id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0134	false	3349440811144294018	1	70	7	376	1585	300	مالك --------------القنوت ب اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك------------ ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق ويسميها اهل العراق السورتين ويروي انها في مصحف ابي بن كعب وقال الشافعي واسحاق بل يقنت ب اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك---------------------------------- تباركت ربنا وتعاليت	134	-2940667088167706874	Sham19Y0014555-ara1.ms141	true	3737269075807626219	94	173	457	860	1539	300	مالك في خاصته قبل والقنوت-- اللهم انا نستعينك ونستغفر---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ما ذكره مثله في المدونة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر القاضي عبد الوهاب في تلقينه هذا الدعاء من اوله الي نحفد وزاد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك ولا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت	141	-4239479440070545321	221	270.5	180	551	40.10889434814453	39	JK000222-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000222-ara1.ms0454	false	2111520256627466669	151	198	782	1030	1551	300	وسلم سءل ماذا ينقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي وكذلك اجمعوا علي ان ما كان من هذه الاربع	454	-2940667088167706874	Sham19Y0014555-ara1.ms350	true	-7009252173566761191	0	45	0	234	1543	300	وسلم -----عما يتقي في الضحايا فاشار بيده وقال اربع فكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي ولا خلاف-------- ان ما هو اشد من- الاربع	350	-4239479440070545321	211	381.5	168	248	85.08064270019531	35	JK000222-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000222-ara1.ms0850	false	6136996001977448032	119	232	601	1156	1515	300	كان متولدا علي غير خلقة الاصل وصورته-------- ففيه قولان احدهما ان للغاصب ذلك المتولد والثاني انه يلزمه رده مع الشء المغصوب ان كان قاءما او قيمتها ان ادعي تلفها ولم يعرف ذلك الا من قوله فان تلف الشء المغصوب كان مخيرا بين ان يضمنه بقيمته ولا شء له في الغلة وبين ان ياخده بالغلة ولا شء له من القيمة واما ما كان غير متولد فاختلفوا فيه علي---------- خمسة اقوال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدها انه لا يلزمه رده جملة من غير تفصيل والثاني انه يلزمه رده من غير تفصيل ايضا والثالث انه يلزمه الرد ان اك-ري ولا يلزمه الرد ان انتفع او عطل -والراب-----------ع يلزمه ان اكري او انتفع ولا يلزمه ان عطل والخامس الفرق بي----------------ن الحيوان	850	-2940667088167706874	Sham19Y0014555-ara1.ms695	true	-9184918910821237863	53	128	256	636	1439	300	كان متولدا علي غير خلقة الاصول كالصوف واللبن ففيه قولان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما كان غير متولد كالاكرية والجراحات ففي ذلك خمسة اقوال ولم يعزها وما ذكر من العزر هو للمغربي فقيل يرد ذلك قاله مطرف وابن الماجشون واشهب وابن عبد الحكم واصبغ وعكسه قاله مالك وقيل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------رد ان اكتري ولا يلزمه -----ان انتفع او عطل رواه ابو الفرج وقيل يلزمه ان اكري او انتفع ولا يلزمه ان عطل قاله مطرف وقيل يرد غلة الاصول دون الحيوان	695	-4239479440070545321	172	141.0	134	726	23.69145965576172	29	JK000222-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000222-ara1.ms0998	false	4123027109870261124	151	232	767	1170	1510	300	توبته تكون بوجهين احدهما ان يترك ما هو عليه وان لم يات الامام والثاني ان يلقي سلاحه وياتي الامام طاءعا وهو مذهب ابن القاسم والقول الثاني ان توبته انما تكون بان يترك ما هو عليه ويجلس في موضعه ويظهر لجيرانه وان اتي الامام قبل ان تظهر توبته اقام عليه الحد وهذا قول ابن الماجشون والقول الثالث ان توبته انما تكون بالمجء الي الامام وان ترك ما هو عليه لم يسقط ذلك عنه حكما من الاحكام ان اخذ قبل ان ياتي الامام	998	-2940667088167706874	Sham19Y0014555-ara1.ms740	true	4810183017391486642	104	148	495	695	1480	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبته انما ---هي ان يترك ما هو عليه ويجلس في موضعه --حتي ل---------و علم الامام حاله لم يق-----------م عليه --حد الحرابة وقيل انما تكو--------------------------------ن بالمجء الي الامام وان ترك ما هو عليه لم يسقط ذلك---- حكما من الاحكام ان اخذ قبل ان ياتي الامام	740	-4239479440070545321	164	257.5	125	403	40.69478988647461	30	JK000222-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000222-ara1.ms0882	false	-5346785185485011980	175	291	860	1408	1450	300	جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر -بن ال--خطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكنه-- ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو ل-كما وايتكما انفردت به فهو لها	882	-2940667088167706874	Sham19Y0014555-ara1.ms839	true	-8238458695388967463	14	118	68	568	1479	300	جاءت ------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله--- ميراثها فقال---- لها مالك في كتاب الله شء ول-------ا علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسمل------------------------ة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت------ الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فالسدس بينكما واي-كما خل---ت به فهو لها	839	-4239479440070545321	448	747.0	351	573	78.18498992919922	78	JK000222-ara1	Sham19Y0014555-ara1