id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000223-ara1.ms04	true	4102051008205998906	9	119	56	663	1692	300	الحقيقة اللفظ المستعمل في-- وضع اول وهي لغوية وعرفية وشرعية كالاسد والدابة والصلاة والمجاز اللفظ المستعمل في غير--- وضع اول -----------------علي وجه يصح ولا بد من ال-----------------------------------------علاقة وقد تكون بالشكل كالانسان للصورة او في-------- صفة ظاهرة كالاسد علي الشجاع لا علي الابخر لخفاءها او لانه كان عليها كالعبد علي العتيق او اءل كالخمر للعصير او للمجاورة مثل جري الميزاب ولا يشترط النقل في الاحاد علي الاصح واللفظ قبل استعماله ليس حقيقة ولا مجازا ويعرف المجاز بوجوه بصحة النفي كقوله للبليد ليس بحمار -----عكس الحقيقة وبعدم اطراده ولا عكس وبجمعه علي خلاف جمع الحقيقة كامور جمع امر للفعل وامتناع اوامر ولا عكس وبالتزام تقييده مثل جناح الذل ونار الحرب وبتوقفه علي	4	5726375657621760598	ShamIbadiyya0000103-ara1.ms03	false	5183480759911627021	69	147	403	813	1704	300	الحقيقة اللفظ المستعمل فيما وضع له في اصطلاحات التخاطب---------------------------- والمجاز اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب علي وجه يصح وكل واحد اما شرعي او عرفي او لغوي ولابد في المجاز من علاقة اما السببية او المسببية او المشاركة في شكل او صفة ظاهرة واما كونه------------------------------------------ عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل او يءل اليها او غير ذلك----- ويعرف بالنقل و-----بصحة --نفيه وبمبادرة غيره لولا القرنية عكس الحقيقة وبعدم اطراده ولا عك----------------------------------------------------------------------س وبالتزام تقييده مثل جناح الذل----------- وبتوقفه علي	3	6444001111751721340	204	221.0	162	683	29.868228912353516	28	JK000223-ara1	ShamIbadiyya0000103-ara1