id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0267	false	3938152956790171089	107	147	554	765	1544	300	ويجوز ان يكون من وليت الشء اذا لم يكن بينك وبينه واسطة ب--معني ان الولي يقطع الوساءط بينه وبين الله --------تعالي حتي يصير في مقام المراقبة والمشاهدة وهو مقام الاحسان وبارك لنا البركة- الزيادة او----------- حلول الخير الالهي في الشء	267	8737991691076716190	JK000219-ara1.ms414	true	-4758828224005993172	97	140	522	750	1600	300	ويجوز ان يكون من وليت الشء اذا لم يكن بينك وبينه واسطة والمعني انه----- يقطع الوساءط بينه وبين الله سبحانه وتعالي حتي يصير في مقام المراقبة والمشاهدة وهو مقام الاحسان كذا في الشرح قوله الزيادة من الخير وقيل حلول الخير الالهي في الشء	414	-1595511589317878950	187	326.5	150	233	80.25750732421875	32	JK000225-ara1	JK000219-ara1
JK000225-ara1.ms0278	false	-5681930425972978912	55	106	259	495	1392	300	قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الحنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه و لفظه للبخاري	278	8737991691076716190	JK000219-ara1.ms424	true	-3141187430534843290	13	59	59	270	1560	300	قال لبلال--------------- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي رواه ا------------لبخاري	424	-1595511589317878950	202	367.5	157	239	84.51882934570312	40	JK000225-ara1	JK000219-ara1
JK000225-ara1.ms0394	false	-5397145430602993006	190	228	934	1114	1464	300	بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد--- شء يكفن فيه الا نمرة---------------------------------------- فكانت اذا وضعت علي راسه بدت رجلاه واذا وضعت علي رجليه خرجت راسه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تغطي راسه ويجعل علي رجليه------ الاذخر	394	8737991691076716190	JK000219-ara1.ms623	true	-1537802535522982173	30	77	135	350	1465	300	بن عمير -------------لم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة اي كساء فيه خطوط بيض وسود كما في المغرب فكانت اذا وضعت علي راسه بدت رجلاه واذا وضعت علي رجليه خرج ر-اسه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يغطي راسه ويجعل علي رجليه شء من الاذخر	623	-1595511589317878950	163	290.5	129	229	71.17903900146484	32	JK000225-ara1	JK000219-ara1
JK000225-ara1.ms0412	false	8496658264701564053	139	253	698	1262	1503	300	اي الميت بعد الدفن عند القبر لحديث------------ ابي امامة الباهلي -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس --قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ----بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ----بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله------ ولكن-- لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان -------نكيرا ومنكرا يقولان---------------------- ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته ق------------------------ال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء رواه	412	8737991691076716190	JK000219-ara1.ms668	true	-7010383282245054245	62	192	312	954	1486	300	---------بعد الدفن حسن واستحبه الشافعية لما عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس القبر- ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان يا ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان يا ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله تعالي ولكنكم لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما عنه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء رواه	668	-1595511589317878950	507	859.5	400	664	76.35542297363281	93	JK000225-ara1	JK000219-ara1
JK000225-ara1.ms0424	false	8842660292924401541	48	76	247	385	1522	300	وقال ابن القيم الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع سلامه وانس به ورد عليه وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا	424	8737991691076716190	JK000219-ara1.ms672	true	6002281155840711738	273	300	1452	1587	1587	300	وقال-ابن القيم الاحاديث والاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع سلامه وانس به ورد عليه وهذ- عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا-	672	-1595511589317878950	135	255.0	109	138	97.82608795166016	24	JK000225-ara1	JK000219-ara1