id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000221-ara1.ms114	false	1049700197230514519	231	290	1149	1426	1483	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس و كان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر----- من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد باخراجه مسلم ال-----حديث	114	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	83	146	465	769	1630	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي الله صلي الله عليه وسلم-----قال وقت الظهر اذا زالت الشمس و-كان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغ-ب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس روا---------ه مسلم وله من حديث	340	-5100015737941019365	241	407.0	188	320	75.3125	46	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms199	false	-6856395335734023320	247	300	1209	1469	1469	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره و اذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما و استقبل باطراف اصابع رجليه القبلة-	199	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	123	173	621	879	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فا-ذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما و-استقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	610	-5100015737941019365	230	414.5	183	267	86.14231872558594	41	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms200	false	3792533476102147575	0	26	0	144	1568	300	واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعد-ه انفرد باخراجه البخاري	200	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	173	198	879	1017	1556	300	واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخر--------جه البخاري	610	-5100015737941019365	134	249.0	109	146	91.78082275390625	22	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms207	false	-1046588368262059810	17	131	80	630	1451	300	صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر وهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما تركه ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم ر-----------------فع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	207	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	158	247	828	1253	1540	300	---------صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي--------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال--------له عليه -------وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت------------------------ فصلي ركعتين- ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه --فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	301	444.0	228	629	47.853736877441406	48	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms323	false	-3789714513758402499	113	202	562	1016	1531	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس و اربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين و ماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده---------- من الابل---------- صدقة	323	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	90	0	456	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس و-اربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي --تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين و-ماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة	1339	-5100015737941019365	416	746.5	333	479	86.84760284423828	72	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms323	false	-3789714513758402499	196	241	988	1221	1531	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان ---تيسرتا--- او عشرين درهما و من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	323	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما و-من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	220	400.5	178	243	90.53498077392578	36	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms333	false	-9040204488560621757	2	42	13	234	1531	300	ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرنا--- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	333	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	197	357.0	160	243	81.06996154785156	32	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms323	false	-3789714513758402499	135	196	673	988	1531	300	الي خمس و اربعين ففيها ابنة لبون فاذا بلغت س-----------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حق------------------ه طروقة الجمل فاذا ب----------------------------------------------------------لغت واحدا وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي التسعين ففيها ---------ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين و ماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	323	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس و-اربعين ففيها -بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي --تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين و-ماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	289	455.5	231	531	54.42561340332031	45	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms334	false	6077783104474318453	65	97	320	469	1449	300	معاذ بن جبل قال بعثه------ النبي صلي الله عليه وسلم---- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله	334	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1355	true	6670639781663319791	208	241	1150	1309	1637	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله	1355	-5100015737941019365	143	266.0	111	159	89.93710327148438	29	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms391	false	-6135015194961810784	197	243	970	1191	1462	300	انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص للنبي صلي الله عليه وسلم بعد من الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني	391	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	102	145	541	758	1555	300	انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1491	-5100015737941019365	206	375.0	163	224	91.96428680419922	35	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms391	false	-6135015194961810784	194	250	959	1218	1462	300	عن ثابت--- عن انس بن مالك ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص للنبي صلي الله عليه وسلم بعد من الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني--------------------------- كلهم ثقات و لا اعلم له علة	391	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	140	200	732	1029	1520	300	في المسالة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات و-لا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	239	416.5	185	303	78.87789154052734	45	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms391	false	-6135015194961810784	197	243	970	1191	1462	300	انس بن مالك ق----ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص للنبي صلي الله عليه وسلم بعد من الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال----- الدارقطني	391	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	227	269	1150	1373	1529	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام----فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	179	315.0	143	230	77.82608795166016	30	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms514	false	3844198758447480956	0	73	0	365	1450	300	ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين ق-لنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	514	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	145	215	752	1129	1564	300	ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خط-ي ثم قال اعليه دين فقلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه -----	2081	-5100015737941019365	260	393.5	208	479	54.27975082397461	48	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms514	false	3844198758447480956	0	42	0	221	1450	300	ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة-------------------------------- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فتحملهما ابو قت-------------------------------------------------------------------------------------ادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغ----------------------------------------------------------ريم وبرء منهما الميت	514	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms2082	true	2416481258560761483	185	290	901	1448	1499	300	ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقلنا تصلي عليه فخطا خطي يعني علي العادة يصلي من غير سءال ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف ما صلي عليه هذا يدل علي ان الامام لا يصلي علي المدين من عليه دين وهذا مما يعظم شان الدين في نظر المسلم لا يجعله يتساهل في امر الدين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة الانصاري الحارث بن ربعي تحملهما قال علي الديناران ضمنهما لصاحبهما فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم يعني حق عليك الحق كما يحق علي الغريم فكنت غريما حق الغريم وبرء منهما الميت	2082	-5100015737941019365	216	390.0	175	548	39.41605758666992	35	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms522	false	297387846990971721	112	145	517	683	1435	300	ان رجلين من الانصار اختصما --------------------------------في ارض عرش احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها و امر صاحب النخل بخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	522	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms2140	true	5652916318184066442	202	237	1068	1253	1574	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالارض لصاحبها و-امر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	2140	-5100015737941019365	150	262.0	121	198	75.75757598876953	23	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms522	false	297387846990971721	112	145	517	683	1435	300	ان رجلين من الانصار اختصما --------------------------------في ارض عرش احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها و امر صاحب النخل--- بخرج ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله وقال ليس لعرق ظالم حق	522	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms2153	true	-1619648198278526777	190	246	953	1258	1506	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالارض لصاحبها و-امر صاحب النخل ان يخرج نخله div dirrtl idbookcontainer يعني الحديث الاول ينزل علي صورة والحديث الثاني ينزل علي صورة وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	2153	-5100015737941019365	150	247.0	121	318	47.1698112487793	22	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms536	false	-5937005927846605997	132	199	653	964	1461	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر قا--------------------ل اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال----------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف------------ي القر-ي -----------وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	536	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	223	300	1167	1544	1544	300	ابن عمر و-------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمي--ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	274	441.0	214	400	68.5	47	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000221-ara1.ms537	false	-5587778002780806739	0	25	0	129	1471	300	ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه في سبيل الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها	537	3783100823506812046	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	176	249	922	1285	1559	300	ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله يعني بدلا من ان يشكر النعمة يمنع حق الل-----ه في المال فدل علي ان الناس ينزلون منازلهم هذا شخص فقير اغناه الله وليست له ما لغيره من هءلاء من عطاء ومن افادة للاسلام والمسلمين فمثل هذا يقال في حقه مثل هذا الكلام يعني اقل الاحوال ان يدفع اليه يءدي الواجب كان فقير فاغناه الله فعليه ان يءدي هذه الصدقة واما العباس فهي علي ومثلها	2259	-5100015737941019365	80	107.5	59	368	21.7391300201416	14	JK000221-ara1	Shamela0022644-ara1