id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000223-ara1.ms44	false	5125472840603954471	12	76	64	426	1627	300	مذهبه كقول الحنفي---------- الاعتكاف------- لبث محض فل--ا يكون بمجرد قربة------ كالوقوف بعرفة فيقول المعترض لبث م--حض فلا يعتبر الصوم في كونه قربة كالوقوف بعرفة وتارة يبط--------------------------------------------------ل مذهب خصمه---------- كقول الحنفي الراس ممسوح فلا يجب استيعابه با---------------------------------------------------------لمسح كال-خف فيقول المعترض ممسوح فلا ي-قدر بالربع كالخف وكقوله في بيع--------- الغاءب عقد معاوضة فينعقد مع --جهل -العوض كالنكاح فيقول خصم---ه فلا يعتبر فيه خيار الرءية كالنكاح فيبطل	44	5726375657621760598	Masaha003619-ara1.ms72	true	-3903279200590632209	54	140	287	770	1658	300	مذهبه كقول الحنفي في اشتراط الاعتكاف بالصوم لبث مخصوص فلا يكون------ قربة بنفسه كالوقوف بعرفة فيقول المعترض لبث مخصوص فلا يعتبر الصوم في كونه قربة كالوقوف بعرفة فالحكمان مجتمعان في الاصل متنافيان في الفرع وقد يذكره لابطال مذهب خصمه اما صريحا كقول الحنفي في ---------------------------المسح ركن من اركان الوضوء فلا يكتفي فيه باقل ما يقع عليه الاسم كالوجه فيقول المعترض------ فلا يتقدر بالربع كالوجه واما ضمنا كما يقال في الغاءب عقد معاوضة فينعقد مع الجهل بالعوض كالنكاح فيقول المعترض فلا يثبت -فيه خيار الرءية كالنكاح فيلزم	72	-1945671265130027754	273	374.0	222	523	52.1988525390625	37	JK000223-ara1	Masaha003619-ara1