id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0157	true	-5454434761864628836	75	141	391	707	1549	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم والثالث حديث عبادة بن الص-امت ------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	157	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms181	false	1697048406068024890	5	71	25	340	1442	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله فقال---------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة م----------ن الصلوات حين سمعوا ذلك من- رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	3147762575386112209	271	461.5	212	344	78.77906799316406	51	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0181	true	-7046746634571017648	150	241	804	1279	1578	300	انه كان اذا سءل عن صلاة الخوف------------------------------------------------------------------ قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا معه ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين تتقدم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلت ركعتين فان كان خوف---- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وممن قال	181	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms162	false	-7778760036553457259	60	103	299	501	1475	300	انه كان اذا سءل عن صلاة الخوف ثم ذكر الذي ذكرناه عن ابن عمر في صلاة الخوف في الباب الذي قبل هذا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها----- قال	162	3147762575386112209	131	220.0	104	545	24.036697387695312	24	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0268	true	4635000100039220604	183	274	962	1429	1555	300	ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خ--------------------------------------------------------------------------------------------------مس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي --------------ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي-------- خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي --------------تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة لثبوت-------------------------------- هذا كله----------------- في كتاب الصدقة الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل به بعده ابو بكر وعمر واختلفوا منها في -مواضع منها في------------------------------------------------------ما زاد علي العشرين والماءة ومنها	268	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms229	false	6778315671839932995	189	292	929	1456	1501	300	----------------------------------------من الابل فف----------------------------------------يها بنت مخاض كما في الخمس والعشرين من الابل حتي تكون ستا وثلاثين فاذا صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي ان تكون ستا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي ان تكون احدي وستين فاذا كانت -احدي وستين ففيها جذعة الي ان تكون ستا وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي ان تكون احدي وتسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة وهذا فمذكور في الاثار التي رويناها في هذا الفصل في فراءض الابل------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل اثر منها علي هذه المراتب ولا اختلاف في ذلك علمناه بين اهل العلم وما زاد علي العشرين والماءة فانهم	229	3147762575386112209	250	356.0	196	705	35.460994720458984	38	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0269	true	-6774210268879492194	129	200	676	1085	1587	300	فاذا بلغت ثلاثين وماءة ففيها حقتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاتان فاذا كانت خمسا وثلاثين--------------------- ففيها حقتان وثلاث شياه الي اربعين وماءة فاذا بلغت---ها ففيها حقتان واربع شياه الي خمس واربعين وماءة فاذا بلغت---ها ففيها حقتان وابنة مخاض الحقتان للماءة والعشرين وابنة المخاض للخمس وعشرين كما كانت في الفرض الاول الي خمسين وماءة فاذا بلغت---ها ففيها ثلاث حقاق ------فاذا زادت علي الخمسين و--ماءة استقبل ب-ها الفريضة الاولي الي ان تبلغ-------------------------- ماءتين فيكون في----------ها اربع حقاق	269	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms232	false	2308997873417940636	43	191	211	997	1497	300	----------------------------------فاذا بلغت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة الي ان تبلغ اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون الي ان تبلغ خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق ثم اجري الفرض كذلك حتي تبلغ ثلاث ماءة فاذا بلغت ثلاث ماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفرقة منهم تقول ما زاد علي العشرين والماءة استءنفت به الفريضة فجعل في خمس وعشرين وماءة حقتان وشاة الي ثلاثين وماءة فاذا كانت كذلك ففيها حقتان وشاتان ------الي خمس- وثلاثين وماءة فاذا كانت كذلك ففيها حقتان وثلاث شياه الي اربعين وماءة فاذا كانت كذلك ففيها حقتان واربع شياه الي خمس واربعين وماءة فاذا كانت كذلك ففيها حقتان وابنة مخ--------------------------------------------------------------------------اض الي خمسين وماءة فاذا كانت كذلك ففيها ثلاث حقاق ثم كذلك ما زاد- علي الخمسين والماءة تستقبل فيها الفريضة كهي في بدء زكوات الابل حتي تنتهي الزيادة الي ماءتين فاذا كانت كذلك ففيها اربع حقاق	232	3147762575386112209	247	145.5	196	902	27.38359260559082	34	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0278	true	-8932122424454421242	167	238	839	1163	1490	300	سهل بن ابي ح------------------------ثمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا ح-ثمة خارصا فجاء- رجل فقال يا رسول الله ان ابا ح-ثمة قد زاد علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن عمك يزعم انك--- زدت عليه فقال يا رسول الله لقد تركت له قدر عرية اهله وما يطعمه المساكين وما تسقطه الريح فقال قد زادك ابن عمك وانصفك و-------روي ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	278	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms279	false	764860455622486051	144	227	688	1066	1424	300	سهل بن ابي خيثمة الحارثي عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا خيثمة خارصا فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابا خيثمة قد زاد علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن عمك يزعم انك قد زدت عليه فقال يا رسول الله---- تركت له قدر عرية اهله وما يطعم- المساكين وما تصيب- الريح فقال قد زادك ابن عمك وانصفك واما ما رويناه عن ابي حميد من خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	279	3147762575386112209	301	509.5	232	385	78.18181610107422	58	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0296	true	-5062241160278806507	105	195	557	1027	1562	300	قبل الزوال فهو لليلة الماضية و----ان رءي بعد الزوال فهو لل-------اتية وسبب اختلافهم ترك اعتبار التجربة فيما سبيله التجربة والرجوع الي الاخبار في ذلك وليس في ذلك اثر عن النبي عليه الصلاة والسلام يرجع اليه لكن روي عن عمر رض------------ي الله عنه اثران احدهما عام والاخر مفسر فذهب قوم الي العام وذهب قوم الي المفسر فاما العام فما رواه الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر ونحن بخانقين---- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجل-ان انهما راياه بالامس	296	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms377	false	1292392801634704511	188	251	929	1256	1485	300	قبل الزوال فهو لليلة الماضية وان كان رءي بعد الزوال فهو لليلة الجاءية وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القولان جميعا 994 حدثنا عبد الملك بن مروان قال حدثنا ابو معاوية عن--------------- الاعمش عن--------- شقيق --------قال اتانا كتاب عمر----- بخانقين الا ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس	377	3147762575386112209	223	288.0	176	498	44.779117584228516	36	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0324	true	6478562558934926688	238	272	1177	1341	1484	300	عن ام سلمة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان---- ولما روي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن شعبان برمضان	324	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms345	false	-1884337330673145098	134	191	638	902	1454	300	عن ام سلمة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 902 وكما حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبد الله بن وهب قال حدثني فضيل بن عياض عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن شعبان برمضان	345	3147762575386112209	160	286.5	126	264	60.60606002807617	31	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0355	true	1273989193975433169	139	185	675	899	1463	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقطع التلبية ----اذا زاغت الشمس من يوم عرفة و-----------قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب----------------------------------------------------------- كانت الاءمة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي يقطع-----------------------------------------ون ال--------تلبية عند زوال الشمس من يوم عرفة	355	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms571	false	5069459690687957757	131	253	635	1201	1443	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك ------الذي لم يزل عليه اهل العلم -عندنا 1507 حدثنا ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا موسي بن يعقوب الربعي عن مصعب بن ثابت عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يهل يوم عرفة حتي يروح 1508 حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها كانت تترك التلبية اذا راحت الي الموقف فكانت هذه الاثار هي التي يحتج بها الذين يذهبون الي ان لا تلبية بعد زوال الشمس من يوم عرفة	571	3147762575386112209	159	210.5	120	573	27.74869155883789	29	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0357	true	4898562831921288999	0	64	0	330	1510	300	الله عليه وسلم حين طاف بالبيت رمل وان ذلك سنة فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا ---رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين طاف بالبيت وكذبوا ليس بسنة ان قريشا----- زمن الحديبية قالوا ان به وباصحابه هزلا وقعدوا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قعيقعان ينظرون الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه ارملوا	357	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms505	false	8835883772695111182	16	90	75	460	1527	300	الله عليه وسلم -قد رمل بالبيت---- وان ذلك سنة -قال صدقوا وكذبوا---- قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالب--------يت وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية -دعوا محمدا و-اصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحهم علي ان يجء في العام المقبل فيمكثوا ثلاثة ايام بمكة فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون علي جبل قعيقعان -----فقال- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- لاصحابه ارملوا	505	3147762575386112209	224	329.0	177	458	48.90829849243164	36	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0357	true	4898562831921288999	0	100	0	512	1510	300	الله عليه وسلم حين طاف بالبيت رمل وان ذلك سنة فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين طاف بالبيت وكذبوا ليس بسنة ان قريشا زمن الحديبية قالوا ------------------------------------------------------ان به وباصحابه هزلا وقعدوا علي قعيقعان ينظرون الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه ارملوا اروهم ان بكم قوة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمل من الحجر الاسود الي------ اليماني فاذا تواري عنهم مشي وحجة الجمهور حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل في الثلاثة الاشواط	357	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms505	false	8835883772695111182	123	199	619	1014	1527	300	الله عليه وسلم---- رمل بالبيت وانها------ سنة -قال صدقو------------------------ا و---كذبوا ق-------د رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالبيت و------ليس بسنة ولكن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة والمشركون علي قعيقعان وبلغه انهم يقولون ان به وباصحابه هزلا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال لاصحابه ارملوا اروهم ان بكم قوة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمل من الحجر الاسود الي الركن اليماني فاذا تواري عنهم مشي ولما -----------------رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الثلاثة الاشواط	505	3147762575386112209	295	476.0	233	572	51.57342529296875	50	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0384	true	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مسا---------كين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms644	false	3054570867136982202	208	254	981	1190	1409	300	كعب بن عجرة------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه -قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين كل مسكين مدين مدي-----ن او انسك -شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	644	3147762575386112209	197	355.5	153	229	86.02619934082031	40	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0625	true	7346055858290269612	10	151	46	732	1527	300	عن ذلك-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالت- عنها فقال------ والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلو-ه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فاءت بها وقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فلم تزل تلك سنة المتلاعنين	625	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms779	false	-288682959182966440	54	192	243	920	1450	300	عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فا-ت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب وكانت------ سنة المتلاعنين	779	3147762575386112209	640	1192.0	507	716	89.3854751586914	122	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1
JK000222-ara1.ms0890	true	-2935703325244285746	5	145	33	667	1447	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة المتفق علي صحته قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال----------------------------- لسودة -بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	890	-2940667088167706874	Shamela0010765-ara1.ms799	false	3890470667641980965	163	295	793	1402	1421	300	مالكا اخبره عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها ق-----------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي --وكان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة ابنة زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة ق------------الت فما راها حتي لقي الله	799	3147762575386112209	559	1016.5	436	671	83.3084945678711	116	JK000222-ara1	Shamela0010765-ara1