id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0986	false	181286088733242027	100	158	541	843	1560	300	يدها فاتي اسامة اهلها ------فكلموه فكلم اسامة النبي عليه الصلاة والسلام فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا اسامة لا اراك تتكلم في حد من حدود الله ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال انما اهلك -------من كان قبلكم انه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه---------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد	986	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1124	true	6089780401589212060	0	71	0	348	1432	300	يدها فاتي------ اهلها اسامة فكلموه فكلم اسامة النبي صلي- الله عليه وسلم فيها فقال--------------------- يا اسامة لا اراك -تكلم في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي- الله عليه وسلم خطيبا فقال انما -هلك الذين ممن كان قبلكم انه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه اقاموا عليه الحد رواية البخاري راجع في هذا المجلد ص 271 انتهي ص والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد	1124	-7652036097202687241	240	395.5	188	379	63.32453918457031	42	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0844	false	5405676763976629428	35	119	172	556	1475	300	عن عمر- بن الخطاب ان الض-----------حاك بن قيس-- ساق خليجا له من العريض فارادوا ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك انت تمنعني وهو لك منفعة تسقي منه اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله -قال محمد--------- لا فقال عمر لا تمنع اخاك ما ين-------------------------------فعه ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر--ه عمر ان يمر به ففعل	844	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1216	true	-6703071325220738706	149	227	718	1073	1426	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد-- ان يمر--- في ارض لمحمد بن مسلمة فابي مح------------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا---- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر به عمر ان يمر به ففعل	1216	-7652036097202687241	277	483.0	213	442	62.669681549072266	53	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0659	false	6971369229491116606	144	182	738	921	1485	300	عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام جزافا فبعث الينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه --------------قال ابو عمر وان------ كان	659	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1294	true	4640274174358611111	43	81	183	363	1377	300	عن ابن عمر ----قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث ع-----لينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه في--------------ه قبل ان نبيعه ن 9915 عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب كان	1294	-7652036097202687241	148	254.5	115	203	72.90640258789062	26	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0408	false	2384680685535222112	0	62	0	344	1566	300	دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	408	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	25	85	127	459	1517	300	دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فسل-هم---------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1422	-7652036097202687241	280	501.0	227	357	78.4313735961914	43	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0408	false	2384680685535222112	0	62	0	344	1566	300	دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	408	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1474	true	6543118702432662545	208	263	1038	1347	1538	300	دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجري---------------------------ن وان ابو- واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل م---------نهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1474	-7652036097202687241	296	575.0	242	349	84.81375122070312	46	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0408	false	2384680685535222112	0	62	0	344	1566	300	دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	408	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	18	80	90	428	1484	300	دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل-هم---------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1475	-7652036097202687241	283	507.0	229	360	78.61111450195312	45	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0346	false	-5266864719805262503	62	112	320	571	1533	300	ان عبد الرحم---------ن التميمي قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرمون فاهدي له ظبي----- وهو راقد فاكل بعضنا----------------------- فاستيقظ طلحة فوافق علي اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث الثاني حديث--------------------------------------------------------------------- ابن عباس خرجه ايضا مالك ا-نه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	346	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms1690	true	5896779473368537988	150	214	694	996	1424	300	عن عبد الرحمن بن عثمان الت-يمي قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرمون فاهدي لنا لحم صيد وهو راقد فمنا من اكل ومنا من تورع ولم ياكل فاستيقظ طلحة فوافق من- اكله وقال اكلناه مع رسول الله--------------------------------------- ابن جرير وابو نعيم 12804 عن محمد بن المنكدر قال حدثنا شيخ لنا عن طلحة بن عب-----يد الله قال سالنا ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم	1690	-7652036097202687241	164	221.0	127	358	45.810054779052734	26	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0892	false	-3146746084567636627	248	300	1293	1556	1556	300	امراة فدعا---- قاءفا فنظر اليه-- فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المراة فقال---- اخبريني بخبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين يات------ي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن ون--ظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دما- ثم خلف هذا عليه----ا تعني الاخر فلا ادري-	892	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2181	true	-514387681016880618	0	56	0	279	1447	300	امراة فدعا عمر قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المراة فقال لها اخبريني -خبرك -قالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن او تظن ان- قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف ----عليها هذا تعني الاخر فلا ادري	2181	-7652036097202687241	253	429.5	203	287	88.15331268310547	42	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	170	242	901	1270	1555	300	في كل خمس من الابل شاة الي------------------------------------------- اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة	268	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	164	230	803	1133	1500	300	في كل خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع-------ة شياه وفي خمس- وعشرين------ ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة فف------------------------------------------يها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيه-------ا حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها----- ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان الي عشرين وماءة	2241	-7652036097202687241	222	355.5	173	412	53.88349533081055	34	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	170	242	901	1270	1555	300	في كل خمس من الابل شاة الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	268	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	179	251	897	1268	1517	300	في كل خمس ذود----- شاة فاذا بلغ----------------ت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	2242	-7652036097202687241	313	548.0	246	395	79.24050903320312	52	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0286	false	-8640381261614388827	157	180	798	909	1538	300	ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	286	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	183	208	859	979	1425	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2317	-7652036097202687241	111	208.5	88	120	92.5	23	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0287	false	-8064780041386822036	44	81	239	421	1552	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل-------------------------- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني وروي---- عن ابن القاسم انه لا يجوز اخذ الصدقة لغني اصلا	287	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	207	251	1037	1245	1475	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني حم د ه ك عن ابي سعيد 16504 لا----- تحل الصدقة لغني ا-لا	2318	-7652036097202687241	157	261.5	122	214	73.36448669433594	28	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	170	242	901	1270	1555	300	في كل خمس من الابل شاة الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	268	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	134	207	669	1043	1525	300	في كل خمس ذود----- شاة فاذا بلغ----------------ت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	2360	-7652036097202687241	313	542.0	246	398	78.64321899414062	52	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0197	false	-5854582909454936055	223	258	1144	1337	1553	300	اذا شك- احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا---- ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	197	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2745	true	-326078932471406680	96	124	449	605	1413	300	اذا صلي احدكم--------- فلم يدر --------ثلاثا صلي ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلا-م فان كانت ثالث------------------ة شفعتها------ السجدتان وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	2745	-7652036097202687241	138	220.0	111	198	69.69696807861328	20	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0188	false	-3051322569161930014	98	178	520	923	1544	300	من نسي صلاة ---------------وهو مع الامام في اخري فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صل--ي مع الامام واصحاب الشافعي يضعفون هذا الحديث ويصححون حديث ابن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليتم التي هو فيها فاذا فرغ منها قضي التي نسي والحديث الصحيح في هذا الباب هو ما تقدم من قوله عليه الصلاة والسلام اذا نام احدكم عن الصلاة او نسيها	188	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	36	123	173	588	1465	300	من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام ف--------ليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام ق وضعفه عن----------------------------------- ابن عمر وصحح وقفه 20165 من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها من الغد للوقت الطحاوي طب ض عن سمرة 20166 لا نصلي حيث انسانا الشيطان عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا 20167 يا ايها الناس ان الله عز وجل قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذ-----------------------------------ا فاذا رقد اح---------------------------------------------------------------------------------------------دكم عن الصلاة او نسيها	2782	-7652036097202687241	162	206.5	124	586	27.645051956176758	28	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0143	false	-7909820889082392608	56	94	262	450	1486	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين	143	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms2803	true	-6856505265279730700	243	281	1260	1448	1549	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين	2803	-7652036097202687241	186	370.0	148	188	98.93617248535156	37	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0229	false	7747636345663518815	32	65	171	338	1513	300	ان عمر بن الخطاب قرا ال---------------سجدة يوم الجمعة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الج-معة الثانية وقراها تهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	229	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3024	true	5792888095440234370	7	41	36	208	1423	300	ان عمر بن الخطاب قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا----------- فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	3024	-7652036097202687241	115	187.5	89	187	61.4973258972168	20	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0110	false	-4291056373383408825	43	129	231	632	1483	300	عثمان بن ابي العاص انه قال ان من اخر ما عهد-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا -------ومن منعه قاس الاذان في ذلك علي الصلاة واما ساءر الشروط الاخر فسبب الخلاف فيها هو قياسها علي الصلاة فمن قاسها علي الصلاة اوجب تلك الشروط الموجودة في الصلاة ومن لم يقسها لم يوجب ذلك قال ابو عمر بن عبد البر قد روينا عن ابي واءل بن حجر --------قال حق وسنة مسنونة ان لا يءذن الا وهو قاءم ولا يءذن الا	110	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3147	true	2036145129039367086	87	133	429	647	1472	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي------- اخر ما عهد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا ش 23225 عن عطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المءذنون اطول الناس يوم القيامة اعناقا عب 23226 عن عطاء قال حق وسنة مسنونة ان لا يءذن----------------- مءذن الا	3147	-7652036097202687241	143	193.5	107	417	34.292564392089844	28	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0296	false	-5062241160278806507	158	230	835	1218	1562	300	الي المفسر فاما العام فما رواه الاعمش ع------------------ن ابي واءل شقيق بن سلمة قال اتانا كتاب عمر ونحن بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجل-------ان انهما راياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالامس واما الخاص فما روي الثوري عنه انه بلغ عمر بن الخطاب ان قوما راوا الهلال بعد الزوال------ فافطروا فكتب اليهم يلومهم وقال اذا رايتم الهلال نهارا قبل الزوال فافط-------------------روا واذا رايتموه بعد الزوال------ فلا تفطروا	296	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3280	true	2919632691712402380	10	113	46	561	1516	300	ابن النجار 1 فصل في احكام الصوم 1 1 رءية الهلال 1 24299 عن ابي واءل ق-------------ال اتانا كتاب عمر------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه اهلاه ومنه حديث عمر ان ناسا قالوا له انا بين الجبال لا نهل الهلال اذا اهله الناس اي لا نبصره اذا ابصره الناس النهاية 5 271 ب بالامس ش قط وصححاه 24300 عن ابراهيم قال- بلغ عمر---------- ان قوما راوا الهلال بعد --زوال الشمس فافطروا فكتب اليهم يلومهم فقال اذا رايتم الهلال------ قبل --زوال الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد --زوال الشمس فلا تفطروا	3280	-7652036097202687241	264	379.0	209	564	46.808509826660156	38	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0300	false	-5415815689309468931	8	33	39	177	1570	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام فقال قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة	300	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3280	true	2919632691712402380	274	296	1376	1494	1516	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال ف------------------------استهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة	3280	-7652036097202687241	112	194.5	91	143	78.3216781616211	19	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0051	false	5362628234698534207	236	295	1247	1547	1576	300	ام سلمة الذي رواه في الموطا ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	51	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3670	true	-1698447831692211375	41	90	209	461	1505	300	ام سلمة-------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لتنظر---- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم -----	3670	-7652036097202687241	248	451.5	200	300	82.66666412353516	42	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0577	false	-3067224571460063688	260	300	1352	1539	1539	300	انه جاء ابن مسعود رجل فقال كان بيني وبين امراتي بغض ما يكون بين الناس فقالت لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع -قال ف----ان الذي بيدي من امرك بيدك -قالت فانت طالق ثلاثا -قال اراها واحدة-	577	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3686	true	-2717684728716822213	221	261	1041	1230	1438	300	انه جاء اليه----- رجل فقال كان بيني وبين امراتي بعض ما يكون بين الناس فقالت لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع فقال فقلت ان الذي بيدي من امرك بيدك فقالت -انت طالق ثلاثا فقال اراها واحدة	3686	-7652036097202687241	177	311.5	139	195	90.76923370361328	33	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0915	false	1228415409977318614	7	30	32	144	1423	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة------- فهو عبد	915	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms3886	true	7268214617959435926	118	142	533	652	1361	300	ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3886	-7652036097202687241	112	216.0	89	119	94.11764526367188	23	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0937	false	8851965964236690243	267	300	1384	1531	1531	300	عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بال-----------------------------------------------------سيف فاصاب ساقه فنزف جرحه فمات فقدم سراقة-------- بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر---- له فقال له-	937	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms4136	true	7515311226749406919	138	185	618	831	1393	300	عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف حذف حذف راسه بالسيف اذا ضربه فقطع منه قطعة المختار 96 ب ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزف منها فمات فقدم سراقة بن مالك بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له	4136	-7652036097202687241	134	240.5	103	213	62.910797119140625	29	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0935	false	-188824489101035098	240	300	1255	1538	1538	300	قيس بن عبادة-------------- والاشتر-------------- هل عهد اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس -----قال لا الا ما في كتابي هذا واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث ح------------------------دثا او اوي محدثا فعليه-	935	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms4292	true	5777475109816752851	37	109	176	517	1430	300	قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادن--------------------اهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه	4292	-7652036097202687241	257	464.0	203	361	71.1911392211914	49	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0093	false	-4163152966422111487	135	202	652	1016	1489	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب ال------------------------------------------------------------------------------شمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان--------جيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا ثم -------اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت--------------------------------------------- ونحن كنا اكثر عملا قال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم	93	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms4633	true	-2503219967167983273	208	300	1051	1553	1553	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب 1 146 ص اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم-	4633	-7652036097202687241	352	663.5	287	503	69.98011779785156	62	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0175	false	4477099912661908672	61	106	314	542	1528	300	معاذ بن جبل------ انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	175	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	107	151	540	766	1474	300	معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	4744	-7652036097202687241	214	397.0	171	235	91.06382751464844	39	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0670	false	-9105805995354415707	96	137	467	669	1485	300	عن ابن المسيب انه قال قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وددنا--- ان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف تبايعا حتي نعلم ايهما اعظم جدا في التجارة فاشتري عبد الرحمن من عثمان بن عفان فرسا بارض له اخري باربعين	670	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5081	true	4009601483877299330	100	138	489	679	1470	300	عن ابن المسيب ----قال قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وددنا لو ان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف تبايعا حتي ننظر ايهما اعظم جدا في التجارة فاشتري عبد الرحمن من عثم--------ان فرسا بارض--- اخري باربعين	5081	-7652036097202687241	184	338.0	147	205	89.75609588623047	33	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0412	false	-3624431057603723829	110	138	559	695	1504	300	جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي -----------لبني هاشم وبني المطلب من الخمس قال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب صنف واحد	412	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5427	true	8698265463957153091	141	227	673	1103	1427	300	جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب فمشيت انا وعثمان بن عفان حتي دخلنا عليه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخوتنا من بني المطلب اعطيتهم دوننا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب فقال انهم لم يفارقونا في الجاهلية ولا الاسلام ش وفي لفظ انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء -واحد	5427	-7652036097202687241	117	192.0	93	431	27.14617156982422	22	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0947	false	-3170342491921295669	232	253	1152	1254	1511	300	قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر	947	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5770	true	-7531226223740739665	119	140	570	672	1396	300	قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر	5770	-7652036097202687241	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0904	false	1429958049530924755	76	127	413	646	1534	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان زنباعا----------------- وجد غلاما--- مع جارية- فقطع ذكره وجدع انفه فا------تي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما فعلت فقال فعل كذا وكذا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر	904	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5790	true	4371473458933269102	76	127	351	586	1390	300	عمرو----------------------- ان زنباعا ابا روح بن زنباع وجد غلاما له مع جاريته فقطع ذكره وجدع انفه فاتي العبد النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما فعلت قا-----ل كذا وكذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر	5790	-7652036097202687241	200	353.5	156	263	76.04562377929688	40	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0949	false	-3678402436874857471	119	179	593	883	1473	300	علي اهل الابل ماءة بعير وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل الشاة الف شاة وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل البرود ماءة حلة وما روي عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي الاجناد ان الدية كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة بعير قال فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الذي اصابه من الاعراب فديته------- من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	949	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5801	true	2406126032910504544	196	292	926	1412	1445	300	علي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم ق 40324 عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي قتلها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	5801	-7652036097202687241	132	70.5	103	625	21.1200008392334	22	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0952	false	7665363495840886822	36	72	183	368	1473	300	قال دية اليهودي والنصراني وكل ذمي مثل دية المسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-----كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي حتي كان معاوية فجعل في بيت المال نصفها واعطي اهل المقتول نصفها	952	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5816	true	-3720452953493641132	6	96	26	472	1496	300	قال دية اليهودي والنصراني وكل ذمي مثل دية المسلم قال ابو حنيفة وهو قولي 40428 عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم وانه ينفي من ارضه الي غيرها عب 40429 عن معمر عن الزهري قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي وكل ذمي دية المسلم قال وكذلك كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان----- حتي كان معاوية فجعل في بيت المال نصفها واعطي اهل المقتول نصفها	5816	-7652036097202687241	180	340.0	145	451	39.91130828857422	34	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0970	false	-5066702990600720680	103	159	528	812	1558	300	عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان عمر بن الخطاب قال للجهني الذي ادعي دم وليه علي رجل من بني سعد وكان-- اجري فرسه فوطء علي اصبع الجهني فتردي في-----ها فمات فقال عمر---------- للذي ا-دعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا ان يحلفوا وتحرجوا----------- فقال للمدعين احلفوا فا-----بوا فقضي عليهم بشطر الدية	970	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5817	true	6556304236434013306	130	182	664	924	1522	300	عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا---------------------------------------------- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فاب----------وا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر-- بشطر الدية	5817	-7652036097202687241	196	311.0	153	318	61.63521957397461	32	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0969	false	-1610514742911635593	230	268	1164	1351	1509	300	ال-له صلي الله عليه وسل---------------------م تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا ما نرضي بايمان --يهود وكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة بعير من ابل الصدقة	969	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5818	true	5757105837370763840	96	136	485	686	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا ترضي بايمان اليهود فكره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة----- من ابل الصدقة	5818	-7652036097202687241	169	281.5	133	212	79.71697998046875	27	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0837	false	-5966745878874906963	54	104	275	516	1506	300	جاء صاحبها والا فلتكن وديعة عندك واستدل ابو حنيفة وزفر بحديث مطرف بن الشخير عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل عليها ولا يكتم ولا يعنت فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	837	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms5841	true	-895508400742750644	199	238	944	1120	1426	300	جاء صاحبها والا فهي مال الله يءتيه من يشاء طب------------------------------ عن عياض بن حمار 40520------------------------------- من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ثم ----لا يكتم ولا يغيب فان جاء صاحبها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	5841	-7652036097202687241	138	213.0	106	241	57.261409759521484	28	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0488	false	8681617446432098364	231	266	1216	1391	1570	300	كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويماط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه الاذي يقتضي الوجوب وظاهر قوله عليه الصلاة والسلام وقد سءل عن العقيقة فقال لا ا--------------------------------------------------------حب -----العقوق ومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده	488	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms6452	true	-1367627628133897351	94	167	460	801	1410	300	كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق راسه ويسمي حم د اخرجه ابو داود كتاب الاضاحي رقم 2838 ص ن ه ك عن سمرة 45282 مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي خ اخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الاذي------- عن الصبي 7 109 وابو داود كتاب الاضاحي 2839 ص د ه عن سلمان بن عامر 45283 لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه ----	6452	-7652036097202687241	101	126.0	77	352	28.69318199157715	18	JK000222-ara1	JK008001-ara1
JK000222-ara1.ms0554	false	-4732524505542677513	129	194	666	992	1570	300	ثم اسلم -هو فاقره رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- علي نكاحه قالوا وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر قال ابن شهاب و-----لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر -الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها -------الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها واما اذا اسلم الزوج قبل اسلام المراة	554	-2940667088167706874	JK008001-ara1.ms6512	true	-1013826814891303790	1	59	6	299	1476	300	ثم --لم يبلغنا ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فرق بينه وبينها فاستقرت عنده-------------------------------------------------------------- علي ذلك الن--كاح ولكنه لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفار الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر الا ان يقدم------ مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها فانه لم يبلغنا ان امراة -------------	6512	-7652036097202687241	202	317.5	158	378	53.439151763916016	36	JK000222-ara1	JK008001-ara1