id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000223-ara1.ms19	false	810212404810995062	167	241	869	1228	1512	300	قصد اسماعه وحده او مع غيره قال حدثنا واخبرنا وقال وسمعته وان لم يقصد قال حدث واخبر وقال وسمعته وله اذا --سمع مع غيره قول حدثني واذا سمع وحده حدثنا عند الاكثر ونقل الفضل بن زياد اذا سمع مع الناس يقول حدثني قال ما ادري واحب الي ان يقول حدثنا واذا قرا علي الشيخ فقال نعم او سكت بلا موجب من--------------- غفلة او غيره-ا فله الرواية عند الاكثر------- ويقول حدثنا واخبرنا قراءة عليه وبدون	19	5726375657621760598	Sham19Y0018570-ara1.ms100	true	4708370082976455178	99	143	520	748	1570	300	قصد اسماعه وحده او مع غيره قال حدثنا واخبرنا وقال وسمعته وان لم يقصد قال قال واخبر وحدث وسمعته و---اما قراته من غير انكار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا موجب لسكوت من اكراه او غفلة او غيرهما فمعمول به خلافا لبعض الظاهرية ويقول حدثنا واخبرنا قراءة عليه ويجوز	100	2911626514373706618	160	223.0	124	384	41.66666793823242	26	JK000223-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000223-ara1.ms24	false	2668395212438065992	200	253	1140	1417	1684	300	النهي مقابل الامر فما قيل------------------------ في حد الامر وان له صيغة تخصه وما في مساءله من صحيح وضعيف فمثله -هنا وصيغة لا تفعل وان احتملت --------------------تحقيرا كقوله لا تمدن عينيك وبيان العاقبة ولا تحسبن الله غافلا والدعاء لا تءاخذنا والياس لا تعتذروا اليوم والارشاد لا تسالوا عن اشياء فهي حقيقة في طلب الامتناع	24	5726375657621760598	Sham19Y0018570-ara1.ms119	true	3370086984680864877	35	84	194	464	1655	300	النهي وهو طلب الامتناع علي جهة الاستعلاء وما تقدم في حد الامر وان له صيغة--------------------------------- فمثله ههنا وصيغة لا تفعل وان احتملت التحريم والكراهة والتحقير -------لا تمدن------ وبيان العاقبة ولا تحسبن الله غافلا والدعاء لا تءاخذنا والياس لا تعتذروا------ والارشاد لا تسالوا عن اشياء فهي حقيقة في طلب الامتناع	119	2911626514373706618	208	340.0	169	322	64.59627532958984	33	JK000223-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000223-ara1.ms26	false	-8813947300360438031	208	277	1158	1505	1636	300	في الاثنين لا الواحد- مسالة----------- العام بعد التخصيص حقيقة عند القاضي وابن عقيل وغيرهما مجاز عند ابي الخطاب وغيره ابو بكر الرازي حقيقة ان كان الباقي جمعا الكرخي وابو الحسين حقيقة ان خص بما لا ي---ستقل من---------------------------- شرط او صفة------- او استثناء ----ابن------ الباقلاني ان خص بشرط او استثناء عبد الجبار ان خص بشرط او صفة وقيل ان خص بدليل لفظي الامام حق--------يقة في كناوله مجاز في الاقتصار عليه	26	5726375657621760598	Sham19Y0018570-ara1.ms127	true	6893147062778004331	199	265	1054	1406	1595	300	في القواعد لهذا تحقيق مسالة المختار ان العام بعد التخصيص مجاز وبعض اصحابنا حقيقة مطلقا كالحنابلة ---------------------ابو بكر الرازي حقيقة ان كان الباقي جمعا --------ابو الحسين------ ان خص بقرينة لا تستقل من شرط كمن دخل داري واكرمني اكرمته او صفة كعالما او استثناء كالا بني تميم القا---------ضي بشرط او استثناء عبد الجبار------ بشرط او صفة وقيل ب-----------لفظي --امام الحرمين حقيقة في تناوله مجاز في الاقتصار عليه	127	2911626514373706618	218	298.0	170	415	52.530120849609375	32	JK000223-ara1	Sham19Y0018570-ara1