id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0036	true	8419636795715078787	162	215	807	1084	1514	300	صلي الله عليه وسلم فامرنا ان لا ننزع خفافنا------------------------------------------------------------------------------- من غاءط و---بول و---نوم ولا ننزعه-ا الا من جنابة فسوي بين البول والغاءط والنوم صححه الترمذي ومنها حديث --------------------------ابي هريرة--- المتقدم وهو قوله عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان ظاهره ان النوم----------------------------------------- يوجب الوضوء	36	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0014	false	6164535817691913866	122	206	569	990	1443	300	صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهور ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة 35 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ال--نبي صلي الله عليه وسل----------م اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده قال ابو بكر وظاهر هذا الحديث يوجب الوضوء	14	622544233216475196	174	241.0	133	433	40.184757232666016	28	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0051	true	5362628234698534207	236	296	1247	1553	1576	300	ام سلمة الذي رواه في الموطا ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	51	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0271	false	3569583323381092500	173	230	876	1168	1486	300	ام سلمة رحمها الله--------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي	271	622544233216475196	274	506.5	219	314	87.26114654541016	52	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0129	true	-8202336059472129387	108	190	537	994	1560	300	مالك ان يقرا---------------- في الركعتين الاوليين من الرباعية بالحمد وسورة وفي--------- الاخيرتين بالحمد فقط فاختار الشافعي ان يقرا في الاربع من الظهر بالحمد وسورة الا ان السورة التي تقرا في الاوليين تكون اطول فذهب مالك الي حديث ابي قتادة الثابت انه عليه الصلاة والسلام كان يقرا في الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين منها بفاتحة الكتاب فقط وذهب الشافعي الي ظاهر حديث ابي سعيد الثابت ايضا ---------------------------------------------------انه كان يقرا في الركعتين الاوليين ----من الظهر قدر ثلاثين اي-ة وفي الاخريين	129	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0464	false	4099193437265129628	19	109	84	555	1555	300	يامر ان يقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وس-----ورة وفي الركعتين الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريين بفاتحة الكتاب 1327 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم قال سالت جابر بن عبد الله فقال اما انا فاقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين----- بفاتحة الكتاب 1328 حدثنا محمد بن علي قال ثنا---- سعيد قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن مسعود انه كان يقرا في الركعتين الاوليين بفاتحة ال---كتاب وما--- تيسر وفي الاخريين	464	622544233216475196	175	62.0	142	686	25.510204315185547	22	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0137	true	-8604754488458315484	129	168	696	882	1600	300	عن القاسم بن محمد انه اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عب-د الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	137	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0515	false	-7396324840566824612	10	48	46	229	1486	300	ان القاسم بن محمد---- اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	515	622544233216475196	180	337.5	142	188	95.74468231201172	35	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0144	true	8156927131870478150	34	94	163	449	1489	300	ان عتبان بن مالك كان يام----- وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه-------------- تكون الظلمة والمطر والسيل وانل رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0665	false	2291792552494416037	103	165	502	796	1449	300	ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	622544233216475196	270	507.0	212	305	88.52458953857422	54	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0157	true	-5454434761864628836	129	162	650	822	1549	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون وراء الامام---- قلنا نعم ---------------------------------قال فلا تفعلوا الا بام القران	157	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0460	false	-4093735275275413294	89	129	479	683	1475	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا نعم والله يا رسول الله انا لنفعل هذا قال فلا تفعلوا الا بام القران	460	622544233216475196	164	302.5	132	209	78.46890258789062	29	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0166	true	4070593360593852613	230	279	1210	1455	1553	300	صلي الله عليه وسلم كان ي-----------------قرا في الركعة الاولي بالجمعة وفي الثانية باذا جاءك المنافقون وروي------------ مالك--------------------------------------------------------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	166	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0641	false	-4405291370109030850	1	66	7	320	1475	300	صلي الله عليه وسلم AUTO ذكر نوع ثان مما يقرا في صل--اة --------الجمعة 1838 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير وم-ا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية	641	622544233216475196	173	253.5	133	336	51.488094329833984	31	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0175	true	4477099912661908672	61	199	314	1000	1528	300	معاذ بن جبل------ انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وهذا الحديث لو صح لكان اظهر من تلك الاحاديث في اجازة الجمع لان ظاهره انه قدم العشاء الي وقت المغرب وان كان لهم ان يقولوا انه اخر المغرب الي اخر وقتها وصلي العشاء في اول وقتها لانه ليس في الحديث امر مقطوع به علي ذلك بل لفظ الراوي محتمل واما اختلافهم في اجازة القياس في ذلك فهو ان يلحق ساءر الصلوات في السفر بصلاة عرفة والمزدلفة اعني ان يجاز الجمع قياسا علي تلك فيقال مثلا صلاة وجبت في سفر فجاز ان تجمع اصله جمع الناس بعرفة والمزدلفة وهو مذهب سالم بن عبد الله	175	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0397	false	-4217462664305372578	5	73	24	358	1489	300	معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وكان عطاء بن ابي رباح يقول لا يضره ان يجمع بينهما ف-----------------------------------ي وقت احدهما وهذا يشبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذهب سالم بن عبد الله	397	622544233216475196	264	460.5	208	696	37.931034088134766	49	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0201	true	666743784092105277	227	276	1129	1351	1481	300	ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل وروي ذلك عن عطاء والسادس قول- احمد بن حنبل انه ان سجد بعد السلام تشهد وان سجد قبل السلام لم يتشهد وهو الذي حكيناه نحن عن مالك قال ابو بكر قد ثبت ان--------------------------------------ه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم كبر فيه-ا اربع تكبيرات	201	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0584	false	9086772991345153484	170	232	823	1112	1427	300	ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل وفيه قول -----------سادس قاله احمد بن حنبل قال ان ------------------------سجد قبل السلام لم يتشهد وان سجد بعد السلام تشهد ق----ال ابو بكر اما التسليم في سجدتي السهو فهو ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير وجه وثبت مع ثبوت التسليم فيهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر فيهما اربع تكبيرات	584	622544233216475196	141	211.5	106	328	42.9878044128418	25	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0217	true	5442540671319472982	46	126	234	617	1492	300	عن العلاء بن زياد انه كان يري ان المصلي ينظر الي الشمس اذا رفع راسه من الركوع فان كانت قد تجلت سجد واضاف اليها ركعة ثانية وان كانت لم تنجل ركع في الركعة الواحدة ركعة ثانية ثم نظر الي الشمس فان كانت تجلت سجد واضاف اليها ثانية وان كانت لم تنجل ركع ثالثة في الركعة الاولي وهكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي تنجلي وكان اسحاق بن راهويه يقول لا يتعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بذلك اربع ركعات في كل ركعة لانه لم يثبت------- عن النبي صلي الله عليه	217	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0957	false	-6172871343402441285	165	300	789	1409	1409	300	عن العلاء بن زياد انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غير ذلك كله قال العلاء في صلاة الكسوف يقوم فيكبر فاذا قال سمع الله لمن حمده نظر فان كان لم ينجل قرا ثم ركع فاذا قال سمع الله لمن حمده نظر فان كان لم ينجل قرا ثم ركع فاذا قال سمع الله لمن حمده نظر فان كان لم ينجل سجد ثم شفع اليها بركعة وان كان لم ينجل لم يسجد ابدا حتي ينجلي وكان اسحاق بن راهويه يقول بعد ان ذكر صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين وست ركعات في ركعتين وثمان ركعات في ركعتين كل ذلك مءتلف يصدق بعضه بعضا لانه انما كان يزيد من الركوع اذا لم ير الشمس قد انجلت واذا انجلت الشمس سجد فمن هنا صار زيادة الركعات ولا يجاوز بذلك اربع ركعات في كل ركعة لانه لم ياتنا مثبتا عن النبي صلي الله عليه-	957	622544233216475196	119	-49.0	92	872	13.646788597106934	24	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0222	true	-2089523726316541392	92	149	475	770	1546	300	علي اليمين واليمين علي الشمال ام اج-----عل اعلاه اسفله انه قال بل اجعل الشمال علي اليمين واليمين علي الشمال وجاء ايضا في حديث عب-----------------------------د الله هذا انه قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد -----------------------------ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه واما متي يفعل الامام ذلك فان ----	222	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0765	false	-8473430483474590308	0	74	0	360	1532	300	علي الايمن لما ثقل عليه فاشتد عليه ان يجعل اعلاه اسفله 2218 حدثنا نصر بن زكريا ثنا ابو رجاء قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد -قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ ا-سفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه وقد اختلفوا في تحويل الرداء فكان	765	622544233216475196	166	248.0	131	362	45.856353759765625	27	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0240	true	6526425768503491552	50	83	272	443	1552	300	ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبين واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة يلبي	240	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0987	false	-3402424527675656010	93	123	455	610	1435	300	ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه---------------- فانه يبعث يوم القيامة يلبي	987	622544233216475196	154	295.0	124	171	90.05847930908203	29	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0345	true	-9005947845466520822	0	40	0	187	1457	300	وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	345	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms0223	false	2696869134495936724	3	44	15	206	1460	300	وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	223	622544233216475196	186	355.5	146	192	96.875	38	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0407	true	-3716256805797410336	265	287	1365	1481	1544	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام	407	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1305	false	273922481358051965	109	131	575	690	1585	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فاي-هن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام	1305	622544233216475196	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0415	true	6909938319680082290	117	195	574	947	1501	300	ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما- فتحوها فقال اب-------------------ان اقسم لنا يا رسول الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقسم له- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها والاثر الثاني ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1135	false	-237082693247648271	129	227	667	1119	1470	300	ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتح-ها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابان انت بها يا وبر تحدر من راس ضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1135	622544233216475196	212	316.5	166	601	35.27454376220703	35	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0418	true	-7368402438929255706	12	62	53	297	1521	300	عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان سهمانهم اثني عشر بعي-----------------را ونفلوا بعيرا بعيرا وهذا يدل علي ان النفل كان بعد القسمة من الخمس والثاني حديث حبيب بن مسلمة ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1124	false	-662712664947053790	154	211	770	1043	1484	300	عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر-------- فغنموا ابلا كثيرة فكان سمهانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا 6123 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1124	622544233216475196	162	251.5	125	286	56.64335632324219	28	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0521	true	7617848973438741781	222	300	1215	1580	1580	300	سهل بن سعد الساعدي المتفق علي صحته وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت--- يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1864	false	1495899518054074160	130	207	598	955	1379	300	سهل بن سعد الساعدي--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت له يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما	1864	622544233216475196	338	623.5	265	379	89.18206024169922	67	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0530	true	-1682263171958558523	261	300	1315	1507	1507	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي-	530	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1882	false	-9076891262155679222	123	161	602	791	1438	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن----ي لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي	1882	622544233216475196	185	355.5	148	193	95.85491943359375	35	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0533	true	-7091263810558357885	9	93	48	448	1556	300	واختلفوا في الرجل ينكح المراة علي ان الصداق الف----- ان لم يكن له زوجة وان كانت له زوجة فالصداق الفان فقال الجمهور بجوازه واختلفوا في الواجب في ذلك فقال قوم الشرط جاءز ولها من الصداق بحسب ما اشترط وقالت طاءفة لها مهر المثل وهو قول الشافعي وبه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ابو ثور الا انه قال -------------------------------ان طلقها قبل الدخول لم يكن لها الا المتعة وقال ابو حنيفة ان كانت له امراة فلها الف درهم وان لم تكن له امراة فلها مهر مثلها -ما ---لم يكن اكثر	533	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1874	false	-8822768889677403970	50	136	247	647	1425	300	واختلفوا في الرجل ينكح المراة علي ان الصداق الف درهم ان لم يكن له زوجة فان كانت له زوجة فالصداق الفين فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله يقول لها مهر مثلها كان اقل من الف او اكثر من الفين كما يكون لها ذلك اذا نكحت علي حكمه وكان ابو ثور يقول لها مهر مثلها ان دخل بها او مات عنها وان طلقها قبل الدخول بها فله------ا المتعة وقال النعمان-- ان كان- له امراة فلها الف درهم وان لم يكن له امراة فلها مهر مثلها ولا يجاوز بها اكثر	1874	622544233216475196	226	327.5	175	533	42.4015007019043	38	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0540	true	-4094141766009701246	274	300	1468	1592	1592	300	قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل----- فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال-	540	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1967	false	-4511175144759690880	37	65	190	324	1486	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال	1967	622544233216475196	124	229.5	99	134	92.53731536865234	23	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0553	true	-5298172438865073463	56	110	288	565	1579	300	عن ابي سعيد الخدري------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا -حيا م-ن العرب يوم اوطاس--------- فهزموهم وقتلوهم واصابوا---- نساء لهن ازواج وكان -ناس -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	553	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2693	false	-3947458993428804798	235	288	1169	1449	1506	300	ان ابا سعيد الخدري حدثهم ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا احياء من العرب يوم اوطاس ففاتلوهم فهزمو--------هم واصابوا لهم نساء لهن ازواج فكان اناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2693	622544233216475196	245	417.0	197	301	81.39534759521484	37	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0603	true	-432114617537099278	134	296	704	1521	1538	300	ان لها السكني والنفقة وهو قول الكوفيين والقول الثاني انه لا سك---------------------------------------ني لها ولا نفقة وهو ق----------------------------------------------------------------------------------------------ول احمد وداود--------- وابي ثور واسحاق وجماعة الثالث ان لها السكني ولا نفقة لها وهو قول مالك والشافعي وجماعة وسبب اختلافهم اختلاف الرواية في حديث فاطمة بنت قيس ومعارضة ظاهر الكتاب له فاستدل من لم يوجب لها نفقة ولا سكني بما روي ----في حديث فاطمة بنت قيس انها قالت طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكني ولا نفقة خرجه مسلم وفي بعض الروايات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما السكني والنفقة لمن لزوجها عليها الرجعة وهذا قول مروي عن علي وابن عباس وجابر بن عبد الله واما الذين اوجبوا لها السكني دون النفقة فانهم احتجوا بما رواه مالك في موطءه من حديث فاطمة المذكورة وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم و--لم يذكر فيها اسقاط السكني	603	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2230	false	-3552106016034767681	208	294	1029	1467	1497	300	رجعتها السكني والنفقة واختلفوا في وجوب السكني والنفقة للمطلقة ثلاثا اذا لم تكن حبلي فقالت طاءفة لا سكني لها ولا نفقة روي هذا القول عن ابن عباس وكذلك قال عكرمة والحسن والشعبي وقال عطاء والزهري وعروة لا نفقة لها وهذا قول احمد بن حنبل واسحاق وابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور وحجتهم حديث فاطمة بنت قيس انها ات-------------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------جعل -لها السكني والن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة فقيل له انه طلقها ثلاثا قال لا سكني لك ولا نفق-------------------------------------------------------------------ة وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقالت طاءفة لها------ السكني	2230	622544233216475196	180	230.0	135	965	18.652849197387695	27	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0624	true	2535233022932073035	29	131	146	661	1527	300	ظاهر من امراته ثم مسها قبل ان يكفر ----------------هل عليه------ كفارة واحدة ام لا فاكثر فقهاء الامصار------------------------------------------------------- مالك والشافعي وابو حنيفة والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق و----------ابو ثور وداود والطبري وابو عبيد ان في ذلك كفارة واحدة والحجة لهم حديث سلمة بن صخر البياضي انه ظاهر من امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقع بامراته قبل ان يكفر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فامره ان يكفر تكفيرا واحدا وقال قوم عليه كفارتان كفارة العزم علي الوطء وكفارة الوطء لانه وطء وطا محرما وهو مروي------------------------- عن عمرو بن العاص وقبيصة بن ذءيب وسعيد بن جبير	624	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2174	false	-8778602515705762793	119	178	596	902	1481	300	ظاهر من-------------ها قبل ان يكفر فقالت طاءفة يستغفر الله ويكفر كفارة واحدة وكذلك قال عطاء والنخعي والحسن وجابر بن زيد وابو مجلز وعبيد الله بن اذينة وبه قال مالك-------------------- والثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور واصحاب الراي وفيه قول ثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ان عليه كفارتين روي هذا القول عن عمرو بن العاص وقبيصة بن ذءيب وسعيد بن جبير	2174	622544233216475196	142	161.0	111	627	22.64752769470215	24	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0657	true	-8376060542233925672	237	295	1199	1452	1472	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم---- فقال يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه قال ابو عمر --------------حديث حكيم بن حزام رواه يحيي بن ابي كثير ----------------عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن عصمة حدثه ان حكيم بن حزام قال ويوسف بن ماهك	657	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2334	false	-7061410161507328777	175	226	870	1095	1449	300	حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي فقال يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه قال ابو بكر وقد روي هذا الحديث ابان العطار عن--- يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك -----------------------------------------------------------	2334	622544233216475196	176	313.0	134	287	61.32404327392578	36	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0716	true	-6302005301092357313	85	135	434	683	1499	300	فضالة بن عبد الله الانصاري انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز----- وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة ينزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	716	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2353	false	-2974236216952651060	223	267	1115	1338	1501	300	فضالة بن عبيد---- الانصاري يقو---ل اتي رسول الله------------------- وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2353	622544233216475196	212	380.5	169	254	83.46456909179688	39	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0716	true	-6302005301092357313	85	135	434	683	1499	300	فضالة بن عبد الله الانصاري انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز----- وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة ينزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	716	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2600	false	-1979769251054724415	137	185	678	920	1512	300	فضالة بن عبيد---- الانصاري يقو---ل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2600	622544233216475196	231	432.5	184	254	90.94488525390625	43	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0740	true	7924831447922563002	149	215	746	1083	1516	300	بن لبيد انه قال-------------- لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال ف----------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب -اتي وليس بايديهم نقد يب--------تاعون به الرطب فياكلونه مع الناس وعندهم فضل- من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا	740	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2301	false	5329347222696666517	136	206	698	1051	1544	300	بن لبيد ا-و قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه كان فلان وفلان سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا--------- نقد بايديهم يبتاعون به --رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2301	622544233216475196	301	508.5	239	375	80.26667022705078	50	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0741	true	-170959363855062796	263	292	1384	1536	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل------------------ هاديا-------------------------------------------------------------------- خريتا------------------------------------------------------------ وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما	741	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2624	false	-6820173818619347209	192	251	974	1287	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل من بني عبد بن عدي هاديا جريتا والجريت الماهر بالهداية هكذا وجدته في كتابي عن الدبري والصحيح خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين في حلف ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما	2624	622544233216475196	152	253.5	123	313	48.56230163574219	24	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0741	true	-170959363855062796	263	292	1384	1536	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل-------------- هاديا خريتا------------------------------------------------------------- وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال----- براحلتيهما	741	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2625	false	-1112479853531594308	89	136	435	674	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية وقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتي براحلتيهما	2625	622544233216475196	152	270.0	123	239	63.59832763671875	25	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0745	true	5433047612914547873	0	39	0	206	1532	300	عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ازرعوها او زارعوها او امسكوها	745	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2587	false	7139438787987454210	150	182	751	924	1479	300	عليه وسلم---- حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال----------------------------- لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	2587	622544233216475196	171	318.5	139	206	83.00971221923828	31	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0747	true	-7103521603474148170	210	269	1079	1347	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحت كسب الحجام وبما روي عن انس بن مالك قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كسب الحجام وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عون بن ابي جحيفة قال اشتري ابي حجاما فكسر محاجمه فقلت له لم يا ابت كسرتها فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم واما من	747	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2652	false	60653977654783979	2	70	9	346	1473	300	قال رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب حرام قال ابن عباس اذا جاء صاحب الكلب يطلب ثمن كلبه فاملا كفه ترابا 8488 حدثنا ابراهيم بن عبد الله النيسابوري قال اخبرنا روح قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال اشتري ابي حجاما فكسر محاجمه فقلت اتكسر------------ها فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وعن ثمن	2652	622544233216475196	122	58.5	95	474	25.73839569091797	25	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0778	true	6759736601486846004	180	265	920	1344	1535	300	اجمع---- العلماء علي جواز الشركة التي------ يخرج فيها كل واحد من الشريكين مالا مثل مال صاحبه من نوعه اعني دراهم او دنانير--------- ثم يخلطانهما حتي يصيرا مالا واحدا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا من انواع التجارة وعلي ان ما كان---- من فضل فهو بينهما بنصفين وما كان من خسارة فهو كذلك وذلك اذا باع كل واحد منهما بحضرة صاحبه واشتراطه هذا الشرط يدل علي ان فيه خلافا والمشهور عند الجمهور انه ليس من شرط الشركاء ان --------------------------------يبيع كل واحد منهما بحضرة صاحبه	778	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2507	false	1030315684750228370	96	168	478	823	1517	300	اجمع اهل العلم ان الش--------ركة الصحيحة ان يخرج----- كل واحد من الشريكين مالا مثل مال صاحبه---------------------- دنانير او دراهم ثم يخلط ذلك- حتي يصير م-الا واحدا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا من انواع التجارات علي ان ما كان فيه من فضل---- بينهما------- وما كان من نقصان فعليهما فاذا فعلا ذلك صحت الشركة ثم----------------------------------------------------------------------------- ليس لاحد منهما ان ----يبيع ويشتري الا مع صاحبه الا ان يجعل كل واحد منهما -----لصاحبه	2507	622544233216475196	220	286.0	172	479	45.929019927978516	35	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0844	true	5405676763976629428	0	30	0	145	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره---- ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافهم	844	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1490	false	-2633443752063874370	193	224	936	1085	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	1490	622544233216475196	144	280.5	114	149	96.64429473876953	28	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0844	true	5405676763976629428	34	124	167	582	1475	300	مالك عن عمر- بن الخطاب-------------- ان الضحاك بن قيس-- ساق خليجا له من العريض فارادوا ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك انت تمنعني وهو لك منفعة تسقي منه اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله -قال محمد لا فقال عمر لا تمنع اخاك ما ين----------------------------فعه ولا يضرك فقال محمد لا------ فقال عمر وا----------لله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل -الضحاك وكذلك حديث عمرو بن	844	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1492	false	3771282997224476138	74	175	347	811	1409	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد-- ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فقال--- الضحاك لم -تمنعني وهو لك منفعة تشرب ب-ه اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر بن الخطاب والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر -عمر ان يمر به ففعل قال ما-----لك اري- عمر- بن	1492	622544233216475196	373	636.5	287	479	77.87056732177734	71	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0865	true	-894316889884531695	24	55	148	296	1562	300	عمران بن حصين المشهور وهو ان رجلا اعتق -----------ستة اعبد له في مرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عند موته----- لا مال له غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	865	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1437	false	-8216536582938076159	121	219	613	1088	1487	300	عمران بن حصين------------ ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له في مرضه لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا فجزاهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال قولا شديدا 6614 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال اخبرنا عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وقتادة وحميد وسماك بن حرب عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال ---غيرهم فاقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق اثنين و-رد اربعة	1437	622544233216475196	125	210.5	98	491	25.458248138427734	22	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0880	true	-6131299929750292377	246	300	1248	1491	1491	300	ابن عباس فانه روي عنه انه قال اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة -قيل له وايها------------ قدم الله وايها اخر الله قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن موجبها الا الي فريضة اخري فهي ما قدم -------الله وكل فريضة-	880	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1639	false	-6531382617116526964	185	237	897	1131	1420	300	ابن عباس يقول اول من--------- اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر----- ما عالت فريضة فقيل له وايها يا ابا عباس قدم الله وايها اخر ف----قال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة-------- الا الي فريضة فهذا---- ما قدم واما ما اخر فكل فريضة	1639	622544233216475196	190	292.5	144	264	71.96969604492188	36	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	173	230	852	1116	1450	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل	882	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	251	300	1258	1490	1490	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------ تساله عن ميراثها فقال ما لك------- في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل-	1632	622544233216475196	210	366.5	165	275	76.36363983154297	43	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	230	291	1116	1408	1450	300	معك غير-ك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض------ ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو ل--كما وايتكما انفردت به فهو لها	882	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1633	false	3271687413088259781	0	60	0	284	1408	300	معك غيرهم فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله -------شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو-- السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خل---ت به فهو لها	1633	622544233216475196	263	456.0	207	305	86.22950744628906	48	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	173	291	852	1408	1450	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض------ ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو ل--كما وايتكما انفردت به فهو لها	882	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms2488	false	4222676627383206718	164	272	763	1278	1407	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تس------اله عن ميراثها فقال-------- ما لك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل-ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو الس--دس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خل---ت به فهو لها	2488	622544233216475196	467	830.5	368	580	80.51724243164062	88	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0935	true	-188824489101035098	240	300	1255	1538	1538	300	قيس بن عبادة والاشتر--------------------------- هل عهد اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس قال لا الا ما في كتابي هذا و----اخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه--------- المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا او اوي محدثا فعليه-	935	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1203	false	1919078128019610855	107	173	524	828	1438	300	قيس بن عباد قال انطلقت الي علي انا ورجل فقلت له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي احد --قال لا الا ما في قرابي هذا قال فاخرج كتابا------------- فاذا في كتابه ذلك المءمنون -تكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم---- لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا او اوي محدثا فعليه	1203	622544233216475196	244	411.5	191	324	75.30863952636719	46	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0974	true	288173498549488528	61	88	288	434	1601	300	رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قضي في رجل وطء جارية امراته انه كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها لسيدت------ها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	974	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms3113	false	-302101666515263225	13	40	58	199	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في رجل وطء جارية امراته اذا كان استكرهها فهي حرة وعليه------ لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	3113	622544233216475196	120	206.0	96	161	74.53416442871094	20	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0976	true	2027584188700946290	241	271	1262	1410	1556	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان النبي------------- عليه الصلاة السلام سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير	976	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms3135	false	-8392548074395268640	266	298	1293	1445	1452	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------م سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير	3135	622544233216475196	131	238.0	102	161	81.36646270751953	27	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0986	true	181286088733242027	86	163	454	874	1560	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي عليه الصلاة والسلام بقطع يدها فاتي اسامة اهلها ------فكلموه فكلم اسامة النبي عليه الصلاة والسلام فق-----ال النبي عليه الصلاة والسلام يا اسامة -لا اراك تتكلم في حد من حدود الله ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم -انه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها ورد الجمهو---------------------------ر هذا الحديث	986	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms3021	false	-7820109258506860069	195	283	969	1418	1504	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي- الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي------ اهلها اسامة فكلموه فكلم اسامة النبي صلي- الله عليه وسلم فيها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا اسامة الا اراك -تكلم في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي- الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية قال ابو بكر فظاهر هذا الحديث	3021	622544233216475196	347	590.0	277	460	75.43478393554688	56	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms0995	true	-4399022131092944840	4	85	24	399	1572	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبدا-لله ---------بن صفوان بن امية انه قيل له ان- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية الي المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	995	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms3016	false	-1819045833731649034	226	300	1093	1431	1431	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية---- قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان------------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال ------------------------------هلا قبل ان تاتيني به-	3016	622544233216475196	306	521.5	240	403	75.9305191040039	60	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000222-ara1.ms1002	true	-5135098443623141563	221	262	1119	1309	1491	300	عليه الصلاة والسلام انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1002	-2940667088167706874	ShamAY0034282-ara1.ms1358	false	-802818069497662590	99	140	468	652	1399	300	عليه وسلم قال------ انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1358	622544233216475196	172	315.5	133	194	88.6597900390625	36	JK000222-ara1	ShamAY0034282-ara1