id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0057	false	-564871363118190114	40	152	219	821	1567	300	الجماع ف-----------------ي الفرج لقوله تعالي فاعتزلوا النساء في المحيض الاية واختلفوا من احكامها في مساءل نذكر منها مشهوراتها وهي خمس المسالة الاولي اختلف الفقهاء في مباشرة الحاءض وما يستباح منها ف--------------------------قال مالك والشافعي وابو حنيفة له منها ما فوق الازار فقط وقال سفيان الثوري وداود الظاهري انما يجب عليه ان يجتنب موضع الدم فقط وسبب اختلافهم ظواهر الاحاديث الواردة في ذلك والا--------------------------------------------------------------------------------------------حتمال الذي في مفهوم الصلاة والسلام كان يامر اذا كانت احداهن حاءضا ان تشد عليها ازارها ثم يباشرها وورد ايضا من حديث ثابت بن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اصنعوا كل شء بالحاءض الا النكاح وذكر ابو داود- عن ع-------------------------اءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	57	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0195	true	3682257573369923893	112	196	585	1025	1536	300	-----عشر انه يحرم وطءها في الفرج لقوله تعالي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن البقرة البقرة فاما------------------------------------------------------ مباشرتها فيما بين السرة والركبة فالمنصوص انه لا يجوز وبه قال مالك و---------ابو حنيفة وابو يوسف---------------- وقال------ الثوري----------------------------------------------------------------------------------------------- والاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور ومحمد بن الحسن يجوز وبه قال ابو اسحاق المروزي من اصحابنا لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اصنعوا كل شء غير-------- النكاح ودليلنا ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	195	-8150540436418939322	186	107.5	145	764	24.345550537109375	27	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0229	false	7747636345663518815	32	73	171	379	1513	300	ان عمر بن الخطاب--- قرا ال-------------------سجدة يوم الجمعة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية وقراها -تهيا الناس للسجود فقال -----------علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء قالوا وهذا بمحضر--- الصحابة فلم ينقل عن------ احد	229	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0429	true	6506738056755646914	10	57	46	279	1504	300	ان عمر رضي الله عنه قرا علي المنبر سورة فيها سجد-----------ة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية -قراها فتهيا الناس للسجود فقال ايها الناس علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء------ وهذا بمجمع من الصحابة ولم ينكر ذلك عليه احد	429	-8150540436418939322	172	261.5	135	251	68.52589416503906	28	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0230	false	-5460593469593339730	82	178	445	947	1596	300	ويفعلون ما يءمرون ورابعها---------- في بني اسراءيل عند قوله تعالي ويزيدهم خشوعا وخامسها-------------- في مريم عند قوله تعالي خروا -------------------------------------سجدا عند قوله تعالي ان الله يفعل ما يشاء وسابعها في الفر------------------------------------------------------------------قان عند قوله تعالي وزادهم نفورا وثامنها في ال--------------نمل عند قوله تعالي رب العرش العظيم وتاسعها في---------- الم تنزيل------- عند قوله تعالي وهم لا يستكبرون وعاشرها في ص عند قوله تعالي وخر راكعا واناب والحادية عشر في حم تنزيل عند قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون وقيل عند قوله تعالي وهم لا يسامون وقال الشافعي اربع عشرة سجدة ثلاث منها في- المفصل----- في الانشقاق وفي النجم	230	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0430	true	-6678507717188841687	0	105	0	563	1531	300	ويفعلون ما يءمرون النحل النحل وسجدة في بني اسراءيل عند قوله تعالي ويزيدهم خشوعا الاسراء الاسراء وسجدة في مريم عند قوله تعالي خروا سجدا وبكيا مريم مريم وسجدتان في الحج سجدة عند قوله تعالي ان الله يفعل ما يشاء الحج الحج وسجدة عند قوله وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج الحج وسجدة في تبارك الفرقان عند قوله تعالي وزادهم نفورا الفرقان الفرقان وسجدة في النمل عند قوله تعالي رب العرش العظيم النمل النمل وسجدة في الم تنزيل السجدة عند قوله تعالي وهم لا يستكبرون السجدة السجدة وسجدة------------------------------------- في حم تنزيل عند قوله تعالي وهم ل----------------------------------------ا يسامون فصلت فصلت و-----------------ثلاث سجدات في المفصل سجدة في اخر--------- النجم	430	-8150540436418939322	308	481.5	241	666	46.246246337890625	54	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0180	false	1620061842906769345	111	251	585	1317	1545	300	الله عليه وسلم ب-عسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصب--------------نا غفلة لو كنا حملنا عليهم------- وهم في الصلاة فانزل الله اية القصر بين الظهر والعصر ف----------------------------------------------------------------------------------لما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل- القبلة والمشركون امامه فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف واحد وصف بعد ذلك----- صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجدوا سجد الصف الذي- يل-يه وقام الاخر-- يحرسونهم فلما صلي هءلاء --سجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفه- ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخ-ر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا	180	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0562	true	-1128168858029253447	0	159	0	829	1552	300	الله عليه وسلم ب عسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم السلاح وهم في الصلاة فقال بعضهم ان------- بين ايديهم صلاة هي احب اليهم من ابناءهم فنزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبلا القبلة والمشركون امامه فصف- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف----- وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد- وسجد----- الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا --معه ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا	562	-8150540436418939322	683	1239.5	550	850	80.35294342041016	119	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0260	false	-6441695890795721547	66	115	352	595	1606	300	ان امراة--------- اتت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك----------- من ذهب فقال لها---------------- اتءدين زكاة هذا قالت لا -قال------------------- ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	260	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0821	true	-8813397639243231968	184	235	969	1237	1567	300	ان امراة من اليمن اتت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنت--ها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال عليه الصلاة والسلام اتءدين زكاة هذا قالت لا فقال صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يسورك الله ب----------------سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	821	-8150540436418939322	204	319.0	162	299	68.22742462158203	34	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0287	false	-8064780041386822036	44	69	239	363	1552	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	287	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0900	true	2223770061994615631	160	189	833	979	1531	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او -غارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	900	-8150540436418939322	123	233.0	98	147	83.67346954345703	22	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0296	false	-5062241160278806507	105	213	557	1118	1562	300	قبل الزوال فهو لليلة الماضية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رءي بعد الزوال فهو للاتية وسبب اختلافهم ترك اعتبار التجربة فيما سبيله التجربة والرجوع الي الاخبار في ذلك وليس في ذلك اثر عن النبي عليه الصلاة والسلام يرجع اليه لكن روي عن عمر رضي الله عنه اثران احدهما عام والاخر مفسر فذهب قوم الي العام وذهب قوم الي المفسر فاما العام فما رواه الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر------------- ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي------------- يشهد رجل-------ان انهما راياه بالامس وام-------ا الخاص فما روي الثوري عنه انه بلغ عمر بن الخطاب ان قوما را-وا الهلال بعد الزوال ف---افطروا	296	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0929	true	-6599336137455602518	6	94	25	487	1565	300	قبل الزوال فهو ل------لماضية وان كان رءي بعد الزوال فهو للمستقبلة وان كان في اخر الشهر فان رءي بعد الزوال فهو للمستقبلة وان رءي في اخر الشهر ورءي قبل الزوال ففيه روايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدهما انه للماضية والثانية انه للمستقبلة دليلنا ما روي ابو------------------------------------ واءل شقيق بن سلمة قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما راياه بالامس وروي في هذ----------------------------------------ا الخ----بر فاذا رايتم الهلال اول النهار فلا تفطروا	929	-8150540436418939322	229	292.0	179	714	32.07283020019531	32	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0300	false	-5415815689309468931	5	88	25	460	1570	300	فما رواه مسلم عن كريب ان------------- ام الفضل بنت الحارث بعثته----- الي معاوية بالشام فقال قدمت الشام فقضيت حاجت---ها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت راي-ته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا	300	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms0929	true	-6599336137455602518	185	269	952	1399	1565	300	لما روي------ عن كريب انه قال ارسلتني ام الفضل بنت الحارث من المدينة الي معاوية بالشام فقدم----ت الشام فقضيت حاجتي بها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس و--ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة------ او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا	929	-8150540436418939322	398	714.0	319	466	85.40772247314453	66	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0349	false	1899210494482299813	117	141	581	703	1480	300	وروي عن عمر انه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما و--اعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج	349	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms1030	true	-1611363845698161475	137	161	665	786	1470	300	فروي عنه--- انه قال متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما بل اعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج	1030	-8150540436418939322	116	217.5	93	124	93.54838562011719	21	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0740	false	7924831447922563002	147	205	737	1021	1516	300	عن محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره----- ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب -اتي وليس بايديهم نقد------ يبتاعون به الرطب فياكلونه مع الناس وعندهم فضل- من قوتهم من التمر فرخص لهم	740	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms1426	true	-8178967121742939871	245	294	1256	1496	1524	300	عن محمود بن لبيد انه قال قلت ل------------------------------------------زيد بن ثابت رضي الله عنهما ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا--------- نقد عندهم يبتاعون به --رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم	1426	-8150540436418939322	209	347.0	165	297	70.37036895751953	38	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0844	false	5405676763976629428	2	29	10	137	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره -----------------------------------------------ان يغرز خشبة في جداره ثم يقو---------------ل ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين	844	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms1787	true	6623965790638256674	199	237	1006	1193	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يضع خشبه علي جداره وروي لا يمنعن احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره فنكس القوم رءوسهم فقال ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين--ها بين	1787	-8150540436418939322	118	217.5	93	189	62.433860778808594	22	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0834	false	-1382664308518598830	128	184	664	951	1510	300	بها ولم يفرق بين --غني و--فقير ومن الحجة لهما ما رواه البخاري والترمذي عن سويد بن غفلة قال لقيت اويس بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته------------------------- ثلاثا ------فقال احفظ -------وعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وخرج الترمذي وابو	834	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms2333	true	-902933993014446757	151	200	756	1006	1535	300	بها ولم يفرق بين الغني والفقير وروي ابي------------------------------------------------------------- بن كعب -قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا---------------- ثم اتيته فقال عرفها حولا مرتين او ثلاثا الي ان قال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال الشافع-ي وابي	2333	-8150540436418939322	186	293.5	147	329	56.53495407104492	30	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0613	false	-8860867783148842345	141	257	719	1308	1529	300	فقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الاية واما السنة فحديث خولة بنت مالك بن ثعلبة ق-----------------الت ظاهر مني زوجي اويس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما خرجت حتي انزل الله-- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما الايات--------- فقال ل----------------------------يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول اللهانه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت------------ وانا اعينه بعرق اخر قال لقد احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	613	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	140	288	757	1501	1562	300	وقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون المجادلة المجادلة وروي ان------------------- خولة بنت مالك بن ثعلبة وقيل اسمها خويلة قالت ظاهر مني زوجي او-س بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه فذكرت امورا وقلت قدمت منه صحبتي ونثرت له كنانتي ولي منه صبية ان ضمهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا اشكو الي الله عجزي وكبري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة ---------------------------الايات المجادلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الل---ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال---- احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	3322	-8150540436418939322	481	790.0	380	805	59.75155258178711	84	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0605	false	-8117438157473492935	51	93	280	494	1533	300	قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وان كانت الاية في الطلاق واخذا ايضا بحديث ام سلمة------------- ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف --------------------------------------------------------------------------------------شهر وفيه فجاءت رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم فقال لها--------------------- قد حللت فانكحي من شءت	605	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms3518	true	1995176270780599079	43	102	199	522	1486	300	قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------------------ الطلاق فقال المتوفي عنها زوجها والمطلقة وروي ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فتصنعت للازواج فمرت بابي السنابل بن بعكك فقال لها قد تصنعت للازواج انما هي اربعة اشهر وعشر فاتت النبي------صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال كذب ابو السنابل يعني غلط قد حللت فانكحي من شءت	3518	-8150540436418939322	149	232.5	118	347	42.93947982788086	24	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000222-ara1.ms0948	false	7651913857031537313	220	294	1107	1462	1491	300	عشر الف درهم -علي اهل الورق لان ذلك كان قيمة ال-----------------------------------------------ابل من الذهب والورق في زمانه والحجة له ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كانت----- الديات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و----ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان-- ذلك حتي--- استخلف عمر فقام-------------------------------------- خطيبا فقال ----ان الابل--- غلت ففرضها عمر علي اهل ال-------------------------ورق اثني عشر الف درهم	948	-2940667088167706874	Shamela0021721-ara1.ms3819	true	-8584353982362207143	125	214	593	1023	1437	300	عشر الف درهم فعلي هذا تكون الدية ثلاثة اصول عند اعواز الابل و الثاني قال في الجديد تجب قيمة الابل من نقد البلد بالغة ما بلغت ل-------ما روي--- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كانت قيمة الدية -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وروي ثمانية الاف درهم---------------------------------------------- فكانت كذلك الي ان استخلف عمر رضي الله عنه وارضاه فغلت الابل فصعد المنبر خطيبا وقال الا ان الابل قد غلت ففرض الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	3819	-8150540436418939322	234	305.5	183	487	48.04928207397461	38	JK000222-ara1	Shamela0021721-ara1