id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0491	false	-6133254158572166725	188	213	1010	1131	1529	300	اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال- ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما ---------طفا فلا تاكلوه	491	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms0046	true	-3524407277543589212	186	215	909	1038	1447	300	اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن --عبد الله قال قال رسول الله A ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه	46	-4946925379871935344	97	164.5	74	131	74.0457992553711	18	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0373	false	-3988396836715268529	166	225	802	1075	1444	300	مالك في ان لا اعادة عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوف-- بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من الصحابة ولا ممن كان معه ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-- لشء	373	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms0075	true	7763603433553826999	249	300	1234	1472	1472	300	مالك في ا-لموطا انه بلغه ان رسول الله A----------------- حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله A----------------- امر احدا من ا-صحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء-	75	-4946925379871935344	220	364.0	171	278	79.13668823242188	40	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0572	false	-3976227603530448793	208	265	1081	1357	1532	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر بعد الدخول في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها طلقة --	572	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر----------- في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	201	343.0	157	279	72.04301452636719	36	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0639	false	7104649528448395828	252	298	1299	1537	1548	300	عبادة بن الصامت الا ما حكي عن ابن عباس وحديث عبادة هو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	639	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	193	229	938	1132	1469	300	عبادة بن الصامت فقام فقال اني---------------------------- سمعت رسول الله A----------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	184	-4946925379871935344	178	316.0	144	239	74.47698974609375	31	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	31	63	180	341	1578	300	ثعلبة بن زهدم---- كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف -قال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	181	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms0268	true	-214732736795107379	66	96	325	473	1439	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص- بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله A----------------- صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	268	-4946925379871935344	142	255.0	113	166	85.54216766357422	26	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0093	false	-4163152966422111487	132	212	637	1058	1489	300	الله عليه وسلم انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان--------جيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا ثم -------اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت--------------------------------------------- ونحن كنا اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	93	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms0292	true	4784880349531076588	108	193	507	976	1503	300	الله A يقول--- انما بقاءكم فيما سلف ------من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	292	-4946925379871935344	394	720.5	320	487	80.90348815917969	67	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0937	false	8851965964236690243	261	300	1360	1531	1531	300	ما رووه--------------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بالسيف فاصاب ساقه فنزف--- جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر---- له فقال له-	937	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	66	109	330	520	1443	300	ما رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابن---ه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له -قال له	1122	-4946925379871935344	165	287.5	128	194	85.05154418945312	34	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0938	false	5773963681590758821	0	46	0	217	1472	300	عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثي------ن واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	938	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms1122	true	-5083331532752282536	109	153	520	732	1443	300	عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعةن واربعين خلفةن و-قال اين اخو المقتول -قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله A -----------------قال ليس لقاتل شء	1122	-4946925379871935344	189	330.0	150	233	81.11588287353516	32	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0341	false	-3262582973437690588	187	247	991	1297	1581	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر----- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	341	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms2106	true	1017036117951058446	63	116	317	590	1459	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر Bهما ان رجلا سال رسول الله A----------------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله A----------------- لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	2106	-4946925379871935344	261	466.5	209	315	82.85713958740234	47	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين م-----دين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms2135	true	8759449873131402553	221	263	1111	1298	1483	300	كعب بن عجرة Bه---- انه كان مع رسول الله A----------------- محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله A----------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	2135	-4946925379871935344	178	316.5	137	225	79.11111450195312	37	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	228	300	1149	1507	1507	300	عن عبد الله بن جبير ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه-	344	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	0	67	0	351	1560	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله A ي-----------------غسل راسه	2194	-4946925379871935344	300	499.0	243	391	76.7263412475586	41	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	0	32	0	148	1457	300	وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	345	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms2194	true	-797780575083736995	67	98	351	497	1560	300	وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا	2194	-4946925379871935344	144	271.5	113	149	96.64429473876953	29	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0584	false	2352352486220213462	99	161	501	807	1509	300	الثاني انه ان نوي بذلك ثلاثا فهي ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو به طلاقا ولا يمينا فليس بشء هي ---------------------------------------------كذبة وقال بهذا القول الثوري والقول الثالث ان يكون ايضا ما نوي بها وان نوي واحدة فواحدة او ثل----اثا فثل---------اث وان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهذا القول قاله الاوزاعي و--------القول	584	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms2891	true	-5054606691724788183	225	288	1142	1445	1505	300	السادس انه ان نوي به الثلاث- ف---ثلاث وان نوي واحدة فوا---حدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين------- وان لم ينو شيءا فهو---------------------- كذبة لا شء فيها قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة -هذا القول ان اللفظ محتمل ل------------------ما نو----اه من ذلك فيتبع --نيته القول السابع مثل هذا الا انه ان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول-------- الاوزاعي وحجة هذا القول	2891	-4946925379871935344	172	198.0	132	372	46.2365608215332	24	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0106	false	4599787828811782630	94	230	475	1248	1622	300	الباب الثاني في صفة الاذان --------اختلف العلماء في الاذان علي اربع صفات مشهورة احداها تثنية التكبير فيه وتربيع الشهادتين وباقيه مثني وهو مذهب اهل المدينة مالك وغيره واختار المتاخرين من اصحاب مالك الترجيع وهو ان يثني الشهادتين اولا خفيا ثم يثنيهما مرة ثانية مرفوع ال-صوت والصفة الثانية اذان المكيين وبه قال الشافعي وهو تربيع التكبير الاول والشهادتين وتثنية باقي الاذان والصفة الثالثة اذان الكوفيين وهو تربيع التكبير الاول وتثنية باقي الاذان وبه قال ابو حنيفة والصفة الرابعة اذان البصريين وهو تربيع التكبير الاول وتثليث الشهادتين وحي علي الصلاة وحي علي الفلاح يبدا باشهد ان لا اله الا الله حتي يصل الي حي علي الفلاح ثم يعيد كذلك مرة ثانية اعني الاربع كلمات تبعا ثم يعيدهن ثالثة وبه قال الحسن البصري وابن سيرين -السبب في اختلاف كل واحد من هءلاء الاربع فرق اخت-------لاف الاثار في ذلك واختلاف	106	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms3664	true	-7487602566071114318	168	300	879	1624	1624	300	الله قال ابن رشد في البداية ما نصه اختلف العلماء في الاذان علي اربع صفات مشهورة احداها تثنية التكبير---- وتربيع الشهادتين وبا-يه مثني وهو مذهب اهل المدينة مالك وغيره واختار المتاخرون من اصحاب مالك الترجيع ف---------ي الشهادتين بصوت ---------------------اخفض م---ن الاذان والصفة الثانية اذان المكيين وبه قال الشافعي وهو تربيع التكبير الاول والشهادتين وتثنية باقي الاذان والصفة الثالثة اذان الكوفيين وهو تربيع التكبير الاول وتثنية باقي الاذان وبه قال ابو حنيفة والصفة الرابعة اذان البصريين وهو تربيع التكبير الاول وتثليث الشهادتين وحي علي الصلاة وحي علي الفلاح يبدا باشهد ان لا اله الا الله حتي يصل الي حي علي الفلاح ثم يعيد كذلك مرة ثانية اعني الاربع كلما- تبعا ثم يعيدهن ثالثة وبه قال الحسن البصري وابن سيرين والسبب في اختلاف كل واحد من هءلاء ال-----فرق الارقع اختلاف الاثار في ذلك واختلاف-	3664	-4946925379871935344	697	1287.0	573	790	88.22785186767578	110	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0106	false	4599787828811782630	230	263	1248	1446	1622	300	اتصال العمل عند كل واحد منهم وذلك ان المدنيين يحتجون لمذهبهم بالعمل المتصل بذلك في المدينة والمكيون كذلك ايضا يحتجون بالعمل المتصل عندهم بذاك وكذلك الكوفيون والبصريون ولكل واحد منهم اثار تشهد لقوله	106	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms3665	true	-9016541194682396073	0	33	0	198	1623	300	اتصال العمل عند كل واحد منهم وذلك ان المدنيين يحتجون لمذهبهم بالعمل المتصل بذلك في المدينة والمكيون كذلك ايضا يحتجون بالعمل المتصل عندهم بذلك وكذلك الكوفيون والبصريون ولكل واحد منهم اثار تشهد لقوله	3665	-4946925379871935344	197	393.0	164	198	99.49494934082031	32	JK000222-ara1	JK010001-ara1
JK000222-ara1.ms0107	false	5214836174167557377	192	213	966	1065	1479	300	العلماء في حكم الاذان هل ---واجب او سنة مءكدة وان كان واجبا فهل هو من فروض الاعيان او من فروض الكفاية	107	-2940667088167706874	JK010001-ara1.ms3666	true	-5918203270086472550	257	279	1302	1404	1515	300	العلماء في حكم الاذان هل هو واجب او سنة مءكدة وان كان واجبا فهل هو من فروض الاعيان او من فروض الكفاية	3666	-4946925379871935344	99	192.0	78	102	97.05882263183594	21	JK000222-ara1	JK010001-ara1