id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0051	true	5362628234698534207	236	295	1247	1547	1576	300	ام سلمة الذي رواه في الموطا ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	51	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms0346	false	-5407020284676395990	206	260	1066	1350	1553	300	ام سلمةرضي الله عنها--------ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لتنظر---- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر -ثوب ثم	346	4069354553461742336	271	509.0	219	300	90.33333587646484	52	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0095	true	-4903135281297443894	155	255	774	1263	1480	300	عبد الله بن عمر خرجه مسلم وفيه فاذا صليتم العصر فانه وقت الي ان تصفر الشمس وفي بعض رواياته وقت العصر ما لم تصفر الشمس والثاني حديث ابن عباس في امامة جبريل وفيه انه صلي به العصر في اليوم الثاني حين كان ظل كل شء مثليه والثالث حديث ابي ه-------------------------------------ريرة المشهور من ادرك ركعة ال---عصر قبل ان تغرب لاشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح فمن صار الي ترجيح حديث امامة جبريل جعل خر وقتها المختار المثلين ومن صار الي ترجيح حديث ابن عمر جعل اخر وقتها المختار اصفرار الشمس ومن	95	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms0429	false	725826458246273569	135	217	651	1034	1449	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وق----------------ت العصر ما لم تصفر الشمس وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح واما خبر جبريل عليه السلام فمحمول علي بيان وقت الاختيار وحكي عن سفيان واحمد ان-------------------- اخر وقتها --ما لم تصف--ر الشمس وعن	429	4069354553461742336	190	223.5	142	529	35.91682434082031	33	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0125	true	-7887861705188540608	119	237	561	1176	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومرة لم يرفع ومنهم من يذكر عثمان ومن لا يذكره ومنهم من يقول فكانوا يقراون بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم من يقول فكانوا لا يقراون بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم من يقول فكانوا لا يجهر--------ون ببسم الله الرحمن الرحيم واما الاحاديث المعارضة لهذا فمنها حديث-------------------------------------------------------------------------- نعيم بن عبد الله المجمر قال صليت خلف ابي هريرة------------- فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم قبل ام القران وقبل السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم و---منها حديث ابن -------عباس ان------ النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------------------------------------------------------------- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ومنها حديث ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم	125	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	66	179	323	907	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وروي النعمان بن بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وروي عن نعيم ين عبد الله المجمر قال صليت خلف ابي هريرة رضي الله عنه فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم قبل ام الكتاب وقبل السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عطاء قال ابو هريرة ما اسمعنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعنا كم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وروي الشافعي باسناده عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها بالقراءة ف------------------------------------------------------------------------قرا ببسم الله الرحمن الرحيم	549	4069354553461742336	299	374.0	235	829	36.06755065917969	46	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0180	true	1620061842906769345	102	259	544	1362	1545	300	ابي عياش الزرقي------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد -------------فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فانزل الله اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف واحد وصف بعد ذلك صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجدوا -----سجد الصف الذي يلي-ه وقام الاخر-- يحرسونهم فلما صلي هءلاء --سجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفه- ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا وهذه الصلاة صلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم	180	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms1055	false	5964853323294541106	30	176	136	896	1529	300	ابي عياش الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد رضي الله عنه فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غر-ة لو---- حملنا عليهم وهم في الصلاة ف-نزلت---- اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضر- العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف- خلف رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم وركعوا جميعا ثم------ سجد وسجد الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا وصلي هكذا 189 ب---------------- يوم بني سليم	1055	4069354553461742336	706	1307.0	569	855	82.5730972290039	123	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0287	true	-8064780041386822036	44	73	239	381	1552	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني وروي عن ابن	287	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	161	194	784	948	1465	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الغني فليس في هذا	3200	4069354553461742336	132	251.0	103	164	80.48780822753906	24	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0287	true	-8064780041386822036	37	70	199	369	1552	300	عليهم النبي ---------عليه الصلاة والسلام في قوله لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	287	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	142	178	703	886	1482	300	ولقول النبي صلي الله عليه وسلم------------------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	3673	4069354553461742336	144	259.0	114	201	71.64179229736328	26	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0287	true	-8064780041386822036	38	79	205	411	1552	300	النبي ---------عليه الصلاة والسلام في قوله لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين لل----غني وروي عن ابن القاسم انه لا يجوز اخذ الصدقة	287	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms3679	false	87256145419823125	162	199	806	988	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني ولان من----------------------- اخذ الصدقة	3679	4069354553461742336	156	263.0	123	219	71.23287963867188	28	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0345	true	-9005947845466520822	0	39	0	182	1457	300	وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---------- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	245	287	1210	1405	1488	300	وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطا حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل يهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم	1849	4069354553461742336	168	303.5	131	196	85.71428680419922	33	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0415	true	6909938319680082290	117	164	574	800	1501	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد علي سرية من المدين--------ة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما فتحوها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فلم------------------ يقسم له رسو--------------ل الله-------------- صلي الله عليه وسلم	415	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms7705	false	8108849672830151109	170	229	883	1160	1540	300	ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص من المدينة في سرية قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحنين وقد-- فتح-ها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال اجلس يا ابان ولو يقسم له وروي ابو بكر رضوان الله عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم	7705	4069354553461742336	193	287.0	148	286	67.4825210571289	33	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0421	true	-4477014311174847961	9	69	51	376	1520	300	المشركون -------علي سرح المدينة واخذوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وام------راة من المسلمين فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد ناموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا ارغي حتي اتت ن----------------------------اقة ذلولا------- فركبتها ثم توجهت قبل المدينة ونذرت لءن نجاها الله لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -----------------------------	421	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms6300	false	-8731689442062784320	237	299	1228	1556	1561	300	المشركين اغاروا علي سرح المدينة فذهبوا ب-عضباء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم واسروا امراة من المسلمين وهي امراة ابي ذر ف-قامت----------------- فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا- حتي اتت علي العبضاء فقالت فاتيت علي ناقة ذلول فلم ترغ فركبتها ثم جعلت لله عليها ا----------ن نجاها الله لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة--------------------------------------- فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فارسل	6300	4069354553461742336	204	296.0	163	402	50.74626922607422	30	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0446	true	-8117606308377657548	108	203	567	1039	1509	300	عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وهذا نص في معني اللزوم فمن جمع بينهما في هذا قال الحديث الاول تضمن الاعلام بان المعصية لا تلزم وهذا الثاني تضمن لزوم الكفارة فمن رجح ظاهر حديث عاءشة اذ لم يصح عنده حديث عمران وابي هريرة قال ليس يلزم في المعصية شء ومن ذهب مذهب الجمع ب--------------------------------ين الحديثين اوجب في ذلك كفارة يمين قال ابو عمر بن عبد البر ضعف اهل الحديث حديث عمران وابي هريرة قالوا لان حديث ابي هريرة يدور علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث	446	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms6338	false	-4846653726632528064	61	103	313	531	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------ال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين ان يحمل علي بذل اللجاج الذي يخير فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الوفاء وكفارة اليمين ولان اصحاب الحديث-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لم يثبت اسناده واعتماده علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث	6338	4069354553461742336	117	130.5	90	513	22.807018280029297	17	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0452	true	2259373018739898668	0	59	0	284	1532	300	فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فا------------------------------------------------------------------------عرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمينه ثم عن يساره ثم من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابه بها لاوجعه وقال عليه الصلاة والسلام ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكف-ف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	452	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms1495	false	9145332432280452173	107	156	537	771	1473	300	فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركبته الايسر فقال مثل ذلك فاعرض ع----------------------------------------------نه ثم اتاه------- من خلفه فاخذها----------------------------- فحذفه بها--------------------- وقال-------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1495	4069354553461742336	153	244.0	119	357	42.85714340209961	30	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0454	true	2111520256627466669	128	189	654	989	1551	300	العرجاء البين عرجها----------------------------------------------------- في الضحايا والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي مصيرا لحديث الب--------راء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا ينق-ي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	454	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms2190	false	-3366055382118659086	72	150	383	782	1561	300	العرجاء البين عرجها ولا المريضة البين مرضها ولا العجفاء التي لا تنقي قال في ال-حاوي واصل هذا ما رواه عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	2190	4069354553461742336	275	464.0	221	400	68.75	46	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0552	true	5976497817806177924	9	56	43	268	1484	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	552	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms6706	false	-8283653660022834454	206	253	1085	1313	1541	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	6706	4069354553461742336	206	378.0	161	237	86.91983032226562	39	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0613	true	-8860867783148842345	132	257	664	1308	1529	300	كتاب الظهار والاصل في الظهار الكتاب والسنة فام--------ا الكتاب فقوله تعالي والذين يظاهرون----- من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الاية------------------------------- واما السنة فحديث خو-----------------------لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اويس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما خرجت حتي انزل الله-- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما الايات فقال ليعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين-- قالت يا رسول الله-انه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال- فاني ساعينه ب--عرق من تمر قالت ------------وانا اعينه بعرق اخر قال لقد احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	613	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms5938	false	-5711329835597354030	96	239	511	1231	1536	300	كتاب الظهار -الاصل في الظهار الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي -الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم المجادلة2 الي اخر الايتين واما السنة فما روي ابو داود باسناده عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي او-س بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة1 --------------------------الايات فقال -يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم شهرين متتابعين ا فقلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي من ساعته بعرق من تمر فقلت يا رسول الله اني اعنيه بعرق اخر قال -قد احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	5938	4069354553461742336	535	876.5	422	754	70.95491027832031	84	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0625	true	7346055858290269612	2	151	7	732	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --فسا--------------------ل عاصم عن ---ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- لم تاتني بخير قد- كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالت- عنها فقال------ والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلو-ه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فاءت بها وقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فلم تزل تلك سنة المتلاعنين	625	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms6020	false	-6482739805686406424	134	287	695	1445	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تات-- بخبر قدر كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف يصنع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فا-ت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------ال ابن شهاب فكانت-- تلك سنة المتلاعنين	6020	4069354553461742336	661	1170.5	520	792	83.4595947265625	118	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0740	true	7924831447922563002	149	215	746	1083	1516	300	بن لبيد انه قال-------------- لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب -اتي وليس بايديهم نقد يب--------تاعون به الرطب فياكلونه مع الناس وعندهم فضل- من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --بايديهم ياكلونها رطبا	740	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	146	215	714	1058	1505	300	بن لبيد ا-و قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او-- غيره ما عراياكم هذه و----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا--------- نقد بايديهم يبتاعون به --رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	2588	4069354553461742336	307	540.0	244	363	84.57300567626953	52	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0743	true	1015243563960776479	155	300	753	1441	1441	300	بحديث --ضمرة عن ابن شوذب عن مطرف عن عطاء عن جابر قال خطبنا رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يءاجرها فهذه هي جملة الاحاديث التي تمسك بها من لم يجز كراء الارض وقالوا ايضا من جهة المعني انه لم يجز كراءها لما في ذلك من الغرر لانه ممكن ان يصيب الزرع جاءحة من نار او قحط او غرق فيكون قد لزمه كراءها من غير ان ينتفع من ذلك بشء قال القاضي ويشبه ان يقال في هذا المعني في ذلك قصد الرفق بالناس لكثرة وجود الارض كما نهي عن بيع الماء ووجه الشبه بينهما انهما اصلا الخلقة واما عمدة من لم يجز كراءها الا بالدراهم والدنانير فحديث--------------------------------------- طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج -------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فيزر---عها ورجل منح-	743	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	101	170	486	818	1467	300	بحديث سليمان ----بن يسار عن رافع بن خديج عن -----------بعض عمومته ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاريها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمي وروي طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحالقة والمزابنة وق---------ال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منع	4160	4069354553461742336	200	61.0	151	776	25.773195266723633	35	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0744	true	424967910433804826	51	95	247	459	1492	300	سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكر--ها بثلث ولا ربع ولا بطعام معين قالوا وهذا هو معني المحاقلة التي----------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	744	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	102	157	492	747	1467	300	سليمان بن يسار عن رافع بن خديج -عن بعض عمومته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمي وروي طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	4160	4069354553461742336	166	259.0	127	256	64.84375	31	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0858	true	-7637405272115569275	70	128	346	615	1478	300	النعمان بن بشير وهو حديث متفق علي صحته وان كان قد اختلف في الفاظه والحديث انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	110	161	544	782	1461	300	النعمان بن بشير يحدثنانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه------------------------- ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4143	4069354553461742336	199	354.0	153	270	73.70370483398438	41	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0870	true	3619159196914158195	57	111	325	611	1630	300	من الرجال عشرة ومن النساء سبعة اما الرجال فالابن وابن الابن وان سفل والاب والجد ابو الاب وان علا والاخ من اي جهة كان اعني للام والاب او لاحدهما وابن الاخ وان سفل وابن العم وان سفل والزوج ومولي الن----------------------------------------------عمة وا--------ما النساء فالابنة وابنة الابن وان سفلت والام والجدة وان علت والاخت والزوجة والمولاة	870	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4321	false	1211728572447076756	85	131	463	713	1674	300	من الرجال عشرة الاب----------------------------ن وابن الابن وان سفل والاب والجد وا---------ن علا والاخ وابن----------------------------------------- الاخ والعم واب--ن العم والز--------وج ومولي النعمة ومن لا يسقط منم بحال ثلاثة الابن والاب والزوج والوارثات من النساء سبع البت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت والاخت والزوجة و--مولاة	4321	4069354553461742336	162	273.0	129	340	47.64706039428711	24	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0880	true	-6131299929750292377	150	187	751	949	1491	300	عمر -رضي الله عنه وابن مسعود يعطيان للزوج النصف وللام السدس وللاخت النصف وللجد السدس وذلك ----------------علي جهة العول وكان ----------------------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وزيد يقولان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس	880	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4400	false	-7610606157822190281	253	295	1296	1519	1547	300	عمر وعبد الله ------بن مسعود ----ان للزوج النصف وللام السدس وللاخت النصف وللجد السدس لانهما لا يفضلان اما علي جد وعالت بثلثها الي ثمانية والثالث وهو قول علي بن ابي طالب عليه ال-----------سلام ان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس	4400	4069354553461742336	148	224.0	119	244	60.655738830566406	22	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0881	true	7942118624703890964	165	253	839	1265	1503	300	التي تدعي الخرقاء وهي ام واخت وجد علي خمسة اقوال فذهب ابو----------------------------- بكر ---------------------رضي الله عنه- وابن عباس الي ان للام الثلث والباقي للجد وحجبوا به الاخت وهذا علي رايهم في اقامة الجد مقام الاب وذهب علي رضي الله عنه الي ان للام الثلث وللاخت النصف وما بقي للجد وذهب----------------------------------- عثمان الي--------- ان للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث وذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود الي ان--------- للاخت النصف وللجد الثلث وللام وكان يقول معاذ الله ان افضل اما علي جد وذهب زيد الي ان للام الثلث وما بقي بين الجد	881	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4402	false	-4452855357679566901	156	255	816	1323	1564	300	الجد منها الخرقاء وهي ام واخت وجد واختلف الصحابة فيها علي ستة اقاويل احدها وهو قول ابي بكر ومن تابعه من الصحابة رضي الله عنهم وا-----لفقهاء ان للام الثلث والباقي للجد والثاني وهو قول عمر بن الخطاب رضي الله ----------------------------------عنه---- ان للام السدس وللاخت النصف والباقي للجد لانه لا يفضل اما علي جد والثالث وهو قول عثمان رضي الله عنه ان للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث والرابع وهو قول علي عليه السلام ان للام الثلث وللاخت النصف والباقي للجد لانه يفضل اما علي جد والخامس وهو قول ابن مسعود رضي الله عنه ان للاخت النصف والبا------------------------------------------------------------------------------------قي بين الام	4402	4069354553461742336	210	222.5	160	634	33.12302780151367	31	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	174	300	856	1450	1450	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رض--ي الله ع-نه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر ---بن ال---خطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وم-ا انا بزاءد في الفراءض ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو ل--كما وايتكما انفردت به فهو لها وروي مالك ايضا انه اتت الجدتان ال-------ي ابي بكر-	882	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	82	201	415	991	1471	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله--- ميراثها فقال-------- مالك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقا----ل ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك واما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعت-ا فيه فهو بينكما وايتكما خل---ت به فهو لها وحكي---------- ان----- الجد--ة التي ورثها ابو بكر	4370	4069354553461742336	516	871.0	404	631	81.77496337890625	93	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0884	true	8349506295011259114	182	240	970	1254	1562	300	الاخوة للام واختلف العلماء فيمن------------- ترك ابني عم احدهما اخ للام فقال مالك والشافعي وابو حنيفة والثوري للاخ للام السدس من جهة ما هو اخ لام وهو في باقي المال مع ابن العم الاخر عصبة يقتسمونه بينهم علي السواء وهو قول علي رضي الله عنه وزيد وابن عباس وقال قوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مال كله لابن العم الذي هو اخ لام	884	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms4379	false	4276021854337751675	5	65	37	332	1595	300	الاخوة والاعمام من جميع العصبات فصل فاما اذا ترك ابني عم احدهما اخ -لام فللذي هو اخ ل-------------------------------لام السدس فرضا بالام وال-------------باقي-------------------------------------- بينهما بالتعصيب وبه قا-ل علي------------- وزيد رضي الله عنهما وهو الظاهر من قول عمر وقول ابي حنيفة ومالك والفقهاء وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال المال كله لابن العم الذي هو اخ لام	4379	4069354553461742336	110	112.5	85	392	28.06122398376465	18	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000222-ara1.ms0937	true	8851965964236690243	236	276	1219	1420	1531	300	ابن عباس ان النبي------------- عليه الصلاة والسلام قال لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد وعمدة مالك عموم القصاص بين المسلمين وسبب اختلافهم ما رووه عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب -----------------------------ان رجلا من بني مدلج	937	-2940667088167706874	Sham19Y0016934-ara1.ms6947	false	-6975796986258909076	252	291	1250	1428	1476	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد وروي محمد بن عجلان -------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من بني مدلج	6947	4069354553461742336	111	170.5	86	243	45.679012298583984	22	JK000222-ara1	Sham19Y0016934-ara1