id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0012	false	8351960457623268096	43	124	200	635	1499	300	لحديث ابن عمر ان الناس نزلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاسقوا من ابار وعجنوا بع العجين فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارهم وعجنوا به العجين فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من ابارها ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة----- متفق عليه---- وظاهره منع الطهارة به كالمغصوب وبءر الناقة هي البءر الكبيرة التي يردها الحجاج في هذه الازمنة---- قاله	12	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms0090	true	5687382941935069104	48	110	237	559	1565	300	لحديث ابن عمر ان الناس نزلو--------------------------------------------------------------------------------------------------ا مع رسول الله علي -لحجر ارض ثمود ف-ستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم -----رسول الله ----------ان يهريقوا ما -ستقوا من ابارها ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يس-قوا من البءر التي كانت تردها الناقة حديث متفق عليه قال وظاهره منع الطهارة به--------- وبءر الناقة هي البءر الكبيرة التي يردها الحجاج في هذه الازمنة ا ه قوله	90	-1526971640055987571	293	504.5	236	448	65.40178680419922	45	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms0332	false	-1832450806341605638	143	178	728	904	1556	300	كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا وان ار-تحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب و-------------العشاء	332	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms0501	true	783483599519405265	141	177	710	893	1486	300	كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر----------- الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء	501	-1526971640055987571	143	230.0	113	200	71.5	23	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms0263	false	-1825214377682088482	86	118	415	576	1498	300	عاءشة-------------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم صل---------------------وا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل	263	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms0993	true	3914036982153272093	49	85	253	430	1560	300	عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي -------------------علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي مسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وفي ابي داود لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل	993	-1526971640055987571	109	147.5	85	196	55.61224365234375	18	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms0277	false	-5012686991331108417	189	292	870	1332	1366	300	عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا -----------من كانت ---------له حاجة الي الله عز و جل او الي احد من بني ادم فليتوضا و ليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي و ليصل علي النبي صلي الله عليه و سلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك و عزاءم مغفرتك و الغنيمة من كل بر و السلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته و لا هما الا فرجته و لا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	277	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms1015	true	3397096772199852704	102	187	579	988	1599	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله من كانت له الي الله حاجة----------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا و-ليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي ول-يصل علي النبي ث--------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك و-عزاءم مغفرتك و-الغنيمة من كل بر و-السلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته و-لا هما الا فرجته و-لا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	1015	-1526971640055987571	381	688.0	302	482	79.04564666748047	68	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms0510	false	4325442200922235973	39	68	194	329	1509	300	ولم يعلم من نفسه حسن التوكل والصبر علي المسءلة و-----------------------كره لمن لا صبر له علي الضيق او لا عادة له علي الضيق ان ينقص ن-----فسه عن الكفاية التامة نصا	510	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms1561	true	-582211884568038192	88	117	449	587	1573	300	وهو يعلم من نفسه حسن التوكل والصبر عن- المسالة فله ذلك والا فلا يجوز ويكره لمن لا صبر له علي الض------------------------يق ان ينقص نفقة نفسه عن الكفاية التامة كذا	1561	-1526971640055987571	103	172.0	80	163	63.190185546875	16	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms1620	false	8968489704018042193	203	244	986	1188	1460	300	فواحدة لان نصفي الشء كله او قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة فواحدة لدلالة حذف العاطف علي ان هذه الاجزاء من طلقة واحدة وان الثاني بدل من الاول والثالث بدل من الثاني والبدل هو والمبدل منه او بعضه	1620	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms2466	true	-6293520848442170583	19	54	89	260	1547	300	فواحدة اي بان-------------- قال--------- نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلق-------ة لدلالة حذف العاطف علي ان هذه الاجزاء من طلقة واحدة وان الثاني بدل من الاول والثالث بدل من الثاني والبدل هو -المبدل منه او بعضه	2466	-1526971640055987571	165	296.0	131	202	81.68316650390625	30	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms1055	false	7675155948347887777	24	111	134	574	1543	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود ولان غير المكافء وجوده كعدمه فان سبقاه اي سبق المخرجان المحلل و----------------------------لم يسبق احدهما الاخر احرزا سبقيهما اي احرز كل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما سبقه لانه لا سابق منهما ولا شء للمحلل لانه لم يسبق احدهما ولم ياخذا منه شيءا لءلا يكون قمارا وان سبق هو اي المحلل المخرجين احرز السبقين او سبق احدهما اي احد المخرجين صاحبه والمحلل احرز السبقين لوجود شرطه وان	1055	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms6134	true	7326784706264518713	155	243	757	1178	1445	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود و----غيرهما زيلعي قوله ثم اذا سبقهما الخ صورته ان يقال ان سبقهما اخذ منهما الفا انصافا وان لم يسبق لم يعطهما شيءا وان سبق------------ كل منهما الاخر فله ماءة من مال الاخر فلا يعطيهما شيءا ان لم يسبقهما وياخذ منهما الجعل ان سبقهما ويجوز ان يعكس التصوير اخذا واعطاء وفيما بينهما ايهما سبق اخذ م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صاحبه ما شرق ل----------------------ه وان	6134	-1526971640055987571	158	200.0	121	614	25.732898712158203	28	JK000225-ara1	JK000170-ara1
JK000225-ara1.ms1330	false	2389710798301591668	14	52	77	263	1476	300	لان عليا رضي الله------ عنه سال عنها---- علي المنبر ---وهو يخطب ويروي ان صدر خطبته كان الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الماب والرجعي فسال----------- فقال----------------- صار ثمنها تسعا ومضي في خطبته	1330	8737991691076716190	JK000170-ara1.ms6720	true	2684919304406271891	244	286	1281	1492	1554	300	لان عليا رضي الله تعالي عنه سءل عنها وهو علي --منبر الكوفة يقول في---------- خطبته---- الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الماب والرجعي فسءل عنها حينءذ فقال من رويها والمراة صار ثمنها تسعا ومضي في خطبته	6720	-1526971640055987571	162	255.5	127	227	71.36563873291016	28	JK000225-ara1	JK000170-ara1