id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0091	false	-2239682437727354592	86	112	428	547	1492	300	ابن ماجه----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	91	8737991691076716190	JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	49	78	265	393	1485	300	ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	114	211.0	88	130	87.69230651855469	24	JK000225-ara1	JK000172-ara1
JK000225-ara1.ms0219	false	3051811902135640687	124	148	579	685	1395	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه	219	8737991691076716190	JK000172-ara1.ms160	true	7492057750916263979	277	300	1396	1500	1500	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و-سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه-	160	-6484470399096344102	104	198.0	82	106	98.11320495605469	21	JK000225-ara1	JK000172-ara1
JK000225-ara1.ms0358	false	4656857444384607430	81	178	407	903	1534	300	فاستمعوا له وانصتوا فال اكثر المفسرين انها نزلت في الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه ول---------------------------------------------------------------خبر الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت واللغو الاثم الا الكلام له اي الامام وهو يخطب فلا يحرم او الا لمن كلمه اي الامام لمصلحة لحديث انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه --------------------ان اسك--ت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة م--ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه	358	8737991691076716190	JK000172-ara1.ms239	true	-5246555488342215157	134	199	702	1057	1596	300	فاستمعوا له وانصتوا فسره كثيرون ب------------------الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه والانصات السكوت والاستماع شغل السمع بالسماع وصرف الامر عن الوجوب خبر ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م يخطب يوم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه -	239	-6484470399096344102	202	291.5	160	586	34.47098922729492	32	JK000225-ara1	JK000172-ara1
JK000225-ara1.ms1165	false	430567008239455167	211	283	1073	1444	1538	300	والاصل في الالتقاط حديث---------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1165	8737991691076716190	JK000172-ara1.ms441	true	6524947912489203725	36	114	179	580	1558	300	والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	441	-6484470399096344102	324	573.0	258	420	77.14286041259766	59	JK000225-ara1	JK000172-ara1
JK000225-ara1.ms1303	false	-6793468461865600653	158	216	872	1191	1627	300	علي تعلم هذا العلم وتعليمه في احاديث منها حديث ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له وعن ابي هريرة مرفوعا ------تعلموا الفراءض وعلموها فانها-------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	1303	8737991691076716190	JK000172-ara1.ms449	true	7812026309699366831	206	248	1124	1357	1633	300	علي تعلمها-------- وتعليمها اخبار--- ----------------------منها تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بي---------------------------------------------------------نهما وروي طتعلموا الفراءض-------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	449	-6484470399096344102	192	318.5	155	339	56.637168884277344	29	JK000225-ara1	JK000172-ara1
JK000225-ara1.ms1683	false	3607603002242552533	225	291	1152	1495	1537	300	تعالي الطلاق مرتان الي قوله فان طلقها----------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره رواه ابو داود والنساءي وعن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة ح----------------تي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1683	8737991691076716190	JK000172-ara1.ms500	true	5578356342465693231	145	205	773	1077	1563	300	تعالي---------------------- فان طلقها اي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره مع خبر الصحيحين---------------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان---------------------- معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	500	-6484470399096344102	253	438.5	201	370	68.37837982177734	47	JK000225-ara1	JK000172-ara1