id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000221-ara1.ms165	false	4721327865005242151	47	122	250	631	1495	300	عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرف قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم ----	165	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0002	true	-6469403847132884132	210	285	1152	1534	1619	300	عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب الع-لمين فلما انصرف قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يفت-تحون القران- ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه-ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان ولم يسمع----- منهم احد	2	658445836447328146	364	674.5	292	395	92.15190124511719	65	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms449	false	-4919680503776883862	0	70	0	331	1448	300	يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اس-عوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي فان قيل قد قال ابو بكر بن المنذر مداره علي ابن مءمل وقال احمد بن حنبل احاديث عبد الله بن المءمل مناكير وقال يحيي ضعيف الحديث قلنا قد قال يحيي في رواية ليس به باس 1307 اخبرنا ا----------------بن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال	449	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0177	true	-7787920443462546784	37	88	199	467	1631	300	يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ا-سعي يدور به ازاره وهو يقول اسمعوا -ان الله عز وجل كتب عليكم السعياخرجه الشافعي واحمدوفي اسناده عب------------------------------------------------د الله بن --مءمل يضعفه الدارقطني وجماعة لكن قال ابن الجوزي قال يحيي---- ليس به باسورواه الدارقطني من طريق منصور بن عب----------------د ال--------رحمن قال	177	658445836447328146	161	221.5	125	348	46.264366149902344	26	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms029	false	6980199394415237967	67	177	337	883	1473	300	ابن عباس قال- انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد و الشعر والصوف فلا باس به قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف الحديث الثالث 79 وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا علي بن حرب حدثنا سليمان بن ابي هوذة انبانا زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي ان الزهري حدثهم عن عبيد الله عن ابن عباس ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد و الشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء الحديث	29	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0193	true	-8672512629687831942	161	231	863	1213	1588	300	ابن عباس بلفظ انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لحمها فاما الجلد و-الشعر والصوف فلا باس بهلكن فيه------- عبد الجبار ضعيف وذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في الثقات وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد و-الشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال وفيه ابو بكر اله--------------ذلي متروك -قال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء--وحديث	193	658445836447328146	299	490.5	235	567	52.73368453979492	52	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms030	false	6388176109645598066	46	95	216	468	1519	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفنوا الاظفار والدم والشعر فانه ميتة قال ابن عدي لعب---------------د الله بن عبد العزيز احاديث لم يتابع عليها قال ابو حاتم الرازي احاديثه منكرة وليس محله عندي الصدق ----وقال علي بن الحسين بن الجنيد لا يساوي فلسا يحدث باحاديث	30	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0193	true	-8672512629687831942	90	134	482	720	1588	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفنوا الاظفار والدم والشعر فانه ميتةوالجواب ان الحديث الثاني فيه عبد الله بن ------عزيز قا----------------------ل ابو حاتم الرازي احاديثه منكرة وليس محله----- الصدق عنديوقال علي بن الحسين بن الجنيد لا يساوي فلسا يحدث باحاديث	193	658445836447328146	203	364.0	164	271	74.90774536132812	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms619	false	-7442927243002724273	168	219	785	1028	1457	300	ابي العوجاء-------- عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم و--خبل والخبل عرج-- فهو بالخيار ف--------------ان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقبض او يعفو او ياخذ العقل فان قبل شيءا من ذلك----- ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا	619	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0204	true	-4309115178005088119	25	80	134	402	1595	300	ابن الجوزي والدارمي عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفوا و-ياخذ العقل فان اخذ----- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا	204	658445836447328146	221	381.5	173	274	80.65693664550781	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms620	false	-5632977959716913419	0	66	0	321	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 1780 وبالاسناد قال احمد وثنا ابو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا اقتلوه وان شاءوا اخذوا	620	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0204	true	-4309115178005088119	86	133	436	663	1595	300	صلي الله عليه وسلم من ----قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتلمتفق عليهومنها -------حديث عمر-------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاء و-اقتلوه وان شاءوا اخذوا	204	658445836447328146	195	349.0	153	325	60.0	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms615	false	-1837736582744235729	32	74	165	375	1455	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقيده به وامره ان يعتق رقبة جويبر وعثمان البرقي وجابر الجعفي واسماعيل بن عياش	615	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0206	true	8555124431977555639	0	38	0	180	1581	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقد-- به وامره ان يعتق رقبةلكن فيه اسم----------------------------عيل بن عياش	206	658445836447328146	169	314.0	133	210	80.47618865966797	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms613	false	-425861712975963167	122	161	582	767	1463	300	عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم وواحد يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله و رسوله فيقتل او يصلب او ينفي من	613	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0207	true	-524939483330728659	124	161	623	802	1486	300	عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل- يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله و-رسوله فيقتل او يصلب او ينفي من	207	658445836447328146	176	332.5	139	185	95.1351318359375	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms613	false	-425861712975963167	214	270	1030	1318	1463	300	البيلماني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرمهم --وفي بذمته قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث----------------------------------- والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا اوصل الحديث فكيف بما	613	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0208	true	5533962599443197562	23	81	127	430	1592	300	الدارقطني عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من اوفي بذمتهق-ال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ي----حيي وهو متروك الحديثقال ابن الجوزي ابراهيم بن يحيي كذاب والصوا---------ب عن ابن سليمان ---عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابن سليمان--- ضعيف لا يقوم به حجة اذا -وصل الحديث فكيف بما	208	658445836447328146	244	424.5	195	325	75.07691955566406	39	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms616	false	-1588223883608368701	222	300	1064	1458	1458	300	عن انس بن مالك ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ب-ن حجرين اخرجاه الحديث الثاني 1768 وبالاسناد قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريح انبا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال لكنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله-	616	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0209	true	-8624115873691362984	227	283	1198	1478	1561	300	عن انس بن مالك ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه بين حجرينوما روي--------------------------------- احمد------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء ---ابن مالك----------- فقال -كنت بين امراتين فضربت احد-هما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله	209	658445836447328146	268	461.5	214	396	67.67676544189453	47	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms617	false	2000418871088235441	48	141	232	691	1442	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة---- منها اربعون في بطونها اولادها الحديث الثاني 1770 اخبرنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا عثمان بن احمد ثنا اسحاق بن سفيان ثنا خالد بن مرداس ثنا معلي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة الحديث الثالث 1771 قال الدارقطني	617	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0210	true	5192511977854325625	2	127	12	673	1548	300	عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة ابل منها اربعون في بطونها اولادهارواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وصححه ابن حبان وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبدا ووليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتهامتفق عليهوعن المغيرة بن شعبة نحوه رواه مسلموعن ابن عباس من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قودرواه ابو داود والنساءيواما حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي حنيفة -------------------علي عدم القود بالمثقل فحديث علي مرفوعا-------------- لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة-------------------رواه الدارقطني	210	658445836447328146	194	148.0	154	857	22.63710594177246	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms268	false	-5263223266055323660	254	300	1250	1469	1469	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان------------------- اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب اشد ضعفا قال احمد ويحيي ليس عبد الوهاب بشء وقال الثوري هو كذاب وقال النساءي-	268	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0218	true	8934142145002496562	233	280	1240	1477	1602	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي غسفان رواه الدارقطني فيه اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب اشد ضعفا قال احمد ويحيي ليس عبد الوهاب بشء-وقال الثوري هو كذاب-وقال النساءي	218	658445836447328146	216	407.0	173	239	90.37657165527344	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms397	false	-3976670128794110564	181	267	890	1293	1445	300	ابن عباس قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر فاقضي عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضيه قالت بلي قال فدين الله عز وجل احق اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1129 قال احمد وحدثنا يحيي قال حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من مات وعليه صيام -قال يصوم عنه	397	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0227	true	-2652607451384634987	244	300	1285	1555	1555	300	ابن عباس قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر فاقضي عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضيه قالت بلي قال فدين الله عز وجل احقمتفق عليهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--من مات وعليه صيام فقال يصوم عنه-	227	658445836447328146	258	474.5	204	404	63.861385345458984	49	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms397	false	-3976670128794110564	53	128	264	620	1445	300	ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل--- نجاها ان تصوم شهرا ف-نجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صومي الحديث الرابع 1127 قال احمد وحدثنا اسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي كان ----	397	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0228	true	-2079383247970723162	29	79	156	393	1497	300	ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل ان نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال صوميو--حديث ابن عباس ان سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبادة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر------------------- كان علي	228	658445836447328146	200	336.5	155	364	54.94505310058594	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms371	false	-6535456732140337521	230	266	1152	1323	1488	300	عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا -لا قال اني صاءم فدخل علينا يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه ----فاصبح -	371	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0241	true	9216357561134647937	79	115	446	614	1581	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا الا قال اني صاءم فدخل علي-- يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس----------- فقال ادنيه ولقد اصبحت	241	658445836447328146	151	262.0	118	181	83.4254150390625	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms695	false	7525128369603033563	52	82	238	388	1472	300	بما روي ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح --------فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلام شاهداك	695	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0244	true	-1257334216393905534	244	275	1268	1425	1554	300	بما روي ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح فقضي به فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلام-شاهداك	244	658445836447328146	149	287.0	120	158	94.30379486083984	28	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms423	false	1330847812917841715	108	261	512	1280	1473	300	يا محمد ما الاس-------لام قال الاسلام ان تشهد ان لا ا-له الا الله و ان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وقد ذكرنا الحديث وانه قال هذا جبريل فان قيل هذا الحديث مذكور في الصحاح وليس فيه ويعتمر قلنا قد ذكر فيه هذه الزيادة ابو ----------------------------------------------------------------------------------------بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين ورواها الدارقطني وحكم لها بالصحة وقال هذا اسناد صحيح اخرجه مسلم بهذا الاسناد الحديث الثاني حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر وقد سبق باسناده في مسالة المعضوب الحديث الثالث 1225 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا محمد بن الحجاج الضبي قال ثنا ابن فضيل عن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج	423	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0252	true	-7078090235072368354	171	246	924	1324	1634	300	يا محمد اخبرني عن الاسلام قال-------- ان تشهد ان لا الله الا الله و-ان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكوة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضانو-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الزيادة يعني قوله وتعتمر وان لم يذكر في الصحاح لكن رواه الثقات وحكم الدارقطني عليه بالصحة وذكره ابو بكر الجوسعي في كتابه المخرج علي الصحيحين فهي مقبولة ومنها-------------------------------------------------------------------------- حديث عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قا----لت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج	252	658445836447328146	269	454.5	216	867	31.026527404785156	43	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms464	false	-5296308016142476903	20	125	90	600	1479	300	ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه ق-----------------------------------ال الترمذي هذا حديث صحيح 1360 وبالاسناد قال احمد و ثنا اسماعيل ثنا ابو التياح عن موسي بن سلمة عن-------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة------------------------- بدنة مع رجل بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارجف علينا منها شء قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انفرد باخراجه مسلم	464	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0264	true	-2370438513949154737	72	159	356	798	1485	300	ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بها عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفح-ه وخل بين الناس وبينه فلياكلوهرواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي ح----ديث صحيح وفي رواية الواقدي ولا ناكل انت ولا احد من رفقتك منه شيءا دخل بينه وبين الناسوكذا حديث ابن عباس قال---------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر بدنة مع رجل وامره الحديثوفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكل منها انت ولا احد من---- رفقتكروا----------ه مسلم	264	658445836447328146	269	402.5	210	584	46.0616455078125	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms679	false	-5749506143672080980	31	188	142	892	1419	300	انه ------------نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1981 قال احمد وثنا حسن بن موسي قال ثنا ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الحنطة--------------- خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر 1982 قال احمد وثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن خالد بن كثير الهمداني انه حدثه ان السري بن اسماعيل حدثه ان الشعبي حدثه انه قد سمع النعمان بن بشير يقول ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمر ومن التمر خمرا وانا انهي عن كل مسكر 1983 قال احمد وثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت المختار بن فلفل قال قال انس بن مالك الخمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو --خمر 1984 قال احمد وثنا	679	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0312	true	3870124079949796426	72	175	389	915	1540	300	انه قال في خطبتهنزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقلمتفق عليه ورواه احمد في مسنده عن--------------------------------------- ا------------------------------------------بن عمر عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من الحنطة خمر ومن الشعير خمر ومن التمر خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمروفي البا-------------------------------------------ب عن---------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير مرفوعا نحوه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة وروي احمد وفي اخره وانما انهي عن كل مسكر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمررواه مسلم وعن ان-------------------------------------------------------------------------------س قال الخ-----------------------------------------مر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو الخمر-----رواه احمد واذا	312	658445836447328146	322	453.0	253	869	37.05408477783203	53	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms682	false	2207284652456661097	88	262	423	1275	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الا خمرتموه ولو بعود تعرضونه عليه فلما ادني منه وجد له راءحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل------ يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه علي الاناء وقال ا--------------------------------------------------------ذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا وقد روي ابو عبد الرحمن النساءي من حديث عبد الملك بن نافع عن ابن عمر نحو هذا الحديث 1998 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن ابي اسحاق السيناني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فارسل فاتونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم رجع فرده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله ام حلال قال فوضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها	682	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0315	true	-4906533229449252317	48	135	248	680	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فعطب---------------------------------------- فقال --رجل احرام يا رسول الله قال لا علي--------------------------------------------------------------- بدلو من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيتوعن المطلب بن ابي وداعة السهمي نحوه وفي اخره اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذاوع---------------------------------------------------------ن ابن عمر انه سءل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فوجد------- ريح ن--------------------------------بيذ---- فارسل فا-----------------تي به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------وضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتل-ت اسقيتكم فاكسروها	315	658445836447328146	296	461.5	228	914	32.3851203918457	49	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms684	false	-3191463345538627533	52	225	260	1131	1502	300	ابي السفر -عن سعيد بن ذي الغرة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوته--- فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك فقال عمر انما نجلدك علي السكر --------------والجواب اما الحديث الاول فانما سقاه الخدم لانه لما مضت حلاوته وخاف ان يصير مسكرا اعطاه الخدم واما حديث ابي مسعود فقال الدارقطني هو معروف بيحيي بن يمان ويقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط بحديث الكلبي عن ابي صالح الذي ذكرناه قال وقد رواه اليسع بن اسماعيل عن زيد بن الحباب عن الثوري واليسع ضعيف ولا يصح عن زيد وقال احمد بن حنبل كان يحيي بن يمان يغلط وضعفه قيل له ارواه غيره قال لا الا من هو اضعف منه وقال النساءي لا يحتج بحديث يحيي بن يمان لسوء حفظه وكثر خطءه وقال ابو حاتم الرازي هو مضطرب الحديث ثم لو صح الحديث فلا حجة فيه لان نبيذ السقاية كان نقيع الزبيب وليس من عادتهم طبخه فهو حرام باتفاقنا واما حديث الكلبي فاسم الكلبي محمد بن الساءب قال زاءدة وليث بن سليمان السهمي هو كذاب ساقط ---وقال -------يحيي ليس بشء وقال النساءي والدارقطني متروك	684	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0315	true	-4906533229449252317	166	260	847	1330	1528	300	ابن الجوزيوعن سعيد بن ذي لقو-ة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك فقال عمر انما نجلدك علي السكررواه ابن الجوزيوالجواب ان حد---------------------------------------------------------------------------------------يث ابي مسعود قا-ل الدارقطني هو معروف بيحيي بن يمان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل كان يحيي بن يمان مغلط وضعفه قيل له ارواه غيره قال لا الا من هو اضعف منه -قال النساءي لا يحتج به وق------------------------------------ال ابو حاتم---------- مضطرب الحديثوحديث المطلب بن وداعة في رواته-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الساءب الكلبي و------------------------هو كذاب ساقط كذا قال ليث وسليمان والسعدي وقال النساءي والدارقطني متروك	315	658445836447328146	384	611.5	302	899	42.71412658691406	65	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms685	false	-5104016178732542353	0	38	0	182	1477	300	الملك بن نافع ابن اخي القعقاع وهو مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام واما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا	685	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0315	true	-4906533229449252317	272	300	1389	1528	1528	300	الملك بن ناف----------------ع وهو مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر مرفوعا------------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام-واما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا-	315	658445836447328146	133	228.5	106	182	73.07691955566406	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms031	false	2081638467499242280	41	77	227	411	1568	300	ان رهطا من عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و امرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي	31	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	141	170	715	875	1589	300	ان رهطا من عكل او قال عرينة---------------------- قدموا المدينة فامو-لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و-امرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي	319	658445836447328146	159	295.0	130	184	86.41304016113281	26	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms036	false	-632409869892741875	132	208	652	1043	1495	300	ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا-انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال ان دباغ-ها يحل كما يحل خل الخمر ق--------------ال الدارقطني تفرد به --فرج بن فضالة وهو ضعيف وكذلك قال فيه يحيي بن معين وقال ابن حبان بقلب الاسانيد و يلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقد ذكروا في التعليق احاديث لا اصل لها منها خير خلكم خل خمركم	36	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0319	true	-3885586677570509460	233	300	1225	1589	1589	300	ام سلمة انها كانت لها شاة يحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال--- دباغتها تحل كما تحل خل الخمررواه الدارقطني قال الدارقطني تفرد به الفرج بن فضالة وهو ضعيف--------------------------- وقال ابن حبان بقلب الاسانيد-- يلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به-وقد ذكروا----------- احاديث لا اصل لها منها خير خلكم خل خمركم-	319	658445836447328146	341	621.5	278	409	83.37408447265625	53	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms035	false	5921900578908026435	186	296	916	1461	1484	300	ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال او لا نجعلها خلا قال لا انفرد باخراجه مسلم واسم ابي هبيرة يحيي بن عباد طريق اخر اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا ابو الطيب الطبري حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسين بن اسماعيل القاضي حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا المعتمر عن ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال جاء ابو طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اشتريت لايتام في حجري خمرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اهرق الخمر و-كسر الذنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مرات طريق اخر 97 و به قال	35	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0320	true	-7671802269180248134	13	67	75	360	1585	300	ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال او-لا نجعلها خلاق-ال لا اخر--------جه مسلم ولهذا الحديث طرق ----------------اخر اخرجها الدارقطني وفي بعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------ي اشتريت لايتام في حجري خمرا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اهرق الخمر واكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مراتوحديث ابي سعيد قال ---	320	658445836447328146	230	371.0	182	546	42.124542236328125	35	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms103	false	3060117231691384536	198	270	983	1341	1505	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا احتجوا---------------------- بحديثين الحديث الاول 294 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الل-----------------------------ه بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0328	true	-265609592980035441	106	184	574	963	1604	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا رواه ابن الجوزيواحتج الجمهور ب---------حديث معاذ------------------------------------------------------------ بن جبل قال قلت يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضلرواه رزينقال محيي السنة اسناده ليس بالقويوعن عبد الله بن نحوه رواه ابو داودوعن زيد بن اسلم قالان رجلا سال رسول ا----------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	328	658445836447328146	170	278.0	131	534	31.835205078125	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms596	false	3043096960420134139	145	240	686	1141	1417	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك و تكون معصية قال ابو حاتم بن حبا-------------------ن الحافظ لم يشافه الحسن -------من ابن عمر	596	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0356	true	-4629033884871327313	53	136	293	703	1524	300	عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخريين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها فق--ال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ا-رايت لو---- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت- معصيةرواه الدارقطني وابن ابي شيبة في مصنفه عن---------------- الحسن قال حدثنا ابن عمر	356	658445836447328146	350	593.5	274	481	72.76507568359375	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms604	false	-1299338133366822380	170	291	841	1438	1487	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق العبد اثنتان وقروء الامة حيضتان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد مظاهر ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي بعض من نصر هذه المسال---ة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء -انما هذا من كلام ابن عباس اما حجتهم 1726 فاخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا ابو عيسي قال ثنا محمد بن يحيي النيسابوري ثنا ابو عاصم عن ابن جريج ثنا مظاهر بن اسلم قال حدثني القاسم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها	604	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0360	true	-3717098391578938161	24	154	139	821	1601	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق العبد -ثنتان وقر-ء الامة حيضتانوروي ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي والدارقطني عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتانقال ابن الجوزي في سند كلا الحديثين مظاهر بن اسلم قال يحيي بن سعيد مظاهر ليس بشء وقا---------------ل ابو حاتم ه-------و منكر الحديث وقال ابن همام وثقه ابن حبان وقال الحاكم مظاهر شيخ من اهل البصرة لم يذكر احد من متقدمي مشاءخنا فيه بجرحوقال ابن الجوزيقد روي بعض من قال الطلاق بالرجال عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء وانما هو- من كلام ابن عباسوروي ------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي من طريق الدارقطني-------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال قال---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- طلاق الامة ثن---تان وعدتها	360	658445836447328146	333	509.5	260	894	37.248321533203125	56	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms605	false	-3527248780960417038	98	176	465	843	1427	300	عبد الرحمن عن عطية العوف---ي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدتها حيضتان-------------- هذان حديثان لا يثبتان اما الاول ففيه سل-م بن سالم كان ابن المبارك يكذبه وقال يحيي ليس حديثه بشء وقال السعدي ليس بثقة واما الثاني قا-ل الدارقطني تفرد به عمر- بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا و الصحيح عن ابن عمر من قوله قال يحيي بن معين عمر- بن شبيب ليس بشء وقال ابو زرعة واهي	605	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0360	true	-3717098391578938161	134	204	720	1081	1601	300	ابن الجوزي من طريق الدارقطني عن ابن --------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة -ثنتان وعدتها حيضتانقال ابن الجوزي هذان حديثان لا يثبتان اما الاول ففيه سليم بن سالم كان ابن المبارك يكذبه وقال يحيي ليس حديثه بشء وقال السعدي ليس بثقة-واما الثاني فقال الدارقطني تفرد به عمرو بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا قال ي----------------------------حيي بن معين عمرو بن شبيب ليس بشء وقال ابو زرعة واهي	360	658445836447328146	318	570.0	251	399	79.69924926757812	52	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms599	false	5727596621427093741	246	279	1229	1392	1498	300	عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سع-د يسال ابن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين	599	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0364	true	-8610600729110182902	99	131	499	658	1547	300	عن طاءس قال سمعت ابراهيم بن سعيد يسءل ابن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر----- الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين	364	658445836447328146	156	299.0	124	164	95.1219482421875	28	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms593	false	-2057397163455746046	122	238	606	1176	1462	300	جريح قال اخبرني--- ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قال -نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اسناد- صحيح -قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد 1694 قال الدارقطني وثنا ابو بكر الشافعي ثنا بشر بن موسي قال ثنا الحميدي ثنا سفيان قال ثنا ابن جريح عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما	593	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0367	true	3167125154358309157	181	284	902	1425	1503	300	طريق -الدارقطني عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ---واخرج الدارقطني بسنده-------------------------------------------------------------------------- عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما	367	658445836447328146	474	840.0	377	601	78.8685531616211	88	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms594	false	4848642880332411415	0	60	0	308	1457	300	الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه والجواب ا---------ن هذا اسناد -لا يصح اما عطية فقد ضعفه الثوري وهشيم واحمد ويحيي وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب و اما الحسن بن عمارة فقال شعبة هو كذاب	594	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0368	true	-8414020821950213699	175	221	920	1161	1567	300	الانصار تزوجها علي حديقة الحديث وفيه قال عليه السلام------------------------------- تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال روي عليه حديقته وزيديه رواه ابن الجوزي لكن هذا الحديث لا يصح فيه عطية العوفي ----------------------------قال ابن حبان لا يحل كتب حديثهوفيه----------------- الحسن بن عمارة -قال شعبة هو كذاب	368	658445836447328146	179	283.0	141	318	56.289306640625	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms600	false	8055272641574779826	267	300	1300	1470	1470	300	عاءشة قالت دخلت امراة رفاعة القرظي وانا و ابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني البتة وان عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما عنده مثل الهدبة واخذت هدبة-	600	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0369	true	7634989890264504842	128	160	708	878	1599	300	عاءشة قالت دخلت امراة رفاعة القرظي وانا و-ابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني البتة وان عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما عنده مثل الهدبة واخذت هدبة	369	658445836447328146	169	328.0	138	171	98.83040618896484	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms561	false	4139817402984309804	66	243	305	1143	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------حديث الثالث 1693 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه ومسلم قال لا نكاح الا بولي------------------------------------------------- والسلطان ولي من لا ول------------------ي له الحجاج هو ابن ارطاة وفيه ضعف وقد روي هذا الحديث عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان عديا وعبد الله لا يحتج بهما طريق اخر 1694 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا محمد بن المظفر انبا العتيقي ثنا يوسف بن احمد ثنا العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر ----------------------------قال يحيي النهاس ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي النهاس شيءا الحديث	561	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0376	true	5496536792497046775	3	113	15	571	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بد للنكاح من اربعة الولي والزوج وشاهدين رواه الدارقطني وفيه نافع بن ميسر ابو خطيب مجهولوحديث ابي بردة عن ابيه ابي موس------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------------- النبي صلي الله عليه و-سلم---- لا نكاح الا بولي رواه احمد وحديث ابن عباس مرفوعا لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا-ولي له رواه احمد من طريق الحجاج ----بن ارطاة وهو ضعيف ومن طريق اخر فيه --عدي بن الفضل --وعبد الله بن عثمان ضعيفانوعنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا الل-تي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل --وكثر رواه ابن الجوزي وفيه النهاس قال يحيي ضع-------يف وقال ابن عدي لا يساوي------- شيء--اوحديث	376	658445836447328146	311	446.5	245	1022	30.43052864074707	48	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms563	false	-49298266456048058	40	75	189	351	1451	300	معاذ بن جبل عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجت نفسها من غير اذن ولي فهي زانية-------------------- ابو عصمة اسمه نوح بن ابي مريم قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني هو متروك ------	563	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0376	true	5496536792497046775	240	278	1206	1390	1516	300	معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجت نفسها من غير---- ولي فهي زانية رواه الدارقطني وفيه ابو عصمة اسم ا----بن ابي مريم قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني هو متروك واحتج	376	658445836447328146	147	252.5	115	192	76.5625	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms563	false	-49298266456048058	199	238	954	1145	1451	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت والجواب اما	563	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0377	true	6048594392963811097	34	73	201	388	1572	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي -انكحي من شءت رواه ابن ---	377	658445836447328146	180	351.0	143	191	94.24083709716797	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms565	false	-4870543079677715484	268	291	1329	1444	1492	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	565	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	22	45	110	225	1512	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	379	658445836447328146	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms566	false	-5663686947524935880	158	300	787	1502	1502	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو-هما وهما كاره-ا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما الحديث السادس 1711 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا موسي بن عامر ثنا الوليد قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهوا ذلك الحديث السابع 1712 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فات------ت النبي صلي الله عليه وسلم-	566	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	125	206	641	1050	1512	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان وروي---------------------------------------------------------------- الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر-ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كره-ن ذلك وروي الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر-ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم	379	658445836447328146	376	678.5	301	724	51.93370056152344	70	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms567	false	7019396339790694173	26	89	141	448	1502	300	علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة مراسيل وابو بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن عطاء ان رجلا وقول شعيب -----وهم قال ----------وحديث الذماري وهم فيه الذماري علي سفيان والصواب عن عكرمة مرسل قال و حديث ابن عمر لا يثبت ع-ن ابن ابي ذءب لم يسمعه من نافع انما سمعه	567	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	249	300	1258	1512	1512	300	الي الاباء قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة مراسيل وابن بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن عطاء ان رجلاووهم- شعيب في رفعه وقال ابن الجوزي حديث ا-------------------------------------------------------------------بن عمر لا يثبت فان ابن ابي ذءب لم يسمعه عن نافع انما سمعه-	379	658445836447328146	222	386.5	176	323	68.73065185546875	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms297	false	-8411820884673115	215	291	1090	1471	1519	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 848 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابو علي التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر	297	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0395	true	7662328672921053131	164	201	864	1050	1577	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة روا---------ه مسلم و-حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد--------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر	395	658445836447328146	168	296.0	134	392	42.85714340209961	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms298	false	-8313965419568797422	12	60	56	284	1499	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور -ولا برهان ولا نجاة و كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	298	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0395	true	7662328672921053131	208	255	1094	1322	1577	300	عبد الله بن عمر وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ولا برهان ولا نجاة و-كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	395	658445836447328146	223	435.0	178	229	97.37991333007812	43	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms124	false	-9012581111396592612	164	300	839	1550	1550	300	ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي اصفارت------ او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 349 اخبرنا به محمد بن عبد الله انبانا نصر بن الحسن حدثنا عبد الغافر بن محمد انبانا ابن عمرويه حدثنا ابراهيم بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 350 وقال مسلم-	124	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0397	true	-6288429170751181274	56	129	305	695	1612	300	ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلوة العصر حتي اصفارت الشمس او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبو----------------------------رهم نارا ---------رواه مسلم وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذن----------------------------------ي فلما بلغتها اذنت-- فامل---ات حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي وصلوة العصر وقالت----------------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه مسلم	397	658445836447328146	366	624.0	295	718	50.97492980957031	59	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms125	false	8263334986597559218	18	45	91	238	1500	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلا--ة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال	125	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0397	true	-6288429170751181274	130	157	701	849	1612	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي رواه	397	658445836447328146	140	269.5	113	149	93.95973205566406	23	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms242	false	4307600837568563804	3	117	14	575	1459	300	صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر و----عمر وعثمان وعلي ه-هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث 678 اخبرنا سعد الخير انبانا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبانا احمد بن الحسين الكسار قال انبانا ابو بكر بن محمد السني قال انبانا ابو عبد الرحمن النساءي انبانا قتيبة عن خلف عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة -اسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن الاشيم له صحبة و------هذا الاسناد صحيح	242	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0399	true	6281539225937898949	66	146	319	706	1533	300	صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني بدعة رواه------------------------------------------------------- احمدوفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاسلم قال البخاري طارق بن الاسلم له صحبة واسناد هذا الحديث- صحيح	399	658445836447328146	347	588.5	270	577	60.138648986816406	66	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms609	false	-6379349205272983770	71	289	343	1392	1448	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي انفرد باخراجه مسلم 1741 واخبرنا ابن الحصين قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج بن ارطاة ثنا عطاء عن ابن عباس قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه مسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة 1742 قال---------------------------- احمد وثنا يحيي بن سعيد ثنا مجالد ثنا عامر قال قدمت المدينة فاتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني ان زوجها طلقها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية قالت فقال لي اخوه اخرجي من الدار فقلت ان لي نفقة وسكن حتي يحل الاجل قال لا قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان فلانا طلقني وان اخاه اخرجني ومنعني السكني والنفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	609	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0403	true	3241891091620923266	144	280	771	1425	1544	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمر وبن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم -----روا------------------ه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي-------------------------- الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا وروي احمد-------------------- عن ابن عباس قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة وفي سند هذا الحديث حجاج بن ارطاةوروي احمد عنها انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمرءة---------- ما كانت له عليها رجعة فاذا لم تكن--- عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	403	658445836447328146	516	843.0	400	1078	47.86642074584961	96	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms610	false	4256907924774646238	33	142	149	703	1467	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المطلقة لها السكني والنفقة 1744 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا الجراحي قال ثنا المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولانفقة قال مغيرة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا تدع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا تدري احفظت او نسيت و كان عمر يجعل لها السكني والنفقة والجواب اما الحديث الاول ففيه حرب-------------- بن ابي العالية قال يحيي بن معين هو ضعيف	610	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0403	true	3241891091620923266	40	71	220	378	1544	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المطلقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها السكني والنفقة رواه الدارقطني فان قيل قال ابن الجوزي فيه الحرث بن ابي العالية قال يحيي بن معين هو ضعيف	403	658445836447328146	114	89.5	90	568	20.070423126220703	20	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms610	false	4256907924774646238	60	180	301	871	1467	300	الترمذي ثنا هناد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولان-فقة قال مغيرة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا تدع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا تدري احفظت او نسيت و كان عمر يجعل لها السكني والنفقة والجواب اما الحديث الاول ففيه حرب بن ابي العالية قال يحيي بن معين هو ضعيف و اما الثاني فان ابراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة ان عمر قال لا تترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو اصح ثم لا نقبل قول الصحابي اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	610	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0404	true	2400943376147289397	25	126	119	595	1515	300	الترمذي بسنده------------ عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة قال مغيرة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا ندع كتاب الله وسنة تبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت و-كان عمر يجعل لها السكني قال ابن -الجوزي --------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة ان عمر قال لا نذر- كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو اصح ثم لا يقبل قول الصحابي اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	658445836447328146	451	829.5	352	571	78.98423767089844	86	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms338	false	8940728740420691864	65	115	324	562	1506	300	انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضروات وعن البقول فقال ليس فيها شء ----------------قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	338	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0450	true	3996020704245029208	174	227	976	1228	1603	300	انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يسءله عن الخضروات وعن البقول -قال ليس فيها صدقة وهو ضعيف ايضا قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح ولا- يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	450	658445836447328146	231	438.0	182	254	90.94488525390625	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms339	false	-5117313683827067163	250	298	1221	1469	1476	300	قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك من الثمر والحنطة و الحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر--- فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------ابن نافع و اسحاق- ضعيفان قال يحيي بن سعيد اسحاق شبه لا شء------------ وقال	339	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0450	true	3996020704245029208	113	169	626	938	1603	300	قال فيما سقت السماء------- والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك من التمر والحنطة و-الحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضروات فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي وفيه ضعف وانقطاع اسحاق وابن نافع من رواته ضعيفان قال يحيي بن معين اسحاق ليس بشء لا يكتب حديثه وقال	450	658445836447328146	222	381.5	178	320	69.375	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms341	false	6909015259719263614	78	179	403	874	1484	300	يحيي بن عنبسة قال حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مءمن -----خراج وعشر والجواب قال ابو حاتم بن حبان الحافظ ليس هذ 1 من كلام رسول الله صلي الله عليه و سلم ويحيي بن عنبسة دجال يضع الحديث لا تحل الرواية عنه قال الدارقطني يحيي دجال يضع الحديث و هو كذب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو احمد بن عدي الحافظ لا يروي هذا الحديث -عن يحيي--------- بهذا الاسناد و انما يروي هذا من قول ابراهيم	341	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0453	true	-6378395407162640499	168	248	850	1232	1503	300	يحيي بن عنبسة---- حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مسلم عشر وخراج باطل قال ا--------بو حاتم--------------- ليس هذا- من كلام رسول الله صلي الله عليه وس-لم ويحيي بن عنبسة دجال يضع الحديث----------------------------------------------------------- كذب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ا--------بن عدي -------لا يروي هذا الحديث غير يحيي بن عنبسة بهذا الاسناد و-انما يروي هذا من قول ابراهيم	453	658445836447328146	345	590.5	270	487	70.84188842773438	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms350	false	6666820895575331600	186	260	911	1274	1470	300	ما رو-ي مالك---------- عن ربيعة -------------عن غير واحد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث------- المعادن القبلية و-------ا----------------------------خذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر و لا يقال هذا مرسل ثم قد رواه الدراو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي عن ربيعة عن الحارث -------------------------------------------------------------------بن بل-----------ال عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منه زكاة المعادن القبلية	350	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0455	true	6402216354687039948	55	226	288	1168	1597	300	ما رواه مالك في المءطا عن ربيعة بن عبد الرحمنعن غير واحد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن --حارث المزني المعاون القبلية وهي من ناحية الفرغ فتلك المعادن لا يءخذ منه الي اليوم الا الزكوةقال ابن عبد البر هذا منقطع في المءطا وقال ابن الجوزي رب----يعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر و-لا يقال هذا مرسلقال ابو عبيد في كتاب الاموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال تءخذ منه الي اليوم فيجوز ان يكون من اهل الحكومات اجتهادا منهموقال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يكتبوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكوة في المعادن فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمواخرج الحاكم في المستدرك عن الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابن الجوزي رواية ال-دراوردي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منه زكوة المعادن القبلية	455	658445836447328146	255	366.0	199	890	28.65168571472168	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms517	false	2981963334630124916	35	107	189	517	1470	300	لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك وقد ذكرناه في اول كتاب البيع باسناده الثاني 1544 انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا ابو كريب ثنا اسماعيل بن علية ثنا ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم	517	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0468	true	-7850334115169124231	206	244	1177	1335	1638	300	لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي---------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم	468	658445836447328146	147	233.0	109	328	44.817073822021484	35	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms518	false	-527757256251311988	9	76	37	368	1484	300	عن ابي حصين عن------------------------- حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم ابن حزام ---------------------------------------------يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها و -----------------------------جاء بالاضحية والدينار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قا---------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم	518	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0469	true	-3189709816010980129	204	283	1061	1465	1541	300	عن ابي لبيد عن عروةوروي الترمذي من طريق حبيب بن ابي ثابت عن ح-------------------------------------------------كيم ابن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع اليه دينارا ليشت-----------------------ري اض-----------------حية فاشتري شاة ثم باعها بدينارين ثم اشتري شاة بدينار فجاء بالشا--ة والدينار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله في صفقتك فاما الشاة فضحي بها واما الدينار فتصدققال الترمذي لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم	469	658445836447328146	188	264.0	145	500	37.599998474121094	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms474	false	6531836235815091954	143	211	711	1042	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد ابن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني الطبب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا------ واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما يدخل في	474	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0474	true	-3662848656996535721	0	67	0	332	1681	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد -بن عرية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني طي--ب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تفعل ولكن بع هذا بثمنه واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزاني-عني ما يدخل في	474	658445836447328146	317	603.0	251	337	94.0652847290039	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms478	false	-3590089293940931688	103	188	490	896	1424	300	سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن الرطب بالتمر فقال -ينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن قال ابو عبد الله الحاكم هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------حديث صحيح فان قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه---------- فقد عرفه اهل النقل ف-------------------ذكر روايته الترمذي وصححها والحاكم وصححها وذكره مسلم في كتاب الكني -قال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العد-ل عن العد-ل وقال الدارقطني هو ثقة	478	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0476	true	5552147966979666046	44	157	253	834	1619	300	سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يسءل عن الرطب بالتمر فقال اينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن وفي روايةفنهي عن ذلكرواه مالك والشافعي واحمد واصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني والبزار والبيهقي كلهم من حديث زيد ابي عياش قال في الهداية ضعفه اصحاب النقل قلت لم يثبت تضعيفه عن احد---وقال ابن الجوزي قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول ف----ان كان--- لا يعرفه ابو حنيفة فقد عرفه اهل النقل انتهي وقال ابن حجر وذكر روايته الترمذي وصحح---------------ها وذكره مسلم في كتاب الكني وقال سمع من سعد وروي عن- عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدول عن العدول وقال الدارقطني هو ثقة	476	658445836447328146	342	567.5	266	607	56.34267044067383	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms476	false	2220251293916723468	12	58	53	274	1472	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا -قال عبد الله بن عمرو وليس عندي ظهر قال فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين	476	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0477	true	3120843870719181977	154	198	836	1048	1581	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جهر--------- جيشا فقال عبد الله بن عمرو -ليس عندي ظهر قال فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين	477	658445836447328146	209	400.0	165	222	94.1441421508789	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms504	false	-3841421875139656875	191	239	922	1145	1452	300	هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال	504	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0489	true	6192950181102669236	252	300	1351	1572	1572	300	هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع او عند من لم يكن له ذرع -قال-	489	658445836447328146	220	429.0	173	223	98.65470886230469	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms476	false	2220251293916723468	105	141	496	677	1472	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء انفرد باخراجه مسلم	476	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0493	true	-7337859029632545087	108	142	557	725	1523	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتاه ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد--- الا رباعيا خيارا -قال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء روا---------ه مسلم	493	658445836447328146	164	307.0	130	181	90.60773468017578	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms504	false	-3841421875139656875	0	65	0	315	1452	300	طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان تكون بينه وبينه قبل ذلك 1505 قال سعيد وثنا سفيان ثنا عمار الدهني --------------------------عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له اني اق-رضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم مساءل السلم مسالة يصح السلم في المعدوم اذا كان	504	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0495	true	-387786850094953337	137	204	690	1026	1493	300	طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلكرواه ابن ماجة والبيهقي ورواه البخاري في التاريخ بلفظ فلا ياخذ هدية وعن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال--- اني اقترضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم رواه ابن الجوزيوعن عبد الله بن سلا---م اذا كان	495	658445836447328146	237	405.0	186	342	69.29824829101562	44	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms503	false	-5341945341952826364	97	201	466	988	1452	300	عاءشة----- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخميرة والخبز نقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر مو-افق بين الجيران وليس يراد به الفضل 1503 اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انبا ابو القاسم الاسماعيلي انبا حمزة السهمي ثنا ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفي ثنا بقية عن سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير اع-ط الصغير خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	503	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0496	true	-7401092185973953860	15	80	76	427	1672	300	عاءشة انها قالت-سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمير- والخبز يقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال-ليس بذلك باس انما هو امر يترافق بين الجيران وليس يراد به الفضلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	496	658445836447328146	338	629.0	274	529	63.89413833618164	57	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms701	false	7898073310355661181	112	205	516	965	1450	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة اهل ملة علي ملة الا امتي فانه تجوز شهادتهم علي من سواهم -قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن راشد ليس بالقوي احتجوا----------------- بحديثين الحديث الاول 2054 اخبرنا ابن ناصر انبا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر انبا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا محمد بن طريف ثنا ابو خالد الاحمر عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض	701	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0498	true	-5397726124161105079	201	294	1152	1614	1651	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث ملة ملة ولا يجوز شهادة اهل ملة علي ملة الا امتي فانه يجوز شهادتهم علي من سواهم رواه الدارقطني وابن عديوهذا الحديث لو صح لكان حجة لابن ابي ليلي ولا يكون حجة لاحمدوقال ابو حنيفة الكفر ملة واحد قال الله تعالي فمنهم من امن ومنهم من كفر وحينءذ يكون حجة لابي حنيفة ايضالكن الحديث ضعيف في سنده عمر بن راشد قال الدارقطني ضعيف واحتج ابو حنيفة بحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض	498	658445836447328146	230	372.0	179	660	34.84848403930664	43	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms702	false	3068279741713691043	0	53	0	284	1470	300	يقولون قال فانشد-كما بالله الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدهما في التوراة فقالا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه وسلم والجواب هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------------------ان تفرد بهما مجال--------د قال احمد-- ليس بشء وقال يحيي لا يحتج	702	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0499	true	3026900823328712565	48	123	253	694	1667	300	يقولون قال -انشد كما بالله الذي انزل التورية علي موسي كيف تجدون حدهما في التورية فقالا اذا شهد اربعة انهم راوا يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجمفقال ايتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه وسلمرواه ابو داود واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي والبزار والدارقطنيورواه الطحاوي بلفظ قال عليه الصلاة والسلام تاتوني باربعة منكم يشهدون وهذان الحديثان لجابر كلاهما ضعيفان تفرد به-- مجالد بن سعيد قال احمدهو ليس بشء-وقال يحيي-لا يحتج	499	658445836447328146	264	461.5	216	446	59.19282531738281	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms702	false	3068279741713691043	167	238	820	1166	1470	300	صلي الله عليه وسلم---- قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي عليه السلام بالعراق------ وقد روي هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر -بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة بن-------- حزم والمغيرة بن شعبة و بلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري	702	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0501	true	-8623712285529019978	173	242	908	1252	1557	300	صلي الله عليه وسلم انه قضي بال----------يمين مع الشاهدرواه ابن الجوزي من حديث جابر وعلي وقال وقد روي هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر---------- وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر ابن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة وعمرو ابني حزم والمغيرة بن شعبة و-بلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري	501	658445836447328146	284	497.0	224	365	77.80821990966797	53	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms700	false	7894793268707363181	70	224	356	1139	1541	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن راشد ضعيف الحديث الثاني 2051 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح انبا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه-------------- ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة -قال الفزاري القانع التابع قال ابو عبيد هو التابع للقوم كالخادم لهم والظنين المتهم في دينه يزيد بن زياد ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني مسالة لا تقبل شهاد---------------------------------------------------------------------------------------ة الوالد لولده ولا الولد لوالده	700	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0505	true	-6865926131693719212	120	262	623	1340	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت ويجوز شهادته لغيرهم-والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجة وابن دقيق العبد والبيهقي وزاد ابو داود بعد قوله ولا خاءنة ولا زان ولا زانيةقال ابن الجوزي فيه محمد بن راشد ضعيفوقال في التنقيحوثقه احمد بن حنبلوعن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه يعني ذي عداوة ولا --قانع لاهل البيت ل--------------هم ولا ظنين في ولاد ولا قرابة رواه الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني والبيهقي من حديث يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجوز شهادة الوالد لولده ولا الوالدة -----	505	658445836447328146	425	735.5	335	1009	42.12091064453125	74	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms699	false	-7493513720221295527	0	203	0	1065	1536	300	صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستشبعه النبي صلي الله عليه وسلم لنقده ثمن الفرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم--- المشي--------------- وابطا الاعرابي فطفق رجال يعرضون الاعرابي فيساومون ال-فرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتعاه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم -----في الفرس الذي الذي ابتاعه به النبي صلي الله عليه وسلم فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا -هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف------------------------------------------ق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة	699	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0510	true	1409966878490824282	99	270	576	1481	1640	300	صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي--------------------------------------------------- فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم في المشي ليءتي ثمن فرسه وابطا الاعرابي فطفق رجال يعرضون للاعرابي فيساومون بالفرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس--------------------------------------------- فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم----- ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منكفقال لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهداني قد بايعتكفطفق الناس يقولون للاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع -مراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته-فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة	510	658445836447328146	814	1517.5	655	1132	71.90812683105469	144	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms444	false	8369205066805598860	239	279	1163	1347	1446	300	ان عبد الله بن عدي بن الحمرا اخبره انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	444	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0659	true	-3993166403281873499	97	137	524	707	1582	300	عن عبد الله بن عدي بن الحمراء----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحرورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	659	658445836447328146	171	322.0	132	188	90.95744323730469	35	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms655	false	4842259437474045100	252	300	1226	1456	1456	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا--------- يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في-	655	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0740	true	7361104823302663184	226	288	1123	1424	1485	300	ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في	740	658445836447328146	192	286.5	151	306	62.74509811401367	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms306	false	262002242594076482	129	229	650	1153	1513	300	وقال مالك والشافعي لا يغسل 873 انبانا محمد بن عبد الباقي البزاز عن ابي محمد الجوهري عن ابي عمر بن حيويه قال انبانا ابو معروف قال حدثنا ابن الفهم قال حدثنا محمد بن سعد قال لما قتل حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء الفرات في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه تقطر ماء فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه و سلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملاءكة	306	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0754	true	-780984247541813595	82	158	396	795	1550	300	وقال مالك والشافعي لا يغس--------------------------------------------------------------------------------------------ل لعموم قوله صلي الله عليه وسلم زملوهم بدماءهم ولنا قصة------ حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة يغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن- في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال---- بنو غسيل الملاءكة	754	658445836447328146	349	643.5	279	503	69.38369750976562	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms304	false	4116480385416896943	246	300	1259	1532	1532	300	جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا انفرد باخراجه البخاري-	304	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0755	true	4513104159082615334	16	66	88	336	1502	300	جابر بن عبد الل------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين --رجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر قراتا------ فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا روا---------ه البخاري	755	658445836447328146	239	438.5	190	274	87.22628021240234	45	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms306	false	262002242594076482	25	65	119	321	1513	300	صلي الله عليه وسلم مر بحمزة فكفنه بنمرة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ------------------------------------------------------فان قيل قد قال-------- الدارقطني----- لم يقل هذه اللفظ-ة غير عثمان بن عمر- وليست محفوظة قلنا عث---------------مان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة	306	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0755	true	4513104159082615334	186	240	948	1228	1502	300	صلي الله عليه علي -----حمزة وقد مثل به- ولم يصل علي احد من الشهداء غيره زاد الطحاوي قال عليه السلام انا شهيد عليكم يوم القيامةفان قيل روي هذا الحديث الدارقطني وقال لم يقل هذه الزيادة غير عثمان بن عمرو وليست محفوظة قلنا قال ابن الجوزي عثمان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة	755	658445836447328146	171	266.0	135	286	59.79021072387695	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms148	false	228275413677779389	241	292	1197	1449	1486	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	148	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0783	true	-159493453305700220	0	48	0	239	1562	300	الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	783	658445836447328146	237	461.0	189	252	94.04762268066406	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms557	false	8719624193039025470	76	218	389	1097	1501	300	قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء والثاني ---في الصحيحين من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني والثالث رواه احمد من حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا------- الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة والرابع رواه احمد من حديث ابي ذر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر- هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذلكم عزاب-----كم ابا-- لشياطين	557	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0809	true	5705316052423046980	171	295	905	1526	1550	300	قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه- فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء متفق عليه وفي الصحيحين عن -----انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- لكني اصوم وافطروا تزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وعن ----------------------انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباه- وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الولود الود-------ود اني مكاثر بكم الاتقياء يوم القيامة-------- رواه احمد وعن---- ابي ذر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن خالد هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذن من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم غرابكم واراذل موتاكم غرابكم اباء الشياطين	809	658445836447328146	563	976.5	447	727	77.44154357910156	95	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms578	false	-4503386955130465721	23	51	102	248	1494	300	عن عمر قال ين---------كح العبد امراتين ويطلق طلقتين وتعتد الامة حيضتين وق-----------------------------------------------------------------------------------ال الح-كم اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد لا ينكح اكثر من امراتين	578	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0809	true	5705316052423046980	8	55	41	280	1550	300	عن عمر رضي الله عنه ينكح العبد امراتين ويطلق طلقتين وتعتد الامة حيضتين وكذا روي البغوي في المعالم وزاد فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال ابن الجوزي قال الحاكم اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد لا ينكح اكثر من امراتين	809	658445836447328146	140	252.5	112	239	58.5774040222168	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms511	false	4761476954477264352	155	240	739	1160	1449	300	الانبات -----علم علي البلوغ وقال ابو حنيفة الاعتبار به وقال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين 1528 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا هشيم انبا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل انبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني و الحقني بالسبي	511	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0814	true	-224450803386177784	13	71	62	359	1579	300	الانبات ايضا علم علي البلوغ وق---------------------------ال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين عنه قولان وقال ابو حنيفة لا عبرة به والحجة في الباب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل -نبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني و-الحقني بالسبي	814	658445836447328146	247	417.5	198	426	57.98122024536133	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms512	false	7608331691959025511	70	125	327	582	1425	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع و-- اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل و لا خلابة ق--------------------ال الترمذي هذا حديث صحيح قال	512	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0815	true	4467045251025631885	227	280	1147	1402	1497	300	انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله------------------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل-- لا خلابة رواه الترمذي واحمد وقال الترمذي هذا حديث صحيح وجه	815	658445836447328146	229	414.0	179	277	82.67147827148438	44	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms511	false	4761476954477264352	35	150	167	713	1449	300	كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه 1527 انبانا----------------------------------------------------- عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر الباقلاوي انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور قال ثنا----------- ابن المبارك انبا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ------قال كان معاذ------- شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدا--ن حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ	511	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0816	true	-8327769149473450233	192	300	955	1474	1474	300	كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والحاكم والبيهقيوروي ابو داود في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا وكذا روي------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه وابن الجوزي من حديث ابن المبارك عن-- معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد اين حتي -غرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله------------------- فباع رسول الله صلي الله عليه وسل----م ماله حتي قام معاذ-	816	658445836447328146	401	674.0	310	625	64.16000366210938	79	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms510	false	-978247166372552766	71	204	345	1011	1482	300	مسالة اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفصل اجرتها عن كفايته--------- جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره ---كقول اكثرهم 1525 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن ابراهيم المستملي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فقلت ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فاخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فاتوا ب-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابقرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال	510	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0817	true	-7926379794818851925	205	300	991	1479	1479	300	مسءلة اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفضل اجرتها عن كفايته قال احمد جاز للحاكم اجازته في قضاء دينه وعنه لا يءجره وهو قول غيره من الاءمة احتج--------------------------------- احمد بحديث رواه الدارقطني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فقلت ما--ذا -لاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة واخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فاتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابعر- فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال-	817	658445836447328146	427	770.0	342	679	62.8865966796875	75	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms510	false	-978247166372552766	204	237	1011	1183	1482	300	اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني------ وبقي اسمي فوجه الحجة انه قد علم انه لم يبع رقبته لانه حر و انما باع منافعه والمعني اعتقوني من الاستخدام ولهذا سار ا-----------------لي الجماعة	510	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0818	true	-1319104328916748899	0	37	0	194	1574	300	اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي قال ابن الجوزي قد علم انه لم يبع رقبته لانه حر و-انما باع منافعه والمعني اعتقوني من الاستخدام قلت لا وجه لحمل هذا الحديث علي الاجارة	818	658445836447328146	144	246.0	116	195	73.84615325927734	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms554	false	-5389678050330530229	118	182	590	916	1479	300	عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما----------- عن ابنه وابنة ابن و اخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابن- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	554	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0827	true	2261534505176935819	9	74	52	383	1545	300	عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن و-اخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت	827	658445836447328146	315	592.0	253	338	93.19526672363281	54	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms581	false	4906900125621777042	66	108	318	528	1451	300	-بن سلمة طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك و ----------------------------ايم الله لتراجعن نساءك وليرجعن مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال 1651	581	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0836	true	576925781985713906	106	155	517	758	1505	300	عهد عمر- طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرت بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال وحكم	836	658445836447328146	194	339.5	153	244	79.50819396972656	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms549	false	-1296817184670422445	128	196	609	909	1413	300	امامة بن سهل ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له 1655 قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ابي كريمة --عن رسول الله صلي الله	549	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0845	true	-2707339129405762172	236	300	1274	1567	1567	300	امامة بن سهل ان رجلا رمي----- بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له رواه---- احمد والبزار وروي الطحاوي بلفظ الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له وحديث--- المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله-	845	658445836447328146	195	296.5	146	306	63.72549057006836	39	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms549	false	-1296817184670422445	259	299	1209	1411	1413	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما قال- الدارقطني	549	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0846	true	4464216605660208340	217	256	1084	1283	1503	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة -قال لا ادري حتي ياتينا جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبرءيل--- لا شء لهما رواه الدارقطني	846	658445836447328146	191	363.5	152	203	94.08866882324219	35	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms551	false	958058445592248991	34	230	150	1062	1419	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها و ماله وهو يرث من ديتها ومالها ما-لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته -قال الدارقطني محمد بن سعيد هو الطاءفي ثقة قلت الحسن بن صالح مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات الحديث الثاني 1662 انبانا به احمد بن الحسن البنا قال انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد الاسدي انبا علي بن ابي الحسن بن العبد ثنا ابو داود السجستاني ثنا عيسي بن يونس ثنا حجاج عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية الحديث الثالث رواه عبد الله بن الحكم عن مسلمة بن علي عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله و لا يرث من ديته وهذا----------------------------------------------------------------------------------------- مرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يخالف الاصول وهو الميراث من بعض التركة	551	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0848	true	-5810218085849819765	104	235	549	1185	1537	300	عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسل----م يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وما-له وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عم---------------------------------------------------------دا لم يرث من ديته رواه الدارقطني وفيه الحسن--------------------------- بن صالح مجروح وبحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله و-لا يرث من ديته وفيه مسلم بن علي قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني متروك ورواه الدارقطني من حديث سعيد بن المسيب مرسلا لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية رواه ابو داود قلنا هذه الاحاديث لا تدل علي ميراث القاتل خطا الا بالمفهوم والمفهوم ليس بحجة عندنا ثم هو يخالف الاصول وهو الميراث في بعض التركة	848	658445836447328146	388	634.5	302	1134	34.21516799926758	74	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms553	false	-6007758863366130914	8	114	35	537	1432	300	ابن عباس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام ال-------------حديث الثاني 1669 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن ابراهيم بن بحر قال ثنا ابن ماجه ثنا محمد بن رمح ثنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن عبد الله بن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية و ما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	553	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0849	true	6130073707648028325	66	128	387	685	1547	300	ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام رواه ابو داود وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية و-ما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	849	658445836447328146	270	478.5	213	525	51.42856979370117	50	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms591	false	-7400733388258446231	32	137	158	642	1470	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف خمار امراة ونظر اليها---- وجب الصداق دخل بها او لم يدخل 1682 قال معلي وثنا ابن ابي زاءدة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق 1683 قال معلي و انبا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق فان قيل الحديث الاول مرسل ثم فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قلنا المراسيل عندنا حجة وابن لهيعة قد روي عنه العلماء	591	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0861	true	-1283542305295207469	63	108	330	541	1493	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف خمار امراة ونظر اليها فقد وجب الصداق دخل بها او لم يدخل وفي اسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن لهيعة---- ضعيف لكن قال ابن الجوزي ابن له------يعة قد روي عنه العلماء	861	658445836447328146	170	295.0	133	494	34.41295623779297	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms580	false	2915364972075948573	210	298	1061	1528	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام-------- الحلال والجواب اما الحديث الاول ففي الطريقين الاولين عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك و----ابن حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجا-------------------------------------------------------------ج به وفي الحديث الثاني عبد الله -بن عمر وهو اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خط-ءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الف--------روي قال يحيي ليس بشء كذاب وقال البخاري تركوه مسالة اذا	580	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0864	true	-6416320897783489007	89	181	431	917	1557	300	صلي الله عليه وسلم------------ الحرام لا يفسد الحلال رواه الدارقطني وفيه-------------------------- عثمان بن عبد الرحمن---- الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب -ضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان ك----ان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به ثانيهما حديث ابن عمر نحو حديث عاءشة رواه الدارقطني وابن ماجة وفي-------------ه عبد الله ابن عمر---- اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطاءه فاستحق الترك وفيه اسحاق بن محمد العروي قال يحيي ليس بشء كذاب وقال البخاري تركوه مسءلة ابن	864	658445836447328146	374	650.5	301	550	68.0	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms578	false	-4503386955130465721	151	219	781	1100	1494	300	عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال-------------------- الترمذي----- هذا حديث لا يصح من قبل اسناده وانما رواه ابن لهيعة -المثني بن الصباح عن عمرو وابن لهيعة والمثني يضعفان قلت قال ------	578	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0871	true	-1690500739009771228	33	107	196	536	1482	300	عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده -انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو --بن شعيب وهما---- يضعفان في الحديث قال	871	658445836447328146	274	458.0	212	359	76.3231201171875	52	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms530	false	-3756888828477118936	94	130	457	623	1461	300	عتبة بن الندر يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طسم حتي بلغ قصة موسي عليه السلام فقال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشر- علي عفة فرجه وطعام بطنه مسال--------ة لا	530	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0879	true	5390605199213425640	176	212	937	1100	1576	300	عتبة بن المنذر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طسم حتي بلغ قصة موسي------------ فقال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه لكن هذه القصة لا	879	658445836447328146	144	255.5	111	175	82.28571319580078	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms528	false	7232571283189315156	0	195	0	1002	1507	300	كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال و ما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم الحديث الثاني 1580 وبالاسناد قال البخاري وثنا سيدان بن مضارب ثنا يوسف بن البراء حدثني عبيد الله بن الاخنس عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء قبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلام ان احق ما-اخذتم عليه اجرا كتاب الله ال-------------------------------------حديثان في الصحيحين وقد اجاب اصحابنا عنهما بثلاثة اجوبة احدها ا-----------------------------------ن القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	528	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	46	224	253	1148	1501	300	كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقا-----ل معكم من دواء او-راق فقال-- انكم لم تقرو-ا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلو -لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال و-ما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم ثانيهما عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطبق رجل فجاء فقرا بفاتحة الكتاب-------- فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلام ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية اصبتم واضربوا لي معكم سهما الحديثان في الصحيحين وروي احمد وابو داود نحو ذلك عن خارجة بن الصلت عن عمه واجيب عن هذين الحديثين بان القوم كانوا كفارا -جاز اخذ اموالهم وبا-------------------------------------------ن الرقية ليست -قربة محضة -جاز اخذ الاجرة عليها	880	658445836447328146	757	1368.0	608	1076	70.35315704345703	134	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms526	false	6949642976367244056	258	283	1279	1399	1474	300	مطرف بن عبد الله ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه	526	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	275	300	1378	1497	1497	300	مطرف بن عبد الله ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه-	881	658445836447328146	119	233.0	95	120	99.16666412353516	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms527	false	-732036503386243605	2	113	9	534	1473	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل-- الصفة الكتابة و القران فاهدي -لي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله فسالت ا-------------------لنبي فقال ان -سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها------------------------- المغيرة--------------- ضعيف 1577 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن يزيد بن ماجه ثنا سهل بن ابي سهل ثنا يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	527	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	163	238	808	1184	1497	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة و-القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان يسرك ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها رواه احمد وابو داءد وفيه المغيرة قال ابن الجوزي ضعيف ومنها حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	881	658445836447328146	296	521.0	235	588	50.34013748168945	54	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms586	false	-514704810084633638	134	294	662	1427	1458	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه ---------------------الحديث الثاني 1669 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يونس ثنا صالح بن مسلم بن رومان قال اخبرني ابن الزبير عن ج------------------------------ابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا طريق اخر 1670 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا احمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون انبا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق الحديث الثالث 1671 وبه -قال الدارقطني	586	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0884	true	9057416899194430082	166	268	847	1330	1477	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي وصححه وقال ابن الجوزي لا يصح لان في سنده عاصم بن عبي-------------------------------------د الله قال يحيي------------------------------- بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه قال ابن حبان كان فاحش الخطا فترك ومنها حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملا يد-ه طعاما كانت له حلالا وفي رواية بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعطي في نكاح ملا كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او -----------------------سويق رواه الدارقطني	884	658445836447328146	331	526.5	253	821	40.316688537597656	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms587	false	-632868201044377594	75	102	353	493	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل ما العلاءق بينهم يا رسول الله قال ما تراضي عليه الاهلون ولو بقضيب من اراك هذه -	587	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0885	true	5513727216444002670	38	65	194	334	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل ما العلاءق بينهم يا رسول الله قال ما تراضي عليه الاهلون ولو -قضيب من اراك رواه	885	658445836447328146	135	262.0	109	141	95.74468231201172	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms587	false	-632868201044377594	209	277	1030	1355	1466	300	ضعفوه قال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به و فيه ابو هارون العبدي واسمه عمارة -بن جوين قال حماد بن زيد كان كذابا وقال احمد ليس بشء وقال شعبة لان اقدم فيضرب عنقي احب الي من ان احدث عنه وقال السعدي كذاب مفتر واما ال----حديث ال---------رابع ففيه محمد بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------قال ---------------------------يحيي ليس بشء وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخه شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة	587	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0885	true	5513727216444002670	83	169	423	847	1531	300	ضعفوه قال ابن حبان خرج عن--- الاحتجاج به و-----ابو هارون العبدي -اسمه عمارة ابن جون -قال حماد بن زيد كان كذابا وقال احمد ليس بشء وقال شعبة -ان اقدم فيضرب عنقي احب الي من ان احدث عنه ق-ال السعدي كذاب مفتر وروي الدارقطني والبيهقي نحوه من طريق محمد بن عبد الرحمن السلماني عن ابيه عن ابن عباس وقيل عن ابن عمر رواه الدارقطني والطبراني وقال يحيي بن معين محمد بن عبد الرحمن ليس بشء وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخه شبيها بما-تي حديث كلها موضوعة	885	658445836447328146	292	474.5	229	437	66.81922149658203	50	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms588	false	2610729272028195297	67	124	325	619	1461	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تنكحوا- النساء الا الاكفاء ولا تزوجوهن الا الاولياء -------------------------ولا مهر اقل من عشرة دراهم قد------------------------------------ روينا هذا الحديث من طرق مدارها كلها علي مبشر بن عبيد قال احمد بن حنبل مبشر ليس بشء احاديثه موضوعات يكذب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	588	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0885	true	5513727216444002670	228	290	1162	1485	1531	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يزوج النساء الا------------------------ الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء ولا مهر اقل من عشرة دراهم رواه الدارقطني والبيهقي قال ابن الجوزي روينا هذا الحديث من طرق مدار-----ها علي مبشر بن عبيد قال ا----بن حنبل مبشر ليس بشء احاديثه موضوعات -كذب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	885	658445836447328146	252	453.5	201	357	70.5882339477539	44	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms588	false	2610729272028195297	175	292	852	1419	1461	300	داود الاودي عن الشعبي--- قال قال علي عليه السلام لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم قال يحيي بن معين داود ليس حديثه بشء قال ابن حبان كان داود يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع من علي 1675 واخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن ابراهيم الكناني قال سمعت ابا سيار البغدادي قال سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودي عن الشعبي عن علي لا مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا وقال احمد والبخاري والدارقطني غياث بن ابراهيم متروك وقال يحيي ليس بثقة كان كذابا وقال ابن حبان يضع الحديث وقد روي الخصم عن علي	588	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0886	true	117550518887609329	48	103	226	494	1465	300	داود الازدي عن الشعبي عن علي قال ي--------------------------------------------------حيي بن معين داود ليس حديثه بشء قال ابن حبان كان داود يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع عن علي وفي بعض طرقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم ق------------------------------------------------------------------ال احمد والبخاري والدارقطني غياث بن ابراهيم متروك وقال يحيي ---------كان كذابا وقال ابن حبان يضع الحديث وقد روي------ عن علي	886	658445836447328146	247	396.0	195	570	43.33333206176758	44	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms100	false	-3843662492849950339	3	39	19	190	1476	300	فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه و سلم ولم يقل شيءا	100	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0905	true	7711679978277127598	21	56	102	272	1528	300	فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه و-سلم ولم يقل شيءا	905	658445836447328146	170	335.0	135	171	99.41520690917969	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms070	false	915343397006851253	0	296	0	1453	1471	300	عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا قد اضطربوا في هذا الحديث فرواه معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي فالجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حسن اصح شء في هذا الباب ----الحديث الثالث 195 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا البغوي ان داود بن رشيد حدثهم قال حدثنا اسماعيل بن عياش قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن اي مليكة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف منها فليتوضا ثم ليبني علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قالوا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واما حديثه عن ابن ابي مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فقال---- حاتم الرازي ليس بشء وانما يرويه ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا قد قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة و الزيادة من الثقة مقبولة و----------------------------------المرسل عندنا حجة ----الح------ديث الرابع 196 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف حدثنا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي حدثنا الحسن بن علي الرزاز انبانا محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في القطرة ولا ا---لقطرتين من الدم وضوء الا ان يكون	70	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0940	true	-4759130515777583624	72	300	392	1518	1518	300	عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد عن حسين المعلم عن يحيي بن كثير عن الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان عنه قالوا قد اضطربوا-------------- فرواه معمر عن يحيي بن---- كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء و----------------------الجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حسن اصح شء في هذا الباب ومنها حديث عاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف----- فليتوضا ثم ليبن -علي ما مضي--------- ما لم يتكلم رواه الدارقطني من حديث اسماعيل ابن عياش حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح عن ابيه عن عبد الله بن ابي مليكة عنها فان قيل قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريح عن ابيه---------------------------- مرسلا واما حديثه عن ابن---- مليكة عن عاءشة يرو-----يه اسماعيل بن عياش -قال ابو حاتم الرازي ليس بشء------------------------------------------------------ قلنا ---قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة و-الزيادة من الثقة مقبولة ومن عادة المحدثين تقديم الارسال ثم المرسل عندنا حجة وفي الباب احاديث اخر ضعيفة لم نذكرها مخافة التطويل واحتج احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الفرق بين القليل والكثير بحديث --------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا -------------------------ليس في القطرة ولا في القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون-	940	658445836447328146	760	1236.5	604	1727	44.0069465637207	133	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	217	273	1071	1349	1499	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني----- عتبة بن السكن متروك الحديث	402	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0941	true	-3189826133587263106	98	133	505	685	1596	300	ثوبان -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء ف-------------------------------------------دعا بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران رواه----------------------------------------------- الدارقطني وفيه عتبة بن السكن متروك الحديث	941	658445836447328146	168	283.0	135	283	59.363956451416016	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms060	false	8544644670347928453	238	298	1144	1422	1431	300	عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبة الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل احتجوا بحديثين الحديث	60	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0942	true	7451685280778259712	217	276	1104	1372	1483	300	عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل وهذا---------- الحديث	942	658445836447328146	263	511.5	204	278	94.60431671142578	57	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms061	false	-3418284144005731743	30	104	166	510	1512	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا طريق اخر 169 اخبرنا هبة الله بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------قال انبانا الحسن بن---------------------------------------------- علي التميمي انبانا احمد --بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن فضيل عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه و سل-م يتوضا ثم يقبل ثم يصلي و لا يتوضا	61	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0944	true	5340791495136662298	69	150	341	738	1507	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا رواه البزار وحسنه ورواه الترمذي وابن ماجة وغيرهم عن وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عنها فان قيل ضعفه البخاري وقال ان حبيبا لم يسمع عروة قلنا رواته ثقات وشهادة عدم السماع شهادة علي ال--نفي وروا-ه احمد وابن ماجة من طريق -----------------------------------------------------حجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة------------------------ كان عليه السلام يتوضا ثم يقبل ثم يصلي و-لا يتوضا	944	658445836447328146	197	250.5	150	478	41.2133903503418	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms062	false	8447707456954679780	93	151	460	750	1478	300	الترمذي لا يعرف لابراهيم سماع من عاءشة وليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وقال الدارقطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروه غ-----------ير ابراهيم عن ابي روق عن عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غ-------ير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه واسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة و كلاهما ارسله وابراهيم لم يسمع	62	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0944	true	5340791495136662298	196	288	980	1439	1507	300	الترمذي لا يعرف لابراهيم سماع عن عاءشة ولا- يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء قلت امكان السماع يكفي لصحة الحديث لا معرفة السماع علي ان المرسل عندنا حجة وابراهيم تابعي ثقة ولعل مراد الترمذي انه لا شء في هذا الباب حديث مرفوع متصل صحيح بنفسه والا فرجال هذا المرسل ثقات فان قيل لم يروه عن ابراهيم غ-----------ير ابي روق و--عطية بن الحارث ولا يعلم حدث به عن ابي روق غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه -اسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وابرا---------------هيم لم يسمع	944	658445836447328146	232	411.0	183	489	47.443763732910156	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms062	false	8447707456954679780	138	209	684	1022	1478	300	عن عاءشة واسنده ابو--------------------------------------- حنيفة عن حفصة و كلاهما ارسله وابراهيم لم يسمع من عاءشة و لا من حفصة ولا ادرك زمانهما قال وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده و----------اختلف عليه في لفظه------ فروي عثمان بن ابي شيبة عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال غير عثمان كان يقبل ولا يتوضا	62	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0945	true	8936688998497645326	1	68	7	336	1495	300	عن عاءشة والثانية عن حفصة فبلغ للثوري حديثه عن عاءشة ولابي حنيفة عن حفصة وهذه العلة ليست بقادحة عند الفقهاء---------------------------------------- وقد روي هذا الحديث ---------------عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة بوصل اسناده فان قيل قد اختلف----- في لفظ الحديث فروي عثمان بن ابي شيبة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال غير عثمان كان يقبل ولا يتوضا	945	658445836447328146	231	381.5	180	393	58.77862548828125	44	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms059	false	4556758335531248883	40	140	173	656	1471	300	اذ -نام علي حالة من احوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه وعنه ينقض في حق الراكع والساجد بكل حال وقال مالك و ابو حنيفة و داود لا ينقض الا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض الا في حال الجلوس لنا 163 ما اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال انبانا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية الرياحي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	59	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0946	true	-9084185566623680127	125	151	676	803	1546	300	اذا نام علي حالة من احوال الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقض لقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع ف----اذا اضطجع استرخت مفاصله	946	658445836447328146	120	191.5	95	484	24.79338836669922	21	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms100	false	-3843662492849950339	0	39	0	190	1476	300	صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم------ فضحك رسول الله صلي الله عليه و سلم ولم يقل شيءا	100	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0949	true	4450796146864629289	62	101	314	509	1522	300	صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية فضحك رسول الله صلي الله عليه و-سلم ولم يقل شيءا	949	658445836447328146	189	365.5	151	196	96.42857360839844	37	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms095	false	-5274318300820386448	209	282	1003	1389	1481	300	ابي هريرة انا ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة -و الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين والجواب ان---------- هذا الحديث لا يص-------------------------ح قال احمد والرازي المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك	95	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0951	true	-2062847966926108936	211	283	1116	1496	1577	300	ابي هريرة ان- ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين رواه ابن الجوزي وقال هذا الحديث لا يصح فان فيه المثني بن الصباح قال احمد والراز-----------------------------------------ي ليس بشء وقال النساءي متروك	951	658445836447328146	335	631.0	271	422	79.3838882446289	58	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms097	false	1409379388917482713	19	106	87	542	1493	300	عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقد-ها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطه-ر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط قلت ووجه هذا الحديث انهم فعلوا هذا باراءهم فلما عرفهم ال----------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	97	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0952	true	-4315436866162261242	163	251	887	1350	1603	300	عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس بذ--ات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقدت-ها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدتها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله تعالي- علي رسوله----------------------- رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يفيضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وج--------وههم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط ----رواه ابن الجوزي من طريق احمد وروي ابن ماجة بلفظ فتيممنا الي المناكب وفي رواية له فتيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	952	658445836447328146	361	618.5	289	502	71.912353515625	61	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms096	false	-6554152468041832723	152	232	748	1130	1459	300	عمار قال كنت في سرية فاج-نبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك----- وضرب النبي صلي الله ع-يه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه في الصحيحين 272 قال احمد و حدثنا عفان قال حدثنا ابان قال حدثنا قتادة عن عزارة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه -------عن عمار ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال في التيممم ضربة للوجه و الكفين	96	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0954	true	3675409932670899314	156	211	822	1091	1552	300	عمار قال كنت في سرية فاجتنبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفيه وفي رواية ع-نه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال في التي-مم ضربة للوجه و-الكفين	954	658445836447328146	244	423.0	192	401	60.84788131713867	43	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms101	false	-2190728876834905512	229	300	1154	1492	1492	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و يعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه-	101	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	113	177	604	912	1538	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و-يعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه	956	658445836447328146	303	554.5	240	340	89.11764526367188	58	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms622	false	-3317520314902141751	0	60	0	287	1448	300	ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح 1786 قال احمد وثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ايوب قال سمعت القاسم بن ربيعة يحدث عن---------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتل الخطا-- شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها	622	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1021	true	-5769676915318560170	188	296	984	1529	1548	300	ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا- في غير فت-نة ولا---- سلاح رواه---- احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي غيرها من انواع الخطاء دية مخففة ولا تغليظ الا في الابل توقيفا والدية المغلظة عند ابي حنيفة وابي يوسف ماءة من الابل ارباعا خمس وعشرون بنت مخاض وكذا بنت لبون وكذا حقة وكذا جزعة وعند محمد والشافعي وغيرهما ثلاثون جذعة وثلاثون حقة واربعون ثنية كلها خلفات في بطونها اولادها احتج الشافعي ومن معه بحديث عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان دية قتل شبه العمد قت-ل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها	1021	658445836447328146	203	312.0	155	556	36.51079177856445	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms622	false	-3317520314902141751	57	272	269	1324	1448	300	في بطونها اولادها مسالة --------------------------دية الخطا----------- اخماس--------------------- عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض وقال مالك و الشافعي بل ------ابن لبو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن 1787 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن زكريا ثنا حجاج--------- عن زيد بن حبتر عن خشيف بن مالك عن مالك عن ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين ابنة لبون وعشرين حقة وعشرين جذعة اما حجتهم 1788 فاخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا دعلج ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي قال ثنا ابو سلمة ثنا حماد بن سلمة انبا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة---------- ان ابن مسعود قال دية الخطا خمسة اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بن-ت مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنو ل--بون ذك-ر قال الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات قال احمد اما حديث خشيف بن مالك فضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث مع وجود احدها انه مخالف لما رواه ابو عبيدة عن ابيه بالسند الصحيح وابو عبيدة اعلم بحديث ابيه ومذهبه من خشيف بن مالك و ابن مسعود اتقي لربه واخشي علي دينه من ان يروي عن	622	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1022	true	5434104871004214116	124	300	659	1569	1569	300	في بط-نها -ول-دها صلاحها لذلك والله اعلم مسءلة والدية المخففة من الابل اخماس فعند ابي حنيفة واحمد عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعند مالك و-الشافعي كذلك لكن ابن لبون مكان ابن مخاض والحجة لابي حنيفة واحمد ما روي احمد واصحاب السنن والبزار والدارقطني والبيهقي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن حش-ف ب--------ن مالك عن ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض ذكور وعشرون بنت- لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة واحتج مالك والشافعي بما رواه----------------------------------------------------------------------- الدارقطن----------------------------------------------------------------------------------------ي عن ------------ابي عبيدة ان اباه يعني ابن مسعود قال دية الخطا----- اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون ابناء لبون ذكور قال الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات وا--------ما حديث حش-ف بن مالك فضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بوجوه---------- احدها انه مخالف لما رواه ابو عبيدة عن ابيه بالسند الصحيح وابو عبيدة اعلم بحديث ابيه ومذهبه من حش-ف بن مالك و-ابن مسعود اتقي لربه واشح -علي دينه من ان يروي عن-	1022	658445836447328146	629	928.5	495	1242	50.64412307739258	100	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms623	false	8503638172083877780	0	181	0	884	1447	300	رواه عن زيد -عن الحجاج بن ارطاة وهو رجل مدلس ثم قد رواه عن الحجاج اقوام فاختلفوا عليه قلت----------- يعارض قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا ثم انما حكي عنه فتواه وخشيف روي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثين ان يروي عنه اثنان لا وجه له مسالة الدراهم والدنانير اصل مقدر في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية يجوز اخذها مع القدرة علي الابل وقال الشافعي الاصل الابل فان عدمت فعلي قولين احدهما تعدل الي الف دينار او اثني عشر الف درهم والثاني الي قيمة الابل حين القبض زاءدة او ناقصة 1789 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا معاذ بن هاني ثنا محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قال وقد رواه سفيان بن عيينة عن----------------------- عمرو ----------------------------------------عن عكرمة عن رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	623	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1023	true	-7619234545171144049	26	251	117	1214	1446	300	رواه عن زيد غير الحجاج بن ارطاة وهو رجل مدلس ثم قد رواه عن الحجاج اقوام فاختلفوا عنه وقال ابن الجوزي يعارض قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثين ان يروي عنه اثنان لا وجه له وقال- الحافظ ابن حجر تعقب البيهق--ي الدارقطني وقال وهم الدارقطني فيه والجواد قد يغتر قال وقد رايته في جامع سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن ابي اسحق عن علقمة عن عبد الله وعن عبد الرحمن بن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلد عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع بني مخاض والله اعلم مسءلة والدية من الذهب الف دينار ومن الورق اثنا عشر الف درهم عند احمد وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وقا-------------------------------------ل الشافعي الاصل الابل فان عدمت فعلي قولين احدهما يعدل الي الف دينار او اثني عشر الف درهم والثاني الي قيمتها---- حين القبض زاءدة و--ناقصة والدية من الذهب الف دينار يثبت من حديث ابي بكر ----------------------------بن مح-------------------------------------------------مد ب----------------ن عمرو بن حزم وسنذكره وفي المدية من الورق حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا --------رواه اصحاب السنن من حديث عكرمة واختلف فيه علي عمرو بن دينار فقال محمد بن مسلمة الطاءفي عنه عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1023	658445836447328146	505	577.0	393	1353	37.324462890625	93	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms624	false	-4937517896950591122	53	89	255	425	1472	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	624	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	113	149	537	708	1464	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	1024	658445836447328146	169	332.0	133	171	98.83040618896484	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms630	false	7163695383811728560	166	237	814	1157	1439	300	لم يروه عن نافع----------- غير ابي كرز واسمه عب-د الله بن عبد الملك الفهري وهو متروك -قال وهنا الحديث باطل لا اصل له وكذلك قال ابن حبان هذا باطل لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحل الاحتجاج بابي كرز واما الثاني ف----------------------------------------------------------------------------------------------عثمان هو----------- الوقاصي وهو متروك واما الثالث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعد هو س-----عيد بن المرزبان البقال قال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك	630	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1031	true	-2038437089553194266	2	123	10	604	1498	300	لم يروه عن نافع عن ابن عمر غير ابي بكر القرشي عبد الله بن عبد الملك النهدي وهو متروك وقال هذ-ا الحديث باطل لا اصل له وكذلك قال ابن حبان هذا باطل لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحل الاحتجاج بابي بكر وروي الدارقطني ايضا حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم وقال فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي---- متروك وروي الدارقطني ايضا حديث ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية العامريين دية المسلم قال ابو بكر بن عياش روايه كان لهما عهد قال الدارقطني فيه اب-------و سعيد سعيد بن المرزبان البقال قال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال القلاس متروك	1031	658445836447328146	294	468.5	229	606	48.51485061645508	52	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms270	false	1384463582533543950	0	116	0	565	1499	300	صحيح وقد اعترض علي هذا الحديث بعض الفقهاء فقال يرويه مغيرة بن زياد ----------------وقد ضعفه احمد وقال ابو زرعة لا يحتج بحديثه ولعمري انه قد رواه مغيرة عن عطاء غير انا لم نخرجه من تلك الطريق ثم ان ---------------المغيرة-------- قد وثقه وكيع ويحيي بن معين الحديث الرابع 765 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا عبد الله ابن محمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر و اتممت	270	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1052	true	-2170211354797840616	234	300	1190	1502	1502	300	صحيح و---اعتر-------------------ض عليه بانه من رواية مغيرة بن زياد عن عطاء بن رباح وقد ضعفه احمد وقال ابو زرعة لا يحتج بحديثه لكن ابن الجوزي ا-----------------------------خرجه من ------طريق عمر بن سعيد عن عطاء والمغيرة بن زياد قد وثقه وكيع ويحيي بن معين -وحديث عبد الر--------------------------------------------حمن بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسود --------عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر و-اتممت-	1052	658445836447328146	229	337.0	181	604	37.91390609741211	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms269	false	6505933648854108474	64	225	318	1099	1472	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يقتلكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله عل----يكم فاقبلوا صدقته انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 763 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر وابو بكر قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع حدثنا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ق--------------------------------------------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة و عن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1053	true	-5005641897999193403	106	234	562	1178	1536	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عج---------بت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته روا---------ه مسلم وح-ديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ليس له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغذي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وع-ن الحامل والمو--ضع الصوم فيا-لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	658445836447328146	538	1025.0	423	841	63.97146224975586	104	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms271	false	-1317129668054836349	31	91	144	467	1523	300	قال صلاة السفر ركعتان وصلاة ال-ضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم والثاني من افراد مسلم قول--- ابن عباس---- فرض الله الصلاة علي نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة والثالث في الصحيحين عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتيت فاقرت صلاة السفر فزيد في صلاة الحضر	271	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1054	true	-8465405659092318957	42	102	213	536	1521	300	قال صلوة السفر ركعتان وصلوة الاضحي ركعتان وصلوة الفطر ركعتان وصلوة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي وابن ماجة واثر ابن عباس قال فرض الله الصلوة علي نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم واثر-------- عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلوة السفر وزيد في صلوة الحضر	1054	658445836447328146	268	473.5	215	331	80.96676635742188	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms273	false	-554136389880162792	103	161	518	809	1488	300	ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فاذ اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا قال- الترمذي----- هذا حديث صحيح ولا حجة لهم فيه لانه انقضت الا-قامة تلك المدة و--ظاهر الحال انها لو دامت دام علي القصر	273	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1058	true	3568698440557104854	117	171	550	819	1478	300	ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي الي سبعة ------------عشر ركعتين ركعتين فاذا قمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا رواة الترمذي وقال هذا حديث صحيح ولا حجة---- فيه لانه اتفقت الا قامة تلك المدة والظاهر لو زاد-----------ت دام---- القصر	1058	658445836447328146	238	429.0	190	300	79.33333587646484	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms292	false	-760677502502098496	45	199	221	1025	1516	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حالة لو اصبنا غرتهم ثم قالوا ياتي------ الان عليهم صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم---- فنزل جبريل عليه السلام بهذه الايات بين الظهر والعصر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلا------ة قال فحضرت فامرهم رسول الله صلي الله عليهم وسلم فاخذوا السلاح قال فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء قال ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم فسجدوا ثم سلم ثم انصرف فصلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة بارض بني سليم	292	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1061	true	-2670525279474942897	0	151	0	784	1518	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن --وليد وهم بيننا وبين القبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حالة لو اصبنا غرتهم ثم قالوا ياتي عليهم الان صلو------ة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم قال فنزل جبرءيل----------- بهذه الاية- بين الظهر والعصر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية قال فحضرت فامرهم رسول الله صلي الله عليه- وسلم فاخذوا ب-سلاح قال فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء قال ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه و--------------سلم ثم انصرف فصلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة بارض بني سليم	1061	658445836447328146	761	1448.5	613	820	92.80487823486328	140	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms112	false	7373407355556558320	62	153	298	726	1392	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبر-يل عند البيت------ فصلي بي الظهر في الاول- منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس و افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته------ والعشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم	112	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1069	true	-7138648944896108360	210	300	1122	1555	1555	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبرءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس و-افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس --وصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم---- المغرب بوقته الاول والعشاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم-	1069	658445836447328146	412	771.0	326	442	93.2126693725586	77	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms114	false	1049700197230514519	232	265	1152	1296	1483	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس و كان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس	114	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1070	true	-5526733968309211763	268	300	1338	1480	1480	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس و-كان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس-	1070	658445836447328146	142	274.0	111	144	98.61111450195312	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms113	false	-531319207301883410	157	215	757	1034	1453	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و ان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت --عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل و ان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قالوا قد قال البخاري حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ا----بن فضيل عن الاعمش	113	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1071	true	4355067047543764720	27	72	132	356	1470	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و----اخر وقتها حين تغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين تغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل و-ان اول وقت الفجر حين يطلع ---------واخر وقتها حين تطلع الشمس رواه الترمذي--------------------------------------------- من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش	1071	658445836447328146	202	343.5	159	283	71.37808990478516	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms554	false	-5389678050330530229	119	186	593	944	1479	300	الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسل-مان بن ربيعة فسالهما----------- عن ابنه وابنة ابن و اخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتا-بعنا فاتي ابن مسعود فقال ل-قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابن- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت انفرد باخراجه البخاري مسالة	554	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1136	true	-7716203452233076433	59	126	324	669	1548	300	الهذيل عن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسليمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن و-اخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتا بعنا فاتي ابن مسعود فقال ل قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي----- بما قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت روا---------ه البخاري-مسءلة	1136	658445836447328146	321	571.0	259	366	87.70491790771484	52	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms664	false	68366686801500497	60	95	274	441	1449	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله ان-------------------- لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي --------------قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك ام ا-----لسن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	664	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1164	true	7668444635862166772	236	277	1195	1397	1509	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1164	658445836447328146	156	272.0	123	207	75.36231994628906	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms663	false	3895303706550293010	213	269	1065	1311	1439	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب- مكلبة فكل -ما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	663	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	214	270	1043	1290	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	245	475.0	189	248	98.79032135009766	53	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms666	false	859678113435579817	146	172	735	849	1452	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	666	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1175	true	-7832879173383833027	64	90	306	419	1431	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلب -اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر	1175	658445836447328146	112	221.0	87	114	98.24561309814453	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms667	false	-1540248216433603430	67	243	350	1203	1502	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي فم كل مسلم الحديث الثالث 1937 قال الدار-قطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل الحديث الرابع 1398 انبانا احمد بن الحسن بن البنا انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد قال انبا علي بن الحسن بن العبد ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب اما الحديث الاول ف-----------------------الظاهر تسميتهم و اما الثاني ففيه مروان بن سالم قال احمد ليس بثقة وقال النساءي والدارق-طني متروك واما الثالث ففيه معقل وهو مجهول واما الرابع فمرسل	667	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1176	true	-4829229951403497256	43	182	226	920	1559	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله ف-ي فم كل مسلم ------------------رواه الدار قطني و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل رواه الدار قطني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر رواه ابو داود في المراسيل ورواه البيهقي من حديث ابن عباس موصولا وفي اسناده ضعف وقال البيهقي الاصح وقفه علي ابن عباس والجواب ا-ن الحديث الاول لا يدل علي ترك التسمية والظاهر تسميتهم و-اما الثاني ففيه مروان بن سالم قال احمد ليس -ثقة وقال النساءي والدار قطني متروك واما الثالث ففيه معقل---- مجهول واما الرابع فمرسل	1176	658445836447328146	529	915.5	422	993	53.272911071777344	97	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms671	false	8981709794536625153	192	287	922	1391	1463	300	ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة------------------------- فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن اليه قلت هو الضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ----فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	671	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	219	292	1073	1430	1464	300	ابن عباس رض--- ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافة قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1180	658445836447328146	319	601.5	253	498	64.05622863769531	62	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms669	false	3450140860866757687	4	110	20	518	1472	300	عن زيد بن اسلم عن ا--------بن عمر موقوقا وهو اصح وروا---ه الم------------------------------------------------سور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والمسور ضعيف قلت المسور قد كذبه احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به مسالة يحل- اكل -----السمك الطافي---------------------------- وقال ابو حنيفة لا يحل 1942 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حسن بن موسي ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا	669	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1181	true	-3439078351896828876	104	182	540	924	1513	300	عن زيد بن اسلم موقوفا علي ابن عمر فقال-- وهو اصح وكذا صحح الموقوف ابو ذرعة وابو حاتم واخرجه الخطيب من رواية مسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري------------------------------------ والم----------------سور قد كذبه احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات مسء--------------------لة يحرم اكل لحوم الحمر الاهلية والبغال عند الاءمة الثلاثة وقال مالك رح يكره لنا حديث ابي ثعلبة ---------------------------------------------------------------------قال حرم---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر	1181	658445836447328146	233	331.5	176	591	39.424705505371094	40	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms673	false	5082325793971845323	44	230	228	1113	1457	300	ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 1957 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا زكريا بن عدي انبا بقية عن يحيي بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله الحديث الثالث 1958 وب----------------------------------------------------------------ه قال احمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل---------------------------- ذي ناب من السباع والحمار والانسي ال---------------------حديث الرابع 1959 وبه قال احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير	673	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1181	true	-3439078351896828876	170	278	866	1395	1513	300	ابي ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية متفق عليه وفي رواية ع-------------------------------------------------------------------------------------ن احمد رح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عبد الرحمن بن عوف ينادي ب--الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله وعن جابر انه صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في الخيل متفق عليه وعنه قال حرم---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل----م يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال حديث غريب ورواه--------- احمد بلفظ----------------------------------------------------------------------------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير	1181	658445836447328146	336	482.5	262	998	33.667335510253906	62	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms672	false	5937765575512617308	111	280	513	1327	1430	300	اسماء قالت نحرنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه الحديثان في الصحيحين------------------------------ احتجوا بما 1954 اخبرنا به ابن الحصين---------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا احمد بن عبد الملك ثنا محمد بن حرب عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب عن خالد بن الوليد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها 1955 قال احمد وثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد ثنا ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير والجواب قال ا--------------------------------------------------------حمد هذا حديث منكر وقال موسي -بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده قا-ل الدارقطني وهذا حديث ضعيف قلت ومن----------- بعض الفاظ هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر قال الواقدي انما اسلم خالد بعد خيبر	672	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1182	true	2979288832282146288	147	289	726	1463	1516	300	اسماء قال- نحرنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه ونحن بالمدينة متفق عليه زاد احمد فيه نحن واهل بيته احتج--------------------- ابو حنيفة رح بقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة قال خرج مخرج الامتنان والاكل من اعلي منافعها والحكيم لا يترك الامتنان بالاعلي ويمن بالادني وبحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حرا------م لحوم الحمر الاهلية وخيلها وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير رواه احمد برواية صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام عن خالد قال احمد هذا حديث منكر وقال موسي ابن هارون -------لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وقال الدارقطني -هذا حديث ضعيف قال ابن الجوزي وفي بعض الفاظ هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر قال الواقدي انما اسلم خالد بعد خيبر	1182	658445836447328146	444	626.5	350	1058	41.965972900390625	79	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms676	false	-7077727784633437812	12	41	49	189	1464	300	عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع	676	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1184	true	836654856320729773	247	276	1256	1396	1524	300	عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع	1184	658445836447328146	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms669	false	3450140860866757687	219	260	1065	1269	1472	300	كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وقال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح قوال النساءي هو متروك	669	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1185	true	-8939921575106354172	140	181	710	913	1526	300	كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به ق-ال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح وقال النساءي هو متروك	1185	658445836447328146	200	395.0	159	204	98.03921508789062	39	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms670	false	1091653626281957056	5	132	24	663	1476	300	قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد ورواه وكيع او عبد الرزاق ومءمل وابن جريح عن الثوري موقوفا وكذلك رواه--- ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريح وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا ولا يصح رفعه الطريق الثالث 1945 انبانا ابو غالب----------------------------------------------------------- الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي قال ثنا ابو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا يحيي بن سليم الطاءفي ثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وفي هذه الطريق اسماعيل بن امية وهو متروك قال ابو داود وقد رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر مسالة	670	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1185	true	-8939921575106354172	95	231	471	1152	1526	300	قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد ورواه وكيع وعب--د الرزاق ومومل وغيرهم موقو-------------فا وكذلك روي ابو ايوب السجستاني وعب-د الله بن عمرو ابن جريح وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا ولا يصح رفعه ورواه الدارقطني من طريق اخر بلفظ كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به قال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح وقال النساءي هو متروك وله طريق اخر رواه ---------------------------------------------------------------------------ابو داود عنه --------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفي فلا تاكلوه وفي هذا الطريق اسم-عيل بن امية وهو متروك قال ابو داو----د رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر والله	1185	658445836447328146	402	589.5	318	857	46.90781784057617	68	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms054	false	-8635151562322541587	82	300	397	1460	1460	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا و قد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 150 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا هشام عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت رسول ال--له صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين وقدر روي ويل للاعقاب من النار جابر و عاءشة الحديث الثالث وقد ذكرنا في حديث عثمان وعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل رجليه اذا توضا وكذلك في رواية كل من روي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجوا بما 151 انبانا به هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال حدثنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني يعلي عن ابيه عن اوس بن ابي او-س قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا و مسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة و رواه ابو داود فقال علي نعليه وقدميه وهذا م----حمول علي ان نعليه------- عمت---- قدميه فمسح عليهما كما-	54	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1198	true	-6041566054570681228	142	254	713	1284	1498	300	عبد الله بن عمر -قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا و-قد راهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي ---------------صوته ويل للاعقاب من النار متفق عليه وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه مر بقوم يتوضاون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت -ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار متفق عليه وقد ر----------وي ويل للاعقاب من النار جابر و-عايشة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بما رواه اوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بن ابي اويس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا و-مسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة ورو-اه ابو داود وقال علي نعليه وقدميه قلنا معناه مسح علي--- نعليه اللتين عمت علي قدميه فمسح عليهما كما	1198	658445836447328146	489	793.5	388	1082	45.19408416748047	82	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms083	false	3110944534823192827	219	258	1084	1277	1472	300	المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري ع-ني فقضي حاجته و صببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي	83	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1199	true	6236395005316830992	262	300	1425	1617	1617	300	المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عيني فقضي حاجته ف-صببت عليه فتوضا وضوءه للصلوة ومسح علي-	1199	658445836447328146	189	361.0	152	194	97.42268371582031	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms087	false	914553054015848256	61	167	297	829	1491	300	للمسافر ثلاثة ايام و لياليها وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما ووجه الحجة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفاء للتعقيب فعقب طهارة الرجلين باللبس حديث اخر 243 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فغسل وجهه وذراعيه ومسح براسه ومسح علي خفيه فقلت يا رسول الله الا انزع خفيك قال لا ----اني ادخلتهما وهما طاهرتان وقد روي هذا المعني عنه ابو هريرة وصفوان بن عسال	87	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1200	true	1820458464999172556	223	286	1138	1483	1556	300	للمسافر ثل-ثة ايام---------- وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه رواه الترمذي وصححه ورواه ابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود والشافعي رحمه الله وابن ابي شيبة والبيهقي والدارقطني ونقل البيهقي ان الشافعي رحمه الله صححه وفي ح-------------ديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغيرة كما مر وفيه -------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله الا انزع خفيك قال دعهما فاني ادخلتهما وهما طاهرتان وثبت مدة المسح في حديث علي------ وصفوان بن عسال	1200	658445836447328146	155	198.0	123	634	24.44795036315918	23	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms055	false	1290854789632174187	119	193	572	933	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويس--------تنشق الا خرت خطاياه من فمه و خياشيمه مع الماء ثم ي--------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف --شعره مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله------ الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء انفرد باخراجه مسلم	55	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1202	true	-1321198412459164275	0	85	0	418	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم ي-مضمض ويستنشق ويستنثر الا خرت خطايا---- فمه و-خياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء روا---------ه مسلم	1202	658445836447328146	338	629.5	267	433	78.06004333496094	64	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms044	false	864699403470831159	71	276	328	1333	1447	300	عبد ال-----------له بن ابي بردة قال حدثنا محمد بن ابان عن ايوب بن عاءذ الطاءي عن مجاهد عن -------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- من توضا و ذكر اسم الله ت----طهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر الا موضع الوضوء وبما قال الخصم فهذا حجتنا لانه حكم بطهارة الاعضاء مع التسمية قلنا البدن جمعية محدث بدليل انه لا يجوز مس المصحف بصدره و مع بقاء الحدث في بعض البدن لا تصح الصلاة الحديث الرابع 123 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن عبد الله المنادي حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن--- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل الحديث الخامس 124 مقطوع انبانا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ انبانا ابو طاهر احمد بن الحسن الباقلاوي انبانا ابو علي بن شاذان انبانا دعلج قال انبانا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عتاب حدثنا خصيف قال توضا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسم فقال اعد وضوءك ثم توضا ولم يسم فقال اعد وضوءك ثلاث مرات ثم توضا وسمي فقال الان حين- اصبت وضوءك	44	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1203	true	8884450781348930551	180	297	940	1496	1511	300	عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ----ثقال----------- عن رباح عن جدته عن ابيها وروي احمد واصحاب السنن من حديث ابي هريرة من طريق يعقوب ابن سلمة عن ابيه عنه وفي بعض الفاظه من توضا و-ذكر اسم الله فانه طهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله--- لم ي-طهر الا موضع الوضوء رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عنه وعن ابن مسعود واب----------------------------------------------------------ن عمر ولحديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل رواه الترمذي وابن ابي شيبة وابن عدي وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصيف قال توضا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسم فقال اعد وضوءك ثم توضا ولم يسم فقال اعد وضوءك ثل-ث مرات ثم توضا وسمي فقال الان خيرا اصبت وضوءك	1203	658445836447328146	368	506.5	280	1050	35.0476188659668	67	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms046	false	-2002086797152244293	23	218	112	1095	1504	300	عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي -------------لا يتم الوضوء الا بهما قال الخصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر هو الجعفي وقد كذبه ايوب السختياني و زاءدة قلنا قد وثقه سفيان الثوري و شعبة وكفي بهما الحديث الثالث 127 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن احمد بن موسي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق قال الخصم قد قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة وداود بن المحبر-------------------------------- وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يذكر ابا هريرة و الجواب -ان هدبة ثقة اخرج عنه في الصحيحين فاذا رفعه كان رفعه زيادة علي قول من وقفه والزيادة من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ ما حفظ الرافع ال------------------------------------حديث الرابع 128 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن همام عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليستنشق	46	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1205	true	-5491699203037052896	8	141	44	755	1586	300	عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا----ل المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه او لا يتم الوضوء الا بهما وحديث ابي هريرة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق روي الاحاديث الثلاثة الدارقطني والجواب ان حديث عاءشة فيه سليمان بن موسي قال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي وحديث ابن عباس فيه جابر--- الجعفي---- كذبه ايوب السجستاني و-زاءدة --------------وقال النساءي متروك واما -------حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة فقا---------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يسنده-------- غير هدبة وداءة بن المحبر عن حماد عن عمار بن ابي عمار عنه وغيرهما يرويه عن عمار مرسلا واجاب ابن-------------------------------- الجوزي بان هدبة ثقة اخرج عنه في الصحيحين والرفع------------ زيادة ومن------------------------ الثقة مقبولة ---------------------ثم المرسل ايضا حجة وقد يحتج علي وجوب الاستنشاق بحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا احدكم فليستنشق	1205	658445836447328146	348	471.5	274	1273	27.336999893188477	47	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms093	false	3945720320656757721	13	45	57	201	1433	300	علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري	93	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1209	true	1790285465208219213	117	148	615	755	1529	300	علي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري	1209	658445836447328146	140	273.5	109	144	97.22222137451172	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms640	false	4156240394309845409	168	281	822	1398	1489	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة الا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسه بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية انفرد باخراجه مسلم 1848 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	640	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1254	true	7736139276352049169	48	145	249	746	1580	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة -لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه----------- والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية روا---------ه مسلم و----------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	1254	658445836447328146	487	929.5	390	576	84.54861450195312	92	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms621	false	1188278581885511265	8	29	39	143	1425	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد---- فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	621	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1283	true	6620422486566958662	92	114	479	587	1579	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد منه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح	1283	658445836447328146	104	201.5	83	108	96.29629516601562	21	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms624	false	-4937517896950591122	204	292	975	1433	1472	300	---الابل مسالة في العين القاءمة-------- واليد الشلاء ولسان الاخرس والذكر الاشل والاصبع الزاءدة------------------------------------- ثلث دية العضو وعنه فيها حكومة كقول اكثرهم 1793 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبا احمد بن الحسين الكسار انبا احمد بن محمد السني انبا ابو عبد الرحمن النساءي انبا احمد بن ابراهيم بن محمد قال انبا ابن عاءذ ثنا الهيثم بن جميل قال اخبرني العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء الشاذة لمكانها	624	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1283	true	6620422486566958662	255	300	1333	1579	1579	300	اجماعامسء---لة في العين القاءمة بلا نور واليد الشلاء ولسان الاخرس والذكر الاشل والاصبع الزاءدة حكومة عدل عند الجمهور وعند احمد فيها ثلث دية العضو الصحيح لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة -مكانها-	1283	658445836447328146	175	285.5	141	506	34.58498001098633	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms625	false	-4519014936475351370	0	66	0	321	1483	300	قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها 1791 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا الحسن ثنا عبد الله بن احمد ثنا شيبان ثنا ابو هلال ثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا خسفت ثلث الدية	625	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1284	true	-1552633300041994581	8	39	39	203	1503	300	قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها رواه البيهقي من طريق النساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس موقوفا- في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا حشفت ثلث الدية	1284	658445836447328146	131	197.5	103	321	40.809967041015625	23	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms687	false	-8971064226650076518	23	145	107	692	1470	300	مسالة اذا قال اقسمت او اقسم --------او احلف او اشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه ومنه لا تنعقد الا ان ي--------نوي اليمين وبه -------------------------------------قال مالك وقا-----------------------------------------------------------------------ل الشافعي لا --تنعقد يمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2010 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يزيد انبا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبدها ثم قال اصبت اصبت يا رسول الله قال اصبت واخطات قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه احمد وقد اخرج في الصحيحين بلفظ اخر وانه قال والله لتحدثني بالذي اخطات فقال لا تقسم	687	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1331	true	-117097161521954553	161	297	804	1471	1489	300	مسءلة -لو قال اقسمت او اقسم او حلفت او احلف ونحو ذلك من غير ذكر اسم الله تعالي وصفة فهو يمين عند ابي حنيفة نوي او لم ينو شيءا وان نوي غيره يصدق ديانة لا قضاء وقال مالك واحمد في رواية وزفران نوي يكون يمينا والا فلا لاحتمال اليمين بغير الله وقال الشافعي لا يكون--- يمينا وان نوي قلنا الحلف بالله هو المعهود والمشروع وبغيره محظور فيصرف الي المشروع عند عدم النية واحتج في هذه المسالة بحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان رجلا راي رويا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ايذن لي ف-اعبرها فاذن له فعبرها ثم قال ا-----صبت يا رسول الله قال اصبت واخطات قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه احمد وقد اخرج في الصحيحين بلفظ اخر فانه قال والله لتخبرني بالذي اخطات -قال لا تقسم	1331	658445836447328146	347	463.5	271	830	41.807228088378906	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms690	false	2430832261513982128	266	300	1263	1422	1422	300	ابي الاحوص------------ عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه فاساله فلا يعطي----------ني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو-	690	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1339	true	6448240379931327819	96	135	500	681	1475	300	ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه -اساله فلا يعطيني ولا يصلني ثم يحتاج الي فياتيني فيسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو	1339	658445836447328146	157	288.0	124	182	86.26373291015625	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms691	false	7336869068445122060	38	173	175	846	1449	300	شاء كفر كفارة يمين وعنه -الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايت---------ين وقال ابو حنيفة يلزمه الوفاء به وقال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه الوفاء لنا اربعة احاديث الحديث الاول 2023 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 2024 وبه قال احمد وثنا اسماعيل بن ابان الوراق ثنا ابو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين	691	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1341	true	1491878647734880075	71	162	352	819	1510	300	شاء وفي رواية عن احمد ان الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايتين الاخريين و-------------------------------قال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه الوفاء احتج مالك ب--------حديث ابي لبابة انه قال للنبي صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع مالي كله صدقة قال عليه السلام يجزي عنك الثلث والحجة لجواز الكفارة حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين روا---------ه مسلم -وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين------------------------------------- لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين	1341	658445836447328146	264	397.0	210	819	32.234432220458984	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms298	false	-8313965419568797422	12	62	56	293	1499	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة و كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف بسم الله	298	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1343	true	-4443708604325960749	177	224	929	1155	1584	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ---------ولا نجاة و-كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف ثم اعاد -	1343	658445836447328146	215	415.0	171	237	90.71730041503906	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms442	false	7366753551066772338	20	171	88	833	1451	300	قال الترمذي لا نعرف للمطلب سماعا من جابرقلت ---------------------------------قال يحيي بن معين عمرو بن ابي عمرو لا يحتج بحديثه وقال مرة----------------- ليس بالقوي وق---ال احمد بن حنبل ما به باس وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس الح----------------------ديث الثالث 1283 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان ياكلوا --ولم ياكل منه حين اخبرته انه اصطدته لك ق---------------------------------------------------------ال ابو بكر النيسابوري-------------------------------------------------------- قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه	442	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1362	true	8098087941548250373	13	149	67	769	1545	300	قال الترمذي لا يعرف للمطلب سماع- من جابر ثم عمرو بن ابي عمرو وهو مولي المطلب قال يحيي بن معين -----------------لا يحتج بحديثه وقال مرة هو وابو داءد انه ليس بالقوي لكن قال احمد-------- ما به باس ثم هو استدلال بمفهوم الغاية والاستدلال بالمفهوم لا يجوز عندنا وقد يحتجون بحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة --------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ف---اكلوا او لم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته لك اخرجه اسحاق وابن خزيمة والدارقطني والجواب انه قال ابن خزيمة وابو بكر النيسابوري والدارقطني انه تفرد بهذه الزيادة معمر ولا اعلم احدا ذكر قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه	1362	658445836447328146	447	712.0	357	936	47.75640869140625	78	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms667	false	-1540248216433603430	67	241	350	1190	1502	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي فم كل مسلم الحديث الثالث 1937 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل -----------------------------------------------------الحديث الرابع 1398 انبانا احمد بن الحسن بن البنا انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد قال انبا علي بن الحسن بن العبد ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر و الجواب اما الحديث الاول فالظاهر تسميتهم و اما الثاني ففيه مروان بن سالم قال احمد ليس بثقة وقال النساءي والدارقطني متروك واما الثالث ففيه معقل وهو مجهول واما	667	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1470	true	-7409592986210301122	66	145	359	753	1542	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يس---------------------------مي الله ------قال اسم الله ف-ي فم كل مسلم ------------------رواه الدارقطني وحديث ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم---------------- ثم لياكل رواه الدارقطني والحديثان ضعيفان فان في حديث ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن سالم قال احمد ليس بثقة وقال النساءي والدارقطني متروك وفي حديث ابن عباس معقل--- مجهول وقال	1470	658445836447328146	300	319.0	235	893	33.59462356567383	56	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms144	false	8622103035188443947	173	293	829	1382	1419	300	علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت -------------------------------------------------------------الح------------ديث الثاني 402 و بالاسناد قال عبد الله و حدثني ابي حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد ع----------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته الحديث الثالث 403 قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن زرعة بن عبد الله بن جرهد عن جرهد ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة	144	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1541	true	-7953361794592779849	73	243	359	1180	1463	300	عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داءد وابن ماجة والحاكم والبزار وصحح بعض العلماء هذا الحديث وهو من حديث ابن جريج عن حبيب بن ثاب--------------------------------------------------------------------------ت عن عاصم بن ضمرة عنه قال الحافظ فيه انقطاع بين ابن جريج وحبيب وقال ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما الحسن بن ذكوان وهو ضعيف وقال لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة اخري وقال ابن معين ان حبيبا لم يسمع من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار ان الواسطة هو عمرو بن خالد الواسطي وحديث ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه الترمذي و--------احمد والحاكم وصححه بعض العلماء وفي اسناده ابو يحيي القتات ضعيف وحديث ج---------------رهد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة	1541	658445836447328146	347	513.0	270	924	37.55411148071289	64	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms145	false	-6740333300199421135	14	46	61	207	1469	300	محمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة	145	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1541	true	-7953361794592779849	249	283	1212	1368	1463	300	محمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة	1541	658445836447328146	146	278.0	114	156	93.5897445678711	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms145	false	-6740333300199421135	98	205	456	969	1469	300	ابي ايوب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ما فوق الركبتين من العورة و ما اسفل السرة من العورة الحديث السادس 406 وبالاسناد قال يوسف حدثنا محمد بن حبيب حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا سوار ابو حمزة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زوج الرجل منكم عبده فلا يرين ما بين ركبتيه وسرته فان ما بين ركبتيه وسرته عورة اصلح هذه الاحاديث حديث علي رضي الله عنه وحديث عمرو بن شعيب وحديث ابن جحش فاما زرعة في حديث جرهد فانه مجهول واما حديث ابي ايوب فان سعيد بن راشد وعباد بن كثير متروكان	145	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1542	true	1783551064753300088	12	45	56	225	1577	300	ابي ايوب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة و-ما اسفل السرة من العورة رواه الدارقطني وفي ---اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن راشد وعباد بن كثير متروكان	1542	658445836447328146	137	221.0	109	523	26.19502830505371	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms146	false	1913841995900363548	69	157	337	734	1433	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها في هذا الحديث مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله قد ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع هذا الحديث فان ابا داود قال قد رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث و اسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة من قولها	146	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1543	true	6387684643632681381	23	78	118	381	1542	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفيه عب---------------------د الرحمن بن عبد الله--- ضعفه يحيي وقال ابو حاتم------- لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع---- الحديث و-------------------رواه م--------------------------------------------------------------------------------------الك وجماعة عن ام سلمة من قولها	1543	658445836447328146	242	418.0	189	403	60.04962921142578	44	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms207	false	-1046588368262059810	21	296	98	1432	1451	300	صلي الله عليه وس-----لم احدي صلاتي العش-ي فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر وهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما تركه ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول--------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اخرجاه في الصحيحين 571 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل قال انبانا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه و-----سلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الل--------ه فخرج اليه فذكر له صنعة فجاء فق------------------ال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم س سجد سجدتين ثم سلم انفرد باخراجه مسلم ووجد دل--يلنا ان النبي صلي الله عليه و-----سلم تكلم معتقدا ان صلاته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا انها قد تمت لامكان النسخ -اعترض الخصم علي حديث--------------- ابي هريرة بشيءين احدهما الطعن فيه وذلك من وجهيهن احدهما ان راويه ابو هريرة وانما اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر وكيف	207	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1672	true	6307459009633304256	0	232	0	1114	1457	300	صلي الله عليه واله وسلم احدي صلوة- العشاء فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك- ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سلم في ثل-ث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر به فخرج كانه غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا -قالوا نعم فصلي --ركعة--------- ثم سلم ثم-- سجد سجدتين ثم سلم روا---------ه مسلم -وجه الاحتجاج ان النبي صلي الله عليه واله وسلم تكلم معتقدا ان صلوته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين------------------------ لامكان النسخ واعترض علي هذا الحديث بوجوه احدها ان ابا هريرة----------------------------------------------------------------------- اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر فكيف	1672	658445836447328146	956	1677.0	747	1412	67.70538330078125	177	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms208	false	-3514757151940860111	4	72	19	357	1508	300	ان الفاظه تختلف وذلك يدل علي وهاه فتارة يروي فسلم من ركعتين وتارة من ثلاث و الثاني ان هذا كان حين كان الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم ابو بكر وعمر والناس عامدين قلنا اما الطعن فلا وجه له لاتفاق الاءمة علي صحته و -----اسم ذي اليدين الخرباق كما ذكرنا في حديث عمران و-----------عاش بعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين واسمه	208	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1672	true	6307459009633304256	237	300	1139	1457	1457	300	ان الفاظه يختلف------------------ فتارة يروي فسلم من ركعتين وتارة من ثل-ث وثالثها- ان هذا كان حين كان الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم ابو بكر وعمرو الناس عامدين واجيب بانه اتف-----------------ق الاءمة علي صحة الحديث واسم ذي اليدين الخرباق كما ذكر-- في حديث عمران بن حصين وهو عاش بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين -اسمه-	1672	658445836447328146	272	453.0	219	359	75.7660140991211	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms208	false	-3514757151940860111	72	292	357	1462	1508	300	عمير و انما وقع اعتراضهم علي رواية الترمذي لهذا الحديث فانه قال في رواية فقال ذو الشمالين فقال ابو داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه ان ذا الشمالين وذا اليدين واحد و اما اختلاف الفاظه فجوابه من ثلاثة اوجه احدها ان لفظ حديث ابي هريرة لم يختلف و انما يروي الثلاث-- عمران وهو من افراد مسلم وحديث ابي هريرة اصح و الثاني ان الشك في العدد لا يضر مع حفظ اصل الحديث ويبوب الكلام ناسيا والثالث انه يحتمل ان يكون من الرواة و اما تحريم الكلام فقال ابو حاتم بن حبان الحافظ انما كان------- بمكة فلما بلغ المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين قد كان ذاك--------- قبل اسلام ابي هريرة بسنين واما كلام ابي بكر وعمر و الناس فقد ذكر الخطابي فيه وجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اومءوا الي نعم فدل ذلك علي ان رواية من روي انهم قالوا نعم---- يجوز كما يقول الرجل قلت بيدي وبراسي وكقول الشاعر فقالت له العينان سمعا وطاعة و الثاني ان يكونوا قالوا بالسنتهم ولا يضر ذلك لانه لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم	208	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	0	181	0	928	1529	300	عمير وا-نما وقع اعتراضهم علي رواية الزهر-ي لهذا الحديث فانه قال في رواية فقام ذو الشمالين -قال ابو داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه ان ذا الشمالين وذا اليدين واحد و-اما اختلاف الفاظه فجوابه ان------------------------ حديث ابي هريرة لم يختلف وا-نما يروي الثلث من عمران وهو من افراد مسلم وحديث ابي هريرة اصح وا--------ن الشك في العدد لا يضر مع حفظ اهل الحديث وثبوت الكلام ناسيا و-------------------------------------اما تحريم الكلام فقال ابو حاتم بن حبان ا-------نما كان الكلام بمكة فلما بلغ المسلمون بالمدينة سكتوا وقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة----------- كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين--- كان تحريم الكلام قبل اسلام ابي هريرة بيقين واما كلام ابي بكر وعمر-- الناس فاجيب عنه ب---------وجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اومء-ا ا-ي نعم فدل ذلك---- ان رواية من روي انهم قالوا نعم فيه تجوز والمراد انهم اومءا ثانيهما --------------------------------------------------------------------------------------------انه لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1673	658445836447328146	845	1493.0	674	1132	74.64664459228516	143	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms209	false	-8341205180540962148	6	171	33	853	1531	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فلم اجبه ثم- اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم و اذا ثبت ان جواب الرسول واجب لم تبطل احتجوا بحديثين الحديث الاول 572 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني الحجاج بن ابي عثمان قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخادهم فلما رايتهم يصمتو-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فبابي هو و امي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما نهرني ولا شتمني ولا ضربني	209	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1673	true	8497655244926806043	182	299	934	1527	1529	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم رواه البخاري واحتج ابو حنيفة---------------- ب---------حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو و-امي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما لهزني ولا شتمني ولا ضربني	1673	658445836447328146	527	950.5	420	853	61.781944274902344	95	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms074	false	-9120830594838696199	221	278	1114	1394	1502	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو شيبة واسمه عبد الرحمن بن اسحاق ضعيف كذلك قاله يحيي بن معين وقال احمد ليس بشء منكر الحديث واما يزيد فقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد واما الحديث الثاني فقال يحيي سهل ضعيف---- و قال ابن حبان	74	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1674	true	6259708953213790944	20	117	104	579	1543	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء رواه الدارقطني واجيب بان حديث معاوية حجة علي ابي حنيفة لا له حيث لم يامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باعادة الصلاة وانما علمه احكام الصلاة وقال له لا يصلح لانه مخطور في الصلاة واما حديث جابر فهو من رواية ابي شيبة عن يزيد بن خالد عن ابي سفيان وابو شيبة -اسمه عبد الرحمن بن اسح-ق ضعيف كذلك قال ي-حيي بن معين وقال احمد ليس بشء منكر الحديث و----يزيد --------------لا يجوز الاحتجاج به اذا ا----------------------------------------نفرد كذا قال ابن حبان	1674	658445836447328146	211	360.5	168	536	39.36567306518555	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms654	false	-5547970886449292844	34	128	154	602	1443	300	سهمين وللراجل سهما قا---------------ل ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابي بكر بن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بش-ر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المب---------------ارك عن عبيد الله--------------------------- كما روي ابن ابي شيبة و--------------لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس وقد رواه----------------------------------------------- عبد ا-----------------------------لله بن عمر عن نافع ايضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم -ان----------- للفارس ثلاثة اسهم-- وللراجل	654	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1778	true	1858652669309476503	0	116	0	552	1453	300	سهمين وللراجل سهما قال الدار قطني قال ابو بكر النيشابوري هذا عندي وهم من ا-------بن ابي شيبة ل--------------ان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشير وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم يعني ثلثة اسهم للفارس ثم اخرج الدار قطني عن نعيم حدثنا ابن المبارك عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر كما روي ابن ابي شيبة قال ابن الجوزي لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس قال ابن همام ونعيم ثقة واخرج الدار قطني ايضا عن يونس بن عبد الاعلي حدثنا ابن وهب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل للفارس -------سهمين وللراجل	1778	658445836447328146	312	463.0	242	615	50.73170852661133	55	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms654	false	-5547970886449292844	164	239	776	1145	1443	300	سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس 1899 قال سعيد و--------ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب مسالة لا يفرق في	654	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1780	true	7474289769241829443	73	149	358	727	1468	300	سعيد بن منصور عن- ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل و----لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس وقال قال سعيد بن منصور ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد ع--------ن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الاثنين فهو جناءب وقال ابو يوسف في	1780	658445836447328146	336	620.5	264	382	87.95811462402344	63	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms658	false	2907424341782173877	149	191	730	964	1520	300	علي العاملين كقول الشافعي وعنه انها تصير وقفا علي جماعة المسلمين بنفس الظهور ولا يجوز قسمتها كقول مالك وقال ابو حنيفة الامام مخير بين قسمتها وب-----------------------------ين اقرار اهلها عليها بالخراج وبين ----صرفهم عنها وياتي بقول اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان	658	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1782	true	-6443440172607141607	261	300	1314	1529	1529	300	علي الغانمين بعد التخميس لله وبين ايقافها---- علي جماعة المسلمين-------------------------------------- وقال ابو حنيفة الامام مخير بين قسمتها بين الغانمين بعد التخميس لله وبين اقرار اهل------ها بالخراج وبين ان يصرفها عنهم الي قوم--- اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان-	1782	658445836447328146	142	211.5	115	267	53.18352127075195	19	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms656	false	-9135575200406954847	178	244	860	1180	1460	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في القوم يوم الفتح ان مكة حرمها الله و---------------------------------------------------------------لم يحرمها الناس ف--------لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	656	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1835	true	-982487534830677097	84	156	445	795	1608	300	صلي الله عليه وسلم ان هذا البلد--------------------- حرمه- الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال لاحد قبلي ولا يحل لي الا ساعة من النهار وقوله صلي الله عليه وسلم----------------- فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ----قد اذن -رسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس	1835	658445836447328146	208	307.5	163	394	52.79187774658203	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms660	false	6604396903266806439	26	211	127	1054	1472	300	الشافعي قال ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال قروة بن نوفل علام تء--خذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال بيد اني- اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه و ان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية سعيد------ ابن المرز-----------------------------بان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان اروي عنه وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس	660	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1881	true	6726687695672927608	112	298	552	1491	1499	300	الشافعي---- ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما يوخذ الجزية من المجوس فليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وق---ال يا عدو الله اتطعن---- ابا بكر وعمر و----امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب--- الي القصر فخرج عليهم علي فقال ايته انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه و-ان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه ب--بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفو-هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علماء---هم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية ذكر الحديث ابن الجوزي في التحقيق وقال سعيد بن مرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان يروي عنه وقال يحيي ليس بشي ولا يكتب حديثه وقال القلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو ذرعة صدوق مدلس	1881	658445836447328146	863	1623.5	688	966	89.33747100830078	152	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms369	false	755440508656458470	117	268	588	1321	1493	300	يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقا---------ل صدقة جعلته في سبيل الله قال----------------------------- اعطها فلتحج عليه فان-------ه سبيل الله 1051 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري قال انبانا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي انبانا محمد بن احمد اللءلءي انبانا ----------------ابو داود سليمان بن الاشعث حدثنا محمد بن عوف الطاءي قال حدثنا احمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل الاصدي قال حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا---- وهلك ابو معقل و خرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقا-----------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل----------------- فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله مسالة	369	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1930	true	7211582495255150471	9	140	46	657	1452	300	يا رسول الله ---علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقة جعلته في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فان الحج في سبيل الله وفيه ابراهي-----------------------------------------------------------------------------م بن مهاجر يتكلم فيه وفي بعض الروايات انه كان بعد وفات ابي معقل رواه ابو داود واحمد بسند اخر عن ام م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعل- ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل و-خرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قا-لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله واحتج	1930	658445836447328146	439	680.5	341	826	53.147701263427734	84	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms366	false	8504537899013724674	8	113	34	530	1423	300	قبيصة بن المخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل يحمل حمالة قوم فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيسال فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته ف------------------------------------------------------اقة ف-----يسال فيها حتي يصيب قواما من عيش -او سدادا من عيش ثم يمسك انفرد باخراج-------------------ه مسلم 1041 قال احمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن ابيها حسين بن علي --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي --فرس ووجه	366	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1941	true	-4555293590555916746	76	176	380	864	1456	300	فبيصة بن --مخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المس---الة لا يحل الا لثل-ثة رجل تحمل حمالة قوم ف-سال فيها حتي يوديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله ف-سال فيها حتي يصيب قوام----------------ا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلثة من ذي الحجي من قومه لقد اصابت فلان فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وحديث ح-----------------------------------------------------------------------------------------------سين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي الفرس رواه	1941	658445836447328146	326	527.0	253	603	54.063018798828125	55	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms367	false	-4116534707900398501	219	242	1028	1139	1426	300	جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها لا ت------صلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي	367	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1943	true	-5502687701189990407	31	55	161	278	1467	300	جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال ايها الناس لا يصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا نعامل قوي	1943	658445836447328146	105	205.5	83	117	89.74359130859375	19	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms368	false	-4470615599197335693	165	199	802	979	1494	300	عبيد الله بن عدي حدثه ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	368	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1943	true	-5502687701189990407	60	94	306	482	1467	300	عبيد الله بن عدي----- ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1943	658445836447328146	167	317.0	134	181	92.26519012451172	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms365	false	-6631252814785170841	174	225	834	1073	1439	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني فنصيب منها قال -قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انا ال محمد لا يحل لنا الصدقة و ان مولي القوم منهم قال -----------------الترمذي	365	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms1947	true	7633789995478004266	173	226	883	1139	1510	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني فتصيب منها قال فقلت حتي اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انا ال محمد لا يحل لنا الصدقة و-ان مولي القوم منهم رواه احمد وابو داود والترمذي	1947	658445836447328146	233	439.5	184	257	90.6614761352539	45	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms274	false	4976855785158204001	119	152	574	726	1480	300	معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت له ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا تحرج امته	274	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2158	true	-6215298506063786843	156	186	842	984	1579	300	معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء-قال فقلت له ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج -----	2158	658445836447328146	141	262.5	111	152	92.7631607055664	27	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms274	false	4976855785158204001	0	66	0	305	1480	300	عن عبيد الله بن عياش عن عكرمة و كريب ان ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في من--------------------------------------------------------زله سار حتي اذا جابت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا جابت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تجر من منزله ركب حتي اذا جابت العشاء نزل فجمع	274	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2159	true	4237283673489618667	65	124	330	607	1505	300	بن عب-د الله بن عباس عن عكرمة و-كريب عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركبواذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا جاء- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر-واذا جاءت---------- في منزله جمع بينها وبين العشاءو اذا لم يجء في منزله ركب حتي اذا جاءت العشاء نزل فجمع	2159	658445836447328146	208	367.5	162	361	57.61772918701172	33	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms161	false	1173628842512306926	45	79	225	399	1499	300	انس قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ اخرجاه في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب	161	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2404	true	3203502168609536609	261	295	1388	1560	1592	300	انس قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ اخرج-- في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب	2404	658445836447328146	170	323.5	137	175	97.14286041259766	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms598	false	2035006600250496412	225	273	1075	1327	1469	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب ت-------------دلي يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل -----فذكرها الله و الاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق احتجوا بثلاثة ------------احاديث ال---حديث	598	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2415	true	-7433643583333496757	83	137	444	725	1577	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدلي ي-سار ع-لا فاقبلت امراته فجلست علي الجبل فقالت ليطلق-ها ثلاثا والا قطعت الجبل عليه فذكرها الله و-الاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاقواحتج ابو حنيفة رحمه الله باحاديث منها حديث	2415	658445836447328146	231	396.5	187	285	81.0526351928711	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms599	false	5727596621427093741	51	198	259	1000	1498	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب عليه قال الترمذي لا نعرفه من حديث عكرمة بن خالد الا من رواية عطاء وهو ضعيف ذاهب الحديث ----الحديث الثالث 1713 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا محمد بن المظفر انبا العسفي ثنا يوسف بن احمد ثنا العقيلي ثنا يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغاز ابن جبلة عن صفوان الاصم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قا--------------ل البخاري صفوا---ن الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع عليه	599	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2416	true	-7400397245697448604	77	163	415	853	1616	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد وعطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ذاهب الحديث ومنها حديث صفوان بن الاصم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاققال ابن الجوزي قال البخاري صفوان بن الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع عليه	2416	658445836447328146	395	738.5	316	762	51.8372688293457	75	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms298	false	-8313965419568797422	11	60	53	284	1499	300	عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة و كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف	298	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2694	true	-1777486855743518788	32	80	171	402	1600	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ---------ولا نجاة و-كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	2694	658445836447328146	219	411.0	174	241	90.87136840820312	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms494	false	8556394444047612409	169	282	791	1317	1413	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في مكة- فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا ان شاء الله كن-ف بني كنانة ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1467 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان علي بن حسين اخبره ان عمر بن عثمان اخبره عن اسامة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتترك--------------------------------------------- دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور----------- وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي	494	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2848	true	-8201404430204542182	227	300	1142	1483	1483	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غذا في حجته فقال -هل ترك عقي----ل منزلا ---قال نحن نازلون غدا ان-شاء الله نجيف بني كنانه ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وروي ابن الجوزي هذا الحديث قال اسامة يا رسول الله اتنزل دارك بمكة قال وهل ترك عقي----ل من رباع او دور قال الزهري وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي-	2848	658445836447328146	259	433.0	198	584	44.34931564331055	49	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms494	false	8556394444047612409	2	126	9	595	1413	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تءجر بيوتها---- اسماعيل بن صدقة قد ضعفه يحيي والنساءي وابوه ابراهيم قد ض----------------------عفه البخاري وقال ي-------------------------------------------------------------------------------حيي بن معين---------- لا باس به وقال ابو بكر البيهقي الصحيح ان هذا الحديث موقوف 1465 انبا عبد الوهاب بن المبارك قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال انبا ابو علي بن شاذان قال انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور قال --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مكة حر-م حرمها الله عز وجل لا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها	494	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2848	true	-8201404430204542182	0	119	0	584	1483	300	اسم-عيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله -بن باباه عن عبد -----بن عمر- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مباح لا يباع رباعها ولا يوجر بيوتها قلت اسم-عيل بن ابراهيم ضعفه يحيي والنساءي وابوه ابراهيم بن مهاجر ب ن جابر البجلي ضعفه البخاري وقال ابو حاتم منكر الحديث وقال ابن المديني والنساءي ليس بالقوي لكن قال سفيان واحمد ويحيي بن معين وابن مهدي لا باس به وقال ابو بكر البيهقي الصحيح ان هذا الحديث موقوف وروي ابن الجوزي بسنده عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مكة حرام حرمها الله عز وجل لا يحل بيع رباعها ولا اج-ر بيوتها	2848	658445836447328146	429	729.5	335	704	60.9375	78	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms463	false	3620391828638862217	256	285	1266	1405	1476	300	روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي عليه السلام قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما يءكل	463	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2857	true	-2643217540869139888	13	40	65	192	1585	300	روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي------------ قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل	2857	658445836447328146	125	239.5	98	139	89.92805480957031	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms411	false	8889777043534001623	84	181	421	907	1505	300	عبد ال----------ملك بن جريح عن محمد بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعروة عن عاءشة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان وان السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم والجواب اما حديث عاءشة الاول فقال الدار-قطني تفرد به سويد عن سفيان ق-ال احمد سويد متروك الحدي--------------------------ث وقال يحيي ليس بشء وفي الاسناد سفيان بن حسين قال يحيي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات	411	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2880	true	-5487101592310733745	26	85	137	428	1489	300	عبد العزيز عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ----------------------عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اعتكاف الا بصوم قا--------------------------------------------------------------ل الدار قطني تفرد به سويد عن سفيان وقال احمد سويد متروك الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال يحيي ليس بشء و-----------سفيا--------ن قال يحيي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات	2880	658445836447328146	221	360.5	174	530	41.69811248779297	39	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms410	false	-566526141388592234	86	143	417	677	1443	300	عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فقال اوف بنذرك فالجواب من وجهين احدهما ان هذا اللفظ تقرد به سعيد بن بشير عن عبيدالله ---قال يحيي بن معين وابن نمير ليس بشء ----وقال	410	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2881	true	-8784954306310148780	233	287	1145	1386	1451	300	عن سعيد بن بشير عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فقال اوف بنذركقال قيل قال عبد الحق تف-----------------رد به سعيد بن بشير قال ابن الجوزي قال يحيي-------- وابن نمير ليس بشء قلنا قال	2881	658445836447328146	200	352.5	154	267	74.90636444091797	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms411	false	8889777043534001623	113	239	557	1186	1505	300	السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع --جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم وا-------------------------------------------لجواب اما حديث عاءشة الاول فق----ال الدار-قطني تفرد به سويد عن سفيان قال احمد سويد متروك الحديث وقال يحيي ليس بشء وفي الاسناد سفيان بن حسين قال يحيي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري -------------المقلوبات و اما حديث------------------------------------------------------------------------------------- عمر------------------------------------------------------------------------------------ فقا------------------------------------------------ل الدار-قطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف الحديث ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح -قال وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريح وابن ع-يينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم و---قال ----------و ابن بديل	411	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2881	true	-8784954306310148780	0	172	0	840	1451	300	السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع الجنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم واعترض عليه ابن الجزري بان فيه ابراهيم بن محسر قال ابن عدي له احاديث مناكير وقال الدار قطني يقال ان قوله ان السنة للمعتكف الخ------------------------- ليس من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام------------------------- الزهري ومن ادرجه في ال--------------حديث فقدوهم ومن الحجة في الباب ما رواه ابو داود عن عبد الرحمن بن بديل عن عمرو بن دينار ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصموفي لفظ للنساءي امره ان يعتكف ويصومقال الدار قطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف------- ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح وقال -سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريح وابن عليينة وحماد بن سلمة------------- وغيرهم وما قال ابن همام ان ابن بديل	2881	658445836447328146	449	708.5	352	925	48.5405387878418	78	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms449	false	-4919680503776883862	220	300	1074	1448	1448	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كانوا بينهم قتال فانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء -حرم منه ولم-	449	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	60	134	319	682	1540	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل--- ان الناس كاءن- بينهم وانا ل-----خاف ان يصدونف-قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة-ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني او---جبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد-فلم ينحر ولم يحل من شء يحرم منه ولم	2893	658445836447328146	348	644.0	275	378	92.06349182128906	63	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms450	false	1277695147483096003	0	33	0	165	1462	300	يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق فراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجاه------------------------ في الصحيحين الحديث	450	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2893	true	-164598129194890197	134	171	682	862	1540	300	يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول ق-ال ابن عمرو كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية قال الراوي في اخر----- الحديث	2893	658445836447328146	144	246.0	112	191	75.39266967773438	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms454	false	-6107719843893780364	22	243	99	1161	1463	300	ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت طريق اخر 1326 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابن بشران ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق انبا زكريا بن اسحاق عن سليمان الاحول انه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس قال كان الناس ينفرون من مني الي و جهتهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص للحاءض 1327 اخبرنا عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قا--------------------------------------------------------------لا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابو عمارة قال ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن -------------عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي -----هذا حديث---- صحيح 1328 قال الترمذي وثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا المحاربي عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن البيلماين عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت -من يديك سمعت هذا----------- من --رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	454	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2895	true	-1070028335733565139	68	209	346	1053	1506	300	ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه----- لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه-------------------------------------------------- احمد ورواه الدار قطني بلفظ كان النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ينفرون من مني الي وجوه-هم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص الحاءض ورواه مسلم بلفظ لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيتوفي المتفق عليه بلفظ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه خفف عن الحاءض وحديث ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلمرواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وحديث عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن اوس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيترواه الترمذي احتج ابو حني---فة بهذا الحديث انه من واجبات الحج لقوله صلي الله عليه وسلم	2895	658445836447328146	469	730.5	365	1167	40.18851852416992	85	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms455	false	2203180733620033981	47	98	222	451	1412	300	يا رسول الله جءت من جبلي طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا -هذه الصلاة يعني صلاة الفجر----- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا---- تم حجه وقضي وقته قال	455	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2896	true	-2663100764528939024	64	114	348	581	1592	300	يا رسول الله---- من جبل ط--ء اكللت مطيتي واتعبت نفسي وال-له ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا لهذه الصلاة يعني صلوة الصبح بجمع واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثهرواه	2896	658445836447328146	208	369.0	161	240	86.66666412353516	40	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms463	false	3620391828638862217	152	236	762	1167	1476	300	النحر في جميع---------- الحرم وقال مالك لا ينحر الحاج الا بمني و---المعتمر الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة 1358 انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر انبا علي بن ابراهيم بن بحر انبا محمد بن يزيد بن ماجه ثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع قال ثنا اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة	463	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2907	true	-4290015928973824767	187	250	1009	1321	1586	300	النحر في اي موضع شاء من الحرمو-قال مالك لا ينحر الحاج الا بمني ولا المعتمر الا بمروة لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل هكذاقلنا نحر النبي صلي الله عليه وسلم في الحج بمني لا ينفي جواز النحر في غيره اذا ثبت بالكتاب والسنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر وكل عرفة -----وكل المزدلفة	2907	658445836447328146	152	77.5	122	560	27.14285659790039	27	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms465	false	2235189178102652159	13	43	59	196	1485	300	عن جابر قال- قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	465	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2909	true	8479374209377587523	185	214	1058	1195	1642	300	عن جابر بلفظ قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا-في بدنة	2909	658445836447328146	133	253.0	104	138	96.3768081665039	27	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms643	false	-8570255807548598891	65	207	312	1008	1448	300	فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعرضوا عليها الاسلام فان اسلمت والا قتلت فعرضت عليه---------------------------ا فابت ان تسلم فقتلت--- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثالث 1856 قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسين بن حاتم ثنا محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج ثنا محمد بن اسماعيل بن عياش ثنا ابي ثنا محمد بن عبد الملك الانصاري عن الزهري عن عاءشة قالت ارتدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان ابت والا قتلت احتجوا بما 1856 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا----------------------------------------------------------------------- الدار-قطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا عبد الله بن عيسي الجزري ثنا عفان ثنا شعبة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدت---------------------------- قال الدار-قطني لا يصح هذا الحديث عن--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	643	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms2914	true	-2041936935423344874	62	196	311	988	1506	300	فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض-- عليها الاسلام فان -تابت والا قتلترواه الدار قطني من طريقين ولا في احدهما فابت ان تسلم فقتلتقال الحافظ اسنادا هما ضعيفان قال ابن همام الاول مضعف بعمر بن رواحة والثاني بعبد الله بن اذينة قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وروي حديث اخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة ار-----تدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب --------والا قتلت وفي سنده--------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك قالوا فيه يضع الحديثثم هذه الاحاديث معارضة باحاديث اخر مثلها منها ما اخرجه الدار قطني ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدتوفيه عبد الله بن عليس الجزري قال الدار قطني كذاب يضع-- الحديث وعن ابي هريرة اخرج ابن عدي في الكامل ان امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2914	658445836447328146	317	445.5	249	1010	31.386138916015625	53	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms628	false	-401335473916147709	260	299	1313	1484	1490	300	عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاه عنه وقال انها لا تحصنك	628	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3004	true	7913420823660667569	227	263	1138	1295	1468	300	عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن فالك انه اراد ----تزوج يهودية او نصرانية فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنها----ه وقال انها لا ------	3004	658445836447328146	156	290.5	120	171	91.22807312011719	33	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms633	false	-3235573432343348010	89	142	447	712	1461	300	عن ابي بكر قال كنت جالسا عند---- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء ماعز بن مالك فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف -----الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما يعلم الا خيرا فامر برحمه الطريق	633	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	227	276	1190	1440	1555	300	عن ابي بكر قال اتي ما عز بن مالك النبي صلي الله عليه و------------------سلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده-ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده-فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فجلسه ثم سال عنه فقال لا ن--علم الا خيرا فرجمهذا الحديث ---	3011	658445836447328146	203	356.5	162	279	72.75985717773438	32	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms635	false	7836906906490714521	82	167	406	805	1454	300	عن ابي هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من اسلم------ فناداه يا رسول الله ان الاخر قد زن-ا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي بشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله قال احصنت قال نعم يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فارجموه	635	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3011	true	5041632353670397361	89	158	503	837	1555	300	عن ابي هريرة قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض عن-------------ه النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فق------------ال احصنت قال نعم يا رسول الله فقال اذهبوا به فارجموه	3011	658445836447328146	310	524.5	243	408	75.98039245605469	55	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms634	false	3790480683699571452	138	167	630	776	1410	300	فوجد مس الحجارة----- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس--------------- فنزع له بوظيف بعير--------- فقتله فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------ فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله	634	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3013	true	2805736078211274860	94	131	486	670	1487	300	فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتلهثم اتي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله	3013	658445836447328146	135	228.0	109	187	72.19251251220703	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms606	false	7312946074413011276	162	219	772	1056	1444	300	حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل ما يبرء- ظهري من الحد فنزل جبر-يل فانزل عل-----يه والذين يرمون ازواجهم----------- حتي بلغ ان كان من الصادقين	606	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3027	true	-8470329507720531133	0	57	0	294	1515	300	حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا وجد احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا-حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------- ما يبرءي ظهري من الحد فنزل جبرءيل وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم الاية فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	3027	658445836447328146	270	497.0	216	302	89.40397644042969	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms607	false	-1154375671697398775	40	65	197	326	1505	300	فقد انكره احمد وقال انما وكيع اخطا فقال لاعن بالحمل وانما لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاء فشهد بالزنا ولم يلاعن بالحمل	607	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3042	true	-5164682512499741232	28	53	143	272	1548	300	فقد انكره احمد وقال انما وكيع اخطا فقال لاعن بالحمل وانما لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاء فشهد بالزني ولم يلاعن بالحمل	3042	658445836447328146	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms146	false	1913841995900363548	70	95	340	463	1433	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار -قال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	146	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3067	true	1587581033930427952	251	278	1346	1478	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	3067	658445836447328146	123	228.0	98	132	93.18181610107422	23	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms706	false	-5181427751498151781	48	77	232	391	1474	300	عاءشة ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق اخرجا--------ه في الصحيحين	706	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3086	true	-4277453043827618325	242	273	1289	1460	1594	300	عاءشة ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمق اعتقرواه احمد واصله في الصحيحين	3086	658445836447328146	148	271.5	120	171	86.5497055053711	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms008	false	-1578432222563490196	218	258	1072	1259	1450	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء و قد رواه جماعة عن ابي	8	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3171	true	5826993612758515771	35	74	186	371	1551	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وروي ابن ماج--ة عن ابي	3171	658445836447328146	175	343.5	137	187	93.5828857421875	36	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms006	false	-386591015289622630	7	293	40	1400	1430	300	عن- ابن عمر فان قيل فقد روي بالشك قلتين او ثلاثا 8 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا ابو بكر بن مالك انبانا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي و قال حدثنا وكيع حدثنا--------------------------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبي-----------------------------------------د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابو بكر بن بشران قال انبانا الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد به هارون قال انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا--------------- قد اختلف عن حماد فروي عنه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان و يعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسماعيل و عبيد الله بن محمد العيشي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا و اختلف عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن الصباح بالشك وروي عنه ابو مسعود--- بغير شك فوجب العمل علي قول من لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشك فان قيل فقد روي اربعين قلة 10 اخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف حدثنا ابو احمد بن عدي انبانا ابو يعلي حدثنا سويد حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل	6	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3173	true	-4006644480985630870	104	300	489	1432	1432	300	عند التعارض فان قيل -قد روي بالشك قلتين او ثلاثا روي-------------------------------------------------------------------------------- احمد عن----------------------- وكيع والدار قطني عن يزيد بن هارون كلاهما عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا قال ابن الجوزي قد اختلف عن حماد فروي عنه ابراهيم بن الحجاج وهذبه-------- وكامل بن طلحة فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عقان و-يعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسم-عيل و-عبيد الله بن موسي العبسي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا و-اختلف عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن السباح بالشك وروي عنه ابن مسعود رض بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك قلت ويمكن ان يقال ان كلمة او ليس للشك بل للترديد والتخبير والمعني اي المبلغين بلغ الماء لا يتنجس فلا يتنجس اذا بلغ القلتين كما لا يتنجس اذا بلغ ثلاثا فان قيل -قد روي اربعين قلة رواه الدار قطني وا--------------------------------------------------------------------------------------بن عدي والعقيلي عن--------------------- القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل-	3173	658445836447328146	643	847.5	504	1603	40.11228942871094	119	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms012	false	-5575239028829486436	38	74	176	347	1481	300	انس--- بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في المسجد اذ جاء اعرابي فبال في المسجد فقال رسول الله صلي----- عليه وسلم لرجل من القوم قم فاءتنا بدلو من الماء فشنه عليه	12	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3176	true	2615008565244222086	185	223	1023	1201	1591	300	انس رض بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في المسجد اذ جاء اعرابي قبال في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من القوم قم فا-تنا بدلو من الماء فشنه عليه	3176	658445836447328146	169	319.0	133	179	94.41340637207031	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms023	false	-4091986444759217965	21	53	104	280	1522	300	غسالة النجاسة اذا انفصلت غير متغيره بعد طهارة المحل فهي طاهرة وكذلك البول علي الارض ونحوه اذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء فانا نحكم بطهارة الماء والمكان و ---هو قول مالك والشافعي	23	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3176	true	2615008565244222086	150	181	829	1003	1591	300	غسالة النجاسة اذا انفصلت غير متغيرة بعد طهارة المحل فهي طاهرة وكذلك البول علي الارض ونحوه اذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء ي-----حكم بطهارة الماء والمكان قال وهو قول مالك والشافعي	3176	658445836447328146	167	317.0	137	179	93.29608917236328	27	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms530	false	-3756888828477118936	94	154	457	746	1461	300	عتبة بن الندر يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طسم حتي بلغ قصة م-------------وسي عليه السلام فقال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشر علي عفة فرجه وطعام بطنه مس-----------الة لا يصح الاستءجار لحمل الخمر ومتي حمله لم يستحق اجرة وعنه يصح ويستحق الاجرة كقول ابي حنيفة لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	530	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3324	true	-8621114039192685955	228	285	1172	1447	1514	300	عتبة بن المنذر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طسم حتي بلغ قصة موسي فقال ان موسي عليه السلام------------- اجر نفسه ثمان سنين -------علي عفة فرجه وطعام بطنه مسءلة بهذه الاية والحديث استدل الفقهاء علي انه من نكح امراة علي ان يرعي الزوج غنمها جاز حيث ذكر------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3324	658445836447328146	176	269.5	135	313	56.23003005981445	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms140	false	380464442271069575	0	37	0	178	1491	300	الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس بهذا الاسناد- باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	140	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3479	true	-694171522668018907	138	174	729	902	1546	300	الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس ب------اسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	3479	658445836447328146	172	331.5	136	179	96.08938598632812	35	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms267	false	-1067903933214227857	225	286	1103	1407	1483	300	عن ابي سلمة--------------------- عن جابر -بن عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس---- يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ببطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجاه في الصحيحين	267	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3480	true	6191160888249679499	40	111	206	554	1550	300	بن ابي المخارق مضعف وفي الصحيحين عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -بطحان فتوضا للصلوة وتوضا نالها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب ------وفي الصحيحين	3480	658445836447328146	291	493.0	231	356	81.74156951904297	56	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms500	false	6971524357267552512	218	248	1081	1224	1467	300	عن علي ------------قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	500	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3509	true	-9104121921204567184	215	248	1119	1277	1526	300	عن علي عليه السلام قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته ق-ال رده رده	3509	658445836447328146	138	248.5	108	160	86.25	27	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms501	false	2020588508560676934	42	68	214	334	1469	300	عن طليق بن عمران عن ابي بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخته	501	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3510	true	-4969664538378717168	64	90	329	449	1522	300	عن طليق بن عمران عن ابي بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه	3510	658445836447328146	119	237.0	93	120	99.16666412353516	25	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms594	false	4848642880332411415	216	300	1070	1457	1457	300	بن شعيب عن طاوس عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا-عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك---------------------------------- طريق اخر 1698 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسين الحراني ثنا احمد بن يحيي بن زهير ثنا عبد الرحمن بن سعد ابو امية ثنا ابراهيم ابو اسحاق الضرير ثنا يزيد ابن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح-	594	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3543	true	-4197169498276914637	0	69	0	311	1445	300	بن شعيب عن طاءس عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملكرواه الدار قطني وروي الدار قطني من طريق اخر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ابي اسحاق الضرير عن- يزيد -بن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح	3543	658445836447328146	270	490.0	209	423	63.82978820800781	57	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms595	false	-2305574541818179094	25	155	127	746	1412	300	بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد -بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعدا وسعيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الرابع 1700 قال الدارقطني وحدثني---------------------------------------------------- احمد ------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل ----قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك الحديث الخامس 1701 وبه -----قال الدار-قطني	595	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3543	true	-4197169498276914637	134	287	648	1382	1445	300	بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل بي عملا حتي ازوجك لبنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بد الي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا-طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد- وسعيداقال الذهبي في الميزان قال النساءي وغيره بقية بن الوليد اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة قال غير واحد كان مدلسا فاذا قال عن فليس بحجة وثور بن يزيد ثقة صحيح الحديث مشهور بالقدر وهذا رواية بقية بلفظ عن وطعن ابن همام علي هذا وقال فيه علي بن قرين كذبه احمد قلت ما رواه ابن الجوزي ليس من طريق الدار قطني وليس فيه علي بن قرين والله اعلم رابعها حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر ----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل انه قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا---------------------------- يملكرواه الدار قطني	3543	658445836447328146	391	494.5	308	926	42.2246208190918	74	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms595	false	-2305574541818179094	181	288	859	1360	1412	300	طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعه رحم ---------ولا عتاق ولا طلاق فيما لا يملك الحديث السادس 1702 قال الدار-قطني وثنا محمد بن مخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني اسماعيل بن الفضل البلخي حدثني احمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة الاردني ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عا-------------------------ءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان -بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي نحو هذا من حديث علي و جابر ولكنها طرق مجتنبة	595	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3544	true	-5241807672881775969	27	215	126	1021	1440	300	طاءس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في قطعة- رحم ولا طلاق ولا عت---------اق فيما لا يملك رواه------------------ الدار قطني ورواه الحاكم من طريق اخر وفيه من لا يعرف كذا قال ابن حجر وروي الحاكم عن ابن عباس ما قالها ابن مسعود وان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم نكحتموهنوقيل لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث المنكدر عن طاء-----------------------------------------------------------------------------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا سادسها حديث عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان ابن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملكقال ابن حجر قال ابن ابي حاتم في العلل حديث منكر ورواه الحاكم من طريق الحجاج ابن منهال عن هشام الدستواءي عن عروة عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي وقد روي نحو هذا من حديث علي و-جابر ولكنها طرق مجتنبة	3544	658445836447328146	348	433.5	269	1013	34.3534049987793	69	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms199	false	-6856395335734023320	20	153	87	734	1469	300	قال الدارق-طني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتج به الحديث الثالث 544 وبالاسناد قال الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا جعفر بن علي بن نجيح حدثنا اسماعيل بن صبيح عن سفيان بن ابراهيم عن عبد المءمن بن القاسم----------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه ج------------------------------------------------------ابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه علي ابي مسعود تارة ورفع--------------------------------------------------------------------------------------ه تارة الحديث الرابع 545 موقوف رواه ابن ماجة من حديث ابن مسعود انه قال-------------------------------------------- اذا صليتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد	199	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3564	true	-2271108587495530157	8	198	29	940	1432	300	قال الدار قطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به ورواه ابن الجوزي بلفظ لا صلوة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلوة لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلوة لمن لم يحب الانصاروفيه عبد المهيمن ضعيف لا يحتج به واخرج الطبراني عن ابي بن عباس بن سهل ----------------------------------------------------------------------بن سعد عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------- عن جده مرفوعا نحوه قالوا حديث عبد المهيمن اشبه بالصواب مع ان جماعة قد تكلموا في -ابي بن عباس وبحديث ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلوة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم يقبل منهرواه ابن الجوزي من طريق الدار قطني قال ابن الجوزي وفيه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف فيه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعه اخري وذكره ابن همام عن ابن مسعود قال قال ابن الجوزي فيه جابر ضعيف وقد اختلف فيه فوقفه تارة ورفعه اخري وروي الحاكم والبيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عنه عليه الصلوة والسلام اذا تشهد احدكم فليقل -----------------------------اللهم صل علي محمد وعلي ال محم------------------------------------------------د وبارك علي محمد وعلي ال محمد	3564	658445836447328146	305	305.5	236	1144	26.660839080810547	53	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms216	false	8807397455880919657	98	181	483	865	1465	300	عبد الرحمن -بن عوف قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صفته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ا-----ن الله عز وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حسبت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبر-يل -----------------اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت	216	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3568	true	8395644123454060642	62	121	321	594	1510	300	عبد الرحمن ابن عوف قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل نخلا فسجد--------------------------- فاطال السجود حتي خشيت ان يكون الله توفاه قال فجءت انظر------------------- فرفع راسه فق--------------------------ال مالك فذكرت ذلك له قال فقال------------------------------------------------------- ان جبرءيل عليه السلام قال لي الا ابشر------ك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت	3568	658445836447328146	183	254.5	139	406	45.073890686035156	33	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms018	false	8481829107763990486	191	240	941	1169	1486	300	عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام و--شراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه ق----------------ال الدارق-طني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف و قال ابن ابي عدي سعيد مجهول	18	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3685	true	-643987193036008771	4	53	18	247	1489	300	عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كل طعام او شراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه رواه الدار قطني قال الدار قطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن س----عيد الزبيدي وهو ضعيف وق-ال ابن---- عدي سعيد مجهول	3685	658445836447328146	205	371.5	161	247	82.9959487915039	39	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms029	false	6980199394415237967	130	176	655	876	1473	300	عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد و الشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذك-------------------ي قال الدار-قطني الهذلي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء	29	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3685	true	-643987193036008771	247	294	1236	1463	1489	300	عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد و-الشعر والصوف------ والعظم فكل هذا حلال لانه لا يزكيوفيه ابو بكر الهذلي قال الدار قطن-------ي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء	3685	658445836447328146	206	378.0	163	241	85.47718048095703	40	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms029	false	6980199394415237967	237	292	1179	1437	1473	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها و شعرها و قرنها اذا غسل بالماء قال الدار-قطني لم يات به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال ابو زرعة والنساءي هو متروك وقال دحيم ليس بشء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال	29	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3686	true	-2367155642650634055	1	53	5	261	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها و-شعرها وقرونها اذا غسل بالماءق-ال الدار قطني لم يات به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال ابو ذرعة والنساءي هو متروك وقال دحيم ليس بشء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال	3686	658445836447328146	250	478.0	199	259	96.52509307861328	47	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms030	false	6388176109645598066	166	251	833	1271	1519	300	عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتر- لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج والجواب من وجهين احدهما ان هذا الحديث لا يصح حميد و-سليمان مجهولان قال احمد لا اعرف حميدا وقال يحيي بن معين لا اعرف سليمان و الثاني ان المراد بالعاج خشب الذبل وقال ابن قتيبة ليس العاج ه-هنا الذي تعرفه العامة وتخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا انما العاج الذبل والعاجة الذابلة قال ذلك الاصمعي	30	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3686	true	-2367155642650634055	60	134	294	678	1542	300	عن حميد الشامي عن سليمان-------- عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشتري لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاجقال ابن الجوزي----------------- الحديث لا يصح حميد و سليمان مجهولان قال احمد لا اعرف حميدا وقال يحيي بن معين لا اعرف سليمانوايضا------- المراد بالعاج---- الزبل -قال ابن قتيبة ليس العاج هاهنا الذي يعرفه العامة ويخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا انما العاج الزبل ----------------قال ذلك الاصمعي	3686	658445836447328146	358	630.0	287	441	81.17913818359375	59	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms214	false	2889245297482836924	68	111	326	546	1437	300	ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشمرنا للسجود فلما رانا قال انما هي مءن-----ة نبي ولكن- اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	214	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3757	true	6649995038331789747	235	278	1199	1419	1525	300	ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما -قرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها---- اخري فلما بلغ السجدة نش-رنا للسجود فلما رانا قال انما هي سجدة توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	3757	658445836447328146	210	387.5	168	226	92.92035675048828	37	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms214	false	2889245297482836924	161	256	785	1226	1437	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص 588 قال------------------------------------------------------------------------------------- الدار-قطني وحدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا جعفر بن محمد بن حبيب حدثنا عبد --------------------------------الله بن رشيد قال حدثنا عبد الله---------------- بن بزيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني صاد والجواب اما الحديث الاول فقد ذكرنا انه سجد وبين في حديث انها ليست من سجود التلاوة اما الحديث الثاني ففيه ابن بزيع ق----ال ابن عدي ليس ممن يحتج به	214	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms3758	true	-1971667793617846925	129	218	632	1031	1415	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود توبة ونسجدها شكرارواه النساءي من حديث حجاج بن محمد عن عمر بن ذر موصولا ورواه الدار قطني و-----------------------------رواه الشافعي في الام عن ابن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي من وجه اخر من حديث عبد الله بن بزيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم واعله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بزيع قال قال ابن عدي ليس ممن يحتج به	3758	658445836447328146	179	261.5	131	579	30.91537094116211	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms401	false	-6199683094862012460	0	127	0	652	1482	300	عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و سلم ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه وهذا محمول علي الاستحباب 1143 اخبرنا عبد الملك قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ق-الت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله ان- كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي روي هذا الحديث مالك بن انس و معمر و عبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من ال---------حفاظ عن الزهري-------- عن عاءشة	401	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4025	true	265568795919870704	169	294	919	1555	1583	300	عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني----------------- فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-سلم ذكرنا ذلك له فقال ابد ل----ا مكانهرواه احمد من طريق سفيان بن حسين عن عروة عن عاءشة والترمذي من طريق----------------------------------------------------------- جعفر بن برق----------ان عن عروة عنها بلفظ قالت كنت---- وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة -----------------فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه ق-ال اقضيا يوما اخر مكانهوكذا اخرج ابو داود والنساءي عن زميل عن عروة عنها واعله البخاري بانه لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من زميل وقال الترمذي روي هذا الحديث صالح بن ابي الاخضر ومحمد------------------------------------ بن علي بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة	4025	658445836447328146	404	631.5	324	789	51.20405578613281	63	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms401	false	-6199683094862012460	113	170	588	842	1482	300	الله بن عمر- وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا و لم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريح قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة فقال لم اسمع من عروة عن هذا شيءا ولكني سمعت------------------------------ من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث------ قال	401	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4026	true	5848033200855075022	0	61	0	280	1491	300	الله بن عمرو وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا و-لم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري-------- احدثك عروة عن عاءشة -قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث انتهي قال	4026	658445836447328146	239	422.0	185	291	82.13058471679688	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms401	false	-6199683094862012460	217	280	1086	1389	1482	300	طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الصوم و اهدي لي حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال الدار-قطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير------------------------ الباهلي ولم يتابع علي قوله و اصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه والله اعلم لك-------------------ثرة من خالفه عن ابن عيينة	401	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4027	true	7804577427403912348	113	183	596	940	1496	300	طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الصوم و-اهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانهقا-ل الدار قطني لم يزد --هذا اللفظ عن ابن عيينة غير محمد بن عمرو ابو العباس الباهلي ولم يتابع علي قوله و-اصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه قال الحافظ لكن رواه النساءي عن محمد بن منصور عن ابن عيينة	4027	658445836447328146	275	476.0	217	349	78.79656219482422	49	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	0	117	0	570	1499	300	ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و اصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه قال الدارق-طني هذا مرسل قلت ومحمد -----------بن ابي حميد قال سعيد ويحيي ليس حديثه بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به 1146 وبالاسناد قال الدار-قطني وحدثنا محمد بن احمد بن عمرة قال حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا عمرو بن خليف بن اسحاق الخثعمي قال حدثنا ابي قال حدثنا عمي اسماعيل بن مرسال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	402	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4027	true	7804577427403912348	221	300	1119	1496	1496	300	ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وا-صحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك ا--------------خوك افطر وصم يوما مكانه-قال الدار قطني هذا مرسل وقال ابن الجوزي محمد بن ابي حميد ليس--------------------- بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به----- ومنها ما رواه الدار قطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	4027	658445836447328146	340	592.0	270	583	58.31903839111328	63	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms073	false	1937192845880064326	48	98	259	512	1485	300	ثوبان ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير------------- عتبة بن السكن وهو منكر------------ الحديث	73	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4028	true	-8042881366129505210	54	110	262	542	1479	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعا-- بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امسفيه عتبة بن السكن قال الدار قطني متروك الحديث	4028	658445836447328146	213	369.5	168	282	75.53191375732422	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms399	false	-1497150276033892474	2	102	8	493	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية بنت الحارث وهي صاءمة في يوم جمعة فقال لها اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصوم--ي غدا قالت لا قال فافطري اذن--------------------------------------------------------------------------------- الحديث----- الثاني 1135 وبالاسناد قال احمد وحدثنا يحيي عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاء-- بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك -قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل انفرد باخراجه مسلم	399	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4028	true	-8042881366129505210	163	255	813	1265	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة----- وهي صاءم------------ة فقال لها اصمت امس قالت لا قال لا-------- تصوميني غدا قالت لا قال فافطريرواه البخاري وروي احمد عن ابي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية فذكر الحديث نحوه الثاني حديث عا--------------------------------------------------------------------ءشة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيق---------ول اصبح عندكم شء تطعمونيه فنقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك فقال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكلروا----------ه مسلم	4028	658445836447328146	330	557.5	258	576	57.29166793823242	60	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	117	273	570	1349	1499	300	وسلم طعاما -دعا النبي صلي الله عليه وسلم و اصحابه له فلما اتي الطعام تنحي احدهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما لك قال اني صاءم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تكلف لك اخوك وصنع ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه قال ---------------ابن عدي عمرو بن خليف متهم- بوضع الحديث و----قال ابن حبان كان يضع الحديث 1147 وبالاسناد قال الدار-قطني وحدثنا القاسم بن اسماعيل ابو عبيد قال حدثنا القاسم بن هاشم السمسار حدثنا عتبة بن السكن قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا حدثنا ابو اسماء الرحبي حدثنا ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني عتبة بن السكن--------------- متروك الحديث	402	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4028	true	-8042881366129505210	0	110	0	542	1479	300	وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و-اصحاب---ه فلما اتي الطعام تنحي احدهم فقال له النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم تكلف لك اخوك وصنع ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانهفيه عمر بن حليف قال ابن عدي كان--------- متهما بوضع الحديث وكذا قال ابن --------------------حبان ومنها ما رواه الدار قطني من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ف--دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس-----------فيه عتبة بن السكن قال الدار قطني متروك الحديث	4028	658445836447328146	473	823.5	376	816	57.9656867980957	88	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms403	false	5465237307452619885	1	51	6	239	1442	300	محمد بن ح----ميد عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن ابان عن الحسن عن امه عن ام سلمة انها صامت يوما تطوعا فافطرت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقضي يوما مكانه تفرد به الضحاك عن منصور قال يحيي الضحاك ليس بشء وقال ابو زرعة محمد بن حميد	403	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4028	true	-8042881366129505210	117	156	576	764	1479	300	محمد بن ابي حميد عن الضحاك بن حمزة عن منصور ع------------------------ن ام سلمة انها صامت يوما تطوعا فافطرت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقضي يوما مكانه-------------------------قال يحيي الضحاك ليس بشء وقال ابو زرعة محمد بن حميد	4028	658445836447328146	182	330.0	144	237	76.79325103759766	35	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms399	false	-1497150276033892474	217	257	1052	1239	1466	300	كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول لعله ي-صبح صاءما فنقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذر- او قضاء من رمضان------------------------- محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف ال-----حديث	399	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4029	true	-3748015557284393969	0	44	0	210	1451	300	كان يصبح--- الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول او لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او قضاء--- رمضان رواه الدار قطني وفي سنده محمد بن عبيد الله--- العرزمي ضعيف الرابع حديث	4029	658445836447328146	171	294.0	135	219	78.08219146728516	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms400	false	-1843477759049638101	187	247	889	1158	1420	300	حماد بن سلمة حدثنا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه و ان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	400	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4029	true	-3748015557284393969	234	285	1144	1377	1451	300	حماد بن سلمة عن--- سماك بن حرب عن هارون ------------------------بن ام هاني عنها------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لنشرب فقالت اني صاءمة -لكن كرهت ان ارد سورك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه و-ان كان تطوعا فان شءت ت-قضي وان شءت فلا تقضي	4029	658445836447328146	226	404.5	175	269	84.0148696899414	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms400	false	-1843477759049638101	81	222	387	1047	1420	300	فشرب ثم ناولها فشربت---- وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام و ان شاء افطر قلت له سمعته من ام هانء ق---------------------ال لا حدثنيه ابو صالح و اهلنا عن ام هانء طريق اخر 1140 وبالاسناد قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء وهي جدته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فاتاني بشراب فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير علي نفسه فان شءت فصومي وان شءت فافطري-------- طريق اخر 1141 وبه قال احمد وحدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا ف-------ناولها لتشرب فقالت------------- اني---- صاءمة	400	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4030	true	4150563790544099503	124	226	602	1090	1455	300	-------فناولته فشربت منه فقالت يا رسول الله قد---------------------------------------------------------------------------------------------- افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال لا يضرك ان كان تطوعا ورواه احمد ------------------------------------------ثنا محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن -حجة عن ام هاني وهي جدته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فات--ي باناء فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير ن----فسه فان شءت فصومي وان شءت فافطريورواه من حديث ابي داود الطيالسي ثنا شعبة عن جعدة----------------------------------------------------------------------------------- عن ابي صالح عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فشرب ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة	4030	658445836447328146	307	410.0	232	723	42.46196365356445	51	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms322	false	4556606204385007511	95	177	466	857	1446	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه و ه-----------------------------و غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت و انا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت بشء عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف عنها صدقة انفرد باخراجه البخاري 927 وبالاسناد قال احمد وحدثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبا---------------------دة ان امه ماتت فقال لرسول الله ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء	322	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4204	true	-7669428270892639799	203	265	1094	1383	1559	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه و-هو غاءب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت و--انا غاءب----- فهل ينفعها ان تصدقت---- عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حايطي --صدقة عنها روا--------------ه البخاري واخرج------------ احمد واربعة----------------------------------------------------- عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان امي ماتت----------------------------------------------------- فاي صد--قة افضل قال---- الماء	4204	658445836447328146	201	295.5	151	441	45.57823181152344	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms602	false	5380562119398562503	166	300	786	1433	1433	300	وتلزم الكفارة ان --------------عزم علي الوطء في المدة و ان لم يعزم حتي مضت المدة فلا كفارة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقال مالك يبطل التوقيت ويتابد التحريم وعن الشافعي كقولنا وعنه لا يكون ظهارا 1722 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت امرا--- اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان تظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب -في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل تكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي واخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي-	602	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4308	true	-2885936275275039784	6	150	30	738	1462	300	ويلزم الكفارة علي هذا القول بالعزم علي الوطي في المدة و-ان لم يعزم حتي مضت المدة فلا كفارة عليه غير انه عند احمد ولو وطي المظاهر المظاهر منها في المدة قبل الكفارة يا ثم ويستقر عليه الكفارة وعند ابي حنيفة ياثم ولا تستقر عليه الكفارة بل لو عزم الوطي ثانيا في المدة كفر ولو مضت المدة حلت عليه بلا كفارة ولو ابانها في المدة لا كفارة عليه وعند مالك وهو رواية -------------------عن الشافعي انه---------------- ظهار موبد وفي الباب حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر--------- قال كنت امرا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يوت غيري فلما دخل رمضان تظ-هرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب وفي ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك حتي--- يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبينما هي تخدمني اذ------ تكشف م---نها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي	4308	658445836447328146	402	664.0	317	905	44.419891357421875	69	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms603	false	5692664320280725186	0	145	0	696	1468	300	الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا --قران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت-------------- بذاك قال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا--------------------- فامضي في حكم الله------- فاني صابر له قال اعتق رقبة قال فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحش-ا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب- صدقة بني رزيق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك	603	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4308	true	-2885936275275039784	150	300	738	1462	1462	300	الي رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا تفعل نتخرف ان ينزل فينا القران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك---- فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك -قال انت بذاك فقلت انا بذاك قال انت بذاك قلت نعم فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فامض- في حكم الله عز وجل فاني صابر له قال اعتق رقبه قال فضربت صفحة رقبتي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل اصلبني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشيا ما لنا عشا ق-ال اذهب الي صاحبه صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وستا-من تمر ستين مسكينا ثم استعن ساي-رها عليك-	4308	658445836447328146	656	1211.5	519	743	88.29071044921875	120	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms603	false	5692664320280725186	145	186	696	919	1468	300	وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم التضييق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة قد امر لي بصدقتكم---- فادفعوها الي فدفعوها الي مسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وطء المظاهر قبل التكفير اثم واستقرت الكفارة في ذمته	603	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4309	true	4896300124297987868	0	115	0	607	1571	300	وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الض--يق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة قد امرن-ي بصدقتكم الي فادفعوها الي رواه احمد والحاكم واصحاب السنن الا النساءي واعله عبد الحق بالانقطاع وابن سليمان لم يدرك سلمة حكي ذلك الترمذي عن البخاري ورواه الحاكم والبيهقي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة بن عبد الرحمن بلفظ ان سلمة بن صخر جعل امراته علي نفسه كظهر امي ان غشيها حتي يمضي رمضان فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتق رقبة الحديث احتج ابن الجوزي لهذا الحديث علي كون الظهار الموقت موقتا وعلي انه اذا وطي المظاهر قبل التكفير اثم واستقرت الكفارة في ذمته	4309	658445836447328146	201	359.5	163	610	32.95082092285156	34	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms605	false	-3527248780960417038	179	265	864	1251	1427	300	-------في الكفارة لكل مسكين مد من بر ا------------ن نصف صاع من شعير او تمر وقال ابو------------------------------- حنيفة نصف صاع من بر او صاع من تمر او شعير وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي مد م---------------------------------------------------------------------ن الجميع 1729 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مدا مدا ويرون ان ذلك يجزء عنهم	605	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4318	true	1829808832947635414	34	158	168	760	1459	300	ستين مسكينا ط -----كل مسكين مدان عند اهل العراق وهو نصف صاع من اي جنس كان قال البغوي يروي ذلك عن عمرو علي وعند ابي حنيفة نصف صاع من بر او صاع من شعيرا وتمرو هو قول الشعبي والنخعي وسعيد بن جبير والحاكم ومجاهد والكرخي باسناده الي مجاهد انه قال كل كفارة في القران فهو نصف صاع من برو قال مالك مد وهو رطلان بالبغدادي وقال احمد مد بغدادي من حنطة او دقيق ومدان من شعيرا وتمر ورطلان من خبزاي خبز حنطة وقال الشافعي مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم وهو رطل وثلث رطل من غالب قوت البلد روي ابن الجوزي في التحقيق بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار قال ادركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مدا مدا ويروي ان ذلك يجزي عنهم	4318	658445836447328146	171	236.5	129	742	23.045822143554688	31	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms649	false	2537993936414824544	219	274	1075	1351	1487	300	يق----طع اشجارهم الا باحد --شرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك او-------- يكون بنا حاجة الي قطع ذلك لنتمكن من قتالهم وقال الشافعي يجوز من غير شرط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا الا شجرا يمنعكم من القتال احتجوا بحديثين ال---حديث	649	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4345	true	-7847982448168199408	188	296	938	1494	1513	300	يجوز قطع اشجارهم الا باحد الشرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك ثانيهما ان يكون لنا حاجة الي قطع ذلك لنتمكن من قتالهم وقال الشافعي يجوز اتلاف بناءهم وشجرهم لحاجة القتال والظفر بهم وكذا ان لم يرج حصولها لنا فان رجي ندب الترك والدليل علي جواز قطع الاشجار هذا الاية والحديثين المذكورين وما روي احمد عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية قال ايتها صباحا ثم حرق قال ابن الجوزي احتجاجا لمذهبه انه قد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تعود واعينا ولا تعقروا شجرا الا شجر- يمنعكم من القتال ----وا-لحديثان يعني حديث	4345	658445836447328146	245	420.5	195	562	43.59430694580078	43	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms648	false	-8979117370395173771	184	299	938	1553	1561	300	عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء---- فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرحله ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانو- اذا نزلوا اراحوا ابلهم ب--افنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما نا----------موا فجعلت كلما اتت ---علي بعير---- رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم -وجهتها قبل المدينة ونذرت -ان الله------- نجاها عليها لتنحرن-ها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------نذرها او اتته فاخبرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما جزت------------ها ان الله انجاها عليها	648	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4353	true	873506710461035055	51	166	273	876	1558	300	عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء معه فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجله ثم ان المشركين اغاروا علي سرج المدينة و-فيه العضباء---- واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم في افنيتهم فلما كانت--- ذات ليلة قامت المراة وقد نوموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت-- قبل المدينة ونذرت لءن الله عز وجل نجاها عليها ل-نحر بها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت المراة نذرها---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبس-ما خبريتها او وفيتها ان الله انجاها عليها	4353	658445836447328146	493	803.0	396	674	73.14540100097656	81	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms649	false	2537993936414824544	0	122	0	606	1487	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم انفرد باخراجه مسلم ووجه الحجة--- انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--بطل نذرها الحديث الثاني 1878 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا محمد بن احمد اللءلءي ثنا ابو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له يعني لابن عمر فاخذها ال-عدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	649	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4353	true	873506710461035055	168	250	886	1282	1558	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم --------------------وجه الاحتجاج انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بطل نذرها و-حديث رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود-------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال ذهب- فرس له-------------- فاخذها الكفار فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن --ولي----د وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4353	658445836447328146	376	652.0	296	612	61.43790817260742	71	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms281	false	2246018833824128768	163	233	826	1159	1494	300	جابر عن سمرة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما علي المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما -قال جابر فمن -نباك انه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 799 قال احمد وحدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر انبانا عبد الله بن عمر عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	281	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4413	true	303625403535850496	16	110	88	552	1555	300	جابر بن سمرة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قايما علي المنبر ثم يجلس ثم ------يخطب قايما فقال جابر فمن انباك انه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلوة وروي الشافعي عن جابر بن عب-------------------------د الله كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس وروي مسلم عن جابر بن سمرة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	4413	658445836447328146	265	458.0	205	495	53.53535461425781	48	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms282	false	5094870603113027762	156	219	764	1087	1487	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 803 والاسناد حدثنا احمد قال حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا فصل ويحرم الكلام---- علي	282	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4414	true	4445322912458395722	101	149	520	762	1508	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت وروي----------------------------------------------- احم----------------------------د ع----------ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا فهذين الحديثين يدلان علي	4414	658445836447328146	219	396.0	173	327	66.97248077392578	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms283	false	7757849676935590467	32	160	172	844	1572	300	بريدة قال سمعت ابي يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر-ان يمشيان و يعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله و رسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الص-------بيين ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما الحديث الثالث 806 انبانا الماوردي قال انبانا التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي قال حدثنا اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد قال انبانا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ق-----------ال اجلسوا فسمع---- ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله -بن مسعود	283	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4415	true	839577303371977114	17	111	94	585	1586	300	بريدة قا--------------ل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب-- فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر ان يمشيان و-يعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله و-رسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله ابن مسعود	4415	658445836447328146	456	811.5	368	697	65.4232406616211	77	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms277	false	4123777152923982588	193	280	945	1401	1507	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة -------------------------------------------------------اما الحديث الاول ففيه عبد العزيز قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذبت او قال موضوعة وقال الدارقطني هو منكر الحديث و اما الثاني فان الزهري لم يسمع من---- الدوسية قال الدارق-طني لا يصح هذا عن الزهري -كل من رواه عنه متروك والوليد هو الموقري متروك والحكم متروك-- قال احمد احاديث الحكم كلها موضوعة و--------------------------قال يحيي ليس بثقة ولا مامون وقال ابو حاتم الرازي هو كذاب وقال النساءي والدارقطني متروك	277	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4418	true	-2290724248647726544	107	189	540	945	1499	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية الا ثلثة فليس مما يجوز به الاحتجاج لانه من رواية الحكم بن--------- عبد الله ومن رواية الوليد بن محمد كلاهما ع-----------------------------------------------------------------ن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قال الدار قطني لا يصح هذا عن الزهري وكل من رواه عنه متروك -الوليد----------------- والحكم متروكان قال احمد احاديث الحكم كلها موضوعة وفي سند الحكم مسلمة بن علي قال يحيي ليس بشء وقا----------------------------------------ل الن-----------ساءي متروك	4418	658445836447328146	253	378.5	200	548	46.167884826660156	41	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms278	false	-5957038424148685534	214	289	1051	1412	1464	300	سهل بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة 790 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا يعلي بن الحارث قال سمعت اياس بن سلمي بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل به الحديثان في الصحيحين	278	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4420	true	-8502461123791928777	91	127	459	634	1513	300	سهل بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا تقيل الا بعد الجمعة وحديث سلمة بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكوع ك-----------------نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل--- الحديثان في الصحيحين	4420	658445836447328146	160	283.0	126	361	44.32133102416992	29	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms276	false	-7042250776189311973	179	270	866	1310	1474	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و سلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله قال فغضب علي احمد بن حنبل وقال استغفر ربك استغفر ربك قال الترمذي و انما فعل به هذا لانه لم يعد -------------هذا الحديث شيءا لحال اسناده قلت اما معارك فقد ضعفه الدارقطني وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال ابو حاتم الرازي------------------------------------------------ احاديثه منكرة واما----------------------------- عبد الله بن سعيد فقال احمد والفلاس منكر الحديث تركوه وقال يحيي بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس وقال يحيي بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه واما حجاج	276	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4422	true	2250518513497857801	156	236	788	1190	1518	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و-سلم---- الجمعة علي من اواه الليل الي اهله رواه---------------------------------------------------- الترمذي والحديث غير قابل للاحتجاج قال احمد لما سمع هذا الحديث استغفر ربك وفي سنده حجاج بن نصير قال ابو حا--------------------------------------------تم الرازي تركوا حديثه يروي عن معارك بن عباد وقال ابو حاتم احاديثه منكرة وقال ابو درعة واهي الحديث يروي عن عبد الله بن سعيد --المقبري ---------------------------قال يحيي بن سعيد الشيبان-ي كذبه في مجلس وقال يحيي بن معين ليس بشء -لا يكتب حديثه والاحتجاج	4422	658445836447328146	224	317.0	174	534	41.947566986083984	38	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms094	false	6908341045091089707	143	209	696	1017	1444	300	عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل اخرجاه في الصحيحين و الرجل عثمان ولم ينك----ر عليه-------- ترك الغسل	94	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4426	true	-331736002298661166	204	269	1053	1370	1526	300	عن ابن عمر-ان عمر بينم---------ا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه ق-ال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل قال ابن الجوزي و-----الرجل عثمان ولم ينكر عمر علي عثمان في ترك الغسل	4426	658445836447328146	285	520.5	226	333	85.58558654785156	54	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms094	false	6908341045091089707	54	94	244	442	1444	300	الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر 265 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو	94	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4426	true	-331736002298661166	68	96	344	490	1526	300	الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي الصحيحي-----------------------ن ------------------------عن عاءشة----- كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو	4426	658445836447328146	131	228.0	105	198	66.16161346435547	23	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms609	false	-6379349205272983770	71	131	343	625	1448	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي	609	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4470	true	5509274162502673641	147	208	768	1060	1509	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغش-ها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي	4470	658445836447328146	278	530.5	219	294	94.55782318115234	56	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms689	false	-1439372311450987922	147	210	725	1019	1458	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب و-------يشرب عندها عسلا قال فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليه فلت--------------------------قل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل---- شربت عسلا عند زينب-------- ولن اعود له فنزل قوله تعال----ي لم تحرم ما احل الله لك	689	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4481	true	-4132328172986508478	27	99	144	479	1478	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقو----ل سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش يشرب عندها عسلا---- فتواحيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فليقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت حجش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4481	658445836447328146	260	442.5	203	346	75.1445083618164	49	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms689	false	-1439372311450987922	36	107	175	537	1458	300	عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحاببتين فذهبت حفصة الي ابيها تتحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت قد رايت من كان عندك والله لقد سء-تني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال اشهدك ان سريتي---- علي حرام رضا لك فانزل الله	689	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4484	true	-4170805225067916287	45	115	214	563	1474	300	عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحا-بتين فذهبت حفصة الي ابيها -تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جارية- فظلت معه في بيت----- فرجعت حفصة فوجدته-ا في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة وقالت قد رايت من كان عندك والله لقد سويتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ لارضي-ك واني اسر اليك سرا فاحفظ-ه قالت -ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله	4484	658445836447328146	339	612.0	270	367	92.37057495117188	56	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms165	false	4721327865005242151	78	189	405	957	1495	300	صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه ورواه الترمذي فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقول ثم ان مذهبنا مروي عن ابي بكر وعمر و عثمان و علي وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل و ابن الزبير وابن عباس وقال به من كبراء التابعين ومن بعدهم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير و ابراهيم وقتادة وعمر ابن عبد العزيز و الاعمش والثوري ومالك وابو حنيفة وابو عبيد في خلق كثير وانما يروي خلاف هذا عن معاوية و عطاء وطاوس ومجاهد	165	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4632	true	489270835833229793	56	140	296	744	1585	300	صلي الله عليه وسلم كان يجهر------------------------------------------- ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمن اليمامة------------------- فقال اهل مكة انما يدعوا محمد الله يمامة فامر الله رسوله فاخفاها حتي مات وهذا يدل علي ان يجهر بها وعدم الجهر بالبسملة---------------------------------------------------------------------------------------------- مروي عن ابي بكر وعمر و-عثم-ن و-علي وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل و-ابن الزبير وابن عباس و-------من كبار- التابعين من-----هم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير و-ابراهيم وقتادة وعمرو بن عبد العزيز و-الاعمش والثوري--------------------------------------- وانما يرون خلاف هذا عن معاوية و-عطاء وطاءس ومجاهد	4632	658445836447328146	294	361.5	236	663	44.34389114379883	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms172	false	5423604446025500027	53	101	274	511	1535	300	فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه و سلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليما-----مة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات وهذا يدل علي نسخ------------- الجهر	172	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4632	true	489270835833229793	50	93	270	486	1585	300	وقد روي ابو داود------------------------ ان النبي صلي الله عليه و-سلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحم-ن اليمامة فقال اهل مكة انما يدعوا محمد الله يمامة فامر الله رسوله فاخفا-------------ها حتي مات وهذا يدل علي ان يجهر بها وعدم الجهر	4632	658445836447328146	183	315.0	146	255	71.76470947265625	30	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms173	false	-3489575648520523055	132	264	658	1306	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اخرجاه في الصحيحين واخرج--------------ه الدار-قطني بلفظ اخر لا تجزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال اسناد- صحيح و رواه بلفظ اخر لا تقرا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران وقال كل اسناده ثقات الح----------------------ديث الثاني 470 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا التميمي قال حدثنا القطيعي قال حدثنا عبد الله احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا اسحاق قال حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه و سلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة انا احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	173	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4641	true	-6535812306172044546	96	194	469	936	1447	300	صلي الله عليه وسلم---- لا صلوة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت ورواه الدار قطني بلفظ---- لا يجوز صلوة -من لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال اسناده صحيح-- رواه ابن خزيمة وابن حبان بهذه اللفظ من ح-------------------------------------------ديث ابي هريرة رض وفيه قال الراوي قلت ان كنت خلف الامام قال فاخذ بيدي وقال اقرا بها في نفسك وروي مسلم و---------احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رض بلفظ------------------------------- من صلي صلوة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة---- احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	4641	658445836447328146	295	396.5	225	686	43.00291442871094	46	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms181	false	5650847253685187374	110	194	538	964	1478	300	ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب و كان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر و اول ركعة من صلاة الظهر اخرجاه في الصحيحين الح--------------------------------------------------------------------------------ديث الثالث 492 وبالاسناد حدثنا احمد بن عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية كثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قراءة فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	181	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	103	179	505	900	1552	300	ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام القران وك-ان يطيل اول ركعة من صلوة الفجر و-اول ركعة من صلوة الظهر متفق عليه وهذا---- الحديث مع قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي التحق بيانا بجمل الكتاب وحديث اب-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلوة قران --قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	4646	658445836447328146	292	526.0	233	506	57.7075080871582	47	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms183	false	-5381812835382137505	227	300	1074	1411	1411	300	دخل رجل المسجد فصلي و النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال و الذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم-	183	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4646	true	-4094653697858829790	0	73	0	346	1552	300	دخل رجل المسجد فصلي و-النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثل-ث مرات فقال و-الذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم	4646	658445836447328146	331	627.5	261	349	94.8424072265625	65	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms216	false	8807397455880919657	0	29	0	142	1465	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة والجواب------ وابو قد--------------------------امة اسمه الحارث بن عبيد ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد هو------- مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه	216	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4779	true	-6059541697138729302	170	226	886	1158	1513	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود وابو علي ابن السكن من طريق ابي قدامة----- الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة وابو قدامة ومطر قال الشيخ ابن حجرهما من رجال مسلم لكنهما مضعفان وقال ابن الجوزي قال احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه	4779	658445836447328146	127	202.0	99	277	45.8483772277832	24	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms215	false	-6970188631292278915	119	217	569	1053	1452	300	ابن عباس قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم و المسلمون والمشركون قال--------------- الترمذي الحديثان صحيحان وقد انفرد بهذا الحديث البخاري 591 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر قال انبانا ابن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن احمد بن عمرو حدثنا احمد بن محمد بن رشدين قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منبه عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين	215	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4780	true	-8267177006690766206	6	50	27	251	1496	300	ابن عباس قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم----------- والمشركون رواه البخاري ورواه الترمذي وصححه و--------------------------حديث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا- خمس عشر- سجدة في القران منها ثل-ث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	4780	658445836447328146	198	324.0	157	499	39.679359436035156	33	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000221-ara1.ms407	false	3354464048811038079	73	202	368	1010	1499	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او قال تحروها ليلي سبع وعشرين يعني ليلة القدر 1176 قال احمد وحدثنا سفيان قال سمعته من عبدة وعاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقد علم انها في شهر رمضان وانها ليلة سبع وعشرين وحلف وقلت وكيف تعلمون ذلك ------------------------قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد بانها تطلع ذلك ايوم يعني الشمس----------- لا شعاع لها انفرد باخراج الحديثين مسلم 1177 وبالاسناد حدثنا احمد فقال حديثا سفيان-------------------------------------------------- عن الزهري عن سالم ان ابيه----- قال راي رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	3783100823506812046	Shamela0021766-ara1.ms4875	true	8419232708981994564	124	254	648	1298	1537	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين رواه احمد وابن المنذر معناه وحديث جابر بن سمرة نحوه اخرجه الطبراني وحديث معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة القدر سبع وعشرين رواه ابو داود باحاديث ليلة سبع وعشرين اخذ احمد وهي رواية عن ابي حنيفة وبه جزم ا------------------------------------------------------------------------بي بن كعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلف عليه فقيل لابي باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلام----------ة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ي-----------------------------عني الشمس تطلع يومءذ لا شعاع لها -----------------رواه مسلم وروي هذا القول ابن ابي شيبة عن عمرو حذيفة واناس من الصحابة ويستدل بهذه المقالة بما رواه مسلم------------------ عن ابي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر فق----------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4875	658445836447328146	252	338.0	193	931	27.067668914794922	42	JK000221-ara1	Shamela0021766-ara1