id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0093	true	-4163152966422111487	131	212	633	1058	1489	300	صلي الله عليه وسلم----- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان--------جيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا ثم -------اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت--------------------------------------------- ونحن كنا اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	93	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0301	false	1253770579996639245	33	120	155	636	1519	300	صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف ------من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	301	4308186162082466828	406	748.5	330	496	81.8548355102539	71	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0106	true	4599787828811782630	94	263	475	1446	1622	300	الباب الثاني في صفة الاذان --------اختلف العلماء في الاذان علي اربع صفات مشهورة احداها تثنية التكبير فيه وتربيع الشهادتين وباقيه مثني وهو مذهب اهل المدينة مالك وغيره واختار المتاخرين من اصحاب مالك الترجيع وهو ان يثني الشهادتين اولا خفيا ثم يثنيهما مرة ثانية مرفوع ال-صوت والصفة الثانية اذان المكيين وبه قال الشافعي وهو تربيع التكبير الاول والشهادتين وتثنية باقي الاذان والصفة الثالثة اذان الكوفيين وهو تربيع التكبير الاول وتثنية باقي الاذان وبه قال ابو حنيفة والصفة الرابعة اذان البصريين وهو تربيع التكبير الاول وتثليث الشهادتين وحي علي الصلاة وحي علي الفلاح يبدا باشهد ان لا اله الا الله حتي يصل الي حي علي الفلاح ثم يعيد كذلك مرة ثانية اعني الاربع كلمات تبعا ثم يعيدهن ثالثة وبه قال الحسن البصري وابن سيرين -السبب في اختلاف كل واحد من هءلاء الاربع فرق اختل-------اف الاثار في ذلك واختلاف اتصال العمل عند كل واحد منهم وذلك ان المدنيين يحتجون لمذهبهم بالعمل المتصل بذلك في المدينة والمكيون كذلك ايضا يحتجون بالعمل المتصل عندهم بذاك وكذلك الكوفيون والبصريون ولكل واحد منهم اثار تشهد لقوله	106	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms3770	false	-8185177852019968704	29	194	147	1093	1650	300	الله قال ابن رشد في البداية ما نصه اختلف العلماء في الاذان علي اربع صفات مشهورة احداها تثنية التكبير---- وتربيع الشهادتين وباقيه مثني وهو مذهب اهل المدينة مالك وغيره واختار المتاخرون من اصحاب مالك الترجيع ف---------ي الشهادتين بصوت ---------------------اخفض م---ن الاذان والصفة الثانية اذان المكيين وبه قال الشافعي وهو تربيع التكبير الاول والشهادتين وتثنية باقي الاذان والصفة الثالثة اذان الكوفيين وهو تربيع التكبير الاول وتثنية باقي الاذان وبه قال ابو حنيفة والصفة الرابعة اذان البصريين وهو تربيع التكبير الاول وتثليث الشهادتين وحي علي الصلاة وحي علي الفلاح يبدا باشهد ان لا اله الا الله حتي يصل الي حي علي الفلاح ثم يعيد كذلك مرة ثانية اعني الاربع كلمات تبعا ثم يعيدهن ثالثة وبه قال الحسن البصري وابن سيرين والسبب في اختلاف كل واحد من هءلاء ال-----فرق الاربع اختلاف الاثار في ذلك واختلاف اتصال العمل عند كل واحد منهم وذلك ان المدنيين يحتجون لمذهبهم بالعمل المتصل بذلك في المدينة والمكيون كذلك ايضا يحتجون بالعمل المتصل عندهم بذلك وكذلك الكوفيون والبصريون ولكل واحد منهم اثار تشهد لقوله	3770	4308186162082466828	896	1701.0	738	988	90.6882553100586	146	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0107	true	5214836174167557377	192	269	966	1339	1479	300	العلماء في حكم الاذان هل و---اجب او سنة مءكدة وان كان واجبا فهل هو من فروض الاعيان او من فروض الكفاية فقيل عن مالك ان الاذان هو فرض علي مساجد الجماعات وقيل سنة --مءكدة ولم يره علي المنفرد لا فرضا ولا سنة وقال بعض اهل الظاهر واجب علي الاعيان وقال بعضهم علي الجماعة كانت في سفر او في حضر وقال بعضه--------------م في السفر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق الشافعي وابو حنيفة علي انه سنة للمنفرد والجماعة الا انه اكد --------------------في حق	107	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms3772	false	8767137302317073813	134	235	687	1185	1524	300	العلماء في حكم الاذان هل هو واجب او سنة مءكدة وان كان واجبا فهل هو من فروض الاعيان او من فروض الكفاية اه فتراه يدور حكمه بين--- فرض ال-------------عين و--السنة المءكدة والسبب في هذا الاختلاف اختلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------هم في وجهة النظر في الغرض من الاذان هل هو من حق الوقت للاعلام بدخوله او من حق الصلاة كذكر من اذكارها او هو شعار للمسلمين يميزهم عن غيرهم وسنجمل اقوال الاءمة رحمهم الله مع الاشارة الي ماخذ كل منهم ثم بيان الراجح ان شاء الله اولا اتفق الشافعي وابو حنيفة علي انه سنة علي ما رجحه النووي عن الشافعي في المجموع انه سنة في حق	3772	4308186162082466828	173	223.0	134	613	28.221858978271484	30	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0181	true	-7046746634571017648	31	63	180	341	1578	300	ثعلبة بن زهدم---- كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف -قال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	181	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0275	false	-7869047570644568962	259	292	1289	1454	1489	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص- بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	275	4308186162082466828	160	303.5	128	166	96.38554382324219	29	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0260	true	-6441695890795721547	59	115	324	595	1606	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك----------- من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------ ولرسوله	260	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	223	282	1174	1462	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله	706	4308186162082466828	261	486.5	206	292	89.38356018066406	49	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0341	true	-3262582973437690588	187	256	991	1349	1581	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس فاتفق العلماء علي بعض الاحكام الواردة في هذا الحديث	341	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms2184	false	-4629450466523709485	110	177	550	899	1486	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس واخرج مسلم رحمه الله-------------------- هذا الحديث	2184	4308186162082466828	311	566.5	249	377	82.49337005615234	57	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0344	true	7773504863111436722	228	300	1149	1507	1507	300	عن عبد الله بن جبير ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه-	344	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	167	237	862	1230	1543	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه	2274	4308186162082466828	319	547.5	258	391	81.58567810058594	56	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0345	true	-9005947845466520822	0	41	0	192	1457	300	وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وكان	345	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	237	275	1230	1411	1543	300	وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل وقال	2274	4308186162082466828	177	326.5	139	193	91.70984649658203	36	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0373	true	-3988396836715268529	173	237	830	1134	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوف-- بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من الصحابة ولا ممن كان معه ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشء وعمدة من اوجب عليه الاعادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0078	false	9060967676765449347	0	80	0	395	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من ا-صحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء انتهي بلفظه من الموطا ولا يعارض ما ذكرنا بما رواه الواقدي في المغازي من طريق الزهري ومن طريق ابي معشر وغيرهما قا-----لوا ا-------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	4308186162082466828	271	483.0	213	411	65.93673706054688	52	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0384	true	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت------ انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين م-----دين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms2214	false	7627267265289622536	218	268	1100	1331	1489	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	2214	4308186162082466828	214	413.0	167	231	92.64069366455078	45	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0521	true	7617848973438741781	222	266	1215	1423	1580	300	سهل بن سعد الساعدي المتفق علي صحته وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول	521	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0757	false	2202310393705727126	259	300	1319	1513	1513	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عن--------ه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	178	324.0	140	208	85.57691955566406	38	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0521	true	7617848973438741781	266	300	1423	1580	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0758	false	8684965253504912345	0	33	0	156	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	758	4308186162082466828	145	256.0	113	161	90.0621109008789	28	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0572	true	-3976227603530448793	221	265	1140	1357	1532	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر بعد الدخول في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها طلقة --	572	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0151	false	4234621888227981916	0	42	0	209	1576	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر----------- في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	151	4308186162082466828	197	375.0	156	220	89.54545593261719	37	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0584	true	2352352486220213462	99	161	501	807	1509	300	الثاني انه ان نوي بذلك ثلاثا فهي ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو به طلاقا ولا يمينا فليس بشء هي كذبة وقال بهذا القول الثوري والقول الثالث ان يكون ايضا ما نوي بها وان نوي واحدة فواحدة او ثلاثا فثلاث وان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهذا القول قاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي و--------القول	584	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms2982	false	-3181671883070911876	156	219	801	1104	1519	300	السادس انه ان نوي به الثلاث- ف---ثلاث وان نوي واحدة فوا---حدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين------- وان لم ينو شيءا فهو---------------------- كذبة لا شء فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة هذا القول ان اللفظ محتمل لما نواه من ذلك فيتبع نيته القول السابع مثل هذا الا انه ان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول الاوزاعي وحجة هذا القول	2982	4308186162082466828	114	148.0	89	468	24.35897445678711	18	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0639	true	7104649528448395828	252	298	1299	1537	1548	300	عبادة بن الصامت الا ما حكي عن ابن عباس وحديث عبادة هو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	639	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	55	94	281	492	1544	300	عبادة بن الصامت فقام فقال اني---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	190	4308186162082466828	196	364.5	159	239	82.00836944580078	35	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0716	true	-6302005301092357313	81	137	419	693	1499	300	في ذلك--- من حديث فضالة بن عبد الله الانصاري ا---------نه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز----- وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة ينزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن خرجه--- مسلم	716	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0170	false	8561129698465192278	233	291	1195	1480	1516	300	في الصحيح من حديث فضالة بن عبيد---- الانصاري رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن هذا لفظ مسلم	170	4308186162082466828	255	458.5	201	294	86.73469543457031	48	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0716	true	-6302005301092357313	95	137	483	693	1499	300	صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز----- وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة ينزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن خرجه مسلم	716	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms0188	false	3540333712390291961	0	41	0	205	1532	300	صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع----- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن وروي مسلم	188	4308186162082466828	196	367.0	156	215	91.16278839111328	37	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0937	true	8851965964236690243	261	300	1360	1531	1531	300	ما رووه--------------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بالسيف فاصاب ساقه فنزف--- جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر---- له فقال له-	937	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	242	285	1270	1461	1531	300	ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابن---ه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له	1179	4308186162082466828	166	294.5	129	194	85.56700897216797	33	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0938	true	5773963681590758821	15	46	71	217	1472	300	اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثين----- واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	938	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms1180	false	6283331473081021216	2	32	10	156	1472	300	اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة و--قال اين اخو المقتول -قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1180	4308186162082466828	139	253.0	110	151	92.052978515625	26	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000222-ara1.ms0967	true	1421532908128979386	128	216	652	1084	1507	300	ابي قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة فاضب القوم وقالوا نقول ان القسامة القود بها حق -قد اقاد -بها الخلفاء فقال ما ---تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك --------------اشراف العرب ورءساء الاجناد ارايت لو ان خمسين رجلا شهدوا عندك علي رجل انه زني بدمشق ----------ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت افرايت لو ان خمسين رجلا شهدوا عندك علي رجل -----انه سرق بحمص ولم يروه اكنت ت---------قطعه قال لا	967	-2940667088167706874	Tafsir07055-ara1.ms1196	false	-3072358547616642245	68	153	333	742	1477	300	ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا----- فقال ما تقولون في القسامة قال-------------- نقول القس---امة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء -قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف ا---------------لعرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا----- علي رجل محصن--- بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ا-رايت لو ان خمسين منهم شهدوا----- علي رجل بحمص انه سرق اك--------------نت تقطعه ولم يروه قال لا	1196	4308186162082466828	335	555.0	260	475	70.52631378173828	58	JK000222-ara1	Tafsir07055-ara1