id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	31	91	180	483	1578	300	ثعلبة بن زهدم---- كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف -قال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا شيءا وهذا مخالف للاصل مخالفة كثيرة وخرج ايضا ----------------------------------------------------عن ابن عباس في معناه انه-- قال--------- الصلاة علي لسان نبيك---------------م في الحضر اربع- وفي السفر ركعتان وفي الخوف ركعة	181	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0252	true	-6762657820814653176	139	214	726	1099	1557	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فق-----ال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا وروي النساءي باسناده عن زيد بن ثابت--------- عن النبء صلي الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة كذا قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي نبيءكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	252	-6335258705363975188	237	384.5	186	387	61.24031066894531	41	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0157	false	-5454434761864628836	55	131	286	659	1549	300	الا بفاتحة الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------وما ورد من الاحاديث في هذا المعني مما قد ذكرناه في باب وجوب القراءة والثاني ماروي مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل----- نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة في-ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم والثالث حديث عبادة بن	157	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0302	true	1090193976480546715	216	292	1209	1588	1628	300	الا بفاتحة الكتاب قوله انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث رواه ايضا ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن ولفظه عندهم -------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا ق-ال رجل 1334 نعم---- يا رسول الله -قال---------- اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة في ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من ----------	302	-6335258705363975188	249	397.0	198	471	52.866241455078125	45	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0166	false	4070593360593852613	247	278	1305	1447	1553	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا ب هل اتاك حديث	166	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0393	true	-3121077442594785730	130	160	688	828	1579	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا-- هل اتاك حديث	393	-6335258705363975188	140	274.5	110	142	98.591552734375	29	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0314	false	-6252580322744659561	198	247	998	1219	1470	300	ابي هريرة انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم الشهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما	314	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0437	true	6813098515499727499	254	300	1282	1489	1489	300	ابي هريرة ----قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم --شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما-	437	-6335258705363975188	202	371.0	157	221	91.40271759033203	41	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	170	239	901	1254	1555	300	في كل خمس من الابل شاة الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان	268	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	true	6933518436261033942	230	297	1164	1508	1524	300	في كل خمس ذود----- شاة فاذا بلغ----------------ت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان	470	-6335258705363975188	302	549.0	238	366	82.51366424560547	52	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0353	false	6060146421811343653	3	62	13	311	1524	300	اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها ف-تغتسل ثم لتهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر عندهم علي الوجوب وعمدة الجمهور ان الاصل هو براءة الذمة حتي يثبت الوجوب بامر لا مدفع فيه وكان عبد الله بن عمر---- يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه عشية يوم عرفة	353	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0586	true	8243191186369601045	13	111	71	580	1533	300	اسماء بنت عميس----- ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهلل ذكره في باب ما تفعل الحاءض في الحج ورواه مالك في الموطا وفيه صحة احرام النفساء ومثلها الحاءض واولي منهما الجنب لانهما شاركتاه في شمول اسم الحدث وزادتا عليه لسيلان الدم وقد يءخذ منه الاغتسال للاحرام مطلقا لان النفساء اذا امرت به مع انها غير قابلة للطهارة كالحاءض فغيرها اولي واما غير المحدث فقد روي مالك عن نافع --------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن عمر كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه عشية---- عرفة	586	-6335258705363975188	191	146.5	153	616	31.006492614746094	34	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	228	270	1149	1366	1507	300	عن عبد الله بن جبير ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين	344	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0588	true	4443362151593179537	217	254	1048	1244	1478	300	عن عبد الله بن حنين ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواب فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن ع--------باس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين	588	-6335258705363975188	183	335.0	146	217	84.33179473876953	29	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0239	false	803485806914723274	75	117	348	550	1485	300	داود عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر	239	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0690	true	-1828742874575257735	221	266	1098	1315	1484	300	داود عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	690	-6335258705363975188	199	378.5	157	217	91.70507049560547	39	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0858	false	-7637405272115569275	70	129	346	623	1478	300	النعمان بن بشير وهو حديث متفق علي صحته وان كان قد اختلف في الفاظه والحديث انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	858	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	191	244	965	1216	1503	300	النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير--------------------------- انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	903	-6335258705363975188	221	409.5	172	278	79.49640655517578	46	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000222-ara1.ms0948	false	7651913857031537313	220	296	1107	1471	1491	300	عشر الف درهم علي اهل الورق لان ذلك كان قيمة الابل من الذهب والورق في زمانه والحجة له ما روي عن----------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كانت----- الديات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل--- غلت---- ففرضها عمر علي اهل ال-------------------------ورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل	948	-2940667088167706874	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0991	true	6171800383848614938	214	298	1115	1519	1530	300	عشر الف درهم وهي--------------------------------- من الحلل ماءتا حلة------ والحلة ازار ورداء وقميص وسراويل واخرج ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال كانت قيمة الدية -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل	991	-6335258705363975188	292	463.5	230	448	65.17857360839844	54	JK000222-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1