id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0032	false	-4009924351798787292	255	300	1283	1492	1492	300	ابن عباس ان ابن مسعود خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن------------- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من ماء فقال معي نبيذ في اداوتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبب---- فتوضا به وقال---- شراب وطهور-	32	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0218	true	8710572469024387535	220	254	1110	1268	1471	300	ابن عباس ان ابن مسعود خرج-------------------------------- ليلة الجن مع رسول الله فساله رسول الله تمت ا----------------------معك--- ماء -قال معي نبيذ في اداوتي فقال رسول الله تمت--------------- اصبب علي فتوضا به وقال تمت شراب وطهور	218	-8587968555440064930	130	179.5	102	231	56.27705764770508	24	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0115	false	914129317507234094	165	189	833	966	1529	300	كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا ----	115	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0320	true	4427123636998486629	222	247	1030	1167	1420	300	كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا قال	320	-8587968555440064930	133	259.5	109	137	97.08029174804688	24	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0093	false	-4163152966422111487	135	212	652	1058	1489	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان--------جيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا ثم -------اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت--------------------------------------------- ونحن كنا اكثر عملا ق----ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	93	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0432	true	3369190955349146630	91	175	450	911	1540	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي رب-- اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله------ هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	432	-8587968555440064930	392	730.5	318	472	83.05084991455078	68	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0144	false	8156927131870478150	31	68	148	328	1489	300	في الموطا--- وفيه ان عتبان بن مالك---- كان يام----- وهو اعمي وانه قال لرسول الله ----صلي الله عليه وسلم انه تكون الظلمة والمطر والسيل وانل رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي	144	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0509	true	3854791396689379418	84	122	402	586	1471	300	في الرحال 54 وفيه--- عتبان بن مالك انه كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله يا رسول الله انها--------- تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي	509	-8587968555440064930	155	260.5	121	196	79.08163452148438	28	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0124	false	-738016560373456323	56	104	301	559	1572	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسكت بين التكبير والقراءة اسكاتة قال--------------- فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ا-------------سكاتك بين ---------------------------------------------------بين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	124	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0557	true	-1250365632156159548	48	103	231	533	1573	300	ابو هريرة ان الرسول------------------------ كان يسكت بين التكبير والقراءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت------------- بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	557	-8587968555440064930	219	375.5	179	339	64.60176849365234	35	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0174	false	-8491828370125442038	128	160	731	883	1591	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخرال-ظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	174	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0774	true	4902358202055089038	249	281	1247	1396	1489	300	قال كان النبي صل----ي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	774	-8587968555440064930	139	271.0	109	153	90.84967041015625	29	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0197	false	-5854582909454936055	122	149	608	736	1553	300	ابن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته -------------------------------سجد سجدتين وهو جالس	197	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0856	true	8631386442317005311	247	282	1191	1365	1453	300	ابن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس	856	-8587968555440064930	128	232.0	101	174	73.56321716308594	26	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0120	false	9127611158854476550	67	115	371	609	1571	300	ابي هريرة المشهور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	120	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0865	true	5510804264484880567	55	102	285	516	1554	300	ابو هريرة ا-----ن ا-لرسول----- صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	865	-8587968555440064930	220	407.5	174	242	90.90908813476562	42	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0246	false	-988885641569595192	165	192	891	1021	1557	300	ابن القاسم قال قلت لمالك فالحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر امراة قال قد جاء هذا الحديث وليس عليه العمل	246	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms0936	true	-5350726501288503650	84	110	432	557	1481	300	ابن القاسم---- قلت لمالك فالحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر امراة قال قد جاء هذا الحديث -ليس عليه العمل	936	-8587968555440064930	125	238.5	99	130	96.15384674072266	24	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0290	false	5582693382859528290	30	62	146	294	1434	300	عن قيس بن سعد بن عبادة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بها قبل نزول الزكاة فلما نزلت اية الزكاة لم نءمر بها ولم ننه عنها ونحن نفعله	290	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1105	true	6880542886948009780	220	252	1129	1275	1519	300	عن قيس بن سعد بن عبادة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر --بها قبل نزول الزكاة فلما نزلت اية الزكاة لم يامر بها ولم ينه عنها ونحن نفعله	1105	-8587968555440064930	142	277.5	111	148	95.9459457397461	29	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0310	false	2230057366356295820	27	81	131	382	1450	300	هذا المعني ايضا حديث------------------------ جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة فسار -حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --ثم شرب فقيل له بعد ذلك------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وخرج	310	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1170	true	-2768337785739322968	230	299	1118	1445	1451	300	هذا مبينا في--- حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله------------------- خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام بعض فقيل للنبي عليه السلام ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة قال-- المءلف وهذا	1170	-8587968555440064930	164	204.0	125	367	44.686649322509766	27	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0311	false	-4424966905477500447	263	297	1383	1563	1575	300	----------------القضاء اصل ذلك الصلاة والحج اما ظاهر قوله تعالي فعدة من ايام اخر فانما ي---------------------------قتضي ايجاب العدد فقط لا ايجاب التتابع وروي عن عاءشة انها قالت نزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات	311	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1175	true	-5123643611984424887	156	192	773	956	1511	300	الامصار قال ابن القصار وحجة الجماعة------------ ظاهر قوله تعالي فعدة من ايام اخر ولم يخص فعلي اي وجه قضاه جاز هذا مقتضي اللفظ فان قيل فا-----------------------ن عاءشة----- قالت نزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات	1175	-8587968555440064930	105	152.5	83	223	47.085201263427734	16	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	63	93	315	465	1507	300	ابن عمر تطيب المحرم قبل احرامه يرحم الله ابا عبد الرحمن طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف علي نساءه ثم اصبح محرما قالوا--------------------------------------------------------------------------- واذا طاف علي نساءه اغتسل ---	344	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1254	true	2027243990343433208	13	57	67	278	1510	300	ابن عمر فقالت----------------- يرحم الله ابا عبد الرحمن طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف علي نساءه ثم اصبح محرما قال فقد بان بهذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه بعد التطيب واذا طاف علي نساءه اغتسل لا	1254	-8587968555440064930	126	215.5	99	228	55.26315689086914	26	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0341	false	-3262582973437690588	194	271	1019	1426	1581	300	عمر ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس فاتفق العلماء علي بعض الاحكام الواردة في هذا الحديث واختلفوا في بعضها فمما اتفقوا عليه انه لا يلبس- المحرم قميصا ولا شيءا مما ذكر	341	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1257	true	-4984625307729660612	212	279	1040	1371	1485	300	عمر ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ما يلبس المحرم من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس كل ما ذكر------------------------------- في هذا الحديث فمجمع ع------------------------ليه انه لا يلبسه المحرم ويدخل في عني--- ما ذكر	1257	-8587968555440064930	293	494.0	233	411	71.28953552246094	51	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0342	false	-3583164608277842103	226	288	1178	1477	1535	300	احرام المراة في وجهها وان لها ان تغطي راسها وتستر شعرها وان لها ان تسدل ثوبها علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تس-تر به عن نظر الرجال اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنحو ما روي عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا ركب سدلنا علي وجوهنا الثوب من قبل رءوسنا واذا جاوز الركب رفعناه ولم	342	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1260	true	-6837950423898109683	157	236	793	1178	1525	300	احرامها----- في وجهها وان لها ان تغطي راسها وتستر شعرها و----------تسدل الثوب علي وجه-------------ها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال ولم يجيزوا لها تغطية وجهها الا ما روي عن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر قال ابن المنذر علي ان يكون كنحو ما روي عن عاءشة----- قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمات فاذا مر بنا ركب سدل-----------نا الثوب من قبل رءوسنا فاذا جاوزنا---- رفعناه ولا	1260	-8587968555440064930	236	391.5	185	433	54.50346374511719	39	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0354	false	1555654237042250792	81	125	400	613	1470	300	جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية التي في حديث ابن عمر وقال في حديثه -والناس يزيدون علي ذلك لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي------------ يسمع ولا يقول---- شيءا وما روي عن ابن عمر انه كان يزيد -في التلبية	354	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1265	true	-3131875678199284256	85	124	411	609	1530	300	جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل ال----------حديث ابن عمر في التلبية قال والناس يزيدون-------- لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي عليه السلام يسمع فلا يقول لهم شيءا وان عمر--------------- كان يقول بعد التلبية	1265	-8587968555440064930	149	231.0	117	231	64.50216674804688	25	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0349	false	1899210494482299813	68	106	350	526	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتجوا بما روي عن------------------------------------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المدني عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ----- لنا خاصة ام لمن بعدنا قا----------------------ل لنا خاصة	349	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1283	true	-1110890723790167813	247	298	1178	1420	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عمر عنهما فلن نعود اليهما يعني فسخ الحج ومتعة النساء وروي ربيعة بن---- عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام لمن بعدنا قال صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	1283	-8587968555440064930	154	247.5	119	246	62.601627349853516	30	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0357	false	4898562831921288999	159	196	815	989	1510	300	علي انه لا رمل علي من احرم بالحج من مكة من غير اهلها وهم المتمتعون لانهم قد رملوا في حين دخولهم ----حين طافوا للقدوم واختلفوا في اهل مكة هل عليهم اذا حجوا رمل ام- لا فقال --------------------الشافعي	357	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1311	true	4121363945471462903	84	121	420	598	1499	300	----انه لا رمل علي من احرم بالحج من مكة من غير اهلها-------------- لانهم--- رملوا في حين دخولهم مكة حين طافوا للقدوم واختلفوا في اهل مكة هل عليهم رمل فكان ابن عمر لا يراه عليهم واستحبه مالك والشافعي	1311	-8587968555440064930	139	214.0	106	199	69.8492431640625	24	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0355	false	1273989193975433169	139	176	675	852	1463	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يقطع التلبية -اذا زاغت الشمس من يوم عرفة و-----------قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا وقال ابن شهاب كانت---- الاءمة ابو بكر وعمر وعثمان	355	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1367	true	6642164062076502363	91	130	488	672	1566	300	عن علي بن ابي طالب ا---------نه كان يلبي في الحج فاذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا وقال ابن شهاب وفعل ذلك الاءمة ابو بكر وعمر وعثمان	1367	-8587968555440064930	151	254.5	116	193	78.23834228515625	29	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0368	false	1235385754500068573	94	194	460	932	1427	300	العلماء ان الوقت المستحب لرمي جمرة العقبة هو من لد---ن طلوع الشمس الي وقت الزوال-- وانه ان رماها قبل غروب الشمس من يوم النحر اجزا عنه ولا شء عليه الا مالكا فانه قال استحب له ان ي-ريق دما--------------- واختلفوا فيمن لم يرمها حتي غابت الشمس فرم--اها من الليل او من الغد فقال مالك عليه دم وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة ان رم--ي من الليل فلا شء عليه وان اخرها الي الغد فعليه دم وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي لا شء عليه -ان اخرها الي الليل او الي الغد وحجتهم ان -----رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------رخص لرعاة الابل في مثل ذلك	368	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1396	true	3333664766603140926	121	272	610	1320	1461	300	العلماء ان الاختيار في ---رمي جمرة العقبة يوم النحر من طلوع الشمس الي ------زوالها وانه ان رمي-- قبل غروب الشمس من يوم النحر اجزا عن------------ه الا مالكا فانه يست----حب له ان يهريق دما يجء به من الحل واختلفوا -----------------------------فيمن رمي من الليل او من الغد فقال مالك عليه دم وهو قول عطاء والثوري واسحاق وقال مالك في الموطا من نسي جمرة من الجمار ايام مني حتي يمسي يرميها اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ما دام بمني كما يصلي الصلاة اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ولم يذكر دما ومرة لا يري عليه ذلك وقال ابو حنيفة ان رماها من الليل فلا شء عليه وان اخرها الي الغد فعليه دم وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي لا شء عليه وان اخرها الي ا-------------لغد واحتجوا بقول الرسول----- صلي الله عليه وسلم لا حرج للذي قال له رميت بعد ما امسيت وايضا فان النبي عليه السلام ارخص لرعاء الابل في مثل ذلك	1396	-8587968555440064930	361	576.0	283	784	46.04591751098633	64	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	234	300	1172	1507	1507	300	ابن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه-	344	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	52	110	258	566	1499	300	ابن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا------------------------------ فارسلني ابن عب--------اس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه	1476	-8587968555440064930	278	479.5	225	354	78.53107452392578	44	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	0	40	0	187	1457	300	وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	345	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1476	true	5385588207397584501	110	149	566	752	1499	300	وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1476	-8587968555440064930	183	344.5	144	189	96.82539367675781	36	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0421	false	-4477014311174847961	7	116	42	598	1520	300	قال اغار المشركون علي سرح المدينة واخذوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامراة من المسلمين فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد ناموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا ارغي حتي اتت ناقة ذلولا فركبتها ثم ----توجهت قبل المدينة ونذرت لءن نجاها الله لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته المراة بنذرها فقال بءس ما جزيتها لا نذر فيما لا يملك ابن ادم ولا نذر في معصية وكذلك يدل ظاهر حديث ابن عمر علي مثل هذا وهو انه اغار له فرس فاخذها العدو فظهر عليه المسلمون فردت عليه في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهما	421	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1672	true	-5018056838434021368	86	160	437	845	1536	300	قال اغار المشركون علي سرح المدينة واخذوا العضباء---------------------------------- وامراة من المسلمين فلما كان في الليل- قامت المراة وقد نامو-------------------------------------------------------ا فركبت العضباء وتوجهت قبل المدينة ونذرت لءن نجاها الله لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة فاتوا بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته المراة بنذرها فقال بءس-ما جزيتها لا نذر فيما لا يملك ابن ادم ولا نذر في معصية وزاد عبد الوهاب الثقفي قال قال ابو ايوب السختياني---------- فاخ------------------------------------------------ذها النبي صلي الله عليه وسلم فهذا	1672	-8587968555440064930	339	561.0	276	562	60.32028579711914	53	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0479	false	-9030019049370637833	168	203	844	1032	1526	300	فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله تعالي به فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا	479	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1678	true	-8463064607869818496	114	142	586	735	1554	300	فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الل---------ه فقال ------------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا	1678	-8587968555440064930	145	254.5	118	192	75.52083587646484	24	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0427	false	-8394721874584579855	135	176	702	921	1525	300	عن عمر انه------ ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعي-------------------------------------------ن درهما مع----------------------------------------------------------------------------- ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام وروي عنه ايضا -------انه بعث عثمان بن حنيف فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	427	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1751	true	2074661788679850915	115	182	574	922	1493	300	ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير واه----ل الورق اربعين وقال الكوفيون يءخذ من الغني ثمانية واربعون درهما ومن الوسط اربعة وعشرون ومن الفقير اثنا عشر درهما وبه قال احمد بن حنبل واخذوا في ذلك بما رواه اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	1751	-8587968555440064930	166	258.0	131	352	47.15909194946289	27	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0486	false	3730999179001504903	45	142	200	681	1436	300	فقال مالك مرة--------------- لا باس باكل الصيد اذا غاب عنك مصرعه اذا وجدت به اثرا من كلبك او كان به سهمك ما لم يبت فاذا بات فاني اكرهه وبالكراهية قال الثوري وقال عبد الوهاب اذا بات الصيد من الجارح لم يءكل وفي السهم خلاف وقال ابن الماجشون يءكل فيهما جميعا اذا وجد منفوذ المقاتل وقال مالك في المدونة لا يءكل فيهما جميعا اذا بات وان وجد منفوذ المقاتل وقال الشافعي القياس ان لا تاكله اذا غاب عنك مصرعه وقال ابو حنيفة اذا تواري---- الصيد والكلب في طلبه فوجده المرسل مقتولا جاز اكله ما لم يترك الكلب الطلب	486	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1795	true	-3690481991355338178	19	68	94	319	1444	300	وقال مالك في الموطا والمدونة لا باس باكل الصيد وان غاب عنك مصرعه اذا وجدت به اثرا من كلبك او كان به سهمك ما لم يبت فاذا بات -------------------------------------------------------------------------لم يءكل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حنيفة اذا تواري عنه الصيد والكلب في طلبه فوجده قد قتله------ جاز اكله وان ---ترك الكلب الطلب	1795	-8587968555440064930	188	312.0	144	500	37.599998474121094	37	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0479	false	-9030019049370637833	168	203	844	1032	1526	300	فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله تعالي به فقال النبي--------- عليه الصلاة والسلام ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به هكذا	479	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1803	true	-326031340796301816	50	85	267	450	1543	300	فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الل---------ه فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا	1803	-8587968555440064930	166	296.0	134	202	82.17821502685547	30	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0446	false	-8117606308377657548	101	204	530	1045	1509	300	عمران بن حصين وحديث ابي هريرة الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وهذا نص في معني اللزوم فمن جمع بينهما في هذا قال الحديث الاول تضمن الاعلام بان المعصية لا تلزم وهذا الثاني تضمن لزوم الكفارة فمن رجح ظاهر حديث عاءشة اذ لم يصح عنده حديث عمران وابي هريرة قال ليس يلزم في المعصية شء ومن ذهب مذهب الجمع بين الحديثين اوجب في ذلك كفارة يمين قال ابو عمر بن عبد البر ضعف اهل الحديث حديث عمران وابي هريرة قالوا لان حديث ابي هريرة----- يدور علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث وحديث	446	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1942	true	-7544308295980929825	264	300	1266	1436	1436	300	عمران بن حصين و---- ابي هريرة ان الرسول ق------------------------------ال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وهذا حديث لا اصل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان حديث ابي هريرة انما يدور علي سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث وحديث-	1942	-8587968555440064930	144	226.0	114	520	27.69230842590332	26	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0890	false	-2935703325244285746	41	154	196	708	1447	300	سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقاه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه-------- لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الل-------ه عز وجل فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	890	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms1962	true	549301900933662099	0	79	0	363	1473	300	سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا- الي----- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و---------------------احتجبي منه يا سودة لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله 7 وفيه عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم	1962	-8587968555440064930	324	536.0	250	530	61.132076263427734	59	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0681	false	-2613551733136443323	120	174	589	850	1460	300	عن مالك وعن بعض اصحابه فسخه ما لم يفت------------------------------ وانكر ابن الماجشون ذلك ف--------------ي البيع فقال وانما قال بذلك مالك في النكاح وقد تقدم ذلك واختلفوا في دخول الذمي في النهي عن سوم غير--------------------------------------ه فقال الجمهور لا فرق في ذلك بين الذمي وغيره وقال الاوزاعي لا باس ب-----ال-سوم علي سوم الذمي لانه ليس باخي --------------	681	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2010	true	-3255221023601120008	194	255	986	1279	1505	300	عن مالك وعن بعض اصحابه فسخه ما لم يفت وفسخ النكاح ما لم يفت بالدخول وانكر ابن الماجشون ان يكون مالك قاله في البيع وقال ا-نم---------ا قاله في الخطبة------------- واختلفوا في دخول الذمي في معني قوله لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا يسم علي سوم اخيه فقا-------------------------------------------ل الاوزاعي لا باس بدخول المسلم علي---- الذمي في سومه لان النبي انما خاطب	2010	-8587968555440064930	148	202.5	115	363	40.7713508605957	23	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0663	false	-1191699810697331262	250	298	1260	1510	1518	300	عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع اصاب الثمر الزمان اصابه ما اضر -به قشام ومراض لعاهات يذكرون--ها ف---------------------------------لما كثرت --خصومتهم عند النبي قال-------------------------------- كالمشورة يشير بها	663	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2041	true	-8836527404455980370	53	110	254	548	1518	300	عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام -------عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	2041	-8587968555440064930	199	301.5	160	320	62.1875	32	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0741	false	-170959363855062796	260	292	1366	1536	1572	300	عاءشة قالت استاجر رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما	741	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2089	true	5485562955636840514	261	289	1360	1514	1565	300	عاءشة----- استاجر النبي------------- عليه السلام وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما	2089	-8587968555440064930	144	259.5	116	172	83.72093200683594	25	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0745	false	5433047612914547873	0	39	0	206	1532	300	عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ازرعوها او زارعوها او امسكوها	745	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2152	true	-8467528272333701039	167	200	872	1047	1535	300	عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت- نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير -قال----------------------------- لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	2152	-8587968555440064930	172	316.0	139	206	83.49514770507812	30	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0815	false	-3260302889786331664	44	88	212	424	1445	300	روي مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	815	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2180	true	2221180061115182040	122	168	592	811	1463	300	روي مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله------------------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2180	-8587968555440064930	193	343.0	153	238	81.09243774414062	37	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0834	false	-1382664308518598830	142	181	734	933	1510	300	سويد بن غفلة قال لقيت اويس بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسل--م فقال عرفها حولا فعرف--------------------------------------------------------تها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاء-------ها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	834	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2193	true	194900772289535114	78	125	374	619	1487	300	سويد بن غفلة---- لقيت ابي- بن كعب فقال وجدت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي--------- عليه السلام فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2193	-8587968555440064930	176	310.5	141	264	66.66666412353516	28	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0566	false	1876442535962239612	220	269	1135	1387	1544	300	الثلاث---- واحدة فامضاه عليهم عمر واحتجوا ايضا-- بما رواه ابن اسحاق------------------ عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة زوج----------ه ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسل--م كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد قال انما تلك طلقة واحدة فارتجعها	566	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2496	true	258653405012790977	97	146	497	743	1482	300	الثلاث الي واحدة----------------- واحتجوا في ذلك بما رواه ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي -------------عليه السلام كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد قال انما تلك----- واحدة فارتجعها	2496	-8587968555440064930	195	314.5	155	288	67.70833587646484	33	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0584	false	2352352486220213462	271	300	1360	1509	1509	300	بقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول السابع ان تحريم المراة كتحريم الماء وليس-------- فيه كفارة ولا طلاق لقوله تعالي لا تحرموا طيبات-	584	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2504	true	3051778224960445991	133	243	637	1179	1456	300	بقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 ثم قال عليه اغلظ الكفارات عتق رقبة وقول اخر ان الحرام يمين تكفر روي ذلك عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابن مسعود وعاءشة وابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء وطاوس وجماعة وبه قال الاوزاعي وابو ثور واحتج ابو ثور بان الحرام ليس من الفاظ الطلاق بقوله يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك التحريم 1 ولم يوجب به طلاقا وكان حرم علي نفسه مارية ثم قال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 والقول الثامن ان تحريم المراة كتحريم الماء -ليس بشء ولا فيه كفارة ولا طلاق لقوله تعالي لا تحرموا طيبات	2504	-8587968555440064930	142	223.5	114	543	26.151012420654297	26	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0572	false	-3976227603530448793	208	265	1081	1357	1532	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر بعد الدخول في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها طلقة --	572	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2517	true	4680153944305876754	191	244	962	1223	1484	300	ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي عليه السلام --------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر----------- في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2517	-8587968555440064930	244	459.0	193	280	87.14286041259766	45	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0607	false	-4568752020059473542	93	241	512	1279	1578	300	الحكمين لا يكونان الا من اهل الزوجين احدهما من قبل الزوج وال-اخر من قبل المراة الا ان لا يوجد في اهلهما من يصلح لذلك فيرسل من غيرهما واجمعوا علي ان الحكمين اذا اختلفا لم ينفذ قولهما واجمعوا علي ان قولهما ف-----ي الجمع بينهما نافذ بغير توكيل من الزوجين واختلفوا في تفريق الحكمين بينهما اذا اتفقا علي ذلك هل يحتاج الي --اذن من الزوج-- او لا يحتاج الي ذلك فقال مالك واصحابه--------- يجوز قولهما في الفرقة والاجتماع بغير توكيل--- الزوجين ولا اذن منهما في ذلك وق-------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما ليس لهما ان يفرقا الا ان يجعل الزوج اليهما التفريق وحجة مالك ما رواه من ذلك عن علي بن ابي طالب انه قال في الحكمين اليهما التفرقة بين الزوجين والجمع وحجة الشافعي وابي حنيفة ان -----------------------------------------------الاصل ا-------------ن الطلاق ليس بيد احد سوي الزوج او من يوكله الزوج واختلف اصحاب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك في الحكمين يطلقان ثلاثا فقال ابو القاسم تكون واحدة	607	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2522	true	3535952183001090343	10	201	56	1039	1536	300	الحكمين لا يكونان الا--------------- احدهما من اهل الرجل والثاني من اهل المراة الا ان--- يوجد من اهلهما من يصلح لذلك فيرسل من غيرهما وا-----------ن الحكمين اذا اختلفا لم ينفذ قولهما و-----------ان قولهما نافذ في الجمع بينهما----- بغير توكيل من الزوجين واختلفوا في الفرق-------ة بينهما------------------ هل تحتاج الي توكيل من الزوجين ام لا-------------- فقال مالك والاوزاعي واسحاق يجوز قولهما في الفرقة والاجتماع بغير توكيل من الزوجين ولا اذن منهما في ذلك روي هذا عن عثمان وعلي بن ابي طالب وابن عباس وعن الشعبي والنخعي وقال الكوفيون والشافعي ---------------------ليس لهما ان يفرقا الا ان يجعل الزوج اليهما التفريق وهو قول عطاء والحسن وب------------------------ه قال ابو ثور واحمد واحتج ابو حنيفة بقول علي للزوج لا تبرح حتي ترضي بما رضيت به فدل ان مذهبه لا يفرقان الا برضا الزوج قالوا والاصل المجتمع عليه ان الطلاق ----بيد ا--------لزوج او بيد من جعل ذلك اليه وجعله من باب طلاق السلطان علي المولي والعنين قال ابن المنذر ولما كان المخاطبون بقوله تعالي فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء 35 الحكام وان ذلك اليهم دل علي ان التفريق اليهم ولو لم يكن كذلك ما كان للبعثة معني وقال مالك في الحكمين يطلقان ثلاثا -قال----------- تكون واحدة	2522	-8587968555440064930	465	658.5	367	1136	40.93309783935547	66	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0554	false	-4732524505542677513	157	202	802	1032	1570	300	ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها------------------ واما اذا اسلم الزوج قبل اسلام المراة فانهم اختلفوا في ذلك فقال ما----------------لك اذا اسلم	554	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2534	true	8323854208555844422	0	51	0	263	1553	300	ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها فهذا من جهة الاثر واما من جهة القياس فان- اسلامه بمنزلة الارتجاع فلما كان له الارتجاع في الطلاق فكذلك اذا اسلم	2534	-8587968555440064930	176	302.5	141	264	66.66666412353516	32	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0625	false	7346055858290269612	0	151	0	732	1527	300	عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاص-----------------------------م عن ذلك----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------ لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالت- عنها فقال------ والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلو-ه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فاءت بها وقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فلم تزل تلك سنة المتلاعنين	625	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2551	true	-293620748156535905	11	177	54	867	1456	300	عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فا-ت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب فكانت------ سنة المتلاعنين	2551	-8587968555440064930	698	1264.0	553	840	83.0952377319336	132	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0599	false	-5329842668347152031	141	266	753	1404	1577	300	تنتظر عند مالك تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت بثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الثلاثة الاشهر اعتبرت الحيض واستقبلت انتظاره فان مر بها تسعة اشهر قبل ان تحيض الثانية اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الثلاثة اشهر من العام الثاني انتظرت الحيضة الثالثة فان مر بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت الثالثة في الثلاثة الاشهر كانت قد استكملت عدة الحيض وتمت عدتها ولزوجها عليها الرجعة ما لم تحل واختلف عن مالك متي--------------------- تعتد بالتسعة اشهر فقيل من يوم طلقت وهو قوله في الموطا وروي ابن القاسم عنه من يوم رفعها حيضتها وقال ابو حنيفة--------------- والشافعي والجمهور في التي ترتفع حيضتها وهي لا تياس منها في المستانف انها تبقي ابدا تنتظر-------------------- حتي تدخل في السن الذي	599	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2565	true	5130331460135496174	124	187	631	963	1547	300	تنتظر--------- تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت -ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الثلاثة ا--شهر --------------استقبلت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيض وقال الاوزاعي اذا طلق امراته وهي شابة فارتفعت حيضتها فلم تر شيءا ثلاثة اشهر فانها تعتد سنة وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة والثوري والليث والشافعي ف---------ي التي ترتفع حيضتها وهي غير ياءسة ان عدتها الحيض---------- ابدا وان تباعد ما بين الحيضتين حتي تدخل في السن التي	2565	-8587968555440064930	188	117.0	146	707	26.591230392456055	27	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0890	false	-2935703325244285746	16	134	83	617	1447	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد -بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من	890	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2796	true	1254788507857169311	188	300	935	1443	1443	300	قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من-	2796	-8587968555440064930	502	959.5	392	535	93.83177947998047	105	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0890	false	-2935703325244285746	17	154	88	708	1447	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقاه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله عز وجل فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	890	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2879	true	-6055605332926998950	115	227	588	1100	1478	300	كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله 24 وفيه ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم	2879	-8587968555440064930	480	833.5	371	622	77.17041778564453	93	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0967	false	1421532908128979386	128	216	652	1084	1507	300	ابي قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة فاضب القوم وقالوا نقول ان القسامة القود بها حق -قد اقاد -بها الخلفاء فقال ما ---تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك --------------اشراف العرب ورءساء الاجناد ارايت لو ان خمسين رجلا شهدوا عندك علي رجل انه زني بدمشق ----------ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت افرايت لو ان خمسين رجلا شهدوا عندك علي رجل -----انه سرق بحمص ولم يروه اكنت ت---------قطعه قال لا	967	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2995	true	-2100152686628914663	97	180	490	893	1499	300	ابو قلابة ان عمر بن عبد-العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا ما ----------تقولون في القسامة قال-------------- نقول القس---امة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء -قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف ا---------------لعرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا----- علي رجل محصن--- بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ا-رايت لو ان خمسين منهم شهدوا----- علي رجل بحمص انه سرق اك--------------نت تقطعه ولم يروه قال لا	2995	-8587968555440064930	326	535.5	254	475	68.63157653808594	54	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0969	false	-1610514742911635593	212	269	1081	1355	1509	300	عبيد الطاءي عن بشير بن ييسار---- ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن---- حثمة ----------------------------------------------وفيه فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------م تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا ما نرضي بايمان --يهود وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة بعير من ابل الصدقة ----قال	969	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms2995	true	-2100152686628914663	0	97	0	490	1499	300	عبيد------- عن بشير بن -يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون---- قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه -ماءة -----من ابل الصدقة 34 وقال	2995	-8587968555440064930	238	388.0	187	508	46.85039520263672	40	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0959	false	9058281348098400937	220	283	1073	1379	1468	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا استوعب جذعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن و-------الموضحة خمس	959	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms3010	true	-2392748121917924265	50	112	238	533	1465	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا ادعي جد--عا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون ----------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3010	-8587968555440064930	281	547.5	222	313	89.77635955810547	57	JK000222-ara1	JK009324-ara1
JK000222-ara1.ms0093	false	-4163152966422111487	131	212	633	1058	1489	300	صلي الله عليه وسلم انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان--------جيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطو-------ا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس -------فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت ونحن كنا اكثر عملا ق-----------ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	93	-2940667088167706874	JK009324-ara1.ms3807	true	-309491732168627934	212	294	1102	1538	1567	300	صلي الله عليه وسلم انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس الحديث فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل منا-------------- عملا واكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	3807	-8587968555440064930	356	596.5	285	468	76.06837463378906	54	JK000222-ara1	JK009324-ara1