id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0065	false	6757561076197624607	64	110	336	579	1511	300	الا ان يقدر في الاية تقديما وتاخيرا حتي يكون تقديرها هكذا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا --------------------------------------نبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا	65	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0096	true	3049977590586308545	209	255	1069	1323	1512	300	الا ان----- في الاية تقديما وتاخيرا ---------تقديرها علي التحقيق------------- اذا قمتم الي الصلاة او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا	96	-6722135043911709163	206	365.0	167	281	73.30960845947266	35	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0051	false	5362628234698534207	201	296	1056	1553	1576	300	فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي والمتجاوزة لامد اكثر ايام الحيض قد ذهب عنها قدرها ضرورة وانما صار الشافعي و-------مالك رحمه الله في المعتادة في احدي الروايتين عنه الي انها تبني علي عادتها لحديث ام سلمة الذي رواه في الموطا ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	51	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0233	true	-2989678939427387756	168	262	863	1329	1508	300	فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي يحتمل ان يريد غسل دم الاستحاضة واستغني عن ذكر الغسل من المحيض لانه قد تقرر علمه ص مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خافت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	233	-6722135043911709163	328	567.5	262	504	65.0793685913086	61	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0135	false	8273156748849332787	87	147	461	743	1481	300	سالم بن عبد الله ا-----------بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما ايضا كذلك----- وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود وهو حديث متفق علي صحته وزعموا انه روي ---ذلك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	135	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0265	true	-3054541447119854246	24	79	103	357	1455	300	سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهم-----ا كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في ال--------------------------------------سجود ش قوله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	265	-6722135043911709163	221	385.5	172	306	72.22222137451172	43	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0157	false	-5454434761864628836	75	109	391	547	1549	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فق----ال رسول الله اني	157	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0299	true	1316303077558742508	265	300	1306	1465	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي-	299	-6722135043911709163	151	292.5	118	160	94.375	32	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0137	false	-8604754488458315484	126	174	678	917	1600	300	الصلاة وفي روايته ع----------------------ن القاسم بن محمد انه اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك فذهب مالك مذهب الترجيح لهذا الحديث	137	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1836824058107635119	39	90	176	416	1466	300	الصلاة وامره بها ص مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد---- اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك ش ----------------------هذا الحديث	313	-6722135043911709163	200	352.0	159	266	75.18797302246094	38	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0120	false	9127611158854476550	67	115	371	609	1571	300	ابي هريرة المشهور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	120	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0323	true	2410331899784209801	160	208	818	1052	1493	300	ابي هريرة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	323	-6722135043911709163	229	442.0	182	242	94.62809753417969	46	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0197	false	-5854582909454936055	219	258	1120	1337	1553	300	عليه الصلاة والسلام قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	197	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0331	true	6655172742706901591	139	177	694	898	1536	300	عليه وسل----------م قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة و-يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	331	-6722135043911709163	200	377.5	162	217	92.16590118408203	35	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0203	false	4784982224095299334	251	291	1269	1465	1503	300	ابي هريرة خرجه مالك والبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس و---------في هذا المعني ايضا حديث	203	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0342	true	-4198675168636822397	30	68	129	305	1431	300	ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ش لم يذكر في هذا ال----------حديث	342	-6722135043911709163	166	303.5	131	205	80.9756088256836	33	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0103	false	832941256408274986	92	117	462	580	1485	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي---------- انهم كانوا في زم-ن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر ومعلوم ان خروج عمر	103	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0354	true	487848593610899694	200	226	1025	1148	1552	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر -----فاذا خر-ج عمر	354	-6722135043911709163	108	192.0	84	129	83.72093200683594	21	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0166	false	4070593360593852613	247	268	1305	1403	1553	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي	166	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8908632369955418468	279	300	1374	1471	1471	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي-	383	-6722135043911709163	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0143	false	-7909820889082392608	42	97	196	469	1486	300	ابي هريرة المتفق علي صحته وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	143	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3510052543255654996	95	146	484	737	1496	300	ابي هريرة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	433	-6722135043911709163	253	497.0	202	273	92.67399597167969	50	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0154	false	-2456770658020361313	190	253	1024	1346	1581	300	صلي الله عليه وسلم وهو شاك جال-----سا وصل- وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الثاني حديث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي توفي منه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر	154	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0452	true	-5734125503690155410	167	300	826	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ش وقولها وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا بين معني ما رواه جابر في حديثه ان ذلك علي سبيل التواضع والمخالفة لاهل فارس في قيامهم علي رءوس ملوكهم فمنع ذلك من ان يصلي وراءه احد قاءما اذا صلي هو جالسا ويحتمل مع ذلك ما قدمناه من التاويل في حديث انس ولعلهم قاموا وراءه في موضع الجلوس تعظيما له فامرهم باتباعه والجلوس معه اذا جلس في التشهد ص مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرض--------------ه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر-	452	-6722135043911709163	285	516.5	228	675	42.22222137451172	52	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0175	false	4477099912661908672	61	106	314	542	1528	300	معاذ بن جبل------ انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	175	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0481	true	91690350715754865	6	52	28	262	1464	300	معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	481	-6722135043911709163	228	448.5	183	234	97.43589782714844	45	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0174	false	-8491828370125442038	167	215	921	1166	1591	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير ف---------------------------------------------------------------ي السفر يءخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء والحديث الثالث حديث ابن عباس خرجه مالك ومسلم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر	174	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0484	true	-9062462854638142685	135	237	646	1126	1437	300	قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير يجمع بين المغرب والعشاء ش قد تقدم الكلام في الجمع بين الصلاتين في السفر وانما خص عبد الله بن عمر في خبره هذا ذكر الجمع بين المغرب والعشاء لانه جري له ذلك في سفر استعجل فيه بسبب زوجه صفية بنت ابي عبيد استصرخ عليها فقيل له في ذلك فذكر فعل النبي صلي الله عليه وسلم ص مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله ---------------------بن عباس انه------------ قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر	484	-6722135043911709163	174	270.5	135	514	33.85213851928711	32	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0169	false	2089416334209436807	184	215	1005	1150	1600	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر انما قال الله-------------------------- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا يريد في قصر الصلاة في السفر فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت -----رسول الله صلي	169	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0490	true	8818568942410772756	269	300	1375	1521	1521	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر انما قال الله تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم النساء وقد امن الناس----------------------------- فقال عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي-	490	-6722135043911709163	93	143.0	72	176	52.84090805053711	18	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0144	false	8156927131870478150	34	94	163	449	1489	300	ان عتبان بن مالك كان يام----- وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه- تكون الظلمة والمطر والسيل وانل رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0581	true	383025430194904976	172	232	866	1155	1479	300	ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والليل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-6722135043911709163	280	539.0	221	292	95.89041137695312	54	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0179	false	-3487437932452636230	184	234	953	1205	1562	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاتهم ثم ثبت	179	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0610	true	2262150135535505464	13	64	54	311	1539	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته- ثم ثبت	610	-6722135043911709163	251	494.0	201	258	97.28681945800781	48	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	151	195	808	1033	1578	300	كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي به-------م ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا معه ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم	181	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0614	true	-7221778400573486786	256	300	1268	1495	1495	300	كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا---- ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم-	614	-6722135043911709163	220	420.5	178	232	94.82758331298828	40	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	195	241	1033	1279	1578	300	ينصرف الامام وقد صلي ركعتين تتقدم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلت ركعتين فان كان خوف---- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وممن قال	181	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0615	true	-8590021825602189759	0	46	0	244	1494	300	ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها----- قال	615	-6722135043911709163	236	449.5	191	250	94.4000015258789	39	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0216	false	-8619335844179393278	65	120	355	624	1512	300	انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس	216	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0617	true	292016528838258893	122	180	606	892	1492	300	انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد------------ ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس	617	-6722135043911709163	257	494.5	205	298	86.24160766601562	51	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0221	false	6614524792813844167	0	38	0	193	1498	300	يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ومنها حديث عبد الله بن زيد المازني وفيه انه--------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0629	true	-3759053721399773767	258	289	1285	1443	1506	300	يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة-------------------------------------------- قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	-6722135043911709163	144	262.0	115	202	71.2871322631836	26	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0230	false	-5460593469593339730	52	166	279	882	1596	300	عزاءم---- سجود القران احدي عشرة سجدة ليس في المفصل منها شء وقال اصحابه اولها خاتمة الاعراف وثانيها في الرعد عند قوله تعالي بالغدو والاصال وثالثها -في النحل عند قوله تعالي ويفعلون ما يءمرون ورابعها في بني اسراءيل عند قوله تعالي ويزيدهم خشوعا وخامسها -في مريم عند قوله تعالي خروا ----------------------سجدا- عند قوله تعالي ان الله يفعل ما يشاء وسابعها ف-------------------------------------------------------------------ي الفرقان عند قوله تعالي وزادهم نفورا وثامنها -في النمل عند قوله تعالي رب العرش العظيم وتاسعها في----------------------------------------------------------------------------- الم تنزيل عند قوله تعالي وهم لا يستكبرون وعاشرها في ص عند قوله تعالي وخر راكعا واناب والحادية عشر ------------------في حم تنزيل عند قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون وقيل عند قوله تعالي وهم لا يسامون وقال	230	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0665	true	656649923983405734	105	234	518	1218	1539	300	----مواضع سجود القران في اخر الاعراف قوله تعالي وله يسجدون الاع------------------------راف وف-------ي الرع----د قوله تعالي بالغدو والاصال --الرعد وفي النحل---- قوله تعالي ويفعلون ما يءمرون -----النحل وفي سبحا------ن قوله تعالي ويزيدهم خشوعا الاسراء وفي مريم---- قوله تعالي----- سجدا وبكيا مريم وفي الحج الاولي قوله تعالي ان الله يفعل ما يشاء الحج والثانية وهي المختلف فيها قوله تعالي وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج وفي الفرقان---- قوله تعالي وزادهم نفورا الفرقان وفي النمل---- قوله تعالي رب العرش العظيم النمل وقال الشافعي في قوله تعالي وما يعلنون البقرة وما قاله مالك اولي لاتمام الكلام وفي الم تنزيل---- قوله تعالي وهم لا يستكبرون السجدة وفي ص---- قوله تعالي وخر راكعا واناب ص وفي مختصر الوقار وحسن ماب ص وفي حم -----فصلت قوله تعالي ان كنتم اياه تعبدون فصلت وقال ابن وهب--------- يسامون وقال	665	-6722135043911709163	381	523.5	298	795	47.924530029296875	52	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0245	false	-3514784934161521177	61	98	293	495	1524	300	الرجال علي النساء لما رواه مالك في الموطا من ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء معا فيجعلون الرجال مما يلي الامام ويجعلون النساء مما يلي القبلة	245	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0720	true	-139401592900718878	235	268	1140	1321	1488	300	الصلاة علي الجناءز ص------ مالك انه بلغه---- ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء---- فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنس-------اء مما يلي القبلة	720	-6722135043911709163	161	287.0	130	202	79.70297241210938	26	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0308	false	-3761836194031317663	34	69	179	353	1496	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0777	true	7325578991068225321	236	271	1198	1372	1502	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-6722135043911709163	174	348.0	139	174	100.0	35	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0287	false	-8064780041386822036	44	79	239	411	1552	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل---------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني وروي عن ابن القاسم انه لا يجوز اخذ الصدقة	287	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0973	true	-7045319144456007918	201	236	993	1166	1496	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ش وقول---------------ه لا----- تحل الصدقة	973	-6722135043911709163	144	258.0	114	193	74.61139678955078	27	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0408	false	2384680685535222112	0	62	0	344	1566	300	دار المهاجرين واعلمهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان--- ابوا واختاروا دارهم فاعلمه--------------م انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء و------الغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	408	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1016	true	864901213004399602	5	70	24	378	1487	300	دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان هم ابوا ان يتحولوا الي دار المهاجرين فاخبرهم انهم يكونون كاعراب الاسل-ام يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--- اعطاء الجزية فان فعلو-ا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1016	-6722135043911709163	290	500.0	232	367	79.01907348632812	48	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0353	false	6060146421811343653	3	28	13	135	1524	300	اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها ف-تغتسل ثم لتهل	353	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1051	true	-1092768945384623549	200	225	1040	1163	1536	300	اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1051	-6722135043911709163	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	228	300	1149	1507	1507	300	عن عبد الله بن جبير ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه-	344	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	173	250	927	1306	1553	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه	1053	-6722135043911709163	347	668.0	277	379	91.55672454833984	66	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	0	40	0	187	1457	300	وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	345	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	250	291	1306	1497	1553	300	وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1053	-6722135043911709163	186	355.5	146	192	96.875	39	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0341	false	-3262582973437690588	187	256	991	1349	1581	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس ف-اتفق العلماء------------- علي بعض الاحكام الواردة في هذا الحديث	341	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1058	true	-4852295281863138213	163	233	857	1209	1541	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او- الورس ش اتفق الحفاظ من اصحاب نافع علي لفظ------------------- هذا الحديث	1058	-6722135043911709163	327	611.0	261	372	87.90322875976562	63	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0350	false	-4330222780167002223	180	249	877	1233	1464	300	احدها ان يجمع بين ال--حج والعمرة في شهر واحد والثاني ان يكون ذلك في عام واحد والثالث ان يفعل---------- شيءا من العمرة في اشهر الحج والرابع ان يقدم العمرة علي الحج والخامس ان ينشء الحج بعد الفراغ من العمرة واحلاله منها----- والسادس ان يكون وطنه غير مكة فهذه هي صورة التمتع والاختلاف المشهور فيه والاتفاق القول في القارن و----------------------------اما القران ف-----هو ان ي-هل بالنسكين معا او يهل بالعمرة في	350	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1121	true	-3029104035604564847	208	272	992	1311	1448	300	احدها ان يجمع بين العمرة وال--حج في سفر واحد والثاني ان يكون ذلك في عام واحد والثالث ان يفعل العمرة او شيءا منها -----في اشهر الحج والرابع ان يقدم العمرة علي الحج والخامس ان ي-----------------حل من العمرة قبل الاحرام بالحج والسادس ان يكون----- غير مكي الباب الا---------------------------------------------ول في الجمع بين العمرة والحج في سفر واحد فاما الشرط الاول وهو ان ياتي بال--------------حج والعمرة في	1121	-6722135043911709163	222	323.5	173	407	54.54545593261719	35	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	274	300	1339	1457	1457	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي-	345	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1146	true	-6908339399309607711	106	132	511	631	1456	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي	1146	-6722135043911709163	118	226.0	93	120	98.33333587646484	25	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0346	false	-5266864719805262503	0	51	0	265	1533	300	حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	346	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1146	true	-6908339399309607711	132	182	631	891	1456	300	حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	1146	-6722135043911709163	260	513.0	210	265	98.11320495605469	49	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0373	false	-3988396836715268529	166	237	802	1134	1444	300	مالك في ان لا اعادة عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوف-- بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من الصحابة ولا ممن كان معه ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-- لشء وعمدة من اوجب عليه الاعادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1212	true	-3393832393512052468	108	172	551	853	1488	300	مالك -----------انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من ا-صحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء -------ش قو-------------له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	-6722135043911709163	286	505.0	222	337	84.86647033691406	54	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0362	false	-5340379816432199922	142	223	708	1095	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك القول في شروطه واما شروطه فانهم اتفقوا علي ان من شرطه الطهارة من الحيض كالطواف سواء ل-------------قوله صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة افعلي كل ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تسعي بين الصفا والمروة	362	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1260	true	4359299234555158955	24	84	106	383	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك ش -----------------------------------------------------------------------------------قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا الوقوف علي ال----------------------------------------صفا والمروة	1260	-6722135043911709163	228	407.5	178	400	57.0	47	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0397	false	4034688282676592346	133	204	682	1023	1489	300	عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة قلده واشعره ب--ذي الحليفة ق-لده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للق----بلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا واذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن للق----بلة ثم ياكل ويطعم	397	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1283	true	2979880451575048655	147	223	706	1067	1443	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة قلده واشعره من ذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم	1283	-6722135043911709163	333	630.0	262	361	92.24376678466797	66	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0396	false	5287660207051705588	274	297	1384	1496	1510	300	يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم لله من الهدي شيءا يستح-ي ان يهديه لكريمه فان الله اكرم الكرماء واحق من اختير له	396	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1290	true	3710729537104216398	118	141	589	702	1523	300	يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم لله من البدن شيءا يستحيي ان يهديه لكريمه فان الله اكرم الكرماء واحق من اختير له	1290	-6722135043911709163	110	213.0	87	113	97.34513092041016	21	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	113	177	565	859	1480	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك واما السنة ف-------------------------------------حديث--------------------------------------- كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ست--ة مساكين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت	384	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1297	true	-5776263847339295988	118	178	604	883	1509	300	فمن كان منكم مريضا البقرة الي قوله تعالي------------------ او نسك البقرة وقد فسر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي ياتي بعد هذا ان شاء الله تعالي عن كعب بن عجرة------- انه ---------------------------------------------------------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة مساكين مدين مدي-----ن او انسك بشاة اي ذلك فعلت	1297	-6722135043911709163	166	238.0	127	372	44.6236572265625	32	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0114	false	-7123677977830653170	2	52	13	258	1522	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها------------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا -عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	114	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1361	true	-8758098773642480906	11	68	56	332	1500	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلقها عليه ومكث فيها ما شاء الله قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	1361	-6722135043911709163	228	413.0	181	285	80.0	45	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين م-----دين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1423	true	8166443464589327970	145	192	680	898	1432	300	كعب بن عجرة------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	1423	-6722135043911709163	213	415.0	167	225	94.66666412353516	44	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0369	false	-8870241519858618589	144	241	704	1153	1411	300	عبد الله بن عمر---------- انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس بمني والناس يسالونه فجاء- رجل فقال--- يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال عليه الصلاة والسلا---------م انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج وروي هذا من طريق ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمدة مالك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1440	true	-8911138579334608499	199	292	964	1383	1425	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس بمني والناس يسالونه فجاءه رجل فقال له يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن شء قدم ولا اخر الا قال افع---------------------------------------------------------ل و-لا حرج ش قوله وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1440	-6722135043911709163	342	592.0	262	483	70.80745697021484	68	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0454	false	2111520256627466669	142	187	740	981	1551	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا ينقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء-------- يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي	454	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1454	true	6896864664695815573	253	300	1264	1513	1513	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي-	1454	-6722135043911709163	236	449.5	192	250	94.4000015258789	41	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0473	false	4339718031962329299	191	252	1032	1324	1598	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل--- يا رسول الله ان ناسا من---- البادية ياتوننا بلحمان ولا ندري --اسموا الله عليها ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليها ثم كلوها فذهب مالك الي ان الاية ناسخة لهذا الحديث وتاول ان هذا الحديث كان في اول الاسلام ---ولم ير	473	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1494	true	6401413300956090601	152	209	786	1046	1497	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله ان ناسا من اهل البادية ياتوننا بلحمان ولا ندري هل سموا الله عليها ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليها ثم كلوا قال-- مالك وذلك-------------------------------------------------- في اول الاسلام ش قوله يا	1494	-6722135043911709163	228	394.0	178	312	73.07691955566406	46	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0418	false	-7368402438929255706	9	40	41	192	1521	300	مالك عن ابن ----------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان- سهمانهم اثني عشر بع-----------------يرا ونفلوا بعيرا بعيرا	418	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1632	true	-5297533665903473000	176	215	833	1018	1441	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1632	-6722135043911709163	147	279.5	117	185	79.45945739746094	28	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0446	false	-8117606308377657548	245	295	1244	1483	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-------- وليجلس وليتم صيامه قالوا فامره---------------------------------------------------------------------------------------- ان يتم ما كان---- طاعة لله ويترك ما كان---- معصية	446	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1760	true	8725000804497689262	2	73	10	349	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتم ما كان لله طاعة---- ويترك ما كان لله معصية	1760	-6722135043911709163	227	416.5	179	343	66.18075561523438	47	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0521	false	7617848973438741781	222	272	1215	1450	1580	300	سهل بن سعد الساعدي المتفق علي صحته وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل	521	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1828	true	1187957220529430859	253	299	1272	1486	1490	300	سهل بن سعد الساعدي--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل	1828	-6722135043911709163	213	416.0	167	235	90.63829803466797	44	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0521	false	7617848973438741781	273	300	1454	1580	1580	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1829	true	1466093630925930769	0	28	0	131	1420	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	1829	-6722135043911709163	124	237.5	98	131	94.65648651123047	25	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0522	false	4960326938564063855	0	53	0	266	1524	300	اجد شيءا فقال عليه الصلاة والسلام التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران -قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران قالوا فقوله عليه الصلاة والسلام	522	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1829	true	1466093630925930769	28	81	131	377	1420	300	اجد شيءا فقال-------------------- التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران -----ش قول------ المراة يا رسول	1829	-6722135043911709163	225	388.0	177	277	81.2274398803711	43	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0594	false	2534189584528562509	177	234	917	1203	1568	300	رفاعة بن سموءل انه طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة-------------- زوجها الاول ان ينكح-----ها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة ---وشذ سعيد بن	594	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1875	true	-8533437531005699092	229	290	1152	1456	1511	300	رفاعة بن سموال---- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة ش رواه يحيي بن	1875	-6722135043911709163	272	503.0	217	308	88.31169128417969	51	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0552	false	5976497817806177924	9	63	43	303	1484	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا ----------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	552	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1907	true	1801444604939075650	154	213	756	1042	1517	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1907	-6722135043911709163	259	497.5	205	286	90.55944061279297	52	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0552	false	5976497817806177924	9	36	43	175	1484	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب	552	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1908	true	553558625879048669	149	170	790	893	1539	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما----------------------------- ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب	1908	-6722135043911709163	103	203.0	82	132	78.03030395507812	20	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0554	false	-4732524505542677513	152	195	778	998	1570	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها واما اذا اسلم الزوج قبل اسلام المراة فانهم	554	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1966	true	-8272083721886104146	17	55	97	290	1474	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها -------ش قوله ول--م يبلغنا ان ا-مراة هاجرت	1966	-6722135043911709163	171	295.5	134	220	77.7272720336914	29	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0572	false	-3976227603530448793	208	254	1081	1299	1532	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر بعد الدخول في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم	572	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2100	true	2838056781288530281	167	209	779	973	1434	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن لا اطيقه ------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم	2100	-6722135043911709163	183	355.0	143	218	83.94495391845703	37	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0625	false	7346055858290269612	0	151	0	732	1527	300	عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاص-----------------------------م عن ذلك----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالت- عنها فقال------ والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلو-ه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فاءت بها وقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فلم تزل تلك---- سنة المتلاعنين	625	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2116	true	4878122441407856672	92	264	463	1302	1479	300	عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-قام عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فاءت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت-- تلك بعد سنة المتلاعنين	2116	-6722135043911709163	702	1282.0	556	863	81.34414672851562	134	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0599	false	-5329842668347152031	141	242	753	1278	1577	300	تنتظر عند مالك تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت بثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الثلاثة الاشهر اعتبرت الحيض واستقبلت انتظاره فان مر- بها تسعة اشهر قبل ان تحيض ال--------------------------ثانية اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستك-------مل الثلاثة اشهر من العام الثاني انتظرت الحيضة الثالثة فان مر- بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة في الثلاثة الاشهر كانت قد استكملت عدة الحيض وتمت عدتها-------------------------- ولزوجها عليها------- الرجعة ما لم- تحل واختلف عن مالك متي تعتد بالتسعة اشهر فقيل من يوم طلقت وهو قوله في الموطا وروي ابن القاسم عنه من يوم رفعها حيضتها	599	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2196	true	-6219762948853581060	106	193	540	978	1530	300	تنتظر--------- تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت -ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل-------- الاشهر الثلاث -------استقبلت الحيض --فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثانية --------------------------قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة استقبل--------------------ت الحيض و---------ان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة------------------ كانت قد استكملت عدة الحيض فان لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طلاقها ش------------------------------- قوله في المطلقة ت-------------------------رفعها حيضتها	2196	-6722135043911709163	306	433.0	242	594	51.51515197753906	45	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0605	false	-8117438157473492935	69	93	376	494	1533	300	ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر وفيه فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها قد حللت فانكحي من شءت	605	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2240	true	799167600183724005	190	212	992	1098	1511	300	ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر وان النبي----------- صلي الله عليه وسلم -قال لها قد حللت فانكحي من شءت	2240	-6722135043911709163	98	177.5	77	118	83.05084991455078	19	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0702	false	-9129241769895373090	113	176	587	894	1548	300	ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه علي البراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه--- فاختصما الي عثمان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثم--------ان علي عبد الله ان ي-------حلف--- لقد باع- العبد وما به من داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد	702	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2342	true	-3070603476865983791	83	139	421	692	1515	300	ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه ---بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان بالبراء----------------------------------------------------ة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به ---داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد	2342	-6722135043911709163	233	410.5	185	329	70.82067108154297	41	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0697	false	1121313335599994544	57	121	298	601	1480	300	تفصيل وذلك انه لا يخ----------لو ان يبيعه من باءعه منه او من غير باءعه ولا يخلو ايضا ان يبيعه بمثل الثمن او اقل او اكثر فان باعه من باءعه منه بمثل الثمن فلا رجوع له بالعيب وان باعه منه----------- باقل من الثمن رجع عليه ب-----------------------------------قيمة العيب وان باع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باكثر من الثمن نظر --فان كان------------------------------------------------------------ الباءع الاول مدلسا رجع الاول علي الثاني في --الثمن والثاني	697	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2354	true	-3749805005287843306	197	292	946	1402	1445	300	--------او الهبة للثواب فلا يخلو ان يبيعه من باءع----ه او غيره ---------------------------------------------------------فان باعه من باءعه منه بمثل الثمن فلا تراجع بينهما في تدليس ولا غيره وان كان باقل من الثمن رجع عليه ببقية الثمن الا بالاقل من البقية او قيمة العيب وجه ذلك ما احتج به في المدونة انه لو كان عنده لرد عليه ورجع بجميع ذلك وقد رده اليه فكان له استيفاء جميع الثمن وان كان باعه منه باكثر من الثمن الاول فان كان مدلسا فلا رجوع للباءع الاول علي الثاني وان لم يكن مدلسا رده الباء----------------ع الاول علي الثاني ثم رده عليه الثاني	2354	-6722135043911709163	159	208.5	123	541	29.390018463134766	27	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0663	false	-1191699810697331262	248	298	1252	1510	1518	300	بما روي------------------- عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد ال----ناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ---اصاب الثمر الزمان اص-------------ابه ما اضر به قشام ومراض لعاهات يذكرون--ها فلما كثرت خصومتهم عند النبي قال------------------------------------------------ كالمشورة يشير بها	663	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2408	true	7745419241937626411	143	200	691	983	1490	300	-ما روي سليمان بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جاء من الناس وقت- تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمار واصابه فساد واصابه ----------------مراض -عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها	2408	-6722135043911709163	187	273.5	150	347	53.8904914855957	27	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0716	false	-6302005301092357313	85	136	434	688	1499	300	فضالة بن عبد الله الانصاري انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز----- وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة ينزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن خرجه	716	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	139	188	731	978	1539	300	فضالة بن عبيد---- الانصاري يقو---ل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها -----خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن فوجه	2521	-6722135043911709163	234	436.5	186	259	90.34748840332031	43	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0659	false	6971369229491116606	146	177	745	901	1485	300	عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام جزافا فبعث الينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	659	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2532	true	-403161996649864478	102	132	471	621	1459	300	عمر انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث ع-----لينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2532	-6722135043911709163	144	279.0	114	156	92.30769348144531	27	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0815	false	-3260302889786331664	45	88	216	424	1445	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	815	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2728	true	-5504001637042788645	204	255	1018	1260	1453	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2728	-6722135043911709163	208	382.5	165	242	85.9504165649414	41	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0768	false	-5623377534873145758	231	292	1226	1519	1556	300	مالك ايضا من مرسل-- سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم علي- ما اقركم الله -------علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي وكذلك مرسله ايضا ---------------عن سليمان بن يسار	768	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2802	true	1867597641626083192	106	172	542	855	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم الفتح----- اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار	2802	-6722135043911709163	255	453.0	200	318	80.18868255615234	51	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0771	false	3783158101543413402	128	152	705	833	1586	300	في المساقاة التي يجوز لرب الحاءط ان يشترطه س-------------د الحظار وخم العين وشرب الشراب وابار النخل وقطع الجريد وجذ الثمر هذا واشباهه هو علي	771	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2818	true	-8060034145658521824	60	85	291	428	1445	300	في المساقاة التي يجوز لرب الحاءط ان يشترطها علي المساقي شد الحظار وخم العين وسرو الشر-ب وابار النخل وقطع الجريد وجذ الثمر هذا واشباهه--- علي	2818	-6722135043911709163	120	217.0	98	141	85.10638427734375	18	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0745	false	5433047612914547873	0	39	0	206	1532	300	عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ازرعوها او زارعوها او امسكوها	745	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2832	true	-3223323038134763152	23	55	103	276	1496	300	عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت- نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير -قال----------------------------- لا تفعلوا ازرعوها -واز-رعوها او امسكوها	2832	-6722135043911709163	171	305.0	139	206	83.00971221923828	29	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms1002	false	-5135098443623141563	221	262	1119	1309	1491	300	عليه الصلاة والسلام انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ -منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1002	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2927	true	9204533059204325305	40	81	189	374	1492	300	عليه وسلم قال------ انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	2927	-6722135043911709163	175	336.0	136	191	91.62303924560547	38	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0890	false	-2935703325244285746	5	80	33	372	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة المتفق علي صحته ق------------------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن	890	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3136	true	4718637239840315616	221	300	1109	1467	1467	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن-	3136	-6722135043911709163	304	563.5	237	372	81.72042846679688	64	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0890	false	-2935703325244285746	80	145	372	667	1447	300	اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	890	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3137	true	4063263407798788006	0	63	0	285	1447	300	اخي قد كان عهد الي فيه وقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	3137	-6722135043911709163	283	550.0	220	295	95.93220520019531	61	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0892	false	-3146746084567636627	224	300	1169	1556	1556	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن استلاطهم اي بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا-------------- قاءفا فنظر اليه-- فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني بخبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين يات------ي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن ونظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دما- ثم خلف هذا عليه----ا تعني الاخر فلا ادري-	892	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3150	true	-4172618605674550671	161	238	765	1159	1475	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية ب----------------من ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني -خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف ----عليها هذا تعني الاخر فلا ادري	3150	-6722135043911709163	364	670.5	293	415	87.71084594726562	64	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0844	false	5405676763976629428	73	120	346	563	1475	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر م----------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله -قال محمد لا فقال عمر لا تمنع اخاك ما ينفعه و----------------------------------لا يضرك فقال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	844	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3220	true	-1521270981928221353	0	58	0	268	1391	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	3220	-6722135043911709163	215	397.0	168	268	80.223876953125	44	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0844	false	5405676763976629428	105	135	494	632	1475	300	فقال عمر وا-----------لله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ا-------------------------------------------------------------------ن يمر به ففعل الضحاك وكذلك حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال كان في حاءط جدي ربيع	844	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3222	true	3861826054648102273	201	300	965	1440	1440	300	وقول عمر لابن مسلمة والله ليمرن به ولو علي بطنك دليل علي اعتبار المقاصد دون الالفاظ في الايمان لانه لا خلاف ان عمر لا يستجيز ان يمر به علي بطن محمد وان كان يمينه علي معني التحكم عليه فان محمد بن مسلمة لا يسمح بمثل هذا ولا يتحكم عليه بمثله ويحتمل ان يريد به ولو كنت ممن يخالف حكمي عليك بما اري انه الحق وحاربت وادت المحاربة الي مالك واجراءه علي بطنك لفعلت ذلك في نصرة الحكم بالحق والاول اظهر والله اعلم واحكم ص مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال كان في حاءط جده ربيع-	3222	-6722135043911709163	100	134.0	76	476	21.008403778076172	19	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0844	false	5405676763976629428	135	159	632	755	1475	300	لعبد الرحمن بن عوف فاراد------------------ ان يحوله الي ناحية من الحاءط----------------- فمنعه صاحب الحاءط فكلم------------------ عمر بن الخطاب------- فقضي لعبد الرحمن بن عوف بتحويله	844	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3223	true	-2375486337200545355	0	38	0	183	1431	300	لعبد الرحمن بن عوف فاراد عبد الرحمن بن عوف ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب في ذلك فقضي لعبد الرحمن بن عوف بتحويله	3223	-6722135043911709163	123	204.0	99	183	67.2131118774414	24	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0853	false	-8393428491908413853	19	53	99	270	1554	300	عن ابن شهاب------------------------ ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط بالنهار حفظها وان ما افسدته المواشي بالليل ضامن علي اهلها	853	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3250	true	-7057278532611287314	153	192	797	983	1537	300	عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط-------- حفظها وان ما افسدت- المواشي بالليل ضامن علي اهلها	3250	-6722135043911709163	159	289.5	126	195	81.53845977783203	30	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0858	false	-7637405272115569275	70	129	346	623	1478	300	النعمان بن بشير وهو حديث متفق علي صحته وان كان قد اختلف في الفاظه والحديث انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	858	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3311	true	4633944458474355674	200	253	997	1248	1471	300	النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير--------------------------- انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	3311	-6722135043911709163	221	409.5	172	278	79.49640655517578	46	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0858	false	-7637405272115569275	180	233	902	1157	1478	300	ابي بكر المشهور انه كان نحل عاءشة جذاذ عشرين وسقا من مال --الغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث قالوا	858	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3314	true	-8582407180024580920	214	265	1048	1294	1466	300	ابا بكر الصديق -----كان نحل----ها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك ج-اد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما	3314	-6722135043911709163	228	414.0	179	257	88.71595001220703	41	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0860	false	9011488560196208063	81	133	383	630	1458	300	عن عمر ايضا انه قا-ل ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات ---قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه فمن نحل نحلة فلم يجزها الذي نحلها للمنحول له وابقاها حتي تكون ان مات لورثته فهي باطلة وهو قول علي	860	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3335	true	-8970440273474116657	168	218	807	1036	1437	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه -من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحل-------------------ها حتي يكون ان مات لورثته فهي باطلة --ش قوله ما	3335	-6722135043911709163	207	377.5	161	251	82.47012329101562	38	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0862	false	-5258270320554583499	155	186	801	954	1520	300	عن جابر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	862	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3365	true	2029794764179485318	72	107	351	525	1562	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	3365	-6722135043911709163	153	297.0	122	174	87.93103790283203	31	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0833	false	-8270359818791108979	169	233	894	1207	1561	300	بن خالد الجهني وهو متفق علي صحته انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل -قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها وترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	833	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3394	true	2563748306058845761	36	96	179	474	1434	300	بن خالد الجهني------------------ انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل فقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها -ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3394	-6722135043911709163	294	566.0	234	314	93.63056945800781	57	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0837	false	-5966745878874906963	153	180	773	913	1506	300	حفظها وتعريفها فان ردها بعد ان التقطها فقال ابن القاسم يضمن-- وقال اشهب لا يضمن اذا- ردها في موض---------------------------------------------------------------------عها فان ردها في غير موضعها ضمن كالوديعة والقول	837	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3396	true	-9004920142744041602	58	99	274	477	1447	300	حفظها وتعريفها فان ردها بعد ان اخذها ق---ال ابن القاسم يضمنها وقال اشهب لا يضمنها ان ردها في موضعها بقرب ذلك او بعده فلا اشهاد عليه في ردها وعليه اليمين لردها في موضعها فان ردها في غير موضعها ضمن وجه ------القول	3396	-6722135043911709163	119	196.5	95	212	56.132076263427734	19	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0864	false	-2052994575490489734	64	112	292	530	1556	300	ان رجلا انصاريا م-------------------------ن الخزرج تصدق علي ابويه بصدقة فهلكا فورث ابنهما المال وهو نخل فسال عن-------------- ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فقال قد اجرت في صدقتك وخذها بميراثك وخرج ابو داود عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3416	true	-7925834715283123640	0	41	0	199	1496	300	ان رجل--------ا من الانصار من بني الحارث بن الخزرج تصدق علي ابويه بصدقة فهلكا فورث ابنهما المال وهو نخل فسال عن ذلك رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م فقال قد اجرت في صدقتك وخذها بمي-----------------------------------------------------------راثك ش قوله صلي الله عليه وسلم	3416	-6722135043911709163	145	250.5	113	277	52.3465690612793	25	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0866	false	692124199828277098	26	96	119	437	1446	300	صلي الله عليه وسلم ---انه عاد سعد بن ابي وقاص قال له-------- يا رسول الله قد بلغ مني-- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرث-ي الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقال له سعد فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	866	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3436	true	8801046946368720774	192	261	904	1225	1407	300	صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت------- فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	3436	-6722135043911709163	279	496.5	215	332	84.03614807128906	55	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0881	false	7942118624703890964	83	141	416	711	1503	300	واحدة فانها تعاد الجد باخوتها للاب------------------------------------------------ ما بينهما وبين ان تستكمل فريضتها و-----هي النصف و-----------------ان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء علي النصف فلا ميراث لهم فاما علي رضي الله عنه فكان لا يلتفت هنا للاخوة للاب للاجماع علي -----------------ان الاخوة	881	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3593	true	5167164917817959397	152	224	814	1164	1595	300	واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لهم ولها من شء كان لها دونهم ما بينه-ا وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء---------- فلا ---شء لهم ش وهذا كما قال ان حال الا------------------خوة للاب مع الجد عند عدم الاب والام كحال الاخوة	3593	-6722135043911709163	224	337.5	175	382	58.63874435424805	37	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0882	false	-5346785185485011980	173	256	852	1245	1450	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك- في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه ابو بكر لها--------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال	882	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	218	300	1088	1489	1489	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر---- ال--صديق تساله--- ميراثها فقال ابو بكر ما لك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه-------- لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال-	3595	-6722135043911709163	357	643.5	283	429	83.21678161621094	66	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0882	false	-5346785185485011980	256	300	1245	1450	1450	300	لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو لكما وايتكما انفردت به فهو لها وروي مالك ايضا انه اتت الجدتان الي ابي بكر-	882	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3596	true	-941898983572810391	0	40	0	187	1473	300	لها ما لك في كتاب الله------- شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بين--كما وايتكما خل---ت به فهو لها ش وقوله جاء----------ت الجدة-- الي ابي بكر	3596	-6722135043911709163	163	267.5	127	211	77.25118255615234	31	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0883	false	5376956658477070375	0	27	0	122	1496	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل----------- اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	883	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3599	true	7012877692820671568	174	203	848	981	1467	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	3599	-6722135043911709163	122	234.0	95	133	91.72932434082031	27	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0959	false	9058281348098400937	220	283	1073	1379	1468	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا استوعب جذعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي-- العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن و-------الموضحة خمس	959	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3817	true	-5986862063228423461	44	110	212	525	1452	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ا--وعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها او في العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3817	-6722135043911709163	299	580.0	236	315	94.9206314086914	60	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0953	false	-1559400886989296567	63	87	296	419	1434	300	ابي هريرة وغيره ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	953	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3843	true	-2097382903029942945	260	283	1352	1469	1542	300	ابي هريرة------ ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	3843	-6722135043911709163	117	228.0	94	123	95.1219482421875	22	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0957	false	-5404650884163903121	125	206	643	1066	1544	300	في اللغة والفقه---- اولها الدامية وهي التي تدمي الجلد ثم الجارحة وهي التي ت-شق الجلد ث--------------------------------------------------------م الباضعة وهي التي تبضع الحم اي تشقه ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي تبلغ السمحاق وهو الغشاء الرقيق بين اللحم والعظم ويقال لها الملطاء بالمد والقصر ثم-------------- الموضحة وهي التي توضح--- العظم اي تكشفه ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يطير ال-----عظم منها ثم المامومة وهي التي تصل ام---------------- الدماغ---------- ثم الجاءفة وهي التي تصل الي	957	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3863	true	-7097646161886152202	95	184	497	949	1510	300	في الوجه والراس عشر اولها الدامية وهي التي تدمي -بخدش ثم الخارصة وهي التي تخرص الجلد اي تشقه وهي السمحاق وهي تسلخ الجلد كانها تكشطه عن العظم ثم الباضعة تقطع اللحم بعد الجلد ثم------ المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم في غير موضع ثم--------------------------------------------------------------- الملطاة بينها وبين العظم صفاق رقيق ثم الموضحة وهي التي توضح عن العظم ث---------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تطير فراش العظم من الدواء او هشمته وان لم يطر وصرعته وبينها وبين الدماغ صفاق صحيح ثم الدامغة وهي ما افضي- الي	3863	-6722135043911709163	239	303.5	184	532	44.92481231689453	36	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0937	false	8851965964236690243	263	299	1368	1529	1531	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بالسيف فاصاب ساقه فنزف--- جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر---- له فقال	937	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3892	true	-2871820287886445010	256	293	1268	1431	1461	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب-----سيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال	3892	-6722135043911709163	153	285.0	118	168	91.07142639160156	32	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0938	false	5773963681590758821	0	47	0	221	1472	300	عمر اعدد--- علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثين----- واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء فان	938	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3895	true	-7701664539361388614	77	128	355	595	1458	300	عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء قال	3895	-6722135043911709163	217	402.5	170	240	90.41666412353516	43	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0976	false	2027584188700946290	241	271	1262	1410	1556	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان النبي------------- عليه الصلاة السلام سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير	976	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3972	true	-5152091810436801447	45	81	209	379	1461	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------م سءل عن الامة ان -زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير	3972	-6722135043911709163	128	225.0	100	180	71.11111450195312	25	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0995	false	-4399022131092944840	4	85	24	399	1572	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبدا-لله ---------بن صفوان بن امية انه قيل ل----ه ان من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية الي المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال--- صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله -هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	995	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4008	true	1815253221501050030	52	136	248	634	1427	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية---- قيل له انه ان--- لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية---- المدينة فقام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	4008	-6722135043911709163	361	678.0	283	397	90.93199157714844	71	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000222-ara1.ms0997	false	-1280673444327989945	159	201	774	995	1486	300	او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف فمعناه------------------------ ان تقطع يده اليمني ورجله اليسري ثم ان عاد قطع-----------------------------------------------ت يده اليسري ورجله اليمني واختلف اذا لم تكن له اليمني فقال ابن القاسم تقطع يده اليسري ورجله اليمني و----قال اشهب ----تقطع ---------------يده اليسري و--رجله اليسري	997	-2940667088167706874	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4028	true	-7816078527696046546	160	215	815	1103	1534	300	او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة وذلك ان تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولو كان اقطع اليمني او كانت يده اليمني شلاء فقد قال اشهب تقطع يده اليسري ورجله اليسري وق----------------------------ال ابن القاسم تقطع يده اليسري ورجله اليمني ووجه قول اشهب ان القطع اول مرة متعلق بيده اليمني والرجل- اليسري	4028	-6722135043911709163	165	239.5	132	317	52.050472259521484	24	JK000222-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown