id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0044	true	-3308689566534262345	155	194	800	996	1538	300	حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم -يصب علي	44	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	95	129	458	631	1538	300	حديث عاءشة----- كان رسول الله------------------- اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم افاض علي	244	2562114315443329862	169	311.0	135	197	85.78680419921875	33	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0065	true	6757561076197624607	233	254	1198	1300	1511	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء- فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	65	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms0299	false	-2011854224368122644	19	40	106	207	1529	300	يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد --ماءا فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب	299	2562114315443329862	100	189.5	79	103	97.0873794555664	20	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0120	true	9127611158854476550	67	115	371	609	1571	300	ابي هريرة المشهور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	120	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	116	163	583	816	1452	300	ابي هريرة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	837	2562114315443329862	228	435.0	182	242	94.21487426757812	46	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0143	true	-7909820889082392608	241	292	1211	1448	1486	300	هو ان ابا هريرة ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	143	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	192	242	1003	1243	1547	300	------ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	224	424.5	177	252	88.88888549804688	44	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0197	true	-5854582909454936055	214	261	1093	1355	1553	300	ابي سعيد الخدري الثابت انه عليه الصلاة والسلام قال---------------------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا---- ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسلي-----------------م فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان قالوا ففيه السجود	197	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms0849	false	-3625178566926739579	37	86	195	462	1536	300	ابي سعيد الخدري --وهو قوله عليه السلام فليلق الشك وليبن علي اليقين وقوله اذا -------------------لم يدر------- اثلاثا صلي ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام وقوله عليه السلام فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم الشيطان قال وهذا فصول في -	849	2562114315443329862	186	286.0	151	305	60.98360824584961	27	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0207	true	-528802552611624652	75	102	360	496	1468	300	ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة---------------------------------------- فلما اسن واخذ اللحم----------------- اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة	207	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms1100	false	-2911409400532096457	109	147	597	790	1595	300	ولا يسلم الا في التاسعة فيه مشروعية الايتار بتسع ركعات متصلة لا يسلم الا في اخرها ويقعد في الثامنة ولا يسلم فلما اسن واخذ اللحم اي كبر عمره وبدن اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة	1100	2562114315443329862	94	146.0	75	193	48.70466232299805	17	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0242	true	1555289954550987897	78	157	389	794	1549	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي مات---- النجاشي فصف الناس وراءه وكبر اربعا ثم ثبت------ صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله وهذا فيه حجة لاءحة ل--------------------------------لجمهور واجمع العلماء علي رفع اليدين في اول التكبير علي الجنازة واختلفوا في ساءر التكبير فقال قوم يرفع وقال قوم لا يرفع وروي الترمذي----------- عن------ ابي هريرة ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر في جنازة فرفع يديه في اول التكبير	242	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2308	false	2864383989957596842	229	288	1174	1493	1555	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج ف-----------كبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله تعالي والي مشروعية الاربع التكبيرات في الجنازة ذهب الجمهور قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي العمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -----------وغيرهم ي-------رون التكبير	2308	2562114315443329862	210	283.5	164	466	45.06437683105469	30	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0243	true	5285946222489966785	100	187	525	956	1581	300	عن ابن شهاب --------عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال وكان من كبراء الصحابة وعلماءهم وابناء الذين شهدوا بدرا ان رجلا ----------------من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اخبره ان السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر الامام ثم يقرا فاتحة الكتاب سرا في نفسه ثم يخلص الدعاء في التكبيرات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث قال ابن شهاب فذكرت الذي اخبر به ابو امامة من ذلك---------------------- لمحمد بن سويد الفهري فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في ال---صلا-ة علي الجناءز بمثل --ما حدثك به ابو امامة	243	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2319	false	445766648469189266	107	218	552	1104	1508	300	عن -بن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف---- وكان من كبراء الانصار وعلماءهم وابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله اخبره رجال من ا------------------------------صحاب رسول ال-له في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي و-----------------يخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامة قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وبن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه قال -بن شهاب فذكرت الذي اخبر-ني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد ق--------ال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها علي ال---ميت مثل الذي حدث--نا ابو امامة	2319	2562114315443329862	306	456.0	236	620	49.35483932495117	51	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0244	true	6314151117084348937	263	294	1309	1481	1505	300	---------الرجال والنساء اذا اجتمعوا عند الصلاة فقال الاكثر يجعل-- الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وقال قوم بخلاف---- هذا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء مما يلي الامام والرجال مما يلي القبلة و------فيه	244	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2302	false	-3929708158531441389	100	153	495	797	1536	300	بالمدينة الرجال والنساء ----------------------------------فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة -قال الزرقاني وعلي هذا اكثر العلماء وقال به جماعة من الصحابة والتابعين وقال بن عباس وابو هريرة وابو قتادة هي السنة وقول الصحابي ذلك له حكم الرفع وقال الحسن وسالم والقاسم النساء مما يلي الامام والرجال مما يلي القبلة واختلف فيه	2302	2562114315443329862	126	183.0	102	337	37.38872528076172	18	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0245	true	-3514784934161521177	68	120	328	595	1524	300	الموطا من ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء معا فيجعلون الرجال مما يلي الامام ويجعلون النساء مما يلي القبلة وذكر عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه صلي كذلك علي جنازة فيها ابن عباس وابو هريرة وابو	245	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2302	false	-3929708158531441389	85	130	419	671	1536	300	الموطا--- ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء---- فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنس-------اء مما يلي القبلة قال الزرقاني وعلي هذا اكثر العلماء وقال به جماعة من الصحابة والتابعين وقال -بن عباس وابو هريرة وابو	2302	2562114315443329862	181	295.0	145	267	67.7902603149414	30	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0308	true	-3761836194031317663	31	69	168	353	1496	300	ثبت عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس---- وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms0436	false	-2646541689645580308	104	143	539	727	1518	300	روي عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر وافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	2562114315443329862	180	344.5	142	189	95.23809814453125	34	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0308	true	-3761836194031317663	192	232	997	1172	1496	300	مسلم انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه واما	308	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms1816	false	-1949207698694325237	45	83	214	385	1460	300	مسلم انه قال يا-رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي ج---ناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا	1816	2562114315443329862	167	322.0	129	175	95.42857360839844	36	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0423	true	-1908907316718195802	74	117	392	615	1545	300	من الارض عنوة فقال مالك لا تقسم الارض وتكون وقفا يصرف خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة وبناء القناطر والمساجد وغير ذلك من سب-ل الخير الا ان يري الامام في وقت من الاوقات ان المصلحة تقتضي القسمة فان له ان يقسم الارض	423	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2189	false	2651737506430604205	77	117	415	620	1545	300	ان الارض المغنومة------ لا تقسم بل ----تكون وقفا يقسم خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة وبناء القناطر--------- وغير ذلك من سبيل الخير الا ان يري الامام في وقت من الاوقات ان المصلحة تقتضي القسمة فان له ان يقسم الارض	2189	2562114315443329862	190	342.5	151	224	84.82142639160156	34	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0494	true	5089577181556461285	135	173	747	961	1575	300	في جنس السباع المحرمة فقال ابو حنيفة كل ما اكل اللحم فهو سبع حتي الفيل والضبع واليربوع عنده من السباع وكذلك السنور وقال الشافعي يءكل الضبع والثعلب وانما السباع المحرمة التي تعدو علي الناس كالاسد والنمر والذءب وكلا	494	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2764	false	-1097967975929345620	153	184	822	988	1619	300	في جنس السباع المحرمة فقال ابو حنيفة كل ما اكل اللحم فهو سبع حتي الفيل والضب- واليربوع و--------------------السنور وقال الشافعي يحرم -----------------من السباع ما ي----------عدو علي الناس كالاسد والنمر والذءب واما	2764	2562114315443329862	155	264.5	125	214	72.4299087524414	25	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0885	true	7266666745098162376	88	165	461	895	1636	300	اجمع المسلمون علي ان الكافر لا يرث المسلم لقوله تعالي ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ولما ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واختلفوا في ميراث المسلم--- الكافر وفي ميراث المسلم المرتد فذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار الي انه لا يرث المسلم الكافر بهذا الاثر الثابت وذهب معاذ بن جبل ومعاوية من الصحابة و سعيد بن المسيب ومسروق ---من التابعين وجماعة الي ان المسلم يرث--- الكافر	885	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2098	false	-4256784203314373420	230	272	1172	1394	1557	300	اجمع المسلمون علي ان الكافر لا يرث الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وا-------------ما المسلم من الكافر ففيه خلاف فال----------------جمهور-------- من الصحابة والتابعين ومن بعدهم علي -----انه لا يرث ايضا--------------------------- وذهب معاذ بن جبل ومعاوية و------------سعيد بن المسيب ومسروق رحمهم ال----له وغيرهم الي ان------ه يرث من الكافر	2098	2562114315443329862	175	206.0	139	443	39.503387451171875	27	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0926	true	-1187387985512368165	252	293	1270	1473	1510	300	هل للمدبر ان يبيع المدبر----- ام لا فقال مالك وابو حنيفة------ وجماعة من اهل الكوفة-------- ليس للسيد ان يبيع مدبره وقال-- الشافعي واحمد---------------- واهل الظاهر وابو ثور له ان يرجع فيبيع مدبره وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي لا يباع الا من رجل يريد عتقه	926	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2884	false	-3107832533410554558	133	196	696	1019	1511	300	هل--------------- المدبر يباع ام لا فذهب ------ابو حنيفة ومالك وجماعة من اهل الكوفة الي انه ليس للسيد ان يبيع مدبره واجازه الشافعي واحمد وابو ثور واسحاق واهل الظاهر وهو قول عاءشة ومجاهد والحسن وطاوس وكرهه بن عمر وزيد بن ثابت ومحمد بن سيرين وبن المسيب والزهري والشعبي والنخعي وبن ابي ليلي والليث بن سعد وعن الاوزاعي لا يباع الا من رجل يريد عتقه	2884	2562114315443329862	141	201.0	111	344	40.988372802734375	22	JK000222-ara1	JK000264-ara1
JK000222-ara1.ms0929	true	8977618633836157047	68	123	352	626	1547	300	فالثابت عن عمر رضي الله عنه انه قضي بانها لا تباع وانها حرة من راس مال سيدها اذا مات وروي مثل ذلك عن عثمان وهو ق-------------------ول اكثر التابعين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور فقهاء الامصا--------------------------------------------------------------------ر وكان ابو بكر الصديق وعلي رضوان الله عليهما وابن عباس وابن الزبير و جابر بن عبدالله وابو سعيد الخدري يجيزون بيع ام الولد وبه	929	-2940667088167706874	JK000264-ara1.ms2878	false	7871825376316787276	51	154	245	774	1520	300	فالثابت عن عمر رضي الله عنه عدم جواز بيعها------------------------------------------ وروي مثل ذلك عن عثمان وعمر بن عبد العزيز وهو قول اكثر التابعين منهم الحسن وعطاء ومجاهد وسالم وبن شهاب وابراهيم والي ذلك ذهب مالك والثوري والاوزاعي والليث وابو حنيفة والشافعي في اكثر كتبه وقد اجاز بيعها في بعض كتبه وقال المزني قطع في اربعة عشر موضعا من كتبه بان لاتباع وهو الصحيح من مذهبه وعليه جمهور اصحابه وهو قول ابي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن صالح واحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور وكان ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وب-------ن عباس و-بن الزبير و-جابر و-----------ابو سعيد الخدري يجيزون بيع ام الولد وبه	2878	2562114315443329862	169	250.5	133	591	28.595600128173828	29	JK000222-ara1	JK000264-ara1