id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000222-ara1.ms0028	false	4634117741453203597	136	222	702	1122	1516	300	صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ فيه الهر ان يغسل مرة او مرتين وقرة ثقة--------------------------------------------------------------------------------------------- عند اهل الحديث واما السباع فحديث ابن عمر المتقدم عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال ان- كان الماء قلتين لم يحمل خبثا واما تعارض الاثار في هذا الباب -----فمنها انه روي عنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي -----بين مكة والمدينة تردها-- الكلاب والسباع ف----------قال لها ما حملت في بطونها ولكم ما غير شرابا	28	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms0055	true	4340266259303459200	166	288	861	1483	1555	300	صلي الله عليه وسلم من ان------------------ الهرة سبع في حديث اخرجه احمد والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة بلفظ السنور سبع وبما تقدم من قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ عند سءاله عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء واجيب بان حديث----------- الباب مصرح بانها ليست بنجس فيخصص به عموم حديث السباع بعد تسليم ورود ما يقضي بنجاسة السباع واما مجرد الحكم عليها بالسبعية فلا يستلزم انها نجس اذ لا ملازمة بين النجاسة والسبعية علي انه قد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة فقيل ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب -	55	-7666016911339333837	211	279.5	162	736	28.66847801208496	36	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0044	false	-3308689566534262345	156	199	805	1020	1538	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم يصب ----------------------علي راسه ثلاث غرفات ثم يفيض	44	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	91	138	467	698	1525	300	عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض	359	-7666016911339333837	184	328.0	146	241	76.34854888916016	34	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0129	false	-8202336059472129387	125	225	639	1163	1560	300	يقرا في الا--ربع من ال-----ظهر بالحمد وسورة الا ا----------------------------------------------------------------ن السورة التي تقرا في الاوليين تكون اطول فذهب مالك الي حديث ابي قتادة الثابت انه عليه الصلاة والس------------لام كان يقرا في--------- الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين منها بفاتحة الكتاب فقط وذهب الشافعي الي ظاهر حديث ابي سعيد الثابت ايضا انه كان يقرا-------------- في الركعتين الاوليين من الظهر --قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية ولم يختلفوا ف----ي العصر لاتفاق الحديث-----ين فيها وذلك ان في حديث ابي سعيد هذا انه كان يقرا في الاوليين من العصر قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر النصف من ذلك	129	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	44	165	214	848	1594	300	يقرا في الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية عند البخاري وقد تقدم ولم يعين --------------------------------------------------------------------------------------------السورتين وتقدم انه كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وتقدم------------------------------------------------------------------------- ايضا انه كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليي-------------ن في كل ركعة --------------------------------------------قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك	800	-7666016911339333837	233	313.5	183	856	27.21962547302246	39	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0211	false	-8034022653980133645	174	216	890	1114	1554	300	مالك----- اذا كان قد دخل المسجد فاقيمت الصلاة فليدخل مع الامام في الصلاة ولا يركعهما في المسجد والامام يصلي الفرض وان كان لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بركعة فليركعهما خارج المسجد وان خاف فوات---- الركعة فليدخل مع الامام	211	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1092	true	1823644121066289765	144	181	714	904	1534	300	مالك فقال اذا كان قد دخل المسجد-------------- فليدخل مع الامام---------- ولا يركعهما يعني ركعت------------ي الفجر وان ----لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بركعة فليركع--- خارج المسجد وان خاف ان تفوته الركعة الاولي مع الامام	1092	-7666016911339333837	162	252.0	128	233	69.52790069580078	26	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0143	false	-7909820889082392608	253	292	1264	1448	1486	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	143	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	0	37	0	170	1566	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ---------قال نعم قال فاجب	1152	-7666016911339333837	170	319.5	133	184	92.39130401611328	34	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0144	false	8156927131870478150	34	94	163	449	1489	300	ان عتبان بن مالك كان يام----- وهو اعمي وانه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تكون الظلمة والمطر والسيل وانل رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1203	true	-1338988143586838748	121	178	612	882	1517	300	ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال يا رسول الله انها------------------ تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان في البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	-7666016911339333837	249	451.5	195	298	83.55704498291016	48	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0150	false	-4444633841297667979	216	248	1109	1263	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------------------------------خذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا	150	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1228	true	-5365389264386687816	184	219	943	1114	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصلي فجءت فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر------------- فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا	1228	-7666016911339333837	137	249.0	108	184	74.4565200805664	26	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0143	false	-7909820889082392608	241	292	1211	1448	1486	300	هو ان ابا هريرة ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	143	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1298	true	-4740796768854466063	123	174	599	840	1481	300	------ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	1298	-7666016911339333837	225	431.5	177	252	89.28571319580078	45	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	31	91	180	483	1578	300	ثعلبة بن زهدم----------------- كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف -قال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا شيءا وهذا مخالف للاصل مخالفة كثيرة وخرج ايضا-------------- عن ا---------------------------------------------------بن عباس في معناه انه-- قال--------- الصلاة علي لسان نبيك-------------------م في الحضر اربع- وفي السفر ركعتان وفي الخوف ركعة	181	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	172	254	890	1296	1536	300	ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص- بطبرستان فق-----ال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه ابو داود والنساءي وروي النساءي باسناده عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة كذا قال وعن بن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي----- نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة	1440	-7666016911339333837	242	361.0	191	417	58.033573150634766	40	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0239	false	803485806914723274	77	132	356	632	1485	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه اكفانها يناولناها ثوبا ثوبا	239	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1512	true	-3287947351589675486	79	136	413	695	1506	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----عند الباب معه كف--نها يناولنا ث--وبا ثوبا	1512	-7666016911339333837	259	483.0	206	291	89.00343322753906	47	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0242	false	1555289954550987897	49	79	246	393	1549	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي الجناءز-- اربعا وانه كبر علي----- جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها كان -	242	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1539	true	9027631228476982528	269	299	1430	1577	1584	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي --جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة----- فسالت-ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه	1539	-7666016911339333837	131	234.0	103	155	84.51612854003906	24	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0242	false	1555289954550987897	78	111	389	559	1549	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثم--------انيا حتي مات---- النجاشي فصف الناس وراءه وكبر اربعا ثم ثبت------ صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	242	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1540	true	-5327587929021437474	47	80	228	400	1532	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا وثمانية حتي جاء موت النجاشي فخرج ف-----------كبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1540	-7666016911339333837	146	263.0	117	188	77.65957641601562	25	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	170	242	901	1270	1555	300	في كل خمس من الابل شاة الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	268	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	176	248	896	1269	1533	300	في كل خمس ذود----- شاة فاذا بلغ----------------ت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	1637	-7666016911339333837	318	571.0	251	395	80.50633239746094	55	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	170	235	901	1229	1555	300	في كل خمس من الابل------- شاة ----------الي اربع وعشرين فاذا ----كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت---- ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت	268	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1645	true	-51987083428303424	237	300	1196	1507	1507	300	فيها في----- الابل في خمس شاة حتي تنتهي الي اربع وعشرين فاذا بلغت الي خمس- وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون---- فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فف------يها حقة الي ستين فاذا زادت فف------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها----------- ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1645	-7666016911339333837	248	401.5	194	353	70.25495910644531	40	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0286	false	-8640381261614388827	136	179	697	905	1538	300	الصداءي -ان رجلا -سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يعطيه------------------- من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	286	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	215	262	1078	1309	1495	300	الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1702	-7666016911339333837	193	343.0	151	232	83.18965148925781	37	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0298	false	-3870826725653086236	0	48	0	252	1501	300	الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال---- اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وكل--------------هم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ------------فان غم عليكم فاتموا ثلاثين -----فان شهد شاهد-------ان فصوموا وافطروا	298	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1728	true	-8446206533536961995	235	288	1186	1468	1529	300	الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه----- وسالتهم وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا	1728	-7666016911339333837	239	421.5	193	294	81.29251861572266	41	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0300	false	-5415815689309468931	8	88	39	460	1570	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام فقال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت راي-ته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا	300	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	210	288	1035	1450	1512	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا	1735	-7666016911339333837	401	768.0	324	431	93.03944396972656	71	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0303	false	3678857580331549191	232	272	1225	1416	1567	300	حديث ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان------------------------------------- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق انا صببت ل--ه وضوءه	303	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	90	130	481	677	1516	300	حديث ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان بن ابي طلحة الراوي له عن ابي الدرداء فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني فذكره ف----------------------------------قال صدق انا صببت عليه وضوءه	1751	-7666016911339333837	142	245.0	112	230	61.739131927490234	28	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0314	false	-6252580322744659561	198	294	998	1441	1470	300	ابي هريرة انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم الشهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اع---لي افقر مني فما بين لابتتها اهل------ بيت احوج اليه منه قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	314	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	168	262	830	1265	1454	300	ابي هريرة ----قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم --شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم--- ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك	1765	-7666016911339333837	403	713.0	313	460	87.60869598388672	75	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0310	false	2230057366356295820	38	78	182	364	1450	300	صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة فسار -حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	310	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	83	122	414	592	1510	300	صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1780	-7666016911339333837	165	318.0	129	183	90.16393280029297	35	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0321	false	1720698287936854277	231	300	1208	1551	1551	300	عن ابن ع---باس قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما -قلت -هكذا كان محمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم وروي انه حين صام رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الل-----------------------------------------------ه ---------------------------------------------انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات-	321	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1805	true	758596953680266055	217	291	1176	1551	1593	300	عن يوم عاشوراء قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما فقلت اهكذا كان---------- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم -قال -----------------------------------------نعم وهذا ظاهره ان يوم عاشوراء هو التاسع انتهي كلام الفتح وقد تاول قول بن عباس هذا الزين بن المنير بان معناه انه ينوي الصيام في الليلة المتعقبة للتاسع وقوا-----------ه الحافظ بحديث بن عباس الاتي انه صلي الله عليه وسلم قال اذا كان------ المقبل ان شاء الله صم------نا التاسع---- فلم يات	1805	-7666016911339333837	196	234.5	150	454	43.17180633544922	29	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0321	false	1720698287936854277	260	300	1348	1551	1551	300	صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات-	321	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1808	true	168279750319397082	193	227	998	1171	1535	300	صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- فاذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات	1808	-7666016911339333837	171	318.5	138	204	83.82353210449219	31	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0330	false	-698532379183822858	111	140	560	697	1512	300	عاءشة انها قالت السنة ل----لمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج------ الا -ما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم	330	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	271	300	1426	1565	1565	300	عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	127	216.0	101	148	85.8108139038086	22	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0352	false	6549052062916860786	4	45	16	223	1468	300	خرجه البخاري وحديث- مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد خرجه البخاري	352	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1909	true	-8773585757331112406	16	57	80	284	1556	300	مثله الي الشارع وعن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم بقول احد رواه البخاري	1909	-7666016911339333837	181	334.5	142	208	87.01923370361328	34	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0354	false	1555654237042250792	81	115	400	570	1470	300	جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية التي في حديث ابن عمر وقال في حديثه والناس يزيدون علي ذلك لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي------------------- يسمع ولا يقول---- شيءا	354	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1916	true	227963929087520317	101	134	503	668	1519	300	جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل ----حديث -بن عمر -قال ---------والناس يزيدون------------- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	1916	-7666016911339333837	137	217.0	110	193	70.98445892333984	21	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	217	299	1092	1503	1507	300	راسه وهو محرم الا من الاحتلام وعمدة--------- الجمهور ما رواه مالك عن عبد الله بن جبير ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغ-سل	344	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	18	95	88	465	1503	300	راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي الجمل و--------------عن عبد الله بن حنين ان -بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني--------- بن عباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل	1948	-7666016911339333837	325	548.0	256	425	76.47058868408203	54	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	0	46	0	215	1457	300	وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا- حتي بدا---- لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وكان عمر يغسل راس-----------ه وهو محرم	345	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	95	142	465	694	1503	300	وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطاه حتي بدا الي لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل رواه الجماعة الا الترمذي قوله وهو محرم	1948	-7666016911339333837	188	307.5	147	241	78.00830078125	36	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0368	false	1235385754500068573	19	75	87	364	1427	300	قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وعمدة من جوز رميها قبل الفجر حديث ام سلمة خرجه ابو داود وغيره وهو ان عاءشة قالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لام سلمة يوم- النحر فرمت الجمرة قبل الفجر و--مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عندها	368	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	183	226	921	1137	1481	300	قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وع-----------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	2024	-7666016911339333837	200	351.5	159	286	69.93006896972656	36	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0488	false	8681617446432098364	186	268	983	1404	1570	300	الظاهرية الي انها واجبة وذهب الجمهور الي ا-----------------نها سنة وذهب ابو حنيفة الي انها ليست فرضا ولا سنة وقد قيل ان تحصيل مذهبه انها عنده تطوع وسبب اختلافهم تعارض مفهوم الاثار في هذا الباب وذلك ان ظاهر حديث سمرة وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويماط عنه الاذي يقتضي الوجوب وظاهر قو---------له عليه الصلاة والسلام وقد سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق ومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل------------ يقتضي	488	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2112	true	-5258412580661747752	251	292	1329	1543	1592	300	الظاهرية والحسن البصري وذ-هب الجمهور من العترة وغيرهم الي انها سنة وذهب ابو حنيفة الي انها ليست فرضا ولا سنة و---قيل ا---------------نها عنده تطوع احتج الجمهور ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم من---------------------------------- ا---------------------------حب ان ينسك عن ولده فليفعل وسياتي وذلك يقتضي	2112	-7666016911339333837	138	188.5	109	459	30.065359115600586	21	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0672	false	1542000807015639946	185	222	985	1156	1550	300	شهر بن حوشب عن ابي سعيد -الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء العبد الابق وعن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن شراء ما في ضر--------------------------------وعها وعن شراء الغناءم حتي تقسم	672	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2135	true	-342966131016997350	66	104	346	517	1491	300	شهر بن حوشب عن ابي سعيد قال نهي النبي------- صلي الله عليه وسلم------------------------- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما- في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم	2135	-7666016911339333837	117	197.5	89	204	57.35293960571289	23	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0815	false	-3260302889786331664	50	96	236	462	1445	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهو حديث وان ارسله مالك ف-----------------------------قد اسنده عبد	815	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	65	119	303	566	1449	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء روا--------------ه مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل وقد اسنده ابو	2270	-7666016911339333837	188	307.0	147	281	66.90391540527344	34	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0741	false	-170959363855062796	259	292	1363	1536	1572	300	عن عاءش---------------ة قالت -استاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا------------------------ وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما	741	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2325	true	-1899718864734258155	215	255	1097	1321	1562	300	عن عاءشة في حديث الهجرة قالت واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية وهو علي دين كفار قريش وامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما	2325	-7666016911339333837	164	278.5	132	228	71.92982482910156	29	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0521	false	7617848973438741781	222	300	1215	1580	1580	300	سهل بن سعد الساعدي المتفق علي صحته وفيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	8	78	45	370	1468	300	سهل بن -----------------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	2336	-7666016911339333837	304	541.0	236	374	81.2834243774414	60	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0852	false	5860768249429099060	1	83	3	408	1512	300	عروة عن ابيه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق والعرق الظالم عندهم هو ما اغترس في ارض الغير وروي ابو داود في هذا الحديث زيادة قال عروة ولقد حدث-ني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	852	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2379	true	5769999915223801436	157	221	765	1084	1477	300	عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا----- فهي له وليس لعرق ظالم حق قال------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	2379	-7666016911339333837	307	580.5	244	408	75.2450942993164	59	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0834	false	-1382664308518598830	160	181	819	933	1510	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم -------------------------------------------------اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاء-------ها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	834	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2410	true	-1123154609617752202	0	32	0	170	1451	300	عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2410	-7666016911339333837	112	216.0	91	170	65.88235473632812	19	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0834	false	-1382664308518598830	71	120	365	611	1510	300	له---- ان ياكلها او يتصدق بها وروي مثل قوله عن علي وابن عباس وجماعة من التابعين وقال الاوزاعي ان كان مالا كثيرا جعله في بيت المال وروي مثل قول مالك والشافعي عن عمرو ابن مسعود وابن عمر وعاءشة وكلهم متفقون علي انه ان اكلها ضمنها لصاحبها الا اهل الظاهر	834	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2415	true	5887916514051195096	0	47	0	228	1487	300	له الا ان---------- يتصدق بها وروي مثل قوله عن علي و-بن عباس وجماعة من التابعين وقال الاوزاعي ان كان مالا كثيرا جعله في بيت المال وروي مثل قول مالك والشافعي عن عمر و-بن مسعود و-بن عمر------- وكلهم متفق --علي انه ان اكلها ضمنها لصاحبها الا اهل الظاهر	2415	-7666016911339333837	221	410.5	177	250	88.4000015258789	40	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0882	false	-5346785185485011980	211	291	1023	1408	1450	300	الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكنه ذل--ك السدس فان اجتمعتما فيه فهو لكما وايتكما انفردت به فهو لها	882	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	0	63	0	309	1511	300	الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالت---------ه ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله------- شء-------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بين--كما واي-كما خل---ت به فهو لها	2507	-7666016911339333837	264	431.0	207	408	64.70587921142578	43	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0883	false	5376956658477070375	0	27	0	122	1496	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل----------- اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	883	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	150	177	747	872	1511	300	فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ال--------سدس بينهما	2507	-7666016911339333837	113	209.5	88	133	84.96240234375	24	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0905	false	8371853733426299391	80	179	420	915	1585	300	الثالث وهو قوله عليه الصلاة والسلام لا يجزي ولد عن والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه خرجه مسلم والترمذي وابو داود وغيرهم فقال الجمهور يفهم من هذا انه اذا اشتراه وجب عليه عتقه وانه ليس يجب عليه شراءه وقالت الظاهرية المفهوم من الحديث انه ليس يجب عليه شراءه ولا عتقه اذا اشتراه قالوا لان اضافة عتقه اليه دليل علي صحة ملكه له ولو كان ما قالوا صوابا لكان اللفظ الا ان يشتريه فيعتق عليه وعمدة الحنفية ما رواه قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر وكان	905	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2538	true	-9222536657287998538	54	93	259	444	1442	300	ال--له صلي الله عليه وسل----------م لا يجزء ولد عن والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه------------------------------------ الجماعة الا البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه	2538	-7666016911339333837	154	243.5	116	495	31.11111068725586	28	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0544	false	-2750326011027845836	208	241	1052	1218	1524	300	مخرج الذم او مخرج التحريم وهل الاشارة في قوله وحرم ذلك علي المءمنين الي الزنا او الي النكاح---- وانما صار الجمهور ل---حمل الاية علي الذم لا علي التحريم لما جاء في الحديث ان	544	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2630	true	4147771731730327599	0	29	0	143	1534	300	مخرج الذم او مخرج التحريم وهل الاشارة في قوله----- ذلك ال-------------ي الزني او الي النكاح قال وانما صار الجمهور الي حمل الاية علي الذم لا علي التحريم ------------لحديث بن	2630	-7666016911339333837	132	223.5	105	173	76.30057525634766	22	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0554	false	-4732524505542677513	133	194	683	992	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نكاحه قالوا------------------------------------------- وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها واما اذا اسلم الزوج قبل اسلام المراة	554	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	158	276	797	1392	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما حتي اسلم صفوان واستقرت عنده بذلك النكاح قال بن شهاب وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوج-ته نحو من شهر مختصر من الموطا لمالك وعن بن شهاب ان ام حكيم ابنة الحرث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة -------------	2654	-7666016911339333837	231	391.5	182	633	36.492889404296875	41	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0521	false	7617848973438741781	222	300	1215	1580	1580	300	سهل بن سعد الساعدي المتفق علي صحته وفيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	181	253	914	1249	1470	300	سهل بن -----------------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	2665	-7666016911339333837	313	572.0	242	370	84.59459686279297	63	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0613	false	-8860867783148842345	157	214	811	1095	1529	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اويس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما خرجت حتي انزل الله-- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما الايات فقال ليعتق رقبة قالت لا يجد	613	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	243	300	1276	1545	1545	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني او------س بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه -بن عمك فما برح- حتي -نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1----- الي الغرض الفرض-------------------- فقال -يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	235	383.5	184	305	77.04917907714844	43	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0613	false	-8860867783148842345	214	260	1095	1322	1529	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله-انه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال----- فاني ساعينه بعرق من تمر قالت------------- وانا -اعينه بعرق اخر قال لقد احسنت اذهبي فاطعمي----- عنه ستين مسكينا خرج-----------------------------------ه ابو داود	613	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	60	0	289	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال -قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي بن عمك والعرق ستون صاعا رواه ابو داود	2799	-7666016911339333837	217	358.5	171	290	74.82758331298828	41	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0584	false	2352352486220213462	99	161	501	807	1509	300	الثاني انه ان نوي بذلك ثلاثا فهي ثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو به طلاقا ولا يمينا فليس بشء هي ---------------------------------------------كذبة وقال بهذا القول الثوري والقول الثالث ان يكون ايضا ما نو-ي بها وان نوي واحدة ------فواحدة او ثلاثا فثلاث وان لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهذا القول قاله الاوزاعي و--------القول	584	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2803	true	-1643943135371484342	35	97	159	459	1513	300	السادس انه ان نوي ---الثلاث- ف---ثلاث وان نوي واحدة فوا---حدة باءنة وان نوي يمينا فهو يمين------- وان لم ينو شيءا فهو---------------------- كذبة لا شء فيها قاله سفيان وحكاه النخعي عن اصحابه وحجة -هذا القول ان اللفظ محتمل ل------------------ما نواه نراه من ذلك فتتبع نيته السابع مثل هذا الا انه اذا لم ينو شيءا فهو يمين يكفرها وهو قول-------- الاوزاعي وحجة هذا القول	2803	-7666016911339333837	167	189.0	126	366	45.628414154052734	23	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0969	false	-1610514742911635593	228	268	1154	1351	1509	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------م تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا--- بينة قال فيحلفون لكم قالوا ما نرضي بايمان --يهود وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يب----طل دمه فوداه بماءة بعير من ابل الصدقة	969	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	215	270	1078	1354	1524	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا ثم نسلمه وفي رواية متفق عليها فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا من بينة قال فيحلفون---- قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل يطل دمه فوداه بماءة----- من ابل الصدقة	2946	-7666016911339333837	186	333.0	148	285	65.2631607055664	31	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0970	false	-5066702990600720680	103	159	528	812	1558	300	عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان عمر بن الخطاب قال للجهني الذي ادعي دم وليه علي رجل من بني سعد وكان-- اجري فرسه ف-----وطء علي اصبع الجهني فتردي فيها فمات فقال عمر للذي ا-دعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا ان يحلفوا وتحرجوا فقال للمدعين احلفوا----- فابوا فقضي عليهم بشطر الدية	970	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2950	true	-173226674504641541	105	150	546	766	1598	300	عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا---------------------------------------------- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء فوطء علي اصبع رجل من جهينة----- فمات فقال عمر للذين ادعي عليهم اتحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابو------------------ا فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر-- بشطر الدية	2950	-7666016911339333837	180	277.0	140	297	60.60606002807617	29	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0963	false	-3119131752277784879	191	240	927	1168	1473	300	فروي عن عمر بن الخطاب انه قضي----- ف-------------------------------------------------------------------------------ي الابهام والتي تليها بعقل نصف الدية وفي الوسطي بعشر فراءض وفي التي تليها بتسع وفي الخنصر بست وروي عن مجاهد انه قال في الابهام خمسة من الابل وفي التي تليها عشر وفي الوسطي عشر وفي التي تليها ثمان وفي الخنصر سبع	963	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2986	true	5206331273829249808	145	199	722	983	1488	300	وروي عن عمر ----------انه كان يجعل في الخنصر ستا من الابل وفي البنصر تسعا وفي الوسطي عشرا وفي السبابة اثنتي عشرة وفي الابهام ثلاث عشرة ثم روي عنه الرجوع عن ذلك------------------------------------------------- وروي عن مجاهد انه قال في الابهام خمس----- عشرة وفي التي تليها عشر وفي الوسطي عشر وفي التي تليها ثمان وفي الخنصر سبع	2986	-7666016911339333837	140	213.0	107	325	43.07692337036133	24	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0948	false	7651913857031537313	250	296	1238	1471	1491	300	كانت----- الديات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل--- غلت---- ففرضها عمر علي اه-------------------------ل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل	948	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	54	0	270	1539	300	كانت قيمة الدية -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل	2992	-7666016911339333837	219	384.0	175	277	79.06137084960938	37	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0965	false	7370972288254969724	232	259	1171	1302	1491	300	في اربع من اصابعها قال عشرون ---------قلت حين عظم جرحها واشتدت بلي-تها نقص عقلها قال----- اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة	965	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms2995	true	2780940486239781550	268	297	1327	1468	1477	300	في اربع--- اصابع --قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة	2995	-7666016911339333837	123	213.5	98	146	84.24657440185547	23	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0947	false	-3170342491921295669	217	252	1090	1250	1511	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون	947	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3009	true	-3796801122540348259	261	295	1350	1507	1535	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون	3009	-7666016911339333837	151	287.0	117	161	93.788818359375	32	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0948	false	7651913857031537313	241	296	1202	1471	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كانت----- الديات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل--- غلت---- ففرضها عمر علي اه-------------------------ل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل	948	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	51	115	244	552	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال كانت قيمة الدية -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل	3014	-7666016911339333837	256	454.0	204	317	80.75709533691406	47	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0975	false	-7006481576657117089	227	300	1158	1523	1523	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب-------------- اتي النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم------ وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ق----ل ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني-	975	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	1	76	8	377	1498	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذ---------ن لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني	3024	-7666016911339333837	320	565.5	254	396	80.8080825805664	57	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0976	false	2027584188700946290	240	263	1256	1371	1556	300	بحديث ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان النبي-------------------------------------- عليه الصلاة السلام سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها	976	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3075	true	105022222479940882	206	236	1033	1172	1491	300	بحديث ابي هريرة وزيد بن خالد ال-اتي في الباب الذي بعد هذا فان فيه انه سءل صلي الله عليه وسلم------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها	3075	-7666016911339333837	90	146.0	69	153	58.82352828979492	17	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0988	false	7193217839079103150	112	182	585	920	1526	300	فقهاء العراق فحديث ابن عمر المذكور قالوا ولكن قيمة المجن هو عشرة دراهم وروي ذلك في احاديث وقد خالف ابن عمر في قيمة المجن من الصحابة كثير ممن راي القطع في ا-لمجن ------كابن عباس وغيره وقد روي----------------- محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم قالوا -------------------واذا وجد الخلاف في- ثمن المجن	988	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3081	true	-8380266632381351110	168	273	865	1365	1517	300	فقهاء العراق الي ان النصاب الموجب للقطع----------------- هو عشرة دراهم ولا قط------------------------------------------------------------------------ع في اقل من ذلك واحتجوا بما اخرجه البيهقي والطحاوي من حديث محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم واخرج نحو ذلك النساءي عنه واخرج عنه ابو داود ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم واخرج البيهقي عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم عشرة دراهم واخرج النساءي عن عطاء مرسلا ادني ما يقطع فيه ثمن المجن	3081	-7666016911339333837	134	-40.0	101	638	21.003135681152344	22	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0986	false	181286088733242027	86	158	454	843	1560	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي عليه الصلاة والسلام بقطع يدها فاتي اسامة اهلها -------------فكلموه فكلم اسامة النبي عليه ال---صلاة وال--سلام فقال--- النبي عليه الصلاة والسلام يا اسامة لا اراك تتكلم في حد من حدود الله------- ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم -انه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد	986	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3090	true	8280761199860737336	3	84	15	415	1529	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي- الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي------ اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم------ النبي صلي- الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم يا اسامة لا اراك تشفع- في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي- الله عليه وسلم خطيبا فقال انما -هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد	3090	-7666016911339333837	323	522.0	256	418	77.2727279663086	53	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0407	false	-3716256805797410336	266	300	1369	1544	1544	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي-	407	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	166	199	842	1012	1549	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي	3235	-7666016911339333837	169	325.5	137	176	96.0227279663086	32	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0415	false	6909938319680082290	172	200	839	970	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال----- يوم بدر----- ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسو--------------له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب	415	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3313	true	4636213682762535138	30	63	163	318	1482	300	صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله وانا ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب	3313	-7666016911339333837	130	239.0	102	155	83.87096405029297	27	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0415	false	6909938319680082290	117	195	574	947	1501	300	ابي هري----------------------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما- فتحوها------------------ فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم منها والاثر الثاني ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	147	254	751	1253	1509	300	ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتح-ها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله قال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود واخرجه البخاري تعليقا قوله بلغنا مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3316	-7666016911339333837	186	129.5	146	683	27.23279571533203	36	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0423	false	-1908907316718195802	74	117	392	615	1545	300	من الارض عنوة فقال مالك لا تقسم الارض وتكون وقفا يصرف خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة وبناء القناطر والمساجد وغير ذلك من سبل الخير الا ان يري الامام في وقت من الاوقات ان المصلحة تقتضي القسمة فان له ان يقسم الارض	423	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3363	true	5462896278562641405	210	251	1087	1300	1566	300	ان الارض المغنومة------ لا تقسم بل ----تكون وقفا يقسم خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة وبناء القناطر والمساجد وغير ذلك من سبل الخير الا ان يري الامام في وقت من الاوقات ان المصلحة تقتضي القسمة فان له ان يقسم الارض	3363	-7666016911339333837	199	371.5	159	223	89.2376708984375	36	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0494	false	5089577181556461285	135	173	747	961	1575	300	في جنس السباع المحرمة فقال ابو حنيفة كل ما اكل اللحم فهو سبع حتي الفيل والضبع واليربوع عنده من السباع وكذلك السنور وقال الشافعي يءكل الضبع والثعلب وانما السباع المحرمة التي تعدو علي الناس كالاسد والنمر والذءب وكلا	494	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3513	true	8139786559195181979	118	149	610	777	1579	300	في جنس السباع المحرمة فقال ابو حنيفة كل ما اكل اللحم فهو سبع حتي الفيل والضبع واليربوع و--------------------السنور وقال الشافعي يحرم -----------------من السباع ما ي----------عدو علي الناس كالاسد والنمر والذءب واما	3513	-7666016911339333837	156	271.5	126	214	72.8971939086914	25	JK000222-ara1	JK000165-ara1
JK000222-ara1.ms0468	false	587044559886260117	21	50	98	237	1509	300	اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه وروي ابن المبارك عن ا----------------------------------------------------------------بن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	468	-2940667088167706874	JK000165-ara1.ms3553	true	-5920923744372180114	114	151	603	776	1529	300	اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه وقد تفرد به احمد بن عصام كما تقدم والصحيح انه موقوف فلا حجة فيه وايضا قد روي من طريق بن ابي ليلي مرفوعا ذك------------------------------اة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	3553	-7666016911339333837	85	129.0	65	203	41.87192153930664	16	JK000222-ara1	JK000165-ara1