id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0451	false	-6773197146117788873	172	196	883	998	1481	300	ابي لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه واراد ان يتصدق يجميع ما-------------------------------------------------------------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك ------	451	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms057	true	3169608082802969392	165	205	844	1038	1529	300	ابا لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول لله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك الثلث	57	-3163565059006031121	94	143.5	73	194	48.453609466552734	18	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0114	false	-7123677977830653170	6	52	29	258	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها ف------------سالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا -----------------عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	114	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms065	true	3261476011060095345	3	53	15	262	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله سالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه	65	-3163565059006031121	197	338.5	156	272	72.42646789550781	38	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000222-ara1.ms1017	false	-4753823305418481699	131	218	647	1098	1545	300	الاحكام الشرعية تنقسم---- قسمين قسم يقضي به الحكام وجل ما ذكرناه في هذا الكتاب هو داخل في هذا القسم وقسم لا يقضي به الحكام وهذا اكثره هو داخل في المندوب اليه وهذا الجنس من الاحكام هو مثل رد السلام وتشميت العاطس وغير ذلك مما يذكره الفقهاء في اواخر كتبهم التي يعرفونها بالجوامع ونحن فقد راينا ان نذكر ايضا من هذا الجنس المشهور منه ان شاء الله تعالي واما ما ينبغي قبل هذا ان تعلم ان السنن المشروعة العملية المقصود منها هو الفضاءل النفسانية فمنها ما يرجع الي	1017	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms698	true	-233289145321819451	233	300	1363	1707	1707	300	الاحكام الشرعية تنقسم الي قسمين قسم يقضي به الحكام وجل ما ذكرناه في هذا الكتاب--- داخل في هذا القسم وقسم لا يقضي به الحكام وهذا اكثره--- داخل في المندوب اليه------------------------- مثل رد السلام وتشميت العاطس وغير ذلك و-------------------------------------------------------------قد راينا ان نذكر----- من هذا الجنس المشهور منه ان شاء الله و-------------ينبغي قبل هذا ان تعلم ان السنن المشروعة العملية المقصود منها هو الفضاءل النفسانية فمنها ما يرجع الي-	698	-3163565059006031121	338	609.5	273	455	74.28571319580078	59	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000222-ara1.ms1017	false	-4753823305418481699	218	300	1098	1545	1545	300	تعظيم من يجب تعظيمه وشكر من يجب شكره وفي هذا الجنس تدخل العبادات وهذه هي السنن الكرامية ومنها ما يرجع الي الفضيلة التي تسمي عفة وهذه صنفان السنن الواردة في المطعم والمشرب والسنن الواردة في المناكح ومنها ما يرجع الي طلب العدل والكف عن الجور فهذه هي اجناس السنن التي تقتضي العدل في الاموال والتي تقتضي العدل في الابدان وفي هذا الجنس يدخل القصاص والحروب والعقوبات لان هذه كلها انما يطلب بها العدل ومنها السنن الواردة في الاعراض ومنها السنن الواردة في-	1017	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms699	true	-7290056618106077882	0	78	0	428	1643	300	تعظيم من يجب تعظيمه وشكر من يجب شكره وفي هذا الجنس تدخل العبادات وهذه هي السنن الكرامية ومنها ما يرجع الي الفضيلة التي تسمي عفة وهذه صنفان السنن الواردة في المطعم والمشرب والسنن الواردة في المناكح ومنها ما يرجع الي طلب العدل والكف عن الجور فهذه هي اجناس السنن التي تقتضي العدل في الاموال و--------------------الابدان وفي هذا الجنس يدخل القصاص والحروب والعقوبات لان هذه كلها انما يطلب بها العدل ومنها السنن الواردة في الاعراض ومنها السنن الواردة في	699	-3163565059006031121	427	837.5	350	448	95.3125	77	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000222-ara1.ms1018	false	-745992980515866637	0	137	0	767	845	152	جميع الاموال وتقويمها وهي التي يقصد بها طلب الفضيلة التي تسمي السخاء وتجنب الرذيلة التي تسمي البخل والزكاة تدخل في هذا الباب من وجه وتدخل----- في باب الاشتراك في الاموال وكذلك الامر في الصدقات ومنها سنن واردة في الاجتماع الذي هو شرط في حياة الانسان وحفظ فضاءله العملية والعلمية وهي المعبر عنها بالرياسة ولذلك لزم ايضا ان تكون سنن الاءمة والقوام بالدين ومن السنة المهمة في حين الاجتماع السنن الواردة في المحبة والبغضة والتعاون علي اقامة هذه السنن وهو الذي يسمي النهي عن المنكر والامر بالمعروف وهي المحبة والبغضة اي الدينية التي تكون اما من قبل الاخلال بهذه السنن واما من قبل سوء المعتقد في الشريعة واكثر ما يذكر الفقهاء في الجوامع من كتبهم ما شذ عن ----الاجناس الاربعة التي هي فضيلة العفة وفضيلة العدل وفضيلة الشجاعة وفضيلة السخاء والعبادة التي هي كالشروط في تثبيت هذه الفضاءل	1018	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms699	true	-7290056618106077882	78	216	428	1198	1643	300	جم-ع الاموال وتقويمها وهي التي يقصد بها طلب الفضيلة التي تسمي السخاء وتجنب الرذيلة التي تسمي البخل والزكاة تدخل في هذا الباب من وجه وتدخل ايضا في باب الاشتراك في الاموال وكذلك الامر في الصدقات ومنها سنن واردة في الاجتماع الذي هو شرط في حياة الانسان وحفظ فضاءله العملية والعلمية وهي المعبر عنها بالرياسة ولذا الزم ايضا ان يكون سنن الاءمة والقوام بالدين ومن السنن المهمة--- حين الاجتماع السنن الواردة في المحبة والبغضة والتعاون علي اقامة هذه السنن وهو الذي يسمي النهي عن المنكر والامر بالمعروف وهي المحبة والبغضة اي الدينية التي هي-- اما من قبل الاخلال بهذه السنن واما من قبل سوء المعتقد في الشريعة واكثر ما يذكر الفقهاء في الجوامع من كتبهم ما شذ عن هذه الاجناس الاربعة التي هي فضيلة العفة وفضيلة العدل وفضيلة الشجاعة وفضيلة السخاء والعبادة التي هي كالشروط في تثبيت هذه الفضاءل	699	-3163565059006031121	754	1471.0	619	776	97.16494750976562	129	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0001	false	8602106619559624045	133	197	737	1087	1656	300	عليه الصلاة والسلام بالجنس ثلاثة اما لفظ واما فعل واما اقرار واما ما سكت عنه الشارع من الاحكام فقال الجمهور ان طريق الوقوف عليه هو القياس وقال اهل الظاهر القياس في الشرع باطل وما سكت عنه الشارع فلا حكم له ودليل العقل يشهد بثبوته وذلك ان الوقاءع بين اشخاص الاناسي غير متناهية والنصوص والافعال والاقرارات متناهية ومحال ان يقابل ما لا يتناهي بما يتناهي	1	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms702	true	-3512774154720827720	2	65	9	349	1616	300	عليه وسل----------م بالجنس ثلاثة اما لفظ واما فعل واما اقرار واما ما سكت عنه الشارع من الاحكام فقال الجمهور ان طريق الوقوف عليه هو القياس وقال اهل الظاهر القياس في الشرع باطل وما سكت عنه الشارع فلا حكم له ودليل العقل يشهد بقبوله وذلك ان الوقاءع بين اشخاص الاناسي غير متناهية والنصوص والافعال والاقرارات متناهية ومحال ان يقابل ما لا يتناهي بما يتناهي	702	-3163565059006031121	335	657.0	272	350	95.71428680419922	61	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0114	false	-7123677977830653170	6	52	29	258	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا -----------------عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	114	-2940667088167706874	Shamela0007669-ara1.completed.ms961	true	-4491705372220884652	151	201	726	974	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه	961	-3163565059006031121	198	341.0	157	273	72.52747344970703	38	JK000222-ara1	Shamela0007669-ara1.completed