id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0143	false	-7909820889082392608	42	109	196	526	1486	300	ابي هريرة المتفق علي صحته وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم -والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء و--------------------------------------------------حديث ابن مسعود وقال فيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	143	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms019	true	118020165625379136	202	270	1073	1414	1544	300	ابي هر--------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء فحضور الجماعات فرض علي من لا عذر له استلالا بهذا ال-------------------حديث --ويقول النبي صلي الله عليه وسلم	19	-7997332719690310660	276	511.5	218	382	72.25131225585938	52	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	167	242	885	1270	1555	300	---المسلمون علي ان-------------------------------------------------------------- في كل خمس من الابل شاة الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي --تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	268	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms033	true	7273070833316308558	184	272	886	1340	1478	300	من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود----- شاة فاذا بلغ----------------ت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي التسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة	33	-7997332719690310660	331	570.5	261	477	69.39203643798828	57	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين م-----دين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms048	true	-3518609267716884823	34	80	163	375	1420	300	كعب بن عجرة------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	48	-7997332719690310660	207	395.5	162	225	92.0	42	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000222-ara1.ms0778	false	6759736601486846004	178	231	909	1172	1535	300	-ابن المنذر اجمع---- العلماء علي جواز الشركة التي------ يخرج فيها كل واحد من الشريكين مالا---------------- مثل مال صاحبه من نوعه اعني دراهم او دنانير ثم يخلطانهما حتي يصيرا مالا واحدا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا من انواع التجارة وعلي ان ما كان من فضل فهو ---بينهما بنصفين وما كان من	778	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms067	true	998314913037209162	160	207	815	1037	1498	300	باب- الشركة اجمع اهل العلم-- علي --ان الشركة الصحيحة ان يخرج----- كل واحد من الشريكين مالا دنانير او دراهم مثل مال صاحبه----------------------------- ثم يخلطا ذلك حتي يصير- مال------ا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا علي------------------ ان ما كان فيه من الربح فبينهما------- وما كان من	67	-7997332719690310660	168	227.0	129	293	57.33788299560547	27	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000222-ara1.ms0873	false	8028437653850890244	146	198	732	975	1495	300	واجمع---- العلماء علي ان ميراث الرجل من امراته اذا لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف------------------------- ذكرا كان الولد او انثي الا ما ذكرنا عن مجاهد وانها ان تركت ولدا فله الربع وان ميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك الزوج ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن	873	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms072	true	513863724586936118	199	248	1073	1293	1552	300	واجمع اهل العلم-- علي ان الزوج يرث من زوج---ته اذا لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا كان------ او انثي ورثها زوجها ال---------------------------------ربع وتر-----ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك------ ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن	72	-7997332719690310660	157	233.0	120	275	57.09090805053711	30	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000222-ara1.ms0833	false	-8270359818791108979	169	234	894	1212	1561	300	بن خالد الجهني وهو متفق علي صحته انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها --------سقاءها وحذاءها وترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها و-هذا	833	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms115	true	-357992201604296789	59	114	296	574	1480	300	بن خالد الجهني------------------ انه قال اتي رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا معه فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال---------------- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال----------- معها حذاءها وسقاءها ---------ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وبهذا	115	-7997332719690310660	250	422.5	198	336	74.4047622680664	44	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1
JK000222-ara1.ms1002	false	-5135098443623141563	221	290	1119	1442	1491	300	عليه الصلاة والسلام انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار واختلفوا في حل عصمة النكاح او عقده----------------------- بالظاهر الذي يظن الحاكم انه حق وليس بحق اذ لا يحل حرام ولا يحرم----------------------- حلال بظاهر حكم الحاكم دون ان يكون	1002	-2940667088167706874	Shamela0012843-ara1.ms151	true	-3907448383086836898	94	168	433	779	1437	300	عليه وسلم قال------ انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار يدل هذا الحديث علي معان منها ان الواجب علي الحاكم ان يقضي بالظاهر من الامور ويدل علي ان قضاء القاضي- ل-------------ا يحرم حلالا ولا يحل حراما وعلي ان حراما علي الحاكم---- ان يحمل	151	-7997332719690310660	214	348.5	163	370	57.83783721923828	41	JK000222-ara1	Shamela0012843-ara1