id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000223-ara1.ms26	false	-8813947300360438031	229	254	1272	1393	1636	300	الرازي حقيقة ان كان الباقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعا الكرخي و------------------------------------------------ابو الحسين حقيقة ان خص بما لا يستقل من شرط او صفة او استثناء ابن الباقلاني ان خص --	26	5726375657621760598	JK000983-ara1.ms0507	true	-5241484752261388016	174	272	963	1468	1610	300	الرازي حقيقة ان كان الباقي غير منحصر وفسره القاضي عضد الدين بمعني ما ذكره المصنف لكن زاد السبكي علي احاد الناس كذا فسره امام الحرمين وقال الغزالي كل عدد لو اجتمعوا في صعيد لعسر علي الناظر عددهم بمجرد النظر كالالف فهو غير محصور وان سهل كالعشرة والعشرين فمحصور وبين الطرفين اوساط تلحق باحدهما بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب والحنفية نقلوا عنه اي الجصاص ان كان جمعا فقط اي من غير تقييد بالقيد السابق فحقيقة والا كان مجازا ابو الحسين ان------ خص بما لا يستقل من شرط او صفة او استثناء او غاية فحقيقة وان خص	507	670153046890832194	89	141.5	69	511	17.41683006286621	18	JK000223-ara1	JK000983-ara1
JK000223-ara1.ms50	false	-6119470370907987894	10	37	66	195	1622	300	رد الفتوي وفي البلد غيره اهل لها شرعا-------------- والا لزمه ذكره ابو الخطاب وابن عقيل و--------لا يلزم- جواب ما لم يقع وما لا يحتمله الساءل ولا ينفعه	50	5726375657621760598	JK000983-ara1.ms1929	true	1887324414912751506	268	298	1448	1600	1606	300	رد الفتوي وفي البلد غيره اهل لها شرعا خلافا للحليمي والا لزمه ذكره ابو الخطاب وابن عقيل وغيرهما ولا يلزمه جواب ما لم يقع وما لا يحتمله الساءل ولا ينفعه	1929	670153046890832194	129	233.0	102	152	84.86842346191406	25	JK000223-ara1	JK000983-ara1