id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000221-ara1.ms056	true	-7020965037340574084	173	288	844	1400	1450	300	روت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسح راسه بما فضل من وضوءه وليس الحديث كذلك انما هو مسح راسه بما بقي في يديه من ماء الوضوء 155 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال حدثنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال حدثتني------------------------- الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ومضمض و استنشق وغسل وجهه و ذراعيه ومسح راسه بما بقي من وضوءه في يديه و--غسل رجليه ------واحتجوا بما---------------------- رووا عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	56	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms005	false	-362740354718689588	206	283	1029	1406	1484	300	روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه بما فضل من وضوءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والذي رويناه علي غير هذا وهو ما روت الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه وت-----مضمض و-استنشق وغسل وجهه و-ذراعيه ومسح راسه بما بقي من وضوءه في يديه ثم غسل رجليه حد وقد احتج الامام الرضي في طريقته فقال رو----ي ابو داود ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	5	6409344513034958819	292	466.0	230	613	47.63458251953125	53	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms073	true	1937192845880064326	48	86	259	448	1485	300	ثوبان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم -اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال	73	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	245	282	1296	1478	1559	300	ثوبان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم فاذاه------ فقاء فدعا-- بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال	22	6409344513034958819	170	311.0	134	190	89.47368621826172	32	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms330	true	-5460019541846002428	232	294	1144	1451	1479	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في مال اليتيم زكاة ق--ال-وا- اما الحديث- الاول- ففيه-------------------------------------------------------------- المثني بن الصباح قال احمد لا يساوي شيءا واما الثاني ففيه---------- مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني الصحيح انه من كلام عمرو و اما	330	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms016	false	-8386411731278152932	84	154	413	789	1510	300	عمرو ايضا--- عن ابيه عن جده ان النبي------------------ عليه الصلاة والسلام قال في مال اليتيم زكاة ق والجواب اما الرواية الاولي ففيها محمد بن عبيد الله العرزمي ضعفه الدارقطني وفي الرواية الثانية المثني بن الصباح قال احمد لا يساوي شيءا واما الرواية الثالثة ففيها مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني الاص-ح انه من كلام عمرو و-اما	16	6409344513034958819	254	405.0	200	399	63.659149169921875	46	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms331	true	6649841351332746451	6	124	35	573	1370	300	ان احاديث عمرو-------- عن ابيه عن جده في الجملة ضعاف قال يحيي بن سعيد حديث عمرو واه عندنا وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا لان عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له و ان اراد عبد الله فابوه شعيب لم يلق عبد الله و ------------------المنقطع والمرسل لا تقوم بهما حجة لان الله تعالي لم يكلف عباده اخذ الدين عمن لا يعرف قلنا اما المثني فقد قال يحيي بن معين يكت-----------------------------ب حديثه ول-ا يترك وقال يحيي بن سعيد---------- اختلط	331	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms016	false	-8386411731278152932	163	262	841	1304	1510	300	ان احاديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لا تصح عند الحذاق من اهل الصنعة ---------------------قال ابو حاتم-------- الحافظ لا يجوز الاحتجاج ------باحاديث عمرو لانها لا ت-------------------------خلو من ان تكون مرسلة او منقطعة لان عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده واراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له و-ان اراد عبد الله فابوه شعيب لم يلق عبد الله فلم يبق الا منقطعا والمنقطع ليس بحجة فان قالوا قد كان يحيي --------------------------------------------------------------------------بن معين يكتب حديث المثني والعرزمي روي عنه سفيان قلنا ------قال يحيي بن سعيد ان المثني اختلط	16	6409344513034958819	308	487.0	236	604	50.993377685546875	57	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms333	true	-9040204488560621757	115	185	603	960	1531	300	الصنابحي قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------ي ابل الصدقة---------- ناقة مسنة- فغضب وقال ما هذه فقال يا رسول الله ا------------رتجعتها ببعيرين من ماشية الصدقة فسكت--- قالوا و------الارتجاع ان ياخذ سنا مكان س--ن كذلك فسره ابو عبيد فقال--------- اذا اوجبت علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها فتلك التي اخذ رجعة بكسر الراء لانه ارتجعها من التي وجبت علي ربها وجواب هذا	333	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms014	false	-2895702613186005798	119	188	634	992	1561	300	الصنابحي ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم خرج يوما الي ابل الصدقة فراي فيها ناقة كوماء فغضب فقال الم انهاكم عن كراءم اموال الناس فقال ارتجعتها ببعيرين---------------- فسكت حد قال ابو عبيد الارتجاع ان ياخذ سنا مكان سنين وتلك تسمي رجعة بكسر الراء ومعناه اذا -وجب- علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها فتلك رجعة-------------------- لانه ارتجعها من التي وجبت علي ربها و-----هذا	14	6409344513034958819	245	342.0	194	410	59.75609588623047	36	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms333	true	-9040204488560621757	2	49	13	271	1531	300	ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا--- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قالوا وهذا يد-ل علي التعادل في القسمة	333	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms015	false	-9144893594793222057	4	51	16	271	1589	300	ومن بلغت صدقته الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجزعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين------ وهذا دليل علي التعادل في القيمة	15	6409344513034958819	244	463.5	199	262	93.12976837158203	40	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms334	true	6077783104474318453	63	98	311	475	1449	300	مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	334	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms014	false	-2895702613186005798	235	268	1243	1400	1561	300	مسروق عن معاذ------- قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	14	6409344513034958819	157	306.0	124	164	95.73170471191406	33	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms345	true	-1102107889555746558	3	284	14	1387	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صل- الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثاني رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرناه طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو كذلك طريق رابع 983 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب قال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله-- الحديث الثاني 984 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قال حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قال- دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا -تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافا- ان يسوركما الله------ اسورة من نار اديا زكاته--- الحديث الثالث 985 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا ابو عتبة احمد بن الفرج حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير حدثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان قال حدثني عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس	345	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms009	false	1543445737236987284	167	300	796	1458	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال عليه الصلاة والسلا----------م اتحبان ان يسوركما الله------- يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله فيما في ---ايديكما حد وف---ي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب قال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله ق الحديث الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله تعالي اسورة من نار اديا زكاته حد الحديث الثالث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة انها كانت تلبس-	9	6409344513034958819	623	1114.0	497	1388	44.884727478027344	116	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms346	true	7740775823078853976	55	272	273	1346	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------فقالت دخل ------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هو حسبك من النار الحديث الخامس 987 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد حدثنا نصر بن مزاحم حدثنا ابو بكر الهذلي قال حدثني شعيب بن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال الحديث السادس 988 وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد الرحمن بن احمد بن عبد الله الختلي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن غالب الزعفراني حدثنا ابي حدثنا صالح بن عمرو عن ابي حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحلي زكاة الحديث السابع 989 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسن الصواف حدثنا حامد بن شعيب حدثنا شريح حدثنا علي بن ثابت عن يحيي بن ابي انيسة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان لا مراتي حليا من عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال الحديث الثامن	346	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms010	false	-7594781873696645033	4	131	20	618	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالت اكنز هو قال اذا اديت زكاته فليس بكنز ق الرابع عن عاءشة قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن ق--ال اتءدين زكاتهن ق-لت لا ----------------------قال هن حسبك من النار ق----- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خامس عن فاطمة بنت قيس قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال ق -----ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سادس عن فاطمة بنت قيس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحلي زكاه ق -----السابع عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال قلت يارسول الله------------- ان لا-مراتي جليا من عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال ق----- الثامن	10	6409344513034958819	478	842.0	374	1145	41.74672317504883	90	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms347	true	3848212548745831376	3	103	17	499	1462	300	عن عبد الله ------ان امراة -اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي حليا و ان زوجي خفيف ذات اليد و ان لي بني اخ افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال------------------------------------------------------------- نعم والجواب اما الاحاديث العامة فمحمولة علي المال المرصد للتجارة وهو غير الحلي بادلتنا واما الخاصة فكلها ضعاف اما حديث عمرو بن شعيب ففي طريقه الاول ح-------جاج بن ارطاة قال احمد بن حنبل حجاج يزيد في الاحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وكذا قال يحيي و الدار قطني لا يحتج به واما طريقه الثاني ففيه المثني بن الصباح قال ا-حمد وابو حاتم الرازي	347	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms010	false	-7594781873696645033	131	210	618	1005	1481	300	عن ابن مسعود ايضا ان امراة جاءت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي حليا و-ان زوجي خفيف ذات اليد وان- لي بني اخ افيجزي--ني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم ق فان قيل اما حديث علي فالمراد منه المستخرج من المعدن لا مطلق الذهب واما الاحاديث------------------------------------------------------------------- الخاصة ففيها مقال اما---------------------------- الاول ففيه الحجاج بن ارطاة قال احمد كان ---------------------------يروي عمن لم يلقه وفي طريق المراة التي جاءن من اليمن------------------------------------- المثني بن الصباح ضعفه احمد و-----اما الثاني	10	6409344513034958819	236	332.0	182	560	42.14285659790039	40	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms370	true	-5614186655735668404	73	281	358	1395	1486	300	عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال الدارقطني كلهم ثقات الحديث الثاني 1053 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له فان قالوا هذ 1 الحديث قد رواه جماعة موقوفا وانما رفعه عبد الله بن ابي بكر قلنا الراوي قد يسند الحديث وقد يفتي به وقد يرسله وعبد الله من الثقات والرفع زيادة فهي من الثقة مقبولة الحديث الثالث 1054 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا اسحاق بن ابي اسحاق قال حدثنا الواقدي حدثنا محمد بن هلال عن ابيه انه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصم الواقدي ضعيف-------------------------------------------------------------- احتجوا بحديثين احدهما---- انهم رووا ان اعرابيا شهد عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------ برءية الهلال فامر منادية ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم---- وهذا------ لا يعرف و انم-------------------------------ا المعروف انه شهد عنده اعرابي------------------------------ برءية الهلال	370	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms018	false	8239210192973650088	50	229	257	1144	1509	300	عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له ق وروت ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم يجمع الصيام من الليل- فلا صيام له ق وروت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونه بنت سعد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم ق وفي رواية من لم يبيت وفي رواية اخري من لم يعزم وكل هذه الروايات تدل علي اشتراط التبييت والتقديم والجواب اما حديث عاءشة رضي الله عنها فيحمل علي نفي الكمال وقد خص منه صوم النفل واما حديث حفصة فموقوف عليها واما حديث ميمونة ففيه الواقدي اتفقوا علي تضعيفه ولو سلما حملا علي ما قلنا توفيقا بين الدلاءل وقد--------------- احتج اصحابنا بما روي ان اعرابيا شهد عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان بعد طلوع الشمس برءية الهلال فامر مناديه ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم قلت وهذا اللفظ لا يعرف وا-نما المشهور الذي رواه الدارقطني ان ا--عرابيا-- شهد عند- ا-لنبي صلي الله عليه وسلم ليلة رمضان برءية الهلال	18	6409344513034958819	428	626.5	335	1443	29.660429000854492	75	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms371	true	-6535456732140337521	33	172	183	864	1488	300	سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه و من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء اخرجاه في الصحيحين فحجتهم انه امر بالصوم في اثناء النهار فدل -علي ان النية تجوز بالنهار وجوابه ان --------------------------------------------------------------صوم عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة يدل عليه ما 1056 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس	371	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms017	false	-4770978535292111770	168	269	852	1348	1495	300	سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس--- من كان اكل فليصم بقية يومه و-من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء خ م فدل علي جواز الص------------------وم في اثنار النهار فان قيل كان ذلك الصوم نفلا ولا كلام فيه انما الكلام في الفرض وانما كانوا يصومون عاشوراء بطريق الشكر والصوم علي هذا الوجه لا يكون فرضا ولما خطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية----- بالمدينة قا-ل يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس	17	6409344513034958819	342	555.0	268	745	45.90604019165039	66	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms381	true	-6713014705608602976	72	151	377	761	1494	300	ابي هريرة قال----------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت -قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قا-ل اتجد رقبة------- قال لا قال اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال -اجلس قاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال--- تصدق بهذا فقال علي افقر منا ما بين لابتيها افقر --------منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اطعمه اهلك	381	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms020	false	570364575765893878	164	245	828	1225	1488	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال -ما اهلكك قال واقعت اهل------ي في رمضان فقال اتجد رقبة تعتقها قال لا قال اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال اتستطيع ا--تطعم ستين مسكينا قال لا قال فاجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر والعرق المكتل الضخم فقال له تصدق بهذا فقال------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اطعمه اهلك	20	6409344513034958819	341	584.5	269	424	80.42453002929688	58	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms384	true	1755799742171278384	109	299	534	1489	1493	300	رجل----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا الحديث الثالث 1082 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو سهل بن زياد حدثنا اسماعيل بن اسحاق حدثنا يحيي الحماني حدثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار الحديث الرابع 1083 قال الدارقطني وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون حدثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم -ان يعتق رقبة او يصوم شهرين ---------او يطعم ستين مسكينا والجواب اما الحديث الاول فهو---------------------------------------------------------------------------------- حديث الاعرابي الذي وقع علي اهله و --------------انما عبر بعض الرواة عن الجماع بالفط---------------------------------ر والحديث مبين في المسانيد قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------- روي------------------------- مالك ويحيي بن سعيد و ابن جريح وعبد الله بن ابي بكر وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية نعيم بن	384	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms021	false	-6604795484428191845	29	182	162	933	1550	300	رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطرت يوما من رمضان فق------ال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وفي روايه ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم بان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا ق وفي رواية ابي هريرة ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار ق فان قيل هذا حديث الاعرابي الذي واقع--- اهله في رمضان بعينه وانما عبر بعض الرواة عن الجماع بالفطر والجم الغفير علي لفظة الجماع واما الحديث الثاني وهو لفظة الاكل ففي اسناده ابو معشر ضعيف واسمه نجيح واما الثالث ففي اسناده يحيي الحماني تكلم فيه احمد قلنا قد روي لفظة الفطر خلق كثير منهم مالك ويحيي بن سعيد و-ابن جريج--------------------- وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد و--------------------------------ابن عيينة وابراه-----يم بن	21	6409344513034958819	434	672.0	342	1210	35.867767333984375	76	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms399	true	-1497150276033892474	5	246	21	1184	1466	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية بنت الحارث وهي صاءمة في يوم --جمع---------ة فقال لها اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فاف--------------------------طري اذن الحديث الثاني 1135 وبالاسناد قال احمد وحدثنا يحيي عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة -ام ا-لمءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاء-- بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية ---فخبانا لك -----قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل ----------------------انفرد باخراجه مسلم طريق اخر 1136 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندك شء فقلت نعم قال ا----ذن اطعم وان كنت قد فرضت الصوم قال الدارقطني هذا اسناد صحيح الحديث الثالث 1137 قال الدارقطني وحدثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز قال حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول لعله ي-صبح صاءما فنقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذر- او	399	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms023	false	5247606661297067920	160	300	848	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم دخل عليها-------------------------- في يوم الجمعة هي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال ا----------تصومين غدا قالت لا قال فافطري ح وفي رواية المسند فافط-----------------------------------------------------------------------------------ري اذا وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية وقد خبا-ت لك شيءا قال ماهو ق-الت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل م وفي رواية الدارقطني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل----------------------م قال لها اذن اطعم وان كنت قد فرضت الصوم وروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول او لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او-	23	6409344513034958819	527	871.0	410	1255	41.99203109741211	102	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms400	true	-1843477759049638101	1	247	5	1158	1420	300	فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي فقال و ما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضي-ه قالت لا قال فلا يضرك طريق اخر 1139 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابو علي ---بن المذهب انبانا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها------ فدعا بشراب فشرب---- ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام و ان شاء افطر قلت له سمعته من ام هانء قال لا حدثنيه ابو صالح و اهلنا عن ام هانء طريق اخر 1140 وبالاسناد قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء وهي جدته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فاتاني بشراب فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير علي نفسه فان شءت فصومي وان شءت فافطري طريق اخر 1141 وبه قال احمد وحدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكن- كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه و ان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	400	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms024	false	6381710461001927990	15	144	73	699	1546	300	فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي فقال و-ما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضينه ق-لت لا قال فلا يضرك ---------------------------------------------ت وفي رواية المسند ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دخل علي ام هانء فدعا بشراب فشرب منه ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام و-ان شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افطر وفي لف-ظ المسند ايضا- فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير ن----فسه فان شءت فصومي وان شءت فافطري وفي رواية المسند ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فناولها لتشرب ف-الت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه و-ان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	24	6409344513034958819	554	945.5	435	1172	47.269622802734375	103	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms401	true	-6199683094862012460	0	101	0	535	1482	300	عاءشة ق--------------الت -------------------------اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه و سلم --ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه وهذا محمول علي الاستحباب 1143 اخبرنا عبد الملك قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله ان كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه	401	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	113	176	621	970	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فاهديت لنا-- شاة فاكلنا ف------------------------------------دخل علينا----- النبي صلي الله عليه و-سلم فاخبرنا------ه فقال صوما ي-وما مكانه حد وفي لفظ اخر ابدلا امر بالقضاء والامرللوجوب وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فاكلنا منه فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فاخبرته فق------------------------------------------------------------ال اقضيا يوما اخر مكانه	22	6409344513034958819	223	272.5	176	579	38.514678955078125	35	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms401	true	-6199683094862012460	169	299	838	1480	1482	300	قال الدارقطني في الحديث الاول والثاني ليس في ذلك شء يثبت 1144 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنيه طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الصوم و اهدي لي حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله و اصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن ابن عيينة 1145 --------قال الدارقطني وحدثنا احمد بن محمد بن سوادة قال حدثنا حماد بن خالد عن محمد بن ابي حميد	401	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms023	false	5247606661297067920	15	66	72	342	1502	300	قال الدارقطني في الحديث الاول والثاني انهما لا----- يثبت-------------ان واما الثالث فقد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله و-اصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه----------- لكثرة من خالفه عن ابن عيينة واما الرابع فقال الدارقطني هو مرسل وفي اسناده محمد ------------------------------------بن ابي حميد	23	6409344513034958819	215	349.0	171	650	33.07692337036133	38	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms402	true	-3980853867734168918	217	266	1071	1308	1499	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم -اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام--- الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس	402	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	245	292	1296	1525	1559	300	ثوبان قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم فاذاه------ فقاء ف--دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام من الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس	22	6409344513034958819	219	403.0	173	241	90.87136840820312	43	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms402	true	-3980853867734168918	0	41	0	195	1499	300	ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و اصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه	402	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	205	243	1105	1290	1559	300	ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و-اصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف ل-----ك افطر وصم يوما مكانه	22	6409344513034958819	182	338.0	144	196	92.85713958740234	37	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms476	true	2220251293916723468	11	138	50	658	1472	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز --جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندي ظهر قال فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالابقرة الي خروج المصدق بامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 1404 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن مالك قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء	476	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms110	false	5074610780630885369	207	298	1039	1490	1495	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز الجيش فقال عبد الله بن عمرو ما-- عندي ظهر---- فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع----------------- البعير بالبعيرين وبالابعرة الي خروج المصدق بامر -----النبي صلي الله عليه وسلم ق ورخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في السلم مطلقا وروي انه صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء	110	6409344513034958819	386	635.5	306	656	58.84146499633789	73	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms483	true	-7576056733318669036	187	244	921	1188	1468	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو و عن بيع السنبلة حتي تبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري 1429 قال الترمذي وثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	483	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms128	false	1885270101504557248	55	84	275	401	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- عن بيع النخل حتي يزهو قيل وما يزهو--------------------------------------------------- قال حتي يحمر او يصفر د ونهي عن بي--------------------------------------------------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	128	6409344513034958819	87	133.5	66	267	32.58427047729492	18	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms491	true	-6626970192956979080	58	118	283	583	1504	300	العاليه بنت ايفع قالت حججت انا وام مجية ف--دخلنا علي عاءشة فق--------------الت لها ام مجبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي عطاية وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة----- نقدا فقالت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا ان----ه قد ابطل جهاد-----ه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	491	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms116	false	6270488381185406912	233	299	1216	1544	1545	300	الغالية بنت ايفع قالت حججت انا وام محبة قد دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لها ام محبة يا-ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا فقالت بءس ما شريت وما اشتريت -ابلغي زيدا ان الله قد ابطل جهاده وحجه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	116	6409344513034958819	288	524.5	229	330	87.2727279663086	50	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms505	true	-6650838466800610090	36	124	163	589	1463	300	عن عمرو بن الحريش قال سالت عبد الله بن عمرو ب-ن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم -انما نتبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش-ا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفذت وبقي -ناس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشتر لنا ابلا بقلانص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالا ثنين والثلاث قلانص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابل ---	505	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms129	false	-6042671959716546699	66	147	312	710	1521	300	عن عمر- بن --حريش قال سالت عبد الله بن عمرو ابن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما نتبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشنا عل-------ي ابل الصدقة حتي نفذت وبقي اناس فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالا-ثنين والثلاث--------------- فادي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم حد عن عبد	129	6409344513034958819	373	668.5	294	434	85.9447021484375	68	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms509	true	-848050339438142149	197	241	960	1163	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به قالوا قد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم الرازي عمر بن ابراهيم لا يحتج به قلنا لعله---------- ظنه الكردي وذاك كذاب انما هذا عمر بن ابراهيم العبدي قال يحيي بن معين هو ثقة	509	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms126	false	-2614248425932542862	3	76	11	369	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به حد وعندكم لا يكون احق به قلنا الحديث الاول رواه ابو هريرة رضي الله عنه وقد روي خلافه وهو حديثنا الاول ومتي اختلفت الرواية اوجبت وهنا في الحديث واما الثاني ففي اسناده عمر بن ابراهيم قال ابو حاتم ----------------------لا يحتج بحديثه فان قالوا العلة ظنه الكردي وذلك كذاب انما ه-و عمر بن ابراهيم العبدي قال ا----بن معين هو ثقة	126	6409344513034958819	152	258.0	117	385	39.48051834106445	31	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms512	true	7608331691959025511	70	134	327	623	1425	300	انس----- ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع و-- اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر ----عن البيع فقال اذا بايعت فقل و لا خلابة ق------------------------------ال الترمذي هذا حديث صحيح قال ابو بكر الخطيب هذا الرجل هو جبار بن منقذ	512	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms154	false	-7752877202585707980	29	90	127	416	1465	300	انس فقال ان رجلا---- في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا -صبر لي علي البيع فقا- اذاب---عت فقل-- لا خلابة وفي لفظ فنهاهم عن الحجر عليه فقال---------------------------------- الخطيب هذا الرجل حبان--- بن منقذ	154	6409344513034958819	240	410.0	187	337	71.21661376953125	46	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms521	true	6450201713236264053	8	56	37	278	1448	300	صلي الله عليه وسلم اج----------------------------د لحم شاة اخذت بغير اذن----ها قال فارسل------ت المراة يا رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري ش-اة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري	521	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms098	false	3171090130404762381	47	101	226	501	1550	300	صلي الله عليه وسلم منه مضغة لحم فلم يسغها وقال احد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها قال فارسلت فقالت المراة يا-رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري ششاة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري	98	6409344513034958819	229	406.5	183	280	81.78571319580078	42	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms524	true	2618187638961342006	31	121	146	582	1446	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها اذا كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا والجواب-------- اما ح--ديث ابي رافع فمحمول علي انه كان شريكا مخالطا واما ح--------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سمرة فروي احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد قال احاديث الحسن عن سمرة من كتاب وقال احمد بن هارون البرذغي لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديث واحد وهو حديث العقيقة------------------------------------------------------------------------- ولا يثبت وقال ابو حاتم بن حبان لم يشافه الحسن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------قد قال ابن المديني سمع الحسن------- بن سمرة	524	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms131	false	4019569160625025666	4	148	19	747	1497	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------شفعة -----------ب----------------------------------------الجوار فان قيل اما الحديث الاول فيحم----ل علي الشريك ال-----مخالط- واما الثاني وهو ما رواه محمد في الاصل فقد انكره احمد واما حديث عمرو بن الشريد فقد ضعفه ابن المنذر واما حديث سمرة فقال احمد---------------------------- احاديث س---------مرة من كتاب وقال احمد بن هارون-------- لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديث واحد وهو حديث العقيقة والجواب اما حمل الاول علي الشريك المخالط فلا يصح لانه شريك في عين المبيع ولا ----------------------------------------------خلاف فيه واما الثاني فقد رواه احمد في المسند وطريق الانكار انهم قالوا لم يروه الا عبد الملك بن ابي سليمان وهذا نفي للرواية والعمل علي الاثبات واما الثالث فلم يوافق ابن المنذر علي تضعيفه احد من الحفاظ ثم لم يبين علته فلا يقبل قوله وقد رواه احمد في المسند واما الرابع فقد قال ابن المديني سمع الحسن البصري من سمرة	131	6409344513034958819	249	245.5	195	889	28.00899887084961	40	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms527	true	-732036503386243605	2	36	9	169	1473	300	عبادة بن الصامت قال علمت -ناسا من اهل الصفة الكتابة و القران فاهدي -لي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله------ فسالت النبي------------------- فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار	527	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms133	false	3805695608794501062	262	300	1373	1557	1557	300	عبادة بن الصامت قال علمت اناسا من اهل الصفة الكتابة و-القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عن-ها في سبيل الله تعالي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار-	133	6409344513034958819	156	266.5	124	187	83.4224624633789	29	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms527	true	-732036503386243605	86	112	405	526	1473	300	عن ابي بن كعب قال------------------ علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	527	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms134	false	-1367819840831818479	15	44	70	209	1530	300	عن ابي بن كعب سالم الاسناد وقال اني علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	134	6409344513034958819	120	225.5	94	139	86.3309326171875	25	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms528	true	7232571283189315156	169	195	859	1002	1507	300	اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	528	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms134	false	-1367819840831818479	189	214	915	1055	1530	300	اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني--- حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	134	6409344513034958819	140	274.0	115	143	97.902099609375	25	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms537	true	-5587778002780806739	118	166	567	820	1471	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يوم حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا يا محمد من علينا من الله عليك فقال اختاروا بين نساءكم واموالكم وابناءكم فقالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار مثل ذلك	537	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms108	false	-6690634042499959798	27	79	131	400	1478	300	صلي الله عليه وسلم لما جاءه وفد هوازن يوم حنين قا-------------------لوا يا محمد من علينا من الله عليك فقال اختاروا بين نساءكم واموالكم وابناءكم فقالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار ---كذلك	108	6409344513034958819	228	413.0	184	291	78.35051727294922	41	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms541	true	331755810441349582	157	222	751	1060	1425	300	صلي الله عليه وسلم الرجل- احق بهبته ما لم يثب منها الحديث الثالث 1630 وبه قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عب-----د الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها	541	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms108	false	-6690634042499959798	248	282	1237	1392	1478	300	صلي الله عليه وسلم الواهب احق بهبته ما لم يثب منها ق وروي ا------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ا----------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها	108	6409344513034958819	133	205.5	102	315	42.22222137451172	27	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms542	true	-1214060007758339714	122	165	598	800	1485	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتي اعرابي ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان يحتاج مالي ق-ال انت ومالك لوالدك ان--------- اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوا هنيءا	542	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms029	false	7110144269548482425	24	68	137	345	1556	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك حد وفي رواية اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوا هنيءا	29	6409344513034958819	181	333.5	141	213	84.97652435302734	36	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms546	true	4167788480577084058	146	192	686	907	1440	300	لنا ما----------- روي احمد ان عليا اسلم وهو ابن ثمان سنين---- وروي ابن شاهين ان عليا والزبير اسلما ابناء ثمان سنين وفي لفظ رواه ابو محمد الخلال انه اسلم علي وله عشر سنين وقد تمدح بذلك فقال سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	546	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms093	false	8323996830323777835	199	234	1077	1234	1552	300	لنا ما روي ان عيا رضي الله عن----ه اسلم وهو ابن ثمان سنين خ د وروي---------------------------------------------------------------------- الخلال انه اسلم وهو ابن عشر سنين وقد تمدح و-----قال سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	93	6409344513034958819	129	213.0	99	236	54.66101837158203	22	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms546	true	4167788480577084058	207	261	973	1244	1440	300	فيه زيادة علم فان من روي خمس عشر----ة لم يبلغه اسلامه وهو ابن ثمان علي ان---- استقراء الحال يبين بطلان هذه الدعوي فانه اذا كان له يوم المبعث ثمان سنين فقد عاش بعد المبعث ثلاثا وعشرين---- وبقي بعد رسول الله- صلي الله عليه وسلم نحو الثلاثين فهذه مقارنة السنين وهذا الصحيح في مقدار عمره	546	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms094	false	-3864193588511314558	31	89	160	437	1484	300	فيه زيادة علم فان من روي خمس عشرة سنة لم يبلغه اسلامه وهو ابن ثمان علي انه لو استفسر- الحال ثبت- بطلان هذه الدعوي فانه اذا كان له يوم المبعث ثمان سنين فقد عاش بعد الب-عث ثلاثا وعشرين سنة وبقي بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم نحو الثلاثين فهذه نحو من ست--ين وهو الاص--ح في مقدار عمره	94	6409344513034958819	239	410.0	186	284	84.1549301147461	42	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms557	true	8719624193039025470	20	110	103	553	1501	300	كتاب النكاح مسالة الاشتغال بالنكاح في حق غير التاءق افضل من الت-شاغل بنفل العبادة------------------------------------------- وقال الشافعي نفل العبادة ل-------------ه افضل لنا احاديث الاول 1682 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزو---------------------------ج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء	557	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms026	false	-6725371128857202420	228	295	1126	1487	1511	300	كتاب النكاح مسالة الاشتغال بالنكاح ا-----------------فضل من التخلي لنوافل العبادة وهو قول عامة الصحابة والتابعين ومالك واحمد وقال الشافعي التخلي افضل واتفقوا علي انه افضل حالة التوقان لنا ما روي ابن مسعود قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه----- له وجاء	26	6409344513034958819	222	344.0	177	534	41.57303237915039	37	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms557	true	8719624193039025470	115	262	581	1314	1501	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني والثالث رواه احمد من حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة والرابع رواه احمد من حديث ابي ذر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان--- سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل-----كم عزابكم ابا لشياطين ي-مرسون--- احتجوا بثلاثة احاديث احدها ------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول الصوم لي والثاني في افراد البخاري من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه	557	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms027	false	8496000436065567079	2	132	11	658	1516	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني خ م وعن------------------ انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة حد وعن -------------------ابي ذر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل لك--- زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر قال----- وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ان الشياطين يتمرسون حد احتج الشافعي بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احب المباحات الي الله تعالي النكاح والمباح ما اعتدل طرفاه -----------------------------------في الثواب والعقاب وقوله صلي الله عليه وسلم اخبارا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ربه	27	6409344513034958819	482	830.5	382	846	56.973995208740234	88	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms558	true	-1354249829170467883	60	89	278	420	1475	300	وقال مالك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل ي----زوجها علي ثلاث روايات عنه احداهن يجوز و--الثانية لا يجوز والثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز	558	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms031	false	7441058031174976446	196	224	1045	1185	1558	300	وقال م-لك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل ان يتزوجها فيه ثلاث روايات---- احداها الجواز والثانية عدمه و---الثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز	31	6409344513034958819	118	204.0	93	148	79.72972869873047	19	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms561	true	4139817402984309804	108	231	509	1081	1400	300	صلي الله عليه ومسلم قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له الحجاج هو ابن ارطاة وفيه ضعف وقد روي هذا الحديث عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن ع-------باس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- الا ان عديا وعبد الله لا يحتج بهما طريق اخر 1694 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا محمد بن المظفر انبا العتيقي ثنا يوسف بن احمد ثنا العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------م البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر	561	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms032	false	-3978206377043934372	89	194	443	935	1453	300	صلي الله عليه و-سلم قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حد وعن عاءشة ايضا قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بولي وشاهدي عدل حد ق وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين ق وعن ابي بردة عن ا----بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي حد وكذا روي ابن عباس حد وروي الانماطي عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر	32	6409344513034958819	223	188.5	172	820	27.19512176513672	41	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms562	true	5836201560372456161	130	275	636	1374	1502	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1698 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف الحديث السابع 1699 وبه ثنا الدارقطني ثنا ابو علي محمد بن سليمان المالكي ثنا ابو موسي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلق-ها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	562	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms032	false	-3978206377043934372	231	298	1099	1448	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها ق وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهو-ته المراة فانزل الله تعالي- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	32	6409344513034958819	323	591.0	261	752	42.95212936401367	58	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms563	true	-49298266456048058	123	236	577	1133	1451	300	صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن من نفسها واذنها صماتها انفرد باخراجه مسلم ووجه حجتهم انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها الحديث الثاني 1702 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت	563	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms031	false	7441058031174976446	229	296	1204	1537	1558	300	صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستامر--------------------------------------------------------- شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها وروي-------------------------------- الحافظ الانماطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت	31	6409344513034958819	318	574.0	251	557	57.09156036376953	62	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms565	true	-4870543079677715484	268	291	1329	1444	1492	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	565	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms029	false	7110144269548482425	259	283	1349	1467	1556	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	29	6409344513034958819	115	224.0	92	118	97.45762634277344	22	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms566	true	-5663686947524935880	22	300	115	1502	1502	300	اليه انها -نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن الحديث الرابع 1709 وبالاسناد قال احمد وثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة ق--------------الت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من ح-يسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء الحديث الخامس 1710 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا ابن بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن اسماعيل الايلي ثنا احمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني ثنا ابراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان عن هشام صاحب الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارها فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما الحديث السادس 1711 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا موسي بن عامر ثنا الوليد قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها-- وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهوا ذلك الحديث السابع 1712 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر------------- ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-	566	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms030	false	7798325102220593613	0	148	0	708	1490	300	اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن حد و----------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس للا----باء من امور بناتهم شء حد وعن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان ق وعن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها ق وفي رواية----- عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ين-زع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	30	6409344513034958819	629	1139.5	498	1419	44.32699203491211	119	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms566	true	-5663686947524935880	6	38	34	199	1502	300	ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها -نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن	566	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms035	false	3748752480449218184	60	91	295	460	1548	300	ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا-تكرهوهن	35	6409344513034958819	164	318.0	133	166	98.79518127441406	31	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms567	true	7019396339790694173	168	300	845	1502	1502	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تنكح الثيب حتي تستامر قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث الثالث 1713 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خنساء ابنة خدام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها انفرد باخراجه البخاري طريق اخر 1715 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريح قال اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه-	567	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms035	false	3748752480449218184	3	86	15	431	1548	300	ابو هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولم يرد به الاجبار بل المشورة لانه صلي الله عليه وسلم بعث لبيان الاحكام فاقتضي تاخير ذلك الي ما بعد البلوغ وحديث خنساء -بنت خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها خ في رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه	35	6409344513034958819	280	315.5	224	777	36.03603744506836	49	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms568	true	-5186882135332737091	0	143	0	700	1499	300	وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن قال فنكحت بعد-ذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا طريق اخر 1716 وثنا يزيد بن هارون قال انبا محمد بن اسحاق عن الحجاج بن الساءب بن ابي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فام-ت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وحطت -هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يلزمها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها ف-زوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب الحديث الرابع 1717 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق انبا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر	568	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms035	false	3748752480449218184	86	170	431	850	1548	300	وسلم من زوجها وقال لا-تكرهوهن قال فنكحت بعد ذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا حد وفي رواية ا----------------------------------------------------بن الساءب -------------قال كانت بنت خذام عند رجل فبانت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وخطبت هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يلزمها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانه-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها فتزوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر	35	6409344513034958819	396	708.0	317	704	56.25	75	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms569	true	-4295973032125434779	130	177	624	857	1456	300	صلي الله عليه وسلم زوج امامة بنت حمزة من عمر بن ابي سلمة وكانت صغيرة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابن عمها والجواب انه---------------------------------------- انما زوجها------------------------- بولاية البنوة لا بالقرابة بدليل ان العباس---- اقرب منه اليها لانه عم ولا ولاية لابن العم مع وجود العم	569	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms036	false	2258187636176297582	135	196	700	998	1511	300	صلي الله عليه وسلم زوج امامة بنت حمزة من عمر بن ابي سلمة وكانت صغيرة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمها وابن عمر زوج يتيمة وقال لها الخيار اذا بلغت فان قيل انما زوجها النبي صلي الله عليه وسلم بولاية النبوة لا بالقرابة بدليل ان العباس كان اقرب منه اليها لانه عم ولا ولاية لابن العم مع وجود العم	36	6409344513034958819	215	383.5	170	303	70.95709228515625	40	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms580	true	2915364972075948573	104	288	537	1477	1538	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال لا يفسد بالحرام طريق اخر 1648 وبه قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب قال اخبرني جري ثنا عبد الله بن نافع مولي بني مخزوم عن المغيرة بن اسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ع-------------------------ن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع الابنة ثم ينكح امها قال لا-يحرم الحرام الحلال الحديث الثاني 1649 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن احمد الجواربي ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام -الحل--------------------------------------------------------------------------ال والجواب اما ال-حديث الاول- ففي الطريقين الاولين عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك و----ابن حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوع----------ات لا يجوز الاحتجاج به وفي ال-حديث الثاني- عبد الله بن عمر وهو اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الفروي	580	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms028	false	-6400092362882990852	18	159	94	839	1595	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال لا يفسد بالحرام ---ق وفي -------رواية الدارقطني ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع الابنة ثم ينكح امها قال لا يحرم الحرام الحلال ----------وفي ---رواية الدارقطني ايضا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يحرم الحرام والحلال وهذه نصوص صريحة في نفي حرمة المصاهرة لانه نفي ان يكون الحرام محرما للحلال والجواب اما الرواية الاولي ففي ا-----سنادها---- عثمان بن عبد الرحمن---- الوقاصي قال ا----بن معين كا--------ن يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك وقال ابن حب--------ان يروي---------- الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وفي الرواية الثانية عبد الله بن عمر---- اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الفروي	28	6409344513034958819	560	796.0	448	1083	51.70821762084961	90	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms589	true	-1743957066997396492	131	221	612	1036	1419	300	ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ث-----------------------------------------------م قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون لاحد بعدك مهرا 1678 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج رجلا علي ما معه من القران قال و كان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	589	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms044	false	-6518352617652470932	75	178	370	874	1511	300	ابو النعمان الازدي قال زوج----- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ق وفي رواية ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها واذا رزقك الله عوضتها ق والجواب انه لا يصح في هذا الباب شء اما الحديث الاول فقال ابو حاتم الرازي هو منكر وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن قال ابن معين ليس بشء واما الثاني فقال الدارقطني في اسناده تفرد عتبة بن السكن وهو متروك ثم قد رواه الدارقطني وقال فيه ثم لا يكون لاحد بعدك مهرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	6409344513034958819	162	241.5	127	760	21.3157901763916	30	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms590	true	6494744651099218922	177	232	851	1121	1484	300	علقمة قال اتي عبد الله في------------- امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد----------- معقل بن سنان الاشجعي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ل--------بروع بنت واشق--------- بمثل ما قضي قال الترمذي هذا حديث صحيح	590	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms043	false	4395683682575671881	10	70	44	330	1487	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة----------- ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فق--------------ال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فقال ابو الجراح معقل بن سنان الاشجعي اشهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في تزويج بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت حد ت وقال----- حديث صحيح	43	6409344513034958819	208	327.0	162	316	65.82278442382812	38	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms594	true	4848642880332411415	147	300	756	1457	1457	300	شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك و لا عتاق فيما لا يملك و لا بيع فيما لا يملك الحديث الثاني 1697 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا------------- الدارقطني ثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا علي بن شعيب ثنا عبد المجيد عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يجوز طلاق ولاع-تاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك طريق اخر 1698 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسين الحراني ثنا احمد بن يحيي بن زهير ثنا عبد الرحمن بن سعد ابو امية ثنا ابراهيم ابو اسحاق الضرير ثنا يزيد ابن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح-	594	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms050	false	4831386153843676281	138	222	699	1080	1448	300	شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك و-لا عتاق فيما لا يملك و-لا بيع فيما لا يملك حد وهذا طلاق قبل النكاح وعتاق قبل------------------------------------------------ الملك فلا يصح وقد رواه الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك وفي------------ رواية الدارقطني عن معاذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح	50	6409344513034958819	304	447.0	234	721	42.16366195678711	62	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms595	true	-2305574541818179094	36	149	174	709	1412	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد --نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعدا وسعيدا الحديث الرابع 1700 قال الدارقطني وحدثني احمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك	595	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms050	false	4831386153843676281	227	299	1108	1444	1448	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح فتزوجتها فولدت لي -سعدا وسعيدا ق وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال ----قال النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك	50	6409344513034958819	322	604.5	251	538	59.85129928588867	65	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms595	true	-2305574541818179094	183	297	867	1402	1412	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعه رحم ولا عتاق ولا طلاق فيما لا يملك الحديث السادس 1702 قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد قال حدثني اسماعيل بن الفضل البلخي حدثني احمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة الاردني ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي نحو هذا من حديث علي و جابر ولكنها طرق مجتنبة بمرة وان كان في هذه الطرق- ما يصلح اجتنابه	595	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms051	false	-1041840096054733226	0	150	0	715	1472	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما يطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم ---------ولا طلاق فيما لا يملك ق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يملك و-لا يعتق ما لا يملك ق وروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص خطب امراة فابي اولياءها ان يزوجوها منه الا بزيادة مهر فغضب فقال هي طالق ثلاثا ان تزوجتها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا طلاق قبل النكاح وما رويتم عن الصحابة معارض بمثله فانه روي عن عمر وعاءشة وابن المسيب وابن جبير مثل مذهبنا والجواب ان هذه الاحاديث معلولة قال جدي رحمه الله في كتابه المسمي بالتحقيق قد روي نحو هذا عن -----علي و-جابر ولكنها طرق مجتنبة بمرة وان كان في هذا الطريق ما يصلح اجتنابه	51	6409344513034958819	338	558.0	261	896	37.72321319580078	69	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms597	true	8457226534882715551	146	185	723	904	1443	300	عن عبد الله بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله	597	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms057	false	1992043503279867071	87	126	462	642	1530	300	عن عبد الله بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---- طلقت امراتي البتة قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله	57	6409344513034958819	173	331.0	135	184	94.02173614501953	37	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms613	true	-425861712975963167	221	261	1064	1278	1463	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرمهم- وفي بذمته----------------------------------------------- قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف	613	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms161	false	-171879583651896141	88	131	489	707	1539	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته ق وقتل علي رضي الله عنه مسلما بكافر فان قيل قد قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك------- والصواب ---------عن ابن البيلماني---------------------------- مرسلا وابن البيلماني ضعيف	161	6409344513034958819	169	293.5	138	262	64.50381469726562	29	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms614	true	-8036414703540075811	4	118	21	595	1453	300	ضعفوه قال احمد من ح-------------كم بحديث ابن البيلماني فهو عندي مخطء وان حكم به حاكم فرفع الي حاكم اخره رده ق-ال ابو عبيد القاسم بن سلام ليس حديث ابن البيلماني بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين قال وقد قال عبد الرحمن بن زياد قلت ان قراءكم ليقولون انا ندرا الحدود بالشبهات فانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها فقال ما هو فقلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي علي رجوعي عن هذا وقد ذكروا في التعاليق ان الذي قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذمي عمرو بن امية الضمري وعمرو عاش بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنين قالوا فقد قتل علي مسلما بكافر قلنا ليس كذا الحديث	614	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms161	false	-171879583651896141	130	199	702	1035	1539	300	ضعيف وقال احمد بن حنبل لو حكم حاكم بحديث ابن البيلماني كان----- مخطءا ولو ------------رفع الي حاكم اخر- رده وقال ابو عبيد ليس هذا الحديث----------------------- بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين---- وقد رجع زفر رحمه الله عنه لما وقف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي علته وروي----------------------------- ان المقتول كان---------------------------------- عمرو بن امية الضمري وانه- عاش بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم سنين وفي اثر علي ابو الجنوب ضعيف-- قلن--------ا الحديث	161	6409344513034958819	217	253.0	166	589	36.842105865478516	35	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms617	true	2000418871088235441	128	232	619	1116	1442	300	وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة الحديث الثالث 1771 قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن اسد ثنا ابو الاحوص القاضي ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن ابي معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم لا قود الا ----------------------------بالسيف الحديث الرابع 1712 قال الدارقطني وثنا عمر بن احمد الدقاق قال ثنا ايوب بن سليمان الصغدي ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن ابي معاذ عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قود الا	617	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms159	false	-5244942725210556099	0	48	0	224	1484	300	وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منه اربعون في بطونها اولادها حد وروي -------------ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا قود الا	159	6409344513034958819	119	155.5	90	529	22.49527359008789	21	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms641	true	-2629572252214265179	182	214	885	1045	1456	300	صلي الله عليه وسلم لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه والجواب -----------------------------------------------------------------قال الدارقطني سعيد ----------بن ابراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف قال ويروي من وجوه كلها لا تثبت	641	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms081	false	-3149921755768064719	204	245	1023	1220	1507	300	صلي الله عليه وسلم لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه ق ورواه ابو حنيفة عن ابن مسعود ولم يرو عن غيره خلاف فان قيل الحديث معلول قال الدارقطني في اسناده سعد ابن ابراهيم مجهو--------------------------------------ل ويروي من وجوه كلها لا تثبت	81	6409344513034958819	112	186.0	89	235	47.65957260131836	19	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms690	true	2430832261513982128	197	270	932	1282	1422	300	عن الحسن ---عن عبد الرحمن بن س--------------مرة قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر --يمينك 2022 وانبانا سعد الخير انبا عبد الرحمن بن احمد انبا احمد بن الحسين الكسار ثنا ابو بكر احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن منصور انبا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه	690	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms071	false	8438260204103859534	148	195	732	954	1466	300	عن ابن عمر وعن عبد الرحمن بن سمرة ولفظ ابن سمرة ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن-------- اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفرعن يمينك ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي عن ابي--------------------- الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه	71	6409344513034958819	179	282.0	140	373	47.98927688598633	34	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms696	true	7711081584210846303	121	201	613	999	1456	300	ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان---------------------------- في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن لحجته فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا	696	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms142	false	1149351986356657453	112	189	599	969	1534	300	-----------ام سلمة------------------- رضي الله عنها --ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في مواريث لهما لم يكن له-ا بينة فقال------ صلي الله عليه وسلم انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا	142	6409344513034958819	326	573.0	255	415	78.55421447753906	62	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1
JK000221-ara1.ms697	true	2087326552567848705	206	251	1011	1236	1485	300	دخل قايف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة و زيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه الاقدام بعضها من بعض قالت-------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة قال ابراهيم بن سعد وكان زيد اشقر ابيض وكان اسامة مثل الليل	697	3783100823506812046	Shamela0006349-ara1.ms143	false	181487225291899694	49	93	252	477	1523	300	دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة و-زيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه الاقدام بعضها من بعض قالت عاءشة رضي الله عنها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعجبه--------------- قال ابراهيم بن سعد وكان زيد اشقر ابيض واس----امة مثل الليل	143	6409344513034958819	202	371.5	162	245	82.44898223876953	38	JK000221-ara1	Shamela0006349-ara1