id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0225	false	-9017878964655416116	160	293	837	1491	1521	300	خاصة كما روي --عن عثم--------ان انه خطب في يوم عيد وجمعة فقال من احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظر --ومن احب ان يرجع فليرجع وروي نحوه عن عمر بن عبد العزيز وبه قال الشافعي وقال مالك وابو حنيفة اذا اجتمع عيد وجمعة فالمكلف مخاطب بهما جميعا العيد علي انه سنة والجمعة علي انها فرض ولا ي----------------------------------------------------------------نوب احدهما عن الاخر وهذا هو الاصل الا ان يثبت في ذلك شرع يجب المصير اليه ومن تمسك بقول عثمان فلانه راي ان مثل ذلك ليس هو بالراي وانما هو توفيق وليس هو بخارج عن الاصول كل الخروج واما اسقاط فرض الظهر والجمعة التي هي بدله لمكان صلاة العيد فخارج عن الاصول جدا الا ان يثبت في ذلك شرع يجب المصيراليه واختلفوا في----من تفوته صلاة العيد مع الامام فقال قوم------------------- يصلي اربعا وبه قال احمد و----------الثوري	225	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0075	true	-6433105877684894378	88	175	436	888	1512	300	---------روينا عن عثمان بن عفان انه قال في عيدين اجتمعا من ------احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع وروي نحوه عن عمر بن عبد العزيز وبه قال الشافعي والنعمان في العيدين يجتمعان في يوم واحد يشهد------------هما جميعا الاول-------- سنة والاخر فريضة-------- ولا يترك واحد منهما div dirrtl idbookcontainer 19 باب صلاة من تفوته ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة العيد مع الامام م 622------------------------------------------ واختلفوا في الرجل تفوته صلاة العيد مع الامام فروينا عن ابن مسعود انه قال يصلي اربعا وبه قال احمد واستحب ذلك الثوري	75	-7140357751382426991	250	215.0	198	763	32.76539993286133	41	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0250	false	8320643109647012148	2	23	10	111	1521	300	وقدم الحسين بن علي سعيد بن العاص وهو والي المدينة ليصلي علي الحسن بن علي------------- وقال لولا انها سنة ما تقدمت	250	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0125	true	3362363423519673795	210	233	1088	1202	1578	300	وقدم الحسين بن علي سعيد بن العاص وهو والي المدينة ليصلي علي الحسن بن علي عليهم السلام وقال لولا انها سنة ما تقدمت	125	-7140357751382426991	101	191.0	80	114	88.59648895263672	21	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0353	false	6060146421811343653	211	283	1063	1434	1524	300	رفع الصوت بالتلبية وهو مستحب عند الجمهور لما رواه مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان--------------------------- امر اصحابي و--من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية وبالاهلال واجمع اهل العلم علي ان تلبية المراة فيما حكاه ابو عمر هو ان تسمع نفسها بالقول وقال مالك------------- لا يرفع المحرم صوته--------- في مساجد الجماعة بل يكفيه ان يسمع ------من يليه الا في المسجد الحرام ومسجد مني فانه يرفع صوته فيهما	353	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0215	true	9087114488416964681	49	117	236	593	1534	300	رفع الصوت بالتلبية قال ابو بكر ح ثبت------------------ ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان div dirrtl idbookcontainer امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتل---------------------------------------بية او بالاهلال م 1278 وقد اختلف في رفع الصوت في بعض المواضع فكان مالك يقول لا يرفع المحرم صوته بالاهلال في مس-جد الجماعة------------ يسمع نفسه ومن يليه الا في المسجد الحرام ومسجد مني فانه يرفع صوته فيهما	215	-7140357751382426991	235	334.0	185	428	54.90654373168945	37	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	122	179	602	868	1480	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك واما السنة فحديث كعب بن عجرة الثا--------------------------------------------------------بت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه------------ القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين م-----دين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0223	true	718731183786180558	207	272	1032	1324	1465	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك الاية ودل --حديث كعب بن عجرة علي ان الحالق وهو محرم يجزيه احد هذه الاشياء قال ابو بكر ح ثبت ان-------- رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر كعب بن عجرة لما اذا القمل في راسه----------------------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك -شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	223	-7140357751382426991	196	302.0	152	339	57.817108154296875	36	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0364	false	3136358990852984999	14	49	71	247	1564	300	الله عليه وسلم لما زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له واتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلي--------------------------- الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم راح----- الي الموقف و----------اختلفوا	364	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0262	true	-8010888684092958485	167	209	819	1037	1521	300	الله عليه وسلم لما زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له واتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلي div dirrtl idbookcontainer الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب 123ب الي الموقف م 1497 وقد اختلفوا	262	-7140357751382426991	173	308.5	138	218	79.35779571533203	34	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0406	false	2938667405358955687	10	70	51	344	1575	300	النهي عن قتل العسيف المشرك وذلك انه----------------- خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها ثم قال ما كانت هذه لتقاتل ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا	406	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0344	true	6624561704632394238	58	120	288	592	1535	300	النهي عن قتل العسيف المشرك ح في حديث رباح بن ربيع ان خرج مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها فمر رباح واصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة ووقف رسول الله-صلي الله عليه وسلم عليها ثم قال ما كانت هذه -تقاتل ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق -خالد بن الوليد فلا يقتل- ذرية ولا عسيفا	344	-7140357751382426991	279	510.0	222	310	90.0	48	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0427	false	-8394721874584579855	79	131	416	681	1525	300	الغني علي ثمانية واربعين درهما والوسط اربعة وعشرون -----------درهما وقال احمد دينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عدله معافر لا يزاد عليه ------------ولا ينقص منه وسبب اختلافهم اختلاف الاثار في هذا الباب وذلك انه روي ان رسول الله ----------------------صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن وامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر	427	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0360	true	2023332246770285332	85	177	397	895	1534	300	الغن----ي ثمانية واربعين درهما والوسط اربعة وعشرون والفقير اثني عشر وقال اصحاب الراي توضع الجزية علي رءوس الرجال يءدونها كل سنة توضع علي الموسر منهم ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر div dirrtl idbookcontainer وقد روينا عن عمر بن الخطاب انه قضي علي اهل الذمة ضيافة ثلاثة ايام او علف دوابهم وما يصلحهم وقال الاوزاعي ولا يكلفون الشعير ولا الذبيحة 11 باب اخذ العروض مكان الجزية ح فذكرنا فيما مضي خبر معاذ بن جبل ان النبيصلي الله عليه وسلم بعثه----- الي اليمن وامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر	360	-7140357751382426991	150	202.0	117	507	29.585798263549805	24	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms1002	false	-5135098443623141563	221	262	1119	1309	1491	300	عليه الصلاة والسلام انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن ب--حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1002	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0435	true	6187113865620938761	56	99	286	475	1463	300	عليه وسلم قال------ انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن في حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	435	-7140357751382426991	175	326.5	135	195	89.74359130859375	39	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0873	false	8028437653850890244	146	198	732	975	1495	300	واجمع---- العلماء علي ان ميراث الرجل من امرا---ته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف------------------------- ذكرا كان الولد او انثي الا ما ذكرنا عن مجاهد وانها ان تركت ولدا فله الربع وان ميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك الزوج ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن	873	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0513	true	-1032582862963520629	39	93	199	439	1440	300	واجمع اهل العلم-- علي ان------ الرجل يرث من زوجته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان دركت ولدا او ولد ابن ذكرا كان------ او انثي ورثها الزوج الربع لا ينقص منه شيءا وتر---------------------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك------ ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن	513	-7140357751382426991	158	234.5	122	281	56.22775650024414	30	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0880	false	-6131299929750292377	253	300	1278	1491	1491	300	اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة -قيل له وايها------------ قدم الله وايها اخر الله قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن موجبها الا الي فريضة اخري فهي ما قدم الله و------------كل فريضة-	880	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	2	51	7	230	1459	300	اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له فايها يا ابن عباس قدم الله وايها اخر ف----قال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة-------- الا الي فريضة فهذا---- ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة	522	-7140357751382426991	185	307.0	143	239	77.4058609008789	36	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0624	false	2535233022932073035	33	131	164	661	1527	300	مسها قبل ان يكفر ----------------هل عليه------ كفارة واحدة ام لا فاكثر فقهاء الامصار -----------------------------------------------مالك والشافعي وابو حنيفة والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور وداود والطبري وابو عبيد -----------------------ان في ذلك كفارة واحدة والحجة لهم حديث سلمة بن صخر البياضي انه ظاهر من امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقع بامراته قبل ان يكفر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فامره ان يكفر تكفيرا واحدا وقال قوم عليه كفارتان كفارة العزم علي الوطء وكفارة الوطء لانه وطء وطا محرما وهو مروي عن عمرو بن العاص وقبيصة بن ذءيب وسعيد بن جبير	624	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0754	true	2448441035863203320	32	88	164	457	1559	300	منها قبل ان يكفر فقالت طاءفة يستغفر الله ويكفر كفارة واحدة هكذا قال عطاء والحسن وجابر بن زيد والنخعي وابو مجلز وعبد الله ابن اذينة ومالك-------------------- والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور و--------------ابو عبيد واصحاب الراي وفيه قول ثان وهو ان عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفارتين روي هذا القول------------------------------------------------- عن عمرو بن العاص وقبيصة بن ذءيب وسعيد بن جبير	754	-7140357751382426991	148	187.0	117	589	25.127334594726562	22	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000222-ara1.ms0778	false	6759736601486846004	177	265	905	1344	1535	300	قال ابن المنذر---- اجمع---- العلماء علي جواز الشركة التي------ يخرج فيها كل واحد من الشريكين مالا مثل مال صاحبه من نوعه اعني دراهم او دنانير--------- ثم يخلطانهما- حتي يصيرا مالا واحدا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا من انواع التجارة وعلي ان ما كان---- من فضل فهو بينهما بنصفين وما كان من خسارة فهو كذلك وذلك اذا باع كل واحد منهما بحضرة صاحبه واشتراطه هذا الشرط يدل علي ان فيه خلافا والمشهور عند الجمهور انه ليس من شرط الشركاء ان --------------------------------يبيع كل واحد منهما بحضرة صاحبه	778	-2940667088167706874	Shamela0119492-ara1.ms0899	true	-2411598639109095650	58	139	317	698	1562	300	قال ابو بكر م 3710 اجمع اهل العلم-- علي --ان الشركة الصحيحة ان يخرج----- كل واحد من الشريكين مالا مثل مال صاحبه---------------------- دنانير او دراهم ثم يخلطان ذلك حتي يصير م-الا واحدا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا من انواع التجارات علي ان ما كان فيه من فضل وربح فلهما------- وما كان من نقصان فعليهما فاذا فعلا ذلك صحت الشركة م 3711 ثم---------------------------------------------------------------------- ليس لاحد منهما ان ----يبيع ويشتري الا مع صاحبه الا ان يجعل كل واحد منهما -----لصاحبه	899	-7140357751382426991	238	291.5	184	499	47.69539260864258	41	JK000222-ara1	Shamela0119492-ara1