id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0141	false	-1854398680907160521	88	146	425	714	1529	300	عبد الله بن -------------------------------زيد وهي اي الاقامة احدي عشرة جملة بلا تثنية لحديث عبد الله بن زبد ولقول ابن عمر-------------------------- انما كان الاذان علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه احمد وابو داود والنساءي واما حديث انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	141	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0148	true	3872939468584535567	235	292	1152	1440	1472	300	عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب وابي محذورة واما افراد الاقامة فقد صح عن------------------------------------------- ابن عمر استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وفي البخاري عن------------------------ انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	148	6998181263626038440	188	305.0	148	355	52.95774459838867	36	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0297	false	-996801841454967021	91	125	454	615	1447	300	كان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية و هكذا في صلاة العصر و هكذا في صلاة الصبح متفق عليه زاد ابو داود ف-------------------------ظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	297	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0198	true	-2959439541080685667	168	205	840	1031	1547	300	كان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية و-هكذا في صلاة العصر و-هكذا في صلاة الغداة وفي رواية لعبد الرزاق وابن خزيمة انه قال الراوي ظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	198	6998181263626038440	134	220.0	106	193	69.4300537109375	24	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0360	false	4866651944961585226	138	190	698	959	1555	300	ابو عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عيه وسلم قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	360	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0215	true	4951827007293650785	168	212	840	1061	1506	300	ابي عمير بن انس عن------- عمومة له من الانصار--------------------------------- قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	215	6998181263626038440	217	410.0	173	261	83.14176177978516	40	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0342	false	-1359462821025617382	158	197	788	987	1470	300	عبد الله -بن انيس---- بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي واومء ايماء نحوه	342	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0233	true	8483365048055839352	114	159	589	817	1512	300	عبد الله ابن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال و------حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي -اومء -يماء نحوه	233	6998181263626038440	181	292.5	144	236	76.69491577148438	30	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0395	false	-3358604731129096720	216	261	1065	1293	1477	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- ارسالا يصلون عليه حتي اذا فرغوا ادخلوا النساء حتي اذا فرغوا ادخلوا الصبيان ولم يءم------------------------------------------------------------ الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد رواه ابن ماجه وفي البزار والطبر-------------------------------------------ي ان ذلك-------------- كان بوصية منه صلي الله عليه وسلم	395	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0263	true	4196197087985083873	100	168	518	865	1545	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فرادي فصلي عليه الرجال ارسالا----------- حتي اذا فرغوا ادخلوا النساء حتي اذا فرغ-ن ادخلوا الصبيان ولم يءمهم احد وهذا ثابت في كتب السير والتاريخ قال ابن عبد البر صلاة النا---------س عليه صلي الله عليه وسلم فرادي مجمع عليه عند اهل السير وجماعة اهل النقل لا يختلفون فيه انتهي واما ما روي ان صلاتهم عليه فرادي كان بوصية منه صلي الله عليه وسلم	263	6998181263626038440	166	233.0	131	368	45.10869598388672	28	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0400	false	-3827699063418523416	243	288	1245	1480	1547	300	ابن عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصححه الترمذي وسن اسرارها اي الفاتحة ولو صلي ليلا لما روي الزهري عن ابي امامة بن سهل قال الس-----------------------------------------------نة في الصلاة علي الجنازة ان--------------- يقرا في--------------- التكبيرة الاولي	400	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0266	true	8571024307973745501	75	193	396	976	1520	300	ابن عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة فمعلوم ان قراءته هذه لا تكون الا جهرا حتي يعلم ذلك من صلي معه وزاد النساءي بعد فاتحة الكتاب سورة وذكر انه جهر ولفظه هكذا فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر ويءيد ذلك ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظنا من دعاءه الحديث فان هذا يدل علي انه جهر بالدعاء فلا وجه لجعل المخافتة مندوبة وان وردت في حديث------------------------------------------------------------------- ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة سرا في	266	6998181263626038440	145	108.5	113	647	22.411128997802734	26	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0401	false	518479626098973077	14	69	82	354	1543	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة--- يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	401	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0266	true	8571024307973745501	162	217	823	1092	1520	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة------- سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	266	6998181263626038440	265	511.0	211	276	96.01449584960938	52	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0445	false	-2261738490666720476	1	83	7	421	1473	300	وماءة---------------- شاتان اجماعا وفي واحدة وماءتين ----------------------ثلاث شياه الي اربعماءة شاة ثم تستقر الفريضة واحدة عن كل ماءة ل-------حديث ابن عمر في كتابه صلي الله عليه وسلم في الصدقات الذي عمل به ابو بكر بعده حتي توفي وعمر حتي توفي وفي الغنم من اربعين ----شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت شاة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت بعد فليس فيها شء بعد حتي تبلغ اربعماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة رواه الخمسة -	445	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0293	true	-5908387375160334537	225	298	1125	1504	1512	300	وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي --------------ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي---------------- كل ماءة شاة وفي حديث ابن عمر--------------------------------------- الذي اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه بلفظ --وفي الغنم من اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت شاة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت---- فليس فيها شء ح----تي تبلغ اربعماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة قوله والعبرة	293	6998181263626038440	260	390.5	207	464	56.034481048583984	43	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0534	false	1517152428997527929	216	251	1012	1176	1412	300	ابن عباس ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	534	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0356	true	-9008969208136592595	47	82	234	394	1464	300	ابن عباس ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -فاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان ذلك يودي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	356	6998181263626038440	153	282.0	119	168	91.07142639160156	29	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0582	false	6886189857999920303	225	258	1098	1268	1476	300	سءل ما يلبس المحرم فقال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	582	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0386	true	-6392787971348615181	261	295	1294	1471	1495	300	سءل ما يلبس المحرم فقال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	386	6998181263626038440	170	332.0	137	177	96.04519653320312	33	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0604	false	2354179450716579234	98	130	487	655	1486	300	داود عنها--------- كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها	604	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0389	true	8949439627640492085	1	35	4	179	1490	300	داود عن عاءشة قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا	389	6998181263626038440	161	298.0	129	177	90.96044921875	27	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1449	false	5245093876042454451	236	263	1239	1366	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول------------------------ وخيرته من خلقه وموضعي من قومي وكانت تلك	1449	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0432	true	-2717959101409438742	236	268	1186	1337	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله صلي الله عليه وسلم وخيرته من خلقه وموضعي من قومي اكانت تلك	432	6998181263626038440	126	242.0	99	151	83.44371032714844	26	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1574	false	4910732613260606658	177	214	903	1076	1484	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعة و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انس- رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1574	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0470	true	3884811507874310204	162	202	847	1034	1572	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	6998181263626038440	166	297.0	129	187	88.77005004882812	33	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1574	false	4910732613260606658	239	270	1199	1342	1484	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال لها انه ليس بك هوان علي اهلك----- فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1574	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0471	true	5301465238923743198	112	141	573	709	1498	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال---- انه ليس بك----- علي اهلك هوان فان شءت سبعت لك وان سبعت سب---عت لنساءي	471	6998181263626038440	129	235.5	101	148	87.16216278076172	25	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1722	false	-4354955562588002358	37	115	190	548	1517	300	عاءشة-------------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	1722	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0492	true	-5430393449614295364	196	277	966	1344	1453	300	عاءشة في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	492	6998181263626038440	357	701.0	279	378	94.44444274902344	77	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1683	false	3607603002242552533	247	300	1260	1537	1537	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة--- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماعة و-----------------------عن ابن عمر قال سءل النبي صلي-	1683	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0522	true	5408288507838019814	147	241	762	1243	1538	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد-الرحمن بن الزبير-------------------- وانما معه مثل هدبة الثوب ق-ال اتريدين ان ترجعي ---لرفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يدل علي ان المراد بالنكاح في الاية الوطء لا العقد ومعلوم انه لا يكون وطء الا بعد عقد ولا سيما مع ما اخرجه احمد والنساءي وابو نعيم في الحلية من حديث عاءشة ايضا قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع واخرج ايضا احمد والنساءي عن ابن عمر قال سءل النبي صلي	522	6998181263626038440	238	404.0	193	506	47.03557205200195	41	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1684	false	3232157943133023426	0	36	0	187	1467	300	الله علسه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها اخر فتغلق الباب وترخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي تذوق العسيلة رواه احمد والنساءي وقال لا ح-----تي يجامعها الاخر	1684	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0522	true	5408288507838019814	241	277	1243	1429	1538	300	الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة ولفظ ------النساءي لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	522	6998181263626038440	164	304.0	131	192	85.41666412353516	25	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1699	false	6363700716569815559	215	266	1056	1296	1484	300	ابن عباس ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك -رحمك الله -قال ارايت خلخالها في ضوء القمر -قال------------------- فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	1699	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0551	true	-8970676553609467263	110	164	561	818	1482	300	ابن عباس ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال -رايت خلخالها في ضوء القمر فقال صلي الله عليه وسلم فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	551	6998181263626038440	232	416.0	182	263	88.21292877197266	44	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1968	false	-7682678932167293780	25	111	125	548	1546	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام وما زاد علي ذلك فهو صدقة لا يحل له ان يثوي عنده حتي يءثمه قيل يا رسول الله كيف يوثمه قال يقيم عنده وليس عنده ما يقريه وعن عقبة بن عامر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم------ انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	1968	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0585	true	-752199905168247109	105	160	547	834	1516	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته ق-------------ال يومه وليلته ومما يدل------------------- علي الوجوب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر في الصحيحين وغيرهما قالوا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فقال ان ------------امروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	585	6998181263626038440	233	391.0	186	429	54.312355041503906	42	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1755	false	303213668414585277	27	56	139	282	1521	300	عقبة -بن الحرث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتينا ا-------لنبي صلي الله عليه و---------------------سلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت	1755	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0591	true	4007616567800834363	120	154	663	831	1586	300	عقبة ابن الحارث--- تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت	591	6998181263626038440	126	219.5	99	172	73.25581359863281	22	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0761	false	8213732756643717599	254	300	1213	1437	1437	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته العالية قالت دخلت انا وام ولد زيد بن ارقم علي عاءشة فقالت----- ام ولد زيد بن ارقم--------------------- اني بعت غلاما من زيد-------- بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه بستماءة درهم نقدا فقالت لها------ بءس ما اشتريت وبءس ما شريت-	761	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0656	true	-6137598711114294581	71	116	359	583	1523	300	عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها-------- دخلت------------------------ علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتع----ته منه بستماءة----- نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما شريت	656	6998181263626038440	166	239.5	131	265	62.641510009765625	30	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1152	false	8102112186533745941	50	130	209	611	1492	300	شركاء في ثلاث ف-ي الماء والكلا والنار رواه الخلال وابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------اجه من حديث ابن عباس وزاد فيه وثمنه حرام ولانها ليست من اجزاء--------------------------------------------------------------------------------- الارض فلم تملك بم-----لكها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالكنز وما فضل من ماءه الذي لم يحرزه عن حاجته وحاجة عياله وماشيته وزرعه يجب بذله لبهاءم لحديث ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا غيره وزرعه لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا متفق عليه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا -------------------------من منع فضل ماءه او فضل كلءه منعه الله------- فضله يوم القيامة	1152	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0753	true	-5412121131963949700	97	273	499	1379	1506	300	شركاء في ثلاثة في الماء والكلا والنار اخرجه احمد وابو داود من حديث ابي خراش عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا ورجال اسناده ثقات واخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس وزاد فيه وثمنه حرام وصححه ابن السكن وفي الباب احاديث فالحاصل ان هذه الثلاثة الاشياء مشتركة بين الناس واما الشجر النابت في الارض المملوكة فهو لمالكها وفي غير المملوكة ملك لمن سبق اليه وليس في الاحاديث ما يدل علي انه مشترك بين الناس ومما يءيد الاشتراك في الكلاء والماء ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من -----------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي لفظ لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا وفي لفظ للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا واخرج احمد وابن ماجه عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمنع نقع البءر واخرج احمد من حديث-------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل ماءة او فضل كلءه منعه الله عز وجل فضله يوم القيامة	753	6998181263626038440	191	14.0	149	1037	18.418514251708984	34	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1159	false	6216765065305659752	18	48	88	242	1492	300	وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان- الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه و--كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء	1159	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0771	true	-5847744767480620932	0	31	0	157	1496	300	وسلم قضي في شرب النخل من السيل الا الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه ثم كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء	771	6998181263626038440	152	291.5	122	157	96.8152847290039	29	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0550	false	-7104429427879249783	207	250	1051	1268	1502	300	ابن عباس---- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه و----سلم مروه فليستظل وليتكلم-------- وليقعد وليتم صومه	550	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms0891	true	-589986006743794047	166	211	833	1058	1483	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه اله وسلم مروه ف--------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	208	396.0	166	233	89.2703857421875	40	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0878	false	-5666432099065126349	39	98	188	473	1507	300	سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل-- ليصلي عليه- فقال هل عليه--------- دين فقالوا نعم ديناران -قال هل ترك لهم وفاء قالوا لا فتاخر فقالوا لم لا تصل عليه فقال ما تنفعه صلاتي وذمته مرهونة الا قام احدكم فضمنه فقام ابو قتادة فقال هما علي يا رسول الله فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	878	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms1013	true	-839478726086210693	145	186	724	927	1514	300	سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال------------------------------------------------------------------------------------------ ابو قتادة----- هما علي يا رسول الله فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1013	6998181263626038440	168	282.5	131	298	56.37583923339844	31	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms0919	false	-9165214942410073659	169	205	847	1016	1496	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعه فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به	919	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms1022	true	-6455688974531790202	265	299	1275	1434	1439	300	ابي بكر بن عبد الرحمن---------- بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينة فهو احق به	1022	6998181263626038440	157	309.0	123	169	92.89940643310547	31	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1924	false	-979531124072416166	141	200	700	978	1454	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر قال سءل----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه -----احمد والنساءي	1924	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms1100	true	-8024738770188613514	112	177	574	895	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي داود والنساءي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع -وفي لفظ لاحمد والنساءي	1100	6998181263626038440	245	432.0	190	326	75.15337371826172	44	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1817	false	-3734488176693348851	23	57	116	292	1505	300	ابي شريح الخزاعي مرفوعا------------------------------------ من اصيب بدم او خبل والخبل بالخاء المعجمة والبا الموحدة الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد ار--بعة فخذوا علي يديه	1817	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms1117	true	2075658647034136603	189	227	946	1131	1503	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل----------------------------- الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	1117	6998181263626038440	140	243.5	110	214	65.42056274414062	27	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1829	false	-2252850653172476671	155	228	720	1087	1452	300	جابر ان رجلا جرح رجلا واراد ان يستقيد فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه -------الدارقطني فان اقتص قبل برء جرحه فسرايتهما اي جرح الجاني والمجني عليه بعد اقتصاصه قبل برءه هدر اما الجاني فلما تقدم واما المجني عليه فلحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	1829	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms1118	true	4961918053853849104	69	111	360	572	1604	300	جابر ان رجلا جرح ف-----اراد ان يستقيد فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح واخرج احمد والدارقطني -ان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	1118	6998181263626038440	198	366.5	158	374	52.94117736816406	36	JK000225-ara1	JK000251-ara1
JK000225-ara1.ms1936	false	6726249357282621867	93	124	444	591	1460	300	عمران بن حصين ان رجلا عض رجلا-- فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا-دية لك رواه	1936	8737991691076716190	JK000251-ara1.ms1138	true	-1417904718478214240	96	129	474	623	1537	300	عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك وفي -	1138	6998181263626038440	138	263.0	108	150	92.0	30	JK000225-ara1	JK000251-ara1