id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0850	true	6136996001977448032	162	296	816	1500	1515	300	يضمنه بقيمته ولا شء له في الغلة وبين ان ياخده بالغلة ولا شء له من القيمة واما ما كان ----------غير متولد------------------------------------------------ فاختلفوا فيه- علي خمسة اقوال احدها انه لا يلزمه رده جملة من غير تفصيل والثاني انه يلزمه رده من غير تفصيل ايضا والثالث انه يلزمه الرد ان اكري ولا يلزمه الرد ان انتفع او عطل والرابع يلزمه ان اكري او انتفع ولا يلزمه ان عطل والخامس الفرق بين الحيوان والاصول اعني انه يرد قيمة منافع الاصول ولا يرد قيمة منافع الحيوان وهذا كله فيما اغتل من العين المغصوبة مع عين-ها وقيامها واما ما اغتل منها ب---------تصريفها وتحويل عينها كالدنانير فيغتصبها فيتجر بها فيربح فالغلة----------- له قولا واحدا في المذهب وقال قوم الربح للمغصوب وهذا ايضا اذا قصد غصب الاصل واما اذا قصد غصب الغلة دون الاصل فهو- ضامن للغلة باطلاق ولا خلاف في	850	-2940667088167706874	Sham19Y0014556-ara1.ms677	false	-7718194322554659049	0	79	0	421	1560	300	يضمنه القيمة ولا شء له في الغلة----- او ياخذه بالغلة ولا شء له في القيمة الثالثة الغلة التي هي غير متولدة عن الشء المغصوب وهي الاكرية والخرابات وشيء ذلك فاختلفوا فيها علي خمسة اقوال نذكرها ثم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كله فيما اغتل من العين المغصوبة مع بقاءها وقيامها واما ما اغتل منها بتفويتها وتصريفها وتحويل عينها كالدنانير والدراهم بالتجارة والزرع بحرث ونحو ذلك فهي له قولا و-------------------------------------------احدا ولو قصد غص-----------------------ب الغلة دون الرقة وكان ضامنا ل----ها قال وقد تقدم في	677	7485812087887427979	253	354.5	194	765	33.071895599365234	37	JK000222-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	174	236	856	1144	1450	300	قال-- جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال له-------- المغيرة بن شعبة---- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس- فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة	882	-2940667088167706874	Sham19Y0014556-ara1.ms700	false	7652663696874546735	242	299	1223	1491	1499	300	--لام جاءت------ الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ال-ميراث-- فقال لا اري لك--- في كتاب الله شيءا ولا------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن------- حتي اسال الناس فسال الناس فشهد المغيرة بن شعبة انه حضر- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدسن فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة	700	7485812087887427979	227	371.5	175	303	74.91748809814453	42	JK000222-ara1	Sham19Y0014556-ara1
JK000222-ara1.ms0882	true	-5346785185485011980	237	278	1149	1340	1450	300	مثل ما قال- المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها--------- ثم جاءت الجدة الاخري -------------الي عمر بن الخطاب--- تساله ميراثها فقال لها ما---- لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قض-ي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض	882	-2940667088167706874	Sham19Y0014556-ara1.ms701	false	-8981995280633696839	3	46	12	224	1453	300	مثل م--قالة المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جات------- الاخرييعني التي للامالي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما اري لك في كتاب الله شيءا -----وما كان القضاء الذي قضبي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض	701	7485812087887427979	158	236.5	124	226	69.91150665283203	27	JK000222-ara1	Sham19Y0014556-ara1