id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0109	true	4791243003346169779	225	271	1069	1290	1424	300	حديث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان اوان الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم والحديث الثاني ما روي ان عبد ال--له بن	109	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms5092	false	8976961584236759528	101	144	478	682	1522	300	-----الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان اول- الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال ابو عمر------------- عبد الرحمن بن	5092	1590222715520820679	191	344.0	149	223	85.65022277832031	38	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0143	true	-7909820889082392608	242	294	1214	1458	1486	300	ان ابا هريرة -----------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي------ دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب وظاهر--- هذا	143	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms4936	false	30277596934246962	46	97	255	492	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله---------------------------- ان يرخص له ليصلي في بيته فرخص له فلما ولي الرجل دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب وجاء مثل هذا	4936	1590222715520820679	204	354.0	159	270	75.55555725097656	37	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0215	true	-5191313621985981486	90	215	447	1110	1548	300	الاشهر لقول------ه عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وان-------------------------- التراويح التي جمع ------عليها عمر بن الخطاب ---------------------------الناس ورغب فيها وان كانوا اختلفوا اي افضل اهي او الصلاة اخر الليل اعني التي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن الجمهور علي ان الصلاة اخر الليل افضل لقوله عليه الصلاة والسلام افضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم الا المكتوبة ولقول عمر فيها والتي تنامون عنها افضل واختلفوا في المختار من عدد الركعات التي يقوم بها الناس في رمضان فاختار مالك في احد قوليه و ابو حنيفة والشافعي واحمد وداود القيام بعشرين ركعة سوي الوتر وذكر ابن القاسم عن مالك انه كان يستحسن ستا وثلاثين ركعة والوتر ثلاث وسبب اختلافهم اختلاف النقل-------------------------------- في ذلك وذلك ان مالكا روي عن	215	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms0148	false	7961261006496934123	2	90	8	472	1558	300	الاشهر لقول الرسول عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري عن ابي هريرة اما التراويح التي جمع الناس عليها عمر بن الخطاب فهي سنة مءكدة في قول فقهاء المذاهب عدا مالك وقد----- اختلف الفقهاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المختار من عدد --ركعاتها فقال الاءمة ابو حنيفة وم-----------الك في احد قوليه------------ والشافعي واحمد وداود -----هي عشرون ركعة سوي الوتر وروي----------- عن مالك انه كان يستحسن ستا وثلاثين ركعة والوتر ثلاث وسب---------ب اختلاف الفقهاء في عدد الركعات اختلاف الرواية في ذلك وقد---------- روي عن	148	1590222715520820679	302	462.0	242	760	39.73684310913086	49	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0263	true	2771893720969571591	184	235	954	1242	1566	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده---- للبيع وفيما روي عنه عليه الصلاة والسلام انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكاة البر واما القياس الذي اعتمده الجمهور فهو ----ان العروض المتخذة للتجارة مال مقصود به التنمية فاشبه الاجناس الثلاثة التي فيها الزكاة باتفاق اعني الحرث والماشية والذهب والفضة	263	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms5532	false	2383522388139336726	130	241	718	1311	1618	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة علي الذي يعد للبيع -------------حاشية الشرقاوي علي التحرير ج 1 ص رواه ابو داود والبيهقي عن سمرة بن جندب وروي الشافعي واحمد والدارقطني والبيهقي وعبد الرزاق عن ابي عمرو عن ابيه قال كنت ابيع الادم جمع اديم وهو الجلدوالجعاب جمع جعبة وهي كيس النبالفمر بي عمر بن الخطاب فقال اد صدقة مالك فقلت يا امير المءمنين انما هو الادم قال قومه ثم اخرج صدقته قال ابن قدامة في المغني وهذه قصة يشتهر مثلها ولم تنكر فيكون اجماعا وقالت الظاهرية لا زكاة في مال التجارة ودليل-------- الجمهور القياس لان العروض المتخذة للتجارة مال مقصود به التنمية فاشبه الزروع والحيوان-------------------------------------------- والذهب والفضة	5532	1590222715520820679	159	236.0	127	658	24.164133071899414	24	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0285	true	-2511106398825783709	207	238	1146	1316	1645	300	وسبب الخلاف هل هي عبادة او حق واجب للمساكين فمن قال عب-----ادة وشبهها بالصلاة لم يجز اخراجها قبل الوقت ومن شبهها بالحقوق الواجبة المءجلة---------------- اجاز اخراجها قبل الاجل علي جهة التطوع	285	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms5249	false	-6570703707102349602	176	211	952	1138	1604	300	وسبب الخلاف هل هي عبادة او حق----- للمساكين فمن قال انها عبادة وشبهها بالصلاة لم يجز اخراجها قبل الوقت ومن شبهها بالصلاة الواجبة المءجلة اي التي لها اجل اجاز اخراجها قبل الاجل علي جهة التطوع	5249	1590222715520820679	159	297.0	129	191	83.2460708618164	27	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0321	true	1720698287936854277	260	300	1348	1551	1551	300	صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات-	321	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms5295	false	-3980365578696869713	129	163	669	843	1547	300	صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات	5295	1590222715520820679	172	323.5	139	204	84.31372833251953	31	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0469	true	-5115119553529609782	112	180	603	904	1526	300	هل الواجب قطع--------- الاربعة كلها او بضعها وهل الواجب ف-------ي المقطوع منها قطع الكل او الاكثر وهل من شرط-- القطع ان لا تق-ع الجوزة الي جهة البدن---------- بل الي جهة الراس وهل ان قطعها من جهة العنق جاز اكلها ام لا وهل ان تمادي في قطع هذه حتي قطع النخاع جاز ذلك ام لا وهل من شرط الذكاة ان لا يرفع------- يده حتي ي-----------تم الذكاة ام لا --فهذه	469	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms0455	false	-953473569464765938	9	69	39	325	1557	300	من الواجب في الذبح قطع الاربعة الحلقوم والمرء والودجين وهل يجب في المقطوع قط-----ع الكل او الاكثر وهل يشترط في القطع ا--لا تقطع الجوزة الي جهة البدن بل انما تقطع الي جهة الراس وهل ان قطعت- من جهة العنق حل- اكله-----------------------------------------------------ا ام لا وهل من شرط الذكاة ا--لا يرفع الذابح يده عن الذبيحة حتي تتم الذكاة ام لا كل هذه	455	1590222715520820679	187	297.0	142	350	53.42856979370117	31	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0538	true	-5110528159566492991	183	268	934	1375	1541	300	المسالة الرابعة ف--------------------------اختلفوا في الزنا هل يوجب من التحريم في هءلاء ما يوجب الوطء في نكاح صحيح او بشبهة اعني الذي يدرا فيه الحد فقال الشافعي الزنا بالمراة لا يحرم نكاح امها ولا ابنتها ولا نكاح ابي الزاني لها ولا ابنه وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي يحرم الزنا ما يحرم النكاح واما مالك ففي الموطا عنه مثل قول الشافعي انه لا يحرم وروي عنه ابن القاسم مثل قول ابي حنيفة انه يحرم وقال سحنون -اصحاب مالك يخالفون ابن القاسم فيها ويذهبون الي ما في الموطا	538	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms0548	false	-378258487767090356	63	151	312	774	1522	300	المسالة الرابعة من مساءل حرمة المصاهرة قال اختلفوا في الزنا هل يوجب من التحريم في هءلاء ما يوجب الوطء في نكاح صحيح او -شبهة اعني الذي يدرا فيه الحد-فقال الشافعي الزنا بالمراة لا يحرم نكاح امها ولا ابنتها ولا نكاح ابي الزاني لها ولا ابنه وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي يحرم الزنا ما يحرم النكاح واما مالك ففي الموطا عنه مثل قول الشافعي انه لا يحرم وروي---- ابن القاسم مثل قول ابي حنيفة انه يحرم وقال سحنون واصحاب مالك يخالفون ابن القاسم فيها ويذهبون الي ما في الموطا	548	1590222715520820679	434	833.5	351	468	92.73504638671875	81	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0639	true	7104649528448395828	245	298	1266	1537	1548	300	من الاصناف التي --نص عليها في حديث عب----------------------------------------------------ادة بن الصامت الا ما حكي عن ابن عباس وحديث عبادة هو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة-------------- والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	639	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms3765	false	3660068429774993164	176	233	1010	1307	1680	300	من الاصناف الستة ونص علي ان الزيادة ربا ففي لفظ الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن طريق عبادة بن الصامت رضي الله عنه----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضل بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	3765	1590222715520820679	199	352.5	160	340	58.52941131591797	32	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0811	true	1527829702869359039	54	100	265	490	1532	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا اصيب علي عهد رسول الله في ثم-ر ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء بدينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خذوا ما وجدتم وليس لكم الا بذلك	811	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms5278	false	-8426728526748434439	207	249	1120	1338	1588	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا اصيب------------------ في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء -دينه فقال عليه الصلاة والسلام لغرماءه اصحاب الديون خذوا ما وجدتم وليس لكم الا -ذلك	5278	1590222715520820679	182	311.0	144	238	76.47058868408203	33	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000222-ara1.ms0834	true	-1382664308518598830	151	181	773	933	1510	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفته----ا فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال----------------------------- احفظ وعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	834	-2940667088167706874	Shamela0000432-ara1.ms5758	false	-6231682279597975916	66	101	330	513	1569	300	وجد- صرة فيها ماءة دينار فسال- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفها حولا فلم يجد صاحبه--------ا فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم احفظ وعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	5758	1590222715520820679	139	227.0	111	193	72.0207290649414	22	JK000222-ara1	Shamela0000432-ara1