id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0157	false	-5454434761864628836	50	160	258	811	1549	300	عليه الصلاة والسلام لا صلاة ال-------------ا بفاتحة الكتاب وما ورد م------------------ن الاحاديث في هذا المعني مما قد ذكرناه في باب وجوب القراءة والثاني ماروي--------------------- مالك ---عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع ا-لقران فانتهي الناس عن القراءة فيما -جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم والثالث حديث----- عبادة بن الصامت -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون وراء الامام قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا ----	157	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms0473	true	-9164665724906848127	93	210	478	1065	1512	300	عليه وسلم وسلم قال- لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب ولا فرق في تعيين الفاتحة بين الامام والماموم في الصلاة السرية وفي الجهرية قولان ت احدهما انها لا تجب علي الماموم وبه قال مالك واحمد لما روي-- ان---------ه صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فق---------ال رجل نعم---- يا-رسول الله فقال ما--------------------لي انازع بالقران فانتهي الناس عن القراءة فيما يجهر فيه بالقرادة واصحهما انها تجب عليه ايضا لما روي عن عبادة بن الصامت رضي الله عن هقال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحبه وسلم في صلاة الفجر- فثقلت عليه القراءة فلما --فرغ قال لعل-----كم تقرءن خلفي-------- قلنا نعم قال -لا تفعلوا ذلك الا	473	-6744422638649834209	337	423.5	258	650	51.846153259277344	50	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0229	false	7747636345663518815	33	65	174	338	1513	300	عمر بن الخطاب----------------- قرا ال--------------سجدة يوم الجمعة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية وقراها -تهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	229	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms0625	true	-1000483032686348303	36	73	171	354	1461	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا علي المنبر سورة سجد-----------ة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري --قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	625	-6744422638649834209	146	244.0	117	196	74.48979949951172	26	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0231	false	-3608441655044051541	94	215	466	1053	1494	300	قرا وهو علي المنبر اية السجود من سورة ص ---فنزل وسجد--------------- فلما كان يوم اخر--------- قراها فتهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكن رايتكم تشيرون للسجود فنزلت فسجدت وفي هذا ضرب من الحجة لابي حنيفة في قوله بوجوب السجود لانه علل ترك السجود في هذه السجدة بعلة انتفت في غيرها من ال-----------------------سجدات فوجب ان يكون حكم التي انتفت عنها العلة بخلاف التي ثبتت لها العلة وهو نوع من الاستدلال وفيه اختلاف لانه من باب تجويز دليل الخطاب وقد احتج بعض من لم ير السجود في المفصل بحديث عكرمة ع----------------ن ابن عباس خرجه ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ هاجر الي المدينة قال ابو عمر وهو منكر لان ابا-- هريرة	231	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms0625	true	-1000483032686348303	43	125	202	607	1461	300	قرا ----علي المنبر-------------- سورة سجدة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء الثاني---------------------------------ة في عدد ايات ا------------------------------------لسجدة قولان الجديد انها اربع عشرة اية وفي القديم اسقط س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدات المفصل وردها الي احدي عشرة لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي--- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة واحتج في الجديد بما روي عن ابي هريرة	625	-6744422638649834209	180	187.5	136	655	27.48091697692871	29	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0296	false	-5062241160278806507	105	195	557	1027	1562	300	قبل الزوال فهو لليلة الماضية وان رءي بعد الزوال فهو للاتية وسبب اختلافهم ترك اعتبار التجربة فيما سبيله التجربة والرجوع الي الاخبار في ذلك وليس في ذلك اثر عن النبي عليه الصلاة والسلام يرجع اليه لكن روي عن عمر رضي الله عنه اثران احدهما عام والاخر مفسر فذهب قوم الي العام وذهب قوم الي المفسر فاما العام فما رواه الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال اتا-------------نا كتاب عمر----------------------- ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا ---------------------------------------------------------------حتي يشهد رجل-ان انهما راياه بالامس	296	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms1260	true	3025937406279355482	207	278	1072	1439	1549	300	قبل الزوال فهو لليلة الماضية وبه قال احمد-------------------------------------------------- فيما اذا كان المرءي هلال رمضان وان كان المرءي هلال شوال فعنه روايتان لنا ما------------------------------روي عن سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلمة رضي الله عنه قال جاءنا كتاب عمر ين الخطاب رضي الله عنه ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا وفي رواية فاذا رايتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس	1260	-6744422638649834209	183	254.5	141	570	32.105262756347656	30	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0369	false	-8870241519858618589	144	220	704	1056	1411	300	عبد الله بن عمر انه ------------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- للناس بمني والناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال عليه الصلاة والسلام انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال -يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال عليه الصلاة والسلام ارم ولا حرج قال------------------------------------------------- فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	369	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms1505	true	-8480186839925444692	71	145	380	708	1507	300	عبد الله بن عمرر رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني لل------------ناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني -----حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه -----------------------اخر فقال اني افضت ال---------ي البيت قبل ان ارمي فقال-------------------- ارم ولا حرج واتاه اخر وقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل----------------------------------- عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج	1505	-6744422638649834209	207	292.5	156	433	47.80600357055664	38	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0716	false	-6302005301092357313	85	135	434	683	1499	300	فضالة بن عبد الله الانصاري انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من المغانم تباع فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة ينزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	716	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms1690	true	708771566321283460	138	180	653	862	1502	300	فضالة بن عبيد -----------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب---------- تباع فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	1690	-6744422638649834209	199	344.0	158	250	79.5999984741211	34	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0740	false	7924831447922563002	163	211	809	1056	1516	300	زيد -بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب -اتي وليس--- بايديهم نقد يبتاعون به الرطب فياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	740	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	188	233	962	1193	1530	300	زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه -------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يب----تاعون به --رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول-- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	202	349.0	162	252	80.15872955322266	33	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000222-ara1.ms0815	false	-3260302889786331664	58	120	271	575	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه شي-----ءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهو حديث وان ارسله مالك فقد اسنده عبد الرزاق وقد روي من طريق الزهري عن ابي هريرة فيه زيادة بيان وهو قوله فيه فان كان ق-----بض من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء	815	-2940667088167706874	Shamela0001142-ara1.ms2127	true	4752232986030758190	142	175	700	859	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان قد اقتضي من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء	2127	-6744422638649834209	138	260.0	108	314	43.94904327392578	26	JK000222-ara1	Shamela0001142-ara1