id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0051	true	5362628234698534207	241	286	1268	1500	1576	300	الموطا ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من	51	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0124	false	-8877058475346701455	253	300	1357	1599	1599	300	الموطا ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من-	124	-578219568985770301	229	438.0	185	244	93.85246276855469	43	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0065	true	6757561076197624607	241	275	1235	1403	1511	300	فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب ف-----------------صليت فقال النبي------ صلي الله عليه وسلم----- انما كان يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيك ان تضرب بيديك ------ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	65	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0230	false	1051613548611407111	0	70	0	341	1592	300	فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب كما تتمرغ الدابة وصليت فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ضربة للوجه وضربة للكفين فقال له اتق الله يا عمار فقال عمار ان شءت يا امير المءمنين لم احدث به فقال بل نوليك من ذلك ما توليت ويروي انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	230	-578219568985770301	153	256.0	121	347	44.092220306396484	27	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0114	true	-7123677977830653170	11	52	51	258	1522	300	عليه وسل--م دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة------- وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها------------ فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا -عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	114	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0335	false	-1240342091263897143	250	289	1368	1572	1622	300	عليه السلام دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلقها عليه ومكث فيها قال ابن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع عليه السلا-----------------م فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	335	-578219568985770301	170	287.5	136	229	74.23580932617188	28	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0115	true	914129317507234094	161	192	816	981	1529	300	في الحديث من انه كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا قال-وا ولذلك من	115	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0333	false	-8604793563136652437	180	210	918	1078	1538	300	في البخاري------ كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان فيقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا وكل ما يتوقع من	333	-578219568985770301	145	266.5	116	166	87.34939575195312	25	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0127	true	-9179437095057357353	189	270	1010	1407	1565	300	ان رجلا دخل المسجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم فامره بالرجوع فعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فقال عليه الصلاة والسلام اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا	127	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0398	false	2752284655017000307	1	61	9	296	1594	300	ان رجلا دخل المسجد فصلي ثم جاء فسلم علي النبي عليه السلا--------م فر--------------------د عليه----- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء------------------- فعل ذلك ثلاثا ف----قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال------------- اذا قمت الي الصلاة وساق الحديث الي ان قال ث------------------------------------------م اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا	398	-578219568985770301	248	404.5	193	398	62.31155776977539	47	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0134	true	3349440811144294018	4	34	21	189	1585	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك----- ان عذابك بالكفار-- ملحق	134	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0413	false	-7118397072061249442	170	200	874	1040	1521	300	اللهم انا نستعينك ونستغفر---------ك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	413	-578219568985770301	157	296.5	128	175	89.71428680419922	26	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0157	true	-5454434761864628836	83	121	426	608	1549	300	عليه وسل--م انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة---------------- فيما جهر فيه	157	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0384	false	-6205654941778910994	175	214	916	1106	1553	300	عليه السلام انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فقال---------- اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة معه عليه السلام فيما جهر فيه	384	-578219568985770301	169	309.0	133	200	84.5	34	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0184	true	6352358742986781494	99	169	523	876	1561	300	المرور بين يدي المنفرد والامام اذا صلي لغير سترة او مر بينه وبين السترة ولم يروا باسا ان يمر خلف الستر--------------ة وكذلك لم يروا باسا ان يمر بين يدي الماموم لثبوت حديث ابن عباس وغيره قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس----- فمررت بين يدي بعض الصفوف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	184	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0366	false	8014986012304763578	178	249	906	1258	1519	300	المرور بين الصفوف----- والامام ---يصلي لانه سترة لهم قال وكان سعد بن ابي وقاص يمشي بين الصفوف عرضا حتي يصل الي الصلاة وكذلك كل من عرض له عارض يمشي عرضا لما في الموطا قال- ابن عباس---------- اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ل-لناس بمني فمررت بين يدي بعض الصفوف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	366	-578219568985770301	232	369.5	182	372	62.36559295654297	41	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0230	true	-5460593469593339730	121	165	656	877	1596	300	عند قوله تعالي رب العرش العظيم وتاسعها في الم تنزيل عند قوله تعالي و--هم لا يستكبرون وعاشرها------------------------------------------------ في ص عند قوله تعالي وخر راكعا وا---------------------------ناب والحادية عشر في حم تنزيل عند قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون وقيل------ عند قوله تعالي وهم لا يسامون	230	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0527	false	2674234631438583822	64	124	322	607	1523	300	عند قوله تعالي رب العرش العظيم وقا--------------ل ش عند قوله تعالي ويعلم ما ي---خفون وما يعلنون لنا انه كلام متصل فيسجد عند اخره والمذهب انه في ص عند قوله تعالي وخر راكعا واناب وروي عنه عند قوله وحسن ماب وفي ا--لكتاب هو في تنزيل عند قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون وقاله ح وش عند قوله تعالي وهم لا يسءمون	527	-578219568985770301	174	257.0	134	304	57.23684310913086	29	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0287	true	-8064780041386822036	39	70	211	369	1552	300	عليه الصلاة والسلام في قوله-- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -لعامل عليها او -لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	287	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0733	false	-1349330892443238999	145	179	787	961	1661	300	عليه وسل----------م في الموطا لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او الغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	733	-578219568985770301	141	251.5	111	184	76.63043212890625	25	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0300	true	-5415815689309468931	43	88	225	460	1570	300	عباس ثم ذكر الهلال فقال----------------- متي رايتم الهلال ف---قلت رايته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال--------- لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين يوما او نراه فقلت الا ت----كتفي برءية معاوية فقال لا هكذا امرنا	300	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0579	false	-3630550253903983780	122	174	657	920	1579	300	عباس ساله لما قدم من الشام عن هلال رمضان متي رايتم الهلال قال قلت رايته يوم- الجمعة ق-ال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال ابن عباس لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين----- او نراه فقلت له افلا نكتفي برءية معاوية فقال لا هكذا امرنا	579	-578219568985770301	202	337.5	162	271	74.53874206542969	31	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0314	true	-6252580322744659561	217	294	1084	1441	1470	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم الشهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر مني فما بين لابتتها اهل بيت احوج اليه منه قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	314	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0599	false	8704669774873123614	0	72	0	332	1558	300	وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم --شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم--- ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها-------- احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب واطعمه اهلك	599	-578219568985770301	325	599.0	253	357	91.03641510009766	64	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0321	true	1720698287936854277	235	259	1224	1344	1551	300	اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وروي انه	321	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0609	false	1447480864879172490	7	29	37	149	1595	300	اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم و---لانه	609	-578219568985770301	111	208.0	89	120	92.5	22	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0330	true	-698532379183822858	111	147	560	729	1512	300	عاءشة انها قالت---- السنة ل----لمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا ما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال	330	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0612	false	-743180426991274238	25	60	126	301	1486	300	عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما بذمته ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وفي	612	-578219568985770301	141	243.5	111	177	79.66101837158203	26	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0369	true	-8870241519858618589	144	220	704	1056	1411	300	عبد الله بن عمر انه قال وقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- للناس بمني والناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال عليه الصلاة والسلام انحر ولا حرج ثم جاءه ---اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال عليه الصلاة والسلام ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج	369	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0831	false	-5800573833307143636	45	106	221	489	1443	300	عبد الله بن عمرو ---قال وقف----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لل------------ناس يسالونه فجاء---- فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا --------------------حرج ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال-------------------- ارم ولا حرج---- فما سءل----------------------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	831	-578219568985770301	233	376.5	180	371	62.8032341003418	48	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0384	true	9169767073335017312	133	179	652	868	1480	300	بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0899	false	7123305700300538679	0	39	0	182	1524	300	بن ------------------------عجرة معه صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه ف----------امره صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين لكل مسكين او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	899	-578219568985770301	169	325.0	131	216	78.24073791503906	35	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0397	true	4034688282676592346	129	168	659	853	1489	300	الجانب الايسر لما رواه عن نافع عن ا-------------------بن عمر انه----------- كان اذا اهدي هديا من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة ق--لده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه ل----لقبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق	397	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms0905	false	5121989686083664232	139	185	701	932	1532	300	الجانب الايسر ثم سلت الدم عنها وفي الموطا ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا اهدي هديا من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة ويقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق	905	-578219568985770301	171	291.5	135	231	74.02597045898438	29	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0453	true	1191542214715371338	271	300	1398	1553	1553	300	عليه الصلاة والسلام من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا الحديث فكان-	453	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms1088	false	2167252266346757636	192	220	957	1105	1544	300	عليه --------السلام من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا الحديث ولان	1088	-578219568985770301	145	274.5	118	156	92.94871520996094	26	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0521	true	7617848973438741781	245	300	1325	1580	1580	300	وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms1222	false	6978868996041551153	0	48	0	227	1489	300	وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال عليه السلا-----------------م هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال عليه السلا-----------------م ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا	1222	-578219568985770301	204	354.5	158	261	78.16091918945312	39	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0702	true	-9129241769895373090	108	186	564	940	1548	300	مالك ما رواه في الموطا ان عبد الله بن عمر ---------------باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه علي البراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه--- فاختصما الي عثم--------ان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله ان ي-------حلف--- لقد باع- العبد وما به من داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد وروي ايضا ان زيد بن ثابت كان يجيز بيع البراءة	702	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms1375	false	-9109303077907550304	47	121	237	601	1634	300	مالك-------- في الموطا ان --------ابن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمانماءة درهم ---------بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه--- وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله بن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به ---داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف فارتجع صحيحا وسقيما------------------ فرع span شرط البراءة	1375	-578219568985770301	304	503.0	239	413	73.60774993896484	53	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0808	true	-8932342785531625729	195	300	977	1461	1461	300	موقوفا علي نظر وليه ان كان له ولي فان راه رشدا اجازه والا ابطله وان لم يكن له ولي قدم له ولي ينظر في ذلك وان عمل في ذلك حتي يلي امر----ه كان النظر اليه في الاجازة او الرد واختلف اذا كان فعله سدادا ونظرا فيما كان ي-----لزم الولي ان يفعله هل له ان-- ينقضه اذا -ال الامر الي خلاف بحوالة الاسواق او نماء فيما باعه او نقصان فيما ابتاعه فالمشهور ان ذلك له---------------------- وقيل ان ذلك ليس له ويلزم الصغير ما ا-----فسد -في ماله مما لم يءتمن عليه واختلف فيما افسد وكسر مما اءتمن عليه ولا يلزمه بعد بلوغه ورشده عتق ما حلف بحريته-	808	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2461	false	-8713327071523771069	136	223	726	1139	1525	300	موقوف- علي اجازة الولي ------------ان راه مصلحة----- والا رد--ه وان لم يكن له -----------ولي يجعل له ولي وان غفل عن ذلك حتي ولي امر نفسه فله الامضاء و----------------الرد كالولي لانه الان قام مقامه و------ما كان يتعين علي الولي امضاءه من السداد هل ينقضه اذا حال سوقه -------------------------او نما بعد ريعه اياه و------------------المشهور ان ذلك له لانه مقتضي النظر الان وقيل لا نظرا للحالة السابقة اما ما كسر وافسد ففي ماله -ما لم يءتمن عل-ه واختلف في--------------ما اءتمن عليه ولا يلزمه بعد بلوغه ورشده عتق ما حلف بحريته	2461	-578219568985770301	245	264.5	182	525	46.66666793823242	35	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0810	true	-5659392844847001998	13	143	62	726	1518	300	خلافا لابن القاسم الذي يعتبر نفس الرشد لا نفس الولاية والبكر اليتيمة المهملة علي مذهب سحنون واما--------------- الذي يحكم عليه بالسفه بحكم ما لم يظهر --رشده ف-----الابن بعد بلوغه في حياة ابيه علي المشهور في المذهب وحال البكر ذات ال---------اب ال-تي-- لا وصي لها اذا تزوجت ودخل بها زوجها ما لم يظهر رشدها وما لم تبلغ الحد المعتبر في ذلك من السنين عند من يعتبر ذلك وكذلك اليتيمة التي لا وصي لها علي مذهب من يري ان افعالها مردودة---------------------------- واما الحال ا---------لتي يحكم فيها بحكم الرشد حتي يتبين- السفه فمنها حال البكر المعنس------- عند من يعتبر التعنيس ا----------------و التي دخل بها زوجها ومضي لدخوله الحد المعتبر من السنين عند من يعتبر الحد وكذلك حال الابن ذي ------------الاب اذا بلغ وجهلت حاله علي احدي الروايتين والابنة البكر بعد بلوغها علي الرواية	810	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2462	false	-874187519962533376	60	162	340	873	1544	300	خلافا لابن القاسم وحالة اليتيمة البكر------------------------------- المهملة عند----- سحنون واما الحالة الثالثة التي يحكم فيها بالسفه-------- والظاهر الرشد- فحالة الابن بعد بلوغه في حياة ابيه علي المشهور وذات ال--------------------اب البكر او اليتيمة لا وصي لها اذا تزوجت ودخل----------------------------------------------------------ت من غير حد ولا تفرقة بين ذات الاب وبين-----------------ها علي رواية ابن القاسم خلافا لمن حدد او فرق بين ذات الاب وغيرها واما الحالة الرابعة التي يحكم فيها ب----الرشد ما لم يظهر السفه ف---------------المعنسة البكر عند من يعتبر --تعنيسها واختلف في حده او التي دخل بها زوجها العام او العامين او السبعة عل الخلاف او ا-----------------------لابن بعد بلوغه وذات --------------------------------------------الاب-------- بعد بلوغها علي --رواية	2462	-578219568985770301	277	314.5	216	771	35.9273681640625	38	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0811	true	1527829702869359039	66	100	319	490	1532	300	ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء بدينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا بذلك	811	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2393	false	883671882144811568	0	34	0	169	1537	300	ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء -دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم فليس لكم الا -ذلك	2393	-578219568985770301	168	325.0	134	171	98.24561309814453	31	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0820	true	3739743740486015901	16	109	75	546	1501	300	يلزمه دفع العوض واما- ما يمكنه دفع العوض ولا يلزمه فهو بالخيا-----------------------------------ر بين المحاصة والامساك وذلك هو اذا كان العوض عين------------------ا واما اذا لم يكن اليه تعجيل العوض مثل ان -------------يفلس المسلم قبل ان يدفع راس المال وقبل ان يحل اجل السلم فان رضي المسلم اليه ان يعجل العروض و--يحاصص الغرماء براس مال السلم فذلك جاءز ان رضي بذلك الغرماء فان ابي ذلك احد الغرماء حاص الغرماء براس المال الواجب له فيما وجد للغريم من مال وفي العروض التي عليه اذا حلت لانها من مال الفلس وان شاءوا ان يبيعوها بالنقد ويتحاصوا فيها	820	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2430	false	-4636918353171148408	197	278	1002	1430	1539	300	يمسكه علي القولين اما ما يمكنه دفع العوض ولا يلزمه كالسلعة اذا باعها ففلس المبتاع قبل تسليمها خير بين -----------امساك السلعة او يسملها ويحاص الغرماء بثمنها اتفاقا واما -ما لا يكون ل-ه تعجيل العوض كسلم دنانير في عرض فيفلس قبل -----------دفع راس المال وقبل حلول الاجل ------فان رضي المسلم اليه تعجي--ل العر-ض والمحاصة جا-----------------------------ز ان رضي----- الغرماء وان امتنع احدهم-------- حاص-------- براس المال---------- فيما وجب للغريم من مال وفي العروض التي عليه اذا حلت ف-------------------ان شاءوا ان يبيعوها بالنقد ويتحاصوا فيها	2430	-578219568985770301	269	341.5	210	540	49.814815521240234	40	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0828	true	8580906945439914655	29	91	146	460	1421	300	الثالث ان لا يكون الدين ط--عاما من سلم او احدهما ولم يحل الدين المستحا-------ل به علي مذهب ابن القاسم واذا كان الطعامان جميعا من سلم ف-----------------------لا تجوز الحوالة باحدهما علي الاخر حلت الاجال او لم تحل او حل احدهما ولم يحل الاخر------ لانه يدخله بيع الطعام قبل ان يستوفي كما قلنا لكن-------------------------- اشهب يقول ان استوت رءوس --اموالهما جازت الحوالة وكانت تولية	828	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2755	false	-6300610901263459196	152	224	814	1169	1548	300	الثالث ان لا يكون الدينان كعاما من سلم او احدهما ولم يحل الدين المحتال المتحول به علي مذهب ابن القاسم ويجوز في الديون كلها من معاوضة او نقد ومتي كانا من سلم لا تجوز الحوالة باحدهما علي الاخر حلت الاجال ام لا---- او حل احدهما---- دون الاخر ام لا لانه يدخله بيع الطعام قبل قبضه استوت رءس الاموال ام لا عند ابن القاسم وقال اشهب----- ان استوت رء-س الاموال--- جازت-------- وكانت تولية	2755	-578219568985770301	233	353.0	183	380	61.31578826904297	38	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0833	true	-8270359818791108979	178	233	935	1207	1561	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها وترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	833	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2616	false	2598445649473387594	36	90	207	477	1591	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها -ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2616	-578219568985770301	270	530.0	216	272	99.26470947265625	54	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0848	true	-3118692284227048158	1	149	5	735	1464	300	ابن القاسم-------- عن مالك الي قسمين احدهما ان يكون قد جعل فيه------- من ماله ما له عين قاءمة كالصبغ في الثوب والنقش في البناء وما اشبه ذلك والثاني ان لا يكون قد جعل فيه من ماله سوي العمل كالخياطة والنسج وطحن الحنطة والخشبة يعمل منها توابيت فاما الوجه الاول وهو ان يجعل فيه من ماله ما له عين قاءمة فانه ينقسم الي قسمين احدهما ان يكون ذلك الشء مما يمكنه اعادته علي حاله كالبقعة يبنيها وما اشبه ذلك والثاني ان لا يقدر علي اعادته كالثوب يصبغه------------- والسويق يلته ف----اما الوجه الاول فالمغصوب منه مخير بين ان يامر الغاصب باعادة البقعة علي حالها وازالة ما له فيها مما جعله من نقيض او غيره وبين ان يعطي الغاصب قيمة ماله فيها من النقض مقلوعا بعد حط اجر القلع وهذا ان كان الغاصب ممن لا يتولي ذلك بنفسه ولا بغيره وانما يستاجر عليه--------------------- وقيل انه لا يحط من ذلك اجر- القلع	848	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2559	false	-3045436656990843959	83	170	428	893	1552	300	ابن القاسم وروايته عن ----مالك قسمين ----ما ا----------حدث فيه الغاصب من ماله عيبا قا-----ءمة كالصبغ ---------والنقض في البنيان او مجرد---------------------------------------------- العمل كالخياطة والنسج وطحن الح-------------------------------------------------------------نطة وال--ذي له عين قاءمة قسمان ما تمكن اعا-----------------------------------------دته علي حاله كالبقعة يبنيها وما لا يمكن------------------------------- كالثوب يصبغه والجلد يدبغه والسويق يلته فيخير في القسم الاول------------------ بين الزامه-------- باعادة البقعة علي حالها وازالة ملك-------------------------------ه وبين اعطاءه-------- قيمة ماله فيها--------- مقلوعا بعد--- اجر القلع اذا---- كان -----------لا يتولي ذلك بنفسه ولا يعيده بل--- يستاجر عليه قاله محمد وابن شعبان وقيل ----لا يحط------- اجرة القلع	2559	-578219568985770301	332	427.5	260	784	42.34693908691406	48	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0858	true	-7637405272115569275	180	233	902	1157	1478	300	ابي بكر المشهور انه كان نحل---------- عاءشة -------------جذاذ عشرين وسقا من مال --الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث قالوا	858	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms1852	false	6293163235947364015	0	58	0	279	1504	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه وهب ابنته عاءشة رضي الله عنها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما	1852	-578219568985770301	227	406.5	177	280	81.07142639160156	43	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	175	295	860	1427	1450	300	جاءت الجدة -----الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال---- ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تس---------------اله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو لكما وايتكما انفردت به فهو لها و-روي مالك ايضا انه	882	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3783	false	2838602617008299494	24	144	123	712	1528	300	جاءت الجدة للام الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فسال--ته ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فساله ميراثها فقال لها ما-لك في كتاب الله -تعالي شء وما اظن القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بين--كما واي-كما خل---ت به فهو لها ويروي---------- انه	3783	-578219568985770301	509	891.5	399	623	81.70144653320312	94	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0883	true	5376956658477070375	0	27	0	122	1496	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل----------- اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي -كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	883	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3783	false	2838602617008299494	197	225	974	1104	1528	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي لكان يرثها---- فجعل ابو بكر السدس بينهما	3783	-578219568985770301	115	205.5	89	134	85.82089233398438	23	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0894	true	-516625932814216565	249	277	1269	1406	1529	300	صلي الله عليه وسلم---------- ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركه-ا الاسلام ولم تقسم فهي علي ما قسم الاسلام	894	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms2159	false	-6102221249904492758	270	299	1421	1566	1569	300	صلي الله عليه وسلم في الموطا ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركهما الاسلام ولم تقسم فهي علي قس---م الاسلام	2159	-578219568985770301	132	247.5	105	148	89.1891860961914	24	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0937	true	8851965964236690243	271	300	1400	1531	1531	300	ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بالسيف فاصاب ساقه فنزف--- جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب------------- فذكر---- له فقال له-	937	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3750	false	-4002703164134073713	80	112	392	537	1469	300	ان رجلا من---- مدلج يقال له قتادة حذف ابن---ه بالسيف فاصاب ساقه ونزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له	3750	-578219568985770301	122	201.0	96	152	80.2631607055664	22	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0938	true	5773963681590758821	1	46	4	217	1472	300	اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثين----- واربعين خلفة------------------ ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	938	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3750	false	-4002703164134073713	112	160	537	772	1469	300	اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثل-ثين جذعة واربعين خلفة في بطونها اولادها ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا-ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3750	-578219568985770301	210	385.0	166	237	88.60759735107422	41	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0948	true	7651913857031537313	248	296	1230	1471	1491	300	انه قال كانت----- الديات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل--- غلت ففرضها عمر علي اه-------------------------ل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل	948	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3719	false	4708864666599109188	109	157	590	825	1554	300	انه---- كانت قيمة الدية -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم و----------------------------------------------كان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ف------قوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل	3719	-578219568985770301	179	278.0	143	292	61.301368713378906	29	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0959	true	9058281348098400937	227	283	1099	1379	1468	300	الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا استوعب جذعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي----------------------------- العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن و-------الموضحة خمس	959	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3717	false	-3328421881953830672	202	265	1071	1382	1563	300	الموطا ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ا--وعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي المنقلة العشر ونصف العشر وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3717	-578219568985770301	264	492.0	209	320	82.5	48	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK000222-ara1.ms0998	true	4123027109870261124	147	221	746	1120	1510	300	ثلاثة اقوال احدها ان توبته تكون بوجهين احدهما ان يترك ما هو عليه وان لم يات الامام والثاني ان يلقي سلاحه وياتي الامام طاءعا وهو مذهب ابن القاسم والقول الثاني ان توبته انما تكون بان يترك ما هو عليه ويجلس في موضعه ويظهر------ لجيرانه و----ان -------------اتي الامام------------------------------------------- قبل ان تظهر توبته -اقام عليه الحد وهذا قول ابن الماجشون والقول الثالث ان توبته انما تكون بالمجء الي الامام وان ترك ما هو عليه لم يسقط	998	-2940667088167706874	Shamela0001717-ara1.completed.ms3549	false	-3773877914470927663	11	78	62	397	1546	300	ثلاثة اق----------------------------------وال ان يترك ما هو عليه وان لم يات الامام او يكفي القاء السلاح- وياتي الامام طاءعا قاله ابن ----القاسم و------الثاني----------------------- يترك ما هو عليه ويجلس في موضعه وتظهر توبته لجيرانه واما ان القي السلاح واتي الامام وحده فانه يقيم عليه حد الحرابة الا ان يترك قبل ا-------تيانه ما هو عليه قاله عبد الملك -------------------الثا---------لث انما تكون با---تيانه الامام فان ترك ما هو عليه لم يسقط	3549	-578219568985770301	217	294.5	169	441	49.20634841918945	34	JK000222-ara1	Shamela0001717-ara1.completed