id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0028	true	4634117741453203597	199	286	1005	1436	1516	300	صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها ---------------------الكلاب والسباع--------- فقال لها ما حملت في بطونها ولكم ما غير شرابا وطهورا ونحو هذا حديث عمر الذي رواه مالك في موطءه وهو قوله يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا وحديث ابي قتادة------------------------------------------------------------------- ايضا الذي خرجه مالك ان كبشة سكبت له وضوءا فجاءت هرة لتنشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	28	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms0024	false	5874185263370491804	182	298	895	1463	1470	300	صلي الله عليه وسلم ورد علي حوش ومعه ابو بكر وعمر فقيل يا رسول الله ان السباع والكلاب تلغ في هذا الحوض فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شرابا وطهورا وقال--------- عمر لا تخبرنا----------------------- يا صاحب الحوض---------- فانا نرد علي السباع وترد علينا قال سحنون فالكلب ايسر مءنة من السبع والهر ايسر هما مءنةلانه يتخذه الناس قال ابو جعفر الابهري والدليل علي ان الكلب ليس بنجس قوله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم ولو كان نجسا لامر بغسل ما امسك علينا وقول النبي ص في الحياض لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شرابا وطهورا ويدل علي ذلك ايضا قوله ص في الهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	24	8308953312554291793	189	233.5	144	721	26.213592529296875	32	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0065	true	6757561076197624607	67	112	348	590	1511	300	في الاية تقديما وتاخيرا حتي يكون تقديرها هكذا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة او جاء احد منكم من الغاءط او لامست-م النساء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق-------------------- وامسحوا ------------------نبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا	65	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms0004	false	2119216189730632945	87	134	432	694	1589	300	فيها ----تقديم- وتاخير والمعني فيه----------ا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة او جاء احد منكم--- الغاءط او لامستهم النساء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وارجلكم الي الكعبين وامسحوا برءوسكم وان كنتم جنبا فاط-روا وان كنتم مرضي او علي سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا	4	8308953312554291793	209	356.5	171	281	74.37722778320312	33	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0221	true	6614524792813844167	0	38	0	193	1498	300	يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ومنها حديث عبد الله بن زيد المازني وفيه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	169	216	880	1126	1570	300	يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة-------------------------------------------- قال فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	8308953312554291793	142	249.5	115	295	48.13559341430664	27	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0296	true	-5062241160278806507	102	195	542	1027	1562	300	اذا رءي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وان -رءي بعد الزوال فهو للاتية وسبب اختلافهم ترك اعتبار التجربة فيما سبيله التجربة والرجوع الي الاخبار في ذلك وليس في ذلك اثر عن النبي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ال----------------------صلاة والسلام يرجع اليه لكن روي عن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه اثران احدهما عام والاخر مفسر فذهب قوم الي العام وذهب قوم الي المفسر فاما العام فما رواه الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا ف-----------لا تفطروا حتي--- يشهد رجلان انهما راياه بالامس	296	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms0422	false	3179799862203472292	110	217	523	1079	1470	300	اذا رءي------- قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا رءي بعد الزوال فهو لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة القابلة قال وكان ابراهيم النخعي وسفيان الثوري يفتيان بذلك قال ابن حبيب وقد نزل ذلك عندنا غير عام فاستشارني فيه الامام فقلت هو لليلة الماضية واعلمته بحديث عمر بن الخطاب وزعم بعض اصحابنا انه سواء رءي قبل الزوال او بعده انه لليلة القابلة فلم يلبث الا يسيرا حتي اتت الكتب من سواحلنا انه رءي في تلك الليلة التي في صبيحتها رءي م والدليل لمالك رحمه الله قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تصوموا ولا تفطروا الا ان يشهد رجلان انهما اهلاه بالامس	422	8308953312554291793	176	182.0	139	826	21.307506561279297	28	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0306	true	2709417706610996558	174	202	875	1011	1525	300	عاءشة-------------- وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم	306	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	149	181	700	854	1432	300	عاءشة رضي الله عنها وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم	438	8308953312554291793	136	249.5	108	154	88.31169128417969	25	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0521	true	7617848973438741781	230	300	1255	1580	1580	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	100	170	527	853	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	1608	8308953312554291793	312	583.5	244	332	93.97590637207031	61	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0605	true	-8117438157473492935	53	93	291	494	1533	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وان كانت الاية في الطلاق واخذا ايضا بحديث ام سلمة --------------------------------------------------------------------------------------ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر وفيه فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي من شءت	605	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms1793	false	6460188481828886900	173	221	904	1177	1593	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن البقرة4 فعم ويستوي فيه الحرة والامة والم-----سلمة والكتابية والمطلقة والمتوفي عنها زوجها لعموم الظاهر ولانه يعلم به براءة الرحم بيقين ولان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فقال لها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قد حللت فانكحي من شءت	1793	8308953312554291793	142	219.0	112	289	49.13494873046875	26	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0613	true	-8860867783148842345	157	197	811	1003	1529	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اويس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول--- اتقي الله فانه ابن عمك فما خرجت حتي انزل الله-- قد سمع الله قول	613	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms1897	false	1624001402043600441	257	300	1317	1523	1523	300	خويلة بنت مالك و--------قالت ظاهر مني زوجي او-س بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول لي اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي -نزل القران قد سمع الله قول-	1897	8308953312554291793	176	293.0	139	217	81.10598754882812	31	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	174	291	856	1408	1450	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال---- ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو ل--كما وايتكما انفردت به فهو لها	882	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	159	277	822	1391	1503	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله--- ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله من شء ----وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله من شء ----وما كان القضاء الذي قضي به الا غ-يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فغن اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خل---ت به فهو لها	4141	8308953312554291793	506	915.0	398	596	84.89933013916016	95	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000222-ara1.ms0883	true	5376956658477070375	0	27	0	122	1496	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل----------- اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي -كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	883	-2940667088167706874	Sham19Y0018607-ara1.ms4142	false	-5242574001567099913	46	74	222	352	1481	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي لكان يرثها---- فجعل ابو بكر السدس بينهما	4142	8308953312554291793	115	205.5	89	134	85.82089233398438	23	JK000222-ara1	Sham19Y0018607-ara1