id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000221-ara1.ms004	false	-8825871660176941011	57	216	305	1053	1453	300	مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق ان المغيرة بن ابي بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نركب في البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 4 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله ابن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو القاسم بن ابي الزناد قال اخبرني اسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته 5 قال احمد و حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة الزرقي عن المغيرة بن ابي بردة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----قال في --ماء	4	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms001	true	-7215477302488052192	124	254	647	1263	1488	300	مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال---- الازرق ان المغيرة بن ابي بردة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نركب ال---بحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله------------------- هو الطهور ماءه الحل ميتته صححه ت احمد ا--------------------خبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو القاسم بن ابي الزناد ا----خبرني اسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر مرفوعا في ال-------------------------------------بحر هو الطهور ماءه الحل ميتته وفي الباب عن ابي بكر وعلي وابن عباس وغيرهم وابو القاسم صدوق 2 مسالة القلتين لنا حديث ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر سمعت رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء	1	2366475769404126307	411	711.5	320	873	47.079036712646484	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms005	false	5642070053006169101	76	236	376	1132	1405	300	اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض و ما ينوبه من السباع و الدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث 7 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انباناابن اعين قال حدثنا ابراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا ابو اسامة حدثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بارض الفلاة و ما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث فان قيل قد اختلف علي ابي اسامة فتارة يرويه عن محمد بن جعفر بن الزبير وتارة عن محمد بن عباد بن جعفر فالجواب ان الدارقطني قال القولان صحيحان عن ابي اسامة فان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير	5	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms001	true	-7215477302488052192	225	300	1136	1488	1488	300	اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض و-ما ينوبه من السباع و-الدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث رواه احمد في مسنده والترمذي وغيرهما من حديث عبدة بن سليمان عنه وفي مسند عبد ثن-----------------------ا ابو اسامة ثن--ا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1	2366475769404126307	280	487.5	218	756	37.03703689575195	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms006	false	-386591015289622630	131	294	630	1406	1430	300	عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا قد اختلف عن حماد فروي عنه ---------------------------------------------------ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة----- فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان و يعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسماعيل و عبيد الله بن محمد ----------------العيشي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا و اختلف عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن الصباح بالشك وروي عنه ابو مسعود بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك فان قيل فقد روي اربعين قلة 10 اخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف حدثنا ابو احمد بن عدي انبانا ابو يعلي حدثنا سويد حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث	6	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms002	true	1207571268779102693	63	146	289	718	1432	300	عبد الله بن عمر عن -----------------------ابيه --مرفوعا اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة عاصم صالح ورواه الزعفراني عن يزيد عن حماد كذلك تابعهما هدبة وابراهيم بن الحجاج-------------- وكامل بن طلحة مثله فقالوا قلتين او ثلاثا وقال---- عفان و-يعقوب--------- الحضرم--------------ي والتبوذكي و------------------------------عبيد الله بن موسي واخرون عن حماد باسناده اذا كان الماء قلتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سويد ث--نا القاسم بن عبد الله العمري عن ابن---- المنكدر عن -----------------------------------------------جابر مرفوعا اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث	2	2366475769404126307	283	411.0	220	853	33.17702102661133	46	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms007	false	-3225801667183327767	59	162	290	792	1487	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء اربعين لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا احتج اصحاب مالك باحاديث الاول 11 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني -----------ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء وهذا	7	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms002	true	1207571268779102693	159	213	783	1047	1432	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو-------------------------------------------------- ---------------------قوله ------وروي عن ابي هريرة ق--------ال اذا كان الماء اربعين دلوا وقيل ارب---------------------------------------------عين غربا وتمسك------------------------------ مالك -----------وغيره بخبر الماء طهور رواه الدارقطني من حديث م----حمد بن موسي الحرشي صدوق ثنا فضيل بن سليمان وفيه مقال عن ابي حازم عن سهل مرفوعا ال--------------------------------------------------------------------------ماء لا ينجسه شء وهذا	2	2366475769404126307	138	130.5	105	513	26.900585174560547	21	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms008	false	-1578432222563490196	198	232	988	1136	1450	300	ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبد الله بن عب-د الله بن رافع بن خديجة عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي	8	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms002	true	1207571268779102693	268	300	1296	1432	1432	300	ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبد الله بن عبيد الله بن رافع بن خديج -عن ابي سعيد----------- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي-	2	2366475769404126307	134	245.0	104	149	89.9328842163086	28	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms009	false	4844690909720064366	192	291	981	1460	1502	300	ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانء قالت اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم و ميمونة من اناء واحد قصعة فيها اثر العجين 18 قال احمد حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن ابن طاوس عن المطلب بن عبد الله عن ام هانء قالت جء ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم بجفنة فيها ماء فيه- اثر العجين فاغتسل حديث ام عطية في الصحيحين وحديث ام هانء لا يثبت وقد روي الدارقطني ان ام هانء كرهت ان يتوضا بالماء الذي يبل فيه الخبز ثم ليس في الحديثين حجة لانه ليس فيهما ذكر التغيير مسالة الماء المستعمل	9	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms003	true	-3233013588338404545	92	183	419	840	1409	300	ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانء قالت اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم و-ميمونة من اناء واحد قصعة فيها اثر العجين قلت مجاهد لم يسمع من ام هانء------- معمر عن ابن طاوس عن المطلب بن عبد الله عن ام هانء قالت ق 3 ا جء رسول الله صلي الله عليه وسلم بجفنة فيها ماء فيها اثر العجين فاغتسل فيه انقطاع------------------------------------ وقد روي الدارقطني ان ام هانء كرهت ان يتوضا بالماء الذي يبل فيه الخبز ثم -ما في خبر القصعة ان الماء تغير 4------------- مسالة------ المستعمل	3	2366475769404126307	347	602.0	271	485	71.54639434814453	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms010	false	5700767246041122723	24	207	119	1023	1476	300	وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة له فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح وناءل 20 قال احمد حدثنا عفان قال حدثنا-- شعبة عن حكيم قال سمعت ابا جحيفة يقول توضا رسول- الله صلي الله عليه وسلم فجعل الناس ياخذون فضل وضوءه اخرجاه في الصحيحين مسالة لا يجوز للرجل ان يتوضا بفضل وضوء المراة اذا خلت بالماء خلافا لهم لنا ثلاثة احاديث الاول 21 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح واسم ابي حاجب سوادة بن عاصم----- الحديث الثاني 22 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال حدثنا زهير عن داود بن عبد الله الاودي	10	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms003	true	-3233013588338404545	187	300	862	1409	1409	300	وكيع -------نا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة له فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح و-----------------------------------ناءل شعبة عن الحكم سمع ----ابا جحيفة يقول توضا رسولث الله صلي الله عليه وسلم فجعل الناس ياخذون فضل وضوءه ويتمسحون به متفق عليه قلت كلاهما لم يدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المسالة 5 مسالة فضل المراة شعبة ------------------------------------------------------------عن عاصم الاحو----ل سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة حسنه ت وابو ح---------------------------اجب سوادة بن عاصم صالح الحديث احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حميد بن عبد الرحمن الرءاسي -------نا زهير عن داود بن عبد الله الاودي-	3	2366475769404126307	444	746.0	350	912	48.68421173095703	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms138	false	4479120284543925827	228	260	1109	1256	1485	300	وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح و هو في قبة له قال فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح وناءل	138	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms003	true	-3233013588338404545	187	216	862	997	1409	300	وكيع -------نا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح و-هو في قبة له---- فخرج بلال بفضل وضوءه فبين ناضح وناءل	3	2366475769404126307	135	250.5	106	147	91.83673095703125	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms010	false	5700767246041122723	207	300	1023	1476	1476	300	عن حميد الحميري قال لقيت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل الرجل من فضل امراته ولا تغتسل بفضله الحديث الثالث 23 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد المقري قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي-	10	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms004	true	-1477937886184821998	0	55	0	264	1455	300	عن حميد الحميري عن صحابي -----------------------------------------------قال رسول الله------------------- لا يغتسل الرجل من فضل امراته ولا تغتسل بفضله قلت منكر وزهير هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد فيه شء وقيل بل زهير هو ابن معاوية الجعفي احد الثقات الاثبات عب-------------د العزيز بن المختار عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	4	2366475769404126307	187	270.5	146	454	41.18942642211914	33	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms011	false	4333294021393826174	108	294	562	1467	1499	300	عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلي الله عليه وسلم او توضا من فضلها 25 قال احمد حدثنا عب-----------د الرزاق قال حدثنا الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء 26 قال احمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اجنبت انا و رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قال ان الماء ليس عليه جنابة او لا ينجسه شء فاغتسل منه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح واجاب اصحابنا عن هذا الحديث بانه يحتمل ان يكون مع المشاهدة او المشاركة فيجمع بينه وبين حجتنا مسالة لا يجوز------------ ازالة النجاسة ب--ماءع غير الماء وقال ابو حنيفة يجوز وحجتنا -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms004	true	-1477937886184821998	100	241	495	1167	1455	300	عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلي الله عليه وسلم او توضا من فضلها وفي لفظ من جفنة ولفظ احمد عن عبد الرزاق عن------- الثوري سماعا ف---------------------------------------------------------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء------- احمد نا ابو النضر ------------نا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة---------------------------------- اجنبت انا و-رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله------------------- ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قال ان الماء ليس عليه جنابة او لا ينجسه شء فاغتسل منه اخرجه عو وصححه ت 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة--- يجوز عند الحنفية ازالة النجاسة بالماءعات عكرمة بن عمار ثنا اسحاق بن عبد الله عن انس عمه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	2366475769404126307	533	887.5	421	947	56.282997131347656	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms012	false	-5575239028829486436	25	123	118	582	1481	300	عكرمة بن عمار حدثنا اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن عمه انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في المسجد اذ جاء اعرابي فبال في المسجد فقال رسول الله صلي عليه وسلم لرجل من القوم قم فاءتنا بدلو من الماء فشنه عليه فاتي بدلو من ماء فشنه عليه 28 قال احمد وحدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله المراة يصيبها من دم حيض-ها فقال لتحته ثم لتقرصه بماء ثم	12	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms004	true	-1477937886184821998	222	300	1083	1455	1455	300	عكرمة بن عمار ث--نا اسحاق بن عبد الله عن انس--------- عمه ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في المسجد فبال-- اعرابي----- في المسجد فقال رسول الله-------------- لرجل--------- قم فاءتنا بدلو من الماء فسنه عليه فاتي بدلو------- فسنه عليه سنده حسن لكنه لا يدل--------------- هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء----------------- اتت----------------------------- امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله المراة يصيبها من دم حيضتها فقال لتحته ثم لتقرصه بماء ثم-	4	2366475769404126307	309	474.5	243	494	62.55060577392578	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms012	false	-5575239028829486436	189	300	950	1481	1481	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح احتج المخالف بحديثين احدهما عن ابن مسعود و الثاني عن ابن عباس فاما حديث ابن مسعود فله ستة طرق الطريق الاول 30 اخبرنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن ابي فزارة العبسي حدثنا ابو زيد مولي عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال لما كان ليلة الجن قال لي-	12	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms005	true	-762606918406276916	16	79	83	361	1371	300	عن خالد عن ا-------بي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين رواه د ت س وحجتهم المسند نا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق ---نا سفيان عن ابي فزارة العبسي --ثنا ابو زيد مولي عمرو بن حريث عن ابن مسعود قال لما كان ليلة الجن قال لي	5	2366475769404126307	241	443.5	187	535	45.046730041503906	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms013	false	-4476151469588421720	0	269	0	1278	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم امعك ماء قلت ليس معي ماء ولكن معي اداوة فيها نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور 31 قال احمد وحدثنا يحيي بن زكريا عن اسراءيل عن ابي فزارة عن ابي زيد عن ابن مسعود قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة لقي الجن فقال امعك ماء قلت لا فقال ما هذا في الادارة فقلت نبيذ قال ارنيها ثمرة طيبة و ماء طهور فتوضا منها ثم صلي بنا الطريق الثاني 32 وبالاسناد قال احمد و حدثنا يحيي ا-----------------------------------بن اسحاق قال انبانا ابن لهيعة عن قيس ابن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن سعود انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- يا عبد الله امعك ماء قال معي نبيذ في اداءه قال اصبب علي فتوضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود شراب و طهور الطريق الثالث 33 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال معك نبيذ قال نعم فتوضا به الطريق الرابع 34 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الحسن حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي حدثنا الحسين بن عبيد الله العجلي حدثنا --ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم	13	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms005	true	-762606918406276916	79	267	361	1222	1371	300	النبي صلي الله عليه وسلم امعك ماء قلت ليس معي ماء ولكن مع- اداوة فيها نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور -ورواه احمد ----عن يحيي بن زكريا عن اسراءيل عن ابي فزارة وزاد فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا منها ثم صلي بنا واخرجه د ت ق من حديث شريك وغيره عن ابي فزارة وهو صالح لكن ابو زيد مجهول احمد نا يحيي بن اسحاق انا -------ابن لهيعة عن قيس بن- الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن ابن مسعو-------د انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال يا عبد الله امعك ماء قال معي نبيذ ق---------ال اصبب علي فتوضا وقال------------------------- يا عبد الله--------- شراب و-طهور هذا ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي رافع عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن امعك ماء قال لا قال معك نبيذ قال نعم فتوضا به لم يسمع ابو رافع من ابن مسعود اخرجه----------------------------------------------------- الدارقطني وسنده مقارب لكن اساء باخراج حديث ---------------------الحسين بن عبيد الله العجلي كذاب نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل ------عن ------عبد الله كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم	5	2366475769404126307	649	1043.5	496	1331	48.76033020019531	126	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms014	false	-7111778783676442042	48	223	225	1090	1469	300	الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فلما فرغت عليه من الاداوة------ اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال ثمرة حلوة و ماء عذب الطريق السادس 36 و بالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثني محمد بن احمد بن الحسن حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن ابي حسان حدثنا هشام بن خالد الازرق قال حدثنا الوليد حدثنا معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واما حديث ابن عباس فله طريقان الطريق الاول 37 اخبرنا ابن عبد الخالق حدثنا عبد الرحمن بن احمد حدثنا ابو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا يحيي بن عبد الباقي حدثنا المسيب بن واضح حدث-------نا مبشر بن اسماعيل عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء	14	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms006	true	-9181509670679829295	0	117	0	556	1428	300	الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فلما فرغت عليه من الاداوة ق 4 ا اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة و-ماء----------------------------- عذب وخرج الدارقطني عن الصواف عن------------------------- اسحاق بن -----------ابي حسان عن--- هشام بن خالد الازرق ثن------ا الوليد ثن--ا معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي انه سمع ا--------بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا سنده نظيف وفلان لا يعرف وخرج ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسيب بن واضح وفيه ضعف ثنا مبشر عن -----------الاوزاعي عن يحيي------------ عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا الن--------------------------بيذ وضوء لمن لم يجد الماء	6	2366475769404126307	477	793.0	370	880	54.20454406738281	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms017	false	8355556637304023904	61	152	306	768	1506	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء في الشمس فقال لا تعود-------------------------ي يا حميراء فانه يورث ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برص واما حديث انس 43 فانبانا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ انبانا محمد بن المظفر انبانا ابو الحسن العتيقي حدثنا يوسف بن الدخيل حدثنا العقيلي حدثنا صالح بن شعيب قال حدثنا اسماعيل بن عبدالله بن زرارة حدثنا علي بن هاشم الكوفي حدثنا سوادة ------عن انس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص	17	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms006	true	-9181509670679829295	172	255	825	1221	1428	300	عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت------------------------------ ماء في الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص عمرو بن محمد الاعسم واه وكذبه ابن حبان ثنا فليح عن الزهري عن عروة عن عاءشة نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس وقال انه يورث البرص وعن وه----------------------------ب بن وهب متهم عن هشام به مثله ويروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن هشام الكوفي --ثنا سوادة مجهول عن انس مرفوعا -----------------------------------لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص	6	2366475769404126307	180	247.5	140	625	28.799999237060547	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms018	false	8481829107763990486	177	277	884	1374	1486	300	عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف و قال ابن ابي عدي سعيد مجهول مسالة اسار --سباع البهاءم نجسة في احدي الروايتين وفي الاخري--- طاهرة كقول مالك والشافعي لنا حديث ابن عمر المتقدم اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا احتجوا باربعة احاديث احدها قوله عليه السلا--------م الماء طهور لا ينجسه	18	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms007	true	5513252901403013636	2	64	15	320	1446	300	عن بشر بن منصور عن ا----------بن جدعان عن ا----بن المسيب عن سلمان ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوء وهذا خبر واه لامور 10---------------------------------------------------------------------------- مسالة اسار السباع علي -------------------روايتين لاحمد احداهما طاهرة كقول مالك والشافعي ل------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي- الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه	7	2366475769404126307	253	394.5	199	503	50.29821014404297	44	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms019	false	-7874928001071489778	24	273	130	1383	1520	300	ايوب بن خالد الحراني حدثنا محمد -------------بن علوان----------- عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله------ صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا-تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب و طهور قال ابن عدي ايوب بن خالد حدث عن الاوزاعي بالمناكير الحديث الثالث 47 و بالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد قال حدثني احمد بن عمرو بن السراج حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور عبد الرحمن بن زيد ضعيف باجماعهم ضعفه احمد بن حنبل وعلي ابن المديني وابو داود وابو زرعة الرازي والدارقطني وقال ابن حيان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم فيرفع المراسيل ويسند المواقيف فاستحق الترك الحديث الرابع 48 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر قال انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان قال انبانا الشافعي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر قال قيل --لرسول الله ا نتوضا بما افضلت الحمر قال وبما افضلت السباع قال ابن	19	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms007	true	5513252901403013636	67	219	331	1042	1446	300	ايوب بن خالد الحراني وهو منكر الحديث عن محمد بن علوان وليس بعمدة عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله ق 4 ب صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع------- في مقراتك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا -تكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب و-طهور وهذا لم يصح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب --ثنا عبد الرحمن بن زيد-------- عن ابيه عن عطاء عن ابي هريرة---- سءل رسول الله عن------------------- الحياض----- تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور عبد الرحمن ضعفوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ا--نا سعيد بن سالم عن ابن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر---- قيل يا رسول الله ا-نتوضا بما افضلت الحمر قال وبما افضلت السباع ابن ابي	7	2366475769404126307	644	1112.5	505	1286	50.0777587890625	122	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms020	false	4106282160204976182	77	157	397	796	1523	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية ورخص في الخيل 50 اخبرنا سعد الخير بن محمد انبانا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبانا احمد بن الحسين الكسار انبانا ابو بكر احمد بن محمدالسني حدثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبانا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس قال اتانا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله و رسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس	20	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms007	true	5513252901403013636	247	285	1199	1385	1446	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية ورخص في الخيل اخرجه خ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب عن محمد عن انس قال اتانا منادي رسول الله------------------- فقال ان الله و-رسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس	7	2366475769404126307	177	317.0	141	399	44.36090087890625	33	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms020	false	4106282160204976182	198	299	994	1517	1523	300	صلي الله عليه وسلم علي حمار له فاصاب ثوبي من عرفه فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغسله جويبر ليس بشء والضحاك لم يلق ابن عباس احتج الخصم بقوله انتوضا بما افضلت الحمر وقد تقدم في المسالة قبلها مسالة الكلب والخنزير نجسان وسءرهما نجس و قال مالك وداود طاهران لنا ثلاثة احاديث الاول 52 انبانا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال انبانا الفربري انبانا البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف انبانا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا	20	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms008	true	2724439241498074113	2	43	10	214	1491	300	صلي الله عليه وسلم علي حمار له فاصاب ثوبي من عرقه فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغسله 12----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الكلب والخنزير------ وسءرهما نجس لخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا	8	2366475769404126307	195	337.5	155	523	37.28489303588867	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms021	false	6428748612334806011	83	256	422	1306	1536	300	اسماعيل بن الخليل حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي صالح وابي رزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات --قال الدارقطني اسناد حسن ورواته كلهم ثقات الحديث الثاني 55 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا ابو بكر مالك حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت مطرقا يحدث عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الاناء اذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات وعقروه الثامنة من التراب انفرد باخراجه البخاري الحديث الثالث 56 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر انبانا ابن بشران قال انبانا الدارقطني حدثنا محمد بن احمد بن زيد الحناءي حدثنا محمود بن محمد المروزي حدثنا الخضر بن اصرم حدثنا الجارود ----عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي قال قال رسول الله صلي الله علي-ه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا---- احداهن بالبطحاء	21	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms008	true	2724439241498074113	51	140	259	700	1491	300	اسماعيل بن الخليل ث--نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي صالح وابي رزين عن ابي ه-----------------------------------ريرة مرفوعا اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات اخرجه الدارقطني وقوي سنده خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن ابي التياح ------عن مطرف ------عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الاناء اذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارود واه عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هبيرة -------------------------------عن علي مرفوعا اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات احداهن بالبطحاء	8	2366475769404126307	390	624.5	307	900	43.33333206176758	72	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms022	false	-2512500035791859513	218	272	1104	1361	1491	300	ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار والغسل من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من البول مرة و الجواب اما عبد الله بن عصمة فان	22	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms008	true	2724439241498074113	221	265	1101	1313	1491	300	ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع----ا والغسل من البول سبع مرار فلم يزل---------- صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة ومن ال----------بو---------------------ل مرة ابن عصمة واه	8	2366475769404126307	198	368.5	155	257	77.04280090332031	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms022	false	-2512500035791859513	45	144	231	727	1491	300	الوهاب بن الضحاك حد----ثنا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكلب بلغ في-الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا والجواب قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب و هو متروك الحديث واسماعيل ابن عياش ضعيف قال ابو حاتم بن حبان لا يحتج بحديثه وقد رواه الدارقطني عن ابي هريرة موقوفا انه قال يغسل ثلاثا ثم قال لم يروه غير عبد الملك عن عطاء------------------------------ والصحيح سبع مرات قالوا فقد رفعه حسين الكرابيسي قلنا لم يرفعه غيره ولا يحتج بحديثه مسالة يجب غسل الانجاس- سبعا	22	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms008	true	2724439241498074113	152	213	758	1056	1491	300	الوهاب بن الضحاك متروك ثنا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا ضعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني وقال روي عب-------------------------------------------------د الملك عن عطاء عن ابي هريرة قوله يغسله ثلاثا والصحيح سبع مرات 14-------------------------------------------------------------- مسالة يجب غسل ال-نجاسة سبعا	8	2366475769404126307	243	389.5	192	532	45.676692962646484	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms023	false	-4091986444759217965	20	52	98	271	1522	300	مسالة غسالة النجاسة اذا انفصلت غير متغيره بعد طهارة المحل----------- فهي طاهرة وكذلك البول علي الارض ونحوه اذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء فانا نحكم بطهارة الماء والمكان و هو قول مالك	23	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms008	true	2724439241498074113	275	300	1357	1491	1491	300	مسالة غسالة النجاسة اذا انفصلت----------- بعد طهارة المحل غير متغيرة فهي طاهرة وكذلك البول علي الارض ------اذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء و--------------------------------هو قول مالك-	8	2366475769404126307	122	201.5	100	184	66.3043441772461	19	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms023	false	-4091986444759217965	52	295	271	1498	1522	300	والشافعي وقال ابو حنيفة ذلك نجس ويتخرج لنا نحوه لنا حديث الاعرابي صبوا علي بول الاعرابي ذنوبا من ماء وقد سبق باسناده ولو لم يطهر------- لكان قد امر بزيادة تنجيس المسجد احتجوا بثلاثة احاديث الاول 59 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابو داود السجستاني حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال الدارقطني عبد الله بن معقل تابعي فهو مرسل ----------------وقال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال ابو داود السجستاني وقد روي مرفوعا ولا يصح الحديث الثاني 60 وبالاسناد حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن ابي حبة حدثنا ابو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء قال ابو زرعة هذا الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي قلت و ابو هشام الرفاعي ضعيف قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم لا اصل لهذا الحديث الحديث الثالث رواه ابو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس	23	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms009	true	-5520896624872569808	0	134	0	646	1443	300	والشافعي وقال ابو حنيفة---- نجس ----------------لنا حديث الاعرابي صبوا علي بوله-------- ذنوبا من ماء ثم لو كان---------- لم يطهر المكان لكان امرا-- بزيادة تنجيس المسجد فذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرير بن حازم---- سمع- عبد الملك بن عمير----- عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فبا-------ل فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء وهذا------------------------------------ مرسل غريب يعارضه ما في الصحيحين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هشام الرفاعي ثنا ---------------ابو بكر بن عياش --ثنا سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله---- جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله------------------- بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء قال ابو زرعة هذا من-------كر وسمعان ليس بالقوي قلت و-ابو هشام ذو مناكير عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس	9	2366475769404126307	573	937.5	450	1250	45.84000015258789	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms024	false	-5583624788528707528	5	246	25	1222	1487	300	وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لا------ن اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احدهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا واختلط علي عبد الجبار المتنان مسالة لايكره سءر الهرة وقال ابو حنيفة يكره لنا حديثان احدها عن ابي قتادة 61 اخبر ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسحاق بن عيسي اخبرني مالك عن اسحاق بن عبد الملك بن ابي طلحة عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها لااناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم قا-ل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم------ قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث الثا-----ني عن عاءشة 62 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن ادريس ابو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله -بن ابي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني	24	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms009	true	-5520896624872569808	135	295	654	1416	1443	300	وفيه احفروا مكانه قا--------------------------ل الدارقطني وهم عبد الجبار علي سفيان فان الحفاظ من اصحاب ابن عيينة انما-- رووه عنه -------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن طاوس--------------------------------------------- مرسلا 16--------------------------- مسالة------- سءر الهرة كرهه ابو حنيفة و----لنا حديث م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن اسحاق بن عبد ال-له بن ابي طلحة عن حميدة بنت- عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق 5 ب قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات اخرجه عو وصححه ت تفرد به مالك وروي الدارقطني عن المحاملي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم --ثنا محمد بن عبد الله ابن ابي جعفر الرازي --ثنا سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني	9	2366475769404126307	644	1077.5	500	1222	52.70049285888672	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms025	false	3209320375266335041	37	234	194	1162	1482	300	يغسل الاناء اذا ولغت الكلب فيه سبع مرات و اذا ولغتا الهر غسل مرة طريق اخر 65 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا حماد بن الحسن و بكار بن قتيبة قالا حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عاصم حد-----ثنا قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب يغسل سبع مرار الاولي بالتراب والهرة مرة او مرتين قرة شك طريق اخر 66 وبه قال الدارقطني وحدث--------------نا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن ايوب عن ابن جريح عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل الاناء من الهر كما يغسل من الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------لب طريق اخر 67 انبانا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ انبانا ابو المظفر بن بكران حدثنا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن زكريا البلحني حدثنا محمد بن ابان ومحمد بن الصباح قالا حدثنا وكيع حدثنا عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الهر فقال هي سبع	25	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms010	true	-2448284798094458831	55	230	265	1078	1410	300	يغسل الاناء اذا ولغ- الكلب فيه سبع مرات و-اذا ولغت ا-لهر غسل مرة قلت يعلق---------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي علي هذا بان الثوري قال سوار ليس بشء وهذا وهم فاحش فان كلام سفيان في جد شيخ الترمذي وهذا الخبر رواته ثقات لكن علته ان مسددا رواه عن معتمر فوقفه رواه عنه د ابو عاصم النبيل ثنا قرة عن----------- محمد--------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب يغسل سبع مرار الاولي بالتراب والهر -مرة او مرتين قر----------------ة شك قال الدارقطني وقفه غير النبيل وثنا علي بن محمد ---------ثنا روح بن الفرج ---نا سعيد بن عفير ث--نا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل الاناء من الهر كما يغسل من الكلب هذا الاسناد نظيف لكن قال الدارقطني لا يصح فلعله وهاه من جهة يحيي فانه قد ضعف وان كان من رجال الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيع ---نا عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله --------------------ذكر الهر فقال هي سبع	10	2366475769404126307	507	710.5	395	1219	41.591468811035156	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms026	false	-4381349712441503802	171	281	845	1382	1485	300	سعيد بن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود جلود السباع الحديث الثالث رواه اصحابنا من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينتفع من الميتة بشء احتج الخصم باحاديث الحديث الاول 70 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة فقال الا استمتعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها	26	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms011	true	7891207138225878169	7	63	33	299	1421	300	سعيد عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ج-----لود السباع ولهم احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن مصعب ن---ا الاوزاعي عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس---- مر رسول الله------------------- بشاة ميتة فقال الا استمتعتم بجلدها -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها	11	2366475769404126307	255	455.5	201	537	47.48603439331055	46	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms027	false	4740170240374807934	9	275	42	1385	1507	300	الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا ابراهيم بن هانء حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بشارة ميتة فقال هلا انتفعتم باهابها قالوا يا رسول الله انها ميتة فقال انما حرم اكلها او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها قال الدارقطني واخبرنا الحسين بن اسماعيل حدثنا ---------ابو عتبة الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبس صلي الله عليه وسلم مر بشاة قد نفقت فقال الا استمتعتم بجلدها قالوا يا رسول الله انها ميتة قال ان دباغها ذكاتها قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا احمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سليمان بن كثير قال حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل الحديث الذي قبله وقال دباغ اهابها طهورها قال الدارقطني وحدثنا هلال بن العلاء حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن راشد عن الزهري بمثل الحديث الذي تقدم وقال فيه انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها--- قال الدارقطني هذه اسانيد صحاح الحديث الثاني اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر انفرد باخراجه مسلم طريق اخر اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا	27	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms011	true	7891207138225878169	72	240	333	1134	1421	300	الدارقطني ------ثنا ابن زياد ثن----------------ا ابراهيم بن هانء ث--نا عمرو بن الربيع ----------ثنا يحيي بن ايوب عن عقيل عن الزهري عن عبي------------د الله عن ابن عباس وفيه انما ------------------------------------------------------------------------------------------------حرم اكلها او ليس في الماء والقرظ ما يطهرها قلت هذا مما انفرد به يحيي وقد لين قال وانا المحاملي نا ابو عتبة الحمصي -------نا بقية حدث--------------ني الزبيدي عن الزهري عن عبي------------د الله عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بشاة قد نفقت فقال الا استمتعتم بجلدها قالوا------------- انها ميتة قال ان دباغها ذكاتها وثنا ----------------ابن صاعد ------ثنا احمد----------- المقدمي --ثنا محمد بن كثير العبدي ث--نا سليمان بن كثير ن-------ا الزهري بالخبر وفيه ----------------------------------------------------------------قال دباغ اهابها طهورها ثم ساق من حديث--------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن راشد عن الزهري -مثل----------------ه و----فيه انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها ثم قال الدارقطني هذه اسانيد صحاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن اسلم عن ابن وعلة عن ابن عباس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر اخرجه م ورواه فليح عن زيد عن عب----------------------------د الرحمن بن وعلة عن ابن	11	2366475769404126307	661	1001.5	519	1355	48.78228759765625	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms028	false	7474144224636678706	0	89	0	426	1488	300	بن وعلة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دباغ كل اهاب طهوره ال--------------------------حديث الثالث اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا ابو الحسن التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا بهز حدثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتي علي بيت قدامة قربة معلقة قال الشراب فقيل انها ميتة فقال ذكاتها دباغها ق---------ال احمد بن حنبل جون لا يعرف	28	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms011	true	7891207138225878169	236	292	1119	1385	1421	300	بن وعلة عن ابن عباس مرفوعا ------------------------------دباغ كل اهاب طهوره لفظ الدارقطني وفي المسند من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد-يث قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق انه كان مع رسول الله------------------- في غزوة تبوك فاتي علي بيت قدامه قربة معلقة قال الشراب فقيل انها ميتة -قال ذكاتها دباغها واخرجه س قال احمد --------جون لا يعرف	11	2366475769404126307	219	365.0	171	461	47.50542449951172	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms028	false	7474144224636678706	106	294	516	1451	1488	300	الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد حدثنا حفص بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر قال الدارقطني اسناد حسن الحديث الخامس 76 و بالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن الهيثم حدثنا علي بن عياش قال حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طهور كل اديم دباغة قال الدارقطني اسناد كلهم ثقات طريق اخر 77 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا ابن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسحاق بن عيسي قال اخبرني مالك عن يزيد عن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان ينتفع بجلود الميتة اذا دبغت ولهم حديث يرويه المغيرة بن شعبة وحديث ترويه ام سلمة كلاهما مطعون فيه فلم ار في ذكرهما فاءدة واصحابنا يقولون حديثنا متاخر وهو حاظر والحظر مقدم مسالة صوف الميتة وشعرها طاهر و قال الشافعي	28	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms012	true	-5787716028445463655	21	140	92	673	1444	300	الدارقطني عن ابي--- بكر النيسابوري ---نا محمد بن عقيل بن خويلد عنه وقال اسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح----------------------------------سن الدارقطني ------ثنا ا----بن مخلد ---نا ابراهيم بن الهيثم ---نا علي بن عياش ------ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عا--------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طهور كل اديم دباغه قال اسناده-------------- ثقات قلت ابن الهيثم ليس بحجة والمحفوظ لزيد حديثه عن ابن وعلة المسند ث----------------------------------------نا اسحاق بن عيسي انا------- مالك عن يزيد------------ بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة ان رسول الله------------------- امر ان ينتفع بجلود الميتة اذا دبغت لم يتعرض ابن الجوزي الي الاحاديث بل قال -----------------------------------------------------اصحابنا يقولون حديثنا متاخر يعني فهو ناسخ 18---- مسالة صوف الميتة وشعرها طاهر خلافا للشافعي	12	2366475769404126307	426	658.0	330	935	45.56149673461914	72	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms029	false	6980199394415237967	52	262	269	1292	1473	300	الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال--- انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة------ لحمها فاما الجلد و الشعر والصوف فلا باس به قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف الحديث الثالث 79 وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا علي بن حرب حدثنا سليمان بن ابي هوذة انبانا زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي ---ان الزهري حدثهم عن عبيد الله عن ابن عباس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد و الشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء الحديث الرابع 80 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابن يوسف قال انبانا ابن بشران حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو طلحة احمد بن محمد بن عبد الكريم قال حدثنا سعد بن محمد حدثنا ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا يوسف بن السفر حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها و شعرها و قرنها اذا غسل بالماء	29	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms012	true	-5787716028445463655	150	272	727	1319	1444	300	الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار-------- عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس مرفوعا انما حر-----------------------------م من الميتة ق 6 ا اكلها فاما الجلد و-الشعر والصوف فلا باس به ضعف الدارقطني عبد الجبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي حدثنا الزهري------ عن عبيد الله عن ابن عباس -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد و-الشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك عثمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بنت شرحبيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن السفر ثن--ا الاوزاعي عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن-------------------- ام سلمة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا---- بصوفها و-شعرها و-قرنها اذا غسل بالماء	12	2366475769404126307	541	876.5	426	1040	52.019229888916016	92	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms030	false	6388176109645598066	96	290	472	1469	1519	300	مسالة عظم الميتة نجس --وقال ابو حنيفة طاهر واستدل اصحابنا بقوله صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة بشء وقد سبق وللخصم حديثان احدهما حديث يوسف بن السفر وقد ذكرناه انفا والثاني 82 وانبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا ابن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال حدثنا ابو احمد بن عدي انبانا ابو يعلي حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج والجواب من وجهين احدهما ان هذا الحديث لا يصح حميد وسليمان مجهولان قال احمد لا اعرف حميدا وقال يحيي بن معين لا اعرف سليمان و الثاني ان المراد بالعاج خشب الذبل وقال ابن قتيبة ليس العاج ههنا الذي تعرفه العامة وتخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا انما العاج الذبل والعاجة الذابلة قال ذلك الاصمعي--- مسالة لا يطهر جلد ما لا يءكل ل---حمه ب--ذبح-ه وقال ابو حنيفة يطهر و اصحابنا يقولون هذا ميتة ويذكرون احاديث النهي عن الميتة والخصم يحتج بقوله صلي الله عليه وسلم دباغ الاديم ذكاته وقد سبق مسالة بول ما يءكل	30	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms013	true	6824213141700707085	7	103	33	505	1479	300	مسالة عظم الميتة نجس خلافا لابي حنيفة لنا----------------------------------------- لا تنتفعوا من الميتة بشء ولهم خبر ي-------------------------وسف بن السفر وهو ساقط وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوارث بن سعيد عن ا----بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فح--------------------------------------------ميد وشيخه-- مجهولان وقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن قتيبة ليس العاج -هنا الذي تعرفه العامة ذا-----------------------ك ميتة منهي عنه------------------------ انما ---هو الذبل قاله------------------- الاصمعي 20 مسالة-------- جلد ما لا يءكل لا يطهر بالذبح خلافا لابي حنيفة واحتج له ب---------------------------------------------------------------------------------------- دباغ الاديم ذكاته 21 مس-----الة بول ما يءكل	13	2366475769404126307	393	543.0	308	1008	38.988094329833984	66	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms031	false	2081638467499242280	0	234	0	1222	1568	300	ابو حنيفة في الحمام والعصافير كقولنا وفي البقية كقوله لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 83 اخبرنا عبد الاول انبانا الداودي انبانا ابن اعين انبانا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان رهطا من عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و امرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر---- فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 84 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا ابو بكر الادمي حدثنا احمد بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن ايوب المخرمي حدثنا يحيي بن---- بكير حدثنا سوار بن مصعب عن مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ببول ما اكل لحمه الحديث الثالث 85 وبالاسناد حدثنا الدارقطني---------------------- قال حدثنا ابو سهل بن زياد حدثنا سعد بن عثمان الاهوازي حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا يحيي بن العلاء عن م--------طرف عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل لحمه فلا باس ببوله	31	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms013	true	6824213141700707085	109	258	541	1283	1479	300	ابو حنيفة في الحمام والعصافير------------------------ لن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا البخاري ومسلم من حديث ا----------------يوب عن ابي قلابة عن انس-------- ان رهطا من عكل او قال عرينة---------------------- قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و-امرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا------------ وحاربوا الله ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله يحيي بن ابي بكير ث--نا سوار عن م--------طرف بن طريف عن ابي الجهم عن البراء مرفوعا------------------------------ لا باس ببول ما اكل لحمه وسوار متروك ق 7 ا وقد رواه عبد الله بن رجاء عنه فلم يقل ببوله بل قال بسءره وروي------------------------------------------------------------------ يحيي بن العلاء وقد كذب عن مطرف عن محارب بن دثار عن جابر مرفوعا ما اكل ل-------------------------حمه فلا باس ببوله	13	2366475769404126307	614	1036.5	489	1260	48.730159759521484	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms032	false	4790126534283845666	104	135	522	664	1479	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال فدعا بماء فرشه----- عليه	32	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms013	true	6824213141700707085	268	300	1333	1479	1479	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال فدعا بماء فرشه متفق عليه-	13	2366475769404126307	141	270.0	111	147	95.91836547851562	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms032	false	4790126534283845666	169	299	840	1475	1479	300	هشام عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسل بولهما الحديث الثالث 88 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عفان قال حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني رايت في منامي ان في بيتي او حجري عضوا من اعضاءك قال تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فتكفلينه فولدت فاطمة حسينا فدفعه اليها فارضعته بلبن قثم قالت فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم ازوره فاخذه النبي صلي الله	32	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms014	true	7429142291311665525	0	100	0	479	1430	300	هشام عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا ما لم يطعما اخرجه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب --ثنا ايوب عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني رايت في منامي ان في بيتي او حجري عضوا من اعضاءك قال تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فتكفلينه فولدت فاطمة حس-نا فدفعه اليها فارضعته بلبن قثم قالت فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم ازوره فاخذه فوضعه علي صدره	14	2366475769404126307	460	878.5	361	635	72.44094848632812	93	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms033	false	2902104198506199542	1	280	5	1384	1489	300	فوضعه علي صدره فبال فاصاب ازاره فقلت بيدي بين كتفيه فقال اوجعت يا بني اصلحك الله او قال رحمك الله فقلت اعطني ازارك اغسله قال انما يغسل بول الجارية ويصب علي بول الغل-----------------------------------------------------------------------------------ام الحديث الرابع 89 و ب---الاسناد قال احمد حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا اسامة بن زيد عن عمرو ابن شعيب عن ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فامر به فنضح و اتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل وقد روي حديث بول الغلام ابن عمر وابن عباس وعاءشة وزينب مسالة --مني الادمي و ما يءكل لحمه طاهر وقال ابو حنيفة نجس ويفرك يابسه لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 90 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا عماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 91 و بالاسناد قال احمد و حدثنا معاذ حدثنا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه و يحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه الحديث الثالث 92 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي حدثنا سعيد بن يحيي ابن الازهر حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب قال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق وقال انما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	33	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms014	true	7429142291311665525	97	299	464	1426	1430	300	فوضعه علي صدره فبال فاصاب ازاره فقلت بيدي بين كتفيه فقال اوجعت ا--بني اصلحك الله او قال رحمك الله فقلت اعطني ازارك اغسله قال انما يغسل بول الجارية ويصب علي بول الغلام اخرجه احمد واخرج نحوه د ق من حديث ابي الاحوص عن سماك عن قابوس بن ابي المخارق عن ام ال--فضل وتابعه علي بن صالح عن سماك احمد ---نا ابو بكر الحنفي ن---ا اسامة بن زيد عن عمرو -بن شعيب عن ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فامر به فنضح و-اتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل وفي الباب عن جماعة من الصحابة 23---------------------- مسالة المني طاهر خلافا لابي-------------------- حنيفة مسلم من حديث ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة----- كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ------يصلي فيه--------------------------------------------------------------------------- عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة----- كان رسول الله--------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه و-يحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه اخرجه احمد اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق------------------------------ الازرق ----------------------ثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس---- سءل -----رسول الله عن ال----------مني يصيب الثوب قال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق---------- يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	14	2366475769404126307	766	1237.0	601	1467	52.21540451049805	139	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms034	false	8891828678037610775	41	298	199	1514	1523	300	الطريق احتجوا بحديثين احدهما انهم حكوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة اذا وجدت ال------مني رطبا فاغسليه و اذا وجدتيه يابسا فحتيه قالوا وهو امر والامر علي الوجوب والجواب ان هذا الحديث لا يعرف و انما المنقول انها هي كانت تفعل ذلك من غير ان يكون امرها 93 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا و اغسله اذا كان رطبا اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا ابو ---معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة ضيف فامر- له بملحفة صفراء ينام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي قال-- الترمذي هذا صحيح طريق اخر لهم من عاءشة 94 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا ابو بكر بن جعفر انبانا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يزيد انبانا------------------------------------------- عمرو بن ميمون قال حدثنا-- سليمان بن يسار قال اخبرتني عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج فيصلي وانا انظر الي البقع في ثوبه من اثر الغسل	34	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms015	true	-4873683972013706516	1	179	6	890	1467	300	الازرق وذكروا -حديثين احدهم----------ا ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة اذا وجدت ق 7 ب المني رطبا فاغسليه و-اذا وجدتيه يابسا فحتيه وهذا لا شء لانه بلا سند والمعروف انها كا-----------------------------------------------نت تفعل ذلك من غير ان ي----امرها كما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي ------ثنا بشر بن بكر نا--- الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة----- كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا و-اغسله اذا كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رطبا سنده قوي---- الاعمش عن ابراهيم عن همام ----------قال ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء ينام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها------------------ فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي --لفظ الترمذي وصححه وكذا رواه منصور والحكم عن ابراهيم و----------------------------------------------------------------------------قال حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن همام والاسود عنها اخرجه مسلم وغيره عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار ----اخبرتني عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله------------------- فيخرج فيصلي وانا انظر الي البقع في ثوبه من اثر الغسل	15	2366475769404126307	693	1149.5	550	1372	50.51020431518555	117	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms035	false	5921900578908026435	37	265	197	1313	1484	300	ثابت بن حماد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد -نخمت فاصابت نخامتي ثوبي---- فاقبلت اغسل ثوبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما نخامتك و دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم و القء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات واما علي بن زيد فقال احمد ويحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به مسالة لا يجوز تخليل الخمر واذا خللت لم تطهر وقال ابو حنيفة يجوز وتطهر لنا-------- حديثان الحديث الاول 96 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن السدي عن ابي هبيرة------------- عن انس بن مالك ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال او لا نجعلها خلا قال لا انفرد باخراجه مسلم واسم ابي هبيرة يحيي بن عباد طريق اخر اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا ابو الطيب الطبري حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسين بن اسماعيل القاضي حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا المعتمر---------- عن ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال جاء ابو طلحة الي النبي صلي الله	35	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms015	true	-4873683972013706516	183	300	914	1467	1467	300	ثابت بن حماد ضعفوه عن ابن جدعان عن ا--بن المسيب عن عمار------------ مر بي رسول الله------------------- وقد تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي قال فاقبلت اغسل ثوبي فقال لي---------------------- يا عمار ما نخامتك و-دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم و-القء رواه ----------------------------------------------------ابن عدي في كامله 24------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة-------- تخليل الخمر لا يجوز خلافا لابي-------- حنيفة----------- لنا مسلم من ---------حديث الثوري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن السدي عن ابي هبيرة يحيي بن عباد عن انس-------- ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال او-لا نجعلها خلا قال لا ز وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمر بن سليمان عن ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال ----ابو طلحة---- للنبي صلي الله-	15	2366475769404126307	453	673.5	356	1152	39.32291793823242	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms036	false	-632409869892741875	60	262	290	1308	1495	300	عن مجالد قال حدثني ابو الوداك عن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها احتجوا باحاديث منها 99 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف قال انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال انبانا احمد بن اسحاق بن يوسف حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا------------ فرج بن فضالة قال حدثني يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا-انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال--------- ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر -قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف وكذلك قال فيه يحيي بن معين وقال ابن حبان بقلب الاسانيد و يلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقد ذكروا في التعليق احاديث لا اصل لها منها خير خلكم خل خمركم ومنها يطهر الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر و هذا لا يعرف- مسالة يحرم استعمال اناء مفضض اذا كان كثيرا فاذا كان يسيرا لحاجة لم يكره وقال ابو حنيفة وداود لا يكره ذلك يسيرا كان او كثيرا و قال اصحاب الشافعي الكثير الذي لا يحتاج اليه حرام فان احتيج اليه كره -------لنا ما 100	36	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms016	true	604687907698711954	18	134	97	669	1457	300	عن مجالد حد----ثني ابو الوداك عن ابي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناها مجالد ضعف فرج بن فضالة عن يحيي------- بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال ان ق 8 ا ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر خرجه الدارقطني ووهي فرجا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا بلا سند-------------------------- خير خلكم خل خمركم ومنها يطهر الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر و-هذا لا شء 25 مسالة------------- اناء الفضة قا-------------------------------------------ل ابو حنيفة يجوز المطعم بكثير الفضة وقال --------------------الشافعي يكره ---------------------------ان احتيج اليه والا فيحرم لنا ما خرج	16	2366475769404126307	465	741.5	367	1049	44.32793045043945	83	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms037	false	-8857693476715403981	0	246	0	1206	1476	300	بن محمد الجاري حدثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم احتجوا بما 101 اخبرنا به هبة الله بن محمد اخبرنا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا داود الاودي عن شهر عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلح من الذهب شء ولا خربصيصة الخربصيصة الشء الحقير من الحلي وداود وشهر ضعيفان قال احمد داود ضعيف وقال يحيي ليس حديثه بشء وقال ابن عدي شهر لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات المعضلات عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته فهو الذي يقول فيه القاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر مساءل الاستنجاء مسالة لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها للحاجة في الصحراء وهل يجوز في البنيان علي روايتين اصحهما الجواز وقال ابو حنيفة يجوز بحال وقال داود يجوز بكل حال احتج ابو حنيفة بمطلق النهي 102 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي قال سمعت ابا ايوب يخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا	37	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms016	true	604687907698711954	145	277	724	1351	1457	300	بن محمد الجاري --ثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن ا--------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جنهم قلت الجاري ليس بعمدة ولا ادري من شيخه احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد ------ثنا داود الاودي عن شهر عن اسماء بنت يزيد -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلح من الذهب شء ولا خربصيصة قلت هي ----------حقير--- الحلي ود--------------------------اود ضعيف 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها للحاجة وف-------------------ي البنيان---- رواي----------------ة ومنع ابو حنيفة مطلقا واجاز--- داود مطلقا ففي الصحيحين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزهري عن عطاء بن يزيد سمع------------ ابا ايوب يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا	16	2366475769404126307	537	897.0	417	1206	44.52736282348633	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms038	false	-2661161524352346407	74	134	387	690	1531	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة اخرجه مسلم وقد روي نحو هذا ابو------------ قتادة وعمار وليس هذا بنسخ للاول انما هذا في البنيان مسالة----- الاستنجاء واجب بالماء او بالاحجار قال ابو حنيفة مستحب واختلف اصحاب	38	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms017	true	-5100231880771066926	10	61	61	315	1491	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع ع--------ن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة اخرجه الستة من حديث جماعة وفي الباب عن ابي قتادة وعمار بن ياسر 27----------------------------- مسالة وجوب الاستجمار و-----------------------قال ابو حنيفة مستحب واختلف ------	17	2366475769404126307	201	323.5	159	320	62.8125	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms038	false	-2661161524352346407	201	287	1041	1458	1531	300	عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزءة قال-------------------------------------------------- الدارقطني و حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا احمد بن الحسن المضري حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او ثلاث- حثيات من تراب	38	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms017	true	-5100231880771066926	62	132	324	664	1491	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه------ عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزءه تابعه يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم اخرجه د س وصححه الدارقطني------------------------------------------------------------------------------- زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس مرسلا -------------------------------------------اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او ثلاثة حثيات من تراب	17	2366475769404126307	273	492.5	216	468	58.33333206176758	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms039	false	-208829920209806355	8	281	39	1371	1467	300	فيه ابن عباس و رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله ويدل علي ذلك بما اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله------ صلي الله عليه وسلم--- بقبرين فقال انهما ليعذبان و ما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله و اما الاخر فكان يمشي بالنميمة اخرجاه في الصحيحين و قد استدل اصحابنا بما 106 اخبرنا به عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني محمد بن جعفر بن علان حدثنا احمد بن جعفر بن محمد الخلال حدثنا صالح بن محمد بن نصر الترمذي حدثن---ا القاسم بن عباد الترمذي حدثنا صالح ب-ن عبد الله الترمذي عن ابي عامر عن نوح بن ابي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة وقد رواه روح بن غطيف عن ابي سفيان الثقفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وهذا الحديث لا يحسن الاحتجاج به فان يحيي بن معين قال نوح بن ابي مريم ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك الحديث ----وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن حبان هذا حديث موضوع شك فيه ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو اختراع احدثه اهل الكوفة في الاسلام مسالة لا يجوز الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار و قال ابو حنيفة ومالك لا يجب العدد لنا حديثان الاول ح--------------ديث عاءشة فليستطب بثلاثة احجار	39	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms017	true	-5100231880771066926	133	267	669	1321	1491	300	فيه لين ور------واه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله ورواه كذاب عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن------ مجاهد------ عن طاوس عن ابن عباس---- ان رسول الله ق 8 ب صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان و-ما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله وا-ما الاخر فكان يمشي بالن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميمة متفق عل--------يه صالح بن محمد------- الترمذي ساقط ثنا القاسم بن عباد الترمذي --ثنا صالح ابن عبد الله الترمذي عن ابي عامر عن نوح بن ابي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة نوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------ليس بثقة قال ابن ح----------------------------------------------------------بان هذا----- موضوع 28------------------------------------------------------------------------------------ مسالة وجوب ---الاستجمار-------- ثلاثا وقا-------ل ابو حنيفة ومالك لا يجب --عدد لنا قوله صلي الله عليه وسلم من حديث عاءشة فليستطب بثلاثة احجار	17	2366475769404126307	527	806.5	412	1363	38.664710998535156	87	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms040	false	-8015619834190731486	10	41	48	212	1535	300	الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان -قال--- بعض المشركين وهم يستهزءون بسلمان اني اري صاحبكم يعلمكم حتي الخراءة قال سلمان اجل امرنا ان لا نستقبل القبلة ولا	40	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms017	true	-5100231880771066926	269	300	1331	1491	1491	300	للاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان وقال له بعض المشركين وهم يستهزءو-------ن اني اري صاحبكم يعلمكم حتي الخراءة قال سلمان اجل امرنا ان لا نستقبل القبلة ولا-	17	2366475769404126307	155	285.0	126	168	92.26190185546875	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms040	false	-8015619834190731486	41	300	212	1535	1535	300	نستنتجي بايماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة احجار ليس فيها رجيع ولا عظم انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 108 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عب----يدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انه- ركس قال الترمذي هذا حديث فيه اضطراب وابو عبيدة لم يسمع عن ابيه قلت ثم لا--حجة فيه لانه يجوز ان يكون اخذ حجرا ثالثا مكان الروثة--- مسالة لا يجوز الاستنجاء بالروث ولا بالعظم وق-------ال ابو حنيفة و مالك يجزء و يكره لنا اربعة احاديث احدها حديث سلمان والثاني حديث ابن مسعود وقد تقدما الحديث الثالث 109 اخبرنا الكروخي قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا حدثنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا حفص بن غياث عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنتجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن انفرد باخراجه مسلم الحديث الرابع 110 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابو محمد بن صاعد و ابو سهل بن زياد قالا انبانا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال حدثنا يعقوب بن كاسب حدثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات القزاز عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بروث او بعظم-	40	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms018	true	2732514775199577156	0	146	0	713	1463	300	نستن-جي بايماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة احجار ليس فيها رجيع ولا عظم ولهم احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس ت -------------------فيه اضطراب وابو عبيدة لم يسمع من ابيه---- ثم لا دليل فيه بالجوا--ز ان يكون اخذ حجرا ثالثا -بدل الروثة 29 مسالة لا يجوز الاستنجاء ب-----------العظم والروث وقال ابو حنيفة و-مالك يجزء------- لنا م من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله -------------قال رسول الله------------------- لا تستنج-وا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطي من حديث-------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن كاسب --ثنا سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات القزاز عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بروث او بعظم	18	2366475769404126307	648	1111.5	514	1341	48.322147369384766	116	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms041	false	-5468293070514295259	0	133	0	655	1517	300	وقال انهما لا يطهران قال الدارقطني اسناده صحيح وقد روي نحوه ابن عمر و جابر مساءل------------------- الوضوء مس---الة غسل اليدين عند القيام من نوم الليل واجب وعنه انه مستحب كقولهم لنا ما 111 اخبرنا به محمد بن عبد الباقي البزاز انبانا ابو محمد الحسن بن علي الجوهري انبانا عمر بن محمد الزيات حدثنا قاسم بن زكريا قال حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من نوم الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده انفرد باخراجه مسلم وقد روي نحو هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمر وجابر وعاءشة--------- مسالة----- النية واجبة في طهارة الحدث وقال ابو حنيفة لا تجب------ الا في التيمم	41	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms018	true	2732514775199577156	146	228	713	1107	1463	300	وقال انهما لا يطهران قال الدارقطني اسناده صحيح قلت ابن كاسب ذو مناكير وسلمة ضعفه النساءي ومشاه غيره الوضوء 30 مسالة غسل اليدين ------------------------واجب عندنا لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا قام احدكم من نوم الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده رواه م وفي الباب عن ابن عم------------------------------------------------------------ر وعاءشة وجابر 31 مسالة وجوب النية--------------------- وقال ابو حنيفة لا تجب ق 9 ا الا في التيمم	18	2366475769404126307	284	446.5	221	697	40.746055603027344	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms042	false	5425410176126631687	28	74	135	357	1458	300	الاصم حدثنا ابو عتبة احمد ابن الفرج حدثنا بقية حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اياس عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة	42	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms018	true	2732514775199577156	253	289	1238	1413	1463	300	الايمان---- ابو عتبة الحمصي -----------نا بقية ---نا اسماعيل بن عبد الله عن اياس عن انس مرفوعا----------------------------- لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة	18	2366475769404126307	160	271.5	125	222	72.07207489013672	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms042	false	5425410176126631687	263	294	1292	1426	1458	300	كثير بن زيد قال حدثني ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه	42	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms019	true	7161656121552400093	47	77	224	354	1371	300	كثير بن زيد---- حدثني ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	19	2366475769404126307	129	250.5	99	134	96.2686538696289	28	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms043	false	-5347329648742832502	203	279	976	1336	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------ل لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه الحديث الثالث 120 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسي المخزومي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	43	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms019	true	7161656121552400093	113	212	525	965	1371	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ابوها سعيد بن زيد بينة يزيد بن عياض وهو واه عن ابي ثفال رواه------------------- عبد الله بن احمد في زيادات المسند ثنا شيبان نا يزيد واخرجه ت عن اثنين عن بشر بن المفضل عن ابن حرملة ويشهد له احمد وابو داود ثنا قتيبة -------نا محمد بن موسي المخزومي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	19	2366475769404126307	255	434.0	194	471	54.14012908935547	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms043	false	-5347329648742832502	28	106	144	515	1446	300	ابن ابي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول اخبرتني جدتي عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا ض-وء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا الصحابي سعيد ابن زيد طريق اخر 118 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حد---------------ثنا شيبان حدثنا يزيد	43	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms019	true	7161656121552400093	85	159	393	729	1371	300	ابن ابي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري سمع----- رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول اخبرتني جدتي عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ابوها------ سعيد -بن زيد بينة يزيد بن عياض وهو واه عن ابي ثفال رواه عب------------------------------------د الله بن احمد في زيادات المسند ثنا شيبان ---نا يزيد	19	2366475769404126307	269	467.5	206	387	69.50904083251953	55	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms044	false	864699403470831159	1	76	3	349	1447	300	صاعد قال حدثنا محمود بن محمد الظفري حدثنا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه و ما صلي من لم يتوضا طريق اخر -----122 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الزهيري قال حدثنا-------------------------------------------------------------- مرداس بن محمد بن عبد الله بن ابي بردة	44	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms019	true	7161656121552400093	218	300	995	1371	1371	300	صاعد -------نا محمود بن محمد الظفري ---نا ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه و-ما صلي من لم يتوضا----- قلت هذا منكر وقال----------- الدارقطني محمود--------- بن محمد ليس بالقوي فيه نظر قلت ايوب من رجال الصحيحين صدوق لا يحتمل مثل هذا اصلا فالافة من محمود ثم ساق الدارقطني بسنده الي مرداس بن محمد بن عبد الله بن ابي بردة-	19	2366475769404126307	246	402.0	186	413	59.56416320800781	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms044	false	864699403470831159	78	120	359	546	1447	300	محمد بن ابان عن ايوب بن عاءذ الطاءي عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا و -----ذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر الا موضع الوضوء	44	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms020	true	-7324257990074709023	1	43	4	186	1466	300	محمد بن ابان عن ايوب بن عاءذ------- عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا ق 9 ب وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله--- لم يتطهر الا موضع الوضوء	20	2366475769404126307	169	315.5	130	192	88.02083587646484	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms045	false	3806861348674657963	42	236	200	1200	1530	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول ليس في هذا حديث يثبت واحسنها حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال انا ------------------لا امره بالاعادة وارجو ان يجزيه الوضوء لانه ليس في هذا حديث احكم به مسالة المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال ابو حنيفة واجبان في الغسل مسنونان في الوضوء وقال مالك والشافعي مسنونان فيهما لنا اربعة احاديث الحديث الاول 125 اخبرنا المحمدان ابن عبد الملك بن خيرون و ابن عمر الارموي وعبد الرحمن بن محمد القزاز والحسين بن علي الخياط قالوا حدثنا عبد الصمد بن المامون قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا الحسين بن علي بن مهران حدثنا عصام بن يوسف حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريح عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه في هذا الحديث مقال لانه تفرد به سليمان عن الزهري وتفرد به عصام عن ابن المبارك قال البخاري عند سليمان مناكير و قال علي ابن المديني سليمان مطعون عليه وقال الدارقطني-------- وهم فيه عصام والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم	45	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms020	true	-7324257990074709023	66	159	292	762	1466	300	الاثرم سمعت------------- احمد-------- يقول ليس في هذا حديث يثبت واحسنها حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال ارجو ان يجزءه الوضوء ولا امر- بالاعادة 33------------------------------------------------ مسالة المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال ابو حنيفة واجبان في الغسل و------------------قال مالك والشافعي ل-----------ا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عصام بن يوسف ---نا ابن المب--------ارك عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله قا-------------------ل المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني في سننه وهم فيه عصام -الصوا------------ب عن سليمان بن موسي ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم	20	2366475769404126307	426	723.5	339	1026	41.520469665527344	71	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms046	false	-2002086797152244293	10	285	56	1426	1504	300	علي- بن يونس ---------------عن ابراهيم ابن طهمان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----------------عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء الا بهما قال الخصم جابر هو الجعفي وقد كذبه ايوب السختياني و زاءدة قلنا قد وثقه سفيان الثوري و شعبة وكفي بهما الحديث الثالث 127 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن احمد بن موسي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق قال الخصم قد قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة وداود بن المحبر وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يذكر---- ابا هريرة و الجواب ان هدبة ثقة اخرج عنه في الصحيحين فاذا رفعه كان رفعه زيادة علي قول من وقفه والزيادة من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ ما حفظ الرافع الحديث الرابع 128 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن همام عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتشر و قد روي نحوه --------عثمان بن عفان وابن عباس وسلمة بن قيس والمقدام بن معد يكرب وواءل بن حجر فان--- قالوا نحمله علي الاستحباب بدليل ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر من فعل فقد احسن و من لا فلا حرج قلنا ظاهر الامر الوجوب و ليس احتجاجنا بقوله فلينتثر انما احتجاجنا بقوله فليستنشق	46	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms020	true	-7324257990074709023	110	288	528	1412	1466	300	عصام بن يوسف نا ابن المبارك عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه قال الدارقطني في سننه وهم فيه عصام الصواب عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا قلت قال خ عند سليمان بن موسي مناكير وللدراقطني بسند الي جابر الجعفي وليس بشء عن عطاء عن ابن عباس -----------------------------مرفوعا المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء الا بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هدبة ---نا حماد عن ع--------مار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق قال -----------------------لم يسنده عن حماد غير هدبة والغير لم----------------------------------------------------------- يذكر فيه ابا هريرة تناكد المءلف فقال ------------------------------------------------------------------الزيادة من الثقة مقبولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معمر عن همام عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينثر وفي الباب عن ابن عباس وعثمان ------------------وسلمة بن قيس--------------------- وواءل بن حجر وغيرهم قالو-----------------------------ا روي ابو هريرة مرفوعا----------------------------- من توضا فليستنثر من فعل فقد احسن و-من لا فلا حرج قلنا----------------------------------------------- انما احتج-جنا بقوله فليستنشق	20	2366475769404126307	511	724.0	401	1663	30.72760009765625	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms047	false	8953108391267520598	2	254	7	1272	1510	300	وقد احتج --اصحابنا بحديث يروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم- انه------------------- جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة و هو حديث موضوع لم يروه غير بكرة بن محمد وكان كذابا وقد ذكرته في الموضوعات فلم ار في ذكره ههنا فاءدة احتجوا بحديثين احدهما حديث ام سلمة انما يكفيك ثلاث حثيات ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقد سبق هذا الحديث و الثاني 129 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر انبانا ابو بكر بن بشران قال -حدثنا------ الدارقطني ---حدثنا ابو سهل بن زياد حدثنا الحسن بن العباس حدثنا سويد بن سعيد حدثنا القاسم بن غصن عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق سنة وهذا لا يصح اما اسماعيل بن مسلم فقال يحيي ليس بشء وقال علي بن المديني لا يكتب حديثه و قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الاسانيد واما سويد فقال النساءي ليس بثقة مسالة يجب ادخال المرفقين في غسل اليدين وقال زفر و--- داود لا يجب لنا ما 130 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا احمد بن اسحاق بن بهلول حدثنا عباد بن ي-عقوب حدثنا القاسم بن محمد بن عبد الله --------بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد الله قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه الا ان هذا الحديث ضعيف قال احمد القاسم بن محمد ليس بشء وقال ابو حاتم متروك الحديث مسالة يجب مسح جميع الراس----- وقال ابو حنيفة---- مقدار الربع وقال------------- الشافعي	47	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms021	true	2467656456472023349	2	131	14	660	1489	300	وقد احتج من لا يعي بحديث باطل عن ابي هريرة مداره علي بركة الحلبي الكذاب انه صلي الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فذكروا عموم قوله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سلمة انما يكفيك ثلاث حث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات وحديثا اخرجه الدارقطني لسويد نا القاسم--------------------------------------------------------------- بن غصن عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق سنة و---------------اسماعيل واه قلت والقاسم ق 10 ا و-------------------------------------------------------------------------------------------------سويد ضعيفان 34------------ مسالة وجوب غسل- المرفق و----------------قال زفر وابن داود ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجب ولنا خبر القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عن جابر---------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه القاس--------------------------------------------------------------م متروك ----35 مسالة---- مسح----- الراس واجب وقال ابو حنيفة يجب مقدار الربع وقال ابو عبد الله الشافعي	21	2366475769404126307	460	638.5	362	1332	34.5345344543457	75	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms048	false	-215694920811793007	110	257	556	1276	1485	300	اسحاق عن ابي حية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا قال---- الترمذي حديث علي احسن شء في هذا الباب و اصح قال الخصم ليس لكم في الحديث حجة لان قوله توضا يعود الي ما يحصل به الوضاءة وهي الغسل ويكشف هذا ان من الصحيح عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا ثم قال ومسح براسه ولم يذكر عددا ثم قال وغسل رجليه ثلاثا و روي عن علي ذكر -----المسح صريحا و انه مرة 134 اخبرنا الكرخي قال اخبرنا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثم ق------ال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms021	true	2467656456472023349	196	300	993	1489	1489	300	اسحاق عن ابي حية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا قال فيه الترمذي هو------ احسن شء في---- الباب و-اصح قال الخصم ففي-------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله------------------- ثلاثا ثلاثا --وفيه ومسح براسه وما -ذكر عددا ثم قال وغسل رجليه ثلاثا و-----عن علي انه صرح بالمسح مرة فقال ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد وقتيبة --------نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية---- رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثلاثا ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم-	21	2366475769404126307	454	771.0	358	735	61.768707275390625	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms049	false	-3162645689437822862	0	300	0	1450	1450	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح راسه مرة واحدة وقد روي عنه انه كان يمسح مرة معاذ بن جبل و البراء بن عازب-------- وعبد الله بن عمرو و ابن عباس والجواب اما قولهم ان ذلك يعود الي الغسل فان الوضوء اذا اطلق عم المسح والغسل واما من روي عن عثمان ولم يذكر في المسح عددا فلا حجة في ذلك لان من ذكر العدد مقدم القول وقد روي الدارقطني باسناده عن عبد الله بن جعفر وشقيق وحمران وابن دارة وابن البيلماني عن عثمان كلهم ---------انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح براسه ثلاثا 136 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا صفوان بن عيسي عن محمد بن عبد الله بن ابي مريم قال دخلت علي ابن دارة فقال رايت عثمان دعا بوضوء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا و ذراعيه ثل------اثا ومسح براسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي الدارقطني عن عبد خير عن علي انه توضا فمسح براسه و اذنيه ثلاثا وقال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ما ذكر عن ابن عباس فحديث يرويه عباد بن منصور وقد ضعفه يحيي والنساءي ثم نقول المسح مرة لبيان الاجزاء والخصم يقول لما جعل وظيفة الراس المسح نبه علي التخفيف فيقول هذه عبادة لا يعقل معناها وقد اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا مروان بن معاوية الفزازي حدثنا ربيعة بن عتبة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال مسح علي راسه في الوضوء حتي اراد ان يقطر وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	49	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms022	true	-3442311634237183668	13	152	51	720	1417	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح راسه مرة واحدة اخرجه احمد وروي نحوه من حديث معاذ و--------البراء بسنده وابي عباس وعبد الله بن عمرو قلنا روي الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني بسدن--ه عن عبد الله بن جعفر وشقيق وحمران وابن دارة و----البيلماني--------- كلهم عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح------ ثلاث-----------------------------------------------------------ا احمد ------------------------------------------------نا صفوان بن عيسي عن محمد بن عبد الله بن ابي مريم قال دخلت علي ابن دارة فقال رايت عثمان دعا بوضوء ف---------------------------------------------مضمض الحديث وفيه ومسح براسه ثلاثا وروي الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني عن عبد خير عن علي انه توضا ومسح براسه و-اذنيه ثلاثا وهو مرفوع قلت الكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصح احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مروان بن معاوية -----------نا ربيعة بن عتبة --------عن المنهال بن عمرو عن زر ق--------ال مسح علي راسه في الوضوء حتي اراد ان يقطر وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	22	2366475769404126307	553	848.0	430	1474	37.51696014404297	102	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms051	false	4643725467875028262	226	265	1141	1318	1505	300	علي بن عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس قالوا قد قال الدارقطني وهم علي بن عاصم في قوله عن ابي هريرة	51	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms023	true	-8260696808647426907	40	65	202	314	1446	300	علي بن عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- الاذنان من الراس قال------------------- وهم علي-------- في قوله عن ابي هريرة	23	2366475769404126307	106	163.0	81	177	59.88700485229492	22	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms052	false	-5261256177653636576	170	254	878	1286	1512	300	قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد -بن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه وصدغيه و اذنيه مرة واحدة وقد-- روي الخصم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ ماء جديدا لاذنيه ولا حجة لهم في هذا لانا نقول هذا الاولي--------------- مسالة يجوز المسح علي العمامة خلافا لهم لنا خمسة احاديث الاول حديث المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته و مسح علي العمامة	52	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms023	true	-8260696808647426907	136	209	669	1027	1446	300	قتيبة ---نا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه وصدغيه واذ-نيه مرة واحدة قالوا روي ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم اخذ ماء جديدا لاذنيه قلنا هو ---------------------------اولي والاخر جاءز 38 مسالة -------مسح---- العمامة خلافا لجماعة قد مر من---------- حديث المغيرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته و-مسح علي العمامة	23	2366475769404126307	312	505.0	245	427	73.06791687011719	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms053	false	7665863426484222763	0	127	0	629	1470	300	بن عجرة عن بلال قال مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين والخمار انفرد باخراجه مسلم طريق اخر 145 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا محمد بن راشد حدثنا مكحول عن نعيم بن همار عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امسحوا علي الخفين والخمار الحديث الثالث 146 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا الحسن بن سوار قال حدثنا ليث بن سعد عن معاوية-------- عن عتبة ابي امية------- عن ابي سلام الاسود عن ثوبان قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين و----الخمار	53	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms023	true	-8260696808647426907	221	293	1081	1418	1446	300	بن عجرة عن بل----ال مسح رسول الله------------------- علي الخفين والخمار احمد ثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو سعيد مولي بني هاشم ث--نا محمد بن راشد ث--نا مكحول عن نعيم بن حمار عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امسحوا علي الخفين والخمار الليث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن صالح عن عتبة ابي امية ق 11 ا عن ابي سلام الاسود عن ثوبان---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين وعلي الخمار	23	2366475769404126307	306	485.5	241	648	47.22222137451172	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms053	false	7665863426484222763	155	300	774	1470	1470	300	الفرات حدثنا محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان الفارسي فراي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح خفيه و علي خماره الحديث الخامس 148 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين و العمامة وفي الباب عن انس والمسح علي العمامة مذهب ابي بكر وعمر وعلي وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وسلمان و ابي الدرداء وابي موسي وانس قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله-	53	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms024	true	4186610723141221430	0	102	0	486	1451	300	الفرات ---نا محمد بن زيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان-------- فراي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال رايت رسول الله يمسح علي خفيه وع----------------لي خم-----------------------------------------------------------------------------اره احمد ------------------------------------------------نا ابو المغيرة ن---ا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جفعر بن عمرو بن امية عن------- ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين و-العمامة ف-----------------المسح علي العمامة مذهب ابي بكر وعمر وعلي وسعد وا----------------------بن عوف وسلمان و-ابي الدرداء وابي موسي وانس قال-------- الاثرم سمعت ابا عبد الله	24	2366475769404126307	465	822.0	365	697	66.71449279785156	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms054	false	-8635151562322541587	0	299	0	1457	1460	300	يقول المسح علي العمامة قد روي من خمسة اوجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له تذهب اليه قال نعم قلت فاذا مسح علي العمامة ثم خلعها اعاد وضوءه قال نعم--- مسالة الفرض في الرجلين الغسل وقال ابن جرير -المسح لنا احاديث الاول 149 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا ابو عوانة قال حدثنا ايوب عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا و قد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين -الحديث الثاني 150 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا هشام عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت رسول ال--له صلي الله عليه وسلم---- يقول ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين وقدر روي ويل للاعقاب من النار جابر و عاءشة الحديث الثالث وقد ذكرنا في حديث عثمان وعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل رجليه اذا توضا وكذلك في رواية كل من روي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجوا بما 151 انبانا به هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال حدثنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني يعلي عن ابيه عن اوس بن ابي اوس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا و مسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة و رواه ابو داود فقال علي نعليه وقدميه وهذا محمول علي ان نعليه عمت قدميه فمسح عليهما	54	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms024	true	4186610723141221430	102	276	486	1339	1451	300	يقول المسح علي العمامة قد روي من خمسة اوجه عن رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م قلت فاذا مسح عليها------ ثم خلعها اعاد وضوءه قال نعم 39 مسالة غسل----- الرجلين------ وقال ابن جرير بالمسح ففي الصحيحين من حديث ابي بشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يوسف بن ماهك عن ا--------بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة--------- فادركنا و-قد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا---- فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار ------وفي الصحيحين من حديث محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت -ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وهو يقول ويل للاعقاب من النار ------وفي الباب نحوه من حديث-------------------- جابر و-عاءشة وقد مر من ح-----------------ديث عثمان وعلي ان----ه عليه صلي الله عليه وسلم كان يغسل رجليه في الوضوء فذكروا حديث شعبة حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني يعلي عن ابيه عن اوس بن ابي اوس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا و-مسح علي نعليه ثم قام الي الصلاة ولفظ ابي-- داود----- علي نعليه وقدميه قلنا لعل نع---------ليه عمت قدميه فمسح عليهما	24	2366475769404126307	733	1143.0	575	1468	49.931880950927734	127	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms055	false	1290854789632174187	43	300	203	1449	1449	300	المعني مسح علي رجليه وهما في الخفين--- مسالة----- الترتيب في الوضوء واجب وقال ابو حنيفة و مالك م---ستحب -لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرتبا وذكر الوضوء مرتبا لم يروه عنه غير ذلك 152 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا شداد بن عبد الله -------عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق------- الا خرت خطاياه من فمه و خياشيمه مع الماء ثم ي--------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف شعره مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء انفرد باخراجه مسلم 153 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح حدثنا اسماعيل بن مسلمة بن قعنب حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني عن زيد بن ابي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء وضوء-- من لم يتوضاه لم تقبل له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي وو ضوء المرسلين-	55	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms025	true	2565244873248748781	0	210	0	991	1408	300	المعني مسح علي رجليه وهما في الخفين 40 مسالة وجوب الترتيب ق----------------ال ابو حنيفة و-مالك بل يستحب ولنا ان---------ه صلي الله عليه وسلم توضا مرتبا وداوم عليه ومر من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة بن عمار --ثنا شداد بن عبد الله ق 11 ب عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر الا خرت خطاياه من فمه و-خياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله -------ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------ الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ---نا علي بن محمد ----------نا يحيي بن عثمان ث----------نا اسماعيل بن مسلمة بن قعنب --ثنا عبد الله بن عرادة--------- عن زيد بن ابي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذه وظيفة الوضوء و وضوء من لم يتوضا- لم تقبل له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي وو-ضوء المرسلين	25	2366475769404126307	875	1566.0	690	1331	65.74004364013672	165	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms056	false	-7020965037340574084	72	192	364	931	1450	300	المسيب بن واضح حدثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي قال الدارقطني تفرد به المسيب بن واضح عن حفص والمسيب ضعيف ووجه احتجاج اصحابنا من هذين الحديثين انهم يقولون لا يخلو اما ان يكون رتب او لم يرتب لا يجوز ان يكون لم يرتب فثبت انه رتب اما حجتهم فرووا ان الربيع روت----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح راسه بما فضل من وضوءه وليس الحديث كذلك انما هو	56	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms025	true	2565244873248748781	219	297	1034	1396	1408	300	المسيب بن واضح ---نا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي---------------------- الم-----------------------سيب ضعف قالوا روت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بنت معوذ ان رسول الله------------------- مسح راسه بما فضل من وضوءه قلنا------------ انما هو	25	2366475769404126307	343	606.5	267	572	59.96503448486328	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms056	false	-7020965037340574084	225	297	1091	1439	1450	300	سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ومضمض و استنشق وغسل وجهه و ذراعيه ومسح راسه بما بقي-------- من وضوءه في يديه وغسل رجليه واحتجوا بما رووا عن ابن عباس ان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح براسه	56	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms026	true	-4054754867926832647	1	58	3	287	1408	300	سفيان عن ا----------------بن عقي----ل حدثتني الربيع------------------ قالت كان رسول الله------------------- ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه ثلاثا ومضمض و-استنشق وغسل وجهه و-ذراعيه ومسح راسه بما بقي في يديه من وضوء--------ه وغسل رجليه و-----------رووا عن ابن عباس ما لا يصح ان النبي صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح براسه	26	2366475769404126307	261	419.5	208	362	72.09944915771484	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms057	false	1541192361537279799	14	287	60	1386	1458	300	ان علي بن ابي طالب قال ما ابالي باي اعضاءي بدات وهذا محمول علي تقديم الشمال علي اليمين مسالة الموالاة شرط وقال ابو حنيفة لا يشترط لنا خمسة احاديث منها حديث ابي و حديث ابن عمر وقد سبقا ووجه الحجة انه لا يخلو اما ان يكون والي ام لم يوال لا جاءز ان يكون لم يوال فثبت انه والي الحديث الثالث 156 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره انه راي رجلا توضا للصلاة فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه و سلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي 157 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبانا القاسم بن ابي المنذر انبانا علي بن ابراهيم بن يحيي حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة حدثنا حرملة بن يحيي حدثنا ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن ابن الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتوضا فترك موضع الظفر علي قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة ابن لهيعة مجروح الحديث الرابع 158 اخبرنا ابن عبد الواحد حدثنا الحسن بن علي قال انبانا ابن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا بقية قال حدثني يحيي بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه و سلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء	57	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms026	true	-4054754867926832647	59	178	293	843	1408	300	عن علي انه --------قال ما ابالي باي اعضاءي بدات 41------------------------------------ مسالة الموالاة ق-----ال ابو حنيفة ليست شرطا قد ذكرن-----------ا حديث ابي وا------بن عمر احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن داود ---نا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان عمر ----------اخبره انه راي رجلا توضا------- فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه و-سلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي ق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرملة عن -----------ابن وهب ---عن ابن لهيعة وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة ق 12 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقية عن بحير-------------- عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وس-لم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره----------------------------- ان يعيد الوضوء	26	2366475769404126307	502	771.5	391	1326	37.858219146728516	90	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms058	false	-4773903053159485543	4	80	20	387	1461	300	الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي قال حدثنا جرير بن حازم انه سمع قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدمه مثل الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال الدارقطني تفرد به جرير عن قتادة وهو ثقة فان قيل هذا الكلام قد روي من طريق اخر وفيه ارجع فاتم وضوءك	58	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms026	true	-4054754867926832647	188	245	891	1161	1408	300	الدارقطني نا----------- النيسابوري ---نا ا----بن اخي ا------بن وهب ---نا عمي -------نا جرير-------- انه سمع قتادة -------نا انس-------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدمه مثل الظفر فقال له رسول الله ارج-------------------ع فاحسن وضوءك قال الدارقطني تفرد به جرير ---------وهو ثقة وروي عن الوازع بن نافع وهو واه------- وفيه----- فاتم وضوءك	26	2366475769404126307	234	350.0	182	367	63.76021957397461	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms059	false	4556758335531248883	0	286	0	1389	1471	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القران شء الا ان يكون جنبا قال عمرو بن مرة في عبد الله بن سلمة يعرف وينكر--- مسالة اذ نام علي حالة من احوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه وعنه ينقض في حق الراكع والساجد بكل حال وقال مالك و ا---بو حنيفة و داود لا ينقض الا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض الا في حال الجلوس لنا 163 ما اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال انبانا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية الرياحي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قالوا قال الدارقطني تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولايصح وقال ابن حبان كان كثير الخطا لا يجوز الاحتجاج به وقد رواه ابن ابي عروبة عن قتادة موقوفا قلنا قد ذكرنا ان مذهب المحدثين ايثار قول من وقف الحديث احتياطا وليس هذا بشء وقول الدارقطني لا يصح دعوي بلا دليل وقد قال احمد يزيد لا باس به ورواية من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا فان الراوي قد يسند وقد يفتي بالحديث احتجوا باربعة احاديث الحديث الاول 164 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو حامد محمد بن هارون حدثنا سليمان بن عمر بن خالد حدثنا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فمن نام فليتوضا السه حلقة الدبر	59	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms027	true	7118051466944042976	46	200	219	945	1405	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القران شء الا ان يكون جنبا قال النساءي -وغيره عبد الله بن سلمة تعرف وتنكر 44 مسالة ا-لنوم اليسير في-------- الصلاة لا----------- يبطلها وعن احمد ينقض في حق الراكع والساجد وبه يقو----ل مالك وقال ابو حنيفة و-داود لا ينقض الا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض الا في حال الجلوس احمد نا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية ع--------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضطجع استرخت مفاصل----------------------------ه يزيد ضعف --------------------------------------------------------------------------وقد رواه ابن ابي عروبة عن قتادة موقوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقية ----------عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ------- عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فمن نام فليتوضا السه حلقة الدبر	27	2366475769404126307	666	1168.5	517	1395	47.74193572998047	126	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms060	false	8544644670347928453	3	120	15	571	1431	300	الوليد بن مسلم عن -------ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن عطية بن قيس الكلاعي عن معاوية بن ابي سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء الحديث الثالث 166 و به قال الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا يحيي بن سلام حدثنا عمر بن هارون----- عن يعقوب عن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نام جالسا فلا وضوء عليه ومن وضع---- جنبه فعليه الوضوء الحديث الرابع ذكره الدارقطني في كتاب العلل من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وجب الوضوء علي كل ناءم الا-من خفق براسه خفقة او خفقتين	60	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms027	true	7118051466944042976	207	281	979	1316	1405	300	الوليد بن مسلم ق 12 ب عن ابي بكر بن ------------ابي مريم عن عطية بن قيس-------- عن معاوية مرفوعا ال--------------------------------------عين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء ابو بكر ضعيف-------------------------------------------------------------------- عمر بن هارون متهم عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----------------------------- من نام جالسا فلا وضوء عليه ومن نام علي جنبه فعليه الوضوء ويروي عن ابن عباس وجو------------------------------------------------------------------------------ب الوضوء من النو---م الا من خفق براسه خفقة او خفقتين	27	2366475769404126307	261	385.5	201	573	45.549739837646484	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms060	false	8544644670347928453	227	295	1097	1400	1431	300	عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبة الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	60	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms028	true	-1041222338066597007	2	68	11	306	1386	300	عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ -------انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراة- الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	28	2366475769404126307	293	571.0	227	303	96.69966888427734	63	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms061	false	-3418284144005731743	21	257	128	1303	1512	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا طريق اخر 169 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن فضيل عن الحجاج ---------------عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه و سلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي و لا يتوضا طريق ثالث 170 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابن بشران انبانا الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا احمد بن بشر بن عبد الوهاب حدثنا هشام حدثنا عب-----د الحميد حدثنا الاوزاعي قال حدثني عمرو بن شعيب عن زينب انها سالت عاءشة عن الرجل يقبل امراته و يلمسها ايجب عليه الوضوء فقالت -ربما توضا النبي صلي الله عليه وسلم فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا طريق رابع 171 وبالاسناد قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن- سفيان الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل بعد ما يتوضا ثم يصلي ولا يتوضا طريق خامس 172 وبه قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن الحسين الحنيني قال حدثنا جندل بن والق حدثنا عبيد الله بن عمرو عن غالب عن عطاء عن عاءشة	61	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms028	true	-1041222338066597007	68	210	306	976	1386	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا اخرجه ت وسنده جيد لكن يقال لم يلق حبيب عروة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج بن ارطاة وغيره عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه و-سلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي و-لا يتوض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هشام بن عمار نا عبد الحميد ن---ا الاوزاعي حد----ثني عمرو بن شعيب عن زينب انها سالت عاءشة عن الرجل يقبل امراته و-يلمسها ايجب عليه الوضوء فقالت لربما توضا النبي صلي الله عليه وسلم فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا زينب لا تعرف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي ثنا سفيان عن -------ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة----- كان---------- صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل -------------ثم يصلي ولا يتوض--------------------------------------------------------------------------------------------------ا جندل بن والق ن---ا عبيد الله بن عمرو عن غالب عن عطاء عن عاءشة	28	2366475769404126307	578	943.0	455	1197	48.287384033203125	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms063	false	-5423020385880734379	5	86	23	402	1477	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا هذا الاسناد لا مطعن فيه قال الترمذي هذا حديث صحيح وقال البخاري هو اصح شء في هذا الباب الحديث الثاني 175 و بالاسناد قال احمد حدثنا يعقوب حدث--------نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	63	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms028	true	-1041222338066597007	240	300	1124	1386	1386	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصل- حتي يتوضا قال خ هذا-------------------------------------------------------- اصح شء في---- الباب--------------------------------- احمد ---نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني------------- الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من-	28	2366475769404126307	243	404.0	187	387	62.79069900512695	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms064	false	-3957228218517193610	66	292	352	1483	1523	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عتب-ة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضا الحديث الثامن 181 انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال انبانا القاسم بن ابي المنذر انبانا علي بن ابراهيم حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معاوية بن عيسي عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الر----------------------حمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء --الحديث التاسع 182 وبالاسناد حدثنا ابن ماجة حدث---------------------------------------------------نا سفيان بن وكيع حدثنا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القارء عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا قال الخصم كل هذه الاحاديث مطعون فيها اما الاول فقالوا لم يسمعه عروة من بسرة انما سمعه من مروان 183 فاخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا اسحاق بن منصور قال انبانا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك 184 و اخبرنا ابو الحصين قال ابن المذهب انبانا القطيعي حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثني اسماعيل بن علية حدثنا عبد الله بن ابي بكر قال سمعت	64	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms029	true	5383006620874165294	138	300	678	1416	1416	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة مرفوعا من------------------------------- مس ذكره فليتوضا الهيثم حافظ له مناكير ومكحول عن عنبسة منقطع ق ثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر -----------نا مع-----------ن عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء هذا حديث صالح الاس ناد فرد قال خ انما روي عقبة هذا عن ابن ثوبان مرسلا وقال بعضهم عن جابر ولا يصح ق نا سفيان بن وكيع ---نا عبد السلام بن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن ابن عب--------د القاري عن ابي ايوب س----معت رسول الله------------------- يقول من مس فرجه فليتوضا اسحاق واه وابن وكيع ليس بعمدة قالوا----- الاول معلول قلنا علته غير مءثرة وهي جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن هشام-------- عن ابيه عن مروان عن بشرة وعن هشام عن ابيه عن شرطي لمروان عنها قال----------------------------------------------------------------- احمد نا ا--------------------بن عليه ---نا عبد الله بن ابي بكر قال سمعت-	29	2366475769404126307	458	607.5	350	1208	37.91390609741211	82	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms065	false	1272803321818791708	0	79	0	388	1514	300	مس الذكر فقلت ليس فيه وضوء فقال ب---سرة بنت صفوان تحدث فيه فارسل اليها رسولا فذكر الرسول انها تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا وقال ابراهيم الحربي حديث بسرة يرويه شرطي عن شرطي عن امراة وذكر الدارقطني ان علي بن المديني قال ارسل مروان شرطيا الي بسرة حتي رد اليه جوابها وذكروا عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس الذكر و-لا نكاح الا بولي و-كل مسكر حرام	65	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms030	true	7311856338692518656	6	55	31	254	1369	300	مس الذكر فقلت ليس فيه وضوء فقال ان بسرة بنت صفوان تحدث فيه فارسل اليها رسولا فذكر الرسول انها تحدث ان رسول الله -------------------قال من مس ذكره فليتوضا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا عن ا----بن معين ----قال ثلاثة احاديث لا تصح----- مس الذكر و لا نكاح الا بولي و كل مسكر حرام	30	2366475769404126307	213	364.0	168	393	54.1984748840332	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms067	false	-4909791580122707192	4	213	19	1007	1428	300	بن جابر-------- عن قيس بن طلق عن ابيه ------------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فساله رجل فقال مسست ذكري او---- الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء قال لا انما هو منك طريق ثالث 187 اخبرنا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة قال انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا محمد بن خزيم الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس بن طلق بن قيس او طلق بن قيس الحنفي عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مس فرجه فقال ان هو الا بضعة منك طريق رابع 188 اخبرنا محمد بن ابي طاهر البزار انبانا ابو يعلي محمد بن الحسين انبانا علي بن عمر بن شاذان حدثنا حامد بن بلال حدثنا محمد بن عبد الله البخاري حدثنا عيسي ابن موسي غنجار عن غياث بن ابراهيم عن محمد بن جابر الحنفي عن قيس بن طلق عن ابيه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مس الذكر فقال انما هو بضعة منك طريق خامس 189 اخبرنا الكروخي انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن ابيه	67	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms030	true	7311856338692518656	163	266	769	1215	1369	300	بن جابر وغيرهما عن قيس بن طلق عن ابيه وهذا لفظ ابن جابر قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فساله رجل فقال مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء قال لا انما هو منك خرجه احمد وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عمار --ثنا سعيد بن يحيي ---نا عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس بن طلق------- او طلق بن قيس الحنفي عن ابيه انه سال رسول الله عن------------------- مس فرجه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما هو بضعة منك وقال ت ث----------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد ث------نا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق------- عن ابيه	30	2366475769404126307	395	652.5	299	1018	38.801570892333984	84	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms069	false	-5506790970874659049	66	300	362	1536	1536	300	مسالة خروج النجاسات من غير السبيلين ينقض اذا فحش و قال -مالك والشافعي لا ينقض وقال ابو حنيفة في القء كقولنا وفي الدود كقولهم وفي ساءر الاشياء ينقض بكل حال لنا عشرة احاديث الاول 193 اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت -------------اخرجاه -قالوا قال اللالكاءي قوله فتوضء- لكل صلاة من قول عروة وهكذا اخرج في الصحيحين قال هشام ثم قال ابي--- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلنا قد ذكره الترمذي كما رويناه وحكم بصحته ثم لا يمكن ان يقول هذا- عروة من قبل نفسه اذ لو قاله هو لكان لفظه ثم تتوضا لكل صلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله الحديث الثاني 194 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله-	69	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms031	true	-6029686881064225790	40	181	189	893	1443	300	مسالة خروج النجاسة- من غير السبيلين ينقض اذا فحش خلافا لمالك والشافعي-------- وقال ابو حنيفة في القء كقولنا وفي الدود كقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت لفظ الترمذي واخرجاه فذكروا قول اللالكاءي ---ان توضءي لكل صلاة من قول عروة وهكذا جاء في خ م ------قال هشام قا---ل ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلنا قد -------------------------حكم بصح----ة ما سقنا الترمذي فلعل عروة افتي عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوارث-------------- عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدث----ني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله	31	2366475769404126307	630	1078.5	499	1196	52.67558670043945	108	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms070	false	915343397006851253	106	170	526	826	1471	300	اسماعيل بن عياش قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن اي مليكة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف منها فليتوضا ثم ليبني علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قالوا قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه	70	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms031	true	-6029686881064225790	254	297	1223	1428	1443	300	اسماعيل بن عياش---- ح-----------------------دثني ابن جريج عن ابيه وعن ابن اب-------ي مليكة عن عاءشة مرفوعا----------------------------- اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف----- فليتوضا ثم ليبن- علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم ق------ال الدارقطني الحفاظ روو--------------------ه عن ابن جريج عن ابيه	31	2366475769404126307	188	303.0	146	300	62.66666793823242	33	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms070	false	915343397006851253	0	76	0	369	1471	300	عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قالوا قد اضطربوا في هذا الحديث ف---رواه معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي فالجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد------- قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حس-ن اصح شء في هذا الباب	70	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms031	true	-6029686881064225790	181	254	893	1223	1443	300	عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك ف---قال صدق انا صببت له وضوءه اخرجه د س ت جوده عبد الوارث وقال ت رواه معمر عن يحيي فاخطا قال --عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء فاسقط من---ه الاوزاعي وخبط في باقي سنده قا-------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد ق 14 ا قد اضطربوا في هذا ف-------قال حسين المعلم ج-وده وقال ت------ حديث حسين اصح شء في هذا الباب	31	2366475769404126307	247	397.0	190	383	64.49085998535156	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms070	false	915343397006851253	207	298	1008	1463	1471	300	قد قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة و الزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عندنا حجة الحديث الرابع 196 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف حدثنا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي حدثنا الحسن بن علي الرزاز انبانا محمد بن الفضل عن---------------- ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا	70	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms032	true	-4725823326437674525	2	48	12	243	1439	300	قد قال ا----بن معين اسماعيل-------- ثقة و-الزيادة من الثقة مقبولة اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وخرج لمحمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن عطية المتروك عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا	32	2366475769404126307	196	307.5	154	471	41.61358642578125	34	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms071	false	-2159065875986599730	77	212	397	1042	1461	300	بن عون حدثنا ابو بكر الداهري------- عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رعف في صلاته فليرجع فليتوضا و ليبن علي صلاته وفي لفظ اخر اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم ليجء فليبن علي ما مضي هذا لا يثبت قال احمد ابو بكر الداهري يروي احاديث مناكير ليس هو بشء وقال يحيي وعلي ليس بشء وقال السعدي كذاب مصرح و قال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات الحديث السادس 198 و بالاسناد قال الدارقطني حدثنا القاضي الحسين بن اسماعيل قال حدثنا احمد بن منصور حدثنا هريم عن عمرو القرشي عن ابي هاشم عن رزاذان عن سلمان قال راني النبي صلي الله عليه و سلم وقد سال من انفي دم فقال احدث لما حدث وضوءا	71	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms032	true	-4725823326437674525	50	105	254	512	1439	300	بن عون ---عن اب----ي الداهري وتركوه عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد مرفوعا------------------------------------- من رعف في صلاته فليرجع فليتوضا و-ليبن علي صلاته وخرج ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هريم عن عمرو القرشي عن ابي هاشم عن -زاذان عن سلمان---- راني النبي صلي الله عليه و-سلم وقد سال من انفي دم فقال احدث لما حدث وضوءا	32	2366475769404126307	237	393.5	184	652	36.349693298339844	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms072	false	-3624560564543951035	57	141	280	688	1469	300	ارقم ----------عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته سليمان بن ارقم متروك الحديث التاسع 201 و به قال الدارقطني وحدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا موسي بن عيسي بن المنذر قال حدثني ابي حدثنا بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد -------------عن عمر بن عبد العزيز قال قال تميم الداري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل	72	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms032	true	-4725823326437674525	128	183	616	881	1439	300	ارقم وهو متروك عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته وخرج ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد وهما مجهولان عن عمر بن عبد العزيز ----قال تميم الداري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل	32	2366475769404126307	231	396.0	181	431	53.59628677368164	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms073	false	1937192845880064326	27	174	147	901	1485	300	عتبة بن السكن الحمصي حدثنا الاوزاعي عن عبادة -بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا انبانا ابو اسماء الرحبي قال حدثنا ثوبان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة بن السكن وهو منكر الحديث فصل ونحن نفرق بين القليل والكثير ويستدل اصحابنا علي ذلك بحديثين احدهما حديث ابي هريرة ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء وقد سبق الحديث الثاني 205 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا ابو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف الخلال حدثنا محمد بن هارون بن حميد حدثنا ابو الوليد القرشي حدثنا الوليد ح و اخبرني بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول	73	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms032	true	-4725823326437674525	242	300	1159	1439	1439	300	عتبة بن السكن متروك ن----ا الاوزاعي عن عبادة ابن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ----نا ابو اسماء الرحبي -------نا ثوبان -ان رسول الله ------------------------------------------------------------قاء فدعاني بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران الوليد بن مسلم ا----------------خبرني بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول-	32	2366475769404126307	259	425.5	205	755	34.30463409423828	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	196	256	960	1260	1499	300	عتبة بن السكن قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عبادة -بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا حدثنا ابو اسماء الرحبي حدثنا ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران	402	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms032	true	-4725823326437674525	242	285	1159	1373	1439	300	عتبة بن السكن متروك -نا الاوزاعي عن------- عبادة ابن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ---نا ابو اسماء الرحبي ---نا ثوبان -----ان رسول الله قاء فدعاني------------------------------------------------------------ بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران	32	2366475769404126307	196	306.5	154	301	65.11627960205078	33	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms073	false	1937192845880064326	174	300	901	1485	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم رخص في دم الحبوب يعني الدماميل قالوا قال الدارقطني هذا باطل عن ابن جريج ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف والله اعلم قلنا بقية قد-اخرج عنه مسلم وقد استدل اصحابنا -اثار منها ان عمر بن الخطاب عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم وقيح فمسحه بيده وصلي فلم ولم يتوضا وعن عبد الله بن ابي------- اوفي انه تنخم دما عبيطا وهو يصلي وعن جابر انه سءل عن رجل صلي فامتخط فخرج مع المخاط شء من دم -قال لا باس يتم صلاته قال الخصم القياس استواء الناقض الا انا تركناه في القء لما روي عن علي رضي الله عنه انه ذكر الاحداث فقال في جملتها او دسعة من قء تملا الفم وعن ابن عباس انه قال اذا كان القء يملا-	73	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms033	true	-8538524517928720073	0	116	0	535	1421	300	الله صلي الله عليه وسلم رخص في دم الحبون يعني الدماميل قا------ل الدارقطني هذا باطل عن ابن جريج -لعل بقية دلسه عن---- ضعيف قال المءلف قلنا بقية قد اخرج عنه مسلم و---استدل اصحابنا باثار منها ان عمر---------- عصر بثرة في وجهه فخرج منها شء من دم وقيح فمسحه بيده وصلي---- ولم يتوضا وعن ا--------بن ابي ق 14 ب اوفي انه تنخم دما عبيطا وهو يصلي وعن جابر انه سءل عن رجل صلي فامتخط فخرج مع المخاط شء من دم فقال لا باس يتم صلاته قالوا---- القياس استواء الناقض لك---نا تركناه في القء لما روي عن علي -------------انه ذكر الاحداث فقال في جملتها او دسعة من قء تملا الفم وعن ابن عباس ق----ال اذا كان القء يملا	33	2366475769404126307	511	914.0	401	595	85.88235473632812	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms074	false	-9120830594838696199	49	141	261	721	1502	300	قانع قال حدثنا محمد بن بشر بن مروان الصيرفي قال حدثنا المنذر بن عمار حدثنا ابو شيبة عن يزيد ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه و سلم قال الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء الحديث الثاني 207 و بالاسناد قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا صبح بن دينار حدثنا المعافي بن عمران حدثنا ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة	74	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms033	true	-8538524517928720073	132	201	619	951	1421	300	قانع ------ثنا محمد بن بشر نا------------------------ المنذر بن عمار ثن--ا ابو شيبة عن يزيد ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا-------------------------- الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ابو شيبة واه ويزيد ضعيف ورواه اسحاق بن بهلول عن ابيه عن ابي شيبة---------------------------------------------------------------------- ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة	33	2366475769404126307	263	441.5	207	460	57.173912048339844	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms075	false	-6829443125797146090	37	209	189	1019	1458	300	عطية بن بقية قال حدثني ابي حدثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة الطريق الثاني 211 اخبرنا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت انبانا ابو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه حدثنا القاضي ابو بكر محمد بن عمر الجعابي حدثنا عبد الله بن احمد بن حسن حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد العزيز بن حصن -عن عبد الكريم ابن ابي امية عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء و الصلاة الطريق الثالث 212 انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ايوب بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف حدثنا ابو احمد بن عدي حدثنا احمد بن الحسين الصوفي حدثنا سفيان بن محمد الفزاري قال حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن ابي معاذ عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل اعمي المسجد فتردي في بءر او	75	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms033	true	-8538524517928720073	206	300	976	1421	1421	300	عطية بن يقية ------ثنا ابي ث--نا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء ع----ن عمر مرفوعا من ضحك------------------------------ في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة عمرو تكلم فيه عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن حصين عن عبد الكريم ----ابي امية عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا من ضحك------------------------------ في الصلاة فليعد الوضوء و-الصلاة عبد العزيز واه والحسن لم يسمع من ابي هريرة وعبد الكريم تالف------------------------------------------------------------------------------ سفيان بن محمد واه ثن----------ا ابن وهب ثنا--- يونس ع--------ن الزهري عن ابي معاذ عن الحسن عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل اعمي المسجد فتردي في بءر او-	33	2366475769404126307	337	527.5	260	831	40.553550720214844	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms075	false	-6829443125797146090	209	300	1019	1458	1458	300	حفرة فضحك القوم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة الطريق الرابع 213 انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا بقية عن محمد الخزاعي عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ضحك اعد وضوءك قال ابن عدي وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا محمد بن عيسي بن حبان قال حدثنا الحسن بن قتيبة قال حدثنا عمر بن	75	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms034	true	8002568056380868836	0	57	0	270	1442	300	حفرة فضحك القوم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة ابو معاذ سليمان----------------- بن ارقم متروك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية عن محمد الخزاعي عن الحسن عن عمران بن حصين ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لرجل ضحك اعد وضوءك محمد لا شء وروي م----------------------حمد بن عيسي المداءني واه عن ال--حسن بن قتيبة عن عمرو بن -----	34	2366475769404126307	204	326.5	158	439	46.4692497253418	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms076	false	-231802978281663348	3	166	12	836	1487	300	عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قهقه اعاد الوضوء و الصلاة الطريق الخامس 214 انبانا اسماعيل بن احمد انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا ابن زهير التستري حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمر حدثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني ابن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله------------------- اذ اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة قريبا منا فضحك بعضنا فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادة الوضوء والصلاة من اولها الطريق السادس 215 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحم---ن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا-------- الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثن-----ا ابراهيم بن هانء قال حدثنا محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا سليمان الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد الصلاة	76	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms034	true	8002568056380868836	25	170	127	818	1442	300	عن الحسن عن عمران بن حصين ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لرجل ضحك اعد وضوءك محمد لا شء وروي محمد بن عيسي المداءني واه عن الحسن بن قتيبة عن عمرو بن قيس متروك عن عمرو بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد ذاك المعتزلي عن الحسن عن عمران بنحو منه ابن-- اسحاق ----حدثني ابن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة قريبا منا فضحك بعضنا فامرنا رسول الله------------------- باعادة الوضوء والصلاة من اولها ------------------------فابن دينار هو الحسن ساقط ورواه الحسن بن عمارة واه عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه وفي الدارقطني------------------ النيسابوري ابو بكر نا ابراهيم بن هانء ------ثنا محمد بن يزيد بن سنان نا ابي نا------- الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال لنا رسول الله------------------- من ضحك ق 15 ا------- فليتوضا و--ليعد الصلاة	34	2366475769404126307	421	507.0	332	970	43.402061462402344	72	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms076	false	-231802978281663348	143	242	727	1199	1487	300	الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد الصلاة الطريق السابع 216 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا دعلج قال حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن حفصة عن ابي العالية عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه و سلم كان يصلي باصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة وقد	76	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms034	true	8002568056380868836	205	287	1003	1376	1442	300	الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ليس علي------------------------- من ضحك في--------------------------- الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- سعيد في سننه ----نا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن حفصة عن ابي العالية عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم كان يصلي باصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله------------------- من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة قال	34	2366475769404126307	291	464.0	223	472	61.65254211425781	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms078	false	7651159526539294309	176	298	845	1419	1426	300	الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قو----------ل-----------------------------------------------------------------------------ه -من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه جماعة من الثقات الرفعاء عن الاعمش منهم الثوري وابو معاوية ووكيع وغيرهم وقد روي حديث عن جابر يدل علي ما جري في زمن النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك غير انه لا يصح و هو ما 220 اخبرنا ابو الحسين بن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابن بشران قال حدثنا علي بن عمر بن مهدي حدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق ال-بهلول قال حدثني جدي قال حدثنا المسيب بن شريك----- عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms034	true	8002568056380868836	152	233	737	1131	1442	300	الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال لنا رسول الله من ضحك ق 15 ا فليتوضا وليعد الصلاة يزيد واه قال الدارقطني الصحيح موقوف ولفظه ومن ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه--------------------------------------- الثوري وابو معاوية ووكيع وغيرهم عن الاعمش وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن بهلول ---------------------نا المسيب بن شريك تالف عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	34	2366475769404126307	279	480.5	220	668	41.7664680480957	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms077	false	-4754995427946772886	34	150	185	760	1536	300	مكي بن ابراهيم قال حدثنا ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ومنهم ابو العالية 219 وبه حدثنا الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن هشام عن حفصة عن ابي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فتردي في حفرة كانت في المسجد فضحك طواءف منهم فلما قضي صلاته امر من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة -هذا	77	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms035	true	2619183746202928913	33	143	159	687	1431	300	مكي بن ابراهيم نا -------ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي موقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة معبد لا صحبة له وانما يرويه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد يعني الجهني-------------------- احمد بن يونس --ثنا زاءدة عن هشام عن حفصة عن ابي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله------------------- يصلي فتردي في حفرة كانت في المسجد فضحك طواءف منهم فلما قضي صلاته امر من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة فهذا	35	2366475769404126307	454	836.5	358	576	78.81944274902344	88	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms079	false	1765455794298591490	114	257	561	1277	1491	300	وانما روا-ه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد و معبد لا صحبة له 221 اخبرنا ابو الحسين بن الفرج انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا عبد الملك بن بشران---------------------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا علي بن عمر حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت فقد رواه ابراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت ابراهيم عن ابي العالية فقلت فقد رواه الزهري مرسلا فقال قرا---ته في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن قال الدارقطني فرجعت الاسانيد كلها--------------------------------- الي ابي العالية وابو العالية ارسل هذا الحديث	79	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms035	true	2619183746202928913	87	246	418	1195	1431	300	وانما يرويه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد يعني الجهني---------------------------------------------------------- احمد --------------------بن يونس ثنا زاءدة عن هشام عن حفصة عن ابي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله يصلي فتردي في حفرة كانت في المسجد فضحك طواءف منهم فلما قضي صلاته امر من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة فهذا مرسل جيد استوفي الطرق الدارقطن--------------------------------------------------------------------------ي قال ابن--------- المديني ----قال لي ا----------بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت فقد رواه ابراهيم مرسلا فقال حد-----------ثني شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت ابراهيم عن ابي العالية فقلت -قد رواه الزهري مرسلا فقال قد رايته في كتاب ابن اخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن سمع هذا الكلام كله اسماعيل القاضي من علي وقال ابن عدي كل طرقه ترجع الي ابي العالية ومن اج----------ل هذا الحديث	35	2366475769404126307	456	658.5	356	974	46.8172492980957	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms080	false	-3300836829139576160	8	100	38	477	1439	300	ترجع الي ابي العالية ومن اجل هذا الحديث تكلم في---------------- ابي العالية وق---ال احمد بن حنبل لي -في الضحك حديث صحيح--- مسالة اكل لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم لنا اربعة احاديث الحديث الاول 222 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم	80	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms035	true	2619183746202928913	238	300	1155	1431	1431	300	ترجع الي ابي العالية ومن اجل هذا الحديث تكلم فيه قلت ق 15 ب ما بابي العالية باس قال احمد بن حنبل ليس في الضحك حديث صحيح 49 مسالة---- لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم م من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم-	35	2366475769404126307	239	421.0	189	462	51.73160171508789	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms080	false	-3300836829139576160	108	282	507	1354	1439	300	قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 223 وبالاسناد حدثنا احمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعم------------ش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها قال اسحاق بن راهوية صح في هذا الباب حديثان عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث جابر بن سمرة وحديث البراء الحديث الثالث 224 وبالاسناد حدثنا احمد قال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا الحجاج ابن ارطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن الحضير ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الابل طريق اخر 225 وبه قال احمد حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا الحجاج عن عبد الله مولي بني هاشم قال و كان ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد	80	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms036	true	1555690721516950569	2	115	7	513	1393	300	قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم احمد --------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية ن-------ا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ع--------ن البراء --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عن لحوم الابل فقال توضءوا منها وهذا صحيح خرجه د ت ق ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن سلمة -------نا --حجاج -بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن --حضير -----عن النبي صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل الحديث قال ت اخطا حماد والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- عباد بن العوام نا ح---------جاج عن عبد الله مولي بني هاشم---------- ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد	36	2366475769404126307	380	592.5	290	888	42.79279327392578	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms081	false	-7770781090214557848	1	300	4	1452	1452	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البان الغنم فقال--------- لا توضءوا من البانها قال الترمذي---- اخطا حماد بن سلمة في هذا الحديث حين قال عن عبد الله بن عبد الرحمن والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي الحديث الرابع 226 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحس-----------------ن بن علي قال- انبا-نا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني-- عمرو بن محمد بن بكير الناقد حدثنا عبيدة بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله القاضي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة قال عرض اعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسير فقال يا رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في اعطان الابل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال افنتوضا من لحومها قال نعم وللخصم حديثان احدهما 227 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو محمد بن صاعد حدثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني حدثنا ادريس بن يحيي الخولاني قال حدثنا الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل في هذا الاسناد شعبة مولي ابن عباس قال مالك و النساءي ليس بثقة وقال يحيي لا يكتب حديثه وقد روي عن احمد و يحيي انهما قال ليس به باس وفيه الفضل بن المختار قال ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل وقال ابن عدي نعد البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من شعبة لان له احاديث منكرة قال والاصل في هذا الحديث انه موقوف قلت و هنا كلام انما يحفظ من قول ابن عباس كذلك رواه سعيد بن منصور الحديث الثاني رووا-------- لا وضوء من طعام احله الله وهذا لا يعرف مسالة الردة تنقض الوضوء خلافا-	81	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms036	true	1555690721516950569	37	236	166	1094	1393	300	عن لحوم الابل فقال توضءوا منها وهذا صحيح خرجه د ت ق حماد بن سلمة نا حجاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن حضير عن النبي صل----ي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل الحديث قال ت اخطا حماد-------------------------------------------------------- والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي وقال عباد بن العوام نا حجاج عن عبد الله مولي بني هاشم ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد نحو------ه قال------- عبد الله في زيادات المسند نا عمرو---------------- الناقد ن---ا عبيدة بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله القاضي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة قال عرض اعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-------------------------- يسير فقال------------- تدركنا الصلاة ونحن في اعطان الابل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال ا-نتوضا من لحومها قال نعم قالوا روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس بن يحيي الخولاني ثن------ا الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل ---------------شعبة فيه ضعف والفضل واه وصواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه موقوف و------------------------------------------------------------------------------رووا بلا سند لا وضوء من طعام احله الله 50---------- مسالة الردة تنقض الوضوء خلافا	36	2366475769404126307	597	867.0	464	1635	36.51375961303711	110	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms082	false	-4323818116429730710	10	129	48	616	1432	300	بقية عن عمرو بن ابي عمرو عن طاوس--- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وحدث اللسان اشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء وهذا حديث لا يصح وبقية يدلس فلعله سمعه من بعض الضعفاء و اسقطه اذ هذه كانت عادته واحتج المخالف بما 228 اخبرنا به عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا محمد بن القاسم الازدي و احمد بن عبد الصمد قالا انبانا عبد الجبار بن محمد قال انبانا ابو العباس بن محبوب حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن شعبة----------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح	82	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms036	true	1555690721516950569	241	293	1117	1361	1393	300	بقية عن عمرو بن ابي عمرو عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله------------------- الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج فحدث اللسان اشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء ولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة والدراوردي عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح	36	2366475769404126307	225	394.5	175	582	38.659793853759766	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms082	false	-4323818116429730710	173	300	822	1432	1432	300	اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ثم قد اتفقا معهم علي وجوب الوضوء بغير الصوت والريح مسالة غسل الميت ينقض الوضوء وقد احتج اصحابنا بان ابن عمر وابن عباس كانا يامران غاسل الميت ان يتوضا واحتج الخصم بما 230 اخبرنا به ابو الحسين بن ابي الفرج قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا احمد بن محمد بن مسعدة حدثنا ابو شيبة ابراهيم بن عبد الله بن ابي شيبة حدثنا خالد -بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليكم في ميتكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس-	82	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms037	true	3359909992651331029	0	80	0	370	1399	300	اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 51------------------------------------------------ مسالة غسل الميت ينقض الوضوء ل-----------------ان ابن عمر وابن عباس كانا يامران غاسل الميت ان يتوضا ولهم الدارقطني نا ابن عقدة نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الله بن ابي شيبة ---نا خالد ابن مخلد ---نا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ق 16 ا عن ابن عباس مرفوعا ------------------------------ليس عليكم في ميت-م غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس	37	2366475769404126307	325	533.5	254	619	52.5040397644043	63	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms083	false	3110944534823192827	31	68	140	317	1472	300	مناكير وقد روي الخصم----------------- ان عبد الرحمن بن عوف غسل ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب ليتوضا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احدثت قال لا قال فلم تتوضا وهذا حديث لا يعرف	83	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms037	true	3359909992651331029	86	125	402	591	1399	300	مناكير خالد فلعله موقوف قد رفعه ورووا ان عبد الرحمن بن عوف غسل ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب ليتوضا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احدثت قال لا قال فلم تتوضا وهذا----- لا يعرف	37	2366475769404126307	159	295.5	125	194	81.9587631225586	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms083	false	3110944534823192827	87	162	419	788	1472	300	----الامامية وابو بكر بن داود -----------------------------------------------من المسح جملة لنا احاديث 231 اخبرنا محمد بن عبيد الله انبانا نصر الحسن قال انبانا عبد الغافر بن محمد انبانا ابن عمرويه قال حدثنا ابراهيم بن بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج قال حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول ا----------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بال	83	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms038	true	7707057086807589097	142	197	655	917	1402	300	منه الامامية وابو بكر بن داود وعن مالك رواية في المنع في الحضر ففي الصحيحين ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعمش عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله ق 16 ب ولهم الدراوردي اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	38	2366475769404126307	145	139.0	114	484	29.958677291870117	28	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms092	false	-7548547497435930901	147	255	731	1281	1500	300	اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يغتسل من الجنابة غسل يديه ومضمض وتوضا ويدلك باصابعه----- شعره فاذا خيل اليه انه قد استبرا البشرة افاض علي جلده من الماء الحديث الثاني 261 اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا نصر بن علي حدثنا------ الحارث بن وجيه حدثنا م-الك بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة تفرد به الحارث بن وجيه عن مالك مرفوعا وانما يروي هذا عن ابي هريرة	92	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms038	true	7707057086807589097	183	258	852	1216	1402	300	اخبرني هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يغتسل من الجنابة غسل يديه ومضمض وتوضا ويدلك باصابعه اصول شعره فاذا خيل اليه انه قد استبرا البشرة افاض علي جلده من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء صحيح الحارث بن وجيه واه عن مالك بن دينار عن محمد--------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر--------------------------------------- وانما يروي من قول ابي هريرة	38	2366475769404126307	336	604.0	266	562	59.786476135253906	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms093	false	3945720320656757721	3	41	14	183	1433	300	حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي	93	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms038	true	7707057086807589097	262	300	1234	1402	1402	300	حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي-	38	2366475769404126307	168	331.0	131	169	99.40828704833984	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms093	false	3945720320656757721	60	295	277	1404	1433	300	يجب ايصال الماء في غسل الجنابة الي باطن اللحية وعن مالك رواية لا يجب لنا الاحاديث التي تقدمت 263 و اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو الي عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسس بشرتك احتجوا بقوله عليه السلام اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات وقد تقدم باسناده مسالة----- غسل الجمعة سنة و حكي عن مالك و داود انه واجب احتجوا بما 264 اخبرنا به هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبان احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال انبانا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اخرجاه في الصحيحين وبه قال احمد و حدثنا معتمر عن عبيد الل-------------ه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل الجواب ان الناس انقسموا في هذه الاحاديث فريقين فمنهم من قال معني واجب لازم في باب الاستحباب كما يقال حقك علي واجب وهذا اختيار ابي سليمان الخطابي يدل عليه انه قرنه بما لا يجب	93	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms039	true	721104774340906906	20	148	87	696	1413	300	يجب ايصال الماء في---- الجنابة الي باطن اللحية احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل عن--- ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو الي عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسس بشرتك فذكروا------------------ اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات 54-------------- مسالة اوجب غسل الجمعة داود وروي عن مالك ففي الصحيحين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم و------------------------------------------------عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------------ اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل فقي-------------------------------------------------------ل معني واجب لازم------- الاستحباب كما تقول حقك علي واجب ذكره------------------ الخطابي قال ولا---نه قرنه بما لا يجب	39	2366475769404126307	537	869.5	417	1145	46.89956283569336	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms094	false	6908341045091089707	20	198	98	960	1444	300	ليث عن خالد بن يزيد عن سعيد عن ابي بكر بن المنكدر ان عمرو بن سليم اخبره عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ال---غسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر 265 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم اخرجاه في الصحيحين يءكد هذا ان الصحابة لم ينكروا علي من ترك الغسل اخبرنا عبد الاول قال اخبرنا الداودي انبانا ابن اعين قال انبانا الفربري حدثنا البخاري حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال انبانا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كان يامر بالغسل	94	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms039	true	721104774340906906	150	281	707	1325	1413	300	----عن خالد بن يزيد عن سعيد عن ابي بكر بن المنكدر ان عمرو بن سليم اخبره عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي الصحيحين ل-------------------------يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة -----كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري من حديث----------------------------------- جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان ----------------------عمر---------- بينا هو ---------يخطب- يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قا-ل اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 17 ا كان يامر بالغسل	39	2366475769404126307	568	1016.0	447	872	65.13761138916016	110	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms095	false	-5274318300820386448	62	272	311	1338	1481	300	الاشج-------عي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لنا الارض كلها مسجدا و ترابها طهورا وقد ذكرناه في اول الكتاب وبينا انه قد اخرج في الصحيح 268 و اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع علي بن ابي طالب يقول قال رسول الله صلي الله عليه و سلم جعل التراب لي طهورا احتجوا بما 269 اخبرنا به عبد الوهاب بن المبارك الحافظ انبانا احمد بن الحسن ابو طاهر انبانا ابو علي بن شاذان انبانا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد الصاءغ حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انا ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد ------والر---ازي المثني بن الصباح	95	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms040	true	-5264544976239762506	26	153	125	756	1460	300	-لنا حديث ربعي---------------- عن حذيفة مرفوعا------------------------------ جعلت لنا الارض كلها مسجدا و-ترابها طهورا صحيح وهذا ---------------------------------في الدارقطني وقال احمد نا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي -------نا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي انه سمع عليا----------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم جعل التراب لي طهورا ولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه ----نا عيسي بن يونس --ثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان- ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله -------------------فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و-الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المر---------------فقين المثني وا--ه وقال احمد نا عبد الرزاق نا المثني بن الصباح	40	2366475769404126307	550	893.5	435	1043	52.73250198364258	95	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms096	false	-6554152468041832723	138	260	691	1262	1459	300	شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار قال كنت في سرية فاجنبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله ع-يه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه في الصحيحين 272 قال احمد و حدثنا عفان قال حدثنا ابان قال حدثنا قتادة عن عزارة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال في التيممم ضربة للوجه و الكفين فان قيل فقد روي ابو داود من حديث عمار انه قال الي المرفقين قلنا تلك الطريق يقول فيها قتادة حدثني محدث عن الشعبي عن ابن ابزي عن ابيه	96	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms040	true	-5264544976239762506	179	285	892	1390	1460	300	شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار---- كنت في سرية فاجنبت فتمعكت في التراب فلما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك وضرب------ صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه------------------------------------------------ ابان -------نا قتادة عن عز-رة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال--- التي-مم ضربة للوجه و-الكفين قالوا------ روي ابو داود من حديث عمار انه قال الي المرفقين قلنا تلك الطريق يقول فيها قتادة حدثني محدث عن الشعبي عن ابن ابزي عن ابيه	40	2366475769404126307	488	892.0	383	577	84.57539367675781	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms097	false	1409379388917482713	16	300	75	1493	1493	300	عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايد-------يهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط قلت ووجه هذا الحديث انهم فعلوا هذا باراءهم فلما عرفهم الرسول صلي الله عليه وسلم حد التيمم انتهوا الي قوله احتجوا باحاديث 274 اخبرنا ابو الحسين بن ابي الفرج انبانا ابو طاهر بن احمد اليوسفي انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا ابو سعيد محمد بن عبدالله المروزي حدثنا محمد بن خلف حدثنا ابو حاتم احمد بن حمدوية المروزي حدثنا ابو معاذ حدثنا ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام 275 قال ابو معاذ وحدثنا---------------- خارجة --------عن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 276 قال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي حدث--نا نافع عن ابن عمر ان رجلا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتي ضرب بيديه علي الحاءط فمسح وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -------------277 قال الدارقطني و حدثنا محمد بن-	97	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms041	true	2830197116832104676	0	201	0	969	1451	300	عن ابن عباس عن عمار --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله -------علي رسوله----------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ق 17 ب ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط لفظ احمد قلنا----------- فعلوه -----برايهم ثم-- عرفهم ال-نبي صلي الله عليه وسلم حد ذلك ابو ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد الس----لام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام خرجه الدارقطني قلت ابو عصمة متروك ورواه خارجة وهو واه عن عبد الله بن عطاء عن موسي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ثابت العبدي ضعيف نا نافع عن ابن عمر ان رجلا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم----- فلم يرد عليه -------حتي ضرب بيديه علي الحاءط فمسح وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام خرجه ابن حبان ثم قال --------------ثنا محمد بن	41	2366475769404126307	859	1533.0	676	1465	58.63481140136719	165	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms098	false	-5240302213935594424	0	114	0	578	1503	300	اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن الحسين بن جابر حدثنا عبد الرحمن بن مطرف حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر ع-ن ابن عمر ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين 278 قال الدارقطني و حدثنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مخلد حدثنا ابراهيم الحربي حدث عثمان بن محمد الانماطي حدثنا حرمي بن عمارة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين 279 قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا بشر بن موسي حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع قال اراني رسول الله صلي الله عليه	98	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms041	true	2830197116832104676	201	300	969	1451	1451	300	اسماعيل ------ثنا عبد الله بن الحسين بن جابر --ثنا عبد الرحمن بن مطرف ---نا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا التيمم----------------------------- ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قلت ابن جابر رماه ابن حبان بسرقة الاخبار وعلي بن ظبيان وهوه حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا مثل الذي قبله اخرجه الدارقطني عن محمد بن مخلد ---نا ابراهيم الحربي ثنا عثمان بن محمد الانماطي عنه قال المءلف قد تكلم في عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع قال اراني رسول الله صلي الله عليه-	41	2366475769404126307	284	449.5	220	709	40.056419372558594	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms098	false	-5240302213935594424	114	234	578	1178	1503	300	وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيده المرفقين والجواب اما ح-----ديث ابي جهيم فان ابا عصمة وخارجة متكلم فيهما وقد روي من حديث كاتب الليث وهو مطعون فيه و انما حديثه الذي في الصحيحين ما 280 اخبرنا به عبد الاول قال انبانا الداودي قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال دخلت عل-ي ابي جهيم فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه	98	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms042	true	5959936397845516228	0	79	0	381	1453	300	وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيده المرفقين الربيع ترك وصواب حديث ابي جهيم خ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن بكير ن---ا الليث عن جعفر بن ربيعة ع-----------ن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال دخلنا علي ابي جهيم فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد -----حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه	42	2366475769404126307	355	656.0	281	606	58.58085632324219	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms099	false	646092177912628427	139	300	700	1487	1487	300	عوف قال حدثني ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي اليه ال-------ناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيانا الماء فذهبا فجاء- بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي من شاء واستقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك اخرجاه في الصحيحين 282 اخبرنا ابو الحسين اليوسفي انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة و انا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم-	99	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms042	true	5959936397845516228	86	209	417	1011	1453	300	عوف حد----ثني ابو رجاء ------ثنا عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله------------------- فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي اليه ق 18 ا الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيانا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي من شاء واستقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك متفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن حازم نا-------- يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة و-انا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم	42	2366475769404126307	562	1040.5	446	796	70.60301208496094	109	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms100	false	-3843662492849950339	0	120	0	606	1476	300	صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه و سلم ولم يقل شيءا احتجوا بحديث حذيفة و جعل ترابه----ا طهورا وقد سبق في اول الكتاب 238 وبما اخبرني به الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	100	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms042	true	5959936397845516228	209	291	1011	1413	1453	300	صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقال اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وس-لم ولم يقل شيءا ولهم ---حديث حذيفة و-جعل تربتها لنا طهورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	42	2366475769404126307	388	726.5	308	610	63.6065559387207	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms100	false	-3843662492849950339	156	297	792	1463	1476	300	ابو حنيفة يصلي به ما لم يحدث و احتج بالحديث المتقدم الصعيد وضوء المسلم و احتج اصحابنا بما 284 اخبرنا به ابن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك انبانا علي بن عمر قال حدثنا احمد بن محمد بن سعدان قال حدثنا شعيب بن ايوب قال حدثنا ابو يحيي الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة الحماني وابن عمارة متروكان- مسالة اذا لم يجد ماء ولا ترابا صلي و قال ابو حنيفة لا يصلي لنا ما 285 اخبرنا به هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله	100	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms043	true	8900053853023038067	0	73	0	352	1493	300	ابو حنيفة يصلي به ما لم يحدث وا-حتج بقوله---------- الصعيد وضوء المسلم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعيب الصريفيني ن-----ا ابو يحيي الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة الحسن------------- متروك 59 مسالة فان لم يجد-------- ترابا صلي وق-ال ابو حنيفة لا يصلي لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن نمير ------ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله	43	2366475769404126307	327	562.5	256	672	48.66071319580078	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms101	false	-2190728876834905512	1	300	5	1492	1492	300	رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل اية التيمم اخرجه البخاري ومسلم احتجوا بحديثين الحديث الاول 286 اخبرنا به عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح حدثنا ابو العباس بن محبوب حدثنا ابو عيسي قال حدثنا هناد حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة -الا بطهور الحديث -----الثاني قوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الطهور مواضعه وليس فيما ذكروا حجة لان ذلك محمول علي من يقدر علي الطهور مسالة اذا خاف ضرر البرد تيمم وفي الاعادة روايتان لنا حديث عمرو بن العاص انه قال احتلمت في ليلة باردة------- فتيممت فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقل شيءا وقد سبق باسناده مسالة اذا كان بعض بدنه صحيحا وبعضه جريحا غسل الصحيح و تيمم ل---لجريح و قال ابو حنيفة و مالك الاعتبار------- بالاكثر فان كان الاكثر صحيحا غسله و-سقط التيمم وبعكسه اذا كان جريحا لنا ما 287 اخبرنا به ابن يوسف انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن احمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن سليمان الاشعث حدثنا موسي بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و يعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه-	101	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms043	true	8900053853023038067	73	263	352	1295	1493	300	رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- اية التيمم متفق عليه ولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسراءيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة والا بطهور -وحديث اخر قال صلي الله عليه وسل--م لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه قلنا ذا-------------------- محمول علي من يقدر --------60 مسالة ويتيمم ل-----لبرد حضرا وفي الاعادة روايتان لح---ديث عمرو بن العاص ق----ال احتلمت في ليلة باردة فاشفقت فتيممن الحديث--------------------------------------------- وقد ------مر 61 مسالة وي---------------------------------غسل الصحيح ويتيمم عن الجريح وق-ال ابو حنيفة و-مالك الاعتبار ق 18 ب بالاكثر في-------------------غسله ويسقط الاقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و-يعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه	43	2366475769404126307	849	1441.0	671	1512	56.150794982910156	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms102	false	455517541373609689	67	269	340	1338	1496	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه و اذا امرتكم بامر فا-توا منه ما استطعتم اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا اشتبهت الاواني الطاهرة بالنجسة لم يتحر وقال ا-لشافعي يتحر لنا حديثان الحديث الاول 289 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 290 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثني بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ن انه كان يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك مس---الة لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء و قال ابو- حنيفة يتيمم اذا خاف الفوات وعن احمد ---في الجنازة	102	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms044	true	-8012605123859551832	5	127	18	609	1433	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا -------------------------اذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه وا-ذا امرتكم بامر فاءتوا منه ما استطعتم 63 مس----------------الة اذا اشتبه- اناء نجس بطاهر--------- لم يتحر خلافا للشافعي----- لن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا البخاري من حديث-------------------------------------------- الشعبي عن عدي-------- قال --لي النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------ذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر شعبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-- انه كان يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك 64 مسالة لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء خلافا لابي حنيفة--------------------- وعن احمد يتيمم للجنازة	44	2366475769404126307	521	869.5	409	1007	51.73783493041992	92	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms103	false	3060117231691384536	17	276	82	1372	1505	300	مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذ فجاتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم قال ابن عدي هذا غير محفوظ رفعه و انما هو موقوف علي ابن عباس وقال احمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث جدا حدث باحاديث مناكير و كل حديث رفعه فهو منكر مساءل الحيض--- مسالة يجوز الاستمتاع من الحاءض بما دون الفرج خلافا لهم في قولهم لا يحل الا ما فوق الازار لنا حديثان الحديث الاول 292 اخبرنا به هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها و لم يجامعوها في البيوت فسال اصحا------ب النبي صلي الله عليه وسلم النبي------------------------ فقال------------------- اصنعوا كل شء الا الن-كاح انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 293 اخبرنا ابو غالب محمد بن الحسن الماوردي انبانا ابو علي التستري انبانا ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي انبانا ابو علي اللءلءي حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا احتجوا بحديثين الحديث الاول 294 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	103	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms044	true	-8012605123859551832	127	264	609	1271	1433	300	مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا اذا فجء------------------------تك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم قال ابن عدي صوابه----------------------- موقوف ومغيرة------------------------------ ضعيف------------------------------------------------------------ الحيض 65 مسالة يجوز الاستمتاع من الحاءض بما دون الفرج خلافا ---------لهم------------------------- لنا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها و-لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن المحيض فقال صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا الن كاح ت-فرد به م ق 19 ا د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي نا ح--------------ماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا قالوا ففي الصحيحين من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسود --------عن عاءشة -----كان رسول الله------------------- يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض	44	2366475769404126307	534	873.5	420	1343	39.76172637939453	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms104	false	8756931321169343608	9	41	41	184	1467	300	عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال قال رجل يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال تشد ازارها ثم شانك باعلاها -هذا حديث مرسل	104	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms044	true	-8012605123859551832	268	298	1288	1423	1433	300	عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ----قال رجل يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال تشد ازارها ثم شانك باعلاها فهذا----- مرسل	44	2366475769404126307	134	253.0	104	144	93.05555725097656	28	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms104	false	8756931321169343608	41	296	184	1448	1467	300	مسالة اذا اتي امراته وهي حاءض- تصدق بدينار او نصف دينار و عنه يستغفر الله كقولهم الا ان الشافعي قال في القديم ان وطء في اقبال الدم تصدق بدينار وفي ادباره بنصف دينار لنا ما 296 اخبرنا به هبة الله بن محمد قال انباناالحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حديثا يحيي عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار -قال احمد ---------------------لم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز 297 قال احمد وحدثنا يونس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار فان لم يجد دينارا فنصف دينار يعني الذي يغشي امراته حاءضا وقد احتجوا للقول القديم للشافعي بما 298 اخبرنا به عبد الملك بن ابي القاسم الكروخي انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابو محمد بن الجراح قال حدثنا ابو العباس بن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي حدثنا الحسين بن حريث حدثناالفضل -بن موسي عن ابي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار --------عبد الكريم هو البصري ضعيف جدا كان ايوب السختياني يرميه بالكذب وقال احمد ويحيي ليس هو بشء وقال السعدي غير ثقة وقال الدارقطني متروك وذكر ابو داود هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا- مسالة المستحاضة اذا كانت لها	104	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms045	true	6219967045614600322	4	160	18	769	1438	300	مسالة وان----------- اتي حاءضا تصدق بدينار او نصفه و------عنه يستغفر الله كقولهم ول------لشافعي---- في القديم ان كان في اقبال الدم تصدق بدينار وفي ادباره بنصف دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار رواه احمد عن القطان عنه ثم قال لم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز و---------------ثنا يونس ---نا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار فان لم يجد------- فنصف دينار يعني الذي يغشي امراته حاءضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفضل السيناني عن ابي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار خرجه ت وعبد الكريم ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابو داود هذا------- عن ابن عباس قوله 67 مسالة المستحاضة اذا كانت لها	45	2366475769404126307	688	1143.5	541	1298	53.00462341308594	129	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms105	false	-7299392246639424441	1	242	7	1181	1461	300	لا الي التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز علي العادة 299 اخبرنا ابو الحسين بن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن زنجويه حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت حتي كان المركن ينقل من تحتها واعلاه الدم قال فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع------- ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي احتجوا بما 300 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابن المثني حدثنا بن ابي عدي ---عن محمد بن عمرو وقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي و صلي فانما هو عرق مسالة -الناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا او سبعا وقال الشافعي لا تحيض شيءا لنا ما 301 اخبرنا ابن الحصين انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد ع- عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض------- حيضة	105	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms045	true	6219967045614600322	163	300	784	1438	1438	300	لا الي التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز علي العادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب ---نا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت--------------------------------------------- فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصلي قالوا محمد بن عمرو بن علقمة نا الزهري -عن عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي و-صلي 68---------- مسالة والناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا او سبعا وقال الشافعي لا تحيض شيء--------------------------------------------------------ا احمد نا العقدي --------------------------------------------------------------نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة-------- قالت كنت استحاض ق 19 ب حيضة-	45	2366475769404126307	600	1042.0	473	1193	50.29337692260742	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms105	false	-7299392246639424441	242	300	1181	1461	1461	300	شديدة كثيرة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة -قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كثيرة شديد------ة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت-	105	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms046	true	8715569770617259720	0	58	0	282	1497	300	شديدة كثيرة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال ما هي قلت اني استحاض حيض------ة شديدة كثيرة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت	46	2366475769404126307	274	524.5	218	288	95.13888549804688	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms106	false	-6112776580605779194	0	201	0	985	1480	300	هو اكثر م- ذلك قال فتلجمي ق-لت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة و ايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن و طهرهن و ان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلين و تجمعين بين الصلاتين فافعلي و تغتسلين مع الفجر و تصلين و كذلك فافعلي فصلي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامري------------------------------------------------------------------------------------------ن --الي قال احمد و الترمذي هذا حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة اذا رات الدم قبل ايامها او بعد ايامها ولم تجاوز اكثر الحيض فما راته في ايامها فهو حيض و ما راته قبل ايامها وبعدها فهو مشكوك فيه حتي يتكرر ثلاثا فيكون حيضا و قال ابو حنيفة ما راته قبل ايامها فهو استحاضة حتي تراه في الشهر الثاني وما راته بعد ايامها فهو حيض و قال الشافعي ما راته قبل ايامها --وبعد ايامها---- حيض -لنا قوله عليه السلا--------م تجلس ايام اقراءها ثم	106	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms046	true	8715569770617259720	58	300	282	1497	1497	300	هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة و-ايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن و-طهرهن و-ان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر ثم تغتسلين و-تجمعين بين الصلاتين فافعلي و-تغتسلين مع الفجر و-تصلين و-كذلك فافعلي وصلي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي صححه ت وقال رواه عبيد الله بن عمرو وشريك عن ابن عقيل وسالت محمدا عنه فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد هو حديث -----------حسن صحيح قال وقال احمد واسحاق اذا كانت تعرف حيضها باقبال الدم وادباره واقباله ان يكون اسود وادباره ان يتغير الي الصفرة فالحكم فيها علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش 69 مسالة اذا رات الدم قبل ايامها او بعد ايامها ولم تجاوز اكثر الحيض فما راته في ايامها فهو حيض و-ما راته قبل او بعد -------فهو مشكوك فيه حتي يتكرر ثلاثا فيكون حيضا وق-ال ابو حنيفة ما راته قبل ايامها فهو استحاضة حتي تراه في الشهر الثاني وما راته بعد ايامها فهو حيض وقا-ل الشافعي ما راته قبل ايامها او بعد ايامها فهو حيض ولنا قوله صلي- الله عليه وسلم تجلس ايام اقراءها ثم-	46	2366475769404126307	928	1726.0	743	1247	74.4186019897461	162	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms106	false	-6112776580605779194	201	300	985	1480	1480	300	تغتسل وقد سبق مسالة اقل الحيض يوم وليلة وقال ابو حنيفة ثلاثة ايام وقال مالك لا حد لاقله و للشافعي قولان احدهما كقولنا و الثاني يوم دليلنا ان المرجع في ذلك الي العرف 302 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا القاسم بن اسماعيل حدثنا عباس بن محمد حدثنا محمد ابن مصعب قال سمعت الاوزاعي يقول عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشية وقال عطاء رايت من النساء من كانت تحيض يوما ومن كانت تحيض خمسة عشر يوما وقال الشافعي اثبت--- عن امراة لم تزل تحيض-	106	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms047	true	5723724604994563319	0	60	0	297	1498	300	تغتسل 70----- مسالة اقل الحيض يوم وليلة وقال ابو حنيفة ثلاث و------قال مالك لا حد لاقله و-للشافعي------------- كقولنا وقول---- يوم و--لنا ان المرجع------- الي العرف م-----------------------------------------------------------حمد------------------------------------------------------------------------- --------------------بن مصعب نا------ الاوزاعي قا-ل عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشية وقال عطاء رايت من النساء من----- تحيض يوما ومن كانت تحيض خمسة عشر يوما وقال الشافعي اثبت لي عن امراة لم تزل تحيض	47	2366475769404126307	282	466.0	225	499	56.51302719116211	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms107	false	4634426888642537018	0	300	0	1515	1515	300	يوما وقال م-الك ما عرف حيض اقل من يوم احتجوا باحاديث احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش دعي الصلاة ايام اقراءك و اقل الايام ثلاثة وقد سبق هذا الحديث الحديث الثاني 303 اخبرنا ابو الحسين اليوسفي انبانا ابو طاهر بن عبد الرحمن بن احمد قال انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ الدارقطني قال حدثنا عثمان بن احمد بن السماك حدثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا حسان بن ابراهيم الكرماني حدثنا عبد الملك قال س--معت العلاء يقول سمعت مكحولا يحدث عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------قل ما يكون الحيض للجارية البكر و الثيب ثلاث واكثر ما يكون من المحيض عشرة ايام و اذا رات الدم اكثر من عشرة ايام فهي مستحاضة وقد رواه سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول 304 قال الدارقطني وحدثنا ---------------------------ابو حامد محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن احمد بن انس حدثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة ابن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة و-----اكثره عشر ايام 305 انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة قال حدثنا ابو احمد النسا حدثنا احمد بن الحسن الكرخي حدثنا الحسن بن شبيب حدثنا ابو يوسف عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة 306 انبانا عبد الوه------------اب الحافظ انبانا ابن المظفر الشامي قال انبانا العتيقي قال انبانا يوسف بن احمد قال حدثنا العقيلي حدثنا جعفر بن محمد بن بريق حدثنا عبد الرحمن عن نافع حدثنا اسد بن سعيد البجلي عن محمد بن الحسن الصدفي ع----ن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ-	107	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms047	true	5723724604994563319	60	252	297	1259	1498	300	يوما فقلت لمالك ما عرف حيض اقل من يوم ----وا--لحنفية -----فقالوا قال صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش دعي الصلاة ايام اقراءك واق-ل الايام ثلاثة قال الدارقطني نا اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماك ---نا ابراهيم بن الهيثم ---------ثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي ث--نا حسان بن ابراهيم الكرماني --ثنا عبد الملك مجهول سمعت العلاء س-----معت مكحولا يحدث عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 20 ا اقل ما يكون الحيض للجارية البكر و-الثيب ثلاث واكثر ما يكون---------- عشرة ايام و-اذا رات الدم اكثر من عشرة ايام فهي مستحاضة و---رواه سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول فسليمان هو ابو داود النخعي كذبه احمد وغيره قال وثنا ابو حامد الحضرمي ------------ثنا محمد بن احمد بن انس ثن--ا حماد بن المنهال------- عن محمد بن راشد عن مكحول عن و-----------اثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة حماد مجهول ويروي بسند ضعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ------------------------------------------------------------------------عن انس مرفوعا الحيض ثلاثة ايام واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة فيه الحسن بن دينار متروك وفي كتاب الضعفاء ل-----------------------------------------------------------------------------لعقي-----------------------------------------------------------------------------لي عن محمد بن حس--ن الصدفي واه عن عبادة بن نسي عن ا----------بن غنم عن معاذ	47	2366475769404126307	762	1235.5	602	1574	48.41168975830078	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms109	false	-2549703153505369442	160	300	805	1436	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمكث احداكن شطر عمرها لا تصلي وهذا لفظ لا اعرفه مسالة الحامل لا تحيض و قال -مالك و الشافعي في احد قولين تحيض لنا ما 307 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الخسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسود بن عامر انبانا شريك عن ابي اسحاق وقيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسم قال في سبي اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة قال ابو بكر الاثرم قلت لابي عبد الله ما تري في الحامل تري الدم تمسك عن الصلاة قال لا قلت فاي شء اثبت في هذا فقال انا اذهب في هذا الي حديث محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن سالم عن ابيه انه-	109	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms048	true	3527155853563635642	3	106	14	471	1395	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمكث احداهن شطر عمرها لا تصلي 72--------------- مسالة الحامل لا تحيض خلافا لمالك ول-لشافعي في قول احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسود بن عامر ----نا شريك عن ابي اسحاق وقيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد------- ان رسول الله ------------------قال في سبي اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة قال-------- الاثرم قلت لابي عبد الله ما تري في الحامل تري الدم تمسك عن الصلاة قال لا قلت -اي شء اثبت في هذا فقال انا اذهب في هذا الي حديث محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن سالم عن ابيه انه	48	2366475769404126307	437	770.5	336	633	69.03633117675781	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms110	false	-7311665522180899224	0	280	0	1397	1500	300	طلق امراته وهي حاءض فقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال له مره فليراجعها ثم يطلقها طاهرا او حاملا فاقام الطهر مقام الحمل فقلت له فكانك ذهبت ب--هذا الحديث الي ان الحامل لا تكون الا طاهرا قال نعم--- مسالة لانقطاع الحيض غاية وفيهما روايتان احداهما خمسون سنة والاخري ستون وقال اصحاب الشافعي- لا غاية له واستدل اصحابنا بقول عاءشة لن تري المراة ولدا في بطنها بعد خمسين سنة مس---الة اكثر النفاس اربعون يوما وقال الشافعي- ستون لنا احاديث 308 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن محبوب حدثنا ابو عيسي الترمذي حدثنا نصر بن علي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس ع--------لي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما و كنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة 309 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا يزداذ بن عبد الرحمن انبانا ابو سعيد الاشج قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن سلام بن سلم عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت النفساء اربعون يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك 310 قال الدارقطني وحدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا ابو شيبة قال حدثنا ابو بلال حدثنا ا------------------بو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما 311 قال ابو بلال و حدثنا حيان عن عطاء عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة عن	110	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms048	true	3527155853563635642	106	300	471	1395	1395	300	طلق امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- مره فليراجعها ثم يطلقها طاهرا او حاملا فاقام الطهر مقام الحمل فقلت له -كانك ذهبت في هذا الحديث الي ان الحامل لا تكون الا طاهرا قال نعم 73 مسالة ينقط--ع الحيض لخمسين ---------------------------سنة و------لستين وقال------ الشافعية لا غاية له واستدل اصحابنا بقول عاءشة لن تري المراة ولدا في بطنها بعد خمسين سنة 74 مسالة اكثر النفاس اربعون----- وقال الشافعية ستون ت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي نا ابو بدر --------------عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت-------- تجلس النفساء علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما و-كنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف سنده جيد------------------------- وابو سهل وثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحاربي عن سلام بن سلم عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت النفساء اربعون يوما الا ان تري الطهر قبل------------------------------------------------------------ ذلك سلام --ضعف ابو بلال الاشعري ق 20 ب ضعيف ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ----وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما ق----ال ابو بلال و---ثنا حبان عن عطاء عن ابن --------ابي مليكة عن عاءشة عن-	48	2366475769404126307	825	1402.0	649	1433	57.571529388427734	147	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms111	false	-5781882849246743651	17	70	75	333	1469	300	الله بن باب------اه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر و ان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة وقد روي------------------------------ حسين بن علوان----- عن هشام عن ابيه عن عاءشة	111	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms049	true	-5611426347339638089	1	54	5	273	1459	300	الله مثله وبسند واه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا------------------------------ تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر و-ان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة فيه عمرو بن الحصين تركوه عن ابن علاثة حسين بن علوان كذاب عن هشام عن ابيه عن عاءشة	49	2366475769404126307	210	355.0	166	299	70.23411560058594	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms111	false	-5781882849246743651	177	300	870	1469	1469	300	فهي ---------مستحاضة تغتسل وتصلي وما اعرف هذا الحديث كتاب الصلاة مساءل الاوقات مس-------------------------------------------------------------------------------------------الة تجب الصلاة باول الوقت وجوبا موسعا وقال الحنفيون باخر- الوقت لنا ما 312 اخبرنا به ابو الحسين بن ابي الفرج انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال وجدت في اصل كتاب احمد بن عمرو بن جابر بخطه حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي حدثنا هارون بن سفيان حدثنا عتيق بن يعقوب قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة مس-----------------الة اخر وقت الظهر اذا صار ظل كل شء مثله من موضع الزوال وقال ابو حنيفة اذا صار ظل كل شء مثليه وقال مالك يمتد وقت-	111	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms049	true	-5611426347339638089	25	132	128	662	1459	300	فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة فيه عمرو بن الحصين تركوه عن ابن علاثة حسين بن علوان كذاب عن هشام عن ابيه عن عاءشة بنحوه الصلاة المواقيت 75 مسالة تجب------- باول الوقت وجوبا موسعا وقال الحنفية- باخره الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدت --------بخط احمد بن عمرو بن جابر ------ابنا علي بن عبد الصمد الطيالسي --ثنا هارون بن سفيان ث--نا عتيق بن يعقوب ------ثنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفق الحمرة فاذا غاب------ وجبت الصلاة قلت فيه نكارة 76 مسالة اخر---- الظهر ---مصير ظل الشء- مثله من موضع الزوال وقال ابو حنيفة بل-------------- مثليه وقال مالك يمتد وقت	49	2366475769404126307	348	520.0	273	718	48.46796798706055	55	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms112	false	7373407355556558320	39	211	195	996	1392	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكم قال اخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت فصلي بي الظهر في الاول- منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس و افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته------ والعشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين 314 قال احمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ------------ابن المبارك عن حسين بن علي بن حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال قم فصل	112	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms049	true	-5611426347339638089	136	300	688	1459	1459	300	عن عبد الرحمن بن الحارث عن عياش -------------عن حكيم بن حكيم اخب---رني نافع بن جبير اخب------------رني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس و-افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والعشاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين خرجه ت وحسنه وقال خ اصح ما في المواقيت حديث جابر ابن المبارك عن حسين بن علي بن حسين ----حدثني وهب بن كيسان عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جبريل فقال قم فصل-	49	2366475769404126307	707	1323.5	555	820	86.21951293945312	139	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms112	false	7373407355556558320	211	297	996	1379	1392	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصل- فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه المغرب فقال قم فصله فصلي حين وجبت الشمس ثم جاءه------- العشاء فقال قم فصله فصلي حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال فم فصله فصلي حين برق الفجر او قال حين سطع الفجر ثم جاءه من الغد الظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثل-ه ثم جاءه	112	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms050	true	-3582816232425649029	0	88	0	387	1404	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه المغرب فقال قم فصلي -----حين وجبت الشمس ثم جاءه ق 21 ا العشاء فقال قم فصله فصلي حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلي حين برق الفجر او قال حين سطع الفجر ثم جاءه من الغد الظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم جاءه	50	2366475769404126307	374	722.0	289	392	95.40816497802734	79	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms113	false	-531319207301883410	0	253	0	1218	1453	300	فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي العشاء ثم جاءه الفجر حين اسفر جدا فقال قم فصله فصل- الفجر ثم قال ما بين هذين وقت قال الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن وقال البخاري اصح حديث في المواقيت حديث جابر-------- مسالة للمغرب وقتان فالاول الغروب والثاني الي غيبوبة الشفق وقال مالك و الشافعي وقت واحد لنا ستة احاديث الحديث الاول 315 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد -----بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس و اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و ان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل و ان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قالوا قد قال البخاري حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ابن فضيل عن الاعمش و حديث ابن فضيل خطا اخطا فيه ابن فضيل وكذلك قا---------------------ل الدارقطني لا يصح حديث ابن فضيل مسندا --------------وهم ابن فضيل في اسناده وغيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا قلنا ابن ف-------------------------------------------------------------ضيل ثقة فيجوز ان يكون---- الاعمش	113	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms050	true	-3582816232425649029	77	298	340	1393	1404	300	فصله فصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي العشاء ثم جاءه الفجر حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلي الفجر ثم قال ما بين هذين وقت قلت ت قد رواه عطاء وعمرو بن دينار وابو الزبير عن------------------------- جابر نحوه 77 مسالة للمغرب وقتان ---------------الثاني الي غيبوبة الشفق وقال مالك و-الشافعي وقت واحد ل-------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------ا احمد ثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ----قال رسو-------------------ل الله ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس و-اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و-ان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل و-ان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس خرجه ت وقال سمعت محمدا يقول----------------------------------------------------------------------------- اخطا فيه ابن فضيل وحديث الاعمش عن مجاهد اصح وقال الدارقطني لا يصح حديث ابن فضيل مسندا قلت ت ثنا هناد نا ابو اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر نحو حديث ابن فضيل قلت قال المءلف ابن فضيل ثقة فيجوز ان يكون عند الاعمش	50	2366475769404126307	811	1438.0	636	1332	60.885887145996094	154	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms114	false	1049700197230514519	1	300	6	1483	1483	300	بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد --وامره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة قال الرجل انا -----مواقيت الصلاة ما بين هذين قال الترمذي هذا حسن صحيح الحديث الثالث 317 اخبرنا ابو الحسين بن عبد الخالق انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا احمد بن العلاء حدثنا يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بدر بن عثمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فامر بلالا فاقام و ذكر نحو حديث بريدة وقال الوقت ما بين هذين انفرد باخراجه مسلم الحديث الرابع 318 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس و كان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد باخراجه مسلم الحديث الخامس 319 وبالاسناد حدثنا احمد قال حدثنا سفيان عن الزهري-	114	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms051	true	5754860703093602831	2	226	9	1053	1436	300	بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت----------------- ثم امره فصل------ي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر و -----انعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها------------ ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء ------حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة قال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة--- بين هذين صححه ت وخرجه م ت س ق ق 21 ب جماعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بدر بن عثمان نا -------ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فامر بلالا فاقام و-ذكر نحو حديث بريدة وقال الوقت ما بين هذين خرجه م د س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام ---نا قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر اذا زالت الشمس و-كان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه م------------------------------------------------------------- سفيان عن الزهري	51	2366475769404126307	976	1760.5	772	1485	65.72390747070312	191	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms115	false	8952053786500038647	9	133	39	686	1511	300	اذا حضر العشاء فاقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء طريق اخر 320 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم اخرجاه في الصحيحين الحديث السادس 321 وبالاسناد حدثنا البخاري حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا -العشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام اخرجاه	115	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms051	true	5754860703093602831	229	299	1067	1430	1436	300	اذا حضر العشاء فاقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء اخرجاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيل عن الزهري --عن انس ولفظه --------------------------------------اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم لفظ خ ع---------------------------------------------------------------------------------------------بيد الله عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله -------------------اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه -يسمع قراءة الامام اخرجاه	51	2366475769404126307	335	534.0	270	648	51.697532653808594	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms115	false	8952053786500038647	138	299	719	1508	1511	300	حديث ابن عباس ------ثم صلي المغرب لوقته الاول وقد سبق اسناده والثاني حديث جابر وهو مثل حديث ابن عباس وقد ذكرناه وفيه ثم جاءه المغرب في المرة الثانية حين غابت الشمس وقتا واحدا الحديث الثالث 322 اخبرنا عبد الحق حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا حميد بن الربيع حدثن-ا محبوب بن الجهم حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل حين طلع الفجر فذكر الحديث وقال في المغرب ثم اتاني حين سقط القرص فقال قم فصل ثم اتاني في الغد حين سقط القرص فقال قم فصل 323 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن احمد بن السماك الدقاق حدثنا احمد بن علي الخزاز حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا ايوب بن عتبة حدثنا ابو بكر بن عمرو بن حزم عن عروة بن الزبير عن ابن ابي مسعود عن ابيه ان شاء الله ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم	115	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms052	true	8322169526242192755	0	108	0	506	1436	300	حديث ابن عباس وفيه انه صلي المغرب لوقته الاول وح----------------------ديث جابر بنحو من------------------------ه وفيه ثم جاءه المغرب في المرة الثانية--------------- وقتا واحدا -وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن الربيع واه نا محبوب بن الجهم ثن--ا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل حين طلع الفج-----ر الحديث وفيه في المغرب ثم اتاني حين سقط القرص فقال قم فصل ثم اتاني في الغد حين سقط القرص فقال قم فصل ---خرجه الدارقطني ومحبوب ليس بحجة--------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن عتبة ثن--ا ابو بكر-------- بن حزم عن عروة عن ----------ابن ابي مسعود عن ابيه ان شاء الله ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم	52	2366475769404126307	459	780.5	355	796	57.66331481933594	88	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms116	false	1728008381031933672	6	254	28	1248	1466	300	المواقيت وقال ثم اتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا فقال قم فصل 324 قال الدارقطني حدثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين بن حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسي السيناني حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يعلمكم دينكم فصلي وذكر حديث المواقيت وقال فيه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وكذلك صلاها في اليوم الثاني اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن عيسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا بكير بن عبد الله الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل فذكر الحديث وفيه ---وصلي------- حين غابت الشمس في اليومين 325 قال احمد وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن لهيعة----- عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم -------ابي عمران عن ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النج-م 326 قا--ل احمد و----------حدثنا اسماعيل انبانا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما والله ما بي الا ان يظن الناس انك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا اما سمعت رسول الله صلي الله عليه	116	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms052	true	8322169526242192755	109	300	511	1436	1436	300	المواقيت----- ثم اتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا وايوب ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيناني ---نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يعلمكم دينكم ف-----ذكر حديث المواقيت و----فيه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وكذلك صلاها في اليوم الثاني خرجه الدارقطني ومحمد ليس بقوي ابن لهيعة -------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بكير بن--------- الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن ابي سعيد مرفوعا------------------------------------- امني جبريل فذكر الحديث وفيه انه صلي المغرب حين غابت------ في اليومين ---رواه احمد -------------------------------ابن لهيعة ايضا عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ق 22 ا ابي عمران عن ابي ايوب الانصاري---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجوم رواه ايضا احمد وله شاهد احمد نا اسماعيل نا ا--------بن اسحاق عن يزيد------------ عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما والله ما بي الا ان يظن الناس انك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا اما سمعت رسول الله صلي الله عليه-	52	2366475769404126307	820	1421.0	648	1255	65.3386459350586	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms117	false	-5698218973293402630	137	300	658	1512	1512	300	مسالة الشفق الذي تجب بغيبوبته العشاء هو الحمرة و قال ابو حنيفة هو البياض لنا--- حديث ابن عمر الشفق الحمرة وقد سبق اسناده وفي الاحاديث الم---------------------------تقدمة صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد الحمرة فان قالوا ففي بعض الاحاديث المتقدمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العشاء حين اسود الافق قلنا ذاك عند غيبوبة الحمرة وهو اول الاسوداد--- مسالة التغليس بالفجر افضل اذا اجتمع الجيران وقال ابو حنيفة الاسفار افضل لنا طريقان في الدليل احدهما يدل علي فضيلة تقديم الصلاة في اول وقتها عموما والثاني يخص التغليس بالفجر اما الاول 327 فاخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا شعبة اخبرني الوليد بن العيزار قال سمعت ابا عمرو الشيباني قال حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله ولم يسمه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين-	117	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms053	true	-8810108688233095836	52	161	257	817	1493	300	مسالة الشفق ه-------------------------و الحمرة و-قال ابو حنيفة هو البياض ومر من حديث ابن عمر الشفق الحمرة--------------- وفي الاحاديث الماضية ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد الحمرة---- قالوا ففي بعض الاحاديث ا--------------نه صلي الله عليه وسلم صلي العشاء حين اسود الافق قلت- ذاك عند غيبوبة الحمرة وهو اول الاسوداد 79 مسالة التغليس ا-------فضل اذا اجتمعوا------ وقال ابو حنيفة الاسفار افضل ففي الصحيحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن---- الوليد بن العيزار سمع----- ابا عمرو الشيباني ------ثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار ابن مسعود ق--------ال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله ق-------ال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين	53	2366475769404126307	486	793.5	387	888	54.72972869873047	82	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms118	false	-5143007613763815013	5	179	27	866	1448	300	احمد وحدثنا يونس قال حدثنا --ليث عن عبد الله بن عمر بن حفص عن القاسم بن غنام عن جدته ام ابيه الدنيا عن جدته ام فروة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احب العمل الي الله عز وجل تعجيل الصلاة لاول وقتها 329 واخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا احمد بن منيع حدثنا يعقوب بن الوليد----- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخير عفو الله 330 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا ابو بكر بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي حدثني قتيبة قال حدثنا الليث عن خالد بن -زيد عن سعيد بن ابي هلال عن اسحاق بن عمر عن عاءشة قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله عز وجل--- ورواه الدارقطني فقال الا مرتين	118	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms053	true	-8810108688233095836	161	262	817	1289	1493	300	احمد ث---نا يونس ------ثنا الليث عن عبد الله بن عمر -------عن القاسم بن غنام عن جدته ام ابيه------- عن جدته ام فروة انها سمعت رسول الله------------------- يقول ان احب العمل الي الله------- تعجيل الصلاة لاول وقتها اسناده لين ت نا ----------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------بن منيع ---نا يعقوب بن الوليد متهم عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------------ الوقت الاول---------- رضوان الله والوقت الاخير عفو الله الليث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن اسحاق بن عمر عن عاءشة قالت ما صلي رسول الله------------------- صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله رواه احمد ورواه الدارقطني فقال الا مرتين	53	2366475769404126307	430	692.0	334	850	50.588233947753906	79	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms119	false	-4794323450048898612	129	300	635	1478	1478	300	الوقت رضوان الله قال----- من روي هذا ليس هذا بثبت واما الطريق الثاني 332 فاخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن عاءشة ان نساء من المءمنات كن يصلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي------- اهلهن ما يعرفهن احد من الغلس 333 قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه الحديثا------------------------------------ن في الصحيحين 334 اخبرن ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر صلاة العصر شيءا فقال عروة بن الزبير اما ان جبريل قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم-	119	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms054	true	8923222310919255663	15	128	72	597	1457	300	الوقت عفو ا--لله قال احمد من روي هذا ليس هذا يثبت ابن شهاب عن عروة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان نساء من المءمنات كن يصلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي ق 22 ب اهلهن ما يعرفهن احد من الغلس متفق عليه----------------------------- عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة ----كان رسول الله------------------- ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه متفق عليه قلت وفيه دليل علي انهم كانوا يصلون في الظ لمة بلا قناديل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب نا-------- اسامة بن زيد ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر صلاة العصر شيءا فقال عروة---------- اما ان جبريل قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم	54	2366475769404126307	423	690.0	331	892	47.42152404785156	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms120	false	5666727785287807991	10	300	48	1494	1494	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس و-بما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر و الشمس بيضاء مرتفعة قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس فيصلي المغرب حين تسقط الشمس فيصلي العشاء حين يسود الافق و ربما اخرها حتي يجتمع الناس سقط من كتابي حتي تسقط وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر اما حجتهم 335 فاخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا حدثنا عبد الجبار بن محمد انبانا ابن محبوب حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر طريق اخر 336 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر قال الترمذي هذا حديث صحيح وهو محمول علي ما اذا تاخر الجيران مسالة اذا تاخر الجيران فالاسفار بالصبح افضل وقال الشافعي الافضل التقديم روي سعيد-------- الاموي في المغازي باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له اذا كان الشتاء فصل الفجر في-	120	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms054	true	8923222310919255663	130	299	609	1454	1457	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر و-الشمس------ مرتفعة بيضاء--------------- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويصل--------------------------------------------------ي الصبح مرة--------------------- فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر خرجه الدارقطني وسنده جيد قالوا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر--------- عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر تابعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عجلان عن عاصم وصححه ت واخرجه عو قلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو محمول علي ما اذا تاخر الجيران و-----------------------------------------------------------------------روي سعيد بن يحيي الاموي في المغازي باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له اذا كان الشتاء فصل الفجر في	54	2366475769404126307	763	1270.0	608	1456	52.403846740722656	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms121	false	-1751058800055643044	1	277	4	1423	1543	300	وقتها ثم اطل القراءة واذا كان في الصيف فاسفر بالصبح فان الليل قصير والناس ين----------------------امون مسالة يستحب تعجيل الظهر في غير يوم الغيم و قال مالك يستحب ان يءخر حتي يصير الفء ذراعا لنا حديثان الحديث الاول 337 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ابي المنهال قال قال لي ابي انطلق الي ابي برزة فانطلقت معه فسال ابي كيف كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس و كان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله والشمس حية اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 338 اخبرنا الكروخي انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير ع-----ن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احد----- اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم و ابي بكر وعمر حكيم بن جبير مضطرب الحديث ضعفه احمد ويحيي النساءي مسالة تعجيل العصر افضل وقال ابو حنيفة تاخيرها افضل ما لم تصفر الشمس -لنا ثلاثة احاديث احدها حديث ابي برزة وقد تقدم و الثاني حديث انس 339 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فيذهب احدنا الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي علي ميلين--------- من المدينة وثلاثة واحسبه قال واربعة اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 340 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد	121	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms055	true	-1559813551482136605	0	151	0	761	1470	300	وقتها ثم اطل القراءة واذا كان--- الصيف فاسفر------- فان الليل قصير والناس ينامون قلت مثل هذا لا يصح 80 مسالة------ تعجيل الظهر -------------------قال مالك يستحب ان يءخر حتي يصير الفء ذراع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عوف عن ابي الم---------------------نهال سمع ابا برزة وساله -----------ابي كيف كان رسول الله يصلي-------------------- المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس و-كان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله والشمس حية اخرجاه الثوري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حكيم بن جبير وضعف عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله وا--------------------بي بكر وعمر 81 مسالة وتعجي----------------------------------------------ل العصر افضل وقال ابو حنيفة تاخيرها افضل ما لم تصفر الشمس ولنا حد-------------------يث ابي برزة وقد مر وفي الصحيحين للزهري عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------------- كان يصلي العصر فيذهب احدنا الي العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري -العوالي علي ميلين او ثلاثة من المدينة الدارقطني نا المحاملي ق 23 ا وابو عمر القاضي قالا نا عبد -------------------------------------	55	2366475769404126307	598	982.5	473	1462	40.90287399291992	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms122	false	-6295297201947426173	1	243	7	1161	1454	300	عبد الله بن شبيب قال حدثنا ايوب بن سليمان بن بلال قال حدثنا ابو بكر بن ابي اويس قال حدثني سليمان بن بلال قال حدثنا صالح بن كيسان عم حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف قال رجل من بني سلمة يا رسول الله ان عندي جزروا اريد ان انحرها فاحب ان تحضر فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم و انصرفنا فنحرت الجزور وصنع لنا منها فطعمنا منها قبل ان تغيب الشمس و كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسير الراكب ستة اميال قبل ان تغيب الشمس الحديث الثالث 341 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو المغيرة عن الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال حدثنا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس اخرجاه في الصحيحين و اسم ابي النجاشي عطاء بن صهيب و هو ثقة 342 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثني علي بن عمر الحافظ قال حدثني ابي حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا عبد السلام بن عبد الحميد حدثنا موسي بن اعين عن الاوزاعي عن ابي النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه	122	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms055	true	-1559813551482136605	150	300	757	1470	1470	300	عبد الله بن شبيب واه ---نا ايوب بن سليمان ---------------نا ابو بكر بن ابي اويس حد----ثني سليمان بن بلال -------نا صالح بن كيسان عن حفص بن عبيد الله عن انس------------ صليت مع رسول الله ال-------------------عصر فلما انصرف قال رجل من بني سلمة يا رسول الله ان عندي جزورا اريد ان انحرها فاحب ان تحضر فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-نصرفنا فنحرت الجزور وصنع لنا منها وطعمنا منها قبل ان تغيب الش------------------------------------------------------------------------------------------مس الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الاوزاعي---- حدثني ابو النجاشي -------نا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله--------------- صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس ابو النجاشي هو---------------------- عطاء بن صهيب مولي لرافع بن خديج اخرجاه الدارقطني حدثني ابي ث-----------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن ابي بكر -------نا عبد السلام بن عبد الحميد ث--نا موسي بن اعين عن الاوزاعي عن ابي النجاشي---- سمع- رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلي الله عليه-	55	2366475769404126307	639	1128.0	498	1154	55.372615814208984	116	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms123	false	-781593067053776225	0	300	0	1497	1497	300	ابو عاصم حدثنا عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن بالعصر وشيخ جالس فلامه و قال ان ابي اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج 344 قال الدارقطني واخبرنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا محمد بن شاذان حدثنا معلي بن منصور حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم و الكوفة يومءذ اخصاص فجاءه المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا السنة فقام علي فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها والجواب اما الحديث فقال الدارقطني ابن رافع ليس بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة قلت وقد قال ابو حاتم بن حبان عبد الواحد يروي عن اهل الحجاز المقلوبات وعن اهل الشام الموضوعات لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه و اما الاثر فقال الدارقطني زياد بن عبد الله النخعي مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح----- مسالة الصلاة الوسطي العصر وهو قول علي و ابي بن كعب و ابن مسعود و ابن عمر وابن عباس وابي سعيد و عبد الله بن عمرو و ابي هريرة وسمرة وعاءشة وحفصة وام سلمة و جمهور التابعين و قال مالك والشافعي الفجر 345 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا همام انبانا قتادة عن ابي حسان عن عبيدة السلماني عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله --------قبورهم و بيوعهم نارا كما شغلونا عن-	123	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms056	true	-5199942937025389363	15	204	82	1047	1535	300	ابو عاصم ---نا عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن -العصر وشيخ جالس فلامه وقا-ل ان ابي اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج عبد الواحد واه وشيخه ليس بقوي------------------------------------------ معلي بن منصور --ثنا عبد الرحيم بن سليمان --ثنا الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي في------------- المسجد الاعظم--------------------- فجاءه المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين فق------ال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا السنة فقام علي فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نترا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاها زيا--د قال الدارقطن------------------------ي مجهول قلت ولا يدل علي استحباب التاخير 82 مسالة الصلاة الوسطي العصر وهو قول علي و-ابي و--------ابن مسعود و-ابن عمر وابن عباس وابي سعيد و-عبد الله بن عمرو و-ابي هريرة وسمرة وعاءشة وحفصة وام سلمة و-جمهور التابعين و-قال مالك والشافعي الفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام ----نا قتادة عن ابي حسان عن عبيدة ---------عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب ملا الله بيوتهم وقبور---------هم نارا كما شغلونا عن	56	2366475769404126307	882	1562.0	706	1511	58.37194061279297	153	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms124	false	-9012581111396592612	0	172	0	880	1550	300	الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس 346 قال احمد وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا------- عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله --------بيوتهم وقلوبهم نارا ثم صلاها بين العشاءين انفرد باخراج هذا الحديث مسلم و ا تفقا علي الذي قبله 347 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبانا احمد بن محمد بن ابراهيم حدثنا اسماعيل بن الحسن الصرصري حدثنا الحسين اسماعيل المحاملي حدثنا يوسف حدثنا وكيع حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن ابي النجود عن زر ان عبيدة سال عليا عن الصلاة الوسطي فقال كنا نعدها الفجر حتي سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم نارا 348 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا خلف بن الوليد قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي	124	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms056	true	-5199942937025389363	204	300	1047	1535	1535	300	الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس اخرجاه---------------------------------- الاعمش عن مسلم-------- عن شتير بن شكل عن علي ----قال رسول الله------------------- يوم الاحزاب شغلونا ق 23 ب عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم وبي--------وتهم نارا و--صلاها بين العشاءين خرجه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري عن عاصم --------------عن زر ان عبيدة سال عليا عن الصلاة الوسطي فقال كنا نعدها الفجر حتي سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم نارا اخرجه الدارقطني وسنده قوي محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن طلحة عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي-	56	2366475769404126307	430	725.5	344	895	48.04469299316406	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms124	false	-9012581111396592612	172	297	880	1537	1550	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي اصفارت او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 349 اخبرنا به محمد بن عبد الله انبانا نصر بن الحسن حدثنا عبد الغافر بن محمد انبانا ابن عمرويه حدثنا ابراهيم بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms057	true	-9011961320027400506	0	76	0	397	1466	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي اصفارت او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه م ولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب---- مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذن----------------------------------ي فلما بلغتها اذنتها فاملت---- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقالت----------------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	2366475769404126307	383	703.0	309	657	58.29528045654297	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms125	false	8263334986597559218	11	275	63	1363	1500	300	بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت و كيف نسخها الله تعالي انفرد باخراج الحديثين مسلم وهما حجة لنا لانها هي الوسطي و هي العصر--- مسالة يس-تحب تاخير العشاء خلافا لاحد قولي الشافعي 351 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء و ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء حتي ذهب من الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله نام النساء والولدان فخرج فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هذه الساعة 352 وقال احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف بن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة 353 وقال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ايوب بن جابر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العتمة انفرد باخراج هذا الحديث مسلم واتفقا علي الحديثين قبله 354 وبالاسناد قال احمد حدثنا ابن ابي عدي عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال انتظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء حتي ذهب نحو من شطر الليل فجاء فصلي وقال لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	125	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms057	true	-9011961320027400506	79	264	409	1310	1466	300	بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء --------قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله------- ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق--- فهي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وك-يف نسخها الله ت-------فرد به م قلن------------------------------ا هي الوسطي وه-ي العصر 83 مسالة ويستحب تاخير العشاء خلافا لاحد قولي الشافعي ابن عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو و---------ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله------------------- اخر العشاء حتي ذهب من الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله نام النساء والولدان فخرج فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هذه الساعة خ م----------------------------------- عوف عن ابي المنهال عن ابي برزة---- كان رسول الله يس-------------------تحب ان تءخر العشاء التي يدعونها العتمة خ م----------------------------------- ايوب بن جابر عن سماك عن جابر بن سمرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العتمة م------------------------------------------------------------------------------------------------ داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد---- انتظرنا رسول الله ليلة-------------- لصلاة العشاء حتي ذهب نحو من شطر الليل فجاء فصلي وقال لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	57	2366475769404126307	859	1491.5	680	1304	65.87422943115234	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms126	false	-195268484968231649	27	300	128	1520	1520	300	الليل او نصفه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح احتجوا بحديث ابي مسعود الانصاري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء حين يسود الافق وقد سبق باسناده واحتجوا بما 356 اخبرنا به ابن عبد الملك انبانا ابو عامر وابو بكر قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا ابوعيسي حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثه والجواب ان----------------------------------------------------------------------------------- احاديثنا اصح واكثر و انما كان يفعل ذلك لاجل الضعيف والسقيم والكلام في الافضل مساءل الاذان--- مسالة الاذان فرض علي الكفاية خلافا لاكثرهم 357 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسين بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده عشرين ليلة و كان------ رفيقا رحيما فظن انا قد اشتقنا الي اهلينا فقال ارجعوا الي اهليكم وليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم اخرجاه في الصحيحين مسالة لا يستحب الترجيع في الاذان وقال مالك و الشافعي--- يستحب 358 اخبرنا ابن الحصين انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يعقوب قال انبانا ابي قال حدثنا ابن اسحاق قال و ذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري طاف-	126	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms058	true	8162840583232104307	0	174	0	852	1425	300	الليل او نصفه صححه ت فذكرو--ا حديث ----------------------ابي مسعود المذكور- كان -----------------------------يصلي العشاء حين يسود الافق وحديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة قلت خرجه د ت س وقد رواه جرير عن رقبة عن ابي بشر عن حبيب فاسقط رجلا تابعه هشيم عن ابي بشر قلنا احاديثنا اصح و----------------------------------------------------------------اكثر الاذان 84 مسالة هو---- فرض ------كفاية خلافا لاكثرهم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده عشرين ليلة و-كان رحيما رفيق------ا فظن انا قد اشتقنا الي اهل-نا فقال ارجعوا الي اهليكم وليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم اخرجاه 85 مس---------الة لا يستحب الترجيع---------- وقال------- الشافعي بل يستحب احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب ن--------ا ابي نا ا-------بن اسحاق------ ذكر------------- الزهري عن سعيد---------- عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله------------------- ان يضرب بالناقوس لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري طاف	58	2366475769404126307	702	1154.0	559	1488	47.17741775512695	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms127	false	-5028220592229078815	0	127	0	571	1413	300	بي من الليل طاءف و انا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال و ما تصنع به قلت ندعو به الا الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد	127	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms058	true	8162840583232104307	174	300	852	1425	1425	300	بي من الليل طاءف و-انا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال و-ما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد-	58	2366475769404126307	567	1106.5	443	576	98.4375	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms127	false	-5028220592229078815	127	299	571	1409	1413	300	قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله الي الصلاة فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر وهذا الحديث اصل التاذين و ليس فيه ترجيع فدل علي انه المستحب و عليه عمل اهل المدينة والاخذ بالمتاخر من حال رسول الله صلي الله عليه وسلم 359 و قد اخبرنا ابن يوسف قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا 8 ابن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا سعيد بن المغيرة حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان------- الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين و الاقامة مرة مرة	127	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms059	true	-1500676909155630924	0	137	0	648	1437	300	قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله الي الصلاة فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر فهذا لا-------------------------- ترجيع فيه قلت وقد اخرجه د ت ق----------------------------------- من ح--------------------------------------------ديث ابن اسحاق عن التيمي محمد بن ابراهيم عن محمد----------------------------------------------------------------- بن عبد ال--له بن زيد عن ابيه اختصره الترمذي وصححه-- عيسي بن يونس عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان ق 24 ب الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين و-الاقامة مرة مرة	59	2366475769404126307	548	935.0	425	849	64.54652404785156	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms128	false	-1989907630331004407	32	220	155	1046	1410	300	---روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك -بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره و كان يتيما في حجر ابي محذورة قال قلت لابي محذورة اخبرني عن تاذينك قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقينا رسول الله صلي الله عليه و سلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فسمعنا صوت المءذن فصرخنا نحكيه ونستهزء به قال فسمع النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا---- ان وقفنا بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته وارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني قال قم فاذن بالصلاة فقمت و لا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم و ما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو -نفسه الله اكبر الله اكبر كذا -قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل	128	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms059	true	-1500676909155630924	141	300	673	1437	1437	300	نا روح -------نا ابن جريج---- اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك ابن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره و-كان يتيما في حجر ابي محذورة قال قلت لابي محذورة اخبرني عن تاذينك قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقينا رسول الله صلي الله عليه و-سلم ف--------------اذن موذنه ------------------------------------فسمعناه---------- فصرخنا نحكيه ونستهزء به ----فسمع النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته وارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني قال قم فاذن بالصلاة فقمت و-لا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم و-ما يامرني به فقمت بين يديه---------------------------- فالقي علي----------------------------- التاذين هو بنفسه الله اكبر الله اكبر كذلك قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل-	59	2366475769404126307	747	1359.5	593	901	82.90788269042969	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms128	false	-1989907630331004407	220	300	1046	1410	1410	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه يمر بين ثدييه ثم علي كبده وقال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله-	128	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms060	true	-4799611743391499200	0	80	0	364	1378	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم- بين ثدييه ثم علي كبده وقال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله	60	2366475769404126307	362	713.0	283	365	99.17808532714844	79	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms129	false	-93831627590805089	0	200	0	932	1455	300	مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به و ذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم 361 وقال احمد حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا عامر الاحول قال حدثني مكحول ان عبد الله بن محيزير حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة و الاقامة سبع عشرة كلمة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمد رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة مثني مثني الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	129	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms060	true	-4799611743391499200	80	227	364	1055	1378	300	مرني بالتاذين بمكة -قال قد امرتك به و-ذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وث---------------نا عفان -------نا همام -------نا عامر الاحول حدثه----- مكحول ان عبد الله بن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة و-الاقامة سبع عشرة كلمة الحديث وفيه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم رجع ذلك وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاقامة مثني مثني الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	60	2366475769404126307	543	794.0	427	1072	50.652984619140625	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms130	false	2385504084202250292	31	225	135	1062	1445	300	سعد القرظ قال يحيي بن معين ليس بشء مسالة التكبير --في اول الاذان اربع وقال مالك مرتان لنا حديث عبد الله بن زيد المتقدم و ان بلالا دام علي ذلك بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجوا بما ذكرنا في المسالة فيها من رواية روح عن ابن جريج ان التكبير مرتان وكذا روي محمد عن بكر بن جريج ايضا 362 واخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سريج بن النعمان عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التكبير في الاذان فذكر التكبير فيه مرتين فقط قالوا وروي ابو داود من حديث معاذ بن جبل ان عبد الله بن زيد جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة و قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا-اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا و الجواب ان رواة حديثنا اكثر واشهر واحفظ وقد روينا من حديث عبد الله بن زيد ان التكبير اربع وان بلالا كان يفعل ذلك وروينا في حديث ابي محذورة وسعد القرظ	130	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms061	true	-6805197496513212920	35	142	187	710	1475	300	سعد القرظ لم يثبت 86-------------- مسالة الله اكبر في اول الاذان اربع وقال مالك مرتان و------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بخبر------------------------------ روح الماضي وتابعه البرساني كذلك واحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سريج بن النعمان عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده ان -نبي الله------------------- علمه الا-----------ذان فذكر التكبير فيه مثني----- قالوا وروي ابو داود من حديث معاذ------- ان عبد الله بن زيد جاء الي رسول الله------------------- فاستقبل القبلة وق-ال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا قلنا------- رواة الزيادة ثقات وهم --احفظ وكان بلال------------------------------------------------------ يفعله وكذا جاء- في حديث ابي محذورة وسعد القرظ	61	2366475769404126307	425	655.5	331	930	45.69892501831055	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms131	false	-3601572005600268349	46	255	238	1253	1444	300	عن شعبة عن ابي جعفر قال سمعت ابا المثني يحدث عن ابن عمر قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير ان المءذن كان اذا قال قد قامت الصلاة قال قد قامت الصلاة مرتين 365 قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن غال-ب حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال حدثني عبد الملك انه سمع اباه ابا محذورة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة احتجوا بما 366 اخبرنا به عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر وابو بكر قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن العباس بن محبوب قال حدثنا ابو عيسي حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة 367 و اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الحسن بن يونس الزيات قال حدثنا اسود -بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة	131	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms061	true	-6805197496513212920	168	300	843	1475	1475	300	عن شعبة عن ابي جعفر سمع -----ابا المثني يحدث عن ابن عمر قال كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------تين مرتين والاقامة واحد--ة غير ان المءذن كان اذا قال قد قامت الصل--------------------------------------------------------------------------------اة قالها مرتين عبد الله بن عبد الوهاب ثن--ا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ----حدثني جدي------ انه سمع اباه ابا محذورة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة اخرجهما الدارقطني فذكروا ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة اخرجه ت وقال الدارقطني ثنا ------------------------------------------------------------------------------ابن صاعد ثن------ا الحسن بن يونس الزيات ث------نا اسود ابن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة-	61	2366475769404126307	553	980.0	427	1017	54.375614166259766	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms131	false	-3601572005600268349	255	294	1253	1421	1444	300	عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال قام عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله رايت في النوم كان رجلا نزل من السماء فاذن مثني مثني ثم جلس ثم قام فقال مثني مثني -قال	131	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms062	true	4084550190114537148	0	37	0	163	1494	300	عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن معاذ -------قال قام عبد الله بن زيد فقال يا رسول الله رايت في النوم كان رجلا نزل من السماء فاذن مثني مثني ثم جلس ثم قام فقال مثني مثني فقال	62	2366475769404126307	161	304.0	124	170	94.70587921142578	34	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms132	false	1877451664098108999	3	101	16	531	1525	300	فقال علمها بلالا قال عمر قد رايت مثل الذي راي ولكنه سبقني 368 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا ابراهيم بن دينار حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي حدثنا ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان بلالا اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمني صوتين صوتين------- واقام بمثل ذلك قالوا وقد روي الدارقطني ان الاسود بن يزيد وسويد بن غفلة قالا كان بلالا يثني الاقامة وقال مجاهد كان الاذان والاقامة مثني مثني فلما قام بنو امية افردوا الاقامة وقال النخعي اول من نقص الاقامة معاوية والجواب اما الحديث الاول	132	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms062	true	4084550190114537148	36	107	158	524	1494	300	فقال علمها بلالا قال عمر قد رايت مثل الذي راي ولكنه سبقني -ثم ساق الدارقطني بسند ضعيف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جحيفة-------- ان بلالا اذن لرسول الله------------------- بمني صوتين صوتين ق 25 ب واقام بمثل ذلك قالوا وقد روي الدارقطني ان الاسو--------د وسويد بن غفلة قالا كان بلال- يثني الاقامة وقال مجاهد كان الاذان والاقامة مثني مثني فلما قام بنو امية افردوا الاقامة وقال النخعي اول من نقص الاقامة معاوية -------قلنا احاديثنا اصح	62	2366475769404126307	334	562.5	269	522	63.98467254638672	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms133	false	196464906005790875	83	207	430	1029	1509	300	الحميدي حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن سعد بن عمار بن سعد بن عاءظ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار و عمار وعمر ابنا حفص بن سعد القرظ عن عمر ابن سعد عن ابيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان اذان بلال فذكره ثم قال والاقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة والجواب ان احاديثنا اكثر ورواتنا احفظ وقد دام علي مذهبنا اهل المدينة مسالة يجوز الاذان للفجر قبل طلوعه وقال ابو حنيفة لا يجوز 370 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------ه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا	133	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms062	true	4084550190114537148	165	273	842	1363	1494	300	الحميدي --ثنا عبد الرحمن بن سعد بن ع-------مار بن سعد بن عاءذ القرظ حد----ثني عم---------------------------ار وعمر ابنا حفص بن سعد ------عن عمر -بن سعد عن ابيه ----------انه سمعه يقول--- هذا الاذان اذان بلال فذكره ثم قال والاقامة واحدة واحدة ت-قول قد قامت الصلاة مرة واحدة رواه الدارقطني 89--------------------------------------------------- مسالة يءذ-------ن للفجر بليل----- وقال ابو حنيفة لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم اخرجاه عبدة نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وعن القاسم عن عاءشة قالا كان للني صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلي الله عليه وس--------لم ان بلالا	62	2366475769404126307	305	457.0	237	786	38.80406951904297	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms134	false	-4339156710407029768	47	300	231	1480	1480	300	ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق انفرد باخراجه مسلم 373 انبانا ابو غالب الماوردي انبانا ابو علي التستري انبانا ابو عمر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد اللءلءي حدثنا ابو -داود حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق والي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قالوا عبد الله بن زياد هو الافريقي وهو ضعيف قلنا قد قوي امره البخاري وقال هو مقارب الحديث فان قيل كان بلال مريض العين لا يحقق الفجر واستدلوا بما 374 اخبرنا به هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عفان قال حدثنا همام حدثني سوادة قال سمعت سمرة بن جندب يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرنكم نداء بلال فان في بصره سوءا 375 واخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال انبانا ابراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي-	134	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms063	true	-256370064611738099	0	139	0	647	1389	300	ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لافق رواه م د نا---- القعنبي ---------نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد-------------- عن زياد بن نعيم-------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرن-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق -الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف--------------------- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له---------------------------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم---- فاقمت --------------ابن زياد--- الافريقي---- ضعيف احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عفان -------نا همام حدثني سوادة---- سمعت سمرة-------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرنكم نداء بلال فان في بصره سوءا صحيح ق 26 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي	63	2366475769404126307	617	1050.5	485	1251	49.3205451965332	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms135	false	-6443149803823789268	0	209	0	1012	1437	300	صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام 376 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا معمر بن سهل قال حدثنا عامر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد----- وجدا شديدا 377 قال الدارقطني وحدثنا العباس بن عبد السميع الهاشمي انبانا محمد بن سعد العوفي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه 378 قال الدارقطني وحدثنا يحيي بن محمد بن صاعد حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا محمد بن القاسم الاسدي حدثن--ا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس بن مالك قال اذن بلال فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد فرقي بلال وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دمه جبينه يرددها حتي صعد ثم قال الا ان العبد	135	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms063	true	-256370064611738099	139	300	647	1389	1389	300	صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام صحيح الدارقطني نا محمد------------------------------------------------------------------------------------- بن نوح ---------------------نا معمر بن سهل -------نا عامر بن مدرك ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا-------- الدارقطني ن----ا العباس بن عبد السميع ------------نا محمد بن سعد العوفي ن-------ا ابي ن-------ا ابو يوسف القاضي عن سعيد------------- عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم الاسدي كذاب نا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس ق--------ال اذن بلال فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد فرقي----- وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دم- جبينه يرددها حتي صعد ثم قال---- ان العبد-	63	2366475769404126307	701	1221.5	546	1019	68.79293060302734	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms135	false	-6443149803823789268	209	297	1012	1426	1437	300	نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر وقد روي هذا عن الحسن وحميد بن هلال و غيرهما من التابعين يذكرون ذلك عن بلال ويءكد هذا ما روي ابو داود من حديث شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا والجواب اما الحديث الاول فقد رواه جماعه و---------لم يقولوا في بصره سوء واما حديث ح-----------------------ماد بن سلمة فوهم منه قال الترمذي قال علي بن المديني حديث حماد غير محفوظ اخطا فيه حماد	135	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms064	true	8577751844175354167	0	79	0	365	1400	300	نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر وقد روي هذا عن الحسن وحميد بن هلال و-غي-----------------------رهما عن بلال وقد خرج ----------------د من حديث شداد مولي عياض عن ب--------لال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا والجواب قد روي حديث سمرة--------- جماعة عن سوادة فلم يقولوا في بصره سوء قلت زيادة الثقة مقبولة قال وحديث حماد بن سلمة قال ت ---قال ا---------------بن المديني هو------- غير محفوظ اخطا فيه حماد	64	2366475769404126307	283	477.0	218	447	63.31096267700195	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms136	false	6375642858773597250	158	192	745	899	1430	300	الدارقطني و الصواب ما روي شعيب بن حرب ع--------------ن ابي داود عن نافع عن مءذن لعمر كان يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي قال وقد روا---ه عامر بن مدرك	136	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms064	true	8577751844175354167	88	124	411	576	1400	300	الدارقطني-- الصواب ما روي شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر كان يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي---- وقد وهم فيه عامر بن مدرك	64	2366475769404126307	142	254.0	110	171	83.04093933105469	27	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms137	false	3940633597504876482	20	281	104	1402	1501	300	فانه لم يلق بلالا وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة كان الاذان نوبا ب-ن بلال وبين ابن ام مكتوم فكان يتقدم بلال مرة ويتاخر ابن ام مكتوم ويتقدم ابن ام مكتوم ويتاخر بلال فيجوز ان يكون قال هذا في اليوم الذي كانت نوبته التاخير-- مسالة يثوب في اذان الفجر وقال الشافعي لا يثوب -لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 381 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي انبانا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا حسن بن الربيع حدثنا ابو اسراءيل قال حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ق-----الوا ابو اسراءيل اسم---ه اسماعيل بن ابي اسحاق وهو ضعيف ثم لم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم قلنا مجرد التضعيف لا يقبل حتي يبين سببه وقد ذكرنا عنه انه قال حدثنا الحكم الحديث الثاني 382 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا ابو الازهر حدثنا عبد الرزاق قال انبانا ابن جريج حدثنا عثمان بن الساءب مولي لهم عن ابيه الساءب عن --------ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان و قال اذا اذنت من الصبح فقل الصلاة خير من النوم الحديث الثالث 383 وبالاسناد -قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا ابو اسامة قال حدثنا ابن عون عن محمد -----عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي	137	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms064	true	8577751844175354167	143	300	665	1400	1400	300	-----لم يلق بلالا -قال ا-------------بن خزيمة كان الاذان نوبا بين بلال و----ابن ام مكتوم فكان يتقدم بلال مرة ويتاخر ابن ام مكتوم ويتقدم ابن ام مكتوم ويتاخر بلال فيجوز ان يكون قال هذا في اليوم الذي كانت نوبته التاخر 90 مسالة يثوب في ال-----فجر وقال الشافعي لا يثوب ولنا احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حسن بن الربيع ---نا ابو اسراءيل -------نا الحكم عن ابن ----------ابي ليلي عن بل----ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ق 26 ب فيه ابو اسراءيل الملاءي اسماعيل ضعفوه وقيل --------------لم يسمعه من الحكم -------بل من الحسن بن عمارة----------------------------------------------------------- عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ---نا عثمان بن الس------------------------اءب عن ابيه عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان وق-ال اذا اذنت من الصبح فقل الصلاة خير من ا----------------------------لنوم رواه الدارقطني بلفظه اب------------------------------------------------------و اسامة نا ا-------بن عون عن ابن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي-	64	2366475769404126307	656	1065.0	513	1324	49.54682922363281	116	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms138	false	4479120284543925827	2	285	8	1399	1485	300	الفجر الصلاة خير من النوم و قال---------- الحنفيون هو ان يقول ب----ين الاذان و الاقامة الصلاة خير من النوم مرتين ويعيد قوله حي علي الفلاح مرتين لنا ما تقدم من الاحاديث واحتجوا بان بلالا اذن ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فقالوا انه ناءم فقال الصلاة خير من النوم وقد سبق هذا الحديث وقد ذكرنا عن سعيد بن المسيب ان تلك الكلمة ادخلت في الاذان مسالة المستحب ان يقيم من اذن وقال ابو حنيفة ومالك لا يستحب لنا حديث الصداءي وقد سبق واحتجوا بما 384 اخبرنا به هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا زيد بن الحباب العكلي انبانا ابو سهل محمد بن عمرو قال اخبرني محمد بن عبد الله بن زيد 2 عن عمه عبد الله بن زيد انه راي الاذان قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال القه علي بلال فالقيته فاذن قال فاراد ان يقيم فقلت يا رسول الله انا رايت اريد ان اقيم قال فاقم انت---- فاقام هو واذن بلال والجواب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد تطييب قلبه لانه راي المنام مسا-----------------------------------------------لة يجوز ان يدور المءذن في مجال المنارة وعنه يكره كقول الشافعي 385 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح و هو في قبة له قال-- فخرج بلال بفضل وضوءه------------------- فبين ناضح وناءل قال فاذن بلال فكنت اتتبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا اخرجاه في الصحيحين مسالة يسن الجلوس بين اذان المغرب واقامتها --وقال ابو حنيفة والشافعي	138	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms065	true	-3540667921373299082	5	203	25	1009	1492	300	النوم الصلاة خير من النوم وهذا ثابت وقالت الحنفية بل---- يقول ذلك بين الاذان و-الاقامة وذكروا -----------------------------------------------------------------------------------ان بلالا اذن ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فقالوا انه ناءم فقال الصلاة خير من النوم 91 مسالة يس----------------------------------------------------------------------------تحب ان يقيم من اذن وقال ابو حنيفة ومالك لا و-----لنا حديث الصداءي المذكور ولهم احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زيد بن الحباب ا----------نا ابو سهل محمد بن عمرو ا----خبرني محمد بن عبد الله بن زيد --عن عمه عبد الله بن زيد انه اري الاذان قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------ل القه علي بلال فالقيته فاذن قال فاراد ان يقيم فقلت يا رسول الله انا رايت اريد ان اقيم قال فاقم انت قال فاقام هو واذن بلال قلنا----------------------------------- اراد تطييب قلبه قلت حديث الصداءي لا يثبت والاستحباب يدل عليه عمل بلال وغيره 92 مسالة يجوز ان يدور المءذن في ا-----لمنارة وعنه يكره كقول الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح و-هو في قبة له حمراء فخرج بلال بفضل وضوءه صلي الله عليه وسلم فبين ناضح وناءل قال فاذن بلال فكنت ا-تبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا اخرجاه 93 مسال---------ة يسن الجلوس بين اذان المغرب واقامتها خلافا لابي حنيفة والشافعي	65	2366475769404126307	814	1342.0	641	1479	55.03718566894531	146	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms139	false	-1819835942616291826	18	134	88	664	1465	300	عبد المنعم وهو صاحب السقاء حدث---نا يحيي -بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل و اذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله و الشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد- مجهول--- مسالة لا يسن في حق النساء اذان ولا اقامة وقال الشافعي تسن الاقامة وقد حكي اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي النساء اذان ولا-اقامة وهذا لا نعرفه مرفوعا انما روا-ه سعيد بن منصور عن الحسن وابراهيم والشعبي وسليمان بن يسار و---حكي عن عطاء انه قال يقمن	139	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms065	true	-3540667921373299082	207	299	1023	1488	1492	300	عبد المنعم---- صاحب السقاء مجهول نا يحيي ابن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل وا-ذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله و-الشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال ت--------------------------------------------------- اسناده مجهول 94 مسالة لا يسن للمراة اقامة خلافا ل--------------لشافعي وقد ------------حكي اصحابنا مرفوعا----------------------------- ليس علي النساء اذان ولا اقامة وهذا لا نعرفه------- انما اورده سعيد في سن-نه عن الحسن وابراهيم والشعبي وسليمان بن يسار وقد حكي عن عطاء ----قال يقمن	65	2366475769404126307	414	690.5	328	589	70.28862762451172	71	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms139	false	-1819835942616291826	173	300	852	1465	1465	300	الوليد بن جميع عن امه--- ام ورقة ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لها ان يءذن -------لها ويقام وتءم نساءها الوليد بن جميع ضعيف و امه مجهولة قال ابن حبان لا يحتج بالوليد بن جميع مسالة اذا فاتته صلوات اذن واقام للاولي ثم يقيم للبواقي وقال ابو حنيفة يءذن ويقيم لكل صلاة وقال مالك لايء-ذن وعن الشافعي كقولنا وكقول مالك لنا ما 388 اخبرنا به ابن عبد الواحد الشيباني قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة -بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من-	139	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms066	true	-8230135009422372456	3	90	18	421	1428	300	الوليد بن جميع عن امه عن ام ورقة ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لها ان يءذن ق 27 ا لها ويقام وتءم نساءها وهذا لم يصح 95------------------------------------------------------- مسالة اذا فاتته صلوات اذن------ للاولي ويق--يم للصلوات وقال ابو حنيفة يءذن ويقيم لهن و-----قال مالك لا يءذن وعن الشافعي كقولنا و-قول مالك احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشيم -------نا ابو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة ابن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله -------------------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من	66	2366475769404126307	358	603.5	281	626	57.188499450683594	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms140	false	380464442271069575	0	300	0	1491	1491	300	الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس بهذا الاسناد باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه عبد الله مسالة و كذلك يفعل في صلاتي الجمع وقال ابو حنيفة يجمع باذان و اقامتين بعرفة واذان و اقامة بمزدلفة 389 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي قال حدثنا بندار حدثنا يحيي ابن سعيد القطان حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقامة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان وقد روي نحو هذا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وابن مسعود وجابر واسامة مس---الة لا يجوز اخذ الاجرة علي الاذان وقال مالك و الشافعي يجوز 390 اخبرنا عبد الوهاب بن ابي القاسم قال انبانا الغورجي والازدي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا ابو زبيد عن الاشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا مساءل استقبال القبلة ومواضع الصلاة مس-----------الة اذا تحري في القبلة فاخطا فلا اعادة عليه وقا-ل الشافعي يعيد لنا حديثان الحديث الاول 391 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا اشعث بن سعيد السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي-	140	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms066	true	-8230135009422372456	90	275	421	1300	1428	300	الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء سنده صالح 96 مس--------------------------------------------------------------الة و-كذلك يفعل في صلاتي الجمع وقال ابو حنيفة يجمع باذان و-اقامتين بعرفة واذان واق-امة بمزدلفة الثوري عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقامة وقال رايت رسول الله------------------- فعل مثل هذا--- هنا اخرجه ت و--روي نحو---ه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم علي------------ وابن مسعود وجابر واسامة 97 مسالة لا يجوز اخذ الاجرة علي الاذان وقال مالك و-الشافعي يجوز ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا ق ت وحسنه مو-------------ضع الصلاة والقبلة 98 مسالة اذا تحر---ي القبلة فاخطا فلا اعادة عليه خلافا للشافعي ت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود ------------نا وكيع ---نا اشعث بن سعيد -------عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي	66	2366475769404126307	801	1365.0	631	1508	53.1167106628418	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms141	false	3809423663256613204	153	295	768	1470	1498	300	محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسير فاصابنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات صلاتكم قال الدارقطني كذا قال عن محمد بن سالم وقال غير-ه عن محمد بن عبيد الله العرزمي----- عن عطاء وهما ضعيفان قلت اما محمد بن سالم فكان ابن المبارك اذا مر بحديثه يقول اضربوا عليه وقال احمد هو شبه المتروك وقال يحيي القطان ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث لا يساوي شيءا و اما العرزمي فقال احمد ترك الناس حديثه وقال يحيي لا يكتب حديثه قلت علي انه قد حدث عن شعبة وسفيان مسالة لا تصح الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها و عنه تصح وتكره	141	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms067	true	1031988168290611303	1	80	5	391	1407	300	محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فاصابنا غيم-------- فاختلفنا في القبلة فصلي كل رجل منا علي حدة وجعل احدنا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات صلاتكم ابن س-----------------------------الم و-اه ويروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي تالف عن عطاء نحوه 99--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا تصح الصلاة في --مواضع ال-نهي و----------------عنه تصح وتكره	67	2366475769404126307	363	610.0	285	709	51.19887161254883	66	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms142	false	4991216128186332641	27	257	131	1203	1411	300	---وكيع عن ابي سفيان بن العلاء عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة وانتم في مرابض الغنم فصلوا واذا حضرت الصلاة وانتم في اعطان الا-------بل فلا تصل-------------------------------------------------------------------------وا فانها خلقت من الشياطين 393 و -قال احمد حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااصلي في مراح الغنم فقال نعم قال افاصلي في اعطان الابل قال لا 394 وقال احمد حدثنا هارون قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل او مبارك الابل 395 و قال احمد حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه و سلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين 396 وقال احمد حدثنا يعقوب حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في اعطان الابل ورخص ان يصلي في مراح الغنم وقد ذكرنا في باب الوضوء حديثا في ذلك ايضا عن اسيد بن حضير	142	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms067	true	1031988168290611303	82	297	403	1392	1407	300	نا وكيع عن ابي سفيان بن العلاء عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة وانتم في مرابض الغنم فصلوا واذا حضرت الصلاة وانتم في اعطان ق 27 ب الابل فلا تصلوا فانها خلقت من الشياطين وخرجه س ق من حديث اشعث ويونس عن الحسن لم يقل اشعث فانها خلقت من الشياطين وسنده صحيح احمد ---نا عبد الله بن الوليد -------نا سفيان عن سماك -------عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله------------------- ااصلي في مراح الغنم -قال نعم قال افاصلي في اعطان الابل قال ل------------------------------------ا ابن وهب ----حدثني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابيه عن عقبة بن عامر------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل او مبارك الاب----------ل احمد ثن--ا ابو معاوية ---نا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه و-سلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين--------- احمد ---نا يعقوب ---نا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في اعطان الابل ورخص ان يصلي في مراح الغنم ومر في---------- الوضوء حديث---------------- اسيد بن حضير	67	2366475769404126307	880	1561.0	686	1161	75.7967300415039	167	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms143	false	-1716732125551471325	0	300	0	1480	1480	300	حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة و المجزرة و المقبرة وقارعة الطريق و في الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله 398 انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال حدثنا القاسم بن ابي المنذر علي بن ابراهيم بن بحر حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة حدثنا علي بن داود و محمد بن ابي الحسين قالا حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث ---عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبعة مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله و المقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق 399 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن محبوب حدثنا ابو عيسي قال حدثنا الحسين بن حريث حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا-المقبرة و الحمام قالوا اما حديث ابن عمر فقد قال الترمذي ليس اسناده بذاك القوي وقد تكلم في زيد من قبل حفظه وقال يحيي زيد ليس بشء واما حديث الاخبار وفيها كلها كمذهبنا احتجوا بما صالح وكلهم طعن فيه واما حديث ابي سعيد فمضطرب كان الدراوردي يقول فيه تارة عن ابي سعيد وتارة لا يذكره قلنا اما زيد فقد ضعف الا ان ابا زرعة يقول هو لين واما ابو صالح فقال ابو حاتم الرازي كان رجلا صالحا لم يكن يكذب ومثل هذه الاشياء لا توجب اطراح الحديث مسالة لاتص-ح الفريضة في الكعبة ولا علي ظهرها وقال ابو حنيفة تجوز اذا كان بين يديه شء منها وعن مالك كالمذهبين وقال الشافعي لا تصح الا ان يستقبل سترة مبنية او خشبة شاخصة متصلة بالبناء ---لنا الحديث المتقدم مس----الة اذا صلي في دار غصب او ثوب-	143	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms068	true	3940143391181996653	10	171	40	844	1431	300	حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة و-المجزرة و-المقبرة وقارعة الطريق و-في الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله خرجه ت ق وزيد واه ابو صالح نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبعة مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله و-المقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق خرجه -----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وابو صالح ليس بعمدة الدراوردي عن------------------------------------ عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة و-الحمام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الدراوردي--------- تارة يسقط-------------------------------------------------- ابا سعيد منه 100 مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------الة لا تصح الفريضة في الكعبة ولا علي ظهرها وقال ابو حنيفة تجوز اذا كان بين يديه شء----- وعن مالك كالمذهبين وقال الشافعي لا تصح الا ان يستقبل سترة مثبتة او خشبة شاخصة متصلة بالبناء وحجتنا الحديث المذكور 101 مسالة اذا صلي في دار غصب او ثوب	68	2366475769404126307	692	1130.5	549	1493	46.349632263183594	122	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms144	false	8622103035188443947	36	214	177	1020	1419	300	بقية بن الوليد الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه قال ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم اكن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله هاشم مجهول الا ان يكون ابن زيد الدمشقي فذاك يروي عن نافع ثم قد ضعفه ابو حاتم الرازي مساءل ستر العورة----------- مسالة حد عورة الرجل من السرة الي الركبة وعنه انها القبل والدبر كقول داود -لنا ستة احاديث الحديث الاول 401 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله احمد قال حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثني يزيد ابو خالد القرشي قال حدث---نا ابن جريج قال اخبرني حبيب -بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت الحديث الثاني 402 و بالاسناد قال عبد الله و حدثني ابي حدثنا محمد بن سابق حدثنا------------------ اسراءيل عن ابي يحيي القتات	144	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms068	true	3940143391181996653	181	300	890	1431	1431	300	بقية -----------------عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر ----من اشتري ثوبا بعشرة فيها------ درهم حرام لم يقب------------ل له صلاته--------------- ثم ادخل اصبعيه في اذنيه و--قال صمتا ان لم اكن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقوله هاشم لا ندري من هو----------------------------------------------------------------------- ستر العورة 102 ق 28 ا مسالة -العورة ------من السرة الي الركبة وعنه----- القبل والدبر كقول داود ولنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد ابو خالد القرشي وليس بحجة نا ابن جريج ا----خبرني حبيب ابن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا--------------------------------- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت قلت تابعه روح ورواه حجاج بن محمد وهو الثبت عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب رواه د ق وعاصم ليس بذاك اسراءيل عن ابي يحيي القتات-	68	2366475769404126307	407	575.0	311	877	46.40821075439453	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms144	false	8622103035188443947	214	300	1020	1419	1419	300	عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته الحديث الثالث 403 قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن زرعة بن عبد الله بن جرهد عن جرهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة الحديث الرابع 404 قال احمد حدث-------نا هشيم-	144	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms069	true	9192170373077621666	0	70	0	313	1402	300	عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عو-------------------------------------رته ابو يحيي -ضعيف ابن ابي الزناد عن ابيه عن زرعة بن عبد الله بن جرهد عن جرهد ان رسول الله------------------- مر عليه---- وفخذه---- مكشوفة في المسجد فقال له----------------------------- يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة قلت ابن ابي الزناد فيه لين يسير احمد نا هشيم	69	2366475769404126307	262	448.0	201	407	64.37346649169922	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms145	false	-6740333300199421135	1	45	6	202	1469	300	حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد -بن جحش عن محمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ	145	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms069	true	9192170373077621666	71	114	316	510	1402	300	حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد ابن جحش عن محمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا--- طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ	69	2366475769404126307	193	375.0	150	197	97.96954345703125	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms146	false	1913841995900363548	2	176	12	828	1433	300	مسالة قدم المراة عورة وفي بدنها روايتان وقال ابو حنيفة ليسا عورة 408 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن يحيي مرداس قال حدثنا ابو داود حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها في هذا الحديث مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله قد ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع هذا الحديث فان ابا داود قال قد رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث و اسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة من قولها لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم مسالة يجب ستر المنكبين في الفرض دون النفل خلافا لهم	146	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms069	true	9192170373077621666	213	291	984	1361	1402	300	مسالة قدم المراة عورة وفي يديها روايتان وقال ابو حنيفة ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عور-----ة عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غ--------------------------ياث واخرون عن محمد موقوفا فرفعه غلط 105------------------------------------------------------- مسالة يجب ستر المنكبين في الفريضة-------- خلافا لهم	69	2366475769404126307	342	595.5	266	816	41.911766052246094	66	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms146	false	1913841995900363548	218	298	1026	1422	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء اخرجاه في الصحيحين الا ان في حديث البخاري ليس علي عاتقه وفي حديث مسلم عاتقيه--------------------------------- مسالة اذا كان علي ثوبه او بدنه نجاسة لم تصح الصلاة الا يسير الدم والقيح وقال ابو حنيفة تصح مع قدر الدرهم من ساءر النجاسات و اختلفوا هل------- يعتبر الدرهم في المساحة او -الوزن وقال الشافعي لا تصح الا مع يسير دم البراغيث وبقية الدماء علي قولين لنا	146	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms070	true	4946097772084616998	0	75	0	364	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصل- احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء عند خ --------------------------------------------عاتقه وعند -------م عاتقيه والاول لفظ احمد عن سفيان عنه 106 مسالة اذا كان علي------------ه نجاسة لم تصح الصلاة الا يسير الدم والقيح وقال ابو حنيفة تصح مع قدر الدرهم من----- النجاسة و--اختلفوا هل ق 28 ب يعتبر الدرهم ب--المساحة او بالوزن وقال الشافعي لا تصح الا مع يسير دم البراغيث وبقية الدماء علي قولين لنا	70	2366475769404126307	309	529.5	248	437	70.70938110351562	53	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms147	false	6954159653050628185	11	300	53	1453	1453	300	فقال ان-ما يعذبان كان احدهما -----لا يستبرء من بوله وهو في الصحيحين وقد ذكرناه باسناده في كتاب الطهارة وقد ذكرنا هناك حديثا قد احتج به اصحابنا ههنا وهو قوله تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم و بينا انه لا يعتمد عليه 410 وقد اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا ابو بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا علي بن الجعد عن ابي جعفر الرازي عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه ---مساءل القيام-------------- مسالة لا يجوز ترك القيام في السفينة وقال ابو حنيفة يجوز اذا كانت ساءرة لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 411 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن بشر حدثنا جابر بن كردي حدثنا حسين بن علوان حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي الحبشة قال يا رسول الله كيف اصلي في السفينة قال صل قاءما الا ان تخشي الغرق ------الحديث الثاني 412 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن هارون حدثنا ابراهيم بن محمد التيمي قال حدثنا عبد الله بن داود عن رجل من اهل الكوفة من ثقيف عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يصلي قاءما الا ان يخشي الغرق الحديث الثالث 413 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن موسي بن سهل البربهاري قال حدثنا بشر بن فافاء قال حدثنا ابو نعيم حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي-	147	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms070	true	4946097772084616998	81	220	391	1047	1439	300	عباس انهما يعذبان اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله واما خبر------------------------------------------------------------------------------------------------ تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم فواه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجعد عن ابي جعفر الرازي عن قتادة عن انس ----قال رسول الله------------------- تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه سنده وسط القيام في الصلاة 107 مسالة--- يج-----ب القيام في المركب- وقال ابو حنيفة لا يجب في السير وخرج الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني حديثا فيه-------------------------------------------- حسين بن علوان كذاب------------------------------------------------- لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم جعفر------------ الي الحبشة قال يا رسول الله كيف اصلي في السفينة قا---ل قاءما الا ان تخشي الغرق وخرج من حديث الخريبي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل ---------كوفي عن ج--------عفر بن برقان عن ميمون--------- عن ابن عباس نحوه ثم-------------------------------------------------------------------------------------- قال و------------ثنا محمد بن موسي------- البربهاري ------ثنا بشر بن فافا ثنا -------ابو نعيم ---نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي	70	2366475769404126307	534	782.0	415	1430	37.34265899658203	93	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms148	false	228275413677779389	0	149	0	744	1486	300	الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال صل قاءما الا ان تخاف الغرق في هذه الاحاديث مقال اما الاول فقال ابو حاتم الرازي والدارقطني حسين بن علوان متروك وقال يحيي بن معين كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث و اما الثاني ففيه رجل مجهول واما الثالث فبشر لا يعرف مسالة اذا لم يقدر علي الركوع والسجود لم يسقط عنه القيام وقال ابو حنيفة يسقط 414 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب انفرد باخراجه البخاري مسلم مسالة اذا عجز عن القعود صلي علي جنبه فان صلي مستلقيا علي ظهره رجلاه الي القبلة اجزاه وقال	148	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms070	true	4946097772084616998	220	300	1047	1439	1439	300	الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال قا---ءما الا ان تخاف الغرق بشر ضعف 108 مسالة من لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدر علي الركوع والسجود لا يسقط عنه القيام وقال ابو حنيفة يسقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمرا--------ن قال كان بي الناصور فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب خ 109 مسالة والعاجز ي------------------------------صلي علي جنب- فان ا----ستلقي و---------رجلاه الي القبلة --جاز وقال-	70	2366475769404126307	343	595.5	272	744	46.102149963378906	60	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms148	false	228275413677779389	206	300	1041	1486	1486	300	الحسين بن الحكم الحيري حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة---------------------------------- مسالة اذا 2 عجز عن الايماء براسه اوما-	148	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms071	true	850990446065125594	10	97	55	470	1502	300	الحسين بن الحكم الحيري ن---ا حسن بن حسين العرني ثن--ا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن الحسين---------- بن عل-------ي عن ابيه ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع فقا---عدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة قلت حسين فيه مقال والعرني ضعف 110 مسالة فان-- عجز عن الايماء براسه اوما	71	2366475769404126307	363	641.5	285	480	75.625	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms149	false	-2306549544109500801	0	279	0	1432	1539	300	بطرفه فان عجز نوي بقلبه و قال ابو حنيفة يسقط عنه فرض الصلاة لنا الحديث المتقدم في ذكر الايماء مساءل صفة الصلاة مس----الة يقومون الي الصلاة عند ذكر الاقامة ويكبرون اذا فرغ منها وقال ابو حنيفة يقومون عند الحيعلة ويكبرون عند ذكر الاقامة وقال الشافعي يقومون اذا فرغ من الاقامة وقد ذكر اصحابنا ان ابن ابي اوفي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قال بلال قد قامت الصلاة----------------- نهض مسالة لا تنعقد الصلاة الا بقوله الله اكبر وقال ابو حنيفة تنعقد بكل لفظ يقصد به التعظيم 416 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن- الحنفية عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وابن عقيل صدوق وانما تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وكان احمد و اسحاق والحميدي يحتجون ب-------حديثه مسالة -لا تنعقد الصلاة بقوله الله اكبر وقال الشافعي وداود تنعقد لنا ما 417 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا الجراحي حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر وقد روي اصحابنا من حديث رفاعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر---- مسالة -التكبير من الصلاة وقال -	149	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms071	true	850990446065125594	97	291	470	1460	1502	300	بطرفه فان عجز ف---بقلبه و-قال ابو حنيفة تسقط عنه---- الصلاة---------------------------------------- صفة الصلاة 111 مسالة يقومون اليها----- عند ذكر الاقامة ويكبرون اذا فرغ منها وقال ابو حنيفة يقومون عند الحيعلة ويكبرون عند ذكر الاقامة وقال الشافعي يقومون اذا فرغ منها ق 29 ا ويروي عن ا---------بن ابي اوف----ي ان النبي صلي الله عليه وسلم ك----ان اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض ذكره اصحابنا 112 مسالة لا تنعقد الصلاة الا بقول- الله اكبر وقال ابو حنيفة تنعقد بكل لفظ -قصد به التعظيم الثوري عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عن محمد ابن الحنفية عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ت هذا----------------- اصح شء في---- الباب ك---------------------------------------------------------------ان احمد و-اسحاق والحميدي يحتجون بابن عقيل 113 مسالة ولا تنعقد------- بالله ال---اكبر وقال الشافعي وداود تنعقد القطان نا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميد بن جعفر ---نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي ----كان رسول الله اذ-------------------ا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر و---روي اصحابنا من حديث رفاعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر 114 مسالة والتكبير من الصلاة خلافا	71	2366475769404126307	879	1526.5	704	1468	59.877384185791016	143	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms150	false	-1002206183973847704	20	300	99	1496	1496	300	ميمون- عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم عن النبي صلي الله عليه و سلم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران انفرد باخراجه مسلم احتجوا بقوله----- وتحريمها التكبير وقد سبق باسناده وقالوا اضاف التحريم الي الصلاة والشي لا يضاف الي نفسه قلنا قد يضاف الجزء الي الجملة كقولهم دهليز الدار---- مسالة يسن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه وقال ابو حنيفة لا يسن و عن مالك كالمذهبين لنا احاديث احدها 419 انبانا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع و لا يرفع بين السجدتين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين قال البخاري قال علي بن المديني و كان اعلم اهل زمانه حق علي المسلمين ان يرفعوا ايديهم لهذا الحديث حديث اخر 420 اخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا ابو نصر الملاحمي قال حدثنا محمود بن اسحاق الخزاعي قال حدثنا البخاري قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع يديه و اذا ركع و اذا رفع راسه من الركوع اخرجاه في الصحيحين حديث اخر 421 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا ابو علي التميمي قال انبانا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن-	150	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms072	true	-4102574446370557927	0	143	0	701	1468	300	ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم عن النبي صلي الله عليه و-سلم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه م قالوا فقال صلي الله عليه وسلم وتحريمها التكبير----------------------------------------------- والشء لا يضاف الي نفسه قلنا قد يضاف الجزء الي الجملة ك------دهليز الدار 115 مسالة يسن رفع اليدين خلافا للحنفي وعن م------------------------------------الك كالمذهبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن سالم عن ابيه---- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما -رفع راسه من الركوع و-لا يرفع بين السجدتين اخرجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ك----ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع يديه وا-ذا ركع وا-ذا رفع راسه من الركوع اخرجاه احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يونس بن محمد ---نا عبد الواحد ---نا عاصم بن كليب عن ابيه عن	72	2366475769404126307	630	1071.5	500	1409	44.712562561035156	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms151	false	2142628496287414935	0	187	0	926	1471	300	واءل بن حجر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فل------------------------------------------------ما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه وقد روي هذه السنة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة منهم عمر وعلي و ابو موسي ومحمد بن -سلمة وابو قتادة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابو سعيد وابو اسيد وجابر وانس و ابو هريرة وسهل بن سعد وابن الزبير وغيرهم---------------- ولم يثبت عن احد الصحابة انه لم يرفع وك--ان ابن عمر اذا راي رجلا لا يرفع يديه كلما خفض ورفع حصبه حتي يرفع 422 اخبرنا ابو منصور القزاز انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا ابو نصر الملاحمي حدثنا محمد بن اسحاق الخزاعي قال حدثنا البخاري حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما ايديهم المراوح يرفعونها اذا ركعوا و اذا رفعوا رءوسهم وقال عب-------د الرزاق اخذ اهل مكة رفع اليدين في الافتتاح والركوع والرفع منه عن ابن جريج واخذه ابن جريج عن عطاء و اخذه عطاء عن ابن الزبير واخذه	151	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms072	true	-4102574446370557927	143	300	701	1468	1468	300	واءل بن حجر قال استقبل رسول الله------------------- القبلة فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما اراد ان يركع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه---- روي هذه السنة عن----- النبي صلي الله عليه وسل----------------------م عمر وعلي وا-بو موسي ومحمد بن مسلمة وابو قتادة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابو سعيد وابو اسيد وجابر وانس و-ابو هريرة وسهل------- وابن الزبير وواءل ومالك بن الحويرث ولم ي-صح عن صحابي------ انه لم يرفع بل كان ابن عمر اذا راي رجلا لا يرفع يديه كلما خفض ورفع حصبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما ايديهم المراوح يرفعونها اذا ركعوا وا-ذا رفعوا رءوسهم وقال ق 29 ب عبد الرزاق اخذ اهل مكة رفع اليدين في الافتتاح والركوع والرفع منه عن ابن جريج واخذه--------- عن عطاء واخ-ذه عطاء عن ابن الزبير واخذه-	72	2366475769404126307	671	1198.0	532	1001	67.03296661376953	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms151	false	2142628496287414935	187	261	926	1277	1471	300	ابن الزبير عن ابي بكر و اخذه ابو بكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا احاديثكم منسوخة صرح بذلك حديثان احدهما عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك والثاني حديث ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه	151	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms073	true	8404842931659403137	0	67	0	318	1411	300	ابن الزبير عن ابي بكر و-اخذه ابو بكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا احاديثكم منسوخة بخبر ---------------------ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك و-------بخبر ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه	73	2366475769404126307	309	577.5	243	351	88.03418731689453	62	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms152	false	1623377853159628730	0	181	0	857	1452	300	وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن ب-ن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم -----يرفع يديه الا مرة طريق اخر 424 اخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله بن عمرو قال حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل قال حدثنا محمد 4 بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و مع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الثاني 425 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا لوين حدثنا اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من ذلك حتي فرغ من صلاته	152	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms073	true	8404842931659403137	91	248	436	1162	1411	300	وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن ابن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا مرة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابي اسراءيل ------ثنا محمد-- بن جابر عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-مع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة محمد بن جابر ضعيف وغير حماد يروونه عن ابراهيم عن عبد الله من قوله والاول فقيل ان عبد الرحمن لم يسمع من علقمة وقال ابن المبارك لا يثبت هذا الحديث ثم يجوز ان يخفي هذا علي عبد الله كما خفي نسخ التطبيق وغير ذلك----------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ----------ابي ليلي عن البراء-------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من ذلك حتي فرغ من صلاته	73	2366475769404126307	517	893.0	402	1001	51.64834976196289	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms154	false	-7873790918152441818	8	131	33	623	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما خفي عليه غيره مثل نسخ التطبيق واما طريقه الثاني فقال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد وغير حماد يروي-ه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ------وهو الصواب قلت قال احمد بن حنبل لا يحدث عن محمد بن جابر الا من هو شر منه وقال يحيي ليس بشء و اما حديث البراء ففيه يزيد بن ابي زياد قال علي بن المديني ويحيي بن معين هو ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه وقال ابن المبارك ارم به وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني انما لقن يزيد في اخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا المناكير	154	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms073	true	8404842931659403137	146	277	686	1303	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة------------------ محمد بن جابر----- ضعيف و---------غير حماد يروونه عن ابراهيم------ عن عبد الله من قوله والاول فقيل ان عبد الرحمن لم يسمع من علقمة وقال ابن المبارك لا يثبت هذا الحديث ثم يجوز ان يخفي هذا علي عبد الله كما خفي نسخ التطبيق وغير ذلك اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن البراء انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من ذلك حتي فرغ من صلات---------------------------------ه يزيد ضعيف وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك------- وقال الدارقطني انما لقن يزيد في اخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال ا-----بن عيينة لقن يزيد هذا -لما كبر	73	2366475769404126307	275	357.5	211	795	34.59119415283203	44	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms152	false	1623377853159628730	139	250	673	1203	1452	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين --افتتح الصلاة ------رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي شء من ذلك------------ حتي فرغ من صلاته الحديث الثالث 426 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثن-----------------------------------------------------------------------------------ا شعبة عن سليمان قال سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة عن جابر -بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المسجد فابصر قوما قد رفعوا ايديهم فقال قد رفعوها كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة	152	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms074	true	2610382958524810511	68	210	308	972	1418	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء--- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل ق 30 ا لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا قال حدثني عبد الرحمن عن البراء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت---------- اخبر------------------------------------------------------------------------------------------ني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا فعاودته فقال لا احفظ هذا قلت ابن عاصم متكلم فيه من قبل حفظه ايضا شعبة عن سليمان---- سمعت المسيب بن رافع----- عن تميم بن طرفة عن جابر ابن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المسجد فابصر قوما قد رفعوا ايديهم فقال قد رفعوها كانها اذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة	74	2366475769404126307	345	546.0	268	776	44.458763122558594	63	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms153	false	-3817810580248354617	0	171	0	810	1457	300	المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له الحديث الخامس 428 حديث عن محمد بن نصر قال انبانا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا ابو بكر محمد بن علي بن لال حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال حدثني ابي قال حدثنا المامون بن احمد السلمي حدثنا-- المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له الحديث السادس 429 -رووا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف ورووا---------------------------------------------- عن عمر انه قال ان رفع اليدين في الصلاة لبدعة وعن علي انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع يديه بعد وعن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع	153	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms074	true	2610382958524810511	222	300	1023	1418	1418	300	المبارك عن يونس-------- عن الزهري عن-------------------------- انس مرفوعا قال من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له قلت هذا باطل ويروي---- عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامون بن احمد الهروي كذاب عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيب نحوه ورووا عن ابن عباس مرفوعا----------------------------- لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف والمعروف موقوف ولفظه ترفع الايدي وجاءوا نحوا من ذلك عن عمر وعلي ولا يصح -----------------------------------------------------------------------------------------------وعن مجاهد-------- صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع-	74	2366475769404126307	278	404.5	219	859	32.36321258544922	46	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms154	false	-7873790918152441818	188	300	893	1404	1404	300	ابو بكر الادمي حدثنا عبد الله بن محمد بن ايوب قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زي-د عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر -رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل------- لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر -رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا-	154	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms074	true	2610382958524810511	50	155	233	704	1418	300	ابو بكر الادمي ث--نا عبد الله بن محمد بن ايوب -------نا علي بن عاصم -------نا ----ابن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل ق 30 ا لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا------- قال حدثني عبد الرحمن------------ عن البراء قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة فكبر ورفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه فقلت---- اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا	74	2366475769404126307	458	827.5	357	522	87.73946380615234	91	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms155	false	4498757647950543855	32	79	161	377	1444	300	وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود وقد روي محمد بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	155	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms074	true	2610382958524810511	0	42	0	193	1418	300	وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود وقد روي ----ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله------------------- رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف	74	2366475769404126307	192	364.5	150	216	88.88888549804688	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms153	false	-3817810580248354617	205	263	996	1279	1457	300	ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي لهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير وقد روي-------- ابن عباس انه كان يرفع يديه في المواطن الثلاثة واما	153	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms075	true	5982022663589086579	9	65	45	321	1458	300	ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد---- فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة --------ابن الزبير و---روي طاوس عن ابن عباس انه كان يرفع يديه في المواطن الثلاثة فهذا	75	2366475769404126307	263	491.5	209	291	90.37800598144531	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms155	false	4498757647950543855	63	283	298	1374	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف وقد ذكرنا عن احمد تضعيف محمد بن ابي ليلي قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح واما حديث جابر بن سمرة فانه لم يرد به ما نحن فيه وقد روي ذلك مفسرا 431 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلمنا السلام عل-------------يكم يشير احدنا بيده عن يمينه وشماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال الذين يرمون بايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل الشمس الا يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله انفرد باخراجه مسلم واما حديث انس ففيه محمد بن عكاشة قال الدارقطني كان يضع الحديث واما حديث ابي هريرة ففيه مامون وكان كذابا قال ابن حبان كان دجالا من الدجالين واما حديث ابن عباس فلا يعرف مسندا انما هو موقوف عليه والمعروف عنه ترفع الايدي في سبعة مواطن ولا يصح ما حكوا لا عن عمر ولا عن علي ولا عن ابن عمر ثم اخبارنا مثبتة و اخبارهم نافية فكانت اولي مسالة ترف-ع اليد حذو المنكب وقال ابو حنيفة---- حيال الاذنين و عن احمد التخيير	155	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms075	true	5982022663589086579	42	168	205	827	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة ابن الزبير وروي طاوس عن ابن عباس انه كان يرفع يديه في المواطن الثلاثة فهذا يبطل ما رووا عن ابن عباس وابن الزبير واما ح-------------------------------------------------------ديث جابر بن سمرة فصحيح لكن يوضحه احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد ---نا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلمنا السلام عليكم السلام عليكم يشير احدنا بيده عن يمينه وشماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال الذين يرمون بايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل الشمس الا يكفي احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله خرجه م 116----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الرفع الي- حذو المنكب وقال ابو حنيفة الي حيال الاذنين و-عن احمد التخيير	75	2366475769404126307	456	778.0	362	1148	39.721256256103516	83	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms156	false	5435064444648399847	214	242	1051	1182	1478	300	سماك عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع هذه علي هذه علي صدره ووصف يحيي------- اليمني علي اليسري فوق المفصل	156	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms075	true	5982022663589086579	249	271	1209	1316	1458	300	سماك عن قبيصة بن هلب عن ابيه---- رايت رسول الله------------------- يضع هذه --------علي صدره ووصف يحيي القطان اليمني علي اليسري فوق المفصل	75	2366475769404126307	100	172.5	79	138	72.4637680053711	18	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms156	false	5435064444648399847	12	100	55	495	1478	300	مسالة يسن وضع اليمين علي الشمال خلافا لاحدي الروايتين عن مالك لنا اربعة احاديث الحديث الاول 432 اخبرنا به عبد الواحد الشيباني قال اخبرنا الحسن بن علي التميمي قال انبانا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن جحر قال--- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لانظرن كيف يصلي فاستقبل القبلة و كبر فرفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ثم اخذ شماله	156	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms075	true	5982022663589086579	169	213	831	1041	1458	300	مسالة يسن وضع اليمين علي الشمال خلافا -------لرواية-- عن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر ق 30 ب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لانظرن كيف يصلي فاستقبل القبلة و------رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ثم اخذ شماله	75	2366475769404126307	202	353.0	160	443	45.59819412231445	38	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms157	false	-1462675615558815109	48	241	236	1216	1497	300	امرنا ان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة الحديث الرابع 437 وبالاسناد قال الدارقطني حدثنا يحيي بن صاعد قال حدثنا زياد بن ايوب حدثنا النضر بن اسماعيل عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا معاشر الانبياء ان نضرب بايماننا علي شماءلنا في الصلاة مسالة --------------------------------------------------------------توضع اليمين علي الشمال تحت الصدر وهو--------------------- قول الشافعي وعن احمد تحت السرة وعنه التخيير وما ذهبنا اليه اليق بالخشوع وقد روي اصحابنا عن واءل ابن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يضعهما فوق السرة 438 وقد اخبرنا هبة الله بن محمد عن الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا يحيي بن ابي زاءدة حدثنا عبد الرحمن -بن اسحاق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عن علي قال ان من السنة في الصلاة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة وهذا لا يصح قال احمد عبد الرحمن بن اسحاق ليس بشء وقال يحيي متروك مسالة يسن الافتتاح وقال --مالك لا يسن لنا احاديث ستاتي فيما بعد هذه المسالة مسالة تستفتح الصلاة بسبحانك اللهم وبحمدك وقال الشافعي تستفتح بقوله وجهت وجهي لنا	157	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms076	true	-5721937173808824182	0	131	0	660	1471	300	امرنا ان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة قلت طلحة واه----------------------------------------------------------------------------- النضر بن اسماعيل عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا ا--------------------------------نا معاشر الانبياء الحديث والنضر ليس بالقوي كشيخه رواه الدارقطني عن ابن صاعد عن زياد بن ايوب عنه وهو يصلح للاعتبار 118 مسالة وتوضع تح------------------ت الصدر او تحت السرة مخير والاول قول الشافعي وفي خبر----------------------------------------------------------------------- واءل -بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يضعهما فوق السرة وفي زيادات المسند نا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لوين ---نا يحيي بن ابي زاءدة ---نا عبد الرحمن ابن اسحاق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عن علي قال ان من السن----------ة وضع الاكف علي الاكف تحت السرة وهذا لا يصح--------- عبد الرحمن واه 119 مس-------------------------الة يسن الافتتاح خلافا لمالك و------لنا احاديث فنستفتح--------------------------------------- بسبحانك اللهم وبحمدك وقال الشافعي------------- وجهت وجهي عبد	76	2366475769404126307	463	642.0	364	1066	43.43339538574219	78	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms158	false	-3963443865688521181	0	250	0	1267	1513	300	محمد عن عبد الرحمن بن عمر --بن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قالوا قال الدارقطني رفعه هذا الشيخ يعني عبد الرحمن بن عمر والمحفوظ عن عمر من قوله قلنا عبد الرحمن ثقة اخرج عنه البخاري في صحيحه ومن وقفه علي عمر فقد سمع عمر يقوله وانما كان قد يقوله اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم انس بن مالك 440 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا الحسين بن علي بن الاسود --العجلي حد--ثنا محمد بن الصلت حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم و بحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولااله غيرك هذا اسناد كلهم ثقات ومنهم ابو سعيد الخدري 441 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن موسي البصري قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا-اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم	158	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms076	true	-5721937173808824182	138	287	689	1415	1471	300	محمد عن عبد الرحمن بن عمرو ابن شيبة عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال ----------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك الحديث قا-----------------------------------ل الدارقطني ---------------رفعه عبد الرحمن------- والمحفوظ عن عمر--- ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن علي بن الاسود وهاه ابن عدي ثنا محمد بن الصلت --ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس---- كان رسول الله -------------------اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يد-------------------------يه ثم يقول سبحانك اللهم و-بحمدك الحديث خرجه الدارقطني قال المءلف------ اسناده---- ثقات قلت قال ابن عدي الحسين كان يسرق الحديث ت ثنا محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي -------------ثنا جعفر بن سليمان ---------ثنا علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن -------ابي سعيد ق 31 ا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم	76	2366475769404126307	612	1021.0	484	1274	48.03767776489258	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms159	false	-1362686345996252347	0	300	0	1465	1465	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك و لا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي قلنا طلق ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روي الترمذي حديث عاءشة هذا من طريق حارثة بن ابي الرجال --------عن عمرة عن عاءشة وقال لا يعرف الا من هذا الوجه وقد ذكرناه من غير ذلك الوجه ونحن لا نرتضي طريق حارثة فانه ضعيف عند الكل احتجوا بحديثين الحديث الاول 443 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال حدثنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي و محياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الحديث الثاني اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابن بشران قال حدثنا علي بن عمر حدثنا احمد بن محمد بن زياد القطان حدثنا عبد الكريم بن الهيثم قال حدثنا يزيد بن عبد ربه حد-----ثنا شريح بن يزيد عن شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق و احسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني س-ء الاخلاق و الاعمال لا-	159	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms077	true	-4471932008610720330	7	158	27	780	1483	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك و-لا اله غيرك تفرد به طلق وقد خرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي--------------- من طريق حارثة بن ابي الرجال وهو واه عن عمرة عن عاءشة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماجشون ---نا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اول المسلمين مختصر وهو لفظ احمد في مسنده ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن عبد ربه الحمصي ثنا شريح بن يزيد عن شعيب بن ابي حمزة عن ابن---- المنكدر عن جابر------------ ان رسول الله------------------- كان اذا استفتح الصلاة قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له و-بذلك امرت و-انا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق و-احسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاخلاق و-الاعمال لا	77	2366475769404126307	675	1143.0	537	1481	45.57731246948242	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms160	false	-8711342961142200003	145	247	682	1167	1444	300	وانا من المسلمين لا اله الا انت انت ربي وانا -عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت و اهدني لاحسن الاخلاق لا تهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها لا الا انت تباركت و تعاليت استغفرك و اتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وما بنيهما وملء ما شءت من شء بعد و اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك	160	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms077	true	-4471932008610720330	208	300	1027	1483	1483	300	وانا من المسلمين لا اله الا انت انت ربي وانا اعبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت و-اهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف---- سيءه---ا الا انت تباركت و-تعاليت استغفرك و-اتوب اليك وا----ذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع ---------------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد و-اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك-	77	2366475769404126307	450	834.0	359	487	92.4024658203125	79	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms160	false	-8711342961142200003	247	286	1167	1373	1444	300	اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وص-----------وره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين انفرد باخراجه مسلم--------------------------------------------------------------------- مسالة--- يتعوذ قبل القراءة وقال مالك لا يتعوذ في المكتوبة لنا--- حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ	160	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms078	true	-6271655948580123496	0	59	0	280	1454	300	اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين رواه م ق 31 ب وقد اتفقنا علي انه لا يسن قول هذا كله في الاستفتاح قلت هذا اتفاق عجيب 120 مسالة ثم يتعوذ------------ وقال مالك لا يتعوذ في الفريضة قلنا مر حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ	78	2366475769404126307	170	285.0	135	292	58.21917724609375	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms161	false	1173628842512306926	146	291	726	1454	1499	300	كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال- الترمذي هذا حديث صحيح وقال الشافعي المعني انهم كانوا يفتتحون بهذه قبل قراءة السورة مسالة يقرا بعد التعوذ البسملة سرا وقال مالك لا يقرءها 447 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا ابن بشران قال حدثنا علي بن عمر حدثنا ابراهيم بن حماد بن اسحاق قال حدثنا اخي محمد بن حماد حدثنا سليمان بن عبد العزيز بن ابي ثابت حدثنا عبد الله بن موسي بن عبد الله بن حسن عن ابيه عن جده عبد الله بن حسن بن الحسن عن ابيه عن الحسن بن علي عن علي بن ابي طالب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وقد احتجوا بالحديث المتقدم كان يفتتح القراءة بالحمد ومعناه فيما يجهر به مسالة البسملة ليست اية من كل سورة وهل هي اية من--- الفاتحة علي روايتين وقال الشافعي هي	161	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms078	true	-6271655948580123496	122	224	597	1081	1454	300	كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين صححه الترمذي 121 مسالة و---------------------------------------------------------------------------بعد التعوذ -يبسمل- سرا وقال مالك لا يبسمل ولهم حديث انس المار الدارقطني ثن-------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن حماد ----------------نا اخي محمد -----------نا سليمان بن عبد العزيز بن ابي ثابت ---نا عبد الله بن موسي بن عبد الله بن حسن عن ابيه عن جده الحسن ------------------------------------بن علي عن علي ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قلت ان صح هذا فلا حجة فيه لانه ما قال في الصلاة بل سكت 122 مس----------------------الة البسملة ليست اية في كل سورة وهل هي---- من اي الفاتحة علي روايتين و----للشافعي في	78	2366475769404126307	356	549.0	277	736	48.369564056396484	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms161	false	1173628842512306926	33	144	167	718	1499	300	الوليد حدثنا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ اخرجاه في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين والجواب ان هذا لا حجة فيه لان المراد انهم كانوا يستفتحون القراءة بهذا يدل عليه ما 446 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم و ابا بكر وعمر	161	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms078	true	-6271655948580123496	61	121	292	590	1454	300	للوليد ن---ا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله عن انس---------------- كنا نصلي خلف رسول الله و--------------------ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ خ م كان---------------وا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين قلنا------------------------- المراد ا--------------------لق---------------------------------------------------------------------------راءة احمد ------------------------------------------------------------نا اسماعيل نا ابن ------------------ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم و-ابا بكر وعمر	78	2366475769404126307	274	451.0	217	551	49.72776794433594	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms162	false	-2657911607528759027	51	146	265	740	1515	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي الحديث انفرد باخراجه مسلم الحديث الثالث 449 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا ابو علي التميمي انبانا ابو بكر بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثنا ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي	162	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms078	true	-6271655948580123496	235	300	1143	1454	1454	300	عن العلاء-------------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد -------------نا محمد -----------نا شعبة عن قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي-	78	2366475769404126307	305	557.5	242	475	64.21052551269531	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms162	false	-2657911607528759027	146	300	740	1515	1515	300	الله عليه وسلم انه قال ان سورة من القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك ولا يختلف العادون انها ثلاثون اية من غير البسملة اما حجتهم فقد روي لهم الدارقطني و الخطيب احاديث تلخيصها في ستة الاول 450 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قراتم الحمد فاقرءوا باسم الله الرحمن الرحيم ا-نها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وفي اللفظ عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الحمد لله رب العالمين سبع ايات احداهن بسم الله الرحمن الرحيم----------- وفي اللفظ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال بسم الله الرحمن الرحيم هي ام القران وهي ام الكتاب وهي السبع الثماني ال-------------حديث الثاني 451 عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني قسمت الصلاة بيني وبين عبدي يقول عبدي-	162	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms079	true	8939245916533034265	0	71	0	370	1472	300	الله عليه وسلم انه قال ان سورة من القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبار----------------ك ولا يختلف العادون انها ثلاثون---- من غير الب---------------------------------------------------------------سملة ول-----هم عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- اذا قراتم الحمد فاقرءوا ب-سم الله الرحمن الرحيم فانها احد -------------------------------------------------------------اياتها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الصحيح وقفه ان صح---------------------------------------------------- وفي لفظ بسم الله الرحمن الرحيم--- ام القران وهي ام الكتاب وهي السبع المثاني رواه الدارقطني حديث-------------------------------------------------------------------------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي يقول عبدي	79	2366475769404126307	313	499.0	249	801	39.07615661621094	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms163	false	-4052389647112049770	0	228	0	1139	1510	300	اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فاقول حمدني عبد- الحديث الثالث 452 من رواية---------------------------------------------------------------- طلحة بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك اية من كتاب الله قال وقد عد فيما عد علي من ام الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الحديث الرابع 453 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة -بسم الله الرحمن الرحيم ويقول من تركها فقد ترك اية من كتاب الله تعالي من افضلها وقد روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم الحديث الخامس 454 عن بريدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتي اخبرك ا-ية او سورة لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله وبقيت الاخري فقلت انسيت فاقبل علي بوجهه فقال باي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج هكذا رواه الدارقطني وفي رواية الخطيب انزل علي الليلة اية لم تنزل علي نبي غير سليمان وغيري وهي بسم الله الرحمي الرحيم الحديث السادس 455 عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يقطعها اية اية وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية	163	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms079	true	8939245916533034265	71	297	370	1462	1472	300	اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني -----------------------------------------------عبدي الحديث تفرد به عبد الله بن زياد بن سمعان متروك عن العلاء بن عبد الرحمن ق 32 ا وبسند واه عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم من --------ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك اية من كتاب الله فيه سليم بن مسلم المكي قال ابن معين ليس بثقة وبسند لين عن اب----------------------ن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ي-قول من تركها فقد ترك اية من كتاب الله ------من افضلها وفي لفظ لبحر السقاء المتروك عن من سماه نحوه وروي عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو متهم عن ابيه عمن ذكره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----كان اذا افتتح الصلاة يبدا -بسم الله الرحمن الرحيم و-----------------عن بريدة مرفوعا قال---------------------- لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او سورة لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله وبقيت الاخري----------- فاقبل علي------ فقال -اي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج----- رواه الدارقطني -في سنده سلمة بن صالح الاحمر واه وله عن يزيد ابي خالد لين عن عبد الكريم ابي امية و---------------------------------عن ام سلمة----- كان رسول الله------------------- يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين -قطعها اية اية وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية	79	2366475769404126307	761	1247.5	595	1306	58.26952362060547	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms164	false	-8524274355472803852	245	294	1225	1486	1514	300	شعبة عن قتادة عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان وكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ولفظ حديثهما فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ---- كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله	164	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms080	true	6802462359255641058	13	60	65	297	1475	300	شعبة عن قتادة عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم لفظ احمد----------------------- ولفظ م------ فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ خ م كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله	80	2366475769404126307	218	397.0	174	265	82.26415252685547	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms165	false	4721327865005242151	36	122	199	631	1495	300	الجريري سعيد بن اياس عن قيس بن عباية قال حدثنا ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرف -قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه------------------------------- ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم	165	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms080	true	6802462359255641058	60	148	297	723	1475	300	الجريري------------- عن قيس بن عباية---- حدثني ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرفت قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله------------------- وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه لفظ احمد رواه جماعة عن الجريري ورواه ابو حنيفة عن ابي سفيان عن يزيد بن عبد الله بن مغفل خرجه ت س ق ولفظ ت-- فلم اسمع احدا منهم	80	2366475769404126307	331	580.0	264	464	71.3362045288086	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms165	false	4721327865005242151	229	300	1157	1495	1495	300	الثاني انه قد روي عنه انكار هذا في الجملة 458 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن يزيد ابو مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين ف------قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني-	165	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms080	true	6802462359255641058	167	219	817	1053	1475	300	الثاني انه--- روي عنه انكار هذا في الجملة احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------نا غسان بن مضر ---نا سعيد بن يزيد ابو مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين ق 32 ب قال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني	80	2366475769404126307	223	405.5	176	345	64.63768005371094	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms166	false	7236401960423372249	114	196	581	1034	1550	300	وانما كان يتقدم الاكابر وقوله كانوا يفتتحون بالحمد اي بالسورة المسلك الثالث المعارضة وقد احتجوا ب-----احاديث رواها الدارقطني والخطيب تلخيصها في تسعة نسردها من غير اسناد لءلا يطول الكتاب ونبين عللها فكاننا بذكر العلل قد ذكرنا الاسانيد علي اننا قد ذكرنا في المسالة قبلها ما يصلح للاحتجاج به ههنا وانما نذكر الان ما يختص بالجهر الحديث الاول 459 عن نعيم المجمر قال صليت خلف ابي هريرة فقال وفي لفظ فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران فلما سلم قال والذي	166	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms080	true	6802462359255641058	266	300	1288	1475	1475	300	وانما كان يتقدم الاكابر وقوله------ يفتتحون بالحمد اي بالسورة المسماة بذلك ثم----------- احتجوا بتسعة احاديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم المجمر---- صليت خلف ابي هريرة فقال------------- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران فلما سلم قال والذي-	80	2366475769404126307	171	281.5	141	458	37.33624267578125	25	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms166	false	7236401960423372249	206	290	1090	1497	1550	300	عن ابي هريرة ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم -----------------------------------------------------------------------------------------الله الرحمن الرحيم وفي لفظ عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علمني جبريل الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة وقد رواه النعمان بن بشير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم الحديث الثالث 461 عن علي وعمار انهما صليا خلف رسول الله فجهر	166	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms081	true	812920913097910687	56	104	262	486	1452	300	عن ابي هريرة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ام الناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم قلت ما حكه من خير وابو اويس ضعفه احمد وقال ابن عدي كان يسرق الحديث وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير في ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي وعمار انهما صليا خلف رسول الله فجهر	81	2366475769404126307	128	96.0	99	496	25.80645179748535	25	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms167	false	-7888339459842501108	65	231	315	1156	1480	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وقد روي مثل هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وعاءشة وفي لفظ -------------------------------------------------------------عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم و ابو بكر وعمر يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم الحديث السادس 364 عن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان -----اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة الحديث السابع 465 عن الحكم بن عمير قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فجهر-------------------------------------------------------------------------- ببسم الله الرحمن الرحيم----------- في --صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة الحديث الثامن 466 عن عبيد بن رفاعة ان معاوية قدم المدينة فصلي بالناس صلاة فجهر ب-ها بالقراءة -----قرا ام الكتاب ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم ركع------ ولم يكبر ثم قام في الثانية فلم يكبر فلما صلي وسلم ناداه المهاجرون والانصار من كل ناحية يا معاوية اسرقت صلاتك ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتحت ام القران و اين الله اكبر حين وضعت جبينك وحين قمت فلما صلي بهم الصلاة الاخري قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر حين سجد وحين قام	167	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms081	true	812920913097910687	70	264	324	1292	1452	300	ببسم الله الرحمن الرحيم قلت ما حكه من خير وابو اويس ضعفه احمد وقال ابن عدي كان يسرق الحديث وعن النعمان بن بشير في ذلك وعن علي وعمار انهما صليا خلف رسول الله فجهر بها وعن ابن عباس لم يزل رسول الله يجهر بها وعن علي كان رسول الله يجهر بها في السورتين جميعا وعن انس نحوه و-------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة وع-----------------ن الحكم بن عمير قال صليت خلف النبي------------------- فجهر وعن مجالد بن ثور وبشر بن معاوية انهما وفدا علي رسول الله فعلمهما الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها في الصلاة والكل لا يثبت--------------------------------------- عبيد بن رفاعة ان معاوية قدم المدينة فصلي بالناس صلاة -جهر فيها بالقراءة وانه قرا ام الكتاب ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم ركع حينءذ ولم يكبر ثم قام في الثانية فلم يكبر فلما صلي وسلم ناداه المهاجرون والانصار من كل ناحية يا معاوية اسرقت صلاتك ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم حين افتتحت ام القران و-اين الله اكبر حين وضعت جبينك وحين قمت فلما صلي بهم الصلاة الاخري قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر حين سجد وحين قام	81	2366475769404126307	612	998.5	486	1136	53.87323760986328	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms167	false	-7888339459842501108	248	299	1228	1476	1480	300	ابن المسيب ان ابا بكر و عمر و عثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم و--------------------------------------روي عطاء الخر-ساني قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وروي ضميرة عن علي قال من لم يجهر في صلاته	167	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms082	true	-8592185005605285181	1	47	5	237	1535	300	ابن المسيب ان ابا بكر و-عمر وعث-مان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم عثمان بن عبد الرحمن واه عن الزهري عنه وروي عطاء الخراساني قال صليت خلف علي------------ وعدة من الصحابة---------------------------- كلهم يجهرون ببسم الله و--------------روي ضميرة عن علي قال من لم يجهر في صلاته	82	2366475769404126307	187	297.0	149	288	64.93055725097656	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms168	false	1686296205354725576	110	289	557	1458	1518	300	تقتضي الزيادة و الاخذ بالزاءد اولي والخامس انه يمكننا الجمع بين الاحاديث فنقول كان يفتتح بالحمد اي بالسورة------ ولم يسمع منه الجهر من انكره وسمعه من رواه و انتم لا يمكنكم اثبات روايتنا الا باسقاط روايتكم والجواب اما المسلك الاول فان التعرض بالطعن لحديث انس لا وجه له لاتفاق الاءمة علي صحته ومعارضته بما لا يقارب سنده في الصحة قبيح بمن يدعي علم النقل واما حديث ابي -سلمة فجوابه من ثلاثة اوجه احدها ان حديثنا في الصحاح بخلافه فلا يقوي علي المعارضة والثاني انه يحتمل ان يكون انس- نسي في تلك لكبره وكم ممن حدث ونسي وقد صرح انس بمثل هذا فسءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فسلوه فانه حفظ و نسينا و الثالث انه يحتمل ان يكون مراد الساءل اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها في الصلاة او يتركها اصلا فلا يكو-----------------------------ن هذا سءالا عن الجهر بها واما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات وقيس بن عباية قد ذكره البخاري في تاريخه وقال ابو بكر الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة في دينه ولا -كذب في روايته و اما ابن عبد الله بن مغفل فاسمه يزيد	168	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms082	true	-8592185005605285181	93	183	506	956	1535	300	تقتضي --زيادة و-الاخذ بالزاءد اولي ثم ---------يمكننا الجمع بين الاحاديث فنقول كان يفتتح بالحمد اي ب--سورة الحمد ولم يسمع منه الجهر من انكره وسمعه من رواه قلنا اجود ما لكم خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسلمة وجوابه-------------------- ان حديثنا اصح منه --------------------------------ال----ثاني يحتمل ا-----ن انسا نسي لما كبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان ي----------كون مراد الساءل اكان----------------------------- يذكرها في الصلاة او يتركه-----ا فلا يسرها فقال لا اعلم او ما سالني عن هذا--------------- احد واما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات وقيس ------------------------------------قال-------- الخطيب لا اعلم احدا رماه ببدعة-------- ولا بكذب في روايته و-----ابن عبد الله-------- فاسمه يزيد	82	2366475769404126307	367	509.0	293	939	39.08413314819336	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms171	false	-1721411660866290130	137	223	690	1138	1509	300	مالكا قال ليس بثقة وهذه الاحاديث في الجملة لا يحسن بمن له علم بالنقل ان يعارض بها الاحاديث الصحاح ولولا ان يعرض للمتفقه شبهة عند سماعها فيظنها صحيحة لكان الاضراب عن ذكرها اولي و يكفي في هجرانها اعراض المصنفين للمسانيد والسنن عن جمهورها وقد ذكر الدارقطني منها طرفا في سننه فبين ضعف بعضها و سكت عن بعضها وقد حكي لنا مشايخنا ان الدارقطني لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في---- الجهر فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك	171	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms082	true	-8592185005605285181	244	300	1244	1535	1535	300	هالك- قال المءلف-- وهذه الاحاديث في الجملة لا يحسن لمن له علم بالنقل ان يعارض بها--------- الصحاح و-------------------------------------------------------------------------------يكفي في هجرانها اعراض اصحاب ا---لمسانيد والسنن عن جمهورها ------------------------------------------------------------------وقد حكي لنا مشايخنا ان الدارقطني لما ورد مصر ساله بعض اهلها ان يصنف شيءا في الجهر فصنف فيه جزءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك-	82	2366475769404126307	263	467.5	212	452	58.18584060668945	43	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms171	false	-1721411660866290130	223	261	1138	1319	1509	300	فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من الجهر فليس بصحيح فاما عن الصحابة فمن-ه صحيح ومنه ضعيف ثم تجرد ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطية- ما ظن انه لا ينكشف	171	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms083	true	3237783856109803769	0	36	0	173	1464	300	فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهر فليس بصحيح فاما عن الصحابة فبعضه صحيح---------- ثم تجرد ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطيته ما ظن انه لا ينكشف	83	2366475769404126307	166	308.0	130	183	90.71038055419922	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms172	false	5423604446025500027	18	270	96	1383	1535	300	احاديثهم علي احد امرين اما ان يكون جهر بها للتعليم او كما يتفق كما روي انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية و الايتين بعد الفاتحة احيانا والثاني ان يكون ذلك قبل الامر بترك الجهر فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه و سلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات وهذا يدل علي نسخ الجهر واما مسلكهم الرابع فجوابه ان الاعتماد علي ما صح لا علي ما كثر رواته وقد دفعنا وجه الاحتمال وبينا انها شهادة معناها الاثبات وان ظهرت في صورة النفي بخلاف حديث بلال وانما تقتضي اخبارهم الزيادة ان لو صحت و هذا جواب قولهم يجمع بين الاحاديث مسالة -يجهر ا------لامام والماموم بامين وقال ابو حنيفة لا يجهران بها لنا حديثان الحديث الاول 467 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا بندار حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان------- عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن جحر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته ---------قال الدارقطني هذا حديث صحيح قالوا قد رواه شعبة فقال فيه--- واخفي بها صوته والجواب ان الدارقطني قال يقال ان شعبة وهم فيه----- لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة وابن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا و رفع صوته بامين وهو الصواب	172	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms083	true	3237783856109803769	41	181	188	883	1464	300	احاديثهم علي انه جهر به--ا ا-----ن جهر---- للتعليم او كما يتفق له من اسما-------------------------عهم الاي----------------------ة احيانا في الظهر ثم ق------------------------------د روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه و-سلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله فاخفاءها فما جهر بها حتي مات فهذا يدل علي نسخ الجهر 124--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الجهر بامين للامام والماموم------ وقال ابو حنيفة لا يج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هران الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا------------------ ولا الضالين فقال امين مد بها صوته رواه ت وصححه الدارقطني-------------- قالوا ر---واه شعبة فقال بدل مد واخفي بها صوته قال------- الدارقطني---- يقال-------- وهم فيه شعبة لان سفيان------- ومحمد بن سلمة --بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا و-رفع صوته بامين وهو الصواب	83	2366475769404126307	615	1003.0	487	1318	46.6616096496582	101	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms173	false	-3489575648520523055	1	159	6	799	1487	300	يحيي بن عثمان بن صالح حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثني عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيري قال اخبرني الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد- حسن----------------------- وقد روي هذا الحديث ع----------------------------ن ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الراوي بحر السقاء و هو متروك فلا يحتج به مسالة لا تصح الصلاة الا بفاتحة الكتاب وعنه تجزءه اية كقول ابي حنيفة لنا حديثان الحديث الاول 469 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اخرجاه في الصحيحين واخرجه الدارقطني بلفظ اخر لا تجزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب	173	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms083	true	3237783856109803769	185	300	907	1464	1464	300	يحيي بن عثمان بن صالح ---نا اسحاق بن ابراهيم حدث----ني عمرو بن الحارث -------نا عبد الله بن سالم عن الزبيدي --------عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة--- القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني---- اسناده حسن قلت فيه اسحاق بن زبريق وقد اختلف فيه حتي ان محمد بن عوف قد كذبه ويروي عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم لكن من طريق-- بحر بن كنيز---- متروك 125-------- مسالة وجوب الفاتحة------------------- وعنه تجزءه اية كقول ابي حنيفة ففي الصحيحين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمود بن الربيع عن عبادة مرفوعا--------------------------------------- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وللدارقطني ----------------------------------لا تجزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب-	83	2366475769404126307	422	654.5	327	846	49.881797790527344	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms173	false	-3489575648520523055	159	274	799	1360	1487	300	وقال اسناد صحيح و رواه بلفظ اخر لا تقرا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران وقال كل اسناده ثقات الحديث الثاني 470 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا التميمي قال حدثنا القطيعي قال حدثنا عبد الله احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا اسحاق قال حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه و سلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج -هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة انا احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي انفرد باخراجه مسلم قالوا نحمل قوله لا صلاة علي الكمال	173	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms084	true	2463843319009732883	0	70	0	345	1436	300	وصحح اسناده و-----رواه بلفظ اخر لا تقرءوا------------ اذا جهرت الا بام القران واسن-------اده ثقات ولمسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب قا-------------------ل سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي------------------- قالوا هذا محمول-------- علي الكمال	84	2366475769404126307	312	529.5	244	562	55.516014099121094	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms174	false	-8157404596146166895	0	284	0	1379	1461	300	سعيد عن جعفر بن ميمون قال حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد واخبرنا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انبانا القاضي ابو عبد الله الصيمري حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا احمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حاتم الانباري حدثنا احمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثنا---- نعيم بن حماد قال حدثنا ابن المبارك قال انبانا ابو حنيفة عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب 471 واخبرنا محمد بن عبد الملك انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي انبانا علي بن سعيد حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------- جبارة قال حدثنا شبيب بن شيبة---- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وايتين فهي خداج قلنا قوله لا صلاة نفي في سياق نكرة فهم يعم واما حديث ابي هريرة ففي طريقه الاول جعفر بن ميمون قال يحيي بن معين ليس بثقة و طريقه الثاني تفرد بروايته احمد بن عبد الله وهو مجهول الحال و نعيم بن حماد مجروح وحديث عاءشة يعرف بشبيب بن شيبة وقال ابن عدي هو زاد فيه ايتين قال يحيي ابن معين شبيب ليس بثقة واحتجوا بما روي في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم رجلا الصلاة فقال كبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران وسياتي باسناده ورووا عن ابي سعيد عن ا--لنبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة الا ب--فاتحة الكتاب او غيرها	174	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms084	true	2463843319009732883	75	228	368	1086	1436	300	سعيد عن جعفر بن ميمون نا ا-------بو عثمان النهدي عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زاد نعيم بن حماد ان------ا ابن المبارك حدثنا -----ابو حنيفة عن عطاء عن ابي هر------------يرة قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب تفرد به احمد ----بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------له بن محمد الكوفي ولا يعرف عن نعيم وفيه مقال وكذا جعفر بن ميمون قال ابن معين ليس بثقة وقال غيره ليس بقوي جبارة لين ---نا شبيب بن شيبة واه عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة مرفوعا ق 34 ا------------------------ كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وايتين فهي خداج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحت----------------------جوا بحديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم رجلا الصلاة فقال كبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران --------اخرجاه ويروي عن ابي سعيد ما ادري من اين اتوا --به مرفوعا------ لا صلاة الا بالفاتحة------- او غيرها	84	2366475769404126307	537	862.0	414	1479	36.30831527709961	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms176	false	6608292393259492164	0	300	0	1453	1453	300	الدارقطني وحدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا يحيي بن سلام حدث-نا مالك بن انس حدثنا وهب بن كيسان عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج الا ان يكون وراء الامام الحديث الثاني 477 وبالاسناد قال الدارقطني و حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن هشام بن البختري حدثنا سليمان بن المفضل حدثنا محمد بن الفضل بن عطية------ عن ابيه عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه و سلم قال من كان له امام فقراءة الامام له قراءة الحديث الثالث 478 وبه قال الدارقطني قرء علي ابي محمد بن صاعد و انا اسمع حدثكم علي بن حرب و احمد بن يوسف التغلبي قالا حدثنا غسان بن الربيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا خلف الامام او انصت قال بل انصت فانه يكفيك الحديث الرابع 479 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن زكريا التمار قال حدثنا عاصم بن عبد العزيز عن ----ابي سهيل عن عون عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكفيك قراءة الامام خافت او جاهر الحديث الخامس 480 وبه قال الدارقطني وحدثنا احمد بن نصر حدثنا يوسف بن موسي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا حجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي عن عمران بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهاهم عن القراءة خلف الامام الحديث السادس 481 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح حدثنا ابو الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء قال سءل رسول الله صلي الله عليه-	176	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms085	true	3831121199952222004	36	210	177	983	1420	300	الدارقطني نا------------ النيسابوري ---نا بحر بن نصر -------نا يحيي بن سلام واه نا مالك ----------نا وهب بن كيسان عن جابر ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج الا ان تكون وراء الامام محمد بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن عطية متروك عن ابيه عن سالم عن ابن عمر مرفوعا----------------------------------- من كان له امام الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن الربيع عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا خلف الامام --------قال بل انصت فيه ثلاثة ضعفاء--------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عبد العزيز لين عن ابي سهيل عن عون عن ابن عباس مرفوعا------------------------- تكفيك قراءة الامام خافت او جاهر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة ------------عن عمران بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي -خالجني سورتي فنهاهم عن القرا-ن خلف الامام تفرد به سلمة الابرش عن حجاج ولا يثبت---------------------------------------------------------------- معاوية بن صالح نا ---ابو الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء قال سءل رسول الله صلي الله عليه	85	2366475769404126307	689	1114.0	533	1466	46.998634338378906	133	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms177	false	-3388389509912088951	0	79	0	373	1500	300	وسلم افي كل صلاة قر-اءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فقال رسول الله لي وكنت اقرب القوم اليه ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم الحديث السابع 482 و به قال الدارقطني و حدثنا ابن مخلد حدثنا الفضل بن العباس الرازي حدثنا محمد بن عباد حدثنا ابو يحيي التيمي----- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءته له قراءة	177	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms085	true	3831121199952222004	210	266	983	1240	1420	300	وسلم افي كل صلاة قلراءة قال نعم فقال رجل----------- وجبت هذه فقال رسول الله لي وكنت اقرب القوم اليه ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم رواه شعيب بن ايوب عن زيد -----------------------------------------بن الحباب عنه---------------------------- ابو يحيي التيمي ضعيف عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من كان له امام فقراءته له قراءة	85	2366475769404126307	215	335.0	165	379	56.728233337402344	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms178	false	-4611541696229581326	173	280	877	1391	1498	300	عن عبادة بن الصامت قال صلي النبي صلي الله عليه و سلم صلاة جهر فيها فقرا رجل خلفه فقال لا يقرا- احدكم و الامام يقرا الا بام القران الحديث الثاني 484 اخبرن------------------------------ا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة مع امام فجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته خداج	178	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms086	true	-3605819881036379609	0	80	0	367	1439	300	عن عبادة قال ق 34 ب صل---ي النبي صلي الله عليه و-سلم صلاة جهر فيها فقرا رجل خلفه فقال لا يقران احدكم و-الامام يقرا الا بام القران خرجه خ في كتاب القراءة وراء الامام ثنا احمد بن خالد نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق محمد بن عبد الوهاب ---نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ من صلي صلاة مع امام فجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته خداج	86	2366475769404126307	289	503.0	223	545	53.027523040771484	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms179	false	-3932514854117046197	1	260	5	1312	1495	300	بن عمر المداءني حدثنا---- الربيع بن بدر---- عن ايوب السختياني عن الاعرج عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال اتقراءون خلف الامام فقلنا ان فينا من يقرا قال فبفاتحة الكتاب الحديث الرابع 486 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي قال حدثنا ابو زرعة الدمشقي حدثنا يحيي بن يوسف الزمي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرءون في صلاتكم و الامام يقرا فسكتوا قالها ثلاثا فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه والجواب اما الحديث الاول فق-ال احمد لم ي-----------رفعه الا ابن اسحاق قلت و قد قال مالك و هشام بن عروة و غيرهما ابن اسحاق كذاب وقال يحيي بن معين ليس بحجة وقال ابن المديني يحدث عن المجهولين باحاديث باطلة فان قالوا فقد روي من غير طريق ابن اسحاق 487 اخبرنا محمد بن عمر الفقيه انبانا ابن المامون قال انبانا ابو نصر الملاحمي انبانا محمود بن اسحاق حدثنا البخاري حدثنا هشام قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم و مكحول عن ابن ربيعة الانصاري عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقران احدكم اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قلنا قا------------ل ابو زرعة الرازي زيد بن واقد ليس بشء علي انه قد وثقة الدارقطني فان قالوا فقد رواه اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبادة قال ال----------------نساءي اسماعيل	179	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms086	true	-3605819881036379609	81	258	372	1231	1439	300	بن عبد الله هو المحرم واه الربيع بن بدر واه عن ايوب عن---------- الاعرج عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال اتقر-ءون خلف الامام فقلنا ان فينا من يقرا قال فبفاتحة الكتاب يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف الزمي ثقة ---نا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم------ فقال اتقرءون في صلاتكم و-الامام يقرا فسكتوا قالها ثلاثا فقال قاءل---------- انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه والثلاثة من سنن الدارقطني فقال احمد في الاول تفرد برفعه---- ابن اسحاق فان -قيل قال خ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشام -------نا صدقة بن خالد -------نا زيد بن واقد عن حزام بن حكيم و-مكحول عن ابن ربعية الانصاري عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقران احدكم اذا جهرت ---------الا بام القران قلنا زيد بن واقد قال ابو زرعة ل-------------------يس بشء وقواه غيره قيل ف------------------------رواه اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبادة ابن الصامت قلنا فيه انقطاع واسماعيل	86	2366475769404126307	728	1185.0	570	1355	53.72693634033203	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms181	false	5650847253685187374	8	278	40	1372	1478	300	نهاهم عن القراءة و حجاج لا يحتج به---------------------------------------- مسالة تجب القراءة في كل ركعة وقال ابو حنيفة لا تجب الا في ركعتين -لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 490 ان النبي صلي الله عليه وسلم علم----------- الاعرابي الصلاة فامره بالقراءة ثم قال افعل ذلك في صلاتك كله-----------------ا وسياتي باسناده من حديث ابي هريرة و هو في الصحيحين و ياتي ايضا من حديث رفاعة الزرقي الحديث الثاني 491 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا ابو علي بن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي حدثنا يونس قال حدثنا ابان عن يحيي بن ابي كثير عن عبد-الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب و كان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر و اول ركعة من صلاة الظهر اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 492 وبالاسناد حدثنا احمد بن عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية ك---ثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قراءة فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه وقد روي اصحابنا من حديث---- عبادة و ابي سعيد قالا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بالفاتحة في كل ركعة ورووا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة و ما عرفت هذين احتج الخصم بثلاثة احاديث احدها ان الاشعريين قالوا ل-----ابي مالك الاشعري صل بنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا في الاوليين و لم يقرا في الاخريين والثاني -------عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القراءة في الاوليين	181	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms087	true	-7173595152308085331	78	290	372	1425	1475	300	نهاهم عن القراءة خلف الامام قلت محمول علي جهره فان الله امرنا بالانصات 128 مسالة تجب الفاتحة في كل ركعة وقال ابو حنيفة تجب------- في ركعتين قلنا---------------------------------------------------------- علم الرسول ذاك الاعرابي------- فامره بالقراءة ثم قال افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه ق 35 ا وسياتي ذلك وياتي ح------------------------------------------------ديث رفاعة الزرقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وك-ان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر و-اول ركعة من صلاة الظهر اخ----------------------------------------------رجاه احمد نا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلاة قران ف-قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه وقد روي اصحابنا من حديث ابي عبادة و-ابي سعيد ام-----رنا رسول الله------------------- ان نقرا بالفاتحة في كل ركعة ورووا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة و-ما عرفت هذين الحديثين فذكروا ان الا---------------شعريين قالوا لابي لابي مالك الاشعري صل بنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا في الاوليين و-لم يقرا في الاخريين قلنا اين سنده وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القراءة في الاوليين	87	2366475769404126307	892	1586.0	709	1421	62.7726936340332	162	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms182	false	-8714229025456337855	0	300	0	1476	1476	300	ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة وهذه الاحاديث لا تعرف وقد قيل في الاول انه يرويه شهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه ثم لو صح حمل علي الجهر في الاوليين او علي ما زاد علي الفاتحة وقيل في الثاني انه موقوف علي علي غير مرفوع وراويه الحارث الكذاب و الثالث من عمل محمد بن مهاجر قال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقات فيزيد في الاخبار الفاظا ويسويها علي مذهبه مسالة لاتسن قراءة السورة في الاخريين خلافا لاحد قولي الشافعي لنا حديث ابي قتادة و قد تقدم باسناده مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة يستحب ان يطيل القراءة في الركعة الاولي من كل صلاة وقال ابو حنيفة في الفجر خاصة وقال الشافعي لا يطيل في الكل لنا حديث ابي قتادة وقد تقدم مسالة لا يكره عد الاي في الصلاة وقال ابو حنيفة يكره وقد روي اصحابنا من حديث انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعد الاي في الصلاة و-------انما يروي هذا عن الحسن و ابراهيم وعروة وعطاء وطاوس انهم كانوا لا يرون بعد الاي في الصلاة باسا---- مسالة اذا لم يحسن القراءة سبح بقدر الفاتحة وقال ابو حنيفة ومالك لا يلزمه الذكر 493 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن حجر قال انبانا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي -بن خلاد بن رافع عن جده عن رفاعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم رجلا فقال ان كان معك قران فاقرا و الا فاحمد الله و كبره وهلله ثم اركع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------494 اخبرنا سعيد الخير انبانا عبد الرحمن بن حمد الدوني حدثنا احمد بن الحسين الكسار انبانا ابو بكر احمد بن محمد السني قال حدثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبانا يوسف بن عيسي و محمود بن غيلان عن الفضل بن موسي حدثنا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي-	182	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms088	true	8251089476282100799	16	260	69	1232	1422	300	ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة 129 مسالة---- لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسن قراءة السورة في الاخريين خلافا لاحد قولي الشافعي لنا حديث ابي قتادة المذكور قلت وللشافعي حديث صحيح في قراءة الاخريين من الظهر علي النصف من الاوليين وان قراءة الاوليين من العصر علي نحو الاخريين من الظهر 130 مسالة يستحب تطو--يل ال------------------اولي من كل صلاة وقال ابو حنيفة في الفجر فقط وق-ال الشافعي لا يطيل في الكل لنا -خبر ابي قتادة -----131 مسالة لا يكره عد الاي في الصلاة وقال ابو حنيفة يكره وذكر--- اصحابنا عن----- انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعد الاي في الصلاة ولم يصح انما ------ذا عن الحسن و-ابراهيم وعروة وعطاء وطاوس انهم كانوا لا يرون بعد الاي في الصلاة باسا 132 مسالة والجاهل ي-----------سبح بقدر الفاتحة وقال ابو حنيفة ومالك لا يلزمه الذكر ت نا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حجر --------نا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي بن يحيي ابن خلاد بن رافع عن جده عن رفاعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم رجلا فقال ان كان معك قران فاقرا و-الا فاحمد الله و-كبره وهلله ثم اركع قلت حسنه ت واخرجه عو رواه همام وحماد وابن اسحاق عن اسحاق بن عبد الله عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة لكن اسقط حماد منه عن ابيه ورواه س د من حديث اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي عن ابيه عن جده عن رفاعة وهذا اصح ق 35 ب ورواه بطوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل السيناني --نا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي	88	2366475769404126307	719	990.0	566	1848	38.906925201416016	134	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms183	false	-5381812835382137505	75	300	348	1411	1411	300	عبد الرزاق قال انبانا سفيان الثوري عن ابي خالد وهو الدالاني عن ابراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله و الحمد لله و لا حول ولا قوة الا بالله و الله اكبر و لا اله الا الله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي و ارحمني وارزقني و اهدني وعافني------------------------------------------------------------------------ مسالة الطمانينة في الركوع والسجود فرض وقال ابو حنيفة و مالك لا تجب وكذا الخلاف مع ابي حنيفة في الاعتدال من الركوع والسجود لنا سبعة احاديث الحديث الاول 496 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي حدثنا يحيي بن عبيد الله قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال دخل رجل المسجد فصلي و النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال و الذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم-	183	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms089	true	-4863869302590528051	2	159	7	776	1442	300	عبد الرزاق انا------------- الثوري عن ابي خالد ----الدالاني عن ابراهيم---- السكسكي عن ابن --------ابي اوفي ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم الق---ران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله و-الحمد لله و-لا حول ولا قوة الا بالله وال-له اكبر ول-ا اله الا الله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي و-ارحمني وارزقني و-اهدني وعافني لفظ الدارقطني قلت خرجه د من حديث وكيع عن سفيان والسكسكي صالح الحديث 133 مسالة الطمانينة------------------ فرض خلافا ل----------مالك وا---------------------بي حنيفة لحديث المقبري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابي هريرة قال دخل رجل المسجد فصلي------------------------------------- ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال و-الذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم	89	2366475769404126307	656	1144.0	518	1141	57.49342727661133	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms184	false	-1138098037730974402	0	228	0	1099	1435	300	ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 497 وبالاسناد قال احمد حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن عمرو عن ي-------حيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد فصلي قريبا منه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اعد صلاتك فانك لم تصلي فقال يا رسول الله علمني قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة طريق اخر 498 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا يوسف بن موسي حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا همام بن يحيي قال حدثنا اسحاق بن عبد الملك بن ابي طلحة عن علي بن يحيي	184	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms089	true	-4863869302590528051	159	300	776	1442	1442	300	ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخ--------------------------------------------رجاه احمد ---نا يزيد ----------------انا محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله -------------------جالس في المسجد فصلي قريبا منه ثم انصرف الي رسول الله فسلم عليه فقال اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله فقال اعد صلاتك فانك لم تصل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله علمني قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة اسناده جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ همام ---------------نا اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن علي بن يحيي-	89	2366475769404126307	514	732.5	406	1236	41.58576202392578	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms185	false	-8663371311150603506	0	291	0	1435	1482	300	لم تصل فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب----- منها فلما صلي جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل -قال همام لا ادري امره بذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل ما-الوت وما ادري------- ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذ-ن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم ماخذه ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ووصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك الحديث الثالث 499 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن عمارة بن عمير الليثي عن ابي معمر الازدي عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث الرابع 500 وبالاسناد قال احمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا ملازم بن عمرو --قال انبانا عبد الله بن بدر ان عب---د الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدث-ه انه خرج وافدا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلمح بمءخر عينيه الي----- رجل لا يقيم صلبه من الركوع -	185	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms090	true	-8796249640211740817	24	261	108	1227	1409	300	لم تصل فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب عليه منها فلما صلي جاء فسل----------------------------------------م فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فقال ال-------------------------------------------رجل ما الوت وما ق 36 ا ادري ما عبت علي من صلاتي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذ ن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله-------- ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عضو ماخذه يم يكبر ويسجد فيمكن وجهه--------- وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر ويستوي قاعدا----------- ويقيم صلبه ووصف الصلاة خرجه عو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن عمارة بن عمير الليثي عن ابي معمر الازدي عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود صححه ت وخرجه عو-------------------------------------------------------------------------------- ملازم بن عمرو وغيره عن---- عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي ا----------------بن شيبان حدثني ابي مرفوعا لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود رواه احمد ق عامر بن يساف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الل--------------------------------------------ه الي صلاة رجل لا يقيم صلبه من --ركوعه	90	2366475769404126307	903	1554.5	710	1589	56.82819366455078	171	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms186	false	7008369125292940931	30	164	144	761	1435	300	عبد الله بن بدر عن عب---د الرحمن بن علي -بن شيبان ---عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل لا يقيم صلبه بي-ن ركوعه و--سجوده الحديث الخامس 502 وبه قال احمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا عامر بن يساف قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده الحديث السادس 503 وبه قال احمد حدثنا عفان حدثنا مهدي حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال له منذ كم -صليت هذه الصلاة فقال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او ما	186	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms090	true	-8796249640211740817	199	300	949	1409	1409	300	عبد الله بن بدر حدثني عبد الرحمن بن علي ابن شيبان حدثني ابي مرفوعا لا صلاة لمن لم يق-----------------------------------------------م صلبه في الركوع- والسجود رواه---------------------- احمد ق---------------------- عامر بن يساف -------عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده رواه احمد وعامر صدوق ابو----------------------------------------------------- واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال م---نذ كم تصلي- هذه الصلاة -قال م----------نذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او ما-	90	2366475769404126307	385	620.5	298	628	61.30573272705078	75	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms149	false	-2306549544109500801	211	257	1098	1317	1539	300	عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يد-----------------يه ثم قال الله اكبر وقد روي اصحابنا من --------------------حديث رفاعة عن النب-----------ي صلي الله عليه وسلم	149	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms091	true	-5832046306713230394	18	74	85	349	1455	300	عبد الحميد بن جعفر ---نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع الحديث بطوله اخرجه خ قلت فما صلي صلي الله عليه وسلم	91	2366475769404126307	189	318.0	147	267	70.78651428222656	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms186	false	7008369125292940931	164	297	761	1421	1435	300	صليت لله صلاة شك مهدي احسبه قال و لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم انفرد باخراجه البخاري الحديث السابع 504 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قا حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قا لا حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته و هو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة ابن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا اثباتا له قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	186	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms091	true	-5832046306713230394	0	52	0	246	1455	300	صليت لله صلاة و-------احسبه قال و-لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم اخر--------جه البخاري عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن جعفر -------نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه ثم	91	2366475769404126307	241	427.0	189	660	36.51515197753906	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms187	false	-8802287090998829244	171	299	825	1495	1498	300	عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا كما رايتموني اصلي احتجوا بحديث يروي عن ابن ابزي قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكبر بين السجدتين قال احمد هو حديث منكر ما اراه محفوظا قلت والذي روينا عن ابن ابزي نحو حديث ابي حميد من الطمانينة مسالة يجمع الامام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر الماموم علي التحميد وقال---------- ابو حنيفة ومالك كقولنا في الماموم و-----اما الامام والمنفرد فيقتصران علي التسميع وقال الشافعي يجمع الماموم بينهما ايضا 506 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبدالله بن احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	187	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms091	true	-5832046306713230394	77	183	364	923	1455	300	عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل صلوا كما رايتموني اصلي فذكروا شيءا- يروي عن ابن ابزي قال صليت خلف رسول الله------------------- فلم يكبر بين السجدتين قال احمد هو حديث منكر 134---------------------------------------------------------------------- مسالة يجمع الامام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر الماموم علي التحميد ووافقنا ق 36 ب ابو حنيفة ومالك------- في الماموم قالا فاما الامام والمنفرد فيقتصران علي التسميع وقال الشافعي يجمع------------هما الماموم ففي الصحيحين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزهري عن انس مرفوعا اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني سمع ابن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	91	2366475769404126307	393	668.0	316	796	49.37186050415039	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms188	false	-7050203942662928434	0	273	0	1300	1429	300	الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد اخرجاه في الصحيحين 507 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني قال سمعت ابن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم--اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 508 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا احمد بن الحسن بن سعيد قال حدثنا ابي حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا عمرو بن شمر عن جابر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم يا بريدة اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء و ملء الارض و ما شءت من شء بعد 509 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا ابو عيسي قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة بن الماجشون حدثني عمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 510 و قال الترمذي حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	188	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms091	true	-5832046306713230394	155	300	786	1455	1455	300	الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد ------------------------------------------------------الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني---- سمع- ابن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قلت ورواه شعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبيد خرجه م د ق بريدة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا--------- رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد رواه الدارقطني بسند ساقط عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز----------------------- الماجشون ---عن عمه ع-----------ن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي -------------------------قال كان رسول الله------------------- اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء--------------- ما شءت من شء بعد صححه ت-------------------------------------------------------------------------------- سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	91	2366475769404126307	593	1018.0	460	1318	44.99241256713867	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms189	false	649711283755996399	106	300	516	1448	1448	300	عن ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قا-------------------------------------------------------------------------ل الامام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه اللهم ربنا ولك الحمد وقد رواه ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع الله لمن حمده قال الدارقطني المحفوظ الاول- مسالة التكبير بعد تكبير الافتتاح والتسبيح والتحميد وقول رب اغفر لي والتشهد الاول واجب خلافا لاكثرهم في قولهم انه سنة لنا ----ان النبي صلي الله عليه وسلم قد صح عنه انه كان يفعل ذلك وقد قال صلوا كما رايتموني اصلي ولنا-- حديث علي وبريدة وقد سبق ذلك في المسالة قبلها 513 و اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا حجاج قال حدثنا ليث قال حدثنا عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم-	189	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms092	true	-2435507248030593187	25	128	121	629	1427	300	عن ابي هريرة كان -----رسول الله-------------- اذا قال سمع الله لمن حمده قال ربنا ولك الحمد رواه خ وعن ابي هريرة مرفوعا اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه------ ربنا ولك الحمد ر----واه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني بسند مقارب 135 مسالة التكبير -------------------والتسبيح والتحميد و----رب اغفر لي والتشهد الاول واجب خلافا لاكثرهم ----------------قلنا ثبتت مداومته صلي الله عليه وسلم علي -------------------ذلك وقد قال صلوا كما رايتموني اصلي وقد مر حديث علي وبريدة انفا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيل عن ابن شهاب انا -------ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله اذ-------------------ا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم	92	2366475769404126307	382	582.5	302	1014	37.672584533691406	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms190	false	5586392912175888537	0	259	0	1270	1465	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 514 اخبرنا عبد الملك قال انبانا ابو عامر وابو بكر قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة و الاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال الترمذي هذا حديث صحيح 515 قال الترمذي وحدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم و كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي قال الترمذي هذا حديث صحيح 516 اخبرنا ابن الحصين انبانا ابن المذهب قال انبانا القطيعي حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال ابو عبد الرحمن حدثنا موسي بن ايوب الغافقي قال حدثنا عمي اياس بن عامر قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم 517 قال احمد وحدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن خطاب بن عبد الله الرقاشي عن ابي	190	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms092	true	-2435507248030593187	128	300	629	1427	1427	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه و--يفعل ذاك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو-------------- اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة و-الاسود عن عبد الله -------------كان رسول الله ي-------------------كبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر صححه ت -----------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن------ سعد بن عبيدة عن----- المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم و-كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي صححه ت احمد نا المقرء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن ايوب حدثني------------ عمي اياس بن عامر س----معت عقبة بن عامر قا--------ل لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله ق 37 ا صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قلت تابعه ابن المبارك خرجه د ق وموسي شيخ معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله-------- عن ابي-	92	2366475769404126307	708	1229.5	553	1277	55.44244384765625	135	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms191	false	5267657453884526509	3	281	14	1389	1483	300	صلي الله عليه وسلم---- انه قال لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء ثم يكبر ثم يقرا ام القران ثم يكبر فيركع ويقول سمع الله لمن حمده ثم يكبر ويسجد ثم يكبر و يستوي قاعدا ذكرناه باسناده هناك--------- مسالة السنة ان يضع ركبتيه قبل يديه اذا سجد وقال -------مالك السنة ان يسبق بيديه وعن احمد نحوه لنا حديثان الحديث الاول 518 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا يزيد بن هارون انبانا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض يرفع يديه قبل ركبتيه قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ورواه همام عن عاصم مرسلا وهذا لا يضر لان الراوي قد يرفع وقد يرسل الحديث الثاني 519 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا العلاء بن اسماعيل قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه احتجوا باحاديث 520 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حد----ثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن القاضي حدثنا محمد بن الاصبغ بن الفرج قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه	191	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms093	true	2389288275444664274	4	151	18	713	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد قلت رواه جماعة عن قتادة واخرجه م د س ق 136 مسالة السنة ان يضع ركبتيه قبل يديه وفي رواية يديه قبل كمالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض -رفع يديه قبل ركبتيه حسنه ت----------------------- ورواه همام عن عاصم مرسلا الدارقطني نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفار نا -----عباس الدوري نا-------- العلاء بن اسماعيل -------نا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت ركبتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يديه ولهم الدارقطني ثن------ا الحسين بن الحسي--------------ن القاضي ---نا محمد بن --اصبغ بن الفرج ن-------ا ابي نا-------------------------- الدراوردي عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه	93	2366475769404126307	564	866.0	439	1399	40.314510345458984	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms192	false	-5781516672156382885	86	300	409	1502	1502	300	محمد بن عبد الله -بن الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك الجمل وليضع يديه قبل ركبتيه والجواب ان احاديثنا اشهر في كتب السنن واثبت وما ذهبنا اليه اليق بالادب والخشوع مس--------------------------الة لا يجزء الاقتصار علي الانف في السجود وفي الجبهة روايتان وقال ابو حنيفة يجزء لنا حديث رفاعة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء ويكبر فوصف الصلاة ثم قال ويسجد ويمكن وجهه وربما قال -جبهته من الارض وقد سبق باسناده في مسالة الطمانينة 523 واخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا بندار قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا عباس بن سهل عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض قال الترمذي هذا حديث صحيح 524 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن قال انبانا عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو عبد الله بن المهتدي قال حدثنا الحسن بن علي بن خلف حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا ناشب بن عمرو الشيباني حدثنا مقاتل بن حيان عن عروة عن عاءشة قالت ابصر رسول الله صلي الله-	192	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms093	true	2389288275444664274	159	283	762	1344	1427	300	محمد بن عبد الله ابن --حسن عن -------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا اذا س------------------------------جد احدكم ف------------------------ليضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك بروك الجمل قلت خرجه د س ت تفرد به محمد وقد رواه احمد في مسنده عن سعيد بن منصور عن الدراوردي 137 مسالة لا يجزء الاقتصار علي الانف في السجود وفي الجبهة روايتان وقال ابو حنيفة يجزء لنا حديث رفاعة ----لا يقبل- الله----------------- صلاة احدكم وفيه ثم ----------------------------------يسجد ويمكن وجهه وربما قال وجبهته من الارض وصحح ت من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليح عن----------------- عباس بن سهل عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناشب بن عمرو واه --------نا مقاتل بن حيان عن عروة عن عاءشة قالت ابصر رسول الله صلي الله	93	2366475769404126307	439	639.5	345	1122	39.12656021118164	76	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms193	false	-554719220442803543	19	206	91	984	1444	300	لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته في الصلاة فان قالوا قد قال الدارقطني---- ناشب ضعيف قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل التضعيف حتي يتبين سببه 525 وقد انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة قال حدثنا ا---------------------------بن عدي حدثنا محمد بن سليمان حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن زاذ--------ن عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يلصق انفه مع جبهته بالارض اذا سجد لم تجز صلاته قال يحيي الضحاك بن حمزة ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة 526 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا ابو قتيبة حدثنا شعبة عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا يضع انفه علي الارض وفي لفظ لا صلاة لمن لم يصب انفه من الارض ما تصيب جبهته فان قالوا قال ابو بكر بن ابي داود لم يرفعه الا ابو قتيبة	193	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms094	true	1158136797263372192	0	127	0	589	1408	300	لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته في الصلاة فان قالوا ------فالدارقطني ضعف ناشبا---- قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل التضعيف حتي ي-بين سببه قلت هذا الكلام يدل علي هوي المءلف وقلة علمه بالدارقطني فانه ما يضعف الا من لا خير فيه ثم ساق المءلف من كامل ابن عدي نا الباغندي ------------نا يحيي بن عثمان ---نا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمرة عن منصور بن زاذان ق 37 ب عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من -----------------------------لم يلصق انفه مع جبهته بالارض اذا سجد لم تجز صلاته--------- الضحاك ل-----------------------------يس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بثقة نا ابو قتيبة ---نا شعبة عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس -------------------------مرفوعا لا صلاة لمن لم يضع انفه علي الارض تفرد برفعه ابو قتيبة قاله ا--------------------------------------------------بن ابي داود ------------وابو قتيبة	94	2366475769404126307	412	606.5	316	932	44.20600891113281	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms194	false	-2615749638313956363	64	259	316	1272	1478	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السجود علي الجبهة فريضة وعلي الانف تطوع وهذا لا يصح قال احمد محمد بن الفضل حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيي كان كذابا مسالة لا يجزء السجود علي كور العمامة وعنه يجزء ولنا الاحاديث المتقدمة و قد روي من اجاز ذلك ان النبي صلي الله عليه وس-م كان يسجد علي كور العمامة--------------- مسالة لا يجب كشف اليدين في السجود خلافا لاحد قولي الشافعي يجب وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في مسجد بني عبد الاشهل فلم يخرج يديه من ثوبه 529 اخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا عبد الصمد بن علي بن المامون انبانا ابو نصر بن احمد الملاحمي انبانا محمود بن اسحاق قال حدثنا البخاري حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبدالله حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا عاصم بن كليب الجرمي قال حدثنا ابي ان واءل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت اليه فقام فكبر فرفع يديه ثم لما اراد ان يركع رفع يديه مثلها ثم رفع راسه فرفع يديه مثلها ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد عليهم جل الثياب تحرك ايديهم من تحت الثياب	194	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms094	true	1158136797263372192	175	289	818	1362	1408	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السجود علي الجبهة فريضة وعلي الانف تطوع 138 مسالة ل------------------------------------------------------------------------ا يجزء السجود علي كور العمامة وعن----------------------------------------ه يجزء فرووا- ا--نه صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور العمامة قلت لم يصح 139 مسالة لا يجب كشف اليدين في السجود خلافا لاحد قولي الشافعي اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زاءدة ----------------نا عاصم بن كليب ثن-------------ا ابي ان واءل بن حجر اخبره قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فنظرت----- فقام فكبر فرفع يديه ثم لما اراد ان يركع رفع يديه مثلها ثم رفع راسه فرفع يديه مثلها ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد عليهم جل الثياب تحرك ايديهم من تحت الثياب	94	2366475769404126307	500	896.0	392	972	51.440330505371094	95	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms195	false	-4940288999193093311	23	270	107	1369	1517	300	عامر عن سعد عن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد الرجل سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 531 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس---- امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين 532 قال البخاري وحدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا الطريقان في الصحيحين مسالة المستحب ان ينهض من السجود علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه وعنه انه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه وبه قال الشافعي الا انه قال صفة الجلسة كالتي بين السجدتين وقال مالك--- ينهض من غير اعتماد ولا جلوس 534 اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو معاوية حدثنا خالد بن الياس---- عن صالح مولي التوامة عن -----ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه 535 قال الترمذي وحدثنا علي بن حجر انبانا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي----- ال------نبي صلي الله عليه وسلم يصلي فكان اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا	195	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms095	true	1762824712963215665	18	171	95	832	1447	300	عامر بن سعد عن العباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد الرجل سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه رواه م ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين رواه خ م 141------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة المستحب ان ينهض من السجود علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه وعنه انه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه وبه قال الشافعي الا انه قال صفة الجلسة كالتي بين السجدتين وقال مالك بل ينهض خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن الياس واه عن صالح مولي التوءمة ضعيف عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه خرجه ت وصح من حديث ---------------------------------------------ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي رسول الله ق 38 ا صلي الله عليه وسلم يصلي فكان اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا	95	2366475769404126307	662	1191.5	528	1289	51.357643127441406	126	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms196	false	6343533129140134295	0	193	0	924	1450	300	حنيفة ومالك تجب الجلسة دون الذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد و امرهم به فقال قولوا التحيات لله وسياتي مسند ان شاء الله تعالي 536 وقد اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان القطان حدثنا موسي بن داود حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وزعم ان ابن مسعود اخذ بيده وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده فعلمه التشهد الي قوله و ان محمدا عبده ورسوله قال -اذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم و ان شءت ان تجلس فاجلس -قال الدارقطني----- الصحيح ان قوله -اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير و جعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد ابن مسعود علي حذفه 537 وقال الدارقطني اخبرنا محمد بن يحيي بن مرداس قال حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم----- عن عبد	196	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms095	true	1762824712963215665	178	300	869	1447	1447	300	حنيفة ومالك تجب الجلسة دون الذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد و-امرهم به فقال قولوا التحيات لله ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وزعم ان ابن مسعود اخذ بيده وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده فعلمه التشهد الي قوله----------- عبده ورسوله قال فاذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم و-ان شءت ان تجلس فاجلس رواه الدارقطني وقال الصحيح ان قوله فاذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابة عن زهير و------------------------------------------------------قد اتفق من روي تشهد ابن مسعود علي حذفه احمد -------------------------------------------------------------------------بن يونس ---نا زهير عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف عن عبد-	95	2366475769404126307	556	1028.0	438	937	59.338314056396484	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms196	false	6343533129140134295	193	271	924	1301	1450	300	الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اءتم به وهذا لا يصح قال احمد عبد الرحمن بن زياد لا نروي عن شيءا وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس مسالة --افضل التشهد تشهد ابن مسعود وقال مالك تشهد ابن عمر وقال الشافعي تشهد ابن عباس	196	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms096	true	4572039042744381933	0	53	0	251	1512	300	الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اءتم به 143------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الافضل --تشهد -----ابن مسعود وقال مالك تشهد ابن عمر وقال الشافعي تشهد ابن عباس	96	2366475769404126307	246	460.5	193	379	64.90765380859375	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms197	false	8450240962160702012	4	275	20	1427	1547	300	شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا-اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء اعجبه اليه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين وقال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم التشهد في حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة و التابعين 539 وبالاسناد قال احمد و حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك عن جامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران وهذا يقوي ايثاره علي غيره ثم فيه الواو في قوله والصلوات والطيبات وهي موجبة للغيرية فالصلوات شء والطيبات ----شء تشهد ابن عباس 540 وبالاسناد قال احمد وحدثنا يونس قال حدثنا ليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده ورسوله قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب تشهد ابن عمر 541 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد	197	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms096	true	4572039042744381933	53	261	251	1307	1512	300	شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------- هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء----------- اخرجاه------------------------- وقال ت ---------------------------------------------------------------------العمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة و-التابعين احمد -----------------------نا يحيي بن ادم --ثنا شريك عن جامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران تشهد ابن عباس ال-------------------------------------------ليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 38 ب يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-اشهد ان محمدا ------رسول الله ت------------------- صحيح غريب رواه عب---------------------------------------------د الرحمن بن حميد	96	2366475769404126307	1016	1865.0	815	1419	71.59971618652344	186	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms199	false	-6856395335734023320	66	280	321	1366	1469	300	ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه علي ابي مسعود تارة ورفعه تارة الحديث الرابع 545 موقوف رواه ابن ماجة من حديث ابن مسعود انه قال اذا صليتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد مسالة يجلس في التشهد------ مفترشا وفي الثاني متوركا وقال مالك يجلس في الجميع متورك-----ا وقال ابو حنيفة يفترش في الكل لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 546 اخبرنا عبد الاول انبانا الداودي قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع------- امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره و اذا رفع راسه	199	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms097	true	2387721888495768945	168	300	806	1425	1425	300	ابي جعفر عن ابي مسعود -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ق----ال اذا صليتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الحديث رواه ق 145----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يجلس في التشهد الاول مفترشا وفي الثاني متوركا وقال م---------------الك يتورك فيهما وقال ابو حنيفة يفترش ولنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاته------------------------ فقال ابو حميد الساعدي انا-كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع ق 39 ا امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره وا-ذا رفع راسه-	97	2366475769404126307	567	997.5	445	1063	53.339603424072266	110	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms200	false	3792533476102147575	0	296	0	1548	1568	300	واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعده انفرد باخراجه البخاري الحديث الثاني 547 اخبرنا ابن عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظره الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني الحديث الثالث 548 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال انبانا بندار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سنة الصلاة ان تفترش اليسري وتنصب اليمني---- مسالة الخروج من الصلاة بالتسليم فرض وقال ابو حنيفة لا يجب بل يجوز ان يخرج بكل ما ينافيها -لنا ---------قوله عليه الصلاة والسلام وتحليلها التسليم وقد سبق باسناده احتجوا بحديثين احدهما 549 اخبرنا به الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك قال انبانا عبد الرحمن بن زياد بن انعم ان عبد الرحمن بن نافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قلت وهذا الحديث قد سبق بلفظ اخر في مسالة التشهد الاخر وذكرنا هناك الجرح للافريقي حديثهم الثاني حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وقال فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك	200	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms098	true	-5370083155844753474	19	180	103	883	1467	300	واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته تفرد به خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- فلما جلس------------ افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني صححه ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سنة الصلاة ان يفترش اليسري وينصب اليمني 146 مسالة التس------------------ليم فرض وقال ابو حنيفة لا يجب بل-------- يخرج بكل ما ينافيها ولنا قوله صلي الله عليه وسل----------م وتحليلها التسليم و-------------------لهم حديث عبد الله بن عمرو الذي مر وفي سنده الافريقي ضعيف ورواه ت ------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد ---نا اب--------ن المبارك -------انا عبد الرحمن بن زياد-------- عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله مرفوعا قال---------------------------------- اذا احدث -----------وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ومر خبر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود وفيه-------------------------------------------- فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك	98	2366475769404126307	658	1047.0	518	1563	42.09852981567383	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms201	false	1373634031785101181	54	240	267	1190	1503	300	مسالة تجب التسليمة الثانية ف----ي المكتوبة وعنه انها سنة كقول ابي حنيفة و الشافعي في الجديد وقال مالك السنة الاقتصار علي واحدة -لنا سبعة احاديث الحديث الاول 550 حديث جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه و شماله وقد ذكرناه باسناده في مسالة رفع الايدي الحديث الثاني 551 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي حدثنا منصور بن ابي مزاحم قال حدثنا ابو سعيد المءدب عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال ما نسيت من الاشياء فلم انس سلا-م رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة عن يمنيه و عن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله طريق اخر اخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان--ه -----كان يسلم عن	201	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms098	true	-5370083155844753474	181	285	887	1400	1467	300	مسالة---- التسليمة الثانية تجب في المكتوبة وعنه انها سنة كقول ابي حنيفة و-الشافعي في الجديد وقال مالك السنة------------- واحدة ولنا خبر------------------------------ جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الا يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه و-شماله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد المءدب عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قا---------ل ما نسيت من الاشياء فلم انس تسليم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه و-عن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه الحسن بن صالح عن	98	2366475769404126307	484	752.5	382	936	51.70940017700195	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms202	false	-8206222986648295977	0	299	0	1453	1457	300	ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه الحديث الرابع 554 وبه قال احمد وحدثنا ابن مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده قال الدارقطني هذا اسناد صحيح قلت انفرد باخراجه مسلم الحديث الخامس 555 و به قال احمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ملازم ----قال حدثنا هوذة بن قيس بن طلق عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده الايمن وبياض خده الايسر الحديث السادس 556 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا فضالة بن الفضل حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده------- والايسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله الحديث السابع 557 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داود عن حريث عن الشعبي عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه و سلم كان يسلم تسليمتين احتجوا باربعة احاديث الحديث الاول 558 اخبرنا به ابن عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة-------- عن زهير بن محمد عن هشام بن	202	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms099	true	-1962182366198950720	6	176	27	804	1391	300	ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في صلاته عن يمينه و---يساره حتي يري بياض خده ق 39 ب م من حديث------------------------------------------------------------------------------------------ عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده وعن يساره حتي يري بياض خده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملازم بن عمرو حدثني هوذة بن قيس بن طلق عن ابيه عن جده---- كان رسول الله------------------- يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده الايمن وبياض خده الايسر رواه احمد ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن ------------عمار كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله رواه الدارقطني الخريبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حريث عن الشعبي عن البراء-------- ان النبي صلي الله عليه و-سلم كان يسلم تسليمتين حريث ضعف فذكروا عمرو بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة التنيسي عن زهير بن محمد عن هشام عن	99	2366475769404126307	673	1083.5	520	1472	45.72010803222656	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms203	false	-5866219802398856485	0	276	0	1407	1541	300	عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل الي الشق الايمن شيءا الحديث الثاني 559 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا عتيق بن يع-وب حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها ----الحديث الثالث 560 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا الرمادي حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم حد------ثنا روح بن عطاء عن ابن ابي ميمونة عن ابيه عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم تسليمة واحدة في الصلاة قبل وجهه فاذا سلم عن يمينه سلم عن يساره الحديث الرابع 561 انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي حدثنا القاسم بن ابي المنذر الخطيب انبانا علي بن ابراهيم بن بحر حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة حدثنا محمد بن الحارث المصري حدثنا يحيي بن راشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم مرة واحدة والجواب ان هذه الاحاديث ضعاف اما الاول ففيه زهير بن محمد قال البخاري هو من اهل الشام يروي عنه مناكير وقال يحيي ضعيف وقال الترمذي لا يعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه وفي الحديث الثاني عبد المهيمن قال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به وفي الحديث الثالث روح قال احمد منكر الحديث وتركه يحيي وفي الرابع يحيي بن راشد قال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف مسالة وينوي بالسلام الخروج من الصلاة وقال الحنفية	203	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms099	true	-1962182366198950720	175	300	801	1391	1391	300	عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل الي الشق الايمن شيءا خرجه ت وهو من مناكير زهير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتيق بن يعقوب --ثنا عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده انه سمع رسول الل--------------ه يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها عبد المهيمن ضعيف ق -----------------------------------ثنا محمد بن الحارث المصري ثنا يحيي بن راشد ضعيف عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فسلم مرة واحدة نعيم بن حماد ثنا روح بن عطا------------------ء عن ابيه عن الحسن عن سمرة ------------كان رسول الله يسلم واحد------------------------------------ة قبل وجهه فاذا سلم عن يمينه سلم عن يساره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح واه 148----------------------------------------------------------------------------------- مسالة وينوي بالسلام الخروج من الصلاة وقال الحنفية-	99	2366475769404126307	401	638.5	312	1519	26.39894676208496	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms204	false	-2587207599887591712	0	284	0	1402	1468	300	لا يجوز ان يدعو في صلاته بما ليس فيه قربة الي الله تعالي ولا ورد به اثر كقوله ارزقني جارية حسناء وبستانا انيقا وقال مالك والشافعي يجوز لنا قوله عليه السلام ان هذه الصلاة لا يص-ح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران وقد ذكرناه باسناده في مسالة التكبير وانه من الصلاة مسالة الاغماء لا يسقط فرض الصلاة قل او اكثر وقال ابو حنيفة ان كان يوما وليلة لم يسقط وقال مالك و الشافعي تسقط الصلاة وهذه مسالة قد اختلف فيها الصحابة والتابعون فاصحابنا يستدلون بما روي عن علي عليه السلام وعثمان رضي الله عنه انهما قضيا ما فات حال الاغماء وكذلك قال------- عمران وسمرة وقال عطاء يقضي صلاته كلها وروي نافع عن ابن عمر انه اغمي عليه ثلاثة ايام فلم يقض شيءا واعاد صلاة يومه الذي افاق فيه فحسب واغمي علي محمد بن سيرين ستة ايام فلم يقض وقال النخعي يعيد صلاة يومه وليلته ولا يعيد ما كان قبل ذلك وقال الحسن اذا اغمي علي رجل صلاتين فلا اعادة فان اغمي عليه صلاة واحدة اعادها ولا يعرف من ذلك- حديثا مرفوعا الا ما 562 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن الفضل بن سلمة حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اسماعيل بن داود ابن عبدالله بن مخراق عن سليمان بن بلال عن ابن حسين عن الحكم بن عبد الله الايلي ان------ القاسم بن محمد حدثه ان عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها	204	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms100	true	5632197309176033300	22	202	128	1017	1470	300	لا يجوز ان يدعو فيها ----بما ليس فيه قربة ---------------ولا ورد ك------------ارزقني جارية حسناء وبستان------ا وقال مالك والشافعي يجوز لنا قوله------------ ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران 150 مسال-----------------------------------------------ة الاغماء لا يسقط فرض الصلاة قل او -كثر وقال ابو حنيفة ان كان يوما وليلة لم تسقط وقال مالك و-الشافعي تسقط-------------------------------------------------- فاصحابنا استدلوا بما روي عن علي وعمار-------------------------- انهما قضيا ما فات حال الاغماء وكذلك قال ق 41 ا عمران وسمرة وقال عطاء يقضي صلاته كلها وروي نافع عن ----عمر انه اغمي عليه ثلاثة ايام فلم يقض شيءا واعاد صلاة يومه الذي افاق فيه -حسب واغمي علي محمد بن سيرين ستة ايام فلم يقض وقال النخعي يعيد صلاة يومه وليلته فقط وقا--------------------ل الحسن اذا اغمي علي رجل صلاتين فلا اعادة فان اغمي عليه صلاة واحدة اعادها وفي الدارقطني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم بن عبد الله الايلي تركوه نا القاسم------------- ان عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فقال ----------------------------------ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها	100	2366475769404126307	833	1473.5	660	1417	58.78616714477539	150	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms205	false	5311833723331705427	9	203	44	995	1473	300	مسالة اذا سلم علي المصلي رد بالاشارة وقال ابو حنيفة لا يرد لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 563 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا ابو علي التميمي قال انبانا ابو بكر احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثني بكر بن عبد الله الاشج عن نابل صاحبه العباء عن عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه الحديث الثاني 564 وبالاسناد قال احمد وحدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيده قال- الترمذي كلا الحديثين عندي صحيح ويحتمل ان يكون ابنه عمر سمعه منهما جميعا الحديث الثالث 565 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة	205	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms100	true	5632197309176033300	203	299	1021	1467	1470	300	مسالة اذا سلم علي المصلي رد بالاشارة وقال ابو حنيفة لا الليث حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني بكير ع-----------------ن نابل صاحب- العباء عن --------ابن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله -------------------وهو يصلي فسلمت----- فرد الي اشارة و----لا اعلم الا انه قال اشار- باصبعه قلت د ت س عن قتيبة عنه-------------------------------- هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر ----قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيده صححه الترمذي وهو غير الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة	100	2366475769404126307	397	664.0	310	952	41.70167922973633	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms205	false	5311833723331705427	240	298	1183	1462	1473	300	بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ابي غطفان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و سلم قال من اشار في الصلاة اشارة تفقه او تفهم فقد قطع الصلاة وهذا حديث لا يصح ابن اسحاق مجروح وكذبه مالك وهشام بن عروة و ابو غطفان مجهول------------------- مسالة تنبيه الادمي بالتسبيح والتكبير والقران لا تبطل	205	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms101	true	7109425561329248146	4	50	16	240	1468	300	بكير عن ----ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ابي غطفان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و-سلم قال من اشار في الصلاة اشارة تفقه او تفهم فقد قطع الصلاة------------------------------------------------------------ ابو غطفان مجهول ومحمد فيه مقال 152 مسالة تنبيه الساهي بالتسبيح--------- والقران لا يبطل	101	2366475769404126307	200	347.5	158	298	67.11409759521484	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms206	false	5776827002647015736	133	281	687	1387	1488	300	---------مسالة اذا تكلم في الصلاة عامدا بطلت و قال مالك اذا كان لمصلحة الصلاة لم تبطل ووافقه الخرقي من كلام-- الامام دون الماموم لنا ما 569 اخبرنا به هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذ كنا بمكة قبل ان ياتي ارض الحبشة يعني وهو في الصلاة فلما قدمنا من ارض الحبشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء و انه قد احدث من امره ان لا تتكلموا في الصلاة--------- مسالة اذا تكلم في الصلاة ناسيا لم تبطل و كذلك اذا تكلم مكرها او جاهلا تحريم الكلام وهو قول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة تبطل وعن احمد مثله	206	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms101	true	7109425561329248146	105	204	520	995	1468	300	عليه 154 مسالة ا-ن تكلم ع-----------مدا بطلت و-قال مالك ان- كان لمصلحة الصلاة جاز---- ووافقه الخرقي في مكالمة الامام فقط احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله ----كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذ كنا بمك------------------------------------------ة فلما قدمنا من الح----بشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله ق 41 ب يحدث من امره ما يشاء و-انه قد احدث من امره ان لا تتكلموا في الصلاة صحيح 155 مسالة---- وكل--ام ال-----ناسي- لا يبطل وكذا المكره والجاهل بالنه---------------------------------------ي وقال ابو حنيفة يبطل وعن احمد مثله	101	2366475769404126307	400	640.0	311	720	55.55555725097656	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms207	false	-1046588368262059810	8	107	42	529	1451	300	ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر وهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما	207	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms101	true	7109425561329248146	204	300	995	1468	1468	300	ابن عون عن محمد ع-----ن ابي هريرة---- صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرج- السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما-	101	2366475769404126307	464	891.0	370	488	95.08197021484375	87	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms207	false	-1046588368262059810	107	295	529	1427	1451	300	تركه ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اخرجاه في الصحيحين 571 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل قال انبانا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فخرج اليه فذكر له صنعة- فجاء فقال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم س سجد سجدتين ثم سلم انفرد باخراجه مسلم ووجد دليلنا ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم معتقدا ان صلاته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا انها قد تمت لامكان النسخ اعترض الخصم علي حديث ابي هريرة بشيءين احدهما الطعن فيه وذلك من وجهيهن احدهما ان راويه ابو هريرة وانما اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر	207	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms102	true	370926376305983833	0	132	0	597	1453	300	ترك- ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد الحذاء عن ابي قلابه عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فخرج اليه فذكر له صنيعه فجاء فقال اصدق هذا قا-لوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم-- سجد سجدتين ثم سلم ت--------------------------------------------فرد به م قلنا تكلم معتقدا ان صلاته ---تمت وانه ليس فيها----- وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا ل-------------------لنسخ قالوا-------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة -انما اسلم--- سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر	102	2366475769404126307	569	1024.0	439	899	63.29254913330078	115	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms208	false	-3514757151940860111	166	299	827	1505	1508	300	ابو حاتم بن حبان الحافظ انما كان-- بمكة فلما بلغ المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين قد كان ذاك قبل اسلام ابي هريرة بسنين واما كلام ابي بكر وعمر و الناس فقد ذكر الخطابي فيه وجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اومءوا الي نعم فدل ذلك علي ان رواية من روي انهم قالوا نعم يجوز كما يقول الرجل قلت بيدي وبراسي وكقول الشاعر فقالت له العينان سمعا وطاعة و الثاني ان يكونوا قالوا بالسنتهم ولا يضر ذلك لانه---- لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	208	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms102	true	370926376305983833	184	266	868	1294	1453	300	ا--------بن حبان وكان تحريم الكلام بمكة فلما بلغ المسلمون -المدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم------------------- يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال الخط-----------ابي نسخ الكلام بعد الهجرة ب----يسير ثم ذكر في---------------------------------------------- كلام ابي بكر وعمر و-الناس-------------------- وجهين احدهما ان في رواية حما-------د عن ايوب انهم اومءوا ا-ي نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يكونوا قالوا بالسنتهم ق 42 ا ويكون ذلك مما لم ينسخ لكونه----------- جوابا للنبي----- صلي الله عليه وسلم قال-- تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	102	2366475769404126307	364	584.0	292	684	53.216373443603516	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms209	false	-8341205180540962148	3	36	17	173	1531	300	البخاري من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل	209	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms102	true	370926376305983833	267	300	1298	1453	1453	300	البخاري من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل-	102	2366475769404126307	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms209	false	-8341205180540962148	36	285	173	1446	1531	300	الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم و اذا ثبت ان جواب الرسول واجب لم تبطل احتجوا بحديثين الحديث الاول 572 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني الحجاج بن ابي عثمان قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخادهم فلما رايتهم يصمتو-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو و امي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما نهرني ولا شتمني ولا ضربني قال ان هذه الصلاة لا يص-ح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران انفرد باخراجه مسلم وجوابه انه حجة عليهم من جهة انه لم يامره بالاعادة وانما علمه احكام الصلاة ولا فرق بالايماء وبين من تكلم جاهلا لحظر الكلام و--- من تكلم ناسيا و انم-------------ا قال له لا يصلح لانه محظور في الصلاة الحديث الثاني 573 حديث جابر عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء وقد ذكرناه باسناده والكلام عليه في مسالة القهقهة مسا----لة اذا سبقه الحدث في الصلاة توضا وابتدا وعنه انه يبني كقول ابي حنيفة وعنه ان كان من السبيلين ابتدء وعنه من غيرهما يبني وعن الشافعي كالروايتين الاولتين	209	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms103	true	-8245833919818614457	0	166	0	851	1506	300	الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو و-امي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران م قلنا ذا عليكم ف------------------------------انه لم يامره بالاعادة بل--- علمه -------------ولا فرق ----------بين من تكلم جاهلا بحظر الكلام وبين من تكلم ناسيا وذكروا لجابر مرفوعا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض ال-ضوء وهذا واه مر-------------------- في مسالة القهقهة 156 مسالة اذا سبقه الحدث---------- توضا واعاد- وعنه بي----ني كقول ابي حنيفة وعنه ان كان من السبيلين اعاد و-----من غيرهما -بني ول---لشافعي كالروايتين الاوليين	103	2366475769404126307	773	1353.0	618	1300	59.46154022216797	129	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms210	false	8320119289339717896	18	218	88	1066	1495	300	عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا و ليعد صلاته احتجوا بحديث --------------------ابي سعيد وعاءشة اذا فسا احدكم في صلاته فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته وقد ذكرنا اسنادهما في نواقض الوضوء و تكلمنا عليهما مسالة اذا سبق الامام الحدث اجاز له الاستخلاف علي الرواية التي تقول ان صلاة الماموم تبطل بحدثه وقال الشافعي في القديم لا يجوز الاستخلاف و عن احمد نحوه لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج و ابو بكر يصلي فصلي بالناس تمام صلاة ابي بكر 575 اخبرنا ابو القاسم بن عبد الواحد قال انبانا ابو علي الحسين بن علي انبانا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم من مرجعه فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا و ابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم و الناس يقتدون بصلاة ابي بكر اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا	210	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms103	true	-8245833919818614457	167	300	856	1506	1506	300	عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق ----قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا و-ليعد صلاته ز خرجه د ومر في نواقض الوضوء خبر ابي سعيد وعاءشة اذا قاء احدكم في صلاته فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته 157 مسالة -----------------------------------------------اذا سبق الامام الحدث فليستخلف في ------------رواية والاخري لا ك-----------------------------------------القديم للشافعي------------------------- لنا ان---------ه صلي الله عليه وسلم خرج و-ابو بكر يصلي بال-----ناس تمام صلاة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله من نفسه خفة---------------- فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا و-ابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله وال--------------------ناس يقتدون بصلاة ابي بكر اخرجاه --------158 مسالة اذا-	103	2366475769404126307	557	909.0	437	998	55.811622619628906	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms261	false	8226546771109560962	201	272	995	1345	1506	300	صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا 741 قال احمد وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله صلي الله عليه و سلم من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	261	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms103	true	-8245833919818614457	238	296	1202	1486	1506	300	صلي الله عليه وسلم خرج وابو بكر يصلي بالناس تمام صلاة ابي بكر--------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله-------------------- من نفسه خفة فجاء حتي ------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	103	2366475769404126307	240	407.5	190	350	68.57142639160156	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms211	false	9081001702762516585	160	258	786	1263	1483	300	سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار -----------فان قال قاءل الحديث في حق المراة والحمار والكلب فما وجه ما حكيتم عن احمد انه قال الذي لا اشك فيه الكلب الاسود في قلبي من المراة والحمار شء قلنا لانه قد صح في الحديث عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه كاع-راض الجنازة وصح عن ابن عباس انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبركت عن الحمار وتركته امام الصف فما بالاه	211	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms104	true	-5073813310053835791	167	237	825	1172	1470	300	سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار قلت صحيح ورواه ق-- قيل فالحديث واحد -----------------------فما وجه توقف------- احمد------------------------------------------------------------------ قلنا ثبت ا-----------------ن عاءشة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة وصح عن ابن عباس ق----ال اتيت رسول الله------------------- وهو يصلي فنزلت عن الحمار وتركته امام الصف فما بالاه	104	2366475769404126307	310	505.0	245	490	63.26530456542969	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms211	false	9081001702762516585	2	177	12	861	1483	300	قال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء وقال اكثر الفقهاء لا يقطع-- شء من ذلك اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال اخبرني حميد بن هلال انه سمع عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قال ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 577 قال احمد وحدثنا معاذ بن همام قال حدثنا ابي---------- عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن همام عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار انفرد باخراج الحديثين مسلم 578 قال احمد وحدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	211	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms104	true	-5073813310053835791	57	184	296	901	1470	300	قال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء والجمهور--------- لا يقطعها شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة نا-------- حميد بن هلال---- سمع عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قال ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود ش--------------------------------------------------يطان م هشام عن قتادة عن زرارة-------- عن سعد بن هشام عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار م احمد ثنا عب------------------------------------د الاعلي ---نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	104	2366475769404126307	570	1057.5	448	862	66.12528991699219	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms213	false	-1470609767722503417	101	300	490	1446	1446	300	ابن ابي ذءب عن يزيد بن قس-ط عن عطاء-------- عن زيد بن ثابت ق-------ال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد اخرجاه في الصحيحين وقد تاوله بعضهم فقال انما لم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم لان زيدا لم يسجد فيقال له لو كانت السجدة واجبة لامره بها مس---الة في الحج سجدتان وقال ابو حنيفة ومالك ليس فيها الا الاولي 585 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو سعيد مولي بين هاشم قال حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما فان قالوا ابن لهيعة ضعيف قلنا قال ابن وهب هو صادق مسالة سجدة ص سجدة شكر وعنه انها من سجود التلاوة وهو قول ابي حنيفة ومالك 586 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في ص -قال ابن عباس وليست من عزاءم السجود-	213	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms105	true	2494131194520801390	77	201	367	933	1383	300	ابن ابي ذءب عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت ق 43 ا قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد قيل ما سجد------------------------------------------------------------------- لان زيدا لم يسجد قلنا---- لو كان-------- واجبا لامره به 161 مسالة في الحج سجدتان وقال ابو حنيفة ومالك بل---------- الاولي احمد نا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد مولي بني هاشم ------ثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة------------ قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ------وفي ابن لهيعة لين 162 مس----------------------الة سجدة ص لل---شكر وعنه انها ل--------لتلاوة كمالك وا-بي حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عكرمة عن ابن عباس---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في ص وقال ابن عباس وليست من عزاءم السجود	105	2366475769404126307	492	797.0	382	977	50.358238220214844	92	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms214	false	2889245297482836924	46	169	236	820	1437	300	الليث قال حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشمرنا للسجود فلما رانا قال انما هي مءنة نبي ولكن- اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا احتجوا بما اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا محمد بن ادم حدثنا------- حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في	214	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms105	true	2494131194520801390	203	291	940	1345	1383	300	الليث -------نا خالد بن يزيد عن سعيد------------ عن عياض بن عبد الله عن ا------------------بي سعيد----------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة نشز-نا للسجود فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا قلت خرج نحوه د من حديث سعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي هلال به ولهم حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في	105	2366475769404126307	359	621.0	278	592	60.64189147949219	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms214	false	2889245297482836924	197	269	954	1290	1437	300	عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني صاد والجواب اما الحديث الاول فقد ذكرنا انه سجد وبين في حديث انها ليست من سجود التلاوة اما الحديث الثاني ففيه ابن بزيع قال ابن عدي ليس ممن يحتج به مسالة في المفصل ثلاث سجدات وقال مالك في رواية لا سجود في المفصل	214	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms106	true	8900625883666761556	1	44	4	194	1363	300	عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني ص 163-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة في المفصل ثلاث------ وقال مالك في رواية لا سجود في المفصل	106	2366475769404126307	186	348.5	144	336	55.35714340209961	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms215	false	-6970188631292278915	116	218	557	1058	1452	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال سجد رسول الله- صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم و المسلمون والمشركون قال الترمذي الحديثان صحيحان وقد انفرد بهذا الحديث البخاري 591 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر قال انبانا ابن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن احمد بن عمرو حدثنا احمد بن محمد بن رشدين قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منبه عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين وهذا	215	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms106	true	8900625883666761556	114	198	514	899	1363	300	عن عكرمة عن ابن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة--------------------------------------------------------------------------------------- ابو قدامة الحارث بن عبيد ضعف الدارقطني ----------ثنا محمد بن احمد بن عمرو ث--نا احمد بن محمد بن رشدين متهم ثنا -ابن ابي مريم -------نا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين فهذا	106	2366475769404126307	298	496.5	229	502	59.362548828125	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms216	false	8807397455880919657	0	172	0	825	1465	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة والجواب وابو قدامة اسمه الحارث بن عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد هو مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه مسالة سجود الشكر عند النعم واندفاع النقم سنة وقال ابو حنيفة و مالك ليس بسنة ويكره لنا اربعة احاديث الحديث الاول 593 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثنا عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صف-ته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حسبت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك	216	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms106	true	8900625883666761556	125	300	563	1363	1363	300	لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ---------ابو قد-----امة الحارث بن عبيد ضعف الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن عمرو ثنا احمد بن محمد بن رشدين متهم ثنا ابن ابي مريم نا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين فهذا لم يصح 164--------------------------------------------------------- مسالة سجود الشكر------------------------ سنة وقال ابو حنيفة و-مالك ليس بسنة ويكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان -بن بلال ث------نا عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن جده ق 43 ب -------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال------- حتي ظننت ان الله قبض------- نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله------- يقول لك-	106	2366475769404126307	504	741.5	392	1102	45.73502731323242	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms216	false	8807397455880919657	172	290	825	1410	1465	300	من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا الحديث الثاني 594 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر اليوسفي قال انبانا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق حدثنا علي بن حرب حدثنا ابو عاصم عن- بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة قال كان النبي صلي الله عليه و سلم اذا اتاه الشء يسره خر ساجدا شكرا لله عز وجل الحديث الثالث 595 وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن هارون حدثنا عبد الرحمن بن واقد حدثنا هشيم عن جابر الجعفي عن ابي جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا من النغاش-ين فخر ساجدا قال المءلف الن------غاشي الرجل القصير	216	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms107	true	449227861816731	0	95	0	443	1386	300	من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا خرجه احمد في مسنده و---------عبد الواحد ليس بالمشهور وقد روي عنه ايضا عاصم بن عمر بن قتادة ----------------------------------------------------------------------------ابو عاصم ثنا بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة قال كان النبي صلي الله عليه و-سلم اذا اتاه الشء يسره خر ساجدا شكرا لله قلت خرجه د ت ق وبكار فيه لين وفي الدارقطني-------------------------------------------------------- عن جابر الجعفي عن ابي جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا من النغاشيين فخر ساجدا منقطع وفيه جابر والنغاشي --------قصير	107	2366475769404126307	322	497.5	248	593	54.300167083740234	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms217	false	2469925465973126119	33	300	169	1416	1416	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبدة السهمي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم سر ل-حاجة فخر س-----------------اجدا مسالة اذا مر بالمصلي -اية رحمة سال ذلك و اذا مر باية عذاب استعاذ منه وعنه انه يجوز ف----ي النفل ويكره في الفرض وبه قال ابو حنيفة وكان شيخنا-------- الدينوري يقول المراد بمذهبنا انه يعيد الاية ونعم ما قال لانه لا يجوز الكلام في الصلاة دليلنا ما 597 اخبرنا به ابو القاسم الكاتب انبانا ابو علي التميمي قال انبانا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن سعيد بن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما مر باية رحمة الا وقف عندها قال و لا اية عذاب الا تعوذ منها مسالة اذا----------------------------------------- شك في عدد الركعات بني علي اليقين وهو الاقل و عنه انه يتحري و ان لم يكن له راي بني علي اليقين وقال ابو حنيفة ان كان ذلك اول مرة بطلت صلاته و ان تكرر منه تحري فان لم يكن له ظن بني علي اليقين لنا علي انه يبني علي اليقين حديثان الحديث الاول 598 اخبرنا عبد الملك قال انبانا ابو عامر وابو بكر قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا انتهي احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة-	217	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms107	true	449227861816731	96	271	447	1246	1386	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبدة السهمي عن انس ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم بشر بحاجة فخر ساجدا ق وسنده ضعيف 165 مسالة اذا مر -المصلي باية رحمة سال -----واذا مر باية عذاب --تعوذ وع--------نه يجوز ذلك في النفل ويكره في الفرض وبه قال ابو حنيفة وكان شيخنا ابو بكر الدينوري يقول المراد بالحديث انه يعيد الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن الاعمش عن سع-د بن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة قال صليت مع رسول الله------------------- فما مر باية رحمة الا وقف عندها و-----لا اية عذاب الا تعوذ منها قلت خرجه م عو من حديث جماعة عن الاعمش 166 مسالة من شك في عدد الركعات بني علي----------- الاقل وع-----نه يتحري-- ان امكنه----------------------- وقال ابو حنيفة ان كان ذلك اول مرة بطلت صلاته و-ان تكرر منه تحري فان لم يكن له ظن بني علي اليقين صحح ت من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها-- احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة	107	2366475769404126307	674	1122.5	522	1320	51.06060791015625	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms218	false	901483065475185627	0	30	0	142	1447	300	صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاث- فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث او ليسجد سجدتين قبل	218	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms107	true	449227861816731	271	300	1246	1386	1386	300	صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و--ليسجد سجدتين قبل-	107	2366475769404126307	138	259.5	110	143	96.50349426269531	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms218	false	901483065475185627	69	263	332	1262	1447	300	فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه و سلم قال اذ-------ا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي فليبن علي اليقين حتي اذا استيقن ان قد اتم فليسجد سجدتين قبل ان يسلم فانه ان كانت صلاته وترا شفعها و ان كانت شفعا كان------ ترغيما للشيطان انفرد باخراجه مسلم ولنا علي ان يتحري ما 600 اخبرنا به عبد الواحد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فاذا سلم فليسجد سجدتين اخرجاه في الصحيحين و لنا علي ان صلاته لا تبطل ما قد تقدم من الاحاديث مسالة سجود السهو قبل السلام الا في موضعين احدهما اذا سلم من نقصان والثاني اذا شك الامام وقلنا يتحري علي رواية وانه يسجد بعد السلام استحسانا لمكان الحديث وعنه ان الكل قبل السلام وهو قول الشافعي وعنه ان كان من نقصان كان قبل السلام و ان كان من زيادة كان بعد السلام وهو قول مالك وقال ابو حنيفة وداود كله بعد السلام	218	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms108	true	-217880360242712727	17	151	75	717	1414	300	فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ------------------------------------سعيد مرفوعا- اذا ق 44 ا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي فليبن علي اليقين حتي اذا استيقن ان قد اتم فليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان ك----انت صلاته وترا شفعها و-ان كانت شفعا كانت ذينك ترغيما للشيطان رواه م ودليل التحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فاذا سلم فليسجد سجدتين اخرجاه قلت ما ذكروا دليلا علي البطلان 167--------------------------- مسالة سجود السهو قبل السلام الا في موضعين اذا -------سلم من نقصان واذا -------شك الامام وقلنا يتحري وعنه----------------------------------------------------- ان الكل قبل كمذهب--------- الشافعي وعنه ان كان من نقصان ---فقبل --------وان كان من زيادة ---فبعد------ه وهو قول مالك وقال ابو حنيفة وداود كله بعد السلام	108	2366475769404126307	548	945.0	429	943	58.11240768432617	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms219	false	-5569063236773801282	13	261	67	1318	1524	300	عن الاعرج عن عبد الله بن عتيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني حديث عبد الرحمن بن عوف و الثالث حديث ابي سعيد الخدري والرابع حديث ابن مسعود وقد تقدموا باسانيدهم الحديث الخامس 602 اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم الحديث السادس 603 وبالاسناد حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث السابع 604 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني ذءيب بن عمامة قال حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده عن المنذر بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل التسليم	219	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms108	true	-217880360242712727	152	290	724	1367	1414	300	عن الاعرج عن ابن بحين--------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس خ م وقد مر حديث ا--------------------------------بن عوف وحدي--------ث ابي سعيد وحديث ا--------------بن مسعود ت نا الذهلي ن--------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري ا----خبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم -----------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا ا------------------------------ن الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس م ت وصححه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل التسليم	108	2366475769404126307	577	1034.0	451	1251	46.12310028076172	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms220	false	-8736036071474412218	27	268	152	1336	1494	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فسجد سجدتين بعدما سلم اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ متفق عليه سجد بعد السلام و الكلام الحديث الثالث 606 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا حماد بن خالد قال حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو بعد السلام الحديث الرابع 607 وبالاسناد قال احمد وحدثنا حجاج قال قال ابن جريح اخبرني عبد الله ابن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عقبة -بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم الحديث الخامس 608 وبالاسناد قال احمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا اسماعيل بن عياش ع-------ن عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه جبير بن نفير-------- عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم الحديث السادس 609 وبه قال احمد حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة انه قام في الركعتين الاولتين فسبحوا له فلم يجلس فلما قضي صلاته سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم والجواب اما حديث	220	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms109	true	676814162161410687	7	174	33	819	1444	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فسجد سجدتين بعدما سلم خ م--------------- وفي لفظ لهما -----سجد بعد السلام وا-لكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ----سجد رسول الله س-------------------جدتي السهو بعد السلام ---------------------------------------------------------ابن جريج اخبرني عبد الله -بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عقبة ابن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله -------------------قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم--------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش ق 44 ب عن عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن ج-------------بير بن نفير عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم الثوري ع----------------------------------------------------------ن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة انه قام في الركعتين الاوليين فسبحوا به فلم يجلس فلما قضي صلاته سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هذه الاحاديث	109	2366475769404126307	746	1280.0	585	1200	62.16666793823242	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms221	false	-7845141336218403585	82	246	422	1218	1483	300	الاثرم لا يثبت حديث ابن جعفر و لا حديث ثوبان و حديث المغيرة قد رواه ابن عون موقوفا وهو اثبت من ابن ابي ليلي ثم يحمل احاديثهم علي احد امرين اما ان تكون منسوخة بدليل قول الزهري كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود قبل السلام والثاني علي ما اذا كان السهو في احد الموضعين المستثنيين مسالة اذا سبح بالامام نفسان من المامومين لزمه الرجوع الي قولهما بكل حال وقال الشافعي لا يرجع ويبني علي يقين نفسه وقال ابو حنيفة يرجع الي قول واحد -لنا حديث----------------------------------- ذي اليدين وقد تقدم باسناده و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرجع الي قوله وحده ورجع الي قول ابي بكر وعمر مسالة اذا قام الي خامسة ناسيا ثم ذكر عاد الي ترتيب صلاته وقال ابو حنيفة ان سجد في الخامسة اتمها واضاف اليها اخري فان كان قعد في الرابعة فقد تم ظهره و الركعتان نافلة و ان لم يكن ق---عد فالجميع------ نفل- لنا حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه	221	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms109	true	676814162161410687	181	300	854	1444	1444	300	الاثرم لا يثبت حديث ابن جعفر ولا------ ثوبان وحد-يث المغيرة--- رواه ابن عون موقوفا وهو اصح وقيل ذلك--------------------------------------------------- منسوخ قا-------ل الزهري كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود قبل السلام 168 مسالة ----------------------------------------------------اذا سبح بالامام -----------مامومان لزمه الرجوع الي----هما وقا--------ل الشافعي لا يرجع ويبني علي يقين نفسه وقال ابو حنيفة يرجع الي قول واحد قلنا ما رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول ذي اليدين-------------------------------------------------------------------- وحده ----------بل سال غيره 169 مسالة اذا قام الي خامسة -سهوا -----------------------جلس وقال ابو حنيفة ان سجد في الخامسة اتمها واضاف اليها اخري فان كان بعد--- الرابعة فقد تم ظهره و-الركعتان نافلة و-ان لم يكن قد قعد فالجميع ينقلب نفلا لنا خبر -ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه-	109	2366475769404126307	486	778.5	385	842	57.7197151184082	79	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms221	false	-7845141336218403585	246	300	1218	1483	1483	300	وسلم صلي خمسا فقيل له فسجد وقد سبق باسناده والحجة فيه انه لم يضف الي الخامسة شيءا ولا اعاد---ه مسالة اذا سهي عن واجب سجد للسهو و قال ابو حنيفة و الشافعي لا يسجد الا للتشهد الاول-------- لنا حديث ---ان لكل سهو سجدتان وقد سبق باسناده مسالة اذا قرا في الركعتين الاخريين بالحمد وسورة-	221	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms110	true	-2403664852798214474	0	45	0	232	1463	300	وسلم صلي خمسا فقيل له فسجد للسهو وما اضاف سادسة---------------------------------- ولا اعاد 170 مسالة اذا سها عن واجب سجد للسهو و-قال ابو حنيفة و-الشافعي لا يسجد الا للتشهد الاول والقنوت لنا حديث ثوبان لكل سهو سجدتان ------------171 مسالة اذا قرا في الركعتين الاخريين بالحمد وسورة	110	2366475769404126307	193	309.0	154	280	68.92857360839844	34	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms222	false	5707284087545277157	0	257	0	1256	1485	300	او صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاول او قرا في موضع تشهد او تشهد في قيامه سجد في جميع ذلك للسهو وعنه لا يسجد كقول اكثرهم لنا حديث ثوبان الم----تقدم مسالة اذا تعمد ترك ما يسجد لاجله لم يسجد وقال الشافعي يسجد لنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جعل سجود السهو ترغيما للشيطان علي ما ذكرناه في حديث ابي سعيد وقد تقدم باسناده وهذا يختص بالسهو لا بالعمد مسالة سجود السهو واجب ووافقنا مالك اذا كان عن نقصان وقال الشافعي هو مسنون لنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر به بقوله من شك في صلاته فليسجد وقد ذكرناه------- في حديث عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود---- مسالة اذا نسي السجود في محله سجد ما لم يتطاول الزمان او يخرج من المسجد و ان تكلم وعنه يسجد وان خرج وتباعد وقال ابو حنيفة لا يسجد بعد الكلام وال---------------خروج وقال الشافعي ان ذكر قريبا سجد و ان تباعد فعلي قولين لنا حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد بعد السلام والكلام وقد سبق مساءل اوقات النهي مس----الة يجوز قضاء الفواءت في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها وقال ابو حنيفة لا يجوز عند --طلوع الشمس وزوالها وغروبها لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 610 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها	222	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms110	true	-2403664852798214474	45	233	232	1147	1463	300	او صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد الاول او قرا في موضع تشهد او تشهد في قيام -سجد في الكل---- للسهو وعنه لا كالجمهور ولنا ح-------ديث ثوبان المذكور 172 مسالة اذا تعمد ترك ما يسجد لاجله لم يسجد وقال الشافعي يسجد لنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جعل سجود السهو ترغيما للشيطان علي ما ----مر في حديث ابي سعيد وذلك----------------- يختص بالسهو 173 مس------الة سجود السهو واجب ووافقنا مالك اذا كان عن نقص-- وقال الشافعي ----سن-ة لنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ام---------------------------------------ر به كما مر في حديث ا----------بن عوف وابن مسعود 174 مسالة اذا نسي السجود وقام ---سجد ما لم يتطاول الزمان او يخرج من المسجد و----------عنه يسجد وان خرج وتباعد وقال ابو حنيفة لا يسجد بعد --------الخروج ق 45 ا والكلام وقال الشافعي ان ذكر قريبا سجد و-ان تباعد فعلي قولين وفي -خبر ابن مسعود ان---------ه صلي الله عليه وسلم سجد بعد السلام والكلام-------------- اوقات النهي 175 مسالة يجوز قضاء الفواءت في --اوقات ال-نهي--------------- وقال ابو حنيفة لا يجوز عند الطلوع والغروب والزوال لنا في الصحيحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتادة عن انس مرفوعا-------------------------------------- من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها	110	2366475769404126307	785	1302.0	616	1294	60.66460418701172	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms223	false	-2610514254358281524	61	146	307	717	1477	300	عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها قال الترمذي هذا حديث صحيح احتجوا بخمسة احاديث الحديث الاول 613 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا بهز حدثنا ابان عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرض-ون و ارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه	223	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms110	true	-2403664852798214474	255	300	1247	1463	1463	300	عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ----قال رسول الله -------------------اذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فذكروا ما في الصحيحين لقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون و-ارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه-	110	2366475769404126307	191	329.5	151	411	46.47201919555664	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms223	false	-2610514254358281524	146	300	717	1477	1477	300	وسلم كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع السشمس اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 614 قال احمد وحدثنا يحيي قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبين واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تغيب اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 615 اخبرنا محمد بن عبد الله انبانا نصر بن الحسن قال انبانا عبد الغافر بن محمد قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان قال حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي قال انبانا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين-	223	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms111	true	6927433207870489163	0	80	0	394	1464	300	وسلم كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع ال-شمس ------وفي الصحيحين اخرجوه عن ابن------------------------------------------------------------------------------ عمر مرفوعا--------------------------- لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تغيب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم-------------------------------------------------------- عن موسي بن علي عن ابيه سمع----- عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين	111	2366475769404126307	369	615.0	291	761	48.48883056640625	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms224	false	4267412843619259067	0	300	0	1505	1505	300	تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تص-ف الشمس للغروب حتي تغرب انفرد باخراجه مسلم -الحديث الرابع 616 اخرجه في افراده ايضا من حديث عمرو بن عبسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار الحديث الخامس 617 اخرجه في افراده------- من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وهذا كله محمول علي النافلة باولتنا------------ مسالة لا يجوز فصل النافلة في اوقات النهي وان كان لها سبب وعنه الجواز فيما لها سبب كقول الشافعي لنا الاحاديث المتقدمة 618 واخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا عقبة بن مكرم ال-عميقال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن النضر -بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد-ما تطلع الشمس فان قالوا قد قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن عاصم قلنا عمرو نفسه اخرج عنه البخاري في صحيحه احتجوا بما 619 اخبرنا به الكروخي قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي حدثنا محمد بن عمرو السواق قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم------- عن جده قيس و هو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني اصلي فقال مهلا-	224	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms111	true	6927433207870489163	80	255	394	1245	1464	300	تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب ------------ولمسلم من حديث عمرو ----------------------------------------بن عبسة ان رسول الله -------------------قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فان----------------------------ها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وقال نحو ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الغروب ولمسلم من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------- نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب قلنا هذا محمول علي النافلة جمعا بين النصوص 176 مسالة لا تجوز---- النافلة وق-----ت النهي وان كان لها سبب وعنه الجواز ل--------سبب كقول الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا النصوص المذكورة عمرو بن عاصم -------نا همام عن قتادة عن النضر ابن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصله-ا بعد ما تطلع الشمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تفرد به عمرو ق 45 ب الدراوردي------------------- عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن جده قيس و-هو ابن عمرو -------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني اصلي فقال مهلا	111	2366475769404126307	737	1216.5	576	1537	47.95055389404297	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms225	false	-2927157752787683348	0	77	0	373	1471	300	يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن والجواب قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث سعد بن سعيد واسناده ليس بمتصل ومحمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس قلت قال احمد بن حنبل سعد بن سعيد ضعيف وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به مسالة يكره التنفل في اوقات النهي بمسجد مكة كغيره الا ركعتي الطواف وقال الشافعي لا تكره اما عموم النهي في الاحاديث	225	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms111	true	6927433207870489163	255	297	1245	1452	1464	300	يا قيس اصلاتان معا قلت----------------- لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا سعد فيه ضعف-------------------------------------------------------------------- ومحمد----------- لم يسمع من قيس خرجه الترمذي 177------------------------------------------------------ مسالة يكره التنفل وق-----ت النهي بمكة -----------الا ركعتي الطواف وقال الشافعي لا يكره لنا عموم النهي فذكروا حديث	111	2366475769404126307	169	237.5	131	373	45.308311462402344	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms225	false	-2927157752787683348	112	194	546	947	1471	300	القداح عن عبد الله بن المءمل المخزومي عن حميد مولي غفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلين احد بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة يقول ذلك ثلاثا والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد احاديث ابن المءمل مناكير وقال يحيي هو ضعيف الحديث مسالة ولا تكره ركعتا الطواف في اوقات النهي وقال ابو حنيفة	225	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms112	true	5734187748480463669	0	60	0	282	1413	300	القداح عن عبد الله بن المءمل وضعف---- عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله ي-------------------قول لا يصلين احد بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب------ الا بمكة يقول ذلك ثلاثا وقال ابو حنيفة----------------------------------------------------------------------------------- تكره ركعتا الطواف في وق--ت النهي----- ابن عيينة	112	2366475769404126307	259	454.5	201	401	64.58853149414062	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms226	false	4458019933863004077	1	257	5	1285	1504	300	مسالة يكره التنفل يوم الجمعة عند الزوال وقا-ل الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الاحاديث المتقدمة وللشافعي حديث 623 انبانا به ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري انبانا ابو عمر الهاشمي قال حدثنا ابو علي اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة قلت وليث ضعيف بمرة مسالة تحرم النوافل بطلوع الفجر الا ركعتي الفجر وقال اكثرهم------- لا تحرم الا بعد صلاة الفجر لنا حديثان الحديث الاول 624 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين ---------ال-----------------حديث الثاني 625 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا يزيد بن الحسن البزار حدثنا محمد بن اسماعيل الحساني قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا -عبد الرحمن بن زياد بن انعم---- عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن- عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين	226	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms112	true	5734187748480463669	102	248	463	1161	1413	300	مسالة يكره التنفل يوم الجمعة عند الزوال خلافا للشافعي --------لنا عموم النهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ابراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة خرجه د وقال---- مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة قلت وليث ضعف 179-- مسالة تحرم النوافل بطلوع الفجر الا ركعتين خلافا ل---اكثرهم فقالوا لا تحرم الا بعد صلاة الصبح لنا الدراوردي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين خرجه ت وقال لا نعرفه الا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قدامة وعبد الرحمن بن زياد بن انعم واه عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو مرفوعا لا صلاة ------------------------------بعد طلوع الفجر الا ركعتين	112	2366475769404126307	595	1060.0	467	1321	45.04163360595703	115	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms227	false	-4552716320728894880	92	300	439	1438	1438	300	ان تطلع------- الشمس فقد ادركها ومن ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 627 وبه قال احمد وحدثنا زكريا بن عدي قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك سجدة من العصر قبل ان تغرب الشمس وم-----------------------ن الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها انفرد باخراجه مسلم ولين من حديثه ذكر الفجر الحديث الثالث 628 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن يزيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عذرة بن تميم عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري احتجوا بما 639 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عمر بن احمد بن علي المروزي حدثنا احمد بن عتيق حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل-	227	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms113	true	-7236994211292867130	0	123	0	574	1433	300	ان تطلع ق 46 ا الشمس فقد ادركها ومن ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة اخرجاه لمعمر عنه واخرج مسلم من حديث----------------------------------------------------------- يونس عن الزهري عن------- عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك سجدة من العصر قبل ان تغرب الشمس زاد غير مسلم بسند صحيح ومن الفجر قبل ان تطلع------ فقد ادركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معاذ بن هشام نا -------ابي عن قتادة عن عزرة بن نعيم عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري اخرجه الدارقطني قلت والنساءي فقالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا همام نا------ قتادة عن----- النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة مرفوعا م-------------------------ن صلي ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل	113	2366475769404126307	466	732.0	362	1030	45.24271774291992	92	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms228	false	-5289579684064871931	0	191	0	936	1470	300	الصبح وهذا لا حجة فيه------------ لان معناه فليتم صلاة الصبح بيانه انا -------قد روينا بهذا الاسناد الي قتادة عن جلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليتم صلاته---- مسالة اذا صلي فريضة ثم ادركها في جماعة استحب له اعادتها الا المغرب و عنه انه يفعل المغرب الا انه يشفعها برابعة وقال ابو حنيفة لا يعيد الا الظهر و--عشاء الاخرة وقال الشافعي يعيد الجمسي و المغرب ولا يشفعها 630 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال انبانا يعلي بن عطاء قال حدثني جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	228	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms113	true	-7236994211292867130	123	281	574	1357	1433	300	الصبح قلنا لا حجة فيه علي الاعادة لان معناه فليتم صلاة الصبح ويفسره ما سقناه وقد رو-------------------ي قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليتم صلاته 181 مسالة اذا صلي فريضة ثم ادركها في جماعة استحب له اعادتها الا المغرب وع-----نه يفعل المغرب ويشف-------عها برابعة وقال ابو حنيفة لا يعيد الا الظهر والعشاء الاخرة وقال الشافعي يعيد الكل احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشيم اب------نا يعلي بن عطاء حد----ثني جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته ----فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	113	2366475769404126307	730	1363.5	579	961	75.96253967285156	139	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms229	false	-9209119951208274544	0	300	0	1493	1493	300	عمرو بن شعيب قال حدثنا سليمان مولي ميمونه قال اتيت علي -بن عمر ذات يوم وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك ان ت-صلي مع الناس فقال اني قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول لا تصلي صلاة في يوم مرتين وجواب هذا انه لا يعتقد وجوب فريضتين انما تقع الثانية نافلة مساءل التطوع---- مسالة -النوافل الراتبة تقضي وقال مالك لا تقضي و عن الشافعي كالمذهبين وقال ابو حنيفة لا تقضي الا اذا فاتت مع الفراءض -لنا اربعة احاديث الحديث الاول حديث ابي هريرة من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس و الحديث الثاني حديث قيس وقد سبقا باسنادهما من مسالة فعل النافلة في اوقات النهي الحديث الثالث 633 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يزيد قال انبانا هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال سر-نا مع رسول الله صلي الله عليه و سلم فلما كان من اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتي ايقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا الي طهوره فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزلنا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين قبل الفجر ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد ق-ال اينهاكم ربكم تعالي عن الربا ونقبله منكم ال-------حديث الرابع 634 وبالاسناد قال احمد وحدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه و سلم في سفر فقال من يكلءنا الليلة فقال بلال انا فاستقبل مطلع الشمس فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فاذن بلال وصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر مسا----------------------لة اذا ادرك الامام في فرض الصبح ولم يصل سنة الفجر دخل معه ------من الفرض وقال ابو-	229	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms114	true	5639354468231745306	24	262	123	1288	1465	300	عمرو بن شعيب -------نا سليمان مولي ميمونة قال اتيت علي ابن عمر-------- وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك اني تصلي مع الناس -قال ان---- صليت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول لا تصلي صلاة في يوم مرتين قلنا لا ن---------عتقد وجوب فريضتين بل-- تقع الثانية نافلة------ التطوع 182 مسالة والرواتب تق--------ضي وقال مالك لا ول---------لشافعي كالمذهبين -قال ابو حنيفة لا تقضي الا اذا فاتت مع الفراءض قلنا مر حد-----------------------يث ابي هريرة من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد-ما تطلع الشمس وح---------------ديث قيس وقد مر احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد -------انا هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال سرينا مع رسول الله صلي الله عليه وس-لم فلما كا---ن اخر الليل عرسنا فلم نستيقظ الا ------بحر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا الي طهوره فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزلنا ثم امر بلالا فاذن ثم صلي الركعتين ----------ثم اقام فصلينا فقالوا يا رسول الله الا نعيدها في وقتها من الغد فقال اينهاكم ربكم ع------ن الربا ويقبله منكم قلت د من حديث يونس عن الحسن---------------------------------- حماد بن سلمة ---نا عمرو بن دينار عن نافع بن جبير --------عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وس-لم في سفر فقال من يكلءنا الليلة فقال بلال انا فاستقبل مطلع الشمس فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فاذن بلال وصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر قلت خرجه احمد و س 183 مسالة اذا ادرك الامام------------------------------- دخل معه واخر سنة الصبح وقال ابو	114	2366475769404126307	1057	1828.5	839	1539	68.68096160888672	180	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms230	false	5354683213650236658	65	299	307	1422	1428	300	اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة انفرد باخراجه مسلم مسالة والافضل في التطوع ان يسل-م من كل ركعتين وقال ابو حنيفة من كل اربع لنا اربعة احاديث الحديث الاول 636 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا اي----وب عن -نافع عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله كيف تامرنا ان نصلي من الليل قال يصلي احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة توتر-- له ما صلي من الليل اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 637 و بالاسناد قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثني مثني الحديث الثالث 638 وبه قال احمد وحدثنا روح قال حدثنا شعبة قال---------------------- سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن---- العميا- عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثني مثني ويشهد في كل ركعتين الحديث الرابع 639 وبه قال احمد وحدثنا علي بن اسحاق قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms115	true	-7053668490029823544	0	196	0	892	1396	300	اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 184--------------- مسالة ---افضل--- التطوع ا--لسلام من كل ركعتين وقال ابو حنيفة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع ق-----لنا في الصحيحين لنافع عن ابن عمر ق----ال رجل يا رسول الله كيف تامرنا ان نصلي من الليل قال يصلي احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل ش-------------------------------------------------------------------------------عبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر مرفوعا صلاة ال------------------------------ليل والنهار مثني مثني لفظ احمد قلت خرجه عو ومنهم من وقفه ----------------------قال س هذا الحديث خطا شعبة سمعت عبد ربه بن سعيد -----عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن ابي العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين ق 47 ا قلت رواه د س ق ورواه الليث وابن لهيعة عن عبد ربه فقال -----------------------------------------------------------عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس وهذا اصح قال خ اخطا فيه شعبة في مواضع فذكروا ابو معاوية عن عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب قال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	2366475769404126307	605	961.0	463	1275	47.45098114013672	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms231	false	-5323789653855546171	30	204	152	1001	1462	300	ابو معاوية حدثنا عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب الانصاري قال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله ما هذه الركعات التي اراك قد ادمنتها قال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر فاحب فاحب ان يصعد لي فيها خير قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا والجواب ان هذا الحديث ضعيف اما عبيدة فهو ابن معتب قال يحيي ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديث--------------ه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا جدا وقال الفلاس متروك و قال النساءي كان قد كذب نفسه قال ابن حبان اختلط باخره فبطل الاحتجاج به واما قزعة فهو ابن سويد قال احمد هو مضطرب الحديث وقال الرازي لا يحتج به قال احمد بن حازم رايت احمد بن حنبل واسحاق بن ابي اسراءيل جاءا الي الجامع قبل الصلاة فصلي ابو عبد الله قبل الصلاة عشر ركعات ركعتين ركعتين وصلي اسحاق ثمان- ركعات اربعا اربعا لم يفصل بينهن بسلام فقلت	231	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms115	true	-7053668490029823544	171	300	777	1396	1396	300	ابو معاوية عن عب---يدة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن ابي ايوب ق---------ال ادمن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله ما هذه الركعات التي اراك قد ادمنتها قال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتي يصلي الظهر ف-----احب ان يصعد لي فيها خير قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قا-------------------------------ل لا عبيدة -----بن معتب ضعفوه قلت رواه د ق من--------------- حديث شعبة ووكيع عنه فقالا قرثع بدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قزعة------------- قال احمد ------------------------------------------------بن حازم رايت احمد بن حنبل واسحاق بن ابي اسراءيل اتيا---- الجامع قبل الصلاة فصلي ابو عبد الله قبل الصلاة عشر ركعات ركعتين ركعتين وصلي اسحاق ثماني ركعات اربعا اربعا لم يفصل بينهن بسلام فقلت-	115	2366475769404126307	561	1018.5	444	864	64.93055725097656	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms231	false	-5323789653855546171	204	255	1001	1250	1462	300	لاسحاق صليت اربعا فقال حديث ابي ايوب فجءت الي ابي عبد الله فقلت له صليت مثن-----ي فقال حديث ابن عمر صلاة الليل والنهار مثني مثني فقلت له حديث ابي ايوب فقال رواه قزعة وقرثع ومن قزعة ومن قرثع ثم -حمله علي الجواز لا علي الافضل---- مسالة الوتر سنة وقال ابو-- حنيفة	231	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms116	true	2624791932595259350	0	48	0	230	1366	300	لاسحاق صليت اربعا فقال حديث ابي ايوب فجءت الي ابي عبد الله فقلت له صليت مثني مثني فقال حديث ابن عمر فقلت----------------------------- له حديث ابي ايوب فقال رواه قزعة وقرثع -من قزعة ومن قرثع ثم نحمله علي الجواز لا علي ال-فضل 185 مسالة الوتر سنة خلافا لابي حنيفة	116	2366475769404126307	207	379.0	162	261	79.31034851074219	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms232	false	-1568286640929220043	0	178	0	840	1408	300	ضمرة عن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله يحب الوتر وقد روي ابو داود من حديث ابن مسعود عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوه وقال فيه فقال اعرابي ما تقول قال ليس- لك ولا لاصحابك 642 وبالاسناد قال احمد وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس يختم كهيءة الصلاة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم 643 قال احمد وحدثنا يزيد انبانا يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان ابن محيريز القرشي اخبره ان المخدجي رجل من---- كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت فذكر ا---ن ابا محمد يقول الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له	232	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms116	true	2624791932595259350	54	209	257	977	1366	300	ضمرة عن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله يحب الوتر و----------------من حديث ابن مسعود عن----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال فيه فقال اعرابي ما تقول قال ليست لك ولا لاصحابك رواه د الثوري ع-----------------------------------------------ن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------حمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ا-------------ن المخدجي رجل من بني كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت فذكر له ان ابا محمد يقول الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له	116	2366475769404126307	690	1279.5	539	849	81.27208709716797	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms233	false	-8374363511648834815	0	68	0	338	1467	300	اوترت فقال اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر علي راحلته اخرجاه في الصحيحين وقد استدل اصحابنا باحاديث اخر فيها ضعف 646 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثني عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن ابي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله	233	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms116	true	2624791932595259350	264	299	1197	1362	1366	300	اوترت فقال اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر علي راحلته اخرجاه احمد نا ابو بدر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس---- سمعت رسول الله	116	2366475769404126307	150	278.5	117	338	44.37869644165039	29	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms233	false	-8374363511648834815	73	226	362	1105	1467	300	ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع الوتر والفجر وصلاة الضحي 647 قال احمد وحدث-------------نا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بركعتي الضحي والوتر ولم تكتب 648 اخبرنا ابن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن احمد المقري انبانا ابو بكر بن الاخضر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا احمد بن محمد بن سعد حدثنا محمد بن احمد بن زياد حدثنا وضاح بن يحيي حدث--نا مندل----- عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي 649 قال ابن شاهين وحدثنا محمد بن عيسي البروجردي قال حدثنا عمر بن مرداس حدثنا محمد بن بكر حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عبد الله بن محرر------ عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالضحي والوتر ولم تفرض علي واما	233	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms117	true	-7052912908053970680	0	83	0	408	1447	300	ثلاث هن علي فراءض و---لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحي فبمثل هذا ضعفوا ابا جناب احمد نا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس---- قال رسول الله ام-------------------رت بركعتي الضحي والوتر ولم تكتب وجابر ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاح بن يحيي لين ثنا مندل ضعيف عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محرر متروك عن قتادة عن انس مرفوعا ام------------------------------رت بالضحي والوتر ولم يفرض علي وهذه	117	2366475769404126307	333	527.5	261	769	43.3029899597168	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms234	false	-6336704469227795250	1	250	5	1191	1424	300	عن عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا 651 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا 652 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا محمد بن حسان الازرق قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة 653 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس حدثنا------------------------------- عبدان حدثنا ابو حمزة قال سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال مكثنا زمانا لا نزيد علي الصلوات الخمس فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله واثني عليه --فقال ان الله قد زادكم صلاة فامرنا بالوتر 654 قال احمد وحدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد زادكم صلاة وهي الوتر وقد رووا هذا الحديث عن النضر ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد امركم بصلاة وهي الوتر	234	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms117	true	-7052912908053970680	91	285	461	1383	1447	300	عن عبيد الله العتكي عن ا--------بن بريدة عن اب----يه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا العتكي فيه لين----- وكيع نا خ-------ليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من لم يوتر فليس منا خليل ضعفوه الدارقطني ث------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل---------- الوراق ------ثنا محمد بن حسان الازرق ------ثنا سفيان ع---------ن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة قا----ل الدارقطني قوله واجب ليس بمحفوظ لا اعلم احدا تابع محمد بن حسان عليه انما المروي الوتر حق عبدان ن---ا ابو حمزة---- سمعت محمد بن عبيد الله----- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- مكثنا زمانا لا نزيد علي-------- الخمس فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله قد زادكم صلاة فامرنا بالوتر-------- محمد واه ي---زيد بن هارون نا ح---------جاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----------------------------- ان الله--- زادكم صلاة وهي الوتر فحجاج ضعيف ورواه------ النضر ابو عمر -عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ان الله----------------------------- قد امدكم بصلاة وهي الوتر	117	2366475769404126307	751	1229.5	584	1219	61.60787582397461	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms235	false	-1681302855232996717	0	265	0	1255	1447	300	من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر 656 قال احمد حدثنا يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا عبد الله بن هبيرة قال سمعت ابا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوت------ر الا و انه ابو بصرة الغفاري قال ابو تميم فكنت انا و ابو ذر قاعدين فاخذ بيدي ابو ذر فانطلقنا الي ابو بصرة فقال ابو ذر يا ابا بصرة انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين----- العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال انت سمعته قال نعم قال انت سمعته قال نعم 657 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر----- عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي ان معاذ ابن جبل قدم الشام واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-م يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر قالوا قد روي احمد------------------------ بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر	235	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms118	true	-1045511213956903709	36	279	155	1321	1415	300	من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر فيما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر عبد الله بن راشد ضعفه الدارقطني وقال البخاري لا يعرف الا بحديث الوتر ولا يعرف سماعه من ابن ابي مرة احمد نا يحيي بن اسحاق ---نا ابن لهيعة -------نا عبد الله بن هبيرة سم----عت ابا تميم الجيشاني س-----معت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله------------------- قال ان الله------- زادكم صلاة فصلوها --ما بين----- العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر الا و-انه ابو بصرة الغفاري قال ابو تميم فكنت انا و-ابو ذر قاعدين فاخذ بيدي ابو ذر فانطلقنا الي ابي بصرة فقال ابو ذر يا ابو بصرة انت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال انت سمعته قال نعم ابن لهيعة فيه ابن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب ا---نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر ضعيف عن عبد الرحمن بن رافع التنوخ-------ي ان معاذ -بن جبل قدم الشام واهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما-لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي ص-------لاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر عبد الرحمن منكر الحديث ولم يدركمعاذا احمد بن عبد الرحمن -------عن عمه ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر	118	2366475769404126307	977	1740.5	766	1384	70.59248352050781	184	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms236	false	-5547577516139446475	228	299	1068	1426	1429	300	بثلاث فصل بسلام وقال ابو حنيفة الوتر ثلاث بسلام واحد لا يزيد ولا ينقص وقال مالك بل يسلم عق-ب الثانية لنا احاديث 658 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة	236	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms119	true	-1821945364694488393	0	41	0	198	1419	300	بثلاث فصل بسلام وقال ابو حنيفة الوتر ثلاث بسلام واحد لا يزيد ولا ينقص وقال مالك بل يسلم عقيب الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن سيرين عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة	119	2366475769404126307	197	377.0	156	359	54.87465286254883	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms237	false	-4757137533745879236	11	300	57	1485	1485	300	القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر الحديثان في الصحيحين 660 اخبرنا هبة الله بن محمد انباالحسن بن علي قال حدثنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل وقد ذكرنا في مسالة التطوع بركعتين من حديث ابن عمر------- فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوتر وله ما صلي من الليل وهو في الصحيحين اخبرنا سعد الخير انبا عبد الرحمن بن حمد الدوري انبا احمد بن الحسين الكسار الدينوري انبا ابو بكر بن محمد السني قال حدثنا ابو عبد الرحمن النساءي انباالحسن بن محمد عن عفان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل قال مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل 661 قال النساءي وحدثنا قتيبة قال حدثا خالد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة واحدة فصل ويدل علي الفصل بالسلام 662 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني اسامة بن زيد قال حدثني زبان -بن عبد العزيز قال حدثني عمر بن عبد العزيز عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الحجرة و انا في البيت فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه 663 قال احمد وحدثنا عتاب بن زياد قال حدثنا ابو حمزة السكري عن ابراهيم الصايغ عن نافع عن-	237	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms119	true	-1821945364694488393	45	231	210	1093	1419	300	القاسم-------- عن عاءشة----- كان رسول الله------------------- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر اخرجاه قتادة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مجلز---- سالت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل اخرجه احمد وفي الصحيح------------ من حديث ابن عمر مرفوعا فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل همام نا قتادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل قال مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل اخرجه س ق 48 ب س ن---ا قتيبة ن------ا خالد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة واحدة قلت خالد صدوق كان قاضي ترمذ احمد نا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو المغيرة -------نا الاوزاعي حدث----ني اسامة بن زيد حد----ثني زيان ابن عبد العزيز حد----ثني عمر بن عبد العزيز عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الحجرة و-انا في البيت فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه --منقطع احمد ----نا عتاب بن زياد نا -------ابو حمزة السكري عن ابراهيم الصاءغ عن نافع عن	119	2366475769404126307	760	1329.0	597	1437	52.887962341308594	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms239	false	-7324341367872569374	130	233	647	1146	1463	300	عن ابن عمر انه فسر البتيرا- ان يصلي------ بركوع ناقص وسجود ناقص وقد قابل اصحابنا هذين الحديثين بحديث 670 اخبرنا ابو الخير بن ابي الفرج قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا موهب بن -زيد بن خالد قال عبد الله بن وهب قال حدثنا سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم	239	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms120	true	-4920761277513360884	100	183	482	886	1426	300	عن ابن عمر انه فسر البتيراء ان يصلي الرجل بركوع ناقص وسجود ناقص وما في هذه الاحاديث منع من الوتر باكثر من ثلاث فاسمعوا اصح منها الدارقطني ----------------------------------انا ابو ------------------------------------------------بكر النيسابوري -------نا موهب بن يزيد بن خالد نا ا---------بن وهب---- حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او -سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم	120	2366475769404126307	323	552.0	255	507	63.70808792114258	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms240	false	-5115493076621762561	0	149	0	704	1407	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وهذا لا حجة لهم فيه فانه جاءز عندنا انه يوتر بثلاث بسلام واحد ولكن يجلس عقيب الثانية مس-------------الة يجوز التنفل بركعة وعنه لا يجوز كقول ابي حنيفة لنا ما تقدم من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بركعة---- مسالة المستحب لمن اوتر بثلاث ان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد وقال مالك يضم الي سورة الاخلاص المعوذتين لنا حديثان 672 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا اسحاق بن عيسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها	240	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms120	true	-4920761277513360884	204	300	978	1426	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر قلنا يجوز هذا ان يوتر----------------------------- بسلام واحد -لكن يتشهد بينهم ق 49 ا كالمغرب 187 مسالة ي------تنفل بركعة وعنه لا يجوز كقول ابي حنيفة------- وقد كان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم يو----تر بركعة 188 مسالة-------- وفي ا----لثلاث--- يقرا---------- ب سبح-------- وفي الثانية ب----------- الكافرون وفي الثالثة ب قل هو--------- وقال مالك يضم اليها----------- المعوذتين لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها-	120	2366475769404126307	379	588.5	296	721	52.565879821777344	65	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms240	false	-5115493076621762561	149	300	704	1407	1407	300	الكافرون و قل هو الله احد 673 قال احمد وحدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان---------------------------------------------- عن زبير عن ذر بن عبد الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد و اذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثة -------------------------------------------------------------------احتجوا بما 674 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي حدثنا احمد بن منصور حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين اللتين يوتر بعدهما ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر-	240	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms121	true	-2060352204332367234	0	130	0	591	1376	300	الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه ت س ق وكذا رواه زكريا ويونس بن ابي اسحاق وشريك ورواه زهير عن ابي اسحاق موقوفا الثوري عن زبيد عن ذر بن عبد الله-------- عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح--------------- و قل يا ايها--------- و قل هو و----------اذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات--- يرفع صوته في الثالثة قلت رواه س من حديث شعبة والثوري وبعضهم يرسله ولهم الدارقطني من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عفير ---نا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين اللتين يوتر بعدهما ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون ويقرا في الوتر	121	2366475769404126307	435	627.5	333	817	53.24357223510742	90	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms241	false	8748396420708053287	0	214	0	1019	1442	300	قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و الطريقان لا يصحان اما الاول فان يحيي بن ايوب -------------لا يحتج به قاله ابو حاتم الرازي و اما محمد بن سلمة فضعيف وقد انكر احمد --بن معين زيادة المعوذتين مسالة يس-------------------------------------ن القنوت ف--------------ي الوتر في جميع السنة وقال مالك والشافعي لا يسن الا في النصف الاخير من رمضان لنا ما 675 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يزيد انبانا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو --------عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ------احتجوا بما 676 اخبرنا به ابو المعمر انبانا محمد بن مرزوق انبانا ابو بكر احمد بن علي ------------------------------------------------------------------------------------------انبانا ابو محمد الجوهري انبانا محمد بن عبد الملك عن الجوهري انبانا الحسين بنعمر انبانا يونس الضراب حدثنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم انبانا يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر ولا يقنت بهم الا في النصف	241	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms121	true	-2060352204332367234	130	300	591	1376	1376	300	قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و----------لا يصح------------ فان يحيي بن ايوب قال ابو حاتم لا يحتج به---------------------------------------------- وقد انكر احمد وابن معين زيادة المعوذتين قلت هذا تعنت فان يحيي بن ايوب من رجال الصحيحين القنوت 189 مسالة سنة في الوتر-------------- وقال مالك والشافعي لا يسن الا في النصف الاخير من رمضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمد -----------------نا يزيد ---انا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه عو من حديث حماد وحسنه ت ولم يورد حديث الحسن ------------------------------بن علي علمني النبي صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني في من هديت الخ فذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هشيم انا ي---ونس عن الحسن ان عمر---------- جمع الناس علي ابي------- فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر ولا يقنت بهم الا في النصف-	121	2366475769404126307	563	817.5	438	1189	47.35071563720703	108	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms241	false	8748396420708053287	214	300	1019	1442	1442	300	الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته والجواب ان هذا الحديث مقطوع فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي وما روينا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مقدم مسالة لا يسن القنوت في الفجر وقال م---------الك والشافعي يسن لنا تسعة احاديث الحديث الاول 677 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني اب-------------ي قال حدثنا يزيد بن هارون انبانا ابو مالك قال قلت لابي يا ابه انك قد صليت-	241	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms122	true	8703611820594542793	0	37	0	177	1382	300	الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف----- في بيته فيه انقطاع 190------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يسن القنوت في الفجر خلافا ق 49 ب لمالك والشافعي---- لنا جماعة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مالك الاشجعي ----------------------------------------قال قلت لابي يا ابه انك قد صليت	122	2366475769404126307	129	172.0	101	446	28.92376708984375	21	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms242	false	4307600837568563804	206	300	1013	1459	1459	300	محمد بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم --------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني 680 اخبرنا ابن المبارك انبانا ابن مرزوق انبانا احمد بن علي اخبرني الحسين بن ابي الحسن حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا عبد الحميد الحماني عن سفيان عن عاصم عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقنت الا شهرا-	242	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms122	true	8703611820594542793	163	239	754	1096	1382	300	محمد بن مرزوق -------نا محمد بن عبد الله الانصاري -------نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم قلت سنده صحيح رواه الخطيب في كتاب القنوت له وهو نص في ان القنوت مختص بالنازلة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن عفان ---نا عبد الحميد الحماني عن سفيان عن عاصم عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقنت الا شهرا	122	2366475769404126307	261	361.5	202	527	49.52561569213867	55	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms242	false	4307600837568563804	0	99	0	487	1459	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ه-هنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث 678 اخبرنا----- سعد الخير انبانا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبانا احمد بن الحسين الكسار قال انبانا ابو بكر بن محمد السني قال انبانا ابو عبد الرحمن النساءي انبانا قتيبة عن خلف عن ---------ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	242	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms122	true	8703611820594542793	37	124	177	571	1382	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث قلت ابو مالك هو سع--------------------------------------------------د بن طارق صححه ت وخرجه ت س ق س ----------------------------------------------------------انا قتيبة عن خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	122	2366475769404126307	346	629.0	270	502	68.92430114746094	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms243	false	8527460472020485456	135	300	661	1471	1471	300	عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين فان قالوا تفرد به قيس بن الربيع وقد ضعفه يحيي قلنا قد كان شعبة يثني عليه الحديث السادس 683 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثنا قتادة عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه اخرجاه في الصحيحين الحديث السابع 684 اخبرنا ابو المعمر انبانا محمد بن مرزوق انبانا احمد بن علي الحافظ انبانا الحسن بن الحسن بن المنذر حدثنا عثمان بن احمد حدثنا ابراهيم بن الهيثم حدثنا ابو غسان حدثنا شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يكن يقنت في شء-	243	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms123	true	1164562358367299310	0	69	0	315	1375	300	عن عاصم الاحو-------ل قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر -قال كذبوا انما قنت شهرا الحديث---------------------------------------------------------------------------- قيس ضعيف خ م من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة عن انس---- قنت رسول الله ش-------------------هرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن ابي حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم ي----قنت في شء	123	2366475769404126307	284	463.5	220	811	35.018497467041016	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms244	false	589661320061238693	113	268	555	1282	1431	300	هشام بن عبد الله قال حدثنا ابن جابر عن حماد عن ابراهيم -------عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من الصلوات الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلاة- كلها يدعو علي المشركين وما قنت ابو بكر و لا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي حتي حارب اهل الشام ابن جابر اسمه محمد وقد ضعفه يحيي والنساءي وقال احمد بن حنبل لا يحدث عن-----------------ه الا من هو شر منه وقال الفلاس متروك الحديث الحديث التاسع 686 اخبرنا ابو المعمر قال حدثنا محمد بن مرزوق انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال انبانا احمد بن اسحاق ابن البهلول قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن يعلي السلمي ------عن عنبسة بن عبد الرحمن عن ابن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر	244	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms123	true	1164562358367299310	91	202	429	937	1375	300	هشام بن عبيد لله ------ثنا ابن جابر عن حماد عن ابراهيم ق 50 ا عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء -----------الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين وما قنت ابو بكر و-لا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي حتي حارب اهل الشام ابن جابر محم---------د ضعفوه ورواه مجالد وفيه لين عن ابراهيم عنهما قالا ما قنت رسول الله الا اذا حارب محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعلي السلمي متروك عن عنبسة بن عبد الرحمن عن ابن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر	123	2366475769404126307	415	737.0	322	758	54.74934005737305	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms249	false	-3360805885310128805	121	151	608	757	1523	300	عاصم الاحول عن انس قال سالت -عن القنوت اقبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع فقلت انهم---- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال	249	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms124	true	-9139415150772274028	6	37	24	176	1406	300	عاصم الاحول عن انس قال سالته عن القنوت -قبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع -قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال	124	2366475769404126307	142	262.0	113	154	92.20779418945312	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms245	false	4561738286524692497	148	288	728	1403	1469	300	قنت في صلاة الصبح وهذا لا نزاع فيه لانه قد فعل ذلك شهرا والثالث لفظ-- محتمل كان يقنت في الصبح فيحمله علي ما فعله شهرا بادلتنا ومنه ما 687 اخبرنا الكروخي قال انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب 688 انبانا محمد بن عبد الباقي قال انبانا ابو محمد الجوهري انبانا علي بن محمد بن لءلء انبانا احمد بن الوليد بن ابراهيم الازدي قال حدثنا عبد الله بن عبد المءمن حدثنا عمر بن حبيب عن هشام عن الحسن عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت بعد الركوع في صلاة الصبح	245	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms129	true	482270215536746619	0	60	0	278	1366	300	قنت في الفجر----- وهذا حق----------------- فعل ذلك شهرا ومنها ما لفظه محتمل كان يقنت في الصبح فنحمله علي مدة جمعا بين النصوص كما صح من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في الص-----بح والمغرب ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمر بن حبيب عن هشام عن الحسن عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت بعد الركوع في----- الصبح	129	2366475769404126307	222	359.5	170	677	32.79172897338867	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms246	false	7914167193136268409	23	272	108	1307	1458	300	عبد الرزاق قال انبانا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا 690 اخبرنا ابو المعمر الانصاري قال انبانا محمد بن مرزوق قال انبانا ابو بكر بن احمد بن علي الخطيب انبانا عبد الله بن يحيي السكري قال انبانا جعفر بن محمد بن احمد الواسطي قال حدثنا موسي بن اسحاق قال حدثنا يحيي بن بشر قال حدثنا جعفر الاحمر عن عيسي بن ماهان------------ عن الربيع بن انس قال كنت عند انس بن مالك فجاء رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل -قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فقال انس ليس كما تقول قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبضه الله 691 قال الخطيب و انبانا البرقاني قال حدثنا ابراهيم بن محمد المزكي انبانا احمد بن محمد بن الازهري حدثنا ابو جمة محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت حتي فارق الدنيا 692 قال الخطيب و اخبرنا ابو القاسم الازهري قال انبانا القاضي ابو محمد عبد الله بن محمد بن عقبة قال انبانا ابو بكر بن زياد النيسابوري قال حدثنا احمد بن يوسف السلمي قال حدثنا عب-د الله بن موسي قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	246	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms129	true	482270215536746619	64	214	294	983	1366	300	عبد الرزاق --------نا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس --------قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتي فارق الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحيي بن بشر ثقة --ثنا جعفر الاحمر عن عيسي بن ماهان هو ابو جعفر عن الربيع بن انس قال كنت عند انس-------- فجاء رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل فقال قنت رسول الله------------------- اربعين يوما فقال انس ليس كما تقول قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبضه الله ابو ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------مة محمد بن يوسف -------نا عبد الرزاق --------نا سفيان عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس---- ما زال رسول الله------------------- يقنت حتي فارق الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر-------- النيسابوري ------ثنا احمد بن يوسف السلمي ------ثنا عبيد الله بن موسي -------نا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن -------انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا	129	2366475769404126307	660	1104.5	514	1218	54.187191009521484	123	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms247	false	-235577028736634857	11	139	49	623	1400	300	عن ابي حصين قال قلت لانس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يترك القنوت قال والله ما زال يقنت حتي لحق بالله 694 قال الخطيب و اخبرنا ابن الفضل الزعفراني قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قيل لانس بن مالك انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا قال ما زال رسول الله صلي الله عليه و سلم يقنت حتي مات و ابو بكر حتي مات و ------عمر حتي مات 695 قال------ الخطيب و انبانا محمد بن احمد بن رزق قال انبانا احمد بن كامل القاضي قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن غالب قال حدثنا دينار بن عبد الله خادم انس بن مالك --------عن انس قال ما زال رسول الله	247	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms129	true	482270215536746619	216	298	993	1358	1366	300	عن ابي حصين---- قلت لانس-------- اكان رسول الله --------------------ترك القنوت قال والله ما زال يقنت حتي لحق بالله عب-------------------------------------------------------------------------د الوارث-------- عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قيل لانس-------- انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا قال ما زال رسول الله-------------------- يقنت حتي مات و-ابو بكر حتي مات ق 52 ب وعمر حتي مات عمرو واه وذكر الخطيب بسند ظلمات الي حسين بن حكيم نا السري ب-----------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن عن ايوب عن الحسن ومحمد عن انس---- ما زال رسول الله	129	2366475769404126307	281	418.0	216	594	47.306396484375	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms249	false	-3360805885310128805	121	238	608	1204	1523	300	عاصم الاحول عن انس قال سالت عن القنوت اقبل الركوع او بعد الركوع فقال قبل الركوع فقلت انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال كذبوا اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 700 و اخبرنا ابو المعمر قال انبانا محمد بن مرزوق انبانا احمد بن علي قال انبانا ابو الحسن احمد بن محمد الاهوازي انبانا احمد بن محمد بن سعيد انبانا احمد بن الحسين بن عبد الملك حدثنا منصور بن ابي نورة عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع والجواب ان حفاظ الحديث قدموا احاديثنا فقال ابو بكر الخطيب الاحاديث التي جاء فيها قبل الركوع كلها معلولة	249	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms134	true	4385857250174264868	103	152	502	749	1448	300	عاصم -------عن انس وساله ---عن القنوت اقبل الركوع او بعده ف------قال قبل الركوع الحديث-------------------------------------------------------------------- اخرجاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع وق--------------------------------------ال ابو بكر الخطيب الاحاديث التي---- فيها قبل الركوع كلها معلولة	134	2366475769404126307	230	392.0	183	596	38.59060287475586	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms250	false	5631144714864683517	5	82	24	411	1422	300	لقد هممت ان امر المءذن فيءذن ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي رجال معهم حزم الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين الحديث الثاني 702 وبه قال احمد وحدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا فيصلي بالناس ثم امر باناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم	250	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms143	true	-5334551683187513724	239	300	1182	1483	1483	300	لقد هممت ان امر المءذن فيءذن ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي رجال معهم حزم الحطب الي قوم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار اخرجاه------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا فيصلي بالناس ثم امر باناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم-	143	2366475769404126307	299	578.0	239	387	77.26097869873047	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms250	false	5631144714864683517	94	295	476	1401	1422	300	شيبان عن عاصم عن ابي رزين عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة طريق اخر 704 وبه قال احمد وحدثنا------------------------------------------------ عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا الحصين عن عب-----------------------------د الله بن شداد بن الهاد عن ابن ام مكتوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المسجد فراي في القوم قلة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد ك-لا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقام -قال نعم قال فا-تها احتج داود بما 705 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن يحيي بن مرداس قال حدثنا ابو داود قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن ------ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله	250	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms144	true	-7167659047676318158	17	196	82	889	1402	300	شيبان عن عاصم عن ابي رزين عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة قلت رواه د ق من حديث زاءدة وغيره عن عاصم بن ابي النجود ورواه س من حديث الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم ومن مسند احمد عن عبد الله بن شد---------اد عن ابن ام مكتوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فق-------------لت يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاءتها وحجة داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير الضبي عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله	144	2366475769404126307	653	1187.0	504	1011	64.58951568603516	135	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms251	false	-2930537546575186103	0	49	0	229	1491	300	سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا و ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ابو جناب اسمه يحيي بن ابي حية كان يحيي القطان يقول لا استحل ان اروي عنه وقال الفلاس متروك الحديث وقال يحيي بن معين هو صدوق لكنه يدلس	251	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms144	true	-7167659047676318158	197	231	892	1053	1402	300	سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا و-ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ابو جناب----- يحيي بن ابي حية تركه------------------------------------------ الفلاس وقال ا-----------------بن معين--- صدوق لكنه يدلس	144	2366475769404126307	151	262.5	118	229	65.9388656616211	28	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms251	false	-2930537546575186103	141	299	683	1490	1491	300	هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا الحديث الثالث 708 قال احمد وحدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثنا البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسجد الاحاديث الثلاثة في الصحيحين الحديث الرابع 709 وبه قال احمد وحدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا هشام حدث-------نا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ات-موا صفوفكم وليءمكم اقرءكم فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم و اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم انفرد باخراجه مسلم مسالة لا يكره للعجوز حضور الجماعة وقال ابو حنيفة يكره الا--- الفجر والعشاء	251	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms145	true	-4817760081774288561	118	242	566	1192	1492	300	هشام عن ابيه -------عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا ابو-------------------------------------------------------- اسحاق عن عبد الله بن يزيد -------نا البراء --------قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد رسول الله------------------- فنسجد ف--------الثلاثة في الصحيحين------------------------------------------------------------- هشام الدستواءي نا قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم وليءمكم اقرءكم فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم و-اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم م 194------------- مسالة-------- للعجوز حضور الجماعة وقال ابو حنيفة يكره الا في الفجر والعشاء	145	2366475769404126307	594	1065.5	475	818	72.61613464355469	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms252	false	1330525572944673593	30	125	142	621	1510	300	عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله 711 قال احمد وحدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت احدكم امراته ان تاتي المسجد فلا يمنعها قال احمد وحدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن الاعمش قال مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المسجد بالليل الطرق الثلاثة في الصحيحين مسالة يستحب للنساء ان يصلين جماعة وعنه	252	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms145	true	-4817760081774288561	244	300	1203	1492	1492	300	عبيد الله عن-------- نافع عن ابن عمر---- قال رسول الله------------------- لا تمنعوا اماء الله مساجد الله و-----------------------------------------الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا------------------------------ اذا استاذنت احدكم امراته ان تاتي المسجد فلا يمنعها و-------------------------------------------------الاعمش عن- مجاهد قال قال --------ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المسجد بالليل 195---------------------- مسالة يستحب للنساء ال-------جماعة وعنه-	145	2366475769404126307	273	414.5	218	479	56.993736267089844	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms252	false	1330525572944673593	125	274	621	1375	1510	300	لا يستحب كقول ابي حنيفة ومالك لنا حديث ام ورقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لها ان تءم نساءها وقد سبق في مساءل الاذان و-روي في حديث وتصلي معهن في الصف---- مسالة اذا صلت امراة في صف الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة من يليها وقال ابو حنيفة تبطل صلاة من يليها ------ومن يحاذيها ومن وراءها وقال داود تبطل صلاتها دون الرجال لنا ما 712 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة اخرجاه في الصحيحين احتجوا بحديثين 713 الحديث الاول قوله عليه السلام يقطع الصلاة المراة و الكلب والحمار وقد ذكرناه باسناده فيما يقطع الصلاة قلنا انما هذا -اذا مرت- بين يدي المصلي	252	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms146	true	8118083504484296321	0	107	0	522	1463	300	لا يستحب ك----ابي حنيفة ومالك لنا حديث ام ورقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لها ان تءم نساءها وقد مر في------- الاذان ويروي في حديث وتصلي معهن في الصف 196 مسالة ان- صلت------ في صف الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة من يليها وقال ابو حنيفة تبطل صلاة من يلي جانبيها ومن يحاذيها ومن وراءها وقال داود تبطل صلاتها دونهم لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة خ م ق 59 ا فذكروا خبر يقطع الص----------------------------------------------لاة المراة و-الكلب والحمار------------------------------------ قلنا انما اراد اذا مروا بين يدي المصلي	146	2366475769404126307	461	825.5	368	767	60.10430145263672	83	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms253	false	6506917334732046526	44	297	228	1496	1509	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت انا واليتيم وراءه وقامت العجوز ---وراءنا فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف اخرجاه في الصحيحين قالوا وهذا يدل علي انه ليس- لها في الصف موقف قلنا لا ننكر ان موقفها متاخر لكن ندبا لا وجوبا مسالة القارء الخاتم اذا كان يعرف احكام الصلاة اولي من الفقيه الذي لا يحسن الا الفاتحة خلافا لهم لنا اربعة احاديث 715 الحديث الاول حديث ابي موسي وليءمكم اقرءكم وقد تقدم باسناده الحديث الثاني 716 اخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني قال انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا احمد بن جعفر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا الاعمش ع------ن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا تءمن رجلا في سلطانه ولا تجلس علي تكرمته في بيته حتي ياذن لك الحديث الثالث 717 وبه قال احمد وحدثنا يحيي قال حدثنا همام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله	253	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms146	true	8118083504484296321	111	300	541	1463	1463	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله------------------- وقمت انا واليتيم وراءه وقامت العجوز من وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف اخرجاه قلت صلاتها وحدها في صف يدل علي جواز ذلك لها وعلي منعها من مصافة انس واليتيم 197------------------------ مسالة القارء الخاتم اذا كان يعرف احكام الصلاة اولي من الفقيه الذي لا يحسن الا الفاتحة خلافا لهم فقد مر--------------------------- حديث ابي موسي وليءمكم اقرءكم وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش وغيره عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله------ فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا تءمن رجلا في سلطانه ولا تجلس علي تكرمته في بيته حتي ياذن لك م ---------------------------------------------------------شعبة وغيره عن-- قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله-	146	2366475769404126307	828	1461.0	656	1282	64.58658599853516	158	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms254	false	-9220526329128799455	0	284	0	1472	1559	300	اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم و احقهم بالامامة اقرءهم انفرد مسلم باخراج هذه الاحاديث الثلاثة الحديث الرابع 718 وبه قال احمد وحدثنا اسماعيل قال انبانا ايوب ----------عن عمرو بن سلمة قال كان الركبان يمرون بنا راجعين من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فادنو منهم فاسمع حتي حفظت قرانا فانطلق ابي باسلام قومه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا اكثركم قرانا فنظروا فما وجدوا فيهم احدا اكثر قرانا مني فقدموني وانا غلام فصليت بهم انفرد باخراجه البخاري مسالة لا تصح امامة الفاسق وعنه تصح كقول ابي حنيفة و الشافعي لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 719 اخبرنا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر احمد بن علي الخطيب انبانا ابو بحر علي بن احمد الرزاز انبانا ابو الحسين محمد بن اسماعيل بن موسي الرازي قال حدثنا عمرو بن تميم الطبري قال حدثنا هوذة بن خليفة عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الاسناد ورجاله كلهم ثقات والحمل فيه علي الرازي الحديث الثاني 720 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي -------------بن عمر الدارقطني حدثنا محمد بن احمد بن اسد الهروي حدثنا الحسين بن نصر المءدب حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا عمر قال الدارقطني هو عندي عمر بن يزيد قاضي المداءن عن محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلو- اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين------- ربكم الحديث الثالث 721-------------------- رواه اصحابنا من حديث علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقدموا صبيانكم ولا سفهاءكم في صلاتكم فانهم وفدكم الي الله	254	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms147	true	-4795345952091277603	3	174	14	875	1477	300	اذا كان-- ثلاثة فليءمهم احدهم و-احقهم بالامامة اقرءهم م---------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب السختياني عن عمرو بن سلمة قال كان الركبان يمرون بنا راجعون من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فادنو منهم فاسمع حتي حفظت قرانا فانط-ق ابي باسلام قومه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدموا اكثركم قرانا فنظروا فما وجد-- فيهم احد -اكثر قرانا مني فقدموني وانا غلام فصليت بهم خ 198---------------- مسالة لا تصح امامة الفاسق وعنه تصح كقول ابي حنيفة و-الشافعي لنا حديث لكنه باطل تفرد به محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل-------- الرازي -------نا عمرو بن تميم الطبري ------ثنا هوذ---------ة عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ان سركم ان تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم قلت لو صح لكان دليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الصحة وبسند مظلم من الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن جببر عن ابن عمر مرفوعا------------------------------ اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ق 59 ب ربكم قلت واذا لو صح لدل علي الاولوية وحديث رواه اصحابنا عن -----علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقدموا صبيانكم ولا سفهاءكم في صلاتكم فانهم وفدكم الي الله	147	2366475769404126307	728	1153.0	580	1523	47.800392150878906	121	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms255	false	-5540682350893489121	37	266	180	1303	1454	300	عن الحارث ع-------ن علي ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة الحديث الثاني 723 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن احمد بن اسد الهروي حدثنا ابو الاحوص محمد بن نصر المخزومي حدثنا محمد بن احمد الحراني حدثنا مخلد بن يزيد عن عمر بن صبح -----عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اثمه و الجهاد مع كل امير لك جهادك وعليه شره والصلاة علي كل ميت من اهل التوحيد وان كان قاتل نفسه الحديث الثالث 724 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا ابن ابي فديك حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة---- عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق من الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم و ان اساءوا فلكم وعليهم طريق ثاني 725 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا محمد بن عمرو بن حبان قال حدثنا بقبة قال حدثنا الاشعث عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول	255	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms147	true	-4795345952091277603	180	300	903	1477	1477	300	عن الحارث الاعور عن علي مرفوعا قال -----------------------------من اصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن صبح متهم عن منصور عن ابراهيم عن علقمة --------عن عبد الله مرفوعا------------------------- ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اثمه و-الجهاد مع كل -------------------امير والصلاة علي كل ميت من اهل التوحيد وان كان قاتل نفسه قل--------------ت ذا باطل وخرجه الدارقطني ------------------------------------------------------------------ابن ابي فديك --ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة واه عن هشام بن عروة عن ابي صالح عن -------ابي هريرة مرفوعا----------------------------- سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق--- الحق وصلوا وراءهم الحديث بقية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الاشعث عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول-	147	2366475769404126307	506	811.0	395	1142	44.308231353759766	95	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms256	false	-5746982393830060590	20	229	104	1103	1462	300	معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر و جاهدوا مع كل بر وفاجر الحديث الرابع 727 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن حماد بن ماهان حدثنا عيسي بن ابراهيم البركي حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا عتبة بن القطان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكفروا اهل ملتكم و ان عملوا بالكباءر وصلوا مع كل امام و جاهدوا مع كل امير وصلوا علي كل ميت وفي رواية عتبة عن ابي سعيد الشامي وفيه صلوا علي كل ميت من اهل القبلة الحديث الخامس 728 وبه قال الدارقطني حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا عباد بن الوليد حدثنا الوليد بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف -بن منير عن ابي الدرداء قال اربع خصال سمعتهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمعته يقول لا تكفروا احدا من اهل م-لتي بذنب و ان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام و جاهدوا مع كل امير والرابعة لا تقولوا في ابي بكر ولا في عمر ولا في عثمان بن عفان ولا في علي الا خيرا قولوا تلك امة قد خلت	256	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms148	true	-3557318881669360751	33	166	161	784	1407	300	معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر و-جاهدوا مع كل بر وفاجر الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن نبهان ---نا عتبة بن يقظ-ان عن ابي سعيد عن مكحول عن واثلة مرفوعا--- قال لا تكفر---------------------------------وا اهل ملتكم و-ان عملوا بالكباءر وصلوا مع كل امام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قلت ابو سعيد مجهول وعتبة والحارث لا شء الو----------------------------------------------------ليد بن --حجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف ابن منير عن ابي الد--------------رداء سمع----------- النبي صلي الله عليه وسلم------ يقول لا تكفروا احدا من اهل قبلتي بذنب و-ان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام و-جاهدوا مع كل امير ---------لا تقولوا في ابي بكر ولا في عمر ولا في عثم--------ان ولا في علي الا خيرا قولوا تلك امة قد خلت	148	2366475769404126307	562	974.5	437	1002	56.087825775146484	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms257	false	-7781727792727168909	49	115	253	554	1398	300	عثمان بن عبد الرحمن---- عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله طريق ثاني 731 وبه قال الدارقطني وحدثنا عمرو بن البختري حدثنا محمد بن عيسي بن حيان قال حدثنا محمد بن الفضل قال حدث-------نا سالم الافطس عن مجاهد عن ابن عمر	257	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms148	true	-3557318881669360751	181	223	859	1040	1407	300	عثمان بن عبد الرحمن واه عن ------------عطاء عن ابن عمر مرفوعا------------------------------ صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا خلف من قال لا اله الا الله عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن عطية متروك نا سالم الافطس عن مجاهد عن ابن عمر	148	2366475769404126307	146	206.0	110	312	46.79487228393555	33	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms259	false	6788221680123140652	96	161	493	816	1516	300	احمد بن حنبل عن هذا الحديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا بهذا ثم لو قدرنا الصحة ولا وجه لها حملناه علي الامراء الذين يخاف منهم فيصلي وراءهم ما لا يكون الا بهم كالجمعة والعيدين مسالة لا تصح امامة الصبي في الفرض وفي النفل روايتان وقال الشافعي تصح في الموضعين------------------ وقد ذكرنا ان اصحابنا قد رووا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms149	true	-5680354246324552413	4	49	20	235	1467	300	احمد بن حنبل عن هذا الحديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا بهذا 199-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا تصح امامة الصبي في الفرض وفي النفل روايتان وقال الشافعي تصح فيهما وحجته حديث عمرو بن سلمة وقد ام قومه في حياة النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	149	2366475769404126307	166	279.5	130	341	48.68035125732422	33	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms260	false	6815508672875606068	43	300	228	1495	1495	300	لا حجة في هذا لانه كان في اول اسلام القوم ولم يعلموا بجميع الواجبات وليس فيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقر علي ذلك---- مسالة لا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل ولا-من يصلي الظهر بمن يصلي العصر وقال- الشافعي يصح وعند احمد نحوه لنا ما 736 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا ابن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به اخرجاه في الصحيحين احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول 737 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان عمن سمعه من جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا وقال مرة فيصلي بقومه اخرجاه في الصحيحين وجوابه ان يقال هذه قصة في عين فيحتمل ان يكون معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نافلة فان قالوا فقد جاء في الحديث فيكون له تطوعا------------- قلنا هذا ظن من الراوي الحديث الثاني 738 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن عمرو بن ابي مذعور قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عنبسة عن الحسن عن جابر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان محاصرا ببني محارب ثم نودي في الناس ان الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلي الله عليه-	260	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms149	true	-5680354246324552413	52	192	247	912	1467	300	لا حجة فيه--- لانه كان في اول اسلام القوم ولم يعلموا بجميع الواجبات وما -فيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقر علي ذلك 200 مسالة لا يصح اقتداء المفترض بم--تنفل ولا من يصلي الظهر بمن يصلي العصر وصححه الشافعي وعن ا-----حمد نحوه في خ م ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------------------------------- انما جعل الامام ليءتم به قلت لا يدل ولهم ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا وقال مرة فيصلي بقومه خ م قي--------------------------ل هذه قضية-- عين -يحتمل ان يكون متنفلا بالاولي------------------------------------- قالوا فقد جاء في الحديث فتكون له تطوعا يعني الثانية قلنا -ذا ظن من الراوي عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوهاب الثقفي -------نا عنبسة عن الحسن عن جابر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان محاصرا -بني محارب ثم نودي في الناس ان الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلي الله عليه	149	2366475769404126307	557	930.0	436	1288	43.24534225463867	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms261	false	8226546771109560962	0	58	0	310	1506	300	وسلم طاءفتين طاءفة مقبلة علي العدو وصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا مكان اعداءهم و جاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه و سلم اربع ركعات ولكل طاءفة ركعتين فحجتهم انه كان بالركعتين الاخرتين متنفلا وجواب هذا انه لا يصح قال يحيي بن معين عنبسة ليس بشء	261	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms149	true	-5680354246324552413	192	226	912	1102	1467	300	وسلم طاءفتين طاءفة مقبلة علي العدو فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا مكان اخوانهم و-جاءت الطاءفة الاخري فصلي به-----------------------------م ركعتين فكان له----------------------- اربع ركعات ولكل طاءفة ركعتين قلنا-------------------------------------------------- لا يصح----------------- عنبسة ليس بشء	149	2366475769404126307	181	291.5	147	310	58.3870964050293	27	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms210	false	8320119289339717896	159	213	778	1037	1495	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم من مرجعه--- فجاء حتي ------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا و ابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم و الناس يقتدون بصلاة ابي بكر	210	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms150	true	-2059614402669638759	191	243	930	1189	1472	300	الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا و-ابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله وال--------------------ناس يقتدون بصلاة ابي بكر	150	2366475769404126307	223	399.5	176	280	79.64286041259766	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms261	false	8226546771109560962	75	291	398	1449	1506	300	الحديث الثالث 739 رووه عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بقوم المغرب ثلاث ركعات ثم جاء اخرون فصلي بهم ثلاث ركعات وهذا لا يعرف مس----الة لا يصح ان ياتم القادر علي القيام بالعاجز الا اذا كان امام الحي وكان يرجي برءه وقال ابو حنيفة يجوز بكل حال وعن مالك كمذهبهم وعنه المنع علي الاطلاق 740 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبا ابو علي المذهب انبانا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عب-د الله بن عبد الله عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه و سلم وجد خفة فخرج فجلس الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا 741 قال احمد وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله صلي الله عليه و سلم من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر الحديثان في الصحيحين مسالة فان صلي بهم جالسا من اول الصلاة فمذهب احمد انهم يصلون خلفه جلوسا خلافا -لاكثر	261	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms150	true	-2059614402669638759	97	254	487	1249	1472	300	الحديث الثالث---- رووه عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بقوم المغرب----------- ثم جاء اخرون فصلي بهم----------- وهذا لا يعرف 201 مسالة لا يصح ان ياتم القادر علي القيام بالعاجز الا اذا كان امام الحي وكان يرجي برءه وقال ابو حنيفة يجوز بكل حال وعن مالك كذلك--- وعنه المنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وس-لم وجد خفة فخرج فجلس الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي قاءما ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد-----------------------------------------ا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت وجد رسول الله صلي الله عليه و-سلم من نفسه خفة فجاء وابو بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق عليهما 202 مس-----الة فان صلي---- جالسا صلوا------------------------------------ جلوسا خلافا للاكثر	150	2366475769404126307	730	1335.0	576	1057	69.06338500976562	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms262	false	1886960029575356358	26	72	129	353	1517	300	معمر عن الزهري عن انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلوا عليه فصلي بهم قاعدا واشار اليهم ان اقعدوا فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن	262	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms150	true	-2059614402669638759	255	300	1253	1472	1472	300	معمر عن الزهري عن انس---- سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلوا عليه فصلي بهم قاعدا واشار اليهم ان اقعدوا فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن-	150	2366475769404126307	219	426.5	175	224	97.76786041259766	43	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms262	false	1886960029575356358	72	294	353	1487	1517	300	حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون الحديث الثاني 743 وبه قال احمد وحدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه يعودونه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما فرغ قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا الحديث الثالث 744 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن -------ابي سمي-ن عن جابر بن عبد الله قال صرع النبي صلي الله عليه وسلم من فرس علي جذع نخلة فانفلت قدمه فدخلنا عليه نعوده فوجدناه يصلي فصلينا بصلاته ونحن قيام فلما صلي قال انما جعل الامام ليءتم به فان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي جالسا فلا تقوموا وهو جالس كما يفعل اهل فارس بعظماءها انفرد باخراجه مسلم واللذان قبله في الصحيحين وقد حكي البخاري عن الحميدي انه -------------------قال هذا كان في مرضه القديم ثم صلي بعد جالسا والناس خلفه قيام لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وهذا عندي هو الصحيح مسالة يجوز ان يتفرد الماموم لعذر فان لم يكن عذر فعلي روايتين وقال ابو حنيفة لا يجوز بحال فان فعل بطلت صلاته لنا ان النبي صلي الله عليه و سلم صلي بهم ركعة في الخوف ثم انتظرهم حتي اتموا لانفسهم	262	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms151	true	102789760645927173	0	193	0	957	1489	300	حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون خ م------------------------------------------------- هشام عن ابيه------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه يعودونه فصلي بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما فرغ قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا خ م--------------------------------------------- الاعمش ق 61 ا عن ابي سفيان عن جابر---------------- صرع النبي صلي الله عليه وسلم من فرس علي جذع نخلة فانفكت قدمه فدخلنا ع-يه نعوده فوجدناه يصلي فصلينا بصلاته ونحن قيام فلما صلي قال انما جعل الامام ليءتم به فان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي جالسا فلا تقوموا وهو جالس كما تفعل اهل فارس بعظماءها م------------------------------------------ وقد حكي البخاري عن الحميدي انه صلي الله عليه وسلم قال هذا---- في مرضه القديم ثم صلي بعد جالسا والناس خلفه قيام لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم 203---------------- مسالة يجوز ان ينفرد الماموم لعذر وفي غير--- عذر -علي روايتين وقال ابو حنيفة --------------ان فعل بطلت صلاته لنا ان-----ه صلي الله عليه و-سلم صلي بهم ركعة في الخوف ثم انتظرهم حتي اتموا لانفسهم	151	2366475769404126307	899	1621.0	717	1161	77.4332504272461	164	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms263	false	-931928496346545166	0	200	0	997	1467	300	مسالة يكره للامام ان يكون موضعه اعلي من الماموم وقال الشافعي اذا كان يعلمهم الصلاة استحب ذلك لنا------------- حديثان الحديث الاول 745 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا احمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب حدثنا زكريا بن يحيي بن حمويه حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن ابي مسعود الانصاري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه فان قالوا قد قال الدارقطني لم يروه غير زياد ولم يروه غير همام فيما اعلم وقد ضعف ابن المديني و يحيي زياد قلنا قال احمد هو ثقة وقال ابو زرعة صدوق الحديث الثاني 746 انبانا الماوردي قال انبانا التستري انبانا ابو بكر القاسمي قال حدثنا اللءلءي قال حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن ابراهيم قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم ع------مار فقام علي و كان يصلي و الناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال	263	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms151	true	102789760645927173	194	300	961	1489	1489	300	مسالة يكره له ----ان يكون------ اعلي من الماموم وقال الشافعي ان ك-ان يعلمهم الصلاة استحب ذلك ففي الدارقطني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا ز----------حمويه ث--نا زياد بن عبد الله ----------عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن ابي مسعود الانصاري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم الامام فوق شء والناس خلفه يعني اسفل منه تفرد به ز-------------------------------ياد وهو مختلف في توثيقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ا----خبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت -------------حدثني رجل انه كان مع عما--------ر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم حذيفة عمار فقام علي دك-ان يصلي وال-ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال-	151	2366475769404126307	467	788.5	371	1016	45.96456527709961	78	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms185	false	-8663371311150603506	235	300	1169	1482	1482	300	احمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا ملازم بن عمرو قال انبانا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدث-------------ه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال فصلينا -----------------------------خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلمح بمءخر عينيه الي رجل لا يقيم صلبه من الركوع والسجود فلما انصرف----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	185	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms152	true	2478739135196019535	114	172	526	789	1427	300	احمد --ثنا عبد الصمد -------------ثنا ملازم بن عمرو -------ثنا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن -----------------علي بن شيبان حدثه ان اباه حدثه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 61 ب قال فصلينا خلف رسول الله فراي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي------------------------------------------------------------------------ انصرف الرجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	2366475769404126307	191	302.5	149	374	51.06951904296875	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms263	false	-931928496346545166	200	300	997	1467	1467	300	له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي-------------------------------- مسالة صلاة الفرد خلف الصف باطلة خلافا لاكثرهم لنا حديثان الحديث الاول 747 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا---- وحده-	263	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms152	true	2478739135196019535	0	76	0	351	1427	300	له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي اخرجه ابو داود وفيه مجهولان 205 مسالة صلاة الفذ- خلف الصف باطلة خلافا لاكثرهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا صلي وحده	152	2366475769404126307	312	579.5	244	507	61.53845977783203	66	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms264	false	2510386108801120341	0	256	0	1295	1523	300	خلف الصف فامره ان يعيد صلاته الحديث الثاني 748 وبه قال احمد وحدثنا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصمد قال حدثنا ملازم بن عمرو قال انبانا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بي شيبان حدث-------------ه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال فصلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل صلاتك فلا صلاة لفرد خلف الصف مسالة --------------------------------------اذا احس الامام بداخل استحب له الانتظار- ما لم يسبق وقال ابو حنيفة ومالك يكره -لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم انتظر الناس في صلاة الخوف لادراك فضيلة الجماعة وسياتي مسندا مسالة اذا صلي الكافر حكم باسلامه وقال ابو حنيفة ان -صلي في جماعة وقال مالك والشافعي وداود----------------- لا يحكم باسلامه وقد استدل اصحابنا بما رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاتنا او استقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم وهذا الحديث انما نعرفه بتمام يمنع الاستدلال به 749 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا علي بن اسحاق انبانا عبد الله بن مبارك قال حدثنا حميد الطويل عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الل--------------------ه واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم	264	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms152	true	2478739135196019535	76	296	351	1414	1427	300	خلف الصف فامره ان يعيد صلاته قلت رواه د ت ق وحسنه ت ورواه جماعة عن حصين عن هلال قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي بالرقة فقام بي علي وابصة فقال حدثني هذا الشيخ والشيخ يسمع فذكره احمد ثنا عبد الصمد ------ثنا ملازم بن عمرو -------ثنا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي بن----------------- شيبان حدثه ان اباه حدثه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 61 ب قال فصلينا خلف رسول الله------------------- فراي----------------------------- رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل صلاتك فلا صلاة لفرد خلف الصف قلت سنده قوي ولم اره في كتب السنن 206 مسالة اذا احس الامام بداخل استحب له --انتظاره قليل-----ا وقال ابو حنيفة ومالك يكره ولنا ان-----ه صلي الله عليه وسلم انتظرهم---- في صلاة ا------------------------------لخوف 207 مسالة اذا صلي الكافر حكم باسلامه وقال ابو حنيفة اذا صلي في جماعة وقال مالك والشافعي وداود لا ولنا حديث قلت لا ينهض وهو اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبارك ------ثنا حميد------- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم	152	2366475769404126307	776	1360.0	616	1510	51.39072799682617	139	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms264	false	2510386108801120341	259	293	1317	1493	1523	300	مسالة اذا صلي بقوم وهو محدث فان كان عالما بحدث نفسه اعاد واعادوا بكل حال وان كان ناسيا فذكر في اثناء الصلاة فعليه الاعادة وفي الماموم روايتان وان ذكر بعد الفراغ اعاد وحده وقال	264	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms153	true	-1941071646875750840	11	38	59	197	1488	300	مسالة اذا صلي بقوم وهو محدث فان كان عالما اع----------اد واعادوا --------وان كان ناسيا فذكر فيها اعاد-------------------- وفي الماموم روايتان وان ذكر بعد الفراغ اعاد وحده وقال	153	2366475769404126307	130	233.5	104	176	73.86363983154297	23	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms265	false	1743061379060639783	2	151	10	747	1488	300	اعاد وحده وقال الشافعي يعيد ولا يعيدون بكل حال وقال ابو حنيفة يعيد ويعيدون بكل حال 750 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزار حدثنا جحدر بن الحارث قال حدثنا بقية بن الوليد عن عيسي بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته فان صلي بغير وضوء فمثل ذلك 751 قال الدارقطني و حدثنا عبد الله بن احمد بن عتاب قال حدثنا احمد بن الفرج الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا عيسي بن عبد الله الانصاري عن جويبر عن الضحاك عن البراء قال صلي------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم وليس هو علي وضوء فتمت للقوم صلاتهم واعاد ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	265	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms153	true	-1941071646875750840	35	135	182	670	1488	300	اعاد وحده وقال الشافعي يعيد ولا يعيدون ب---حال وقال ابو حنيفة يعيد ويعيدون بكل حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحدر بن الحارث -------نا بقية ----------عن عيسي بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك عن البراء مرفوعا--------------------------------- ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل ويعيد------------ فان صلي بغير وضوء فمثل ذلك ابو عتبة------------------------------------------------------------------ الحمصي -------نا بقية -----------------نا عيسي بن عبد الله--------- عن جويبر بهذا وجويبر متروك وعيسي واه ابن ابي ذءب عن ابي جابر البياضي متروك عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس وهو جنب فاعاد--------------- واعادوا ويروي عن علي انه صلي صلي الله عليه وسلم	153	2366475769404126307	347	467.5	271	809	42.892459869384766	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms265	false	1743061379060639783	212	283	1057	1391	1488	300	ابي ذءب عن ابي جابر الساجي قال عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا الحديث الثاني 753 رووه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي------------------- بهم ثم انصرف ثم جاء و راسه تقطر فاعاد بنا الحديث الثالث 754 رووه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه	265	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms153	true	-1941071646875750840	103	156	517	771	1488	300	ابي ذءب عن ابي جابر البياضي متروك عن ا-بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا ويروي----------------- عن علي---------------------------- انه صلي صلي الله عليه وسلم بهم ثم انصرف ثم جاء-- راسه تقطر فاعاد ورووا عن ---------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه	153	2366475769404126307	203	324.5	158	353	57.507083892822266	38	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms266	false	5233632453552036939	32	295	168	1444	1466	300	عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن مس----الة ما يدرك- الماموم اخر صلاته و عنه اولها كقول الشافعي اخبرنا محمد بن عمر الارموي انبانا عبد الصمد بن المامون قال انبانا علي بن عمر انبانا ابو نصر الملاحمي انبانا محمود بن اسحاق الخزاعي قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ادركتم فصلوا و ما فاتكم فاقضوا اخرجاه في الصحيحين و في لفظ اخرجه مسلم واقض ما سبقك وكذلك روي ابو سلمة وابن سيرين و ابو رافع كلهم عن ابي هريرة و اقضوا وكذلك روي ابو--- ذر و انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقضوا وقد روي جماعة عن ابي هريرة و ما فاتكم فاتموا منهم ابن ابي ذءب و ابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب عن الزهري و ما ذهبنا اليه اكثر و اقوي ثم يحمله علي ان يكون المعني فاتموا قضاء مسالة يجوز اعادة الجماعة في --مسجد له امام راتب وقال ابو حنيفة لا يجوز وقال ابو يوسف يجوز لكن لا يجوز اعادة الاذان والاقامة وقال اصحاب الشافعي- لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة مثل مساجد الدروب و يجوز ذلك في مساجد الاسواق التي يتكرر فيها -لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 755 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة قال حدثني سليمان الباجي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد	266	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms153	true	-1941071646875750840	165	300	827	1488	1488	300	عن سهيل ن- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن 209 مسالة ما يدركه الماموم اخر صلاته و-عنه اولها ك----الشافعي الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن سعيد---------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما ادركتم فصلوا و-ما فاتكم فاقضوا ق 62 ا خ م و---------في لفظ ل-----مسلم واقض ما سبقك وكذ-ا روي ابو سلمة وابن سيرين و-ابو رافع عنه بلفظ فاقض----------وا وكذا في حديث ابي ذر و-انس وقال طاءفة عن الزهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتموا 210 مس-الة يجوز تكرار الجماعة في المسجد وقال -------------ابو حنيفة لا----- وقال ابو يوسف يجوز لكن لا يجوز اعادة --------الاقامة وقال------ الشافعية لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة مثل مساجد الدروب و-يجوز ذلك في مساجد الاسواق التي تتكرر فيها ولنا ابن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عروبة حد----ثني سليمان الناجي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد-	153	2366475769404126307	565	936.5	447	1288	43.866458892822266	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms267	false	-1067903933214227857	0	284	0	1395	1483	300	وسلم صلي باصحابه ثم جاءه رجل فقال --نب----ي الله م----------ن يتجر علي هذا او--- يتصدق علي هذا فل يصلي معه قال فصلي معه رجل الحديث الثاني 756 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا اسحاق بن داود بن عيسي حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي حدثنا الفضل بن المختار -----عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي الظهر وقعد في المسجد اذ دخل رجل فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه وهذا الحديث ضعيف من جهة الفضل بن المختار قال الرازي هو مجهول و احاديثه منكرة يحدث بالاباطيل 757 الحديث الثالث حديث محجن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل وان كنت قد صليت وقد سبق في مساءل اوقات النهي واحتج الخصم بقوله لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقد سبق في مساءل اوقات النهي وجوابه--------- مسالة الترتيب مستحق في قضاء الفواءت و ان كثرت وقال الشافعي لا يستحق وقال ابو حنيفة و مالك من الخمس فما دون كقولنا وفيما زاد كقوله لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 758 انبانا عبد الاول قال انبانا الداودي قال حدثنا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي ------------عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ببطحان فتوضا وتوضانا فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجاه	267	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms154	true	-2041034677995752371	5	191	23	901	1393	300	وسلم صلي باصحابه ثم جاء- رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يتجر علي هذا او من يتصدق علي هذا ف--يصلي معه قال فصلي معه رجل قلت رواه د ت وحسنه ورواه وهيب عن الناجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن المختار هالك عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال كان رسول الله قد صل-------------------ي الظهر وقع----------د اذ دخل رجل فقال---------------------------------- الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محجن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل وان كنت قد صليت وهذا مر في------ اوقات النهي فذكروا -----------لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ومر هذا ايضا اي لا تفعلوها ترون وجوب ذلك 211 مسالة الترتيب مستحق في قضاء الفواءت و-ان كثرت وقال الشافعي لا يستحق وقال ابو حنيفة و-مالك في الخمس فاقل ---كقولنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر------------ ان عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -بطحان فتوضا وتوضانا فصلي العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرحاه	154	2366475769404126307	741	1234.5	580	1440	51.45833206176758	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms268	false	-5263223266055323660	12	75	56	343	1469	300	---موسي بن داود قال حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد	268	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms154	true	-2041034677995752371	192	255	906	1189	1393	300	نا موسي بن داود -------نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد	154	2366475769404126307	280	546.0	218	290	96.55172729492188	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms268	false	-5263223266055323660	179	285	876	1394	1469	300	عشر فرسخا وقال ابو حنيفة لا يجوز من اقل من مساف------ة ايام سير الابل وقال داود يجوز في السفر الطويل والقصر 761 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثني احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا ابراهيم بن العلاء قال حدثنا----- اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب	268	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms155	true	-7999102898704105905	0	56	0	264	1433	300	عشر فرسخا وقال ابو حنيفة في--------------- مسافة ثلاثة ايام سير الابل وقال داود يجوز في الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر القصير اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ع------------ن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي ع----------------------سفان عبد الوهاب	155	2366475769404126307	242	442.0	189	529	45.7466926574707	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms269	false	6505933648854108474	2	299	13	1467	1472	300	مسالة القصر رخصة وقال ابو حنيفة عزيمة وعن اصحاب مالك كالمذهبين لنا اربعة احاديث الحديث الاول 762 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابن ادريس قال انبانا ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يقتلكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله عل----يكم فاقبلوا صدقته انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 763 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر وابو بكر قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع حدثنا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة و عن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لانس هذا غير هذا الحديث وهو يد-------ل علي ان فرض المسافر اربع الحديث الثالث 764 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب حدثنا ابو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني	269	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms155	true	-7999102898704105905	60	236	288	1124	1433	300	مسالة القصر رخصة وقال ابو حنيفة عزيمة ولم--------الك كالمذهبين لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ان -ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية---- سالت عمر ق----------لت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم---------------------- وقد امن الناس فقال عج-------بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع نا ---ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك الكعبي ق--------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وع-ن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ا--لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له عدة طرق واخرجه عو قال المءلف هو دال علي ان فرض المسافر اربع هكذا قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عاصم ث--نا عمر بن سعيد عن عطاء ------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال الدارقطني	155	2366475769404126307	760	1395.0	597	1465	51.877132415771484	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms270	false	1384463582533543950	0	118	0	575	1499	300	صحيح وقد اعترض ------علي هذا الحديث بعض الفقهاء فقال يرويه مغيرة بن زياد وقد ضعفه احمد وقال ابو زرعة لا يحتج بحديثه ولعمري انه قد رواه مغيرة عن عطاء غير انا لم نخرجه من تلك الطريق ثم ان المغيرة قد وثقه وكيع ويحيي بن معين الحديث الرابع 765 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا عبد الله ابن محمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحم---ن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر و اتممت فقلت بابي	270	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms155	true	-7999102898704105905	237	300	1131	1433	1433	300	صحيح وقد اعترض بعضهم علي هذا الحديث------------ فقال يرويه مغيرة بن زياد وقد لين فهذا اخر ---------------------------------------------------عن عطاء وهو ثقة قلت رواه الدراقطني ع-------ن المحاملي ثنا سعيد--------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن ثواب نا ابو عاصم----------- الفريابي ---نا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله------------------- في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر و-اتممت فقلت بابي-	155	2366475769404126307	230	329.5	179	584	39.38356018066406	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms272	false	2009114091006861070	0	161	0	825	1500	300	وسلم في امر فتنزه عنه ناس من الناس فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي ابان الغضب في -جهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون عن ما رخص لي فيه فوالله لانا اعلمهما بالله عز وجل واشدهم له خشية اخرجاه في الصحيحين مسالة سفر المعصية لا يبيح الترخص وقال ابو-- حنيفة وداود يجوز له الترخص واصحابنا يستدلون بقوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد وبالقياس الا اني رايت القاضي ابا يعلي محمد بن الحسين الفراء قد استدل في طبقاته الكبري بحديث استطرفت استدلاله به فانه قال 771 انبانا ابو محمد عبد الله بن محمد الضرير المقري بانتقاء ابي الحسن الدارقطني قال انبانا محمد بن الحسن بن زي-------اد المقري --------حدثنا عبد الرحمن بن يحيي الزبيري حدثنا عبد الله -بن عبد الجبار الخباءري قال حدثنا الحكم بن عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقصرون الصلاة الفاجر في افقه الفقه و المراة تزور غير اهلها والراعي---- قال	272	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms156	true	-3128877432377091278	186	291	911	1431	1477	300	وسلم في امر فتنزه عنه ---------ناس فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي -بان الغضب في وجهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون ع--ما رخص لي فيه فوالله لانا اعلمهم- بالله------- واشدهم له خشية 214--------------- مسالة سفر المعصية لا يبيح الترخص خلافا لابي حنيفة وداود لنا---------------------------------------- فمن اضطر غير باغ ولا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد النقاش المقرء وليس بثقة ثنا عبد الرحمن بن يحيي الزبيدي ---نا عبد الله ابن عبد الجبار الخباءري ------ثنا الحكم بن عبد الله واه حدثني الزهري عن سعيد---------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقصرون الصلاة الفاجر في افقه الفقه و-المراة تزور غير اهلها والراعي كذا قال	156	2366475769404126307	477	823.0	377	848	56.25	82	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms273	false	-554136389880162792	0	300	0	1488	1488	300	الاقامة قصر ابدا وقال الشافعي يقصر الي سبعة عشر او ثمانية عشر يوما 773 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة احتجوا بما 774 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس -------قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فاذ اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا قال الترمذي هذا حديث صحيح ولا حجة لهم فيه لانه انقضت الاقامة تلك المدة وظاهر الحال انها لو دامت دام علي القصر مساءل الجمع مسالة يجوز الجمع في السفر وقال ابو-- حنيفة لا يجوز لنا احاديث 775 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن غيلان حدثنا المفضل بن فضالة قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما واذا زاغت الشمس قبل ان ترتحل صلي الظهر ثم ركب 776 قال احمد وحدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاتين في السفر المغرب والعشاء والظهر والعصر الحديثان في الصحيحين 777 وبه قال------- احمد حدثنا عبد الرزاق قال انبانا ابن جريج قال اخبرني حسين بن عبد الله-	273	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms157	true	-8063459408401313583	41	228	200	1078	1412	300	الاقامة قصر ابدا وقال الشافعي يقصر الي سبعة عشر او ثمانية عشر يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر ق------------ال اقام رسول الله------------------- بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قلت رواه د وقال غير معمر لا يسنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس ق 63 ب قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فان اقمنا اكثر------- صلينا اربعا صححه ت قلت وخرجه خ د الجمع 216------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يجوز الجمع في السفر خلافا لابي ح----------------------------------------------------------------------نيفة احمد بن حنبل -------------------------------------------ثنا يحيي بن غيلان ن---ا المفضل بن فضالة نا------- عقيل عن ابن شهاب عن------------ انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب خ م---------------------------------------- عطاء عن ابن عباس---- كان رسول الله------------------- يجمع بين صلاتين في السفر المغرب والعشاء والظهر ------------------------------------والعصر خ م احمد ---نا عبد الرزاق انا -------ابن جريج ا----خبرني حسين بن عبد الله	157	2366475769404126307	772	1312.5	605	1505	51.29568099975586	142	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms274	false	4976855785158204001	0	63	0	289	1480	300	عن عبيد الله بن عياش عن عكرمة و كريب ان ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في من------------------------------------------------------زله سار حتي اذا جابت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا جابت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تجر من منزله ركب حتي اذا جابت	274	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms157	true	-8063459408401313583	228	300	1078	1412	1412	300	بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة و-كريب ان ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ في منزله سار حتي حان----ت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت المغرب--- في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت-	157	2366475769404126307	266	495.5	207	343	77.55101776123047	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms274	false	4976855785158204001	96	282	460	1382	1480	300	يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثنا ابو الزبير حدثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت له ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا تحرج امته انفرد باخراجه مسلم 779 اخبرنا عبد الملك قال انبانا محمود بن القاسم و ابو بكر الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا وقال الدارقطني متروك وفي طريقه الثاني و اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين علي بن ابي طالب وابن عمر وعاءشة	274	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms158	true	-3379902532656296499	9	135	42	647	1444	300	يحيي بن حبيب --ثنا خالد بن الحارث -------نا قرة نا اب---------------و الزبير --ثنا اب--------------و الطفيل --ثنا معاذ -------قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء---- فقلت له ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته د ت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة ن-------ا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر و-صلي الظهر والعصر جميعا واذا ارتحل ---------------------------------------قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و-اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روي-------------------------------- الجمع ع----------ن علي------------ وابن عمر وعاءشة	158	2366475769404126307	584	1027.5	461	922	63.3405647277832	102	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms275	false	2924595151580398576	6	237	34	1192	1494	300	يحيي بن خلف حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر هذا لا يصح وحنش هو ابو علي الرحبي واسمه حسين بن قيس وانما حنش لقبه كذبه احمد وقال مرة هو متروك الحديث وكذلك النساءي والدارقطني وقال يحيي ليس بشء وقال العقيلي وهذا الحديث لا اصل له مسالة يجوز الجمع لاجل المطر وقال ابو-- حنيفة لا يجوز 781 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن حبي----------------ب عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر وفي هذا دليل علي ان يكون الجمع في المطر وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين العشاءين في ليلة مطيرة فصل و هذا الجمع يختص بالعشاءين و-قال الشافعي يجوز الجمع في الظهر والعصر والعشاءين لنا الحديث المتقدم مسالة يجوز الجمع لاجل المرض خلافا لاصحاب الشافعي- لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز بحمنة بنت جحش لما استحيضت ان تجمع بين الصلاتين وقد ذكرناه باسناده في كتاب الحيض مساءل الجمعة مسالة تجب الجمعة علي من سمع النداء من المصر اذا كان المءذن صيتا والريح ساكنة وقد حده مالك بفرسخ ولم	275	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms158	true	-3379902532656296499	147	300	692	1444	1444	300	يحيي بن خلف ن---ا المعتمر ع----------ن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه و-سلم ق----ال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر ------------حنش هو ابو علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحبي ترك ---217 مسالة ي------جمع ل-----لمطر خلافا لابي حنيفة احمد ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو معاوية ثن------ا الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر ومفهومه ان الجمع--- يكون بالمط--------ر وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين العشاءين في ليلة مطيرة فهذ-----ا الجمع يخ-ص -العشاءين وجوزه الشافعي ايضا ف------ي الظهر والعصر 218 مسالة ويجمع ل-----------------------------------لمرض خلافا ل-------لشافعية لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز لحمنة-------- لما استحيضت ان تجمع وقد مر الجمعة 219 مس-----------------------------------------الة تجب -------علي من سمع النداء من المصر اذا كان المءذن صيتا والريح ساكنة و---حده مالك بفرسخ ولم-	158	2366475769404126307	638	1073.0	499	1178	54.15959167480469	108	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms276	false	-7042250776189311973	9	300	40	1474	1474	300	انما الجمعة علي من سمع النداء 783 انبانا الماوردي قال انبانا التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي انبانا ابو علي اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء قال ابو داود روي هذا الحديث عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه واسنده قبيصة 784 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال سمعت احمد بن الحسن يقول كنا عند احمد بن حنبل فذكروا علي من تجب الجمعة فلم يذكر فيه احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقلت لاحمد فيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي -------------------قلت نعم حدثنا حجاج بن نصر قال حدثنا معارك بن عب----اد عن عبيد الله بن سعيد المقبر--------ي عن ابي هريرة ----عن النبي صلي الله عليه و سلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله قال فغضب علي احمد بن حنبل وقال استغفر ربك استغفر ربك قال الترمذي و انما فعل به هذا لانه لم يعد هذا الحديث شيءا لحال اسناده قلت اما معارك فقد ضعفه الدارقطني وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال ابو حاتم الرازي احاديثه منكرة واما عبد الله بن سعيد فقال احمد والفلاس منكر الحديث تركوه وقال يحيي بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس وقال يحيي بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه واما حجاج فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال ابو حاتم الرازي وابو داود السجستاني تركوا حديثه مسالة -لا تنعقد الجمعة باقل من اربعين رجلا وعنه خمسون وعنه ثلاثة وقال ابو حنيفة ثلاثة-	276	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms159	true	5617243670929389061	30	184	142	868	1412	300	انما الجمعة علي من سمع النداء قبيصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن محمد بن سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله-------------------- بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء خرجه د وقال رووه----------- عن سفيان موقوفا الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت احمد بن الحسن يقول كنا عند احمد بن حنبل فذكروا علي من تجب الجمعة فلم يذكر فيه احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقلت لاحمد فيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت نعم --ثنا حجاج بن نصير ث-----نا معارك بن عبد الله عن عب-د الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا الجمعة علي ------------------------------من اواه الليل الي اهله---- فغضب علي احمد وقا--------ل استغفر ربك استغفر ربك------------------------------------------------------------------------------ معارك واه و--------------------------------------------------------------------------------عبد الله ساقط متهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج ترك 220------------------------------------------------------------------------ مسالة ولا تنعقد------- باقل من اربعين و-----عنه خمسون وعنه ثلاثة وقال ابو حنيفة ثلاثة	159	2366475769404126307	617	1004.0	481	1471	41.94425582885742	115	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms277	false	4123777152923982588	57	250	295	1231	1507	300	عبد العزيز بن عبد الرحمن قال حدثنا خصيف عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر 786 قال الدارقطني وحدثنا ابو عبد الله محمد بن علي الابلي قال حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا مسلمة بن -------علي عن محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله بن سعد عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة علي اهل كل قرية وان لم يكونوا الا ثلاثة رابعهم امامهم 787 ---------قال الدارقطني وحدثنا ابو عبد الله الابلي قال حدثنا عب-د الله بن محمد بن حصن قال حدثنا موسي بن محمد بن عطاء حدثنا الوليد بن محمد حدثنا الز-----------------------------------------هري قال حدثتني ام عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة اما الحديث الاول ففيه عبد العزيز قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذبت او قال موضوعة وقال الدارقطني هو منكر الحديث و اما الثاني فان الزهري لم يسمع من الدوسية قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه	277	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms159	true	5617243670929389061	194	300	920	1412	1412	300	عبد العزيز بن عبد الرحمن تركوه -نا خصيف عن عطاء------------ عن جابر ق------------ال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلمة ق 64 ب بن علي عن محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله------- عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية----- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة علي اهل كل قرية وان لم يكونوا الا ثلاثة رابعهم امامهم فيه متروكان رواه الدارقطني ثم قال ونا الايلي ----------------نا عبيد الله بن محمد ث-------------نا موسي بن محمد بن عطاء ن---ا الوليد بن محمد ن---ا الزهري بهذا موسي متهم والحكم تالف قال الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني لا يصح---- عن الزهري كل من رواه-	159	2366475769404126307	397	480.5	307	995	39.899497985839844	71	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms278	false	-5957038424148685534	0	286	0	1391	1464	300	مسالة -لا تجب الجمعة علي العبيد وعنه تجب كقول داود لنا حديثان الحديث 788 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي قال حدثنا يحيي بن نافع بن خالد قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثني معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض او مسافر او امراة او صبي او مملوك الحديث الثاني رواه ابو داود من حديث طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض -قال ابو داود طارق قد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه مسالة تجب الجمعة علي الاعمي اذا وجد قاءدا وقال ابو-- حنيفة لا تجب عليه لنا الحديث في التي قبل--ها مسالة -يجوز عند احمد رحمه الله اقامة الجمعة قبل الزوال خلافا -لاكثرهم لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 789 اخبرنا ابن عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة 790 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا يعلي بن الحارث قال سمعت اياس بن سلمي بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل به	278	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms160	true	1966111932653255723	2	158	10	735	1402	300	مسالة ولا تجب عل-------ي العبيد وعنه تجب كقول داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لهيعة نا------- معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا----------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الج-----------معة الا مريض او مسافر او امراة او صبي او مملوك لم يصح وروي --------------د من حديث طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق -----علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عنه وله رءية 222 مسالة وتجب عل----------ي الاعمي اذا وجد قاءدا خلافا لابي حنيفة ------------لنا الحديث الذي مر قبل 223 مسالة وتجوز --------------------------------قبل الزوال خلافا للاكثر-- لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل ق-------ال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن الحارث عن------ اياس بن سلمة عن--------------- ابيه ك----نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل به	160	2366475769404126307	604	969.0	467	1399	43.1736946105957	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms279	false	3009542202150245512	7	300	30	1503	1503	300	انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل انفرد باخراجه البخاري احتج الخصم بثلاثة احاديث الحديث الاول ما 792 اخبرنا به ابن عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث الثاني 793 و اخبرنا محمد بن عبيد الله قال انبانا نصر بن الحسن قال انبانا عبد الغافر بن محمد قال انبانا ابن عمرويه حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه انه سال جابر بن عبد الله متي كان رسول الله صلي الله عليه و سلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس انفرد باخراجه مسلم الحديث الثالث 794 اخبرنا ابو زرعة طاهر بن محمد انبانا مكي بن منصور انبانا ابو بكر احمد بن الحسين الحيري انبانا ابو العباس الاصم حدثنا الربيع بن سليم قال حدثنا الشافعي انبانا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي يفء الكعبة من وجهها------------------------------ مسالة اذا وقع العيد يوم الجمعة اخر---- حضوره عن الجمعة خلافا -لاكثرهم لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 795 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن-	279	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms160	true	1966111932653255723	161	290	743	1359	1402	300	انس------------ كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل سنده جيد رواه احمد ولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليح---------- عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس صححه ت ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد عن ابيه انه سال جابرا----------- متي كان رسول الله صلي الله عليه و-سلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس م ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو ب---------ن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها رواه الشافعي في مسنده عنه 224 مسالة اذا وقع العيد يوم الجمعة اجزا عن حضور---- الجمعة خلافا للاكثر-- ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن	160	2366475769404126307	547	911.0	432	1509	36.24917221069336	101	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms280	false	-6260954081343295581	10	282	44	1355	1424	300	ارقم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا -------قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع الحديث الثاني 769 اخبرنا ابو منصور القزاز قال انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا احمد بن محمد بن احمد بن حماد حدثنا يوسف بن يعقوب بن البهلول حدثنا محمد بن عمرو بن حيان حدثنا بقية حدثنا شبعة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجراه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله تعالي الحديث الثالث 797 انبانا ابن ناصر قال انبانا ابو منصور المقومي قال انبانا القاسم بن ابي المنذر انبانا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا مندل بن علي عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي الجمعة فلياتها و من شاء ان يتخلف فليتخلف الاعتماد علي الحديث الاول فاما حديث ابي هريرة فقا----ل الدارقطني هو غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه عنه غير شعبة وهو ايضا غريب عن شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا وروي عن الثوري عن عبد العزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة عن عبد العزيز عن ابي صالح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا ابا هريرة قلت وكذا قال احمد بن حنبل انما رواه الناس عن ابي صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه	280	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms161	true	-6173509547286672651	0	171	0	783	1443	300	ارقم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا ق 65 ا قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع قلت رواه د س ق بقية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شعبة عن --مغيرة------ عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله قلت رواه د س عن جماعة عنه ق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جبارة -------------نا مندل------- عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر اج----تمع عيدان علي عهد رسول الله------------------- فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي الجمعة فلياتها و-من شاء ان يتخلف فليتخلف قال المءلف فحد-------------------يث ابي هريرة غريب قال الدارقطني ل-----------------------م يرفعه ----غي----------------------ر شعبة تفرد به عنه ب----قية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد الع-------------------------------------------زيز متصلا------------- ورواه جماعة عن عبد العزيز ---------------------------------------------------لم يذكروا ابا هريرة ق---------ال احمد-------- انما رواه الناس عن ابي صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه	161	2366475769404126307	697	1174.5	546	1322	52.723148345947266	130	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms281	false	2246018833824128768	20	190	92	952	1494	300	مسالة اذا صلي الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من صلاة الجمعة لم تصح صلاته وقال ابو حنيفة يصح فان خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك ان صلي في وقت لو سعي الي الجمعة لادرك منها ركعة لم يجزه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم يجزءه بكل حال والمسالة مبنية علي ان فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله اسقاطها بالجمعة ولنا علي هذا الاصل حديث جابر من كان يءمن بالله فعليه الجمعة وقد تقدم باسناده مسالة الخطبة شرط في الجمعة وقال داود مستحبة لنا قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وقد سبق باسناده مسالة لا تجب القعدة بين الخطبتين وقا-ل الشافعي تجب واحتج بما 798 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا ابو كامل حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب قال انباني جابر عن سمرة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما علي المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما قال جابر فمن نباك انه كان	281	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms161	true	-6173509547286672651	175	300	807	1443	1443	300	مسالة اذا صلي الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من----- الجمعة لم تصح صلاته وقال ابو حنيفة تصح فان خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك ان صلي في وقت لو سعي الي الجمعة لادرك منها ركعة لم تجزه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم تجزءه بكل حال والمسالة مبنية علي ان فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله اسقاطها بالجمعة ولنا خبر ج---------------ابر من كان يءمن بالله فعليه الجمعة 226 مسا-------------لة الخطبة شرط فيها و-----قال داود مستحبة لنا قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي 227 مس------------الة لا تجب القعدة بين الخطبتين خلافا للشافعي لخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير --ثنا سماك ا-----------نباني جابر بن سمرة انه راي رسول الله قاءما------------- يخطب عل------ي المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما قال جابر فمن نباك انه كان-	161	2366475769404126307	599	1075.5	476	861	69.57026672363281	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms281	false	2246018833824128768	190	278	952	1387	1494	300	يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 799 قال احمد وحدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر انبانا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة اخرجاه في الصحيحين وانفرد بالذي قبله مسلم واصحابنا قد حملوا هذا علي الاستحباب و--------رووا عن ابن عباس انه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس---- مسالة السن-ه اذا صعد المنبر ان يسلم وقال ابو حنيفة ومالك لا يسلم 800 اخبرنا-- محمد بن	281	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms162	true	4680295261425496315	0	71	0	328	1449	300	يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة م عبي----------------------------------------------د الله------- عن نافع عن ابن عمر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة خ م ف-------------------------------------------------------هذا علي الاستحباب واصحابنا رووا عن ابن عباس انه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس 228 مسالة يسن له اذا صعد يس----------لم وقال ابو حنيفة ومالك لا يسلم ابن لهيعة عن محمد بن	162	2366475769404126307	288	488.0	224	450	64.0	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms282	false	5094870603113027762	22	300	113	1487	1487	300	ابن لهيعة عن محمد بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم 801 قال الاثرم وحدثنا ابو --------------------------------بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة قال حدثنا مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة------- استقبل الناس فقال السلام عليكم و يحمدا-لله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل و كان ابو بكر و عمر يفعل-----------------------انه مسالة -يحرم الكلام حين سماع الخطبة وعنه لا يحرم وعن الشافعي كالروايتين لنا حديثان الحديث الاول 802 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا حماد بن خالد عن مالك و ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 803 والاسناد حدثنا احمد قال حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اس------------------------فارا فصل ويحرم الكلام علي المستمع دون الخاطب خلافا لاكثرهم في قولهم انهما سواء لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 804 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا الحسن بن علي قال حدثنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين ثم اقبل علي الناس فقال اذا جاء-	282	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms162	true	4680295261425496315	66	253	307	1208	1449	300	ابن لهيعة عن محمد بن زيد عن ابن ----المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر سلم رواه--- الاثرم في سننه عن عمرو بن خالد عنه ثم قال انا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو اسامة ث------نا مجالد عن الشعبي ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة ق 65 ب استقبل الناس فقال السلام عليكم و-يحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وك-ان ابو بكر و-عمر يفعلانه مجالد لين وهو مرسل 229 مسالة ويحرم الكلام---------------- وعنه لا----- وعن الشافعية قولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن سعيد عن ----------ابي هريرة مرفوعا -------------------------اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت خ م احمد نا -------------------------------------------------------ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا قلت لم يخرجوه 230 مسالة -ولا يحرم الكلام علي------------ الخاطب خلافا لاكثرهم لنا حديث جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سليكا جاء و-----النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي ركعتين ثم اقبل علي الناس فقال اذا جاء	162	2366475769404126307	741	1287.0	589	1464	50.61475372314453	130	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms283	false	7757849676935590467	0	54	0	292	1572	300	احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما اخرجاه في الصحيحين ال------حديث الثاني 508 و بالاسناد حدثنا احمد قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان و يعثران	283	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms162	true	4680295261425496315	253	300	1208	1449	1449	300	احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما خ م ولفظه لاحمد بن حنبل من حديث الوليد ابي بشر عن طلحة عن جابر------------------------------------ حسين بن واقد نا ا---------------بن بريدة---- سمعت ابي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان و-يعثران-	162	2366475769404126307	188	292.5	152	298	63.087249755859375	29	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms283	false	7757849676935590467	61	300	326	1572	1572	300	من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله و رسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيي-------ن ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما الحديث الثالث 806 انبانا الماوردي قال انبانا التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي قال حدثنا اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد قال انبانا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود مس----------------------------------------الة لا يكره الكلام قبل الابتداء بالخطبة وبعد الفراغ منها وقال ابو حنيفة يكره 807 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز-------- عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما اقام الص----لاة حتي نام القوم اخرجاه 808 واخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم عن ثابت البناني عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي مس-------------------الة السنة ان يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين وهو قول الشافعي وقال مالك بسبح-	283	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms163	true	-2855043209447971825	1	163	5	803	1455	300	من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق ال--------له انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت خرجه عو د --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن كعب ------------نا مخلد بن يزيد انا -------ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله يوم الج-------------------معة قال اجلسوا فسمع ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قلت قال د هذا نعرفه مرسلا ومخلد شيخ 231 مسالة لا يكره الكلام قبل ----------الخطبة ولا بعد-------ها وقال ابو حنيفة يكره عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما -قام الي الصلاة حتي نام القوم خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن حازم عن ثابت-------- عن انس---- كان رسول الله------------------- ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي غريب رواه احمد 232 مسالة السنة ان يقرا---------- بالجمعة والمنافقين و----------------قال مالك بسبح	163	2366475769404126307	684	1163.5	545	1325	51.622642517089844	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms284	false	-7214146849289001197	49	203	248	1001	1489	300	جعفر-------- عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة وصلي لنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي------- وفي الاخيرة اذا جاءك المنافقون---------------------------------------- قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة انفرد باخراجه مسلم ولمالك ما 810 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة مع سورة الجمعة قال هل اتاك حديث الغاشية 811 قال احمد وحدثنا سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المب-شر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن	284	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms163	true	-2855043209447971825	169	300	835	1455	1455	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة وصلي لنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي ق 66 ا وفي الاخيرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة مع سورة الجمعة قال هل اتاك حديث الغاشية خ م ابن عيينة ع------------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن-	163	2366475769404126307	547	1007.0	432	809	67.61434173583984	109	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms284	false	-7214146849289001197	203	269	1001	1329	1489	300	بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العيدين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية و ان وافق يوم الجمعة قراهما جميعا انفرد بهذه الطريق مسلم واتفقا علي الذي قبلها مسالة اذا ادرك المسبوق دون الركعة من الجمعة صلي ظهرا وقال ابو حنيفة يصلي ركعتين لنا حديث ابي هريرة من ادرك ركعة من الصلا-----ة فقد ادرك الصلاة وعن عاءشة نحوه وقد	284	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms164	true	-5410752277133439280	0	56	0	267	1427	300	بشير ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العيدين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية و-ان وافق يوم الجمعة قراهما جميعا م 233--------------------------------------- مسالة اذا لح---------ق دون رك------------عة صلي ظهرا وقال ابو حنيفة يصلي ركعتين لنا حديث ابي هريرة من ادرك م-----ن الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة وعن عاءشة نحوه عبد	164	2366475769404126307	250	442.0	196	333	75.0750732421875	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms285	false	41676268348797862	4	299	20	1485	1489	300	عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري الا ان هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به لاجل عبد الرزاق بن عمر قال يحيي ليس بشء كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يقلب الاخبار فاستحق الترك وقد روي ابراهيم بن عطية الثقفي عن يحيي بن سعيد عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري وهذا الحديث لا يصح ايضا قال ابو حاتم بن حبان الحافظ ابراهيم بن عطية منكر الحديث جدا وكان هشيم يدلس عنه اخبارا لا اصل لها و هذا الحديث خطا انما الخبر من ادرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قاله اربعة انفس عن الزهري عن ابي سلمة كلهم ضعفاء مساءل العيد---- مسالة التكبيرات الزواءد في الاولي ست وفي الثانية خمس وقال ابو حنيفة ثلاث في الاولي وثلاث في الثانية وقال الشافعي في الاولي سبع وفي الثانية خمس لنا ستة احاديث الحديث الاول 814 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال احمد انا ذاهب الي هذا الحديث الثاني 815 وبالاسناد قال احمد وحدث-------------------------------نا يحيي قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التكبير في العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة الحديث الثالث 816 وبالاسناد قال احمد وحدثنا ابو سعيد	285	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms164	true	-5410752277133439280	55	218	263	1046	1427	300	عبد الرزاق بن عمر ----واه عن الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري رواه الدارقطني عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عطية واه--- عن يحيي بن سعيد عن الزهري عن سالم عن ابيه -------------------------مرفوعا من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعيد 234 مسالة التكبيرات الزواءد في الاولي ست وفي الثانية خمس وقا-----------------------------------------------ل الشافعي في الاولي سبع وفي الثانية خمس وقال ابو حنيفة ثلاث ثلاث احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع -------نا عبد الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في عيد----------------- سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال احمد اذ----هب الي هذا قلت خرجه د ق وعبد الله الطاءفي من رجال مسلم قال النساءي ليس بالقوي احمد نا يحيي ن-------ا ابن لهيعة ن-------ا الاعرج عن ابي هريرة ----قال رسول الله الت-------------------كبير في العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة قال وثن-----------------------------------ا ابو سعيد	164	2366475769404126307	645	1006.0	505	1500	43.0	122	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms286	false	8972481203132672568	4	88	19	437	1462	300	----بن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة الحديث الرابع 817 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء حدثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة------- وفي الاخرة خمسا قبل	286	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms164	true	-5410752277133439280	218	277	1046	1317	1427	300	نا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي من حديث------------------------------------------------ كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة ق 66 ب وفي الاخرة خمسا قبل	164	2366475769404126307	253	424.0	199	429	58.97435760498047	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms286	false	8972481203132672568	181	219	916	1090	1462	300	احمد بن الحجاج حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار عن عبد الله بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبعا وفي الاخرة خمسا	286	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms165	true	8549214463159637854	4	42	19	190	1471	300	احمد بن الحجاج ---نا عبد الرحمن بن سعد بن عمار عن عبد الله بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبعا وفي الاخرة خمسا	165	2366475769404126307	171	336.0	133	174	98.27586364746094	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms287	false	-5661181675352761946	114	175	581	907	1532	300	الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا محمد بن اسحاق قال انبانا اسحاق بن عيسي قال حدثني ابن لهيعة قال حدثنا خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوي تكبيرة الافتتاح ويقرا بقاف والقران المجيد و اقتربت الساعة 821 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن	287	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms165	true	8549214463159637854	52	106	247	513	1471	300	الدارقطني -------نا ابو بكر النيسابوري -------نا محمد بن اسحاق --------نا اسحاق بن عيسي ----حدثني ابن لهيعة -------نا خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوي تكبيرة الافتتاح ويقرا ب ق---------------- و اقتربت ثم روي-------- الدارقطني حديث-- ع-مرو بن	165	2366475769404126307	253	425.5	201	326	77.60736083984375	44	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms288	false	6265541845667697756	0	251	0	1294	1544	300	بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرتي الركوع واحتج الحنفيون بما 823 اخبرنا به ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري قال حدثنا ابو عمر الهاشمي حدثنا ابو علي اللءلءي حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن ثو--------بان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في ال-ضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربع- تكبيرات علي الجناءز فقال حذيفة صدق والجواب قال يحيي ابن ثوبان ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير وقال وليس يروي في التكبير في العيدين عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح مسالة القراءة بعد التكبيرات في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فيكبر من الاولي قبل القراءة وفي الثانية بعد القراءة كقول ابي حنيفة لنا حديث عاءشة انه كان يكبر قبل القراءة وقد سبق مسالة السنة ان يقرا في الاولي بس-بح وفي الثانية ب-الغاشية وعنه ليس فيه معين كقول ابي حنيفة وقال مالك يقرا بسبح و الشمس وقال الشافعي يقرا في الاولي ق وفي الثانية اقتربت لنا حديثان الحديث الاول حديث النعمان بن بشير وقد سبق باسناده في مساءل الجمعة الحديث الثاني 824 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر انبانا شعبة قال سمعت معبد بن خالد يحدث عن زيد بن عقبة عن	288	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms165	true	8549214463159637854	149	300	727	1471	1471	300	بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيرتي الركوع ول-----لحنفية عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحو----ل اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره عل-ي الجناءز فقال حذيفة صدق خرجه د و---------ابن ثوبان ليس بقوي 235 مسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القراءة بعد التكبيرات في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فيكبر في الاولي اول-------ا وفي الثانية بعد القراءة كقول ابي حنيفة لنا -خبر عاءشة انه كان يكبر قبل القراءة---- 236 مسالة--------- يقرا في الاولي ب سبح وفي الثانية ب الغاشية وعنه ما شاء كابي حن----------يفة وقال مالك ب س----بح و الشمس وقال الشافعي ب ق و----------------------- اقتربت لنا حدي--------------------ث النعمان مر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة---- سمعت معبد بن خالد----- عن زيد بن عقبة عن-	165	2366475769404126307	662	1124.0	529	1306	50.68912887573242	113	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms289	false	-2973672671109269186	17	293	81	1475	1511	300	عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيد قال بقاف و اقتربت انفرد باخراجه مسلم مسالة لا يسن التطوع قبل صلاة العيد ولا بعدها وقال الشافعي يسن و قال مالك كقولنا ان كان في المصلي و ان كان في--- المسجد فعلي روايتين وقال ابو حنيفة يتنفل بعدها ان شاء الله لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول حديث عبد الله بن عمرو وقد سبق باسناده في التكبيرات الزواءد الحديث الثاني 826 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها الحديث الثالث 827 وبالاسناد قال الترمذي وحدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن ابن عمر انه خرج يوم عيد ولم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله ---قال الترمذي الحديثان صحيحان مس----------------------------------الة يبتدء التكبير في الاضحي من صلاة الفجر يوم عرفة فان كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه اخر ايام التشريق ووافق ابو حنيفة في الابتداء وقال يقطع العصر يوم النحر وقال مالك يكبر من الظهر يوم النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق وعن الشافعي ثلاثة اقوال احدها كقولنا ولم يفرق بين المحل والمحرم والثاني كمذهب مالك والث--الث من صلاة المغرب ليلة النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق	289	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms166	true	-4304560832924332727	26	234	112	1106	1404	300	عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر---------- سال ابا واقد الليثي بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيد قال ب ق- و اقتربت م 237 مس-------------الة لا يسن التطوع قبل---------ها ولا بعدها وقال الشافعي يسن و-قال مالك في-------------- المصلي واختلف قوله في المسجد وقا-------------ل ابو حنيفة يتنفل بعد-------------- لنا-------------------------- حديث عبد الله بن عمرو وقد مر قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيالسي ---نا شعبة عن عدي بن ثابت عن س------عيد بن جبير----- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين--- لم يصل قبلها ولا بعده------------------------------------------------------------------------ا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن ابن عمر انه خرج يوم عيد ولم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله صححهما الترمذي قلت هو نص في الامام اما الماموم فيتنفل ان شاء 238 مسالة يبتدء التكبير في الاضحي من -------فجر يوم عرفة فان كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه اخر ايام التشريق ووافق ابو حنيفة في الابتداء وقال يقطع العصر يوم النحر وقال مالك يكبر من الظهر يوم النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق و---للشافعي كقو------------------لنا ولم يفرق بين -------المحرم والمحل وقول كقول مالك الثالث من صلاة المغرب ليلة النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق	166	2366475769404126307	874	1516.0	687	1436	60.86351013183594	164	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms290	false	6880108642198964281	27	104	133	488	1442	300	محمد بن جنيد حدثنا مصعب بن سلام عن عمرو عن جابر عن ابي جعفر عن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات 829 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن السماك حدثنا ابو قلابة قال حدثني نايل بن يحيي قال حدثنا عمرو بن سمر عن جابر عن ابي جعفر و عبد الرحمن	290	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms166	true	-4304560832924332727	237	300	1124	1404	1404	300	محمد بن جنيد ---نا مصعب بن سلام عن عمرو عن جابر عن ابي جعفر عن علي بن حسين عن جابر---------------- كان رسول الله------------------- يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات---- قال ونا ا------------------بن السماك --ثنا ابو قلابة ----حدثني ناءل بن نجيح -------نا عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر وعب-د الرحمن-	166	2366475769404126307	268	454.0	207	355	75.49295806884766	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms290	false	6880108642198964281	104	300	488	1442	1442	300	بن سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه فيقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا-اله الا الله -الله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفه الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق هذا حديث لا يثبت قال يحيي عمرو بن سمر ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال السعدي كذاب وقال النساءي والرازي والدارقطني متروك وجابر هو الجعفي قال يحيي لا يكتب حديثه وقد وثقه الثوري وشعبة وقد روي هذا الحديث عمرو بن سمر عن جابر عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك مسالة والسنة ان يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في اخره وقال ابو حنيفة واحدة لنا حديث جابر المتقدم مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------الة اذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال------- صلوا من الغد وكذلك في الاضحي وقال مالك لا يصلي العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبين 830 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن انس عن ----ابي عمر -بن انس عن عمومته من اصحاب-	290	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms167	true	204458431540194427	0	140	0	672	1514	300	بن سابط عن جابر ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه فيقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام الت--------------------------شريق عمرو تركوه------------------------------------------------------------------------------- وجابر--- الجعفي واه 239 مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة والسنة ان يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في اخره وقال ابو حنيفة واحدة قلت ما ثبت في العدد شء ولا ذكر التكبير في عيد الفطر وهو سنة والاية دالة عليه وهي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم 240 مسالة اذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال ق 67 ب صلوا من الغد وكذلك في الاضحي وقال مالك لا يصلي العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن ابي بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومته من اصحاب	167	2366475769404126307	509	902.0	402	1074	47.39292526245117	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms291	false	-4679029539414619478	0	173	0	897	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه جاء ركب الي النبي صلي الله عليه و سلم فشهدوا انهم راوه بالامس يعني الهلال فامرهم فافطروا و ان يخرجوا من الغد مساءل صلاة الخوف---- مسالة اذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الامام الناس طاءفتين طاءفة بازاء العدو و طاءفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قاءما حتي تتم لانفسها وتسلم وتنصرف الي وجاه- العدو ثم تجء الطاءفة الاخري فتحرم -معه فيصلي بها الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقو الطاءفة فتصلي ركعة ثانية -و تجلس- فتتشهد-- ويسلم بهم و قال ابو حنيفة يصلي بالاولي ركعة وينصرف و تجء الاخري فتحرم معه فيصلي بها ركعة وتتشهد وتسلم وتنصرف--- الي مقامها وتجء الاولي فتصلي ركعة بغير قراءة وتنصرف الي مقامها وتجء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد وتسلم وعن مالك كمذهبنا وعنه ان الامام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود جميع ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم جاءز لا يرجح بعضه علي بعض لنا حديث سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي كما وصفنا وحديثه مخرج في الصحيحين وقد روي--- ابن عمر كما وصفوا	291	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms167	true	204458431540194427	140	292	672	1479	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه جاء ركب الي النبي صلي الله عليه وس-لم فشهدوا انهم راوه بالامس يعني الهلال فامرهم فافطروا و-ان يخرجوا من الغد------ صلاة الخوف 241 مسالة اذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الامام الناس طاءفتين طاءفة بازاء العدو وطا-ءفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قاءما حتي تتم لانفسها وتسلم وتنصرف الي وجاهة العدو ثم تجء الطاءفة الاخري فتحرم خلفه فيصلي بها الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقومون فيصلون ر----كعة ثانية ثم يجلسون يتشهدون ويسلم بهم و-قال ابو حنيفة يصلي بالاولي ركعة وتنصرف و-تجء الاخري فتحرم معه فيصلي بها ركعة ويتشهد ويسلم فتنصرف هي الي مقامها وتجء الاولي فتصلي ركعة بغير قراءة وتنصرف الي مقامها وتجء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد وتسلم وعن مالك كاحمد-- وعنه ان الامام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود جميع ما ورد---------------------------- جاءز ولنا بنحو ما سق-------نا حديث سهل بن ابي حثمة------------------------------------------------- مخرج في خ م----- وقد روي عن ابن عمر كما وصفوا	167	2366475769404126307	741	1329.5	598	913	81.1610107421875	122	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms291	false	-4679029539414619478	218	300	1135	1557	1557	300	مسالة -اذا كان العدو في جهة القبلة احرم بهم اجمعين وقرا وركع-- بهم فاذا سجد سجدوا معه اجمعون الا الصف الذي يلي الامام فانهم يقفون يحرسونهم فاذا قاموا---- من الركعة سجد الذين حرسوا ولح--قوا بهم ثم يصلي بهم اجمعين حتي يرفع من الركوع فاذا سجد سجد معه الذين حرس----------------------------------------------------------------وا في الركعة الاولي وحرس الاخرون فاذا صلي الركعة وجلس ولحقوه في الجلوس ثم يسلم بالجميع وقال ابو حنيفة لا-يصلي الا كصلاته اذا كان العدو في ---وجهة القبلة لنا ان رسول الله صلي الله-	291	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms168	true	-2743833386281707515	1	76	4	394	1515	300	مسالة فاذا كان العدو في جهة القبلة احرم بهم اجمعين----- وركعوا معه فاذا سجد سجدوا -----------الا الصف الذي يلي الامام فانهم يقفون يحرسون ف--اذا قام الناس من الركعة سجد الذين حرسوا ثم لحقوا بهم ثم يركعون ويرفعون وي---------------------------سجد معه الذين حرسوا اولا ويقف الاخرون يحرسون فاذا جلس بهم للتشهد سجد الاخرون ولحقوا في التشهد ----------------------------------------------------------ثم يسلم بالجميع وقال ابو حنيفة لا يصلي الا كصلاته -------والعدو في غير جهة القبلة لنا ان رسول الله صلي الله	168	2366475769404126307	281	439.0	225	500	56.20000076293945	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms292	false	-760677502502098496	161	295	839	1492	1516	300	الي مصاف هءلاء قا-ل ثم ركع ف----------ركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ث--------------------------------------------------------م سجد النبي صلي الله عليه وسلم فسجدوا ثم سلم ثم انصرف------------------------------------- فصلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة بارض- بني سليم------------------------------- مسالة تصح الصلاة في حال المسابقة ولا يجوز تاخيرها عن وقتها وقال ابو حنيفة يجوز تاخيرها و ان فعلها لم تصح 832 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ----كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال و ان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال نافع لا ادري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms168	true	-2743833386281707515	181	298	940	1510	1515	300	الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله وركعوا جميعا --------------------ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها--------------------------------------- بعسفان وصلاها يوم بني سليم قلت كتبته من كتبي خرجه د س 243 مسالة وتصل--------ي حال المسايفة ولا تءخر----------------- وقال ابو حنيفة يجوز تاخيرها ف-ان فعلها لم تصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال و-ان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا ا-ري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	2366475769404126307	366	543.5	284	795	46.03773498535156	63	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms293	false	3974530018699024944	28	300	157	1519	1519	300	شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا و اشار باصبعيه اللتين تليان الابهام اخرجاه في الصحيحين وهذا النهي يعم لبسه والجلوس عليه والاستناد اليه وقد روي اصحابنا من حديث حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير وان يجلس عليه مسالة ولا ي------------------جوز لبس الحرير في الحرب ولا الركوب عليه في احدي الروايتين وعنه يجوز كقول ابي حنيفة والشافعي لنا ما تقدم من الحديث مساءل صلاة الكسوف---- مسالة -صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة ركوعان وعنه في كل ركعة اربع ركوعات وقال ابو حنيفة صفتها كصلاتنا هذه ثم الدعاء حتي تنجلي لنا حديثان الحديث الاول 834 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قالح حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو عيسي قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء------- بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع طويلا وهو دون الركوع الاول قال احمد وفيما قرات علي عبد الرحمن قال ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف الحديث الثاني 835 وبالاسناد قال احمد وحدثنا بشر بن شعيب قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كسفت-	293	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms169	true	729488965607646564	9	201	57	1002	1483	300	شعبة -------نا قتادة سمع----- ابا عثمان النهدي قا-ل اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا و-اشار باصبعيه اللتين تليان الابهام خ م ف---------------هذا النهي يعم لبسه والجلوس عليه والاستناد اليه و---روي اصحابنا عن----- حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير وان يجلس عليه قلت رواه البخاري 245 مسالة ويجوز لبسه ف------ي الحرب وا---لركوب عليه في احدي الروايتين---------- كقول ابي حنيفة والشافعي --------------والنهي--- عنه مطلق الكسوف 246 مسالة وصلاة الكسوف ركعتان في الر-كعة ركوعان وعنه في كل ركعة اربع ركوعات وقال ابو حنيفة تصلي ركعتين ويدعي---------- حتي تنجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ق 68 ب بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا -هو دون القيام الاول ثم ركع------ طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف خ م----------------------------------------------- شعيب عن-------------- الزهري عن-------- عروة---------- ان عاءشة قالت كسفت	169	2366475769404126307	852	1486.5	677	1393	61.16295623779297	152	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms294	false	-3189017970036707907	0	102	0	489	1505	300	الشمس في حبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فكبروا فقرا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد ف--قرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات و اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وكان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms169	true	729488965607646564	201	300	1002	1483	1483	300	الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فكبروا فقرا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا-ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وكان كثير بن عباس يحدث ان ابن ع--------باس كان يحدث عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	169	2366475769404126307	472	922.0	374	491	96.1303482055664	93	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms294	false	-3189017970036707907	102	230	489	1132	1505	300	يوم كسفت الشمس مثل ما حدث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك لم يزد علي ركعتين مثل صلاة الصبح فقال انه اخطا السنة الحديثان في الصحيحين اما حجتهم 836 فاخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتي انجلت 837 قال احمد وحدثنا حجاج قال انبانا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع ويسجد قال حجاج مثل صلاتنا	294	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms170	true	-5097985631630481141	0	89	0	430	1415	300	يوم كسفت الشمس مثل ما حدث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك لم يزد علي ركعتين مثل صلاة الصبح فقال---- اخطا السنة خ م ولهم احمد نا عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوهاب الثقفي -------نا ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس -في عهد رسول الله فخرج-------------- فكان يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتي انجلت-------- احمد ----نا حجاج -------انا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي قلابة عن النعمان-------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي وكان----------------------------- يركع ويسجد قال حجاج مثل صلاتنا	170	2366475769404126307	401	710.5	317	648	61.88271713256836	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms295	false	-9103442889828409139	0	201	0	983	1494	300	عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف و احتجوا بما 840 اخبرنا به هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو كامل حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد عن سمرة قال اسودت الشمس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا وهذا يحتمل ان يكون لبعده منه لانه قال في الحديث اتينا والمسجد قد امتلا مسالة ولا يسن في الكسوفين خطبة وقال الشافعي يسن كخطبتي العيد لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 841 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يزيد بن هارون انبانا اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا قال احمد وحدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر	295	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms170	true	-5097985631630481141	168	288	797	1359	1415	300	عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف رواه د لهم احمد ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو كامل --ثنا زهير ن---ا الاسود بن قيس حد----ثني ثعلبة بن عباد عن سمرة قال اسودت الشمس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كاطول ما قام بنا في صلاة--- لا نسمع له صوتا قلت- يحتمل انه كان بعيدا 248------------------------------------------ مسالة ولا تس------------ن خطبة وقال الشافعي تسن ك------العيد لن-------------------------------------ا ابن ابي خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس عن ابي مسعود ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا خ م---------------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن----- ابيه عن ا--------بن عمر	170	2366475769404126307	516	869.5	402	983	52.49237060546875	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms296	false	-457126765978409830	58	275	293	1387	1507	300	الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 844 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا علي بن سعيد بن جرير قال حدثنا سهل بن بكار حدثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سن--------------ة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه عن- يساره ويساره عن يمين-ه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها------ خمس تكبيرات------------------------------------------- مسالة ولا تسن الخطبة للاستسقاء وعنه يسن كقول الشافعي الا انه قال يخطب خطبتين بعد الصلاة يدعو في الثانية مستقبل القبلة 845 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج متخشعا متضرعا متواضعا متبدلا فصلي بالناس ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب كخطبتكم هذه	296	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms171	true	8536169386519243148	46	190	239	950	1490	300	الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن بكار --ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله------------------- قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمنيه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب-سبح و-------------------------------------------الغاشية وكبر في الثانية خمس تكبيرات خرجه الدارقطني قلت هذا منكر ومحمد ضعيف 250 مسالة ولا تسن الخطبة---------- وعنه تسن ك----الشافعي احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وكيع ---نا سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج متخشعا متضرعا ق 69 ب متبذ-لا فصلي بالناس ركعتين كما يصلي ا---لعيد لم يخطب كخطبتكم هذه	171	2366475769404126307	618	1082.0	491	1159	53.32183074951172	112	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms297	false	-8411820884673115	3	135	18	672	1519	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله -بن زيد يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي واستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا والجواب ان------------ قوله قبل الخطبة محمول علي انه اراد قبل ان يتشاغل بالدعاء والاستغفار فسمي ذلك خطبة مس-----------------الة والامام مخير بين ان يدعو قبل الصلاة او بعدها وقال الشافعي يدعو بعد الصلاة و عن احمد نحوه لنا ان الاخبار مختلفة فقد ذكرناه في حديث عبد الله بن زيد الذي ذكرناه في دليلنا انه دعا ثم صلي وفي حديثه الذي في حجتهم انه صلي ثم دعا و ذكرنا في حديث ابن عباس مثل اللفظ الاول وقد روي جابر وابو هريرة وابو سعيد مثل اللفظ الثاني مسالة تحويل الرداء وقلبه في اثناء	297	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms171	true	8536169386519243148	195	300	970	1490	1490	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر---- سمع عباد بن تميم قا-ل سمعت عبد الله ابن زيد يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي واستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا خ م وما ذكرا خطبة قلنا قوله قبل الخطبة محمول علي انه اراد قبل ان يتشاغل بالدعاء ------------سمي ذلك خطبة قلت ليتك سكت 251 مسالة والامام مخير بين الدعاء قب-ل الصلاة وبعد--ها وقال الشافعي يدعو بعدها و------عن احمد نحوه وفي الحديث المذكور ------------------------------------------------------------انه دعا ثم صلي وفي لفظ --------------------صلي ثم دعا و-------في حديث ابن عباس ---كاللفظ الاول 252 مس-----------------------------------------------الة تحويل الرداء وقلبه في اثناء-	171	2366475769404126307	436	740.0	345	684	63.74269104003906	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms297	false	-8411820884673115	135	291	672	1471	1519	300	الدعاء سنة وقال ابو حنيفة لا يسن لنا ما تقدم من الاحاديث---- مسالة مذهب احمد انه يكفر تارك الصلاة عمدا وعنه لا يكفر ولكن يستتاب فان تاب والا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يستتاب ويحبس ولا يقتل ووجه الرواية الاولي ثلاثة احاديث الحديث الاول 847 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 848 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابو علي التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر	297	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms172	true	4757101991460810673	0	83	0	408	1466	300	الدعاء سنة وقال ابو حنيفة لا و---لنا ما تقدم من الاحاديث 253 مسالة يك--------------فر تارك الصلاة----- وعنه لا ------لكن يستتاب فان تاب والا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة يستتاب ويحبس ل-------------------------------------------------------------------------------------------------نا الثوري------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي الزبير عن جا----بر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زيد بن الحباب نا------- حسين بن واقد---- حدثني ا--------بن بريدة---- سمعت ابي -قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر	172	2366475769404126307	389	658.5	308	803	48.443336486816406	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms298	false	-8313965419568797422	1	294	6	1474	1499	300	سعيد حدثنا كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة و كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف بسم الله الرحمن الرحيم مساءل---- الجناء----ز مسالة الافضل ان يغسل الميت في قميص وقال ابو حنيفة و مالك الافضل ان يغسل مجردا اللا انه يستر عورته 850 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنده الي صدره وكان عليه قميصه و كان اسامة و صالح يصبان الماء وعلي ي------------------غسله مسالة يستحب في الغسلة الاخيرة شء من كافور وقال ابو حنيفة لا يستحب 851 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا ابو علي التميمي انبانا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية قالت اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا و--خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافور- او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فالقي الينا جفوة وقال اشعرنها به اخرجاه في الصحيحين مسالة يضفر شعر المراة ثلاثة فروس ويلقي خلفها و-قال ابو حنيفة يكره ذلك ولكن ترسله الغاسلة غير مضفور من بين يديها من الجانبين ويسدل خمارها عليه 852 اخبرنا عبد الاول قال انبانا الداودي انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا قبيصة عن سفيان عن هشام عن ام الهذيل	298	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms172	true	4757101991460810673	87	300	426	1466	1466	300	سعيد حدثني كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال -------عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة و-كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف قلت سنده جيد ولم يخرجوه في السنن الجناءر 254 مسالة يستحب تغسي---ل الميت في قميص وقال ابو حنيفة وم-الك الافضل ان يجرد لنا ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق حد----ثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنده الي صدره وع----ليه قميصه و-كان اسامة و-صالح يصبان الماء وعلي يغسله قلت حسين ضعيف 255 مسالة يستحب في الغسلة الاخيرة كا------فور وقال ابو حنيفة لا يستحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن محمد عن ام عطية قالت اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 70 ا ونحن نغسل -بنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه خ م 256 مسالة و--------يضفر شعر المراة ثلاثة قرون ت-لقي خلفها وكرهه ابو حنيفة--------- ولكن يرسل-------------------------------- من الجانبين ويسدل خمارها عليه خ -------------------------------------------------------------------------------------------------نا قبيصة عن سفيان عن هشام عن ام الهذيل-	172	2366475769404126307	913	1562.5	721	1507	60.58394241333008	160	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms299	false	-5872505528235077985	39	288	199	1410	1471	300	ابو معاوية عن رجل عن همام عن حفصة عن ام عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر---- مسالة اذا غسل الميت وخرج منه شء بعد الغسل وجبت اعادة الغسل وقال ابو حنيفة لا يجب غسل ما عدا النجاسة لنا قوله عليه السلام اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر ان رايتن يعني ان حدث بها حدث مسالة لا ينجس الاذ-ي بالموت وعنه ينجس كقول ابي حنيفة وعن الشافعي كالمذهبين لنا حديثان الحديث الاول 854 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابن عدي عن حميد عن بكر عن ا------------بي رافع عن ابي هريرة قال لقيت النبي صلي الله عليه وسلم و انا جنب فانسللت فاغتسلت فقال اين كنت فاخبرته فقال ان المءمن لا ينجس اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 855 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو سهل بن زياد قال حدثنا عبيد العجلي حدثنا يحيي بن معلي بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبد الله المخزومي قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا عبد الرحمن بن يحيي فيه ضعف مسالة لا ينقطع حكم الاحرام بالموت و قال -------ابو حنيفة	299	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms173	true	-2725162061835168533	10	140	47	683	1442	300	ابو معاوية عن رجل عن همام عن حفصة عن ام عطية قالت لما ماتت زينت بنت رسول الله قال لنا اغسل------------------------------------------------نها وترا واجعلن شعرها ضفاءر 257 مسالة وان -----------خرج منه شء بعد الغسل وجب- اعادة الغسل وقال ابو حنيفة بل تغسل---------- النجاسة لنا حديث اغسل------------نها ثلاثا او ----------------------خمسا قلت لا يدل 258 مسالة لا ينجس الادمي بالموت وعنه ينجس كقول ابي حنيفة وعن الشافعي قولا----ن لنا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيت النبي صلي الله عليه وسلم و-انا جنب فانسللت فاغتسلت فقال اين كنت فاخبرته فقال ان المءمن لا ينجس خ م و--في الدارقطني بسند ضعيف ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس مرفوعا------------------------------ لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا -----------------------ميتا 259 مسالة لا ينقطع حكم الاحرام بالموت خلافا لمالك وابي حنيفة	173	2366475769404126307	520	851.0	402	1235	42.105262756347656	91	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms300	false	8812611442076618522	18	300	87	1441	1441	300	ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء و سدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا اخرجاه في الصحيحين احتجوا بما 857 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن علي السرخسي -حدثنا علي بن عاصم---- عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المحرم يموت قال خمروهم و لا تشبهوهم باليهود هذا حديث حديث لا يصح قال يزيد بن هارون ما زلنا نعرف علي بن عاصم بالكذب وكان احمد سيء الراي فيه وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث قلت بلي قد روي هذا مرسلا 858 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبانا ابو طاهر احمد بن الحسن قال حدثنا ابو علي بن شاذان قال حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريح عن عطاء قال اذا مات المحرم خمر وجهه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمروا وجوههم ولا تشبهوا باهل الكتاب---- مسالة يجوز للزوج ان يغسل زوجته وقال ابو-- حنيفة لا يجوز 859 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة قالت رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة------- بالبقيع وانا اجد صداعا في-	300	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms173	true	-2725162061835168533	140	292	683	1400	1442	300	ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء و-سدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م فذكروا علي بن عاصم واه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المحرم يموت قال خمروهم و-لا تشبهوا- باليهود سعيد في سننه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن عطاء قال اذا مات المحرم خمر وجهه فان رسول الله قال خم-------------------روا وجوههم ولا تشبهوا باهل الكتاب 260 مسالة يجوز للزوج ان يغسل زوجته خلافا لابي حنيفة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة قالت رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة ق 70 ب بالبقيع وانا اجد صداعا في	173	2366475769404126307	664	1232.0	523	1373	48.36125183105469	130	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms301	false	-2256117591254093023	175	299	811	1417	1420	300	قانع حدثنا عبد الله بن احمد قال ح---دثنا عبد الله -بن صندل حدثنا عبد الله بن نافع المديني عن محمد بن موسي عن عون بن محمد عن امه عن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليها السلام اوصت ان يغسلها زوجها علي و اسماء فغسلاها وقد رواه هبة الله الطبري عن اسماء ان عليا غسل فاطمة قالت اسماء واعيبه عليها ولم ينكر عليه احد من الصحابه فصار كالاجماع فان قيل قد انكر احمد هذا الحديث ثم في الاسناد عبد الله بن نافع قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك قلنا قد قال يحيي في رواية يكتب حديثه قال بعض المتفقهة لو صح هذا الحديث قلنا انما غسلها لانها زوجته في الاخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت اختها امامة بنت زينب	301	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms174	true	6306414824434349964	106	179	481	825	1419	300	قانع ---نا عبد الله بن احمد -بن حنبل ثنا عبد الله ابن صندل ---نا عبد الله بن نافع-------- عن محمد بن موسي عن عون بن محمد عن امه عن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليها السلام اوصت ان يغسلها زوجها علي واس-ماء فغسلاها وهذا منكر وابن نافع وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال --------فقيه ان صح ق-----------لنا انما غسلها لانها زوجته في الاخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت اختها امامة بنت زينب	174	2366475769404126307	309	532.5	241	610	50.655738830566406	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms301	false	-2256117591254093023	8	76	42	354	1420	300	ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك و--صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والله لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم بدا في وجعه الذي مات في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان قيل قد روي هذا الحديث البخاري في صحيحه فقال فيه قلت واراساه فقال ذلك لو كان و انا حي فاستغفر لك وادعو لك ورواه صالح	301	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms174	true	6306414824434349964	0	88	0	392	1419	300	ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك------ لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم بدا به وجعه الذي مات فيه قلت رواه احمد س ق من حديث محمد بن سلمة عنه ورواه س من حديث ابراهيم بن سعد عن صالح عن الزهري فقال عن عروة بدل عبيد الله فان قيل رواه خ وفيه --------------------------------قلت واراساه فقال ذلك لو كان و-انا حي فاستغفر لك وادعو لك وكذا- صالح	174	2366475769404126307	255	453.5	198	433	58.891456604003906	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms302	false	186722184159804269	55	165	271	819	1488	300	عاصم حدث----نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله -بن علي عن ابن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمي قالت اشتكت فاطمة بمرض-ها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هاتي لي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا امتاه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قال- فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك	302	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms174	true	6306414824434349964	194	300	897	1419	1419	300	عاصم بن علي نا ابراهيم بن سعد عن ا----بن اسحاق عن عبيد الله ابن علي ا---بن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمة قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي------------ يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هات- لي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا امتاه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قالت فقبضت مكانها فجاء علي------------ فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها ذلك-	174	2366475769404126307	508	947.0	405	555	91.53153228759766	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms302	false	186722184159804269	165	285	819	1415	1488	300	قلنا هذا حديث لا يصح في اسناده ابن اسحاق و علي بن عاصم وقد سبق جرحهما وقد رواه نوح بن يزيد عن ابراهيم بن سعد بهذا الاسناد ورواه الحكم بن اسلم عن ابراهيم ايضا ور-----------------واه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان فاطمة اغتسلت هكذا ذكره مرسلا ونوح والحكم كلاهما مجروح وابن عقيل ضعيف وحديثه مرسل والتخليط فيه من بعض الرواة وكيف يكون صحيحا والغسل انما شرع لحدث الموت وكيف يقع قبله وحوشي علي وفاطمة ان يخفي عليهما مثل هذا قالوا نعارض حجتكم بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها قالوا وعندكم انه--- اذا ماتت الزوجة قبل الدخول فلزوجها ----------ان يتزوج -ابنتها	302	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms175	true	7136411660365286052	0	75	0	357	1451	300	قلنا ---------لا يصح علي واه و-ابن اسحاق وشيخه فيهما شء --------------وقد رواه نوح بن يزيد وال------------------------------------حكم بن اسلم عن ابراهيم بن سعد وكلاهما مستثبت ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان فاطمة اغتسلت وهذا ----------------------------------------------------------مرسل قالوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم --------لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وبن-تها قالوا وعندكم ق 71 ا اذا ماتت الزوجة قبل الدخول فله ان يغسلها وله ان يتزوج بابنتها	175	2366475769404126307	277	421.0	217	627	44.178627014160156	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms303	false	5395778044309783166	1	272	7	1337	1477	300	قبل الدخول جري الموت مجري الدخول ولا يجوز للرجل ان يتزوج ابنتها في رواية ولو سلمنا قلنا المراد بالحديث النظر علي وجه الاستمتاع وذلك لا يحل بعد الموت ثم ليس من ضرورة الغسل النظر الي الفرج---- مسالة -لا يجوز للمسلم غسل قريبه الكافر ولا -دفنه و قال ابو حفص العكبري لا باس بذلك وزعم انه قول -احمد 862 اخبرنا ابو منصور القزاز قال انبانا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرني محمد بن عبد الواحد قال حدثنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب المقري حدثنا العباس بن علي النساءي حدثنا يحيي بن معلي حدثنا سهل بن المغيرة حدثنا ابو معشر---- عن محمد ابن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها احتجوا بما 863 اخبرنا به سعد الخير قال انبانا عبد الرحمن بن حمد انبانا احمد بن الحسين الكسار انبانا احمد بن محمد السني قال حدثنا ابو عبد الرحمن النساءي اخبرني عبيد الله بن سعد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حد---ثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال مات فمن يواريه قال اذهب فوار اباك و لا تحدثني شيءا حتي تاتيني فواريته ثم جءت فامرني فاغتسلت ودعا لي والجواب -----ان هذا كان في اول الاسلام مس--------------------الة يغسل السقط ويصلي عليه اذا استكمل اربعة اشهر وقال ابو حنيفة و مالك لا يغسل ولا يصلي عليه الا ان يتشهد وقال الشافعي يغسل وفي الصلاة عليه قولان	303	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms175	true	7136411660365286052	78	262	371	1260	1451	300	قبل الدخول جري الموت مجري الدخول فلا-------------- يتزوج -بنتها في رواية ثم------------ المراد بالخبر لو صح نظر تلذذ---------- وذلك لا يحل بعد الموت ثم ليس من ضرورة الغسل النظر الي الفرج 261 مسالة ولا يجوز ان ي---غسل قريبه الكافر ولا يدفنه و-قال ابو حفص العكبري يجوز------- وزعم انه قول لاحمد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو معشر واه عن محمد -بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قي--------س الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال------------------------- اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها لم يصح ودليل الجواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان الثوري حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -----قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال مات فمن يواريه قال اذهب فوار اباك و-لا تحدثن حدث-ا حتي تاتيني فواريته ثم جءت فامرني فاغتسلت ودعا لي رواه س قلنا كان هذا---- في اول الاسلام قلت فاين الناسخ 262 مسالة يغسل السقط ويصلي عليه اذا استكمل اربعة اشهر وقال ابو حنيفة وم-الك لا يغسل ولا يصلي عليه الا ان يستهل وقال الشافعي يغسل وفي الصلاة----- قولان	175	2366475769404126307	778	1325.5	612	1369	56.829803466796875	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms304	false	4116480385416896943	126	297	666	1511	1532	300	اسماعيل بن مسلم---- عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلي عليه ولا يو--------رث حتي يشهد والجواب ان هذ 1 لا يصح قال احمد اسماعيل بن مسلم منكر الحديث وقال يحيي ليس بشء لم يزل مختلطا وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال الترمذي قد روي مرفوعا وموقوفا وكان الموقوف اصح مسالة الشهيد لا يصلي عليه وهو قول الشافعي وعنه يصلي عليه وهو قول ابي حنيفة و مالك لنا حديثان الح-------ديث الاول 867 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا ابو عيسي قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن---- الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	304	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms176	true	-7773756214241641955	13	108	68	530	1434	300	اسماعيل بن مسلم واه عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا------------------------- الطفل لا يصلي عليه ولا يورث ولا يرث حتي يستهل رواه ت 263------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الشهيد لا يصلي عليه خلافا ل--------------------------------ابي حنيفة و-مالك وللشافعي قولان خ من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابرا -----------اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	176	2366475769404126307	397	669.0	314	868	45.737327575683594	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms305	false	8964608952391032708	24	261	121	1277	1465	300	---صفوان بن عيسي قال حدثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم احتجوا بما 869 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا بندار حدثنا ------------------------------------------------------ابن ابي عدي حدثنا شعبة عن حصين عن ابي مالك قال كان يجاء بقتلي احد تسعة و حمزة عاشرهم----- فيصلي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة 870 اخبرنا اسماعيل بن احمد ويحيي ب----------------------------------------------------------ن الحسن و احمد بن محمد الطوسي في اخرين قالوا اخبرنا احمد بن محمد بن النقور قال حدثنا عيسي بن علي انبانا البغوي قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه و سلم اذا صلي علي جنازة كبر عليها اربعا و انه كبر علي حمزة سبعين تكبيرة 871 انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبانا القاسم بن ابي المنذر انبانا علي بن ابراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو	305	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms176	true	-7773756214241641955	109	298	535	1424	1434	300	نا صفوان بن عيسي ن-------ا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم قلت تبع----------------ه ابن وهب عن اسامة خرجه د وخرج د من حديث عثمان بن ق 71 ب------------------------------- عمر عن اسامة عن الزهري عن انس قال لم يصل النبي صلي الله عليه وسلم علي احد منهم غير حمزة فذكروا ابن ابي عدي --ثنا شعبة عن حصين عن ابي مالك قال كان يجاء بقتلي احد تسعة و------عاشرهم حمزة فيصلي عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة قال المءلف حصين ضعيف قال يزيد بن هارون كان قد نسي قلت هذا تعنت بين حصين محتج به في الصحاح لكن الحديث مرسل جيد خرجه الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------- الوركاني ---نا سعيد بن ميسرة عن انس -----ان النبي صلي الله عليه و-سلم كبر ----------------------------------------علي حمزة سبعين تكبيرة سعيد متروك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يصلي علي عشرة عشرة وحمزة كما هو	176	2366475769404126307	616	984.0	479	1276	48.27586364746094	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms306	false	262002242594076482	25	177	119	880	1513	300	صلي الله عليه وسلم مر بحمزة فكفنه بنمرة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره فان قيل قد قال الدارقطني لم يقل هذه اللفظة غير عثمان بن عمر وليست محفوظة قلنا عثمان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة واما حديثهم الاول فان حصينا ضعيف قال يزيد بن هارون كان قد نسي وقال النساءي تغير و اما الثاني فقال البخاري سعيد بن ميسرة عنده مناكير وقال ابن عدي هو مظلم الامر وقال ابن حبان يروي الموضوعات و اما الثالث ففيه يزيد بن ابي زياد قال ابن المبارك ارم به وقال البخاري منكر الحديث ذاهب وقال النساءي متروك الحديث مسالة اذا استشهد الجنب غسل وقال مالك والشافعي لا يغسل 873 انبانا محمد بن عبد الباقي البزاز عن ابي محمد الجوهري عن ابي عمر بن حيويه قال انبانا ابو معروف قال حدثنا ابن الفهم قال حدثنا محمد بن سعد قال لما قتل حنظلة بن ابي عامر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	306	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms177	true	-1306375823116700970	6	85	23	420	1464	300	صلي الله عليه وسلم ما صلي---------------------- علي احد من الشهداء غير حمزة قا-------ل الدارقطني لم يقل هذه اللفظة غير عثمان------- وليست محفوظة قلنا عثمان مخرج عنه في الصحيحين 264 مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة اذا استشهد الجنب غسل وقال مالك والشافعي لا يغسل فيروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنظلة بن ابي عامر راي النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة تغسله وكان جنبا 265 مسالة يكره تكفين الميت في قميص وعمامة وقال ابو حنيفة يستحب هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	2366475769404126307	233	391.0	184	899	25.917686462402344	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms307	false	-1317401933932781162	30	300	153	1492	1492	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----في ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة -------------------------------------------------قال فذكروا لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه قال الترمذي هذا حديث صحيح وهو اصح الروايات في كفن رسول الله صلي الله عليه و سلم مسالة و يستحب ان يكون الكفن ثلاثة اثواب لفاءف بيضا- كلها وقال ابو حنيفة ثوبان و حبرة لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول حديث عاءشة المتقدم الحديث الثاني 876 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد حدثنا ابي حدثنا علي بن عاصم انبانا عبد الله بن عمر بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم الحديث الثالث 877 وبه قال احمد وحدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن حبيب عن النبي صلي الله عليه و سلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر و اطيب وكفنوا فيها موتاكم قال الترمذي الحديثان صحيحان مسالة يكره ان تكفن المراة في المعصفر وقال ابو حنيفة لا يكره لنا قوله خير ثيابكم البياض مسالة المشي امام الجنازة افضل وفي حق الراكب خلفها وقال ابو حنيفة خلفها افضل بكل حال وقال الشافعي امامها بكل حال 878 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه------- انه راي رسول الله صلي الله-	307	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms177	true	-1306375823116700970	73	245	366	1197	1464	300	هشام عن ا--------بيه عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة خ م ورواه ت عن قتيبة عن حفص بن غياث عن هشام فزاد قال فذكروا لها ---قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه صححه ت 266 مس------------------------------------------------------------------------------------الة و-يستحب ان يكو------ن ثلاثة اثواب لفاءف بيضاء كلها وقال ابو حنيفة ثوبان و-حبرة احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عاصم ---انا عبد الله------- بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا الب------------------------------سوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم الثوري عن ح------------------------------------------------------------بيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه و-سلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر و-اطيب وكفنوا فيها موتاكم صححهما ت 267 مس---------------الة يكره ان تكفن المراة في المعصفر وقال ابو حنيفة لا 268 مس----------------------------الة المشي امام الجنازة افضل وفي حق الراكب خلفها وقال ابو حنيفة خلفها افضل مطل--قا وقال الشافعي امامها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري عن سالم عن ابيه ق 72 ا انه راي رسول الله صلي الله	177	2366475769404126307	700	1192.0	556	1401	49.96430969238281	121	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms308	false	2390778286136943212	148	300	740	1476	1476	300	احمد وحدثنا عبد الواحد الحداد قال حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها الحديث الرابع 881 قال احمد وحدثنا يزيد حدثنا------------ حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن عبد الله بن سيار ان عمرو بن حريث قال لعلي كيف تقول في المشي مع الجنازة فقال علي ان فضل المشي خلفها علي من قدم-ها كفضل صلاة المكتوبة في جماعة علي الوحدة قال عمرو فاني رايت ابا بكر و عمر يمشيان امام الجنازة فقال علي انهما كرها ان يحرجا الناس طريق اخر 882 اخبرنا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو منصور بن محمد بن احمد بن عبد الرزاق انبانا محمد بن عمر بن الاخصر حدثنا عمر بن شاهين حدثنا خير بن القاسم حدثنا علي بن حرب قال حدثنا المحاربي حدثنا مطرح ابو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن-	308	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms178	true	7859239555902562236	25	137	112	646	1458	300	احمد ----نا عبد الواحد الحداد -------نا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها قلت خرجه عو بطرق وبعضهم وقفه وبعضهم اسقط عن ابيه وصححه ت حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن عبد الله بن سيار ان عمرو بن حريث قال لعلي كيف تقول في المشي مع الجنازة -قال---- ان فضل المشي خلفها علي بين يديها كفضل----- المكتوبة في جماعة علي الوحدة قال عمرو فاني رايت ابا بكر و-عمر يمشيان امام الجنازة -قال---- انهما كرها ان يحرجا الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحاربي ---نا مطرح ابو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن	178	2366475769404126307	472	829.5	373	750	62.93333435058594	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms309	false	6721889188593831236	0	117	0	567	1460	300	علي بن يزيد عن القاسم عن ابي سعيد قال قلت لعلي بن ابي طالب المشي امام الجنازة افضل فقال ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع قلت برايك تقول قال بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة و لا مرتين حتي بلغ سبع مرات الحديث الخامس 883 اخبرنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال انبانا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو سعيد قال حدثنا حرب حدثنا يحيي قال انبانا ثابت بن عمير قال حدثني رجل من اهل المدينة ان اباه اخبره عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازة بصوت و لا يمشي بين يديها	309	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms178	true	7859239555902562236	137	212	646	1003	1458	300	علي بن يزيد عن القاسم عن ابي سعيد ----قلت لعلي------------ المشي امام الجنازة افضل فقال ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل----- المكتوبة علي التطوع قلت برايك -----قال بل سمعته من رسول الله------------------- غير مرة و-لا مرتين حتي بلغ سبع مرات سنده ساقط----------------------------------------------------------------------------------------- احمد ن-----------------ا ابو سعيد ------ثنا حرب ---نا يحيي نا باب--------- بن عمير حد----ثني رجل من اهل المدينة عن ابي------ه عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- لا تتبع الجنازة بصوت و-لا يمشي بين يديها	178	2366475769404126307	333	530.0	260	567	58.730159759521484	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms310	false	5634729815020094423	36	184	167	926	1473	300	مجهولان مس----الة الوالي احق بالصلاة من الولي وقال الشافعي في الجديد ال-----ولي لنا حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يءم الرجل في سلطانه وقد سبق باسناده في مسالة تقديم القارء علي الفقيه مسالة لا يصلي علي الجنازة عند --طلوع الشمس وقيامها وغروبها خلافا للشافعي 885 اخبرنا به ابن عبد الواحد الشيباني انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا ابو بكر بن مالك انبانا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا موسي بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن و ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع و عند قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين ت-صف الغروب حتي تغرب انفرد باخراجه مسلم مسالة لا يكره الصلاة علي الميت في المسجد وقال ابو-- حنيفة ومالك	310	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms178	true	7859239555902562236	213	300	1007	1458	1458	300	مجهولان 269 مسالة الوالي احق بالصلاة وق---------ال الشافعي في الجديد الولي اولي لنا حديث ابي مسعود و---------------------------لا يءم الرجل في سلطانه م 270 مسالة و------------------------------------------لا يصلي عليها------ عند الطلوع والغروب والاستواء خلا----فا للشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن علي نا ابي س--------------------------معت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن و-ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع و-عند قاءم الظهيرة--------------- وحين تضيف للغروب حتي تغرب -------------م 271 مسالة لا تكره الصلاة عليها في---- المسجد خلافا لابي حنيفة ومالك-	178	2366475769404126307	375	584.5	300	773	48.512290954589844	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms310	false	5634729815020094423	209	267	1053	1310	1473	300	فليح عن صالح بن عجلان عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قال- لما توفي سعد و اتي بجنازته امرت به عاءشة------- ان يمر به عليها فمر به في المسجد فدعت له فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع الناس الي القول ما صلي رسول الله صلي الله عليه و سلم علي ابن بيضا- الا في المسجد	310	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms179	true	2128162072411398519	0	59	0	264	1425	300	فليح عن صالح بن عجلان عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما توفي سعد و-اتي بجنازته امرت به عاءشة ق 72 ب ان يمر به عليها فمر به في المسجد فدعت له فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع الناس الي القول ما صلي رسول الله صلي الله عليه و-سلم علي ابن بيضاء الا في المسجد	179	2366475769404126307	255	482.0	199	266	95.86466217041016	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms311	false	4003905003293162878	0	278	0	1400	1499	300	عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من صلي علي جنازة في المسجد فليس له شء والجواب ان صالحا مجروح كان شعبة لا يروي عنه وينهي عنه وقال مالك ويحيي ليس بثقة وقال ابن حبان تغير فجعل ياتي بالاشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك مسالة السنة ان يقف الامام عن- صدر الرجل ووسط المراة وقال ابو حنيفة بحذاء صدرهما وقال مالك عند وسط الرجل ومنكب المراة وقال الشافعي كقولنا في المراة و اختلف اصحابه في الرجل فقال بعضهم كقولنا وبعضهم --------------عند راسه لنا حديثان الحديث الاول 888 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا عبد الله بن منير عن سعيد بن عامر عن همام عن ابي غالب قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه و سلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا الحديث الثاني 889 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الصمد حدثنا-------------------- حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة انه سمع سمرة بن جندب يقول صلي رسول الله صلي الله عليه و سلم علي ام كعب ماتت نفساء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليها في وسطها اخرجاه في الصحيحين مسالة يصلي علي الميت الغاءب بالنية خلافا لابي حنيفة ومالك 890 اخبرنا هبة الله	311	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms179	true	2128162072411398519	64	240	283	1140	1425	300	عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من صلي علي جنازة في المسجد فليس له شء صالح واه 272 مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة السنة ان يقف الامام عند صدر الرجل ووسط المراة وقال ابو حنيفة بحذاء صدرهما وقال مالك عند وسط الرجل ومنكب المراة وقال الشافعي كقولنا في المراة و-اختلف اصحابه في الرجل فقال بع--------------ضهم عند صدره وقيل عند راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عامر عن همام عن ابي غالب قال صليت مع انس-------- علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه و-سلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مكانك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا -----------------------------------------------------------------------------------قلت وروي نحوه عبد الوارث عن------------- ابي غالب الباهلي واسمه نافع ليس بعمدة اخرجه د ت ق حسين المعلم نا ا-----------بن بريدة---- سمع سمرة-------- يقول صلي رسول الله صلي الله عليه و-سلم علي ام كعب ماتت نفساء فقا-----------------------------م للصلاة عليها--- وسطها خ م 273 مسالة و----------يصلي علي------ الغاءب بالنية خلافا لابي حنيفة ومالك ابو قلابة عن ابي ---	179	2366475769404126307	731	1246.5	581	1438	50.83449172973633	127	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms312	false	-8212481113133633462	7	112	34	566	1512	300	ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام بص-فنا خلفه فصلي عليه انفرد باخراجه مسلم مسالة تجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة وقال ابو حنيفة لا تقرا ولكن يذكر الله ويثني عليه في الاولي لنا حديثان الحديث الاول 891 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان ابن عباس صلي علي جنازة فقرا بفاتحة	312	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms179	true	2128162072411398519	236	300	1123	1425	1425	300	ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله قا-------------------ل ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصففنا خلفه فصلي عليه م 274------------- مسالة تجب------ الفاتحة في----- الجنازة وقال ابو حنيفة لا تقرا -لكن يذكر الله ويثني عليه في الاولي الثوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان ابن عباس صلي علي جنازة فقرا بفاتحة-	179	2366475769404126307	286	499.0	224	533	53.65853500366211	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms312	false	-8212481113133633462	112	300	566	1512	1512	300	الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او من تمام السنة 892 قال الترمذي وحدثنا احمد بن منيع قال حدثنا زيد بن الحباب انبانا ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة ب--فاتحة الكتاب الحديث الثاني 893 اخبرنا محمد بن ناصر قال انبانا محمد بن الحسين المقومي قال انبانا ابو القاسم بن ابي المنذر قال انبانا علي بن ابراهيم بن سلمة قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا ابراهيم بن المستمر حدثنا ابو عاصم قال حدثنا حماد بن جعفر العبدي قال حدثني شهر بن حوشب قال حدثتني ام شريك الانصارية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب اما حديث ابن عباس الاول فعليه الاعتماد قد صححه الترمذي و اما حديثه الثاني فلا يثبت لان فيه ابراهيم بن عثمان وقد كذبه شعبة وقال ابن المبارك ارم به وقال النساءي متروك الحديث و اما حديث ام شريك ففيه شهر وقد ضعفوه مسالة يسن قضاء ما فات من التكبير وعنه يجب ذلك وبه قال اكثرهم -روي اصحابنا عن عاءشة انها قالت يا رسول الله---- اصلي علي الجنازة ويخفي علي بعض التكبير-	312	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms180	true	3053971170649835031	0	102	0	499	1429	300	الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او من تمام السنة صححه ت--------------------------------------- زيد بن الحباب ----نا ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بالفاتحة ابراهيم هالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن جعفر نا --------------شهر بن حوشب---- حدثتني ام شريك الانصارية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب رواه ق وح--------------------------ماد ق------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------ل ابن عدي م-نكر الحديث 275---------------------------------- مسالة يسن قضاء ما فات من التكبير وعنه يجب---- وبه قال اكثرهم فروي اصحابنا عن عاءشة انها قالت يا رسول الله اني اصلي علي الجنازة ويخفي علي بعض التكبير	180	2366475769404126307	452	698.0	358	954	47.37945556640625	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms313	false	3200275943385621305	0	246	0	1241	1514	300	فقال ما سمعت فكبري و ما فاتك فلا قضاء عليك ويحتج الخصم بقوله عليه السلا--------م وما فاتكم فاقضوا وهو احتجاج حسن الا انا نحمله علي المفروضات غير الجنازة مسالة يجوز ان يصلي علي الجنازة من لم يصل مع الامام وقال ابو------- حنيفة ومالك لا تعاد الصلاة الا ان يكون الولي حاضرا فيصلي غيره لنا اربعة احاديث الحديث الاول 894 اخبرنا عبد الاول قال انبانا ابن المظفر قال انبانا ابن اعين قال انبانا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقيم بالمسجد فمات فسال عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني--- دلوني علي قبره او قال علي قب-----------رها فصلي عليه اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 895 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال حدثنا القطيعي قال حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا ابو معاوية حدثنا الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد-ما دفن طريق اخر 896 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار قال حدثنا يزيد بن هارون انبانا شريك عن ابي اسحاق عن الشعبي عن ابن عباس قال ابصر رسول الله صلي الله عليه و سلم قبرا حديثا فقال الا اذنتموني بهذا قالوا كنت ناءما فكرهنا ان نوقظك فقام فصلي عليه فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	313	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms180	true	3053971170649835031	102	250	499	1203	1429	300	فقال ما سمعت فكبري و-ما فاتك فلا قضاء عليك واحتجوا---- بقوله صلي- الله عليه وسلم وما فاتكم فاقضوا 276--------------------------------------------------- مسالة يجوز ان يصلي علي الجنازة من لم يصل مع الامام وقال ابو ق 73 ا حنيفة ومالك لا تعاد الصلاة الا ان يكون الولي حاضرا فيصلي غيره لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداء كان يقم --المسجد فمات فسال عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا مات فقال افلا----- اذنتموني به دلوني علي قبره او قال ----قبرها فاتي قبره- فصلي عليه خ م احمد ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو معاوية ن---ا الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد ما دفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شريك عن ابي اسحاق عن الشعبي عن ابن عباس قال ابصر رسول الله-------------------- قبرا حديثا فقال الا اذنتموني بهذا قالوا كنت ناءما فكرهنا ان نوقظك فقام فصلي عليه فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه	180	2366475769404126307	653	1144.0	518	1271	51.376869201660156	123	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms314	false	4088156880408358161	42	125	212	609	1430	300	شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة وقد دفنت الحديث الرابع 899 اخبرنا عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي قال حدثنا محمد بن يسار قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	314	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms180	true	3053971170649835031	250	298	1203	1418	1429	300	شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر امراة -قد دفنت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة عن قتادة عن اب----ن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر	180	2366475769404126307	213	400.5	165	397	53.65239334106445	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms314	false	4088156880408358161	130	300	630	1430	1430	300	ان عمر اتي بجنازة قد صلي عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاراد ان يصلي عليها ثانيا فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة علي الجنازة لا تعاد و هذا شء لا يعرف مسالة لا يصلي الامام علي الغال و لا علي من قتل نفسه خلافا لاكثرهم لنا حديثان الحديث الاول 900 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهما الحديث الثاني 901 وبه قال احمد و حدثنا ابو كامل قال حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلي-	314	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms181	true	-8081399062354244136	3	113	11	525	1405	300	ان عمر اتي بجنازة قد صلي عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاراد ان يصلي عليها ثانيا فاخبر- رسول الله------------------- ان الصلاة علي الجنازة لا تعاد 277------------- مسالة لا يصلي الامام علي الغال وقاتل ن----------فسه خلافا لاكثرهم لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد ان ر-------جلا من اشجع---------------------------------- توفي يوم خيبر فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهمين رواه د س ق---------------------------------------------- شريك عن سماك عن جابر بن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلي	181	2366475769404126307	485	871.0	382	802	60.47381591796875	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms315	false	-2792228119055368519	51	277	261	1354	1467	300	سماك عن جابر بن سمرة ان رجلا قتل ن-------------------------------------------------------------------------------------------------فسه بمشاقص فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اصلي عليه----------- مسالة يصلي الامام علي من قتل حدا --وقال مالك لا يصلي عليه 903 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عب الرزاق قال حدثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت----- عند النبي صلي الله عليه وسلم بزنا وقالت انا حبلي فدعا النبي صلي الله عليه و سلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه و سلم فشكت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها------------- ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جاءته بنفسها لله تبارك وتعالي انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 904 انبانا به الماوردي قال انبانا التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي قال انبانا ابو علي اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه--- لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه	315	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms181	true	-8081399062354244136	99	267	464	1245	1405	300	سماك عن جابر بن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم تابعه اسراءيل رواه ت زهير نا سماك عن جابر ان رجلا قتل نفسه بمشاقص فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------لا اصلي عليه رواه س 278 مسالة يصلي الامام علي من قتل حدا خلافا لمالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران-------- ان امرا---------ة اعترفت بزني عند النبي صلي الله عليه وسلم -----وقالت انا حبلي فدعا-------------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه و-سلم فشكت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر----------------------- رجمتها يا رسول الله ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت- بنفسها لله م فذكروا ما روي د من حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي بشر حد----ثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 73 ب لم يصل علي ماعز-------- ولم ينه عن الصلاة عليه	181	2366475769404126307	612	1021.0	482	1225	49.95918273925781	112	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms316	false	-7302080022117620140	14	243	77	1161	1441	300	لنا ان قبر ال-نبي صلي الله عليه و سلم مسنم روي مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما 905 انبانا احمد بن الحسن بن البنا قال انبانا محمد بن علي الدجاجي انبانا عبد الله بن محمد الاسدي قال انبانا علي بن ا لحسن بن العبد قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن ا----لعلاء ان ابا بكر بن عياش حدثهم قال حدثنا صالح بن ابي صالح قال رايت قبر النبي صلي الله عليه و سلم شبرا او نحوا من شبر -قال ابو داود و حدثنا محمد بن يسار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي حصين عن الشعبي قال رايت قبور الشهداء مسنمة احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول 906 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي انعتك علي ما نعتني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا ------الا سويته الحديث الثاني 907 وبه قال احمد وحدثنا عبد الرزاق انبانا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه و سلم ينهي ان يقعد علي القبر و ان يفضض او يبني عليه	316	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms182	true	2775193052114540529	1	130	8	596	1427	300	لنا ان قبر الرسول صلي الله عليه و-سلم مسنم وفي خ---------------------------------------------- عن سفيان التمار قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنما ابو كريب نا ابو بكر بن عياش ------------ثنا صالح بن ابي صالح---- رايت قبر النبي صلي الله عليه و-سلم شبرا او نحوا من شبر وقال الثوري عن ا------------------------------------------------------------بي حصين عن الشعبي قال رايت قبور الشهداء مسنمة فذكروا خبر الثوري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قلت رواه م د س ت ---------------------------------------ابن جريج انا -------ابو الزبير عن جابر---- سمعت----- النبي صلي الله عليه و-سلم ينهي ان يقعد علي القبر و-ان يقصص او يبني عليه	182	2366475769404126307	506	816.0	389	1097	46.125797271728516	91	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms317	false	704588928956406066	0	277	0	1394	1518	300	فضالة بن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها انفرد باخراج هذه الاحاديث الثلاثة مسلم والجواب ان هذا محمول علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء المستحسن العالي وبيانه ما 909 اخبرنا عبد الاول قال انبانا ابن المظفر قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ا--------بيه عن عاءشة قالت لما اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة و كانت ام سلمة و ام حبيبة راينا ارض الحبشة فذكرنا من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا قبة تلك الصور واولءك شرار الخلق عند الله تعالي مسالة يجوز تبطين القبور وقال ابو حنيفة لا تبطن لنا حديثان الحديث الاول 910 انبانا احمد بن الحسن بن البنا قال انبانا ابو الغناءم محمد بن علي الدجاجي قال انبانا ابو محمد---- عبد الله بن محمد بن عبد الله الاسدي انبانا علي بن الحسن بن العبد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد الله بن مسلمة ان عبد العزيز بن محمد حدثهم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و سلم رش علي قبر ابراهيم عليه السلام و انه قال حين دفن وفرغ منه سلام عليكم الحديث الثاني 911 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبانا ابو طاهر الباقلاوي قال انبانا ابو علي بن شاذان انبانا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رش علي قبره وجعل	317	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms182	true	2775193052114540529	141	300	644	1427	1427	300	فضالة بن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله------------------- يامر بتسويتها م قلنا------------------------------------------- هذا محمول علي ما كانوا يفعلونه في تعلية القبور بالبناء المستحسن العالي بدليل خ ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة و-كانت ام سلمة و-ام حبيبة -اتتا الح----بشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله 280-- مسالة يجوز تطيين القب-ر وقال ابو حنيفة لا يطين لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدراوردي عن عبد الله بن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم رش علي قبر ابراهيم و-------------انه قال حين دفن وفرغ منه سلام عليكم كذا رواه ابو داود عن القعنبي عنه وهو منقطع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------سعيد ---في سننه ثنا الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله------------------- رش علي قبره وجعل-	182	2366475769404126307	675	1137.5	531	1406	48.0085334777832	115	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms318	false	-8411990964801473082	20	277	96	1350	1472	300	اسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشر- بن نهيك عن يسير بن الخصاصية قال كنت اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم اتينا علي قبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك مرتين او ثلاثا فنظر الرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه و سلم خلع نعليه----------------------------------------- مسالة يكره الجلوس علي القبر والاتكاء عليه --وقال مالك لا يكره لنا اربعة احاديث الحديث الاول حديث جابر المتقدم الحديث الثاني 913 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا ابو علي التميمي قال انبانا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الصمد قال انبانا حماد حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمرة تحرق ثيابه وتخلص اليه خير له من ان يطا علي قبره طريق اخر 914 وبه قال احمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة حتي تحرق ثيابه خير له من ان يجلس علي قبر الحديث الثالث 915 قال احمد حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول حدثني بشر بن عب-د الله الحضرمي انه سمع واثلة بن الاسقع يقول حدثني ابو مرثد الغنوي انه سمع رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها	318	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms183	true	-473131303055244282	41	223	210	1082	1425	300	-----بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية قال كنت اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي قبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم اتينا علي قبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك مرتين او ثلاثا فنظر الرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه و-سلم خلع نعليه قلت رواه د س ق وذكر التحريم الظاهرية 282 مسالة يكره الجلوس علي القبر والاتكاء اليه خلافا لمالك س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمرة تحرق ثيابه وتخلص اليه خير له من ان يطا علي قبر وفي لفظ من ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي قبر قلت رواه م د س احمد ----------نا الوليد بن مسلم---- سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حد-----ثني بسر بن عبيد الله انه --------سمع واثلة بن الاسقع----- حدثني ابو مرثد الغنوي انه سمع رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها	183	2366475769404126307	778	1430.0	617	1299	59.8922233581543	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms319	false	5157554516910946876	19	109	88	475	1430	300	عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه و سلم و انا متكء علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر طريق اخر 917 وبه قال احمد وحدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا عبد الله بن و هب عن عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن حزم ان النضر -بن عبد الله------- اخبره عن عمرو بن حزم انه سمع رسو ل الله صلي الله عليه و سلم يقول لا تقعدوا علي القبور	319	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms183	true	-473131303055244282	224	296	1084	1409	1425	300	عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة-------- عن زياد بن نعيم الحضرمي عن عمرو بن حزم---- راني رسول الله و---------------------انا متكء علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر قلت تفرد به--------- احمد في مسنده وسنده صحيح عمرو بن الحارث---------------------- عن سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن حزم ان النضر ابن عبد الله السلمي اخبره عن عمرو بن حزم---- سمع رسو-ل الله صلي الله عليه و-سلم يقول لا تقعدوا علي القبور	183	2366475769404126307	272	447.0	208	395	68.86075592041016	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms319	false	5157554516910946876	109	300	475	1430	1430	300	مسالة -يكره الجلوس قبل ان توضع الجنازة وقال مالك والشافعي لا يكره 918 اخبرنا عبد الاول انبانا ابن المظفر قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ا------------بي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه و سلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع اخرجاه في الصحيحين مسالة لا يكره البكاء بعد الموت وقال الشافعي يكره 919 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو انه اخبره ان سلمة بن الازرق---- كان جالسا مع عبد الله بن عمر فمر بجنازة يبكي عليها فعاب ذلك عبد الله بن عمر وانتهرهن فقال له سلمة بن الازرق لا تقل هذا فاني لاشهد علي ابي هريرة اسمع-ه يقول وتوفيت امراة من كناين مر-------وان وشهدها وامر مروان بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ابو هريرة دعهن يا ابا عبد الملك فانه مر علي النبي صلي الله عليه و سلم بجنازة يبكي عليها-	319	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms184	true	8227546352019931593	12	141	50	680	1417	300	مسالة ويكره الجلوس قبل ان توضع الجنازة وقال مالك والشافعي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه و-سلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع خ م 284----------- مسالة لا يكره البكاء بعد الموت وقال الشافعي يكره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج اخب----رني هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو انه اخبره--- سلمة بن الازرق انه كان جالسا مع ابن --------عمر فمر بجنازة يبكي عليها فعاب ذلك ابن --------عمر وانتهرهن فقال--- سلمة---------- لا تقل هذا فاني لاشهد علي ابي هريرة لسمعته يقول وتوفيت امراة من كناءن ق 74 ب مروان وشهدها وامر مروان بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ابو هريرة دعهن--- ابا عبد الملك فانه مر علي النبي صلي الله عليه وس-لم بجنازة يبكي عليها	184	2366475769404126307	584	1031.5	465	981	59.531089782714844	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms320	false	8152770046284738125	2	158	6	752	1433	300	معه ومعه عمر بن الخطاب فانتهر عمر النساء اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فان النفس مصابة والعين دامعة و ان العهد حديث قال انت سمعته قال نعم قال فالله و رسوله اعلم 920 قال----- -------------------------------------------------------احمد وحدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي و ابكي من حوله ثم قال استاذنت ربي عز وجل ان ازور قبرها فاذن لي و استاذنته ان استغفر لها فلم ياذن لي انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 921 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا صفوان بن عيسي قال انبانا اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من احد سمع نساء الانصار يبكين علي ازواجهن فقال لكن	320	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms184	true	8227546352019931593	142	300	685	1417	1417	300	معه ومعه عمر---------- فانتهر عمر النساء اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فان النفس مصابة والعين دامعة وا-ن العهد حديث قال انت سمعته قال نعم قال فالله و-رسوله اعلم ----قلت رواه احمد نا عبد الرزاق نا ابن جريج ورواته ثقات وروي بعضه س ق من حديث-- محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو ابن عطاء من حديث حماد بن سلمة عن هشام به ورواه وكيع عن هشام فاسقط من سنده سلمة وفيه بيان ان الجنازة كان معها نساء يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله------------------- قبر امه فبكي و-ابكي من حوله ثم قال استاذنت ربي -------ان ازور قبرها فاذن لي و-استاذنته ان استغفر لها فلم ياذن لي م احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا صفوان بن عيسي --------نا اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من احد سمع نساء الانصار يبكين علي ازواجهن فقال لكن-	184	2366475769404126307	517	895.5	405	926	55.83153533935547	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms320	false	8152770046284738125	158	300	752	1433	1433	300	حمزة لا يوالي له فبلغ ذلك نساء الانصار فجءن يبكين علي حمزة قال فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم والجواب من ثلاثة اوجه احدها ضعيف قال احمد اسامة روي عن نافع احاديث مناكير ترك يحيي بن سعيد حديثه وقال يحيي بن معين ترك حديثه باخره والثاني انه لما راي كثرة --بكاءهن و دوامعهن علي ذلك نهاهن وعلي هذا يحمل ما يحتجون به وهو ما 922 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابن نمير حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب و زيد و ابن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه و سلم يعرف في-	320	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms185	true	8692172697060232161	0	73	0	355	1427	300	حمزة لا بواكي له فبلغ ذلك نساء الانصار فجءن يبكين علي حمزة قال فانتبه رسول الله------------------- من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم------------------------------------------ اسامة فيه ضعف ويدل علي النهي عل----------------------------------------------------------------------------ي كثرة البكاء احمد نا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نمير ---نا يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت لما جاء نعي جعفر و-------------زيد و-ابن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه و-سلم يعرف في	185	2366475769404126307	317	529.0	252	684	46.345027923583984	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms321	false	-4498786295193101711	0	285	0	1374	1450	300	وجهه الحزن فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر فذكر من بكاءهن فامره رسول الله صلي الله عليه و سلم ان ينهاهن فذهب و- جاء فقال قد نهيتهن او انهن لم يطعنه حتي كان في الثالثة فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه و سلم قال احث في افواههن التراب والثالث ان المراد بالبكاء الذي نهي عنه البكاء الذي معه ندب علي الميت لا مجرد الدمع سمعت شيخنا ابا منصور اللغوي يقول يقال للبكاء الذي يتبعه الندب بكاء مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة تسن التعزية قبل الدفن وبعده وقال ابو حنيفة لا يسن بعده 923 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال انبانا القاسم بن ابي المنذر قال حدثنا علي بن ابراهيم بن سلمة قال حدثنا ابن ماجه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني قيس ابو عمارة مولي الانصار قال سمعت عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يحدث عن ابيه عن جده عن------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة- الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة 924 اخبرنا محمد بن عبد الباقي بن احمد انبانا حمد بن احمد الحداد انبانا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن حميد حدثنا عبد الله بن ناجية حدثنا الحسين بن علي الصداءي حدثنا--------- حماد بن الوليد عن سفيان الثوري عن محمد بن سوقة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا كان له مثل اجره تفرد به حماد بن الوليد عن الثوري وهو ضعيف جدا وقد روي هذا الحديث من طرق لا تثبت مس---الة اذا تطوع الانسان تقربة كالصلاة والصدقة و القراءة وجعل ثواب ذلك للميت صح وانتفع به خلافا	321	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms185	true	8692172697060232161	73	282	355	1345	1427	300	وجهه الحزن فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر فذكر من بكاءهن فامره رسول الله صلي الله عليه وسل-م ان ينهاهن فذهب ثم جاء فقال قد نهيتهن او انه- لم يطعنه حتي كان في الثالثة فزعمت ان رسول الله ق--------------------ال احث في وجو-ههن التراب قلنا------ المراد بالبكاء ال--منهي عنه ا-------لذي معه ندب---------- لا مجرد الدمع -قلت هنا ثلاث صور-------------------------------------------- بكاء بدمع العين فهذا مباح وبكاء بندب الميت ونعيه فهذا محرم وبكاء بصوت عال وصراخ بلا ندب فهذا عرج عنه المءلف او دخل فيما عمم عن المباح فهذا منهي عنه ايضا 258 مسالة تسن التعزية بعد الدفن وقبله وقال ابو حنيفة لا تسن بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن مخلد ----حدثني قيس ابو عمارة مولي الانصار س----معت عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يحدث عن ابيه عن جده عن ق 75 ا النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله------- من حلل الكرامة يوم الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة رواه ق حماد بن الوليد واه عن الث--وري عن محمد بن سوقة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا كان له مثل اجره وله---------------------------------------------------------------- طرق لا تصح 286 مسالة اذا تطوع ب--------قربة كالصلاة والصدقة و-القراءة وجعل ثوابه--- للميت صح وانتفع به خلافا	185	2366475769404126307	760	1317.5	593	1547	49.127342224121094	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms322	false	4556606204385007511	39	300	188	1446	1446	300	الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها 926 اخبرنا- ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق انبانا ابن جريح قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس ان سعد -بن عبادة توفيت امه و هو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت و انا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت----- بشء عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف عنها صدقة انفرد باخراجه البخاري 927 وبالاسناد قال احمد وحدثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة ان امه ماتت فقال لرسول الله ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء قال------ فتلك سقاية اهل سعد بالمدينة قال شعبة فقلت لقتادة من يقول تلك سقاية ال سعد قال الحسن 928 قال احمد وحدثنا سليمان بن داود انبانا اسماعيل اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و سلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له انفرد باخراجه مسلم وفي افراده م-ن حديث ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه و سلم ان ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق عنه قال نعم كتاب------------------------- الزكاة---- مسالة اذا زادت الابل علي عشرين و ماءة واحدة استقرت الفريضة ففي كل خمسين حقه وفي كل اربعين بنت لبون وعنه لا يتغير الفرض حتي يبلغ ثلاثين وماءة-	322	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms186	true	8941703704120953011	0	197	0	920	1433	300	الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها قلت --ورواه ابن عيينة نحوه اخرجه خ د ت س ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريح اخب----رني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس ان سعد ابن عبادة توفيت امه و-هو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت و-انا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنها بشء----- قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف----- صدقة عنها خ شعبة---------------------------------------------------------------- عن قتادة---- سمع- الحسن يحدث عن سعد بن عبادة ان امه ماتت فقال لرسول الله ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء قال الحسن فتلك سقاية ا-ل سعد بالمدينة مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا --------------------------اذا مات الميت-- انقطع---- عمله الا من ثلاث الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدع------------------------------و له م و م عن ابي هريرة في لفظ اخر ---------------------------ان ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق عنه قال نعم قلت الاحاديث نص في الصدقة فقط الزكاة 287 مسالة اذا زادت الابل علي عشرين وم-اءة واحدة استقرت الفريضة ففي كل خمسين حقة وفي--- اربعين بنت لبون وعنه لا يتغير الفرض حتي يبلغ ثلاثين وماءة	186	2366475769404126307	797	1343.0	623	1302	61.21351623535156	149	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms323	false	-3789714513758402499	0	146	0	728	1531	300	فيستقر ما ذكرنا وعن مالك كالروايتين وقال ابو حنيفة في ماءة وعشرين حقتان و يستانف لما بعدها فيجب في كل خمس شاة لنا ما 939 اخبرنا به يحيي بن ثابت بن بندار قال انبانا ابي قال حدثنا ابو بكر البرقاني حدثنا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال اخبرني الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حد------ثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس و اربعين ففيها ابنة لبون------- فاذا بلغت ستا واربعين	323	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms186	true	8941703704120953011	197	300	920	1433	1433	300	فيستقر--------- وعن مالك كالروايتين وقال ابو حنيفة في ماءة وعشرين حقتان و-يستانف لما بعدها فيجب في كل خمس شاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري حدثني ابي حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق -------------لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين في اربع وعشرين من الابل فما دونها------ في كل خمس شاة فاذ ب-لغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس و-اربعين ففيها ابنة لبون ق 75 ب فاذا بلغت ستا واربعين-	186	2366475769404126307	492	887.5	396	741	66.39675903320312	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms323	false	-3789714513758402499	146	259	728	1317	1531	300	الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين و ماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا او عشرين درهما و من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدق------------------------------------------------------------------------------------ته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	323	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms187	true	-6588240337612230025	0	126	0	664	1467	300	الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين و-ماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان تيسرتا او عشرين درهما و-من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنه لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	187	2366475769404126307	577	1125.5	467	673	85.73551177978516	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms324	false	8261168079324260291	1	235	6	1082	1377	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و سلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج الي عماله حتي قبض فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض وكان فيه فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة و في كل اربعين بنت لبون وكان فيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة و ما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية قال الترمذي هذا حديث صحيح فان قيل قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم فلم يرفعوه و ما رفعه الا سفيان بن حسين قلنا سفيان ثقة اخرج عنه مسلم -------------------------------------------روي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال فاذا بلغت عشرين و ماءة ففي كل خمسين حقة و من كل اربعين ابنة لبون احتجوا بما 931 انبانا به احمد بن الحسن و انبانا عنه ابن ناصر قال انبانا محمد بن علي الدجاجي انبانا عبد الله بن محمد الاسدي انبانا علي بن الحسن بن العبد قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال قال حماد -بن سلمة قلت -قيس بن سعد جد لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه بيده فقراته وكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من	324	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms187	true	-6588240337612230025	127	300	666	1467	1467	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج الي عماله حتي قبض فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض وكان فيه فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة و-في كل اربعين بنت لبون و----فيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة و-ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية خرجه ت وصححه و--------------------قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم مرسلا------- ما رفعه الا سفيا--------ن قلنا هو--- ثقة اخرج ل-ه مسلم قلت لم يخرج له اصلا بل متابعة وهو لين فذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في المراسيل ----ثنا موسي بن اسماعيل قال قال حماد ابن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته وكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من-	187	2366475769404126307	709	1128.5	553	1129	62.7989387512207	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms324	false	8261168079324260291	235	278	1082	1263	1377	300	عشرين وماءة فعد في كل خمسين حقة و ما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل و ما كان اقل من خمس و عشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة قد قال احمد بن حنبل كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح	324	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms188	true	-4947091983583968743	0	36	0	161	1399	300	عشرين وماءة فعد في كل خمسين حقة و-ما فضل فانه يعاد الي اول فريضة و-------ما كان اقل من خمس وعش-رين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة--- قال احمد-------- كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح	188	2366475769404126307	158	286.5	122	181	87.29281616210938	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms325	false	-9007219751410059071	59	300	275	1422	1422	300	مسالة لا زكاة في الاوقاص وهو قول ابي حنيفة و ابي يوسف خلافا لاحد قولي مالك و احد قولي الشافعي في انها تتعلق بالنصاب والوقص حتي انه لو تلف من تسعة اربعة وجب عند الخصم خمسة اتساع شاة وهذه الفاءدة لا تتحقق عندنا لانا نقول لو تلف جميع المال قبل امكان الاداء لم تسقط الزكاة لان امكانه ليس بشرط عندنا في وجوب الزكاة 932 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي حدثنا ابو بدر قال حدثنا الحسن بن عمارة حدثنا الحكم عن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن قيل------- له بما امرت قال امرت ان اخذ من البقر من ثلاثين تبيعا او تبيعه ومن كل اربعين مسنة قيل له امرت في الاوقاص بشء فقال لا و ساسال النبي صلي الله عليه و سلم فساله فقال لا 933 اخبرنا ابن الحصين انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا معاوية بن عمرو عن حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين و الخمسين وبين الستين-	325	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms188	true	-4947091983583968743	37	184	165	861	1399	300	مسالة لا زكاة في الاوقاص وهو قول ابي حنيفة و-ابي يوسف خلافا لاحد قولي مالك وقول------ الشافعي في انها تتعلق بالنصاب والوقص حتي انه لو تلف من تسعة اربعة وجب عند الخصم خمسة اتساع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة الحسن بن عمارة ---نا الحكم عن طاوس ع--------ن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن ق 76 ا قيل له بم ا-مرت قال امرت ان اخذ من البقر من ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قيل له امرت في الاوقاص بشء فقال لا و-ساسال النبي صلي الله عليه و-سلم فساله فقال لا رواه الدارقطني وابن عمارة واه------------------------------------------------------------------------------------------------- حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين و-الخمسين وبين الستين	188	2366475769404126307	650	1197.5	512	1155	56.27705764770508	127	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms326	false	8673260681221443167	0	182	0	851	1396	300	والسبعين فابيت لهم ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت النبي صلي الله عليه و سلم و امرني ان--- اخذ ما بين ذلك فزعم ان الاوقاوص لا فريضة فيها قال ابو عبيد وكان في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما زاد فيها دون العشر شء وقد روي القاضي ابو يعلي وابو اسحاق الشيرازي في كتابيهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من خمس من الابل شاة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ عشرا---- مسالة اذا اخرج حاملا او شيءا اعلي مكان ادني اجزاه وقال داود لا-يجزء 934 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا ابو علي التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا	326	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms188	true	-4947091983583968743	184	300	861	1399	1399	300	والسبعين فابيت-------- وقلت ----حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت -----رسول الله ف------------امرني ان لا اخذ ما بين ذلك وزعم ان الاوقا-ص لا فريضة فيها رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي القاضي ابو يعلي وابو اسحاق الشيرازي في كتابيهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خمس من الابل شاة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ عشرا 289 مسالة اذا اخرج حاملا او سن-ا اعل----------ي اجزاه وقال داود لا يجزء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق --ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد--------------- عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا-	188	2366475769404126307	510	892.0	399	859	59.371360778808594	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms326	false	8673260681221443167	182	300	851	1396	1396	300	ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر و-- كنت لافرض -لله تع--الي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله -------------------منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك و ان تطوعت بخير قبلناه منك و اجرك الله فيه قال فخذها فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها و دعا له بالبركة---------------- مسالة لا يجب---- فيما زاد علي الاربعين من البقر شء حتي تبلغ ستين و عن ابي حنيفة يجب فيها بالحساب وعنه ل---------ا شء فيها حتي تبلغ خمسين-	326	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms189	true	8984856974874357017	0	116	0	546	1401	300	ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اءمر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا ف----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك و-ان تطوعت بخير قبلناه منك و-اجرك الله فيه قال فخذها فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها و-دعا له بالبركة رواه احمد د 290 مسالة لا يجب علي فيما زاد علي الاربعين من البقر شء حتي تبلغ ستين و-عن ابي حنيفة يجب فيها بالحساب وعنه لا يجب فيها شء----- حتي تبلغ خمسين	189	2366475769404126307	484	858.0	381	601	80.5324478149414	90	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms327	false	-1051834384995989945	0	141	0	693	1491	300	فتجب مسنة وربع لنا حديث معاذ الذي تقدم و انه لم ياخذ من الاوقاوص شيءا---- مسالة المال المستفاد في اثناء الحول بابتياع او هبة او ارث لا تضم الي نصاب الحول وقال ابو حنيفة المستفاد من جنس النصاب يضم الي النصاب في حكم الحول و عن مالك كالمذهبين -لنا اربعة احاديث الحديث الاول 935 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابو العباس بن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا يحيي بن موسي حدثنا هارون بن صالح الطلحي يحدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول عبد الرحمن بن زيد قد ضعفه الكل وقد رواه اسحاق بن ابراهيم الجنبني عن ما---لك عن نافع عن ابن ---------------------------------------------------------------عمر قال	327	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms189	true	8984856974874357017	116	215	546	996	1401	300	فيجب مسنة وربع لنا خبر- معاذ و-----------انه لم ياخذ من الاوقا-ص شيءا 291 مسالة المال المستفاد في اثناء الحول بابتياع او هبة او ارث لا يضم الي نصاب الحول وقال ابو حنيفة هو------ من جنس النصاب يضم اليه وعن م--------------------الك كالمذهبين ولنا ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن موسي ---نا هارون بن صالح -----------نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر مرفوعا ------------------------------من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول عبد ال---------------------------------------------------------رحمن واه وصح عن نافع عن ابن عمر من قوله بقية عن اسماعيل عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال	189	2366475769404126307	350	565.0	272	764	45.811519622802734	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms328	false	8317642482140427743	235	300	1144	1435	1435	300	هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه و سلم فجلست الي جنبه قال فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا و اتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان ياخذها قالوا وقد روي الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا زكاة في السخالب وروي ابو-	328	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms190	true	4749223434268025183	23	80	123	386	1480	300	هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة---- اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه و-سلم فجلست الي جنبه---- فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا و-اتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فابي ان ياخذها قالوا ور---وي الشعبي ان -----رسول الله ----------قال لا زكاة في السخال- وروي ابو	190	2366475769404126307	257	456.5	201	292	88.01370239257812	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms329	false	3792897769825202275	0	300	0	1522	1522	300	عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الكسعة صدقة قالوا وهي صغار الغنم والجواب اما حديث سويد ففيه هلال بن خباب وهو ضعيف قال ابو حاتم بن حبان اختلط في اخر عمره وكان يحدث بالشء علي التوهم لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد والكوماء المشرفة السنام و اما حديث الشعبي فمرسل ثم ان رواية جابر الجعفي وقد كذبوه واما الكسعة فقال ابو عبيد هي الحمر سميت كسعة لانها تكسع في ادبارها وقال ابن الاعرابي الكسعة الرقيق لان -تكسعها في طلب حاجتك وقال ابن قتيبة هي العوامل من الابل فاما تفسيرهم فلا يعرف مسالة تجزء الجذعة من الضان والثني م-ن المعز وقال ابو حنيفة لا تجزء الا الثني فيهما وقال مالك تجزء الجذع فيهما 941 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن اسحاق قال حدثني عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله بعثنا------------- اليك لتءتينا صدقة غنمك فقلت و ما هي فقالا شاة فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه و سلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها مس--------------الة للخلطة تاثير في الزكاة وقال ابو حنيفة لا تاثير لها لنا اربعة احاديث الحديث الاول حديث انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة -----وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية والثاني حديث ابن عمر ففيه ذكر التفريق و الخليطين وقد سبقا باسنادهما والثالث 942 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد-------- عن ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن-	329	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms190	true	4749223434268025183	80	273	386	1358	1480	300	عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الكسعة شء-------- وهي صغار الغنم فاما---------------------- هلال ف-----------ضعيف ومرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي تفرد به---------- جابر الجعفي واه والك----------سعة فقال ابو عبيد هي الحمير وقال -------------------------------ابن الاعرابي الكسعة الرقيق لانك تكسعها في طلب حاجتك وقال ابن قتيبة هي --عوامل--- الابل 293 مس------------------الة تجزء الجذعة من الضان والثنية من المعز وقال ابو حنيفة لا يجزء الا الثني فيهما وقال مالك يجزء الجذع فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زكريا بن اسحاق نا------- عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءتينا صدقة غنمك -قلت و-ما هي ق-الا شاة فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نه--ي رسول الله-------------------- ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها رواه احمد 294 مسالة للخلطة تاثير في الزكاة وقال ابو حنيفة لا تاثير لها لنا حد--------------------------يث انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة وفيه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية خ وحد-----يث ابن عمر وفيه ذكر التفريق و-الخليطين وقد مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن	190	2366475769404126307	868	1491.5	692	1565	55.463260650634766	150	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms330	false	-5460019541846002428	28	251	132	1228	1479	300	الحوض والراعي و الفحل والرابع رواه ابو داو--------د من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقرات في عهده ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع خشية الصدقة---- مسالة تجب الزكاة في مال الصبي- والمجنون و قال ابو- حنيفة لا تجب لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 943 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن محمد بن احمد المصري قال حدثنا الحسن بن غليب الازدي قال حدثنا يحيي بن ايوب عن المثني بن الصباح---- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة الحديث الثاني 944 وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا احمد بن عبيد بن اسحاق العطار حدثنا ابي قال حدثنا مندل عن -----ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة الحديث الثالث 945 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن البزاز حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا ايوب بن محمد الوراق حدثنا محمد بن عبيد----------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة	330	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms191	true	-1361196524301457336	0	127	0	622	1486	300	الحوض والراعي و-الفحل-------- رواه الدارقطني وروي د من حديث سويد بن غفلة قال اتانا مصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرات في عهده ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة 295 مسالة تجب الزكاة في مال الصغير والمجنون خلافا لابي حنيفة------- لنا خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المثني بن الصباح واه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ع------------------------------------------------------------------بيد بن اسحاق العطار لين عن------------- مندل كذلك عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة وع---------------------------------------------------------------------------------------ن محمد ب------------------ن عبيد الله العرزمي واه عن عمرو-------- عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ في مال اليتيم زكاة	191	2366475769404126307	536	850.5	419	1137	47.1416015625	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms332	false	7429239062247874916	131	297	630	1447	1464	300	حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ و عن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل والجواب ان المراد به قلم الاثم او قلم الاداء مسالة لا يجوز اخراج الغنم في الزكاة وهو قول مالك و الشافعي و قال ابو حنيفة يجوز وعن احمد نحوه -لنا حديثان الحديث الاول حديث الصدقة المتقدم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الحديث الثاني 947 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال انبانا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر احتجوا بثلاثة احاديث الحديث	332	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms191	true	-1361196524301457336	140	249	690	1220	1486	300	حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وع-ن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل 296----------------------------------------- مسالة لا يجوز اخراج القيم في الزكاة وهو قول مالك و-الشافعي وق-ال ابو حنيفة يجوز وعن احمد نحوه ول--------------------نا حديث الصدقة-------- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب ----حدثني سليمان بن بلال عن شريك -----------------------عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر قلت مرسل فذكروا حديث الصدقة	191	2366475769404126307	499	901.0	394	818	61.002445220947266	93	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms333	false	-9040204488560621757	0	119	0	625	1531	300	المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قالوا وهذا يدل علي التعادل في القسمة وجواب هذا ان يقول ليس هذا علي وجه القسمة انما هي اصول بدليل ان القسمة تختلف بالازمنة و الامكنة فقدر الشرع شيءا يزيل الاختلاف الحديث الثاني 948 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عتاب بن زياد حدثنا ابن المبارك انبانا مجالد بن سعيد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي قال راي رسول	333	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms191	true	-1361196524301457336	249	300	1220	1486	1486	300	المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده --------------------فتقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين------------ او عشرين در---------------------------------------------------------------------------------------------------هما الحديث-- قالوا وهذا يدل علي التعادل في القيمة هنا-------------- ليس -ذا علي وجه القيمة انما هي اصول بدليل ان القيمة تختلف بالازمنة و-الامكنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجال--------د عن قيس بن ابي حازم عن الصنابحي قال راي رسول-	191	2366475769404126307	254	424.5	204	625	40.63999938964844	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms333	false	-9040204488560621757	119	295	625	1512	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم في ابل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذه فقال يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من ماشية الصدقة فسكت قالوا والارتجاع ان ياخذ سنا مكان سن كذلك فسره ابو عبيد فقال اذا اوجبت علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها فتلك التي اخذ رجعة بكسر الراء لانه ارتجعها من التي وجبت علي ربها وجواب هذا الحديث انه مرسل ثم هو محمو-----ل علي انه لما قبضها اشتري بها من رب المال وذلك يسمي ار----تجاعا ايضا وقد قال ابو عبيد الارتجاع ان يقدم الرجل المصر بابله فيبيعها و يشتري بثمنها مثلها او غيرها الحديث الثالث 949 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابو روق الفراني قال حدثنا احمد بن روح قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة و عمرو بن دينار عن طاوس قال قال معاذ بن جبل لاهل اليمن اءتوني بحميس او لبيس اخذه منكم من الصدقة فهو اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة وجوابه علي وجهين احدهما ان هذا مرسل	333	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms192	true	-5009639670948898038	0	81	0	400	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم في ابل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذه فقال يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة فسكت -------الارتجاع ----اخذ سن -مكان سن مجالد ضعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو مرسل ويحمل علي انه لما قبضها اشتري بها من رب المال و----يسمي ذلك ارتجاعا ايضا ق 77 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة و-عمرو--------- عن طاوس قال قال معاذ------- لاهل اليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم في الصدقة فهو اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ف--------------------------هذا مرسل	192	2366475769404126307	365	617.0	290	896	40.73660659790039	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms334	false	6077783104474318453	5	237	33	1150	1449	300	علي الجزية لان مذهب معاذ---- لا يجوز نقل الزكاة من بلد الي بلد وانما سماها صدقة تجوزا يدل عليه ما 950 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبانا ابو علي بن المذهب انبانا ابو بكر بن مالك انبانا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر---------------- مسالة لا زكاة في الخيل وقال ابو-- حنيفة تجب لنا اربعة احاديث الحديث الاول 951 اخبرنا به عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابو محمد بن الجراح قال انبانا ابو العباس بن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة الحديث الثاني 952 وبه قال الترمذي وحدثنا ابو كريب ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه ولا عبده صدقة	334	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms192	true	-5009639670948898038	82	211	406	1004	1437	300	علي الجزية فان مذهب معاذ انه لا يجوز نقل الزكاة -------الي بلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد نا عب---------------------د الرزاق -------نا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ -------قال بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قلت رواه عو 297 مسالة لا زكاة في الخيل خلافا لابي حنيفة صحح ت لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة------------------------------------------------------------------------------------- سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عرا--------ك عن ابي هرير----ة قال رسول الله------------------- ليس علي المسلم في فرسه ولا عبده صدقة	192	2366475769404126307	547	949.0	427	1144	47.8146858215332	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms335	false	8294381969807067093	34	232	174	1152	1509	300	الصقر بن حبيب قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد وقال ابو عبيد الجبهة الخيل الصقر ضعيف قال ابن حبان ليس هذا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم و انما يعرف باسناد منقطع فقلبه الصقر علي ابي رجاء وهو ياتي بالمقلوبات الحديث الرابع 955 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا علي بن داود حدثنا يزيد بن خالد بن موهب قال حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان في الرقيق صدقة الفطر احتجوا بحديثين الاول 956 اخبرنا عبد الاول قال انبانا ابن المظفر قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تعنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر	335	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms192	true	-5009639670948898038	214	300	1018	1437	1437	300	الصقر بن حبيب سمع----- ابا رجاء العطاردي ع-----ن ابن عباس عن علي مرفوعا ليس ف-------------------------------------ي العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال الصقر --يعني الخيل والبغال وا--------------لعبيد ال-------------صقر ضعفه ----ابن حبان وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان في الرقيق صدقة الفطر ولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي --له ستر-	192	2366475769404126307	373	603.5	290	983	37.945064544677734	65	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms336	false	-332434859552276607	17	296	91	1466	1483	300	عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس دينار قال الدارقطني تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء مسالة -لا تجب الزكاة في العوامل والمعلوفة وقال مالك تجب لنا اربعة احاديث الحديث الاول 958 اخبرنا عبد الاول انبانا ابن المظفر قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله ان انسا حدثه ان ابا بكر---- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فذكر فيها في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فوجه الحجة انه اعتبر السوم فدل علي ان عدمه يمنع الوجوب الحديث الثاني حديث علي عليه السلام ليس في العوامل صدقة وقد سبق باسناده وقد روي الحارث ----------عن علي عليه السلام انه قال ليس في العوامل شء الا ان الحارث كذاب الحديث الثالث 959 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن احمد بن سمعان قال حدثنا محمود بن محمد الواسطي حدثنا زكريا بن يحيي الواسطي حدثنا سوار------ عن ليث---- عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس في النفر العوامل صدقة ليث ضعيف قال احمد هو مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقد روي هذا الحديث من حديث غالب بن عبيد الله بن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	336	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms193	true	8367911214209685950	22	129	113	604	1374	300	عن غورك بن الحضرم واه عن ج---------عفر بن محمد عن ابيه عن جابر مرفوعا ف------------------------------ي الخيل الساءمة في كل فرس دينار 298----------------------------------------------------------- مسالة ولا ------زكاة في العوامل والمعلوفة وقال مالك تجب لنا خ من حديث انس عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر انه كتب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فذكر فيه- في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الحديث ومر من حديث علي------------ ليس في العوامل صدقة و-------------------روي الحارث وهو مجروح عن علي ------------انه قال ليس في العوامل شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوار متروك عن ليث لين عن مجاهد وطاوس عن ابن -----------------------------------عباس مرفوعا ليس في البقر العوامل صدقة ويروي نحوه من ح----------------------------------------------------------------ديث غالب بن عبيد الله تالف عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	193	2366475769404126307	390	578.0	301	1410	27.659574508666992	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms337	false	3701862022455922236	201	263	964	1243	1410	300	الله عليه وسلم قال لي-------------------------------------------------------------------------------------------س فيما دون خمسة اوسق صدقة ول-ا في-ما دون خمس اواق صدقة و لا في-ما دون خمس- ذو-د صدقة احتجوا بما روي------------------------------------------------------------------------ ابو مطيع البلخي عن --------------ابي حنيفة عن ابان بن ابي عياش ----عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيم-ا سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله و كثيره	337	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms193	true	8367911214209685950	173	272	791	1249	1374	300	الله عليه وسلم قال ليس في المثيرة صدقة 299 مسالة ولا عشر فيما دون خمسة اوسق خلافا للحنفية فعن ابي سعيد مرفوعا ليس فيما دون خمس- ذو-د صدقة وليس في ما دون خمس اواق صدقة و-لا في ما دون خمسة اوسق صدقة خ م ولسهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله صحيح رواه احمد فذكروا ابو مطيع البلخي احد المتروكين عن ابي حنيفة عن ابان بن ابي عياش واه عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم----ا سقت السماء العشر وفي ما سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله و-كثيره	193	2366475769404126307	247	379.0	190	466	53.00429153442383	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms338	false	8940728740420691864	57	89	292	446	1506	300	بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضروات وعن البقول فقال ليس فيها شء قال الترمذي اسناد هذا الحديث ليس بصحيح	338	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms194	true	7518264497606621951	0	30	0	138	1413	300	بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضروات وعن البقول فقال ليس فيها شء قال ت------ اسناده ----------ليس بصحيح	194	2366475769404126307	135	253.0	106	154	87.66233825683594	27	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms340	false	-7468409516275052495	34	282	182	1453	1553	300	صالح بن موسي ----عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في-ما انبتت الارض من الخضر زكاة وقال يحيي بن معين صالح بن موسي ليس حديثه بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث الحديث الثامن 971 وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا يحيي بن ابي طالب قال انبانا عبد الوهاب انبا----نا هشام الدستواءي عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يءخذ من الخضروات صدقة عبد الوهاب ضعيف والحديث مقطوع مس------الة لا يحتسب علي صاحب الارض بزكاة ما ياكل م-ن الثمرة --وقال ابو حنيفة والشافعي يحتسب 972 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا الازدي و الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة انبانا حبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مسعود يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مجالسنا فحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع مس-------------------الة يجب العشر في ارض الخراج وقال ابو حنيفة لا يجب 973 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي حدثنا احمد بن الحسن حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه و سلم انه سن فيما سقت السماء والعيون او	340	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms194	true	7518264497606621951	147	300	696	1413	1413	300	صالح بن موسي ترك عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة مرفوعا -------------------------------ليس في ما انبتت الارض من الخضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكاة عبد الوهاب بن عطاء نا هشام الدستواءي عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تءخذ من الخضروات صدقة مرسل قلت الستة من سنن الدارقطني 301 مسالة لا يحتسب علي صاحب الارض بزكاة ما ياكله من الثمرة خلافا لابي حنيفة والشافعي ق 78 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة انا خ---بيب بن عبد الرحمن---- سمعت عبد الرحمن بن مسعود قا-ل جاء سهل بن ابي حثمة الي مج-لسنا فحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قلت رواه د ت س 302 مسالة يجب العشر في ارض الخراج وقال ابو حنيفة لا يجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه و-سلم انه سن فيما سقت السماء والعيون او-	194	2366475769404126307	612	1081.5	484	1308	46.78899002075195	115	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms341	false	6909015259719263614	2	108	13	542	1484	300	الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثورا فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل و------يسقيه اما حجتهم 974 فاخبرنا ابو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز انبانا ابو بكر بن علي بن ثابت انبانا القاضي ابو الفرج محمد بن احمد بن الحسن الشافعي حدثنا محمد بن حامد المعدل حدثنا محمد بن احمد بن ابي مهزول المصيصي حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثنا يحيي بن عنبسة قال حدثنا ------ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر	341	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms195	true	8466612148018130020	13	53	64	269	1396	300	الذي يءتي بماء المطر اليه ف-------------------------------يجعلون في مجري السيل عاثورا فيرد الي----------------------------------------- النخل وغيره فيسقيه فذكرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحيي بن عنبسة احد الكذابين نا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا------------------------------ لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر	195	2366475769404126307	168	246.5	131	541	31.053604125976562	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms341	false	6909015259719263614	180	282	881	1389	1484	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله فجاء يحيي فوصله الي النبي صلي الله عليه وسلم وابطل فيه ويحيي مكشوف الامر لرواياته عن الثقات الموضوعات مسالة يجب العشر في العسل وقال --مالك والشافعي لا يجب لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 975 اخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المنيعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها	341	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms195	true	8466612148018130020	35	104	184	519	1396	300	ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر قال الدارقطني وغيره يحيي دجال يضع الحديث وانما هذا من قول ابراهيم 303------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يجب العشر في العسل خلافا لمالك والشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة الم-تعي---- قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قلت----------------- احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها	195	2366475769404126307	208	329.5	163	617	33.71150588989258	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms342	false	-109360158180740178	26	300	134	1423	1423	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله فكتب اليه عمر ان اد -الي ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ديار غيث ياكله من شاء الحديث الثالث 977 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن صدقة -بن عبد الله عن موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم في العسل في كل عشرة ازق زق قال الترمذي في هذا الاسناد معلل ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء قلت قال احمد بن حنبل صدقة ليس يساوي حديثه شيءا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال ابو عبد الرحمن النساءي صدقة ليس بشء وهذا حديث منكر قال الراوي وعمرو لا يحتج به وقد رواه اسماعيل بن محمد بن يوسف عن عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن موسي بن يسار قال ابن حبان اسماعيل يقلب الاسانيد ويسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به قال يحيي بن معين عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان مساءل الاثمان---- مسالة ما زاد علي نصاب الاثمان تجب فيه بحسبانه وقال ابو حنيفة لا تجب في-ما زاد علي ماءتي درهم حتي يبلغ اربعين ولا فيما زاد علي عشرين-	342	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms195	true	8466612148018130020	116	283	575	1313	1396	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر---------- كتب سفيان بن وهب الي عمر---------- يساله فكتب -----عمر ان ادي الي ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء قلت رواه د ق ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي --ثنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن صدقة ابن عبد الله عن موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------------- في العسل في كل عشرة ازق زق قال ت ---------------------------لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي صدقة ليس بشء وهذا حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكر الاثمان 304 مسالة ما زاد علي نصاب الاثمان يجب فيه بحساب-ه وقال ابو حنيفة لا يجب في ما زاد علي ماءتي درهم حتي يبلغ اربعين ولا فيما زاد علي عشرين	195	2366475769404126307	693	1242.5	536	1297	53.43099594116211	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms343	false	-3334992593630114641	51	277	260	1386	1501	300	عن علي قال قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم هاتوا ربع العشور--- كل اربعين در------هما وليس ف-ما دون الماءتين شء فاذا كانت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد علي حساب ذلك --------------الحارث مجروح اما حجتهم 979 فاخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف قال انبانا ابو بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر----- الدارقطني حدثنا ابو سعيد ------بن احمد الاصطخري حدثنا محمد بن عبد الله بن نوفل حدثنا ابي قال حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابن اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا يءخذ من الكسر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا يبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قال الدارقطني المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو ابو العطوف واسمه الجراح بن المنهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قلت قال يحيي بن معين ليس حديث الجراح بن المنهال بشء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان كان يكذب مسالة يضم الذهب الي الفضة في اكمال النصاب وعنه لا يضم كقول الشافعي احتجوا بحديثين الحديث الاول حديث ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة	343	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms196	true	3672309256103412188	0	148	0	712	1416	300	عن علي قال قال رسول الله ق 79 ا صلي الله عليه وسلم هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهما وليس فيما دون الماءتين شء فاذا كانت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد علي حساب ذلك فيه ايوب لين وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث الاعور ولهم الدارقطني --ثنا ابو سعيد الحسن بن احمد الاصطخري ---نا محمد بن عبد الله بن نوفل ن---ا ابي -------نا يونس بن بكير ---نا ابن اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسر شيءا حتي---------------------------------------------------------------- يبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قال الدارقطني المنهال---------- متروك------- وهو ابو العطوف ثم هو منقطع 305--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يضم الذهب الي الفضة في اكمال النصاب وعنه لا يضم كقول الشافعي وذكروا حد---------------------يث ابي سعيد ال----------------------مجمع عليه----- ليس فيما دون خمس اواق صدقة	196	2366475769404126307	626	1055.5	492	1175	53.27659606933594	115	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms344	false	-233205447548017521	23	157	109	725	1455	300	بن ابي شيبة حدثنا علي بن هانء عن ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال ليس في اقل من خمس ذود --شء ولا اقل--- من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء------------------- مسالة لا تجب الزكاة في الحلي المباح وعنه فيه الزكاة كقول ابي حنيفة وعن الشافعي كالمذهبين 981 انبانا احمد بن الحسن بن البنا قال انبانا ابو الطيب الطبري حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد حدثنا احمد بن المظفر حدثنا احمد بن عمر بن حوصلة حدثنا ابراهيم بن ايوب حدثنا عافية بن ايوب عن --ليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس من الحلي زكاة قالوا عافية ضعي---------------ف قلنا ما عرفنا احدا	344	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms196	true	3672309256103412188	150	258	721	1216	1416	300	بن ابي شيبة ---نا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء خرجه الدارقطني 306 مسالة لا تجب الزكاة في الحلي المباح وعنه تجب------- كقول ابي حنيفة وعن الشافعي كالمذهبين ابن جوصا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن ايوب ---نا عافية بن ايوب عن الليث عن -------ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ليس في الحلي زكاة قيل فعا-فية ضعيف والمعروف موقوف قلنا ما عرفنا احدا	196	2366475769404126307	428	756.0	328	657	65.14459991455078	84	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms345	false	-1102107889555746558	1	300	6	1459	1459	300	حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صل- الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثاني رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرناه طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو كذلك طريق رابع 983 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب قال هل تعطين زكاة------- هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله الحديث الثاني 984 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قال حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قال- دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافا- ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته الحديث الثالث 985 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا ابو عتبة احمد بن الفرج حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير حدثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان قال حدثني عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اكنز هو فقال-	345	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms197	true	1340928721684776202	2	206	10	974	1422	300	حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله------- يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما تابع---------ه المثني بن الصباح و-----------------------------------------ابن لهيعة واصح من ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب قال هل تعطين زكاة ق 79 ب هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار---- فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله قلت تابعه خالد ب-----------ن الحارث ع------------ن المعلم ورواه عنه معتمر فارسله خرجه د س احمد نا علي -----------------------بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر --------عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا تعطيان زكاته -قلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته علي واه وفي----------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ---عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن مهاجر عن ثابت بن عجلان حد----ثني عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت------- نبي الله------------------------ اكنز هو -قال	197	2366475769404126307	860	1474.0	676	1464	58.743167877197266	160	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms346	false	7740775823078853976	28	70	156	346	1482	300	يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي	346	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms197	true	1340928721684776202	267	300	1275	1422	1422	300	يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد------------- قال دخلنا علي عاءشة----------------------------- فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي-	197	2366475769404126307	147	266.0	115	190	77.36842346191406	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms346	false	7740775823078853976	70	300	346	1482	1482	300	في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هو حسبك من النار الحديث الخامس 987 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا احمد بن ------------------------------------------------------------------------محمد بن سعيد حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد حدثنا نصر بن مزاحم حدثنا ابو-- بكر الهذلي قال -حدثني شعيب بن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال الحديث السادس 988 وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد الرحمن بن احمد بن عبد الله الختلي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن غالب الزعفراني حدثنا ابي حدثنا صالح بن عمرو عن ابي حمزة ميمون---- عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحلي زكاة الحديث السابع 989 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسن الصواف حدثنا حامد بن شعيب حدثنا شريح حدثنا علي بن ثابت عن يحيي بن ابي انيسة------ عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان لا مراتي حليا من عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال الحديث الثامن 990 وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن محمد بن سعيد حدثنا احمد بن محمد بن مقاتل الرازي حدثنا محمد بن الازهر حدثنا قبيصة عن سفيان عن حماد عن-	346	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms198	true	305467190350688823	0	163	0	768	1427	300	في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا قلت----------------- اتزين لك فيهن ق-ال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله من ذلك قال هو حسبك من النار ---------خرجه------------------ الدارقطني من حديث عمرو بن الربيع بن طارق ثبت عن يحيي وليحيي مع كونه من رجال خ م مناكير هذا منها ومحمد مجهول------------------------------------ نصر بن مزاحم متهم عن ابي بكر الهذلي هالك حدثني شعيب بن الحبحاب عن الشعبي ------عن فاطمة بنت قيس قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت------------- خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال قلت اخرجه---------------- الدارقطني فشان سننه الاكثار من هذا النمط وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------بي حمزة ميمون واه عن الشعبي عن فاطمة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحلي زكاة وعن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن ابي انيسة متروك عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قلت يا رسول الله------------------------- ان لا-مراتي حليا من عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الازهر ---نا قبيصة عن سفيان عن حماد عن	198	2366475769404126307	574	943.0	448	1222	46.97217559814453	106	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms348	false	-6713112106258306086	128	273	649	1355	1497	300	الدارقطني هو-- وهم والصواب عن ابراهيم عن عبد الله مرسل موقوف مسالة الدين يمنع وجوب الزكاة في الاموال الباطنة وهل يمنع في الظاهرة علي روايتين اصحهما المنع والاخري لا يمنع وبها قال مالك وعن الشافعي انه يمنع -كل حال وعنه لا يمنع بحال لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 991 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذ بن جبل الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله و اني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان--- اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض	348	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms198	true	305467190350688823	193	300	903	1427	1427	300	الدارقطني رفعه وهم والصواب عن ابراهيم عن عبد الله قوله 307-- مسالة الدين يمنع وجوب الزكاة في الاموال الباطنة وهل يمنع في الظاهرة علي روايتين اصحهما المنع والاخري لا يمنع وبها قال مالك وعن الشافعي---- يمنع بكل حال وعنه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زكريا بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا ------الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله و-اني رسول الله فان--- اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض-	198	2366475769404126307	507	937.0	403	712	71.2078628540039	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms349	false	-7778336064713018560	40	300	201	1487	1487	300	عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول سمعت عثمان بن عفان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليقضه وزكوا بقية اموالكم الحديث الثالث قال بعض اصحابنا روي ابن نصر المالكي عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان للرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه مساءل زكاة التجارة---------------------------------------------- مسالة تجب الزكاة في عروض التجارة يخرجها عند كل حول وقال مالك ان كان ممن يتربص بسلعته النفاق و الاسواق لم يجب تقويمها حتي يبيعها بذهب او ورق و يزكي لسنة واحدة وان كان مديرا لا يعرف حول ما يشتري ويبيع جعل لنفسه شهرا في السنة -يقوم ما يشتري ويزكيه وقال داود لا زكاة في العروض بحال -لنا-- حديثان الحديث الاول 933 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري انبانا ابو عمر القاسمي انبانا ابو علي اللءلءي حدثنا ابو داود السجستاني حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي حدثنا ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني حبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع الحديث الثاني 944 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا احمد بن منصور حدثنا ابو عاصم عن موسي بن عبيدة قال حدثني عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه ابو-	349	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms199	true	8578614364559369202	21	195	98	911	1430	300	عن الزهري عن------ الساءب س-------------معت عثم--------ان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليقضه وزكوا بقية اموالكم وقال----------------- اصحابنا روي ابن نصر المالكي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا كان للرجل الف----- وعليه الف----- فلا زكاة عليه قلت هذا كانه موضوع تم المجلد الاول من الاصل من الزكاة ق 80 ب 308 مسالة تجب------- في عروض التجارة----------- كل حول وقال مالك ان كان ممن يتربص بسلعته النفاق و-الاسواق لم يجب تقويمها حتي يبيعها بنقد في--------زكي لسنة واحدة وان كان مدبرا لا يعرف حول ما يشتري ويبيع قرر لنفسه شهرا في العام فيقوم ما عنده- ويزكي و-قال داود لا زكاة في العروض بحال ولنا د حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن سعد بن سمرة نا خ---------------بيب ب---------------ن سليمان بن سمرة عن ابيه عن جده -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قلت فيه لين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عاصم عن موسي بن عبيدة نا------- عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه ابو	199	2366475769404126307	692	1164.0	539	1337	51.757667541503906	124	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms350	false	6666820895575331600	0	98	0	464	1470	300	ذر فسلم عليه فقال له عثمان كيف انت يا ابا ذر فقال بخير ثم قام الي سارية فقام الناس اليه فاحتوشوه فكنت فيمن احتوشه فقالوا يا ابا ذر حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته قالها بالزاي 995 قال ابو بكر النيسابوري و حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج قال حدثنا عبد الله بن معاوية حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريح عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر	350	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms199	true	8578614364559369202	195	266	911	1243	1430	300	ذر فسلم ف-----قال له عثمان كيف انت يا ابا ذر -قال بخير ثم قام الي سارية فقام الناس اليه فاحتوشوه وانا معهم -------فقالوا حدث----------نا عن رسول الله --------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته قالها بالزاي-------------------------------------------------------------------- عبد الله بن معاوية ---نا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك عن ------------------ابي ذر	199	2366475769404126307	318	563.5	247	464	68.53448486328125	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms350	false	6666820895575331600	176	296	854	1453	1470	300	فربع العشر وعن مالك كقولنا وعنه كالقول الاخر للشافعي لنا ما روي مالك عن ربيعة عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر و لا يقال هذا مرسل ثم قد رواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منه زكاة المعادن القبلية--- قال ربيعة وهذه المعادن يءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت ورواه ثور عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال مساءل زكاة الفطر مسالة تجب صدقة الفطر علي الانسان عن غيره وقال داود لا يجب عليه	350	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms200	true	6806039258436391112	0	94	0	482	1443	300	فربع العشر وعن مالك كقولنا وعنه كتفصيل ا------لشافعي لنا حديث م--الك عن ربيعة عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها فالزكاة غير الخمس-------- فان قيل هذا مرس----------------------ل قلنا ربيعة--- لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر ثم يروي---------------------ه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن ابيه ان رسول الله------------------- اخذ منه زكاة المعادن القبلية ثم قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي اليوم---- ورواه ثور عن عكرمة عن ابن عباس نحوه الفطرة 310--------------- مسالة تجب----------- علي الشخص عن-- غيره وقال داود------- عليه	200	2366475769404126307	414	706.5	328	602	68.77076721191406	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms351	false	1384794035022271397	25	300	122	1461	1461	300	القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا عم-ر بن عمار الهمذاني حدثنا الابيض بن الاغر قال حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون مسالة ------------------------------لا يلزمه فطرة عبده الكافر وقال ابو حنيفة يلزمه 997 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبانا ابو محمد بن الجراح حدثنا ابو العباس بن محبوب حدثنا ابو عيسي الترمذي حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري قال حدثنا معين حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكرا وا-نثي من المسلمين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين احتجوا بما 998 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو ذر احمد بن محمد الواسطي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وانث------------------ي حر او مملوك نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير قال الدارقطني لم يسنده غير سلام الطويل وهو متروك قلت قال يحيي بن معين لا يكتب حديثه وضعفه ابن المديني جدا وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات وقد روي عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج عن كل كافر و مسلم وقال يحيي بن معين الوقاصي ----يكذب مسالة لا يعتبر-	351	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms200	true	6806039258436391112	102	253	522	1214	1443	300	القاسم بن عبد الله --------------------نا عمير بن عمار نا --------------ابيض بن الاغر نا------- الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير------------- ممن تمونون قلت اسناده لا يثبت 311 مسالة ق 81 ا لا يلزمه فطرة عبده الكافر وقال ابو حنيفة يلزمه ولنا خ م حديث ابن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر--------- صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر وعبد ذكر او انثي من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين فذكروا حد-يث سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او مملوك نصف صاع من بر او صاع من تمر او---- من شعير قال الدارقطني سلام تفرد باسناده------- وهو متروك عثمان الوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصي عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج عن كل كافر و-مسلم------------------ الوقاصي متهم 312 مسالة لا يعتبر	200	2366475769404126307	554	905.5	429	1394	39.74174880981445	109	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms352	false	-2544641953363064070	0	82	0	409	1508	300	ملك النصاب في الفطرة وقال ابو حنيفة يعتبر اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة حدثنا احمد بن منصور الرمادي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري ع----ن ثعلبة بن صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قال بر عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر و المملوك والغني	352	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms200	true	6806039258436391112	253	300	1214	1443	1443	300	ملك النصاب في الفطرة وقال ابو حنيفة يعتبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قال بر عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر و-المملوك والغني-	200	2366475769404126307	225	421.5	180	413	54.47941970825195	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms352	false	-2544641953363064070	82	195	409	993	1508	300	والفقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم م-رد الله عليه اكبر مما اعطي ورواه الدارقطني----- من طريق اخر عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وهو الصحيح لان ثعلبة هو الصحابي لا صعير مسالة -تجب صدقة الفطر بغروب الشمس من ليلة الفطر وقال ابو حنيفة--- تجب بطلو---ع الفجر من يوم الفطر وعن مالك والشافعي كالمذهبين لنا ----حديث ابن عمر المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض----------------------------- زكاة الفطر وفي الصحيحين من حديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه و سلم امر بزكاة الفطر فعلق------------------- الوجوب بالفطر وانما يكون ذلك ب--غروب الشمس مسالة بجوز تقديم الفطر بيوم او يومين وقال ابو حنيفة يجوز تقديمها علي رمضان وقال الشافعي يجوز تعجيلها من	352	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms201	true	7416738417144475822	0	97	0	490	1412	300	والفقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي قال-- الدارقطني وجاء من طريق اخر عن عبد الله بن ثعلبة-------- وهو الصحيح لان ثعلبة هو الصحابي ----313 مسالة وتجب----------- بغروب الشمس--- ليلة الفطر وقال ابو حنيفة لا تجب حتي يطلع الفج-------------ر وعن مالك والشافعي كالمذهبين لنا خ م حديث ابن عمر---------------------------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر وفي لفظ خ ------------------------------------------------م امر بزكاة الفطر فعلق صلي الله عليه وسلم الوجوب بالفطر و----------ذلك بالغروب --314 مسالة يجوز اعطاءها قبل ب-------يومين وقال ابو حنيفة يجوز من قبل----- رمضان وقال الشافعي تجوز من --------	201	2366475769404126307	381	579.0	304	651	58.52534484863281	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms353	false	-1856099237982039457	0	245	0	1190	1453	300	سيار بن عبد الله --عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات------------------------------------- مسالة لا يجزي في الفطر اقل من صاع وقال ابو حنيفة يجزي نصف صاع بر لنا سبعة احاديث الحديث الاول 1001 اخبرنا عبد الاول قال انبانا ابن المظفر قال انبانا ابن اعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف انبانا مالك عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ فلما جاء معاوية و جاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين الحديث الثاني 1002 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول قال حدثنا جدي حدثنا ابي حدثنا مبارك بن فضالة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من طعام طريق اخر 1003 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن حمزة قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا زكريا بن يحيي بن صبيح حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي حدثنا عبيد الله عن نافع	353	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms201	true	7416738417144475822	147	283	710	1332	1412	300	سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس ----فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات قلت ولو صح هذا فلا ينهض بالدلالة 315 مسالة لا يجزء--------- اقل من صاع وقال ابو حنيفة نصفه----------- لنا خ م حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد------------ كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب لفظ خ------------- وفي لفظ فلما جاء معاوية و-جاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبارك بن فضالة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من طعام س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن عبد الرحمن الجمحي ن---ا عبيد الله عن نافع	201	2366475769404126307	558	930.0	435	1229	45.402767181396484	112	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms354	false	8546122107796600356	30	300	165	1460	1460	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من قمح قال يحيي سفيان بن حسين ولم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات قلت وقد اخرج عنه مسلم الحديث الرابع 1005 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا ابو الاشعث قال حدثنا الثقفي قال حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه الحديث الخامس 1006 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن مخلد حدثنا احمد بن اسحاق بن يوسف حدثنا اسحاق بن ابراهيم الجنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير صاعا من تمر او صاعا من طعام او صاعا من زبيب قال احمد كثير بن عبد الله ليس بشء وقال يحيي ليس حديثه بشء وقال النساءي والدارقطني متروك وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وكان ا مد لا يرضي اسحاق الجنيني الحديث السادس 1007 وبه قال الدارقطني حدثنا علي بن محمد بن احمد المصري حدثنا ا مد بن داد المكي حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا من بر او قمح عن كل راس صغير او كبير قال احمد النعمان مضطرب-	354	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms202	true	1735317432737014996	0	151	0	678	1355	300	الزهري عن سعيد عن---------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من قمح--------- سفيان بن حسين ليس بقوي عبد الوهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثقفي -------نا هشام عن ا----بن سيرين عن ابن عباس---- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه -من ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------منه اسحاق الحن-----------يني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده---- فرض رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير ك-بير صاعا من تمر او صاعا من طعام او صاعا من زبيب كثير----------------------------------------------------------------------------- متروك النع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن راشد عن الزهري عن ابن صعير عن ابيه مرفوعا------------------------------ ادوا صدقة الفطر صاعا من بر او قمح عن كل راس صغير او كبير قال احمد النعمان مضطرب	202	2366475769404126307	636	1111.5	488	1297	49.03623580932617	131	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms355	false	-2855285872051556689	0	280	0	1392	1498	300	الحديث روي احاديث مناكير وقال يحيي ليس بشء الحديث السابع 1008 وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا محمد بن بكر حدثنا عمر بن محمد بن صهبان قال اخبرني ابن شهاب الزهري عن مالك عن اوس بن الحدثان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال احمد عمر بن صهبان ليس بشء وقال يحيي لا يساوي فلسا وقال الرازي والنساءي والدارقطني متروك احتجوا بثمانية احاديث الحديث الاول 1009 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد الله بن المبارك قال انبانا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتانون به الحديث الثاني 1010 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان قال حدثنا الحسن بن الصباح البزاز حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في صدقة الفطر نصف صاع من بر او صاعا من تمر----- الحديث الثالث 1011 وبالاسناد قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابراهيم بن محمد بن يحيي حدثنا مكي بن عبدان حدثنا ابو الازهر حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني حدثنا ابن جريح عن سليمان بن موسي عن نافع انه اخبره عن ابن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة او صاعا من تمر	355	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms202	true	1735317432737014996	151	293	678	1323	1355	300	الحديث روي------- مناكير وقال يحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليس --بشء عمر بن محمد بن صهبان انا -------ابن شهاب -------عن مالك بن اوس عن----------- ابيه قال قال رسول الله------------------- اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام عمر تركوه ولهم احمد في مسنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عتاب بن زياد ---نا ابن-------- المبارك -------انا ابن لهيعة عن ابي الاسود---------------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء----------------- كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله------------------- مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به ففيه ابن لهيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في صدقة الفطر نصف صاع من بر او صاعا من تمر ففيه الحارث الاعور محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شرحبيل الصنعاني نا ---ابن جريج عن سليمان بن موسي عن نافع ع----------ن ابن عمر-------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة او صاعا من تمر	202	2366475769404126307	558	868.0	427	1397	39.94273376464844	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms356	false	2136848090499806130	7	287	29	1310	1376	300	داود بن الزبرقان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير او مدان من حنطة طريق اخر 1013 وبه قال الدارقطني وحدثنا احمد بن محمد بن سعدان حدثنا شعيب بن ايوب قال حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من شعير او صاع من تمر او زبيب فلما كان -------عمر و كثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكانا من تلك الاشياء الحديث الرابع 1014 وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن مخلد حدثنا احمد بن عبد الله الحداد قال حدثنا داود بن شبيب حدثنا يحيي بن عباد السعدي قال حدثنا ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا ببطن مكة صاح ان صدقة الفطر حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر طريق اخر 1015 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج حدثني جدي حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر---------- بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او مدين من قمح طريق اخر 1016 وبه قال الدارقطني وحدثنا ابو ذر الواسطي قال حدثنا سعدان بن نصر حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سلام الطويل --------عن زيد العمي -----عن عكرمة------- عن-------------- ابن عباس قال قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وانثي نصف صاع من بر او صاع- من -تمر او صاع- من	356	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms203	true	5181092353616522016	0	229	0	1002	1312	300	داود بن الزبرقان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير او مدان من حنطة داود قال احمد ويحيي ليس بشء--------------------------------------- شعيب بن ايوب -------نا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كانوا---- يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من شعير او صاع من تمر او زبيب فلما كان ق 82 ا عمر و-كثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكانا من تلك الاشياء ابن ابي رواد متكلم فيه داود---------------------------------------------------------------------- بن شبيب ---نا يحيي بن عباد نا --------------ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا ببطن مكة صاح ان صدقة الفطر حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر قال العقيلي حديث يحيي يدل علي الكذب ---------------------------------------------------------الواقدي ---نا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي --------------سلمة عن ابن عباس------------------------------------ امر رسول الله بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او مدين من قمح وقد مر حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- سلام الطويل وهو واه عن زيد العمي يزيد انا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في اخر رمضان فقال يا اهل البصرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان--------------------------- نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من	203	2366475769404126307	791	1288.0	598	1373	57.6110725402832	166	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms357	false	-3185476622543932699	3	115	14	527	1395	300	يزيد بن هارون انبانا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في اخر رمضان فقال يا اهل البصرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر الحديث الخامس 1018 وبه قال الدارقطني وحدثنا احمد بن العباس البغوي حدثنا عباد بن الوليد حدثنا عباد بن زكريا الصريمي حدثنا ابن ارقم ع----ن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان عنده----- فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	357	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms203	true	5181092353616522016	190	298	829	1305	1312	300	يزيد ------------انا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في اخر رمضان فقال يا اهل البصرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر او صاعا من شعير او صاعا من تمر قلت سكت عنه المءلف وفيه ارسال لم يسمع الحسن من ابن ---عباس وبالجملة فهو قوي الاسناد سليمان -------------------------------بن ارقم واه عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كان عنده طعام فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت	203	2366475769404126307	391	698.0	298	522	74.90421295166016	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms357	false	-3185476622543932699	133	297	625	1387	1395	300	سالم بن نوح عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان زكاة الفطر واجبة علي كل مسلم مدان من قمح او صاعا مما سواه من الطعام طريق اخر 1020 وبه حدثني الدارقطني قال حدثنا ابو سهل بن زياد قال حدثنا عبد الكريم بن الهيثم قال---------------- حدثنا ابراهيم بن مهدي قال حدثنا المعتمر قال انباني علي بن صالح عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع من شعير او تمر الحديث السابع 1021 وبه قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن احمد حدثنا ابراهيم بن الهيثم حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا المعتمر قال انبانا علي بن صالح عن يحيي بن جريح عن الزهري عن عبد الله بن ثعلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن ---------------ص---------------------------------عير ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من	357	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms204	true	-4961262871804163175	5	164	26	752	1359	300	سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان زكاة الفطر واجبة علي كل مسلم مدان من قمح او صاعا مما سواه من الطعا-------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن معين سالم ليس بشء ابراهيم بن مهدي ------ثنا المعتمر---- انباني علي بن صالح عن ابن جري--------ج بهذا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي ---نا المعتمر---- انباني علي-------- عن يحيي بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ان رسول الله قال ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام ابراهيم ضعف وعلي بن صالح ضعفوه الفضل بن المختار حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك مرفوعا في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب الفضل ليس بثقة فاحاديثهم كلها من سنن الدارقطني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ زكاة الفطر مدين من	204	2366475769404126307	377	622.0	291	1089	34.61891555786133	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms358	false	467137518411143933	0	69	0	329	1507	300	انسان او صاع مما سواه من الطعام الحديث الثامن 1022 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا احمد بن رشدين حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الفضل بن المختار قال حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب والجواب ليس في هذه الاحاديث	358	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms204	true	-4961262871804163175	96	139	430	628	1359	300	انسان او صاع مما سواه من الطعام ابراهيم ضعف وعلي بن صالح ضعفوه ال---------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن المختار ----حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك مرفوعا--------------------- في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب الفضل-- ليس بثقة -----------	204	2366475769404126307	150	243.0	114	329	45.59270477294922	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms359	false	9153315476767123390	142	299	714	1475	1481	300	انبانا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر مدين بن حنطة وهذا مع ارساله يحتمل ان يكون اخر الخبر فرض زكاة الفطر ثم يكون الثاني تفسيرا من سعيد مسالة------- يجوز اخراج الدقيق والسويق علي انه اصل لا قيمة وقال مالك والشافعي لا يجوز 1024 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا احمد بن العباس بن اشرس حدثنا سعيد بن الازهر حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم في صدقة الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من اقط صاع من دقيق 1025 قال الدارقطني وحدثنا ابراهيم بن حماد حدثن---------------------------------------------------------ا العباس بن الوليد حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابن عجلان عن عياض بن عبد الله انه سمع ابا سعيد	359	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms204	true	-4961262871804163175	144	255	660	1158	1359	300	-------الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب ----فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر مدين من حنطة مرسل قوي 316----------------------------------------------------------------------- مسالة ق 82 ب يجوز فيها -الدقيق والسويق علي انه اصل لا قيمة ومنع ------الشافعي ل----------------نا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة وا--بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم في صدقة الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من اقط صاع من دقيق ---اخرجه الدارقطني عن ابن السماك نا احمد بن العباس بن اشرس نا سعيد بن الازهر نا ابن عيينة قلت لم يصح هذا العباس بن --يزيد ---نا -----ابن عيينة -------نا ابن عجلان عن عياض---------------- سمع ابا سعيد	204	2366475769404126307	380	589.5	292	825	46.06060791015625	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms360	false	7182427534325438400	0	49	0	207	1430	300	يقول ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له علي بن المديني يا ابا محمد احد لا يذكر في هذا الدقيق فقال بلي هو فيه	360	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms204	true	-4961262871804163175	255	298	1158	1342	1359	300	يقول ما اخرجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا---------------- من اقط فقال له ا---بن المديني يا ابا محمد احد لا يذكر فيه--- الدقيق -قال بلي هو فيه	204	2366475769404126307	182	342.0	139	207	87.9227066040039	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms360	false	7182427534325438400	203	269	949	1272	1430	300	كعب بن عجرة ان رسول الله------------------- راه والقمل يسقط من- وجهه فقال ايءذيك هوامك فقال نعم فامره ان يحلق فانزل الله تعالي الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام الحديثان في الصحيحين وقوله----- نصف صاع حجة لن----ا قال ثعلب والفرق اثنا عشر مدا وقال ابن قتيبة الفرق ستة عشر رطل- والصاع ثلث الفرق	360	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms205	true	-3935552197978766494	20	92	104	448	1448	300	كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه والقمل يسقط علي وجهه -قال اتءذيك هوامك -قال نعم فامره ان يحلق فانزل الله------ الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة وفي لفظ او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليهما قال ثعلب ال-فرق اثنا عشر مدا وقال ابن قتيبة الفرق ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق	205	2366475769404126307	274	464.5	214	353	77.62039947509766	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms361	false	-3619703062822702447	5	299	25	1449	1458	300	مخلد حدثنا احمد به نصر الاشقر حدثنا محمود بن موسي الطاءي قال حدثنا اسماعيل بن سعيد الخراساني قال حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله كم قد ر صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته فقلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا وقال قاتله الله ما اجراه علي الله عز وجل ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا فلان هات صاع عمك و يا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اصع فقال مالك ما تحفطون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله -صلي الله عليه وسلم وقال الاخلا حدثني ابي عن اخته انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله سلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني اخي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلث قلت يا ابا عبد الله احدثك اعجب من هذا عنه انه يدعي ان صدقة الفطر- نصف صاع والصاع ثمانية ارطال فقال هذه اعجب من الاولي يخطء في الحزر وينقص من الفطرة لا بل صاع تمام عن كل انسان هكذا ادركنا علماءنا ببلدنا هذا احتجوا بحديثين الحديث الاول 1029 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو عاصم احمد بن محمد بن زياد القطان وعلي بن الحسين السواق قالا حدثنا محمد بن غالب حدثنا ابو عاصم موسي بن نصر الحنفي حدثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل -بن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا برطلين و يغتسل بالصاع ثمانية ارطال -1030 قال	361	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms205	true	-3935552197978766494	96	281	469	1356	1448	300	مخلد ---نا احمد بن محمد نا عمران ---------بن موسي الطاءي ن-------ا اسماعيل بن سعيد الخراساني ن-------ا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك كم صا----------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته -قلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا و-------------------------------------------قال لبعض جلساءه-------- هات صاع جدك ويا فلان هات صاع جدك و-يا فلان هات صاع جدك----------- فاجتمع- اصع فقال مالك ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال ال----اخر كذلك وقال الاخ-ر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله------------------- وقال الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي رسول الله------------------- فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلث قلت يا ابا عبد الله ----------------------انه يدعي ان----- الفطرة نصف صاع ق 83 ا الحكاية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا ب---------حديث م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن نصر الحنفي نا--- عبدة بن سليمان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا برطلين و-يغتسل بالصاع ثمانية ارطال فجرير قال	205	2366475769404126307	824	1420.0	645	1428	57.70308303833008	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms362	false	-7523727892095783482	33	263	170	1328	1519	300	السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال هذان حديثان لا يصحان اما الاول ففيه جرير قال ابو زرعة منكر الحديث و اما الثاني فقال الدارقطني لم يروه عن منصور غير صالح الطلحي وهو ضعيف الحديث قلت قال يحيي بن معين صالح الطلحي ليس حديثه بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات قلت وقد قال اصحابنا صاع الوضوء غير صاع الزكاة قال ابن قتيبة لما سمع العراقيون ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع وسمعوا في حديث اخر انه كان يغتسل بثمانية ارطال توهموا ان الصاع ثمانية ولا اختلاف بين اهل الحجاز ان الصاع خمسة ارطال وثلث مساءل قبض الصدقات وقسمتها مس----الة اذا امتنع رب المال من اداء الزكاة اخذت من ماله وقال ابو حنيفة يجبر علي الدفع 1031 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا بهز حدثني ابي عن جدي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطرا انه غرمة من غرمات ربنا لا يحل لال محمد منه------------------------------------ا شء مسالة و اذا امتنع عن اداء الزكاة مع اعتقاد وجوبها استتيب ثلاثا فان تاب والا قتل وقال اكثرهم لا يقتل	362	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms206	true	-26167157886956088	0	154	0	778	1458	300	السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال صالح قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك---------------------------------------------------------------- وقد قال اصحابنا صاع الوضوء غير صاع الزكاة قال ابن قتيبة لما سمع العراقيون انه كان يغت------------------------سل بالصاع وسمعوا في حديث اخر انه كان يغتسل بثمانية ارطال توهموا ان الصاع ثمانية ولا اختلاف بين---- الحجازيين انه-- خمسة ارطال وثلث------ قبض الصدقات وقسمتها 319 مسالة اذا امتنع--- الرجل من اداء الزكاة اخذت من ماله وقال ابو حنيفة يجبر علي الدفع قال احمد في مسنده -----------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن سعيد ---نا بهز حدثني ابي عن جدي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في ال-اربعين ابنة لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء قلت هذا الحديث مما انكر علي بهز 320 مسالة ---من امتنع من اداء----------------------ها استتيب ثلاثا فان تاب والا قتل والجمهور ---لا يقتل	206	2366475769404126307	676	1172.5	539	1198	56.4273796081543	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms363	false	-900481185096879265	0	222	0	1061	1437	300	سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و اموالهم الا بحق الاسلام و حسابهم علي الله اخرجاه في الصحيحين مسالة يجوز تعجيل الزكاة قبل الحول وقال --مالك وداود لا يجوز 1033 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا ابو علي بن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم بن حجية بن عدي عن علي ان العباس بن عبد المطلب سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 1034 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن مخلد حدثنا عباس بن محمد حدثنا اسراءيل عن حجاج بن دينار عن الحكم عن------- حجر العدوي عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر انا قد اخذنا من العباس زكاة العام عام اول هذا الحديث اقوي من الاول لان في الحديث الاول حجية قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وهو شبه المجهول فصل فان عجل زكاة عامين جاز وعنه لا يجوز وهو قول	363	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms206	true	-26167157886956088	161	300	803	1458	1458	300	سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله و-ان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و-اموالهم الا بحق الاسلام و-حسابهم علي الله 321 مسالة وي--------------جوز تعجيل الزكاة قبل الحول خلافا لمالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي ان العباس-------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن حجاج بن دينار عن الحكم عن ق 83 ب حجر العدوي عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر انا قد اخذنا من العباس زكاة------ عام ---------------------------------------------اول حجية قال ابو حاتم -------لا يحتج بحديثه 322 مسالة -----------ان عجل زكاة عامين جاز وعنه لا يجوز وهو قول-	206	2366475769404126307	619	1118.5	487	1070	57.850467681884766	117	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms363	false	-900481185096879265	222	300	1061	1437	1437	300	زفر وعن الشافعية كالروايتين لنا حديثان ضعيفان الحديث الاول 1035 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال حدثنا وليد بن حماد قال حدثنا الحسن بن زياد عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن موسي بن طلحة عن طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا الي مال-	363	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms207	true	7550603951004461309	0	31	0	150	1478	300	زفر وعن الشافعية كالروايتين لنا حديثان لم يصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن ب-----------------ن عمارة عن الحكم عن موسي بن طلحة عن طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا الي مال	207	2366475769404126307	142	257.5	113	377	37.6657829284668	27	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms364	false	5030793894125181136	193	262	981	1343	1520	300	مسالة يجوز صرف الزكاة الي صنف واحد وقا-ل الشافعي لا يجوز لنا حديث معاذ اعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم وقد سبق باسناده مسالة لا يجوز نقل الزكاة الي بلد تقصر فيه الصلاة وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين لنا----- قوله تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم---- مسالة يجوز للمراة دفع زكاتها الي زوجها وعنه لا يجوز كقول ابي حنيفة	364	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms207	true	7550603951004461309	81	141	412	722	1478	300	مسالة يجوز صرفها -----الي صنف واحد خلافا للشافعي --------لنا حديث معاذ اعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم 324 مس------------الة لا يجوز نقلها -----الي بلاد مسافة القصر و---عنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي قولا----ن لنا عموم -----------------قوله وترد في فقراءهم 325 مسالة يجوز لها--- دفع زكاتها الي زوجها وعنه لا----- كقول ابي حنيفة	207	2366475769404126307	262	433.0	209	372	70.43010711669922	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms364	false	5030793894125181136	0	87	0	452	1520	300	فتعجلنا من العباس صدقة ماله لسنتين الحديث الثاني 1036 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن ناءلة الاصبهاني حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا النعمان بن عبد السلام عن محمد بن عبيد الله --------عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم عمر ساعيا قال فاتي العباس يطلب صدقة ماله فاغلظ له فخرج الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ان العباس قد سلفنا زكاة العام والعام والمقبل	364	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms207	true	7550603951004461309	31	77	150	385	1478	300	فتعجلنا من العباس صدقة ماله -س----------------------------------------------------------------------------------------------------------نتين محمد ب-----------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس---- بعث رسول الله---------------------------- عمر ساعيا---- فاتي العباس يطلب صدقت----ه فاغلظ له فخرج الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ان العباس قد سلفنا زكاة العام والعام -المقبل	207	2366475769404126307	223	392.0	178	460	48.4782600402832	38	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms365	false	-6631252814785170841	0	213	0	1017	1439	300	بن الحارث عن زينب امراة عبد الله انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من بحليكن قالت و كان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له ايسعني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخ لي يتامي فقال عبد الله سلي عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه و سلم فاذا علي بابه امراة من الانصار يقال لها زينب تسال عن ما اسال عنه فخرج الينا بلال فقلنا انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبر- من نحن فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هما فقال زينب امراة عبد الله وزينب الانصارية فقال نعم لهما اجران اجر القرابة و اجر الصدقة اخرجاه في الصحيحين--- مسالة لا يجوز دفع الزكاة الي موالي -بني هاشم خلافا لاكثرهم 1039 اخبرنا ابن عبد الواحد انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني فنصيب منها قال قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انا ال	365	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms207	true	7550603951004461309	149	300	753	1478	1478	300	بن الحارث عن زينب امراة عبد الله انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من -حليكن قالت و-كان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له ايسعني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخ لي يتامي ثم ---------------------------------------------------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وس-لم فاذا علي بابه امراة من الانصار يقال لها زينب تسال ع--ما اسال عنه فخرج الينا بلال فقلنا انطلق الي رسول الله فاساله------------------------ ولا تخبره من نحن فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هما فقال زينب امراة عبد الله وزينب الانصارية فقال نعم لهما اج------ر القرابة واج-ر الصدقة وفي لفظ ايجزء عني 326 مسالة لا يجوز دفعها -----الي مو-لي لبني هاشم خلافا لاكثرهم ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم ع---------ن ابن ابي را------------فع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني نص--ب منها---- قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال انا ال-	207	2366475769404126307	685	1215.5	541	1022	67.02544403076172	125	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms365	false	-6631252814785170841	213	265	1017	1267	1439	300	محمد لا يحل لنا الصدقة و ان مولي القوم منهم قال------ الترمذي هذا حديث صحيح مسالة المانع من اخذ الزكاة ان يكون له كفاية علي الدوام وهو قول الشافعي وعن احمد اعتبار الكفاية او ان يملك خمسين درهما او قيمتها من الذهب وقال ابو حنيفة اذا ملك نصابا لم يحل له لنا	365	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms208	true	4664487735687906814	0	48	0	235	1400	300	محمد لا تحل لنا الصدقة و-ان مولي القوم من انفسهم صححه الترمذي 327---------- مسالة المانع من اخذها الكفاية ق 84 ا الداءمة---------- وهو قول الشافعي وعن احمد اعتبار الكفاية او ان يملك خمسين درهما او قيمتها من الذهب وقال ابو حنيفة اذا ملك نصابا لم تحل له لنا	208	2366475769404126307	197	351.5	154	256	76.953125	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms366	false	8504537899013724674	0	300	0	1423	1423	300	هارون بن رءاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان المسالة لا تحل الا ل----ثلاثة رجل يحمل حمالة قوم فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيسال فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة فيسال فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك انفرد باخراجه مسلم 1041 قال احمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت ح--سين عن ابيها حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ووجه الرواية الاخري ما 1042 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيا----ن عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن -بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يعينه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله و ما عناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حكيم بن جبير مجروح قال احمد بن حنبل هو ضعيف الحديث مضطرب وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال يحيي مرة ليس بشء وقال السعدي كذاب وق-د احتج من صحح هذ 1 الحديث بما 1043 اخبرنا به الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال انبانا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا -الحديث فقال--- عب-د الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له وما لحكيم لا يحدث بهذا عن شعبة قال نعم قال سفيان -سمعت زبيدا حدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن-	366	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms208	true	4664487735687906814	52	270	255	1259	1400	300	هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة قوم فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فيسال فيها حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة فيسال----- حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك احمد في مسنده نا عبد الرحمن نا سفيان --------------------عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ووجه-------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله و-ما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حكيم ضعفوه حتي ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال السعدي كذاب وقال احمد -ضعيف مضطرب الحديث ت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود بن غيلان ---نا يحيي بن ادم ---نا سفيان عن حكيم-------- بهذا قال---- فقال له عبيد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا -قال ---وما لحكيم لا يحدث عنه ش----عبة قال نعم قال سفيان وسمعت زبيدا حدث به-- عن محمد بن عبد الرحمن	208	2366475769404126307	907	1600.5	704	1442	62.89875030517578	174	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms367	false	-4116534707900398501	173	300	816	1426	1426	300	ابي الحصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي طريق اخر 1045 وبالاسناد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن الوزاع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها -------لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي طريق اخر 1046 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبانا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله -بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-	367	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms209	true	-674501447370375632	0	79	0	348	1439	300	ابي --حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة ----قال رسول الله -------------------لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي-------------------------------------------------- علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها ق 84 ب لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي ت الثوري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم	209	2366475769404126307	329	583.0	255	619	53.15024185180664	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms368	false	-4470615599197335693	55	247	288	1231	1494	300	مجالد عن عامر-- عن حبيش بن جنادة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع قلنا اما ريحان فان جهله ابو حاتم فقد عرفه يحيي بن معين ووثقه واما هذا الحديث الذي ذكروه فجوابه من وجهين احدهما انه ضعيف قال يحيي لا يحتج بحديث مجالد والثاني انا نقول به وان المسالة لا تحل له و لا اخذ الصدقة طريق اخر 1048 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال حدثني -ابي ان عبيد الله بن عدي حدثه ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب مس--------------------الة حكم المءلفة باق --وقال ابو حنيفة والشافعي حكمهم منسوخ قال الزهري لا اعلم شيءا نسخ حكم المءلفة واحتجوا بقوله عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في- فقراءهم وهذا محمول علي ان-----ه في وقت لم يكن محتاجا---- الي التالف---- مسالة -يعطي الغازي مع الغني وقال ابو حنيفة لا	368	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms209	true	-674501447370375632	95	216	418	1024	1439	300	مجالد عن الشعبي عن حبشي بن جنادة---- سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع و--غرم مقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجالد لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام بن عروة نا ابي ان عبيد الله بن عدي حدثه ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه عن الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب قلت اسناده صحيح 329 مسالة حكم المءلفة باق خلافا لابي حنيفة والشافعي ق------------ال الزهري لا اعلم شيءا نسخ حكم المءلفة واحتجوا بقوله----------- تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فهذا محمول علي انه قاله في وقت لم يكن محتاجا فيه الي التالف 330 مسالة ويعطي الغازي--- الغني وقال ابو حنيفة لا	209	2366475769404126307	528	891.0	418	984	53.65853500366211	90	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms369	false	755440508656458470	0	121	0	604	1493	300	يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم لا تحل المسالة لغني الا لخمسة العامل عليها والغازي في سبيل الله والغارم او لرجل اشتراها بماله او مسكين تصدق عليه فاهدي لغني وقد رواه ابو داو-د فقال لا تحل الصدقة مكان قوله المس----الة واسناده ثقات مسالة الحج- من السبيل فيجوز دفع الزكاة فيه وعنه لا يجوز كقول اكثرهم 1050 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عفان قال حدثنا ابو عوانة حدثنا ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قال قالت قلت يا رسول الله ان	369	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms209	true	-674501447370375632	225	300	1063	1439	1439	300	يسار عن ابي ---------------------------------------سعيد مرفوعا لا تحل المسالة----- الا لخمسة العامل عليها والغازي في سبيل الله والغارم ومن---- اشتراها بماله او مسكين تصدق عليه فاهدي لغني رواته ثقات اخرجه د فقا-------ل الصدقة بدل المسالة 331 مسالة ويجوز دفعها لمن يحج لانه من السبيل--------------------- وعنه لا كالاكثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عوانة ن---ا ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ق--------ال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل---- قالت قلت يا رسول الله ان-	209	2366475769404126307	299	468.5	236	612	48.85620880126953	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms369	false	755440508656458470	121	294	604	1462	1493	300	علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال صدقة جعلته في سبيل الله قال اعطها فلتحج عليه فانه--- سبيل الله 1051 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري قال انبانا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي انبانا محمد بن احمد اللءلءي انبانا ابو داود سليمان بن الاشعث حدثنا محمد بن عوف الطاءي قال حدثنا احمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل الاصدي قال حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا وهلك ابو معقل و خرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله---- مسالة ال------زكاة اذا وجبت في الحياة لم تسقط بالموت وقال ابو حنيفة ومالك تسقط بالموت ولا يلزم الورثة اخراجها لنا قوله عليه السلام ف-------دين الله احق بالقضاء	369	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms210	true	2538118506057607988	0	92	0	431	1386	300	علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال صدقت جعلته في سبيل الله قال اعطها فلتحج عليه فانه من سبيل الله د ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عيسي بن معقل -----------حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله 332 مسالة من عليه زك-------------------اة لم تسقط بالموت وقال ابو حنيفة ومالك تسقط------- ولا يلزم الورثة اخراجها لنا قوله صلي- الله عليه وسلم دين الله احق بالقضاء	210	2366475769404126307	395	692.5	312	878	44.988609313964844	76	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms370	false	-5614186655735668404	1	289	4	1432	1486	300	الله كتاب الصيام---------- مسالة -------لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار وقال ابو حنيفة يجوز لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1052 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن موسي بن ابي حامد حدثنا روح بن الفرج عبد الله بن عباد حدثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له --قال الدارقطني----- كلهم ثقات الحديث الثاني 1053 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له فان قالوا هذ 1 الحديث قد رواه جماعة------------ موقوفا وانما رفعه عبد الله بن ابي بكر قلنا الراوي قد يسند الحديث وقد يفتي به وقد يرسله وعبد الله من الثقات والرفع زيادة فهي من الثقة مقبولة الحديث الثالث 1054 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا اسحاق بن ابي اسحاق قال حدثنا الواقدي حدثنا محمد بن هلال عن ابيه انه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم الواقدي ضعيف ------احتجوا بحديثين احدهما انهم رووا ان اعرابيا شهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم برءية الهلال فامر منادية ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم وهذا لا يعرف و انما المعروف انه شهد عنده اعرابي برءية الهلال فامر ان ينادي في الناس ان تصوموا غدا	370	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms210	true	2538118506057607988	89	268	414	1250	1386	300	الله احق بالقضاء الصوم 333 مسالة ق 85 ا لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار وقال ابو حنيفة يجوز ل------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الله بن عباد نا -----مفضل بن فضالة ---نا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له اخرجه الدارقطني وقال كلهم ثقات --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب -------نا يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن ا------------بيه عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له------------------------- رواه جماعة عن ابن شهاب موقوفا-------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد الله ثقة الواقدي ---نا محمد بن هلال عن ابي----ه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله------------------- يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم اخرجهما الدارقطني فاحتجوا ب------------------------ان اعرابيا شهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم برءية الهلال فامر مناديا ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم وهذا لا يعرف-- انما المعروف انه شهد عنده ف--------------------امر ان ينادي في الناس ان يصوموا غدا	210	2366475769404126307	751	1304.0	586	1470	51.088436126708984	142	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms371	false	-6535456732140337521	33	64	183	316	1488	300	سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه و من لم يكن اكل فليصم فان	371	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms210	true	2538118506057607988	270	300	1254	1386	1386	300	سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ولمن لم يكن اكل فليصم فان-	210	2366475769404126307	131	256.0	102	133	98.4962387084961	28	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms371	false	-6535456732140337521	86	300	435	1488	1488	300	عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة يدل عليه ما 1056 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس اخرجاه في الصحيحين مس------------------------------------------------------------------------------الة يصح صوم التطوع بنية من النهار وقال مالك وداود لا يصح لنا ما 1057 انبانا به ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي حدثنا ابو علي اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن طلق- بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم فدخل علينا يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه فاصبح صاءما ثم افطر مس----الة اذا حال دون مطلع الهلال غيم او قتر ليلة الثلاثين من شعبان فعن احمد ثلاث روايات احداهن انه يجب صوم الثلاثين بنية من رمضان وهذا مذه-------ب عمر وعلي و ابن-	371	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms211	true	1797929005421586480	4	170	23	809	1453	300	عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة بدليل حديث خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري حد----ثني حميد بن عبد الرحمن----------- سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم ان يصوم فليصم فاني صاءم فصام الناس قال الذهبي هذا سمعه معاوية سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء فلا يدل علي انه ما فرض ابدا 334 مسالة يصح صوم التطوع بنية من النهار وقال مالك وداود لا يصح د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم فدخل------ يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه فاصبح صاءما و--افطر 335 مسالة اذا حال دون منظره------ غيم او قتر ليلة ثلا--ثين من شعبان فعن احمد ثلاث روايات----------- يجب صوم ثلا--ثين بنية من رمضان وهذا مذهب ق 85 ب عمر وعلي و-ابن	211	2366475769404126307	648	1158.5	512	1144	56.64335632324219	122	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms372	false	-3502668344502514597	0	169	0	832	1453	300	عمر ومعاوية وعمرو بن العاص و انس و ابي هريرة وعاءشة واسماء وقال به من كبار التابعين طاوس ومجاهد وسالم وبكر بن عبد الله ومطرف وميمون بن مهران في اخرين فعلي هذه الرواية هل يجوز ان يسمي يوم شك فيه روايتان احداهما لا يسمي يوم شك بل هو يوم من رمضان من طريق الحكم وهو ظاهر ما نقله مهنا وبه قال الخلال و الاكثرون من اصحابنا فعلي هذه لا يتوجه النهي عن صوم الشك اليه والثانية انه يسمي يوم شك نقلها المروزي-------- فعلي هذا يرجح جانب التعبد و ان كان شكا و الاولي اصح فان قيل فما يوم الشك قلنا قد فسره الامام احمد فقال يوم الشك ان يتقاعد الناس عن طلب الهلال او يشهد برءيته من يرد الحاكم شهادته ----------والرواية الثانية في المسالة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم و الفطر وبهذه قال الحسن و ابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز ص----يامه من رمضان ويجوز	372	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms211	true	1797929005421586480	170	300	809	1453	1453	300	عمر ومعاوية وعمرو بن العاص و-انس و-ابي هريرة وعاءشة واسماء و------------------------طاوس ومجاهد وسالم وبكر بن عبد الله ومطرف وميمون بن مهرا---------ن فعلي هذا لا ي--------جوز ان يسمي يوم----------------------------------- شك بل هو---- من رمضان من طريق الحكم وهو ظاهر ما نقله مهنا وبه قال الخلال و---اكثر----- اصحابنا----------------------------------------- والثاني بل هو يوم---- شك نقله -المروذي عن احمد فعلي هذا يرجح جانب التعبد و-ان كان شكا فاذا------------ قيل فما يوم الشك قلنا ق-----------ال احمد----- يوم الشك ان يتقاعد الناس عن طلب الهلال او يشهد برءي---------------------ته من لا يقبل الرواية الثاني-----------ة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي ---------الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم و-الفطر وبه يقو-ل الحسن و-ابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز صومه بانه من رمضان ويجوز-	211	2366475769404126307	594	1012.0	477	854	69.55503845214844	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms372	false	-3502668344502514597	210	277	1033	1336	1453	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصدموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك و ان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا و ان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	372	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms212	true	4695395553976335798	6	70	20	313	1429	300	ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع -كان ابن عمر- اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك و-ان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا و-ان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	212	2366475769404126307	287	539.5	223	303	94.71947479248047	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms373	false	-8411928285899188974	23	131	119	644	1533	300	اقدروا------ ضيقوا له عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين ومن هذا قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه قالو فقد روي عن ابن عمر ضد هذا 1059 انبانا محمد بن عبد الباقي البزاز انبانا ابراهيم بن عمر البرمكي حدثنا محمد بن العباس بن الفرات انبانا حمزة بن القاسم حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثني احمد بن حنبل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه قلنا جوابه من وجهين احدهما انه لا يصح وقد ضعف ابو حاتم الرازي عبد العزيز بن حكيم والثاني ان هذا ليس بيوم	373	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms212	true	4695395553976335798	79	127	365	590	1429	300	اقدروا له اي ضيقوا له عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين قال--------- تعالي ومن قدر عليه رزقه الثور------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن حكيم------------ سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه------------------------------------------ ضعف ابو حاتم------- عبد العزيز قلت بل قال------------ ليس بقوي	212	2366475769404126307	200	319.0	156	531	37.6647834777832	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms373	false	-8411928285899188974	189	300	953	1533	1533	300	عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين انفرد باخراجه البخاري والجواب ان ابا بكر الاسماعيلي ذكر هذا في صحيحه الذي -------------------خرجه علي البخاري اخبرنا يحيي بن ثابت بن بندار قال انبانا ابي قال حدثنا ابو بكر البرقاني حدثنا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا بندار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي------- تروا الهلال و لا تفطروا حتي تروا الهلال فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي قد رواه البخاري عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ---قال وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي-	373	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms212	true	4695395553976335798	153	233	717	1108	1429	300	عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين هك-------------------------------------------------------ذا في البخاري وقال الاسماعيلي في مستخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علوية -------نا بندار ---نا غندر ---نا شعبة عن محمد بن زياد---- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي ق 86 ا تروا الهلال و-لا تفطروا حتي تروه------- فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي قد رواه خ------ عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ثم قال وقد رويناه عن غندر وا----------بن مهدي وابن علية وعيسي	212	2366475769404126307	345	548.0	274	610	56.557376861572266	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms374	false	-706454530943660880	1	76	3	364	1515	300	يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفقه- من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه ومن بين ساءر من ذكرنا ممن يرويه عن شعبة وجه ورواه المقري عن ورقاء عن شعبة علي ما ذكرناه ايضا قلنا---------- فعلي هذا يكون المعني فان	374	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms212	true	4695395553976335798	234	300	1112	1429	1429	300	يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبا-------ن قال وهذا يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفسير من عنده------ والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من روي -عنه---------------------------------------- وجه ورواه المقرء عن ورقاء عن شعبة علي ما ذكرناه ايضا قال ابن الجوزي فعلي هذا يكون المعني فان-	212	2366475769404126307	298	546.5	236	372	80.10752868652344	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms374	false	-706454530943660880	76	300	364	1515	1515	300	غم عليكم رمضان فعدوه ثلاثين و علي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تاولوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فانا وان كنا- قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فليس بقطع منا علي انه رمضان انما صمناه حكما الحديث الثاني 1061 اخبرنا به محمد بن عبيد الله الزاغوني انبانا نصر بن الحسن انبانا عبد الغافر بن محمد انبانا محمد بن عيسي بن عمرويه قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته و افطروا لرءيته فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين انفرد باخراجه مسلم والجواب ان المراد فان غم عليكم رمضان فعدوا رمضان ثلاثين يدل عليه شيءان احدهما ان الكناية يرجع الي اقرب المذكورين واقربهما وافطروا لرءيته والثاني انه قد روي مفسرا 1062 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي التميمي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الاعلي --عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما-	374	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms213	true	7320628095582652938	0	127	0	646	1449	300	غم عليكم رمضان فعدوا ثلاثين و-علي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث وقيل معناه -------------------------------------------------------------------اذا غم هلال رمضان وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم----- وان كلنا قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فليس بقطع منا علي انه رمضان انما صمناه حكما م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ -------------نا شعبة عن محمد------------ سمعت ابا هريرة----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته و-افطروا لرءيته فان غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين يريد فعدوا ثلاثين وافطروا و-------------------------------------------------------------------------الكناية تعود الي اقرب --مذكور-- و-----هي وافطروا لرءيته ثم ان ذلك جاء مبي---------------------------------------------------------------------------نا احمد في مسنده نا عب-----------------------------------------------د الاعلي م عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما	213	2366475769404126307	564	908.0	451	1159	48.66263961791992	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms375	false	-8936295958696890475	183	299	914	1472	1473	300	مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم ع-يه عد ثلاثين يوما ثم صام قال الدارقطني هذا اسناد حسن صحيح قلت وهذه عصبية من الدارقطني كان يحيي بن سعيد لا يرضي------- معاوية بن صالح وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والذي حفظ من هذا فعدوا ثلاثين ثم افطروا 1065 وبالاسناد قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا محمد بن زنبور المكي قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال انبانا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته	375	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms213	true	7320628095582652938	191	287	950	1383	1449	300	مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة -----كان رسول الله يتحفظ -------------------من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين----- ثم صام قال الدارقطني هذا اسناد---- صحيح ف----هذه عصبية منه ---------كان يحيي بن سعيد لا يرضي ق 86 ب معاوية-------- وقال ابو حاتم -------لا يحتج به قلت وهذه منك عصبية فان معاوية احتج به مسلم محمد--------------------------------------------------- بن زنبور -------------نا اسماعيل بن جعفر --------نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته	213	2366475769404126307	374	619.0	289	566	66.0777359008789	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms375	false	-8936295958696890475	26	83	134	415	1473	300	الدارقطني حدثنا محمد بن موسي ين سهل حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صو---------موا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ورواه-------- منصور----- عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	375	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms213	true	7320628095582652938	127	189	646	939	1449	300	الدارقطني ---نا محمد بن موسي بن سهل ---نا يوسف بن موسي ---نا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة -رواه غيره عن منصور فقال عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	213	2366475769404126307	270	497.5	213	303	89.1089096069336	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms376	false	-5385988636740736151	65	278	348	1383	1487	300	ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشكك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث السادس 1067 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن عمرو بن البختري حدثنا احمد بن الخليل قال حدثنا الواقدي قال حدثنا داود بن خالد بن دينار ومحمد بن مسلم عن المقبري عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويوم- الفطر و يوم الاضحي وايام التشريق و الجواب انا قد بينا ان هذا ليس بيوم شك الحديث السابع 1068 انبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انبانا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح قال انبانا ابو بكر بن شاذان قال حدثنا احمد بن عيسي بن السكين البلدي قال حدثني هاشم بن القاسم الحراني قال حدثنا يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد غم علينا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاصبناه مفطرا	376	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms214	true	1137471287607401192	9	115	48	560	1447	300	ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر---- كنا عند عما--------ر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك -فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم صححه ت وللدارقطني من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي -------نا داود بن خالد--------- ومحمد بن مسلم عن المقبري عن ابي هريرة---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويومي العيد------------- وايام التشريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وقد اغمي --------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاصبناه مفطرا	214	2366475769404126307	476	837.0	376	1036	45.945945739746094	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms378	false	3633291260411574264	43	131	227	638	1472	300	حد-ثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله وتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان -صوموا غدا فان قيل هذا الحديث ارسله اسراءيل و حماد بن سلمة عن عكرمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا قد اتفق الوليد بن ابي ثور و حازم بن ابراهيم وزاءدة علي رفع هذا الحديث واختلف اصحاب سفيان بن عيينة	378	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms214	true	1137471287607401192	187	255	916	1244	1447	300	حديث ت الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا فان قيل روا------------ه اسراءيل و-حماد بن سلمة فارسلاه--------------------------------- قلنا--- اتفق الوليد وزاءدة و-----حازم بن ابراهيم------- علي رفعه---------- واختلف اصحاب ا-----بن عيينة	214	2366475769404126307	306	509.5	239	413	74.09201049804688	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms378	false	3633291260411574264	178	228	878	1114	1472	300	مروان بن محمد الدمشقي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم و امر الناس بالصيام	378	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms214	true	1137471287607401192	259	300	1256	1447	1447	300	مروان بن محمد الدمشقي -------نا ابن وهب -------نا يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام و------------------------------امر الناس بالصيام-	214	2366475769404126307	190	347.0	150	236	80.50847625732422	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms378	false	3633291260411574264	228	300	1114	1472	1472	300	قال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة الحديث الثالث 1071 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا يحيي بن عياش القطان حدثنا حفص بن عمر الابلي حدث-نا مسعر بن كدام و ابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته-	378	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms215	true	2998881319253815535	0	48	0	233	1482	300	قال الدارقطني تفرد به مروان------------------- وهو ثقة----------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن عمر الايلي واه نا مسعر و---------ابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال ل----رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته	215	2366475769404126307	225	400.5	179	360	62.5	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms379	false	-82323548386380684	0	300	0	1512	1512	300	فامراه ان يجيزها وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل واحد علي رءية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر وهو ضعيف الحديث قلت وقد قال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد الحديث الرابع 1072 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يزيد قال انبانا ورقاء عن عبد الاعلي التغلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب في البقيع ننظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جءت قال من المغرب فقال اهللت فقال نعم ق-ال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل -احتجوا بما 1073 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد ابن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا يوسف بن موسي حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام حدثنا ابو مالك الاشجعي حدثنا حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فقال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب قال الدارقطني هذا اسناد- متصل صحيح 1074 قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا ابو الازهر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا الحجاج بن ارطاة عن الحسين بن الحارث قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يقول انا صحبنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعلقنا منهم و انهم حدثونا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال صوموا لرءيته و افطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين فان شهد ذوا-	379	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms215	true	2998881319253815535	48	222	233	1100	1482	300	فامراه ان يجيزها وقالا ان رسول الله------------------- اجاز شهادة---- واحد علي رءية هلال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضان احمد في مسنده نا يزيد ----------------نا ورقاء عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء-------- وعمر---------- في البقيع ننظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جءت قال من المغرب ق-ال اهللت -قال نعم فقال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل فاحتجوا بسعدويه ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عباد بن العوام نا ---ابو مالك الاشجعي ---نا حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فقال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك فان لم نره وشهد شاهدان--- نسكنا بشهادتهما فسالته ----------------من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب قال الدارقطني---- اسناده متصل صحيح يزيد---------------------------------------------------------------------------- بن هارون انا --------حجاج بن ارطاة عن الحسين بن الحارث---- سمعت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يقول انا صحبنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعلقنا منهم و-انهم حدثونا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صوموا لرءيته و-افطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين فان شهد ذوا	215	2366475769404126307	817	1461.0	652	1520	53.75	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms380	false	3406649678371690205	0	73	0	376	1555	300	عدل فصوموا و افطروا وانسكوا والجواب انا نقول ينطق الخبر لانه يقتضي ان تصوموا بشهادة------- ذوي عدل ودليله ينفي---- ونص خبرنا يعارض هذا الدليل وهو اولي لان النص لا يسقط الا بنص ينسخه والدليل يسقط من غير نسخ فصار كالقياس المعارض للن صلي الله عليه وسلم مسالة اذا راي الهلال اهل ببلد لزم جميع اهل البلاد الصوم وقال الشافعي لا يلزم الا ما قاربه دليلنا قوله عليه السلا--------م فان شهد ذوا عدل فصوموا	380	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms215	true	2998881319253815535	222	289	1100	1431	1482	300	عدل فصوموا و-افطروا وانسكوا قلنا انم--ا نقول بنطق الخبر لا-- يقتضي ان يصوموا بشهادة ق 87 ب ذوي عدل ودليله بنفي ذلك ونص خبرنا يعارض هذا و-------------------النص لا يسقط الا بناسخ---- والدليل يسقط من غير نسخ فصار كالقياس المعارض للنص 338-------------- مسالة اذا راه -------اهل -بلد لزم الامة---------- الصوم وقال الشافعي لا يلزم الا ما قاربه ---لنا قوله صلي- الله عليه وسلم فان شهد ذوا عدل فصوموا	215	2366475769404126307	283	444.0	224	395	71.64556884765625	43	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms380	false	3406649678371690205	121	300	619	1555	1555	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فتراءينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة يجب علي المطاوعة عل-------------ي الوطء في نهار رمضان كفارة الجماع وعنه لا يجب وعن الشافعي كالروايتين 1076 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا ابن جريح اخبرني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا اخرجاه في الصحيحين قال اصحابنا ووجه الاحتجاج-	380	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms216	true	-1997843598265654095	0	129	0	669	1499	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها فاستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراين--ا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم------وه قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صححه ت 339--------------- مسالة والكفار--------ة علي من طاوعت علي الوطء في----- رمضان------------- وعنه لا---- وعن الشافعي كالروايتين خ م لحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي-------------------------------------------------------------------------------------- هريرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا --------------------------------وجه الاحتجاج	216	2366475769404126307	618	1096.5	498	951	64.9842300415039	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms381	false	-6713014705608602976	64	221	342	1103	1494	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال اتجد رقبة قال لا قال اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس قاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اطعمه اهلك اخرجاه الصحيحين وحجتهم انه لم يامر في حق المراة بشء وجواب هذا من عشرة اوجه احدها انه استدلال بعدم والعدم لا صيغة له فيستدل به و الثاني انه يحتمل ان يكون قد ذكر حكمها ولم ينقل والثالث انه انما يجب البيان للساءل عن الحكم اللازم له والمراة لم تاته ولم تساله ولا ساله زوجها عن----ها فلا يجب عليه البيان فان قالوا قد بين ما لم يسال عنه من حديث العسيف	381	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms216	true	-1997843598265654095	137	253	708	1258	1499	300	عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---- جاء رجل فقال يا رسول الله---------------- هلكت وفيه قا--------------------------------------ل اتجد رقبة قال لا قال اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي --نب----ي الله---------- بعرق---- تمر وهو--- المكتل الضخم فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر ------------------------منا فضحك----------------------------- وقال اطعمه اهلك ف--------------------------لم يامر------ المراة بشء وجواب هذا من عشرة اوجه احدها انه استدلال ب-----العدم ق 88 ا ----------------الثاني---- يحتمل ان يكون قد ذكر حكمها ولم ينقل -الثالث---- انما يجب البيان للساءل عن الحكم اللازم له وهي ف---لم تات----------ه ولا ساله الزوج عن حكمها فلا يجب الب-----يان فان قيل-- قد بين ما لم يسال عنه في حديث العسيف	216	2366475769404126307	498	809.5	391	766	65.01305389404297	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms382	false	-7380829093050411064	180	293	935	1494	1522	300	ان سكوته لا يدل علي سقوط الوجوب فانه لم يذكر له ال---قضاء ولا الغسل والسادس انه يجوز ان يكون سكت عنه لعارض صرفه عن ذكره او شغل شغله والسابع يحتمل ان يكون قد علم انها ممن لا يلزمه الكفارة لكونها حاءضا او مريضة او مجنونة------------ او دمية فالخبر قضية من عين وهي محتملة والثامن ان الرسول صلي الله عليه وسلم قبل قوله --علي نفسه باقراره ولم يقبل قوله عليها كما في قصة ماعز والتاسع انه لما امره ب--عتق رقبة فذكر فقره وفقر اهل بيته اسقط عنه الكفارة لفقره فلم يكن من ذكره كفارتها فاءدة لفقرها والعاشر انه قد روي من بعض --الفاظ هذا الحديث هلكت واهلكت وفي قوله اهلكت تنبيه علي انه اكرهها	382	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms217	true	2470667345944279595	4	90	27	449	1479	300	---سكوته لا يدل علي سقوط الوجوب كما سكت عن غسلها وعن قضاء اليوم -----السادس---- يجوز ان يكون سكوت--ه لعارض او لشغل ------------------السابع يحتمل ان يكون قد علم انها ----لا يلزمه-ا كفارة ل--------مرض او -حيض- او -جنون او كانت ذمية او دون البلوغ -------------------------الثامن انه------ صلي الله عليه وسلم قبل اقراره علي نفس--------ه ولم يقبل قوله عليها كما في قصة ماعز -التاسع انه---- امره بالعتق----- فذكر فقره وفقرها------------------------------ فلم يكن في ذكر -كفارتها فاءدة لفقرها -العاشر انه في------- بعض الالفاظ----------- هلكت واهلكت ففيه بينة -----------علي انه اكرهها	217	2366475769404126307	337	451.5	267	580	58.10344696044922	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms383	false	-2638293105262586522	123	299	608	1505	1511	300	قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا النيسابوري حدثنا محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عزيز قال حدثني سلامة بن روح عن عقيل عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال هلكت و اهلكت فذكر الحديث الا ان سلامة فيه ضعف مسالة كفارة الجماع علي الترتيب وعنه انها علي التخيير كقول مالك لنا حديث الاعرابي المتقدم وقوله اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم مس----الة المتفرد برءية الهلال اذا شهد بالرءية فرد الحاكم شهادته لزمه الصوم من غير خلاف قال و ان افطر بالجماع لزمته الكفارة وقال ابو حنيفة لا كفارة لنا حديث الاعرابي واقعت اهلي في رمضان وهذا كذا يقول احتجوا بما 1081 انبانا به ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني حدثنا القاسم بن اسماعيل حدثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال حدثنا محمد بن عمر حدثنا داود بن خالد و ثابت بن قيس ومحمد بن مسلم جميعا عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون	383	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms217	true	2470667345944279595	94	219	473	1090	1479	300	قال------ الدارقطني نا عثمان بن السماك ثنا عبيد بن محمد نا ابو ثور نا معلي بن منصور نا ابن عيينة عن الزهري اخبره حميد سمع ابا هريرة يقول اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت الحديث محمد بن عزيز ----حدثني سلامة------- عن عقيل عن الزهري بهذا وفيه هلكت واهلكت 340 مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة كفارة الجماع علي الترتيب وعنه علي----- التخيير كقول مالك لنا -----------------------قوله اعتق -----قال لا اجد قال فصم 341 مسالة المتفرد برءية الهلال اذا رده------------ الحاكم------- لزمه الصوم ف-----------------ان افطر ب--جماع كفر---------- وقال ابو حنيفة لا كفارة وحجتهم الواقدي الواهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا داود بن خالد و-ثابت بن قيس ومحمد بن مسلم جميعا عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق 88 ب قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون	217	2366475769404126307	370	542.0	293	1055	35.07109069824219	60	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms384	false	1755799742171278384	10	160	44	804	1493	300	الترمذي من طريق اخر وقال هو غريب ثم هو محمول علي من لم يره---- مسالة لا تجب الكفارة بالاكل وقال -------------ابو حنيفة و مالك تجب بالعمد احتجوا باربعة احاديث احدها حديث ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة وقد سبق باسناده الحديث الثاني اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد قال اخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا ابو بكر بن اسماعيل عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا الحديث الثالث 1082 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابو سهل بن زياد حدثنا اسماعيل بن اسحاق حدثنا يحيي الحماني حدثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن	384	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms217	true	2470667345944279595	220	300	1096	1479	1479	300	الترمذي من طريق اخر-------- غريب ثم هو محمول علي من لم يره 342 مسالة لا تجب الكفارة بالاكل والشرب وقال مالك وابو حنيفة تجب وحجتهم الحديث المذكور---------------------------------- ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة الواقدي نا ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن اسماعيل عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله افطرت يوما في رمضان متعمدا قال اعتق الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الحماني ---نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن-	217	2366475769404126307	307	491.0	238	790	38.86075973510742	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms384	false	1755799742171278384	160	271	804	1355	1493	300	مجاهد عن ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار الحديث الرابع 1083 قال الدارقطني وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون حدثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا والجواب اما الحديث الاول فهو حديث الاعرابي الذي وقع علي اهله و انما عبر بعض الرواة عن الجماع بالفطر والحديث مبين في المسانيد قال الدارقطني روي مالك ويحيي بن سعيد و ابن جريح------ وعبد الله بن ابي بكر وابو اويس وفليح	384	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms218	true	4612922407610196986	0	71	0	343	1453	300	مجاهد عن ابي هريرة وان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معشر عن محمد بن كعب------- عن ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا قلن-------ا الحديث الاول -هو حديث الاعرابي و-------------------انما فطره ب--------------جماع كذا رواه -----------------------------------------------يحيي بن سعيد و-ابن جريج ومالك وعبد الله بن ابي بكر---------- وفليح	218	2366475769404126307	317	525.0	250	558	56.810035705566406	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms385	false	-2361958049797986907	12	299	51	1470	1474	300	عن الزهري----- ان رجلا افطر وخالفهم اكثر منهم عددا منهم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر واسماعيل بن---- امية ومحمد -بن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد والاوزاعي وشعيب بن ابي حمزة ومنصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وابراهيم بن سعد و الليث بن سعد و عبد الله بن عيسي ومحمد بن اسحاق والنعمان بن راشد و حجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخصر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي وهبار بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر السقا-- والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم وغيرهم كلهم روي عن الزهري هذا الحديث بهذا الاسناد وان افطار ذلك الرجل كان بجماع واما الحديث الذي فيه انه امره بكفارة الظهار فيرويه يحيي الحماني --قال احمد كان يكذب جهارا ثم لا حجة فيه لان جميع الالفاظ حكاية عن رجل افطر ولم يذكر بما افطر فيحمله علي الوطء بدليلنا واما اللفظ الذي فيه ان رجلا اكل فيرويه ابو معشر نجيح قال يحيي بن معين ليس بشء---- مسالة اذا اكل ناسيا لم يبطل صومه --وقال مالك يبطل لنا حديثان الحديث الاول 1084 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا هشام ع-------ن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 1085 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثن---ا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي قال حدثنا احمد بن خليد الكندي حدثنا محمد بن	385	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms218	true	4612922407610196986	72	236	350	1152	1453	300	عن الزهري بلفظ ان رجلا افطر وخالف--------------------هم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر واسماعيل بن ابي امية ومحمد ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد والاوزاعي وشعيب------------ ومنصور بن المعتمر واب-----ن عيينة وابراهيم بن سعد و-الليث وا------------------------------بن اسحاق والنعمان بن راشد و-حجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي وهناد بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر بن كنيز والوليد بن محمد --وشعيب بن خالد ونوح بن ابي ----------------مريم عن الزهري ب------------------------ان افطار ذلك الرجل كان بجماع واما ي----------------------------------------------حيي الحماني فكذبه احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معشر----- قال ا----بن معين ليس بشء 343 مسالة من -اكل ناسيا لم يبطل صومه خلافا لمالك----- لنا خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام ق 89 ا عن ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وصححه نا عبيد الله بن عبد ا------------------لصمد نا احمد بن خليد الكندي --ثنا محمد بن	218	2366475769404126307	721	1166.5	570	1454	49.587345123291016	123	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms386	false	-5269925613110091079	27	94	127	459	1494	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات طريق اخر 1086 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن محمود السراج حدثنا محمد بن مرزوق البصري حدثنا محمد------------ بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الدارقطني تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة	386	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms218	true	4612922407610196986	244	300	1190	1453	1453	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه---- الدارقطني ثنا محمد ---------------------------------------------------------بن محمود السراج --ثنا محمد بن مرزوق البصري --ثنا الانصاري نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من افطر في---- رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة ثم قال------- تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة-	218	2366475769404126307	234	407.0	184	344	68.02325439453125	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms386	false	-5269925613110091079	120	300	597	1494	1494	300	عبد الصمد حدثنا بشار بن عبد الملك قال حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا قالت فذكرت اني كنت صاءمة فترددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك قلت كنت صاءمة فنسيت فقال ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك---- مسالة لا تكره القبلة للصاءم اذا كان ممن لا تحرك شهوته وعنه تكره كقول مالك لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1088 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم الحديث الثاني 1089 قال احمد وحدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ام-	386	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms219	true	104875529990764905	2	135	9	640	1436	300	عبد الصمد ---نا بشار بن عبد الملك---- حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله------------------- فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا قالت فذكرت اني صاء----مة فترددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك قلت كنت صاءمة فنسيت فقال ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك 344 مسالة-------- القبلة للصاءم جاءزة مع عدم اثارة الشهوة وعنه تكره ك----مالك لنا خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم خ م-------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب بنت ام	219	2366475769404126307	592	1067.5	468	903	65.55924987792969	116	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms387	false	1113320342639187537	0	288	0	1444	1507	300	سلمة عن--------- ام سلمة-------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلها وهو صاءم الحديثان في الصحيحين الحديث الثالث وبه قال احمد وحدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير--------- عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم ليث ضعيف الحديث الرابع 1090 اخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان -قال الدارقطني هذا اسناد صحيح اما احتاجتهم 1091 فاخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن زيد بن جبير عن ابي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن رجل قبل امراته وهما صاءمان قال قد افطرا ------------قال الدارقطني هذا لا يثبت وابو يزيد الضبي ليس بمعروف---- مسالة لا يكره السواك بعد الزوال------ للصاءم وهو -قول ابي حنيفة ومالك وعنه يكره كقوله الشافعي لنا ما 1092 اخبرنا به الكروخي قالا انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله	387	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms219	true	104875529990764905	130	300	620	1436	1436	300	سلمة عن زينب بنت ام سلمة عن امها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلها وهو صاءم---------------------------------------------------------------------------- بكير بن الاشج عن عبد الملك بن سعيد الانصاري عن جابر عن عمر ----------------------قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال----------------------------- ارايت لو تمضمضت وانت صاءم قلت لا باس بذلك -قال----------------------------- ففيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان صححه الدارقطني فذكروا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسراءيل عن زيد بن جبير عن ابي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 89 ب عن رجل قبل امراته وهما صاءمان قال قد افطرا اخرجه احمد وقال الدارقطني ----لا يثبت و---------الضبي غير -معروف 345 مسالة-------- السواك بعد الزوال مشروع للصاءم وبه يقول ابو حنيفة ومالك وعنه يكره ك-----الشافعي ت الثوري ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله-	219	2366475769404126307	729	1185.0	576	1502	48.53528594970703	131	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms388	false	3648405481022752237	230	281	1141	1377	1479	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصب علي راسه الماء من العطش وهو صاءم--------- او من الحر---- مسالة اذا اكتحل بماء يصل الي جوفه افطر وقال ابو حنيفة والشافعي لا	388	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms220	true	-713649995441426276	155	199	765	968	1466	300	مالك عن سمي------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض الصحابة------------------------ قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصب علي راسه الماء--------- وهو صاءم من العطش او من الحر 347 مسالة اذا اكتحل بما- يصل الي جوفه افطر وقال ابو حنيفة والشافعي لا	220	2366475769404126307	188	315.0	147	250	75.19999694824219	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms388	false	3648405481022752237	15	165	76	808	1479	300	الصيمري قال حدثنا القاضي ابو بشر احمد -بن محمد الهروي حدثنا عبد الله بن جعفر بن اسحاق الموصلي حدثنا ابراهيم--------------------- بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الصمد بن النعمان حدثنا كيسان ابو عمر القصاب عن يزيد بن بلال عن خباب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم يلم-س شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال يحيي بن معين كيسان ضعيف وقال ابن حبان -----لا يحتج بيزيد بن بلال وقد روي هذا عن علي بن ابي طالب من كلامه الحديث الثاني رواه ابراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك قلت ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------------هذا لا يصح قال ابو حاتم بن حبان هذا الحديث لا اصل له	388	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms220	true	-713649995441426276	15	145	73	710	1466	300	الصيمري نا --------------ابو بشر احمد ابن محمد الهروي --ثنا عبد الله بن جعفر بن اسحاق الموصلي حدثنا محمد بن عبدة الموصلي ابراهيم بن سعيد الجوهري ---نا عبد الصمد بن النعمان --ثنا كيسان ابو عمر القصار عن يزيد بن بلال عن خباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تتيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال ا----بن معين كيسان ضعيف وقال ابن حبان يزيد لا يحتج به قلت ما اراه الا باطلا ابراهيم ------------------------------------------------بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحو----ل سالت انسا----------- ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حبان هذا--------------------------------------- لا اصل له	220	2366475769404126307	546	979.0	431	773	70.63389587402344	98	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms389	false	3596804963317900167	16	184	87	950	1531	300	بن سعيد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انا امرنا بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحم-----------ن ضعيف وقال الرازي هو صدوق احتجوا بما 1096 اخبرنا به عبد الملك قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا عبد الاعلي بن واصل حدثنا الحسين بن عطية قال حدثنا ابو عاتكة عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قال الترمذي اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو عاتكة ضعيف قلت اسم ابي عاتكة طريف بن سلمان قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال الرازي ذاهب الحديث مسالة الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم خلافا -لاكثرهم لنا قوله------------------- افطر الحاجم والمحجوم رواه بضعة من الصحابة واخذ به علي وابن عمر وابو موسي وابو هريرة وعاءشة الا ان اكثر الاحاديث ضعاف	389	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms220	true	-713649995441426276	200	297	970	1453	1466	300	عن معبد بن هو---------------ذة عن النبي صلي الله عليه وسلم انا امرنا بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال -------د قال لي ا----بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحمن بن النعمان ضعيف وقال ابو حاتم- صدوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن- بن عطية -------عن ابي عاتكة عن انس --------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم------------ اسناده واه جدا 348------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الحجامة تفطر---------------- خلافا للاكثر ل-----قوله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه بضعة عشر صحابيا واخذ به علي وابن عمر وابو موسي وابو هريرة وعاءشة الا ان اكثرها------- ضعاف	220	2366475769404126307	412	675.0	325	894	46.08501052856445	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms389	false	3596804963317900167	220	293	1125	1486	1531	300	يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ ع-------ن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم الحديث الثاني وبالاسناد حدثنا احمد حدثنا اسماعيل عن--- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -من الصبح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان- عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	389	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms221	true	-4468266453973062249	0	75	0	347	1429	300	يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ ق 90 ا عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال-------------------------- احمد هذا اصح شء في الباب خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثماني عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم	221	2366475769404126307	315	574.5	246	373	84.45040130615234	62	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms390	false	7325854340997293791	0	229	0	1134	1476	300	اسماعيل حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم الحديث الرابع 1099 وبه قال احمد حدثنا ابو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن الساءب قال حدثني الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و انا احتجم في ثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم الحديث الخامس 1100 وبه قال احمد وحدثنا يحيي بن سعيد عن اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحت-جم الحديث السادس 1101 وبه قال احمد وحدثنا يزيد بن هارون قال انبانا ابو العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم الحديث السابع 1102 وبه قال احمد وحدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم الحديث الثامن 1103 وبه قال احمد وحدثنا ابو النضر قال حدثنا ابو معاوية حدثنا شيبان عن ليث عن عطاء عن عاءشة -----------قالت--------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم واعلم ان هذا ال---------------------------------------------------------------حديث قد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms221	true	-4468266453973062249	109	287	517	1375	1429	300	اسماعيل ---نا هشام الدستواءي عن يحيي عن ------------ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم احمد نا اب------------------------------و الجواب ---نا عمار بن رزيق عن عطاء بن الساءب ----حدثني الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-نا احتجم في ثماني عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم احمد -------------------------------نا يحيي بن سعيد عن اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمستحجم احمد -------------------------------نا يزيد انا اب----------------و العلاء عن قتادة عن شهر-------- عن ب----لال قال رسول الله------------------- افطر الحاجم والمحجوم احمد -------------------------------نا علي بن عبد الله -----------نا عبد الوهاب-------------- الثقفي ---نا يونس-------- عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا مثله احمد نا اب----------------------------------------------------------------------------و النضر ------------------------نا شيبان عن ليث عن عطاء عن عاءشة مرفوعا مثله الثمانية من المسند قال ابن المديني والبخاري اصح ما في الباب ----------------------------حديث شداد وثوبان ولهم عبد الوارث نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اح----------تجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	2366475769404126307	681	1129.0	536	1225	55.591835021972656	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms391	false	-6135015194961810784	186	300	924	1462	1462	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص للنبي صلي الله عليه وسلم بعد من الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات و لا اعلم له------- علة قلت قد ق----ال احمد بن حنبل خالد بن مخلد له احاديث مناكير الحديث الثالث 1107 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثنا احمد بن محمد بن يزيد الزعفراني حدثنا محمد بن ماهان حدثنا شعيب بن حرب حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد -الخدري قال-	391	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms222	true	-3591394807134523214	5	106	28	485	1412	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات و-لا اعلم له ق 90 ب علة قال المءلف قال احمد-------- خا--------لد له احاديث مناكير قلت وعبد الله بن المثني ضعفه ابو داود مع ان الرجلين احتج بهما البخاري------------------------------------- شعيب بن حرب ---نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال---- قال	222	2366475769404126307	372	619.0	286	551	67.51361083984375	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms392	false	4109887619573046583	0	289	0	1409	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام قال يحيي---------------------------------- هشام بن سعد ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقد رواه عبد الرحمن بن زيد عن ابيه وعبد الرحمن مجمع علي تضعيفه مسالة الفطر في السفر افضل من الصوم خلافا لاكثرهم لنا خمسة احاديث الحديث الاول 1108 اخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن انه سمع جابر بن عبد الله يقول بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فسال عنه فقيل هذا صاءم فقال ليس من البر ان تصوموا في السفر اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1109 قال احمد و حدثنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن عدي بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في --سفر الحديث الثالث 1110 قال احمد وحدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني يسير بن يسار عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان فصام وصام المسلمون معه حتي اذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو علي راحلته فشرب والناس ينظرون يعلمهم انه قد افطر فافطر المسلمون الحديث الرابع 1111 قال احمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة حتي اذا اتي كديدا فاتي بقدح من لبن فافطر و امر الناس ان يفطروا الحديث الخامس 1112 قال احمد وحدثنا حجاج ويونس قالا حدثنا ليث حدثنا يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة	392	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms222	true	-3591394807134523214	105	300	481	1412	1412	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام ورواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن هشام ق----------------ال النساءي ضعيف قلت روي له مسلم 349------------------------------------------- مسالة الفطر في السفر افضل--------- خلافا لاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرهم شعبة عن محمد بن عبد الرحمن---------------- عن محمد بن عمرو بن الحسن انه سمع جابرا----------- يقول بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فسال عنه فقيل---- صاءم فقال ليس من البر ان تصوموا في السفر اخرجاه--------------------------------------------------------- الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر ابن------------------------------------------------------ اسحاق---- حدثني بشير بن يسار عن ابن عباس قال خرج رسول الله------------------- عام الفتح في رمضان فصام وصام المسلمون معه حتي اذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو علي راحلته فشرب والناس ينظرون يعلمهم انه قد افطر فافطر المسلمون---------------------------------------------------------------- الحكم عن مقسم عن ابن عباس---- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح حتي-------- اتي قديدا فاتي بقدح من لبن فافطر و-امر الناس ان يفطروا الليث ----------------------------------------------------------نا يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة-	222	2366475769404126307	848	1498.0	667	1447	58.604007720947266	158	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms393	false	-6896221943926360302	0	300	0	1409	1409	300	اخرون ان يفطروا فلما رجع قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم و اصحابه يقول ذلك الذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك فصل----------------- فان صام في السفر صح وقال --داود لا يصح لنا احاديث اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو المغيرة حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال حدثني اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدر داء عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وم-------ا منا صاءم الا رسول الله وعبد الله ------------بن رواحة اخرجاه في الصحيحين 1114 قال احمد وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاء حمزة الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت -صم و ان شءت فافطر اخرجاه في الصحيحين 1115 وبالاسناد قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال ان شءت صمت وان شءت افطرت 1116 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا ع----بد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال يا رسول الله هي رخصة من الله فمن شاء اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال الدارقطني هذا اسناد صحيح قال وخالفه هشام بن عروة فرواه عن ابيه عن عاءشة-	393	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms223	true	-1074272287555514778	11	232	51	1062	1376	300	اخرون ان يفطروا فلما رجع قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-اصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم ا-بضني اليك رواهم احمد 350 مسالة فان صام في السفر صح خلافا لداود------- لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدر-داء عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما ق 91 ا منا صاءم الا رسول الله -صلي الله عليه وسلم وابن ر-------------------------------------------------------------واحة هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت جاء حمزة الاسلمي----------------------------- فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر -قال----------------------------- ان شءت فصم و-ان شءت فافطر متفق عليهما س---------------------------------------------------------عيد عن قتادة عن سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الصوم في السفر فقال ان شءت صمت وان شءت افطرت م---------- ابن وهب --------------انا عمرو بن الحارث عن----------- محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو --------انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال------------- هي رخصة من الله فمن---- اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال الدارقطني---- اسناد صحيح---- وخالفه هشام بن عروة فرواه عن عروة عن عاءشة	223	2366475769404126307	919	1570.0	712	1454	63.204952239990234	176	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms394	false	-7962458683012753581	106	200	511	970	1460	300	عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع عن سفيان عن-- عبد الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال لا يعب علي من صام في السفر ولا علي من افطر فقد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر اخبرنا يحيي بن ثابت بن بندار حدثنا ابي حدثنا ابو بكر البرقاني حدثنا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انبانا الهيثم حدثنا اسحاق حدثنا معن حدثنا مالك عن حميد الطويل عن انس انه قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	394	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms223	true	-1074272287555514778	238	298	1095	1367	1376	300	عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله يصوم في السفر ويفطر عبد الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال لا تعب علي من صام في السفر -----------------قد صام رسول الله---------------------------- وافطر خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن حميد -------عن انس ----قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	223	2366475769404126307	231	366.5	177	461	50.10845947265625	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms394	false	-7962458683012753581	207	285	1009	1381	1460	300	ثم سافر ابيح له ان يفطر وبه قال داود والمزني------ وعنه لا يباح كقول اكثرهم 1119 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصام حتي اذا كان بالكديد افطر وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	394	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms224	true	4741584319142050612	2	53	7	242	1392	300	ثم سافر جاز- له ان يفطر وبه قال ------المزني وداود وعنه لا يباح كقول اكثرهم لنا خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصام حتي اذا كان بالكديد افطر وانما يءخذ بال-------اخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	2366475769404126307	216	373.0	168	379	56.99208450317383	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms395	false	5695530592411623145	25	300	132	1453	1453	300	منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مسافرا في رمضان حتي اتي عسفان فدعا باناء من شراب نهارا ليري الناس ثم افطر حتي قدم مسكنه اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا نوي بالليل ثم اغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق الا بعد الغروب لم يصح صومه وقال ابو حنيفة يصح 1121 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله يقول الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزء به يدع طعامه------- وشهوته من اجلي اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا اخر قضاء رمضان لغير عذر حتي جاء رمضان اخر وجبت عليه الفدية مع القضاء وقال ابو حنيفة لا يجب الا القضاء 1122 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد انبانا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر بن احمد الصيرفي حدثنا بكر بن محمود بن مكرم القزاز حدثنا ابراهيم بن نافع الجلاب حدثنا عمر بن موسي بن وجيه حدثنا الحكم بن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم عن كل يوم ستين مسكينا قال الدارقطني و اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا معاذ قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن جريح عن عطاء عن ابي هريرة انه قال في رجل-	395	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms224	true	4741584319142050612	55	254	246	1169	1392	300	منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مسافرا في رمضان حتي اتي عسفان فدعا باناء فشرب--------- ليري الناس ثم افطر حتي قدم مكة 352 مسالة -----------------اذا نوي بالليل ثم اغمي عليه قبل----- الفجر فلم يفق الا بعد المغرب لم يصح صومه وقال ابو حنيفة يصح خ م ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله يقول الله ال-------ا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع طعامه ق 91 ب وشهوته من اجلي 353 مسالة من ا----------------خر قضاء رمضان لغير عذر حتي جاء رمضان فع--------ليه الفدية والق--ضاء وقال ابو حنيفة لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جب الدارقطني --ثنا محمد بن جعفر-------- الصيرفي --ثنا بكر بن محمود-------- الفزار ---نا ابراهيم بن نافع الجلاب ---نا عمر-------- بن وجيه ن---ا الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر---- ويطعم عن كل يوم----- مسكينا ابراهيم الجلاب كذبه ابو حاتم وابن وجيه ليس بثقة ----------------------------------------ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة-------- في رجل	224	2366475769404126307	811	1421.5	632	1330	60.97744369506836	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms396	false	-1943345365831904384	1	84	4	420	1460	300	في رمضان-- ثم صح فذكر نحو الحديث قال الدارقطني اسناد صحيح موقوف وعلي الموقوف العمل فاما المسند فلا يصح فيه ابراهيم بن نافع قال ابو حاتم الرازي كان يكذب وحدث عن ابن وجيه احاديث بواطيل قال وعمر متروك الحديث كان يضع الحديث وقال يحيي بن معين ليس بثقة مسالة اذا مات وعليه قضاء رمضان فانه يطعم عنه ولا يصام وان كان عليه نذر صام- الولي وقال ابو حنيفة ومالك لا يصام ولا يطعم في الحالتين الا ان يوصي بذلك وقال الشافعي في القديم	396	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms224	true	4741584319142050612	252	300	1162	1392	1392	300	في رجل مرض ثم صح فذكر نحو الحديث قال الدارقطني هذا-- صحيح موقوف 354----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة من- مات وعليه رم-----ضان فانه يطعم عنه ولا يصام ومن كان عليه نذر صامه الولي وقال ابو حنيفة ومالك لا يصام ولا يطعم في الحال-ين الا ان يوصي بذلك وقال الشافعي في القديم-	224	2366475769404126307	212	360.0	166	419	50.59666061401367	38	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms396	false	-1943345365831904384	84	300	420	1460	1460	300	يصام فيهما وفي الجديد يطعم فيهما لنا انه لا يصام عنه قضاء رمضان ما 1123 اخبرنا به الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال الترمذي لا نعرفه معروفا الا من هذا الوجه و الصحيح عن ابن عمر موقوفا قلت اشعث هو ابن سوار وكان ابن مهدي يخط علي حديثه وقال يحيي لا شء وفي رواية هو ثقة ومحمد هو ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي ضعيف مضطرب الحديث وقد حمله اصحابنا علي قضاء رمضان ولنا علي قضاء النذر اربعة احاديث الحديث الاول 1124 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي التميمي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان سعد بن عبادة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال اقضه عنها اخرجه في الصحيحين الحديث الثاني 1125 قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان-	396	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms225	true	-737730837220081443	0	109	0	481	1363	300	يصام فيهما وفي الجديد يطعم فيهما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال الترمذي ال-----------------------------------صحيح عن ابن عمر موقوفا ا----شعث هو ابن سوا ر ----------------------------قال يحيي لا شء----------------- ومحمد هو ا--------------بن ابي ليلي لين-------------- وقد حمله اصحابنا علي قضاء رمضان خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري عن عب------------يد الله-------- عن ابن عباس ان سعد بن عبادة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال اقضه عنها خ-------------------------------------------------------------------------- شعبة عن ابي بشر---- سمعت سعيد بن جبير----- عن ابن عباس ان	225	2366475769404126307	465	750.0	360	1041	44.66858673095703	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms397	false	-3976670128794110564	0	274	0	1328	1445	300	امراة نذرت ان تحج فماتت فاتي اخوها النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله عز وجل فهو احق بالوفاء انفرد باخراجه البخاري الحديث الثالث 1126 وبالاسناد قال احمد وحدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل نجاها ان تصوم شهرا ف-نجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صومي الحديث الرابع 1127 قال احمد وحدثنا اسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي كان عليها صوم شهر افيجزيها -------ان اصوم عنها قال نعم واحتج اصحاب الشافعي بحديثين الحديث الاول 1128 اخبرنا به ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر -فاقضي عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضيه قالت بلي قال فدين الله عز وجل احق اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1129 قال احمد وحدثنا يحيي قال حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من مات وعليه صيام قال يصوم عنه وليه ورواه الدار قطني من حديث يحيي	397	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms225	true	-737730837220081443	109	300	481	1363	1363	300	امراة نذرت ان تحج فماتت فاتي اخوها النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله------- فهو احق بالو-------------------------------------------------------فاء احمد ----نا هشيم عن ابي بشر عن سعيد-------- عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله------- نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صومي عب----------------------------------------------------د الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة ------------------------------قالت يا رسول الله ان امي كان عليها صوم شهر افيجزءها ق 92 ا ان اصوم عنها قال نعم ول-----------لشافعية حديث خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- اتت النبي ام-------------------راة فقالت ان -------------امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضي عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضيه قالت بلي قال فدين الله -------احق ---------------------------------------------------------------------ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من مات وعليه صيام قال يصوم عنه وليه -رواه الدار-قطني من طريق يحيي-	225	2366475769404126307	855	1525.5	670	1337	63.94913864135742	164	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms398	false	8087272774953493464	44	300	219	1455	1455	300	حدثنا سفيان بن بشر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان ان شاء فرق و ان شاء تابع قالوا قال الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه والزيادة من الثقة مقبولة احتج داود بما 1131 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبانا ابو طاهر بن يوسف قال انبانا ابو بكر بن بشران قال حدثنا ابو الحسن الدارقطني حدثنا القاسم بن اسماعيل حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان بن هلال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم القاص حدثنا العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه قال يحيي بن معين عبد الرحمن بن ابراهيم ليس بشء وقال الدارقطني ضعيف----- مسالة اذا دخل في صوم التطوع لم يلزمه اتمامه فان افطر لم يلزمه القضاء و قال ابو حنيفة ومالك يلزمه فان افطر وجب القضاء لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1132 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة-- عن قتادة عن ابي ايوب الهجري عن جرير-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية في يوم جمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال اتصومين غدا قالت لا قال فافطري انفرد باخراجه البخاري طريق اخر 1134 وبه قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله-	398	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms226	true	7036738851766690784	19	177	88	822	1395	300	لداود سفيان بن بشر -------نا علي بن مسهر عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان ان شاء فرق و-ان شاء تا------بع قال الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه وحجة------------------------- داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبان بن هلال ---نا عبد الرحمن بن ابراهيم القاص ن---ا العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا ي-----------------قطعه عبد الرحمن------------------- ضعفه الدارقطني وغيره 356 مسالة اذا دخل في صوم --تطوع لم يلزمه اتمامه فان افطر لم يلزمه القضاء وق-ال ابو حنيفة ومالك يلزمه فان افطر وجب القضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا شعبة خ عن قتادة عن ابي ايوب------- عن جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها----- في يوم جمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال -تصومين غدا قالت لا قال فا---------------------------------------------------------------------------فطري سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله	226	2366475769404126307	690	1224.0	536	1246	55.3772087097168	132	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms399	false	-1497150276033892474	2	228	8	1107	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية بنت الحارث وهي صاءمة في يوم جمع----------ة فقال لها اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري اذن الحديث الثاني 1135 وبالاسناد قال احمد وحدثنا يحيي عن ط----------------------------------لحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاء-- بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل انفرد باخراجه مسلم طريق اخر 1136 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---ل عندك شء فقلت نعم قال اذن اطعم وان كنت قد فرضت الصوم --------قال الدارقطني هذا اسناد صحيح الحديث الثالث 1137 قال الدارقطني وحدثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز قال حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم	399	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms226	true	7036738851766690784	141	300	658	1395	1395	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها-------------------------- في يوم جمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال----------- تصومين غدا قالت لا قال فافطري سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر ان رسول الله دخل علي جويرية فذكر نحوه م طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عا------------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فنقول لا فيق-----------------ول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن معاذ الضبي عن سماك -------عن عكرمة قال قالت عاءشة دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل عندك شء -قلت نعم قال اذا اطعم وان كنت قد فرضت الصوم صححه ق 92 ب الدارق------------------------------------------------طني وسليمان صدوق محمد العرزمي --------------------------------------------------------------------عن عطاء عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم-	226	2366475769404126307	591	992.0	462	1157	51.080379486083984	109	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms399	false	-1497150276033892474	230	300	1115	1466	1466	300	فنقول لعله ي-صبح صاءما فنقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذر- او قضاء من رمضان محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف الحديث الرابع 1138 اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن ابن ام هانء عن ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه-	399	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms227	true	-6999526045648140888	1	44	3	199	1416	300	فنقول او لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او قضاء--- رمضان--------------------- العرزمي ضعيف رواه الدارقطني ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الاحوص عن سماك -------عن ابن ام هانء عن ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه	227	2366475769404126307	171	274.5	133	354	48.305084228515625	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms400	false	-1843477759049638101	0	219	0	1031	1420	300	وسلم فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي فقال و ما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضيه قالت لا قال فلا يضرك طريق اخر 1139 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابو علي بن المذهب انبانا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام و ان شاء افطر قلت له سمعته من ام هانء قال لا حدثنيه ابو صالح و اهلنا عن ام هانء طريق اخر 1140 وبالاسناد قال احمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء وهي جدته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فاتاني بشراب فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير علي نفسه فان شءت فصومي وان شءت فافطري طريق اخر 1141 وبه قال احمد وحدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب	400	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms227	true	-6999526045648140888	44	152	199	687	1416	300	وسلم فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي -قال و-ما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت ق-ال امن قضاء ق-----------لت لا قال فلا يضرك احمد نا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ----------------نا شعبة عن جعدة عن ام هانء ان رسول الله------------------- دخل عليها بمعناه وفيه قال--------------------------------------------------------------------------------------- الصاءم المتطوع امير نفسه ان -------------شاء افطر قلت له سمعته من ام هانء قال لا حدثنيه ابو صالح و-اهل---------------------------------------------------نا عنها غن---در ---نا شعبة عن جعدة عن------------ جدته ام هانء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة ---نا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب	227	2366475769404126307	454	772.5	349	1031	44.034915924072266	87	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms401	false	-6199683094862012460	0	278	0	1379	1482	300	عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و سلم ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه وهذا محمول علي الاستحباب 1143 اخبرنا عبد الملك قال انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله ان كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال الترمذي روي هذا الحديث مالك بن انس و معمر و عبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا و لم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريح قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة فقال لم اسمع من عروة عن هذا شيءا ولكني سمعت من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث قال----- الدارقطني في الحديث الاول والثاني ليس في ذلك شء يثبت 1144 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنيه طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الصوم و اهدي لي حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله و اصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن	401	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms227	true	-6999526045648140888	162	300	741	1416	1416	300	عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-سلم ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه قلنا محمول علي الاستحباب ت كثير بن هشام ---------------------------------------------------------------------------------نا جعفر بن برقان عن الزهري بنحوه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقضيا بدل ابدلا قا-----ل الترمذي رواه---------- مالك و--------معمر و-عبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير-------------هم عن الزهري عن عاءشة باسقاط ع---------------روة وهو- اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عرو---------ة فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث وفي كتاب الدارقطني من --حديث عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان رسول الله قال ا--------------------ني اريد الصوم و-اهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال -------------------------------------------------------لم يتابع عليه محمد بن عمرو الباهلي- ولعله شبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن-	227	2366475769404126307	582	917.0	459	1384	42.052024841308594	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms073	false	1937192845880064326	48	98	259	512	1485	300	ثوبان ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير-------------- عتبة بن السكن وهو منكر----------- الحديث	73	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms228	true	4339179786976877068	94	149	444	718	1410	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه------ فقاء فدعا-- بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس فيه عتبة بن السكن قال الدارقطني متروك الحديث	228	2366475769404126307	207	351.5	163	282	73.40425872802734	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	217	273	1071	1349	1499	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني عتبة بن السكن-------------- متروك الحديث	402	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms228	true	4339179786976877068	94	149	444	718	1410	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه------ فقاء ف--دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس فيه---------- عتبة بن السكن قال الدارقطني متروك الحديث	228	2366475769404126307	256	474.0	203	292	87.67123413085938	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	0	50	0	240	1499	300	ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و اصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه قال الدارقطني هذا مرسل قلت ومحمد بن ابي حميد	402	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms228	true	4339179786976877068	23	64	96	296	1410	300	ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم و-اصحابه فقال رجل--------- اني صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف ل-----ك افطر وصم يوما مكانه------------------ مرسل---- ومحمد بن ابي حميد	228	2366475769404126307	200	354.5	159	240	83.33333587646484	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms403	false	5465237307452619885	52	242	244	1180	1442	300	مسالة اذا نذر صيام يوم العيد لم يصم وي--قضي ويكفر وعنه ان صام- اجزاه وقال ابو حنيفة يفطر ويقضي فان صام- اجزاه وقال مالك والشافعي لا ينعقد هذا النذر 1149 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي قال انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قال حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع ابا عبيدة قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة فقال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الفطر---- فطركم من صومكم واما يوم الاضحي فكلوا من لحم نسككم 1150 قال احمد وحدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير انباني قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم النحر ويوم الفطر 1151 قال احمد وحدثنا روح قال حدثنا مالك عن محمد بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر الاحاديث الثلاثة في الصحيحين 1152 وبالاسناد حدثنا احمد قال حدثنا ابو سعيد -ولي بني هاشم قال حدثنا سعيد بن سلمة بن ابي الحسام	403	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms228	true	4339179786976877068	160	299	761	1408	1410	300	مسالة من- نذر صو-----م العيد لم يصم ثم يقضي ويكفر وعنه ان صامه اجزاه وقال ابو حنيفة يفطر ويقضي فان صامه اجزاه وقال مالك والشافعي لم ينعقد نذره خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن الزهري---- سمع ابا عبيد يقول شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الفطر فهو فطركم من صومكم واما يوم الاضحي فكلوا من لحم نسككم خ م-------------------------------- شعبة عن عب-د الملك بن عمير------- قال سمعت قزعة مولي زياد سم----عت ابا سعيد سم-----------عت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم النحر ويوم الفطر خ م محمد بن يحيي------------------------------- بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر احمد ---------------------------------------------------------نا ابو سعيد مولي بني هاشم -------نا سعيد بن سلمة بن ابي الحسام	228	2366475769404126307	586	1010.0	458	947	61.87961959838867	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms403	false	5465237307452619885	247	300	1203	1442	1442	300	بن الهاد عن عمرو بن سليم عن امه قالت بينما نحن------- بمني اذا علي بن ابي طالب- يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومها احد 1153 قال احمد وحدثنا محمد بن بكر قال انبانا محمد بن ابي حميد قال اخبرني اسماعيل بن محمد بن-	403	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms229	true	6202932082459284373	1	53	5	228	1370	300	بن الهاد عن عمرو بن سليم عن امه قالت بينما نحن ق 93 ب بمني اذا علي رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه ايام اكل وشرب فلا يص-مها احد--------- احمد ----نا محمد بن بكر -------انا محمد بن ابي حميد---- اخبرني اسماعيل بن محمد بن	229	2366475769404126307	203	348.0	157	248	81.8548355102539	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms404	false	3744008852040018615	1	248	4	1208	1466	300	بن ابي وقاص عن ابيه عن جده قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد قم فاذن بمني انها ايام اكل وشرب ولا صوم فيها وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وعقبة بن عامر و انس و عاءشة مسالة يكره افراد الجمعة -و السبت بالصيام الا ان يوافق عادة وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره لنا عشرة احاديث الحديث الاول حديث جويرية وقد ذكرناه في مسالة التطوع بالصوم و ذكرناه من حديث عبد الله بن عمرو الحديث الثاني 1154 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن احمد حدثنا ابي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 1155 وبالاسناد قال احمد وحدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نفرد يوم الجمعة بصوم الحديث الرابع 1166 اخبرنا محمد بن عبيد الله قال انبانا نصر بن الحسن قال انبانا عبد الغافر انبانا ابن عمرويه حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا ابو كريب حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكوم في صوم يصومه احدكم	404	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms229	true	6202932082459284373	52	172	225	774	1370	300	بن سعيد عن---- ابيه عن جده ق----ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد قم فاذن بمني انها ايام اكل وشرب ولا صوم فيها 358 مس-------------------------------------------------------الة يكره افراد الجمعة او السبت بالصيام الا لذي----- عادة وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره لنا خ م ح---------------------ديث جويرية وقد مر خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا ------------------------------لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم ----------------------------------------------------------------------------------------عوف عن محمد--------- عن ابي هريرة---- نهي رسول الله ان ي-------------------فرد يوم الجمعة بصوم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين -لليالي ولا تخصوا يومها----- بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	229	2366475769404126307	512	862.0	398	1205	42.489627838134766	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms405	false	-1267493400118636553	1	162	8	812	1489	300	لا تخص-- ليلة الجمعة بقيام دون ا--لليالي ولا يوم الجمعة- بصيام دون--- الايام الحديث السادس 1168 وبالاسناد قال احمد حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة سمع محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت الحديث السابع 1169 وبالاسناد قال احمد وحدثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيي بن حسان قال سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا في-ما افترض عليكم الحديث الثامن 1170 وبالاسناد قال احمد وحدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مربد بن عبد الله اليزني عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من الازد انا --منهم وهو يتغدي فقال هلموا الي الغداء فقلنا يا رسول الله انا صيام فقال اصمتم	405	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms229	true	6202932082459284373	150	300	666	1370	1370	300	لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين لليالي ولا تخصوا يومها بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك رواه احمد من طريق عاصم عن ابن سيرين عن ابي الدرداء قلت منقطع احمد نا سفيان--------- عن عبد الحميد بن جبير-------- سمع محمد بن عباد بن جعفر---- سالت جابرا انهي رسول الله------------------- عن صيام الج----معة قال نعم ورب هذا البيت---------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم عن يحيي بن حسان---- سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا في ما افترض عليكم ابن اس--------------------------------------------------------------------------حاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد------------ اليزني عن حذيفة الازدي عن جنادة الازدي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من الازد انا ثامنهم وهو يتغدي فقال هلموا الي الغداء فقلنا يا رسول الله انا صيام ق-ال اصمتم-	229	2366475769404126307	523	903.5	410	922	56.724510192871094	98	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms405	false	-1267493400118636553	162	300	812	1489	1489	300	امس قلنا لا قال فتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا قال فاكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج وجلس علي المنبر دعا باناء من ماء فشرب وهو علي المنبر والناس ينظرون يريهم انه لا يصوم يوم الجمعة الحديث التاسع 1171 وبه قال احمد وحدثنا ابو عاصم قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في-ما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنبة او لحي- شجرة فليمضغها الحديث العاشر 1172 وبه قال احمد وحدثنا اسحاق قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا موسي بن وردان عن عبيد الاعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدي فقال تعالي فكلي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت-	405	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms230	true	4333780591773787527	0	123	0	573	1392	300	امس قلنا لا قال فتصومون غدا قلنا لا قال فافطروا قال فاكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج وجلس----------- دعا باناء من ماء فشرب--------------- والناس ينظرون يريهم انه لا يصو----م الجمعة ق 94 ا احمد ثن-----------------------ا ابو عاصم -------نا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا في ما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب- او لحاء شجرة فليمضغها احمد -------------------------------نا اسحاق ن-------ا ابن لهيعة -------نا موسي بن وردان عن عبيد الاعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدي فقال تعالي فكلي -قالت اني صاءمة فقال لها اصمت	230	2366475769404126307	553	1011.5	436	680	81.32353210449219	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms406	false	-4353715963685293443	0	300	0	1442	1442	300	امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك -احتجوا بما 1173 اخبرنا به ابن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن احمد المقري قال انبانا ابو بكر بن الاخصر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا عمرو بن علي حدثنا ميمون بن زيد انبانا ليث------------ عن طاوس عن ابن عباس انه لم ير النبي صلي الله عليه وسلم افطر يوم جمعة قط طريق اخر اخبرنا ------------------------------ابن الحصين وابن عبد الباقي قالا انبانا ابو الطيب الطبري انبانا ابو احمد الغطريفي قال حدثنا ابو خليفة قال حدثنا علي بن المديني حدثنا حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن عمر بن ابي عمير عن ابن عمر قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا في يوم الجمعة قط والجواب من وجهين احدهما ان الطريقين يدور علي ليث وهو متروك تركه يحيي القطان ويحيي بن معين و ابن مهدي و احمد قال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل ياتي عن الثقات بما ليس في حديثهم والثاني انا نحمله علي الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي الثقات بما ليس في حديثهم والثاني انا نحمله علي انه كان يصوم قبله او بعده مسالة يكره افراد رجب بالصوم خلافا لاكثر المتاخرين وقد استدل اصحابنا بما--- روي داود بن عط------------اء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان بن علي بن عبد الله العباس- عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام رجب وهذا لا يصح قال احمد بن حنبل لا يحدث عن داود بن عطاء ليس بشء 1174 انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبانا احمد بن الحسن ابو طاهر الباقلاوي قال انبانا ابو علي بن شاذان حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر-- بن الخطاب كان يضرب ايدي-	406	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms230	true	4333780591773787527	123	265	573	1209	1392	300	امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك واحتجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس انه لم ير النبي صلي الله عليه وسلم افطر يوم جمعة قط رواه ابو حفص الفلاس ثنا ميون بن يزيد عنه وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المديني ---نا حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن----------- عمير عن ابن عمر قال ما رايت رسول الله------------------- مفطرا في يوم --جمعة------------------------------------------------ ليث ضعيف ثم يحمل الحديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه كان يصوم معه يوما 359 مسالة يكره افراد رجب بالصوم خلافا لاكثر المتاخرين واحتج---- اصحابنا بما لم يصح داود بن عطاء احد الضعفاء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان بن علي------------ العباسي عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله------------------- نهي عن صيام رجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه ث---نا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمران بن حصين ك--ان يضرب ايدي	230	2366475769404126307	510	799.5	390	1504	33.90957260131836	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms407	false	3354464048811038079	0	33	0	174	1499	300	الرجال في رجب اذا رفعوا------- عن طعامه حتي يصنعوا فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه---- مسالة اكد ليلة يلتمس فيها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقال الشافعي ليلة احدي وعشرين	407	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms230	true	4333780591773787527	265	300	1209	1392	1392	300	الرجال في رجب اذا رفعوا ايديهم عن طعامه حتي يض-عوا فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه 360 مسالة اكد ليلة يلتمس فيها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقال الشافعي ليلة احدي وعشرين-	230	2366475769404126307	171	316.5	139	185	92.43243408203125	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms407	false	3354464048811038079	33	289	174	1439	1499	300	وقال مالك العشر كله سواء لنا احاديث 1175 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبانا الحسن بن علي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله قال حدثني ابي حدثنا يزيد بن هارون انبانا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين او قال تحروها ليلي سبع وعشرين يعني ليلة القدر 1176 قال احمد وحدثنا سفيان قال سمعته من عبد-------------ة وعاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقد علم انها في شهر رمضان وانها ليلة سبع وعشرين وحلف وقلت وكيف تعلمون ذلك قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد بانها تطلع ذلك ا-يوم يعني الشمس لا شعاع لها انفرد باخراج الحديثين مسلم 1177 وبالاسناد حدثنا احمد فقال حديثا سفيان عن الزهري عن سالم ان ابيه قال راي رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ي رءياكم قد تو-طات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها اخرجاه في الصحيحين 1178 اخبرنا علي بن عبيد بن نصر انبانا احمد بن محمد بن النقور انبانا عمر بن ابراهيم الكناني قال حدثنا البغوي قال حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام فمر لي بليلة لعل الله عز وجل ان يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك بالسابعة	407	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms231	true	70898951068553838	0	169	0	814	1462	300	وقال مالك العشر كله سواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال النبي ق 94 ب صلي الله عليه وسلم من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين او قال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر---------------------------------------- عبدة بن ابي لبابة وعاصم عن زر قال سالت ابيا ------قلت ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقد علم انها في شهر رمضان وانها ليلة سبع وعشرين وحلف -قلت وكيف تعلمون ذلك قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا ب---------------------------------------------ها تطلع ذلك اليوم يعني الشمس لا شعاع لها اخرجهما-------------- مسلم خ م------------------------------------------ الزهري عن سالم عن ابيه قال راي رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام---------- عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ كبير يشق علي القيام فمرن-ي بليلة لعل الله------- ان يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك بالسابعة	231	2366475769404126307	772	1366.0	610	1284	60.124610900878906	143	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms408	false	-1380305379900249293	16	131	85	668	1490	300	ابي سلمة عن ابي شعبة قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب ام---------------------------------------------------------------------امك ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطبنا صبيحة عشرين من رمضان فقال م----ن اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني رايت ليلة القدر واني -نسيتها وانها في العشر الاواخر--- وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فمطرنا فصلي بنا النبي------- صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله------------------- تصديق رءياه اخرجاه في الصحيحين و احاديثنا اصرح مسالة يستحب ان يتبع رمضان بست من شوال------ وقال ابو حنيفة ومالك	408	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms231	true	70898951068553838	172	300	826	1462	1462	300	ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر -اني انسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما يري في السماء شء-- فجاءت قزعة فمطرنا فصلي بنا النبي ق 95 ا صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديق رءياه 361------------------------------- مسالة ---------------------ست من شوال تستحب وقال ابو حنيفة ومالك-	231	2366475769404126307	515	928.5	410	692	74.42196655273438	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms408	false	-1380305379900249293	159	300	806	1490	1490	300	سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر كله انفرد باخراجه مسلم قالوا قد قال احمد---- سعد بن سعيد ضعيف الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلنا قد قال يحيي بن معين هو صالح وقد اخرج عنه مسلم مساءل الاعتكاف---- مسالة -لا يصح الاعتكاف الا في مسجد تقام فيه الجماعة وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي يصح في كل مسجد 1181 انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبانا ابو طاهر الباقلاوي انبانا ابو علي بن شاذان انبانا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد عن شقيق بن سلمة قال قال حذيفة لابن مسعود لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال-	408	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms232	true	911449709054128667	3	101	11	473	1402	300	سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن ابي ايوب -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر كله------------------- قالوا ف------احمد قال سع--------د ضعيف الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلنا --وقال ا----بن معين--- صالح و---احتج -به مسلم------ الاعتكاف 362 مسالة ولا يصح الا--------- في مسجد -----------جماعة وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي يصح في كل مسجد ابن عيينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جامع بن ابي راشد عن ----ابي واءل قال قال حذيفة لابن مسعود لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال	232	2366475769404126307	430	712.0	336	694	61.95965576171875	78	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms409	false	-6037424802449772561	28	300	138	1466	1466	300	الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا عمار -بن خالد حدثنا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح -هذا الحديث في نهاية الضعف الضحاك لم يسمع من حذيفة و جويبر ليس بشء قال احمد لا يشتغل بحديثه وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي والدارقطني متروك مسالة -يصح الاعتكاف بغير صوم و بالليل وحده وعنه لا يصح كقول ابي حنيفة ومالك 1183 اخبرنا ابن الحصين قال انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا يحيي القطان عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام ------قال له فاوف ن-ذرك اخرجاه في الصحيحين 1184 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبانا عبد الرحمن بن احمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة قال الدارقطني اسناد ثابت قالوا فقد روي ان نذر يوما 1185 اخبرنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا نصر بن الحسن انبانا عبد الغافر بن محمد حدثنا ابن عمرويه انبانا ابراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبيد الله عن نافع عن ابن-	409	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms232	true	911449709054128667	110	264	520	1237	1402	300	الدارقطني نا علي بن عبد الله بن مبشر ---نا عمار ابن خالد ---نا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح وهذا الحديث في نهاية الضعف 363------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ويصح بلا---------- صوم و-بالليل وحده وعنه لا---- كقول ابي حنيفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال--ك خ م عبيد الله عن-------------- نافع عن ابن عمر عن عمر انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف----- في المسجد الحرام ليلة فقال له -اوف بنذرك الدارقطني نا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن صاعد ---نا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب ---نا محمد بن فليح---------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة قال الدارقطني اسناد ثابت خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عبيد الله عن نافع عن ابن	232	2366475769404126307	674	1159.0	527	1339	50.3360710144043	126	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms410	false	-566526141388592234	216	300	1024	1443	1443	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه قالوا قد قال الدارقطني رفعه السوسي وغيره لا يرفعه قلنا السوسي--------------------------------- ثقة قال ابو بكر الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مستقيمة اما حجتهم 1188 فاخبرنا ابن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا ابو بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا احمد بن عمر- بن يوسف في الاجازة ان محمد بن هاشم حدثهم حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا سفيان بن حسين عن-	410	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms233	true	-5038262755650625007	67	131	301	613	1411	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه قا---------ل الدارقطني------------------ لا يرفعه غير شيخنا محمد بن اسحاق السوسي قال المءلف هو ثقة قال-------- الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مست---------------------------------------------------------------------------------------------------قيمة ولهم الدارقطني ا--نا احمد بن عمير بن يوسف في الاجازة ان محمد بن هاشم حدثهم ---نا سويد بن عبد العزيز ---نا سفيان بن حسين عن	233	2366475769404126307	256	438.5	202	454	56.387664794921875	46	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms410	false	-566526141388592234	73	184	349	886	1443	300	ابو طالب الحافظ حدثنا هلال بن العلاء حدثنا ابي حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فقال اوف بنذرك فالجواب من وجهين احدهما ان هذا اللفظ تقرد به سعيد بن بشير عن عبيدالله قال يحيي بن معين وابن نمير ليس بشء وقال النساءي ضعيف والثاني انه اذا انذر الصوم لزم- فلم قلتم انه يلزم في صحة الاعتكاف------------------ حديث ثاني 1187 اخبرنا ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن اسحاق السوسي	410	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms233	true	-5038262755650625007	1	95	3	439	1411	300	ابو طالب الحافظ ---نا هلال بن العلاء ن---ا ابي ---نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فقال اوف بنذرك قلت سعيد ضعف ثم ان من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر الصوم لزمه فلم قلتم انه شرط في----- الاعتكاف وساق الدارقطني من حديث -----------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه قال الدارقطني لا يرفعه غير شيخنا محمد ----------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق السوسي	233	2366475769404126307	270	354.5	210	673	40.11886978149414	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms411	false	8889777043534001623	186	248	927	1238	1505	300	الدارقطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف الحديث ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح قال وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريح وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وقال و ابن بديل ضعيف الحديث وام--------ا الحديث الثالث ففيه--- ابراهيم بن مجشر	411	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms233	true	-5038262755650625007	191	251	890	1189	1411	300	الدارقطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف --------رواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم -------------سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم -قال و-ابن بديل ضعيف ثم قال الدارقطني نا الحسين بن اسماعيل ثنا ابراهيم بن مجشر	233	2366475769404126307	266	469.0	210	322	82.60869598388672	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms411	false	8889777043534001623	0	63	0	306	1505	300	الزهري عن عروة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا بصيام 1189 قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عمرو بن محمد العنقري حدثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتكاف عليه فامره ان يعتكف	411	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms233	true	-5038262755650625007	131	189	613	880	1411	300	الزهري عن عروة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا بصيام سويد قال احمد متروك وسفيا----------------------------------ن بن حسين في الزهري --لين عمرو بن محمد العنقزي ---نا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتكاف عليه فامره ان يعتكف	233	2366475769404126307	235	419.0	179	306	76.7973861694336	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms411	false	8889777043534001623	245	300	1222	1505	1505	300	ابراهيم بن مجشر قال ابن عدي له احاديث مناكير وقال الدارقطني يقال ان قوله في ان السنة للمعتكف الي اخره ليس من قول رسول الله وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم والله اعلم مسالة اذا شرط في اعتكافه الخروج الي القرب كعيادة المرضي وصلاة الجنازة وزيارة العلماء جاز وقال مالك لا-	411	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms234	true	-7079389856777826058	25	67	120	347	1496	300	ابراهيم بن مجشر------------ له احاديث مناكير ق-ال الدارقطني-------- قوله--- ان السنة للمعتكف يقال --------------------------انه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم 364------- مسالة اذا شرط في اعتكافه الخروج الي القرب كعيادة المرضي وصلاة الجنازة وزيارة العلماء جاز وقال مالك لا	234	2366475769404126307	217	372.0	177	284	76.408447265625	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms411	false	8889777043534001623	121	150	600	752	1505	300	ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم والجواب اما حديث عاءشة الاول فق-------------------ال الدارقطني	411	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms234	true	-7079389856777826058	0	33	0	167	1496	300	ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم قال---- ابن عدي ابراهيم بن مجشر له احاديث مناكير قال الدارقطني	234	2366475769404126307	128	227.5	102	171	74.85379791259766	23	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms412	false	-8254087941353652281	41	298	221	1507	1516	300	احمد بن منصور حدثنا يونس بن محمد حدثنا الهياج الخراساني قال حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن انس بن مالك ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض هذا الحديث ليس بشء قال يحيي عنبسة ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال النساءي متروك وفيه الهياج قال احمد متروك الحديث وقال ابو داود ليس بشء وفيه عبد الخالق قال النساءي ليس بثقة الحديث الثاني 1192 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبانا ابو علي التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي قال انبانا ابو علي اللءلءي قال حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد السلام بن حرب انبانا ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف قال احمد ليث مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقال ابو حاتم الرازي وابو زرعة لا يشتغل به وهو مضطرب الحديث -احتجوا بحديث عاءشة المذكور في المسالة قبلها وقد سبق كتاب الحج------ مسالة من شرط وجوب الحج الزاد والراحلة وقال مالك وداود ولا يشترط ذلك 1133 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا محمد ابن عبد الملك قال ثنا الدارقطني قال حدثني احمد بن علي بن حبيش ثنا علي بن العباس ثنا علي بن سعيد بن مسروق قال ثنا ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل من استطاع اليه سبيلا -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة 1194 قال الدارقطني	412	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms234	true	-7079389856777826058	76	288	397	1437	1496	300	احمد بن منصور ---نا يونس بن محمد ن---ا الهياج الخراساني -------نا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض هذا الحديث ليس بشء--------- عنبسة ---------قال ابو حاتم -------كان يضع الحديث وقال النساءي متروك واله----ياج قال احمد متروك الحديث و--------------------------عبد الخالق قال النساءي ليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بثقة د ثنا محمد بن عيسي ---نا عبد السلام بن حرب ---انا ليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف قال احمد ليث مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقال ابو حاتم------- وابو زرعة لا يشتغل به -هو مضطرب الحديث واحتجوا بحديث عاءشة المذكور في المسالة قبلها وقد سبق تم الاعتكاف 365 مسالة من شرط وجوب----ه الزاد والراحلة وقال مالك وداود لا- يشترطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي---------------------------------- بن سعيد بن مسروق نا -----ابن ابي زاءدة عن سعيد------------- عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------- من استطاع اليه سبيلا فقال الزاد والراجلة عبد الملك بن زياد النصيبي نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر قال لما نزلت ولله علي الناس قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة اخرجهما- الدارقطني	234	2366475769404126307	845	1491.5	671	1451	58.23569869995117	149	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms413	false	-4036891401365043649	15	69	67	323	1366	300	عبد الملك بن زياد النصيبي ثنا محمد ب------------ن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قام رجل فقال يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة---------------------- مسالة-------- اذا كان للمعضوب مال لزمه ان يستنيب	413	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms234	true	-7079389856777826058	248	298	1244	1485	1496	300	عبد الملك بن زياد النصيبي -نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابي الزبير او عمرو بن دينار عن جابر ------------قال لما نزلت ولله علي الناس قي---------------------------------------ل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة اخرجهما الدارقطني 366 مسالة المعضوب اذا كان له----- مال لزمه ان يستنيب	234	2366475769404126307	196	328.0	153	298	65.77181243896484	38	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms413	false	-4036891401365043649	110	300	509	1366	1366	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش عن زيد -بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال قالت جارية من خثعم يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء عنه ان اءدي عنه فقال نعم فادي عن ابيك 1196 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال حدثني الفضل بن عباس قال اتت امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يثبت علي دابته قال فحجي عن ابيك اخرجاه في الصحيحين 1197 قال احمد وثنا هشيم قال انبا يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عباس او--- الفضل بن عباس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عيه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته افاحج عنه فقال ارايت لو كان عليه دين فقضيته عنه اكان يجزءه قال نعم قال ف--حج عن ابيك 1198 قال احمد وثنا اسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن ابي سليمان عن-	413	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms235	true	-5282628967810734187	5	161	21	710	1381	300	عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش عن زيد ابن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي---------------- قالت جارية من خثعم يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء او---- اءدي عنه -قال نعم فادي عن ابيك خ م----------------------------------- معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس---- حدثني الفضل ق--------ال اتت امراة من خثعم فقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يثبت علي دابته قال فحجي عن ابيك احمد -----------------------------ثنا هشيم ان-----ا يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن عب-د الله بن عباس او عن الفضل بن عباس ان رجلا ---------------------------------قال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يثبت علي راحلته افاحج عنه ق-ال ارايت لو كان عليه دين فقضيته عنه اكان يجزءه قال نعم قال فاحجج عنه م عب--------------------------------------د الملك بن ابي سليمان عن	235	2366475769404126307	662	1184.5	512	864	76.62036895751953	137	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms414	false	-5871236424012795092	0	187	0	899	1409	300	عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج فيجزءها ان احج عنها قال نعم انفرد باخراجه مسلم 1199 اخبرنا عبد الملك انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي اثنا يوسف بن عيسي ثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه و سلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر -قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة يجوز لمن لا مال له ان يستنيب في الحج ويقع عن المحجوج عنه --وقال ابو حنيفة لا يجوز ذلك وانما يستنيب من له مال ليحصل--- ثواب النفقة فحسب لنا حديث------- الخثعمية وقد سبق مسالة لا يسقط الحج والزكاة---------- بالموت وقال ابو حنيفة ومالك يسقط-- الا ان يوصي به-ا -لنا خبر ابن عباس وانه شبهه بالدين وقد سبق وكذلك خبر بريدة وقد سبق مسالة----- لا يسقط الحج بكون البحر بينه وبين مكة اذا كان --غالبه السلامة وقال الشافعي في احد قوليه يسقط	414	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms235	true	-5282628967810734187	161	297	710	1365	1381	300	عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج فيجزءها ان احج عنها قال نعم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه -------------------------------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر صححه الترمذي 367 مس----------الة يجوز للفقير -------ان يستنيب------------------------ عنه خلافا لابي حنيفة وقال --------انما يستنيب ذو -المال فيحصل له ثواب النفقة -حسب ق 97 ا ولنا خبر الخثعمية---- 368 مسالة الحج-------- والزكاة لا يسقطان بالموت وقال ابو حنيفة ومالك يسقطان الا ان يوصي بهما ولنا خبر ابن عباس وانه شبهه با----------------------------لدين 369 مسالة الحج لا يسقط لمن يركب- البحر-------------- اذا كان الغالب- السلامة وقال الشافعي في احد قوليه يسقط	235	2366475769404126307	563	911.0	438	933	60.342979431152344	98	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms414	false	-5871236424012795092	222	300	1064	1409	1409	300	عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قال اسماعيل عن--------------------- ليث عن مجاهد لا يركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله مسالة من عليه فرض الحج لا يصح ان يحج عن غيره وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك-	414	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms236	true	-8455695875713850230	0	69	0	308	1350	300	عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير-------- عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز------------- فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا رواه سعيد بن منصور في سننه عنه وقال ليث عن مجاهد بشطره الاول من قوله 370------------------------------- مسالة من عليه فرض الحج لم------- يحج عن غيره وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك	236	2366475769404126307	250	423.5	193	367	68.11988830566406	53	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms415	false	692807555141543748	25	295	128	1393	1421	300	ثنا عباس بن محمد ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا يلبي عن اخر فقال له ان كنت حججت عن نفسك فلب عنه والا فاحجج عن نفسك الحديث الثاني 1302 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة -قال احججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة---------------------- مسالة ف-------اذا احرم الصرورة بحجة نفل انعقدت عن فرضه وعن احمد انها تقع نفلا كقول ابي حنيفة استدل اصحابنا بالحديث المتقدم وقالوا معني قوله حج عن نفسك ---استدم هذا الحج بعزم انه لك قالوا وله الفاظ صريحة فيما قلناه 1203 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا محمد بن عبد الملك---- ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد ين الحسن بن نافع الباهلي ثنا ابو بكر الكلبي ثنا الحسن بن ذكوان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة 1204 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثني هارون بن اسحاق الهمذاني ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال --احججت--- قال لا قال لب عن نفسك--- ثم لب عن شبرمة في هذه -	415	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms236	true	-8455695875713850230	69	265	308	1182	1350	300	لنا عباس الدوري --نا سورة بن الحكم -نا عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا يلبي عن اخر فقال له ان كنت حججت عن نفسك فلب عنه والا فاحجج عن نفسك هشيم نا ----------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال احججت عن نفسك -قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم --حج عن شبرمة اخرجهما الدارقطني 371 مسالة الصرورة اذا احرم ب------------نفل انعقدت فرضا--- وعن احمد----- تقع نفلا كقول ابي حنيفة والحجة----------------------------------- قوله حج عن نفسك اي استدم هذا الحج بعزم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لك وفي لفظ للدارقطني من طريق ابي----------------------------------------------- بكر الكليبي نا الحسن بن ذكوان -نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس س----مع رسول الله------------------- رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال----------------------------- هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة واخرج من طريق------------------------------------------------------------------ عبدة بن سليمان عن سعيد------------- عن قتادة عن عزرة عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال هل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم لب عن شبرمة ثم ساقه	236	2366475769404126307	752	1202.5	574	1311	57.36079406738281	153	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms416	false	3195291241975542092	66	228	323	1098	1444	300	الحسن بن------- عمارة------ عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يقول لبيك عن نبيشة فقال يا هذا المهل عن نبيشة هل عن نبيشة واحجج عن نفسك وفي لفظ هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك هذان اللفظان تفرد بهما الحسن بن عمارة وهو الذي كان يقول مكان شبرمة نبيشة ثم---- رجع الي الصواب في اخر عمره -قال شعبة كان الحسن بن عمارة كذابا يحدث باحاديث قد وضعها وقال يحيي كان يكذب وقال زكريا الساجي اجمعوا علي ترك حديثه مسالة ------يصح احرام الصبي وعليه الكفارة بالمحظورات وقال ابو حنيفة لا يصح 1206 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا سفيان عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بالروحاء فاخذت امراة بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر	416	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms237	true	-4042324411724410363	0	102	0	488	1426	300	الحسن بن ق 97 ب عمارة تركوه عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل ي----قول لبيك عن نبيشة فقال يا هذا المهل عن نبيشة---------------------------------- هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك------------- تفرد به ا-------بن عمار-----------------------------------ة ثم انه رجع الي الصواب في اخر عمره فقال شبرمة ووافق الجماعة 372-------------------------------------------------------------------------------------- مسالة الصبي يصح احرامه----- وعليه الكفارة بالمحظورات وقال ابو حنيفة لا يصح فاخرج مسلم من طريق ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بالروحاء فاخذت امراة بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله ا--لهذا حج قال نعم ولك اجر	237	2366475769404126307	410	695.5	324	799	51.314144134521484	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms417	false	5535304427166822776	12	298	63	1456	1463	300	ابن نمير و اسعد -بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان وفي لفظ فاحرمنا عن الصبيان واحرمت النساء عن انفسها قال الترمذي الحديثان غريبان------ مسالة يجب الحج علي الفور وقال ا-لشافعي لا يجب علي الفور لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1209 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا ابن بشران ثنا علي بن عمر ثنا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن الحجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابا هريرة و ابن عباس فقالا صدق الحديث الثاني 1210 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبا ابو عامر وابو بكر قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابو العباس بن محبوب قال ثنا ابو عيسي قال ثنا محمد بن يحيي القطيعي ثنا سلمة بن ابراهيم ثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو قال ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذ الوجه وهلال مجهول والحارث ضعيف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني الحديث الثالث 1211 اخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون انبا اسماعيل بن مسعدة انبا حمزة بن يوسف قال انبا ابو احمد بن عدي قال انبا احمد بن يحيي بن زهير قال ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا ابو المهزم عن ابي هريرة	417	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms237	true	-4042324411724410363	127	263	596	1245	1426	300	ابن نمير عن اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلبي عن النساء ونرمي عن الصبي------------------------------------------------------------------------ان غريب جدا 373 مسالة يجب الحج علي الفور خلافا للشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن معاوية عن ح----------جاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة---- حدثني الحجاج بن عمرو الانصا----ري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابا هريرة واب-ن عباس فقالا صدق ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلال بن عبد الله مجهول عن ابي------------------ اسحاق--------- عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا ضعف الترمذي اسناده واخرج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل لعبد الر--------------------------------------------------حمن القطامي -نا ابو المهزم عن ابي هريرة	237	2366475769404126307	573	992.0	450	1401	40.899356842041016	110	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms418	false	3566505721315428927	6	117	29	579	1448	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين اما يهوديا او نصرانيا اب---------و المهزم اسمه يزيد بن سفيان قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال النساءي متروك الحديث واما عبد الرحمن القطامي فقال عمرو بن علي الفلاس كان كذابا وقال ابن حبان يجب تكذيب رواياته الحديث الرابع 1212 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد الاصبهاني قدم علينا قال انبا عبد الرزاق بن عمر بن شبة قال انبا ابو بكر بن ابراهيم بن زاذان المقري قال ثنا ابو عروبة الحراني ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن	418	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms237	true	-4042324411724410363	264	300	1252	1426	1426	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين اما يهوديا او نصرانيا القطامي وابو المهزم--------------------------------------------------------------- متروكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن-	237	2366475769404126307	162	283.5	128	559	28.980321884155273	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms418	false	3566505721315428927	117	282	579	1356	1448	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قال يحيي بن معين المغيرة ليس بشء وليث قد تركه يحيي بن معين وابن مهدي واحمد وقد رواه عمار بن مطر عن شريك عن سالم عن ابي امامة قال العقيلي عمار يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث 1213 انبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور ثنا-------------------------- هشيم قال انبا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظر-- كل من كان له جده ولم يحج فيضربوا عليهم------- الجزية ما-هم بمسلمين ما-هم بمسلمين اما حجتهم فرووا عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احب ان يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا لا يعرف -انما ----روي من احب ان يبدا	418	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms238	true	3896669168358352903	0	106	0	487	1419	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم يحج فليمت الحديث تفرد به-------------------------------- المغيرة بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------------بد الرحمن شيخ لين عن- يزيد عن شريك وله علة روي عن شريك باسناد اخر هشيم ان-----ا منصور عن الحسن قال قال عمر---------- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم ق 98 ا الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين فاحتج--------وا عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من احب ان يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل فهذا لا يعرف وانما المحفوظ من احب ان يبدا	238	2366475769404126307	398	641.5	305	819	48.595848083496094	75	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms419	false	7966904461970732122	25	136	113	629	1460	300	اسحاق قال حدثني محمد بن الوليد بن نفي-ع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم فراءض الاسلام الزكاة والصيام والحج وقد رواه شريك عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس قالوا واذا ثبت ان الحج قد وجب في سنة خمس فقد اخره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي سنة عشر فدل علي ان الوجوب علي ال-راجي وجواب هذه الرواية انه قد روي ان ضماما قدم في سنة تسع فان صحت الرواية الاخري فعن تاخير رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms238	true	3896669168358352903	109	183	503	855	1419	300	اسحاق---- حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ا--------بن عباس قال بعث- بنو سعد ض-------مام بن ثعلبة وافدا--------------------------------- فذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم فراءض الاسلام الزكاة والصيام والحج---- رواه شريك عن كريب فقال فيه كانت ب---عثة ضمام- في رجب سنة خمس قالوا ل-----------------------------------قد اخره----- النبي صلي الله عليه وسلم الي سنة عشر فد--------------ل علي التراخي قلنا قد جاء----------------- ان ضماما وفد ---سنة------------------------------- تسع ويحتمل ا-نه صلي الله عليه وسلم	238	2366475769404126307	313	492.5	242	519	60.308284759521484	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms420	false	8730758573353813816	141	298	692	1459	1466	300	الافضل ان يحرم عقيب ركعتين وعنه ان الاحرام عقيب الصلاة وحين تستوي به راحلته علي البيداء سواء وقال مالك الافضل حين تستوي به راحلته عن البيداء وعن الشافعي كقولنا الاول وعنه اذا سارت به راحلته لنا ما 1217 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يعقوب قال ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجيب لاختلاف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاعلم بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة---- ركعتين -اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و ادرك ذلك منه اقوام	420	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms239	true	7930208569567538949	0	92	0	469	1471	300	الافضل ان يحرم عصيب ركعتين وعنه ان ذلك---------------- وحين تستوي به راحلته علي البيداء سواء وقال مالك -بافضلية الثاني وقال--------------------- الشافعي ب------الاول وعنه اذا سارت به راحلته لنا حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق نا------- خصيف عن سعيد------------ قلت لاب--------ن عباس عجبت لاختلاف الصحابة---------------------------- في اهلال رسول الله------------------- فقال اني لاعلم بذلك---------- كانت-------------------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله------------------- حاجا فلما كان في مسجده بذي الحليفة صلي ركعتين واوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك اق----وام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-ادرك ذلك منه اقوام	239	2366475769404126307	429	674.0	341	773	55.4980583190918	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms421	false	5198739385081194254	7	269	41	1304	1438	300	استقلت به ناقته يهل--------------------------- فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد------- اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء احتجوا بحديثين الحديث الاول اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال ثنا احمد بن ابي الطيب قال قرء علي ابي بكر بن عياش فاقر به عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي عل---ي البيداء احرم بالحج الحديث الثاني 1218 واخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت نا---قته قاءمة اهل من مسجد ذي الحليفة اخرجاه في الصحيحين والجواب من وجهين احدهما ان الحديث الاول لا يصح قال احمد ويحيي يعقوب بن عطاء ضعيف والثاني انه ذكر------ بعض ما جري و قد استوفاه في حديثنا وذكر زيادة وهذا جواب حديث ابن عمر مسال--------ة لا يستحب الزيادة علي --تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو حنيفة يستحب لنا ان جماعة رووا صفة تلبيته وقد قال خذوا عني مناسككم 1219 ا------خبرنا هبة الله بن	421	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms239	true	7930208569567538949	84	233	429	1148	1471	300	استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام فسمعوه فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي ف-----------------------------لم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل الان وا-------------------لله لقد ق 98 ب اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء ولهم ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن عياش-------- عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله و---------------------لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج خ م ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من مسجد ذي الحليفة قلنا يعقوب ضع-------------------------------------------------------------------------------------ف والحديثان فيهما حكاية بعض الواقع 377----------------------------------------------------- مسالة التلبية لا ي--------زاد- علي التلبية النبوية وقا---------------------ل ابو حنيفة يستحب لنا قوله---------------------------- خذوا عني مناسككم وقال ابن عجلان عن عبد الله بن	239	2366475769404126307	570	859.5	443	1325	43.01886749267578	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms422	false	8397976251846986790	36	138	180	655	1453	300	ابن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة بن سعد انه سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نقول ذلك-------------- مسالة يقطع الحاج التلبية عند رمي جمرة العقبة وقال-------- مالك في احدي روايتيه يقطعها بعد الزوال من يوم عرفة 1221 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير عن ايوب ----------عن الحكم بن عتيبة عن ابن عباس عن اخيه الفضل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms239	true	7930208569567538949	227	300	1123	1471	1471	300	ابن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة ان سعدا--- سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال انه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نقول ذلك رواه احمد 387 مسالة يقطع------ التلبية عند رمي جمرة العقبة وفي رواية عن مالك قال ------------يقطعها بعد الزوال--- يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب السختياني عن الحكم بن عتيبة عن ابن عباس عن اخيه الفضل قال كنت رد-ف رسول الله صلي الله عليه وسلم-	239	2366475769404126307	307	530.5	242	507	60.552268981933594	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms422	false	8397976251846986790	138	238	655	1142	1453	300	من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجاه في الصحيحين مسالة ويقطع المعتمر التلبية اذا شرع في الطواف وقال مالك اذا احرم من الميقات قطع اذا دخل الحرم وان احرم من ادني الحل قطع اذا راي البيت 1222 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي انبا ابو علي اللءلءي انبا ابو داود قال ثنا مسدد قال ثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر -------قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء	422	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms240	true	-5650701048875949540	0	68	0	313	1438	300	من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه 379----- مسالة ويقطعها في العمر----ة اذا اخذ في الطواف وقال مالك يقطع -------------------اذا دخل الحرم فان احرم من ادني الحل قطع اذا راي البيت د ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ---------------------قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر صححه ت قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء	240	2366475769404126307	264	457.0	205	494	53.4412956237793	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms423	false	1330847812917841715	41	262	205	1288	1473	300	المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء رجل ليس عليه سيماء سفر وليس من اهل البلد يتخطي حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع يديه علي ركبتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وقد ذكرنا الحديث وانه قال هذا جبريل فان قيل هذا الحديث مذكور في الصحاح وليس فيه ويعتمر قلنا قد ذكر فيه هذه الزيادة ابو بكر------- الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين ورواها الدارقطني وحكم لها بالصحة وقال هذا اسناد- صحيح اخرجه مسلم بهذا الاسناد الحديث الثاني حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر وقد سبق باسناده في مسالة المعضوب الحديث الثالث 1225 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا محمد بن الحجاج الضبي قال ثنا ابن فضيل عن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	423	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms240	true	-5650701048875949540	80	225	385	1079	1438	300	المنادي ثنا يونس بن محمد -نا معتمر عن---------- ابيه عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر---- سمعت عمر ----------قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء رجل ليس عليه سج-اء سفر وليس من اهل البلد يتخطي حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع يديه علي ركبتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام قال-------- ان تشهد ان لا اله الا الله و-ان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قالوا هذا--------------------------------------------------- في الصحاح بلا---------------------------- هذه الزيادة قلنا قد اخرجها الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين وقال-- الدارقطني------------------------- اسناده صحيح ق 99 ا ومر في مسالة المعضوب---------- حديث ابي رزين حج عن ابيك واعتمر ق 99 ا عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة----- قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	240	2366475769404126307	622	1062.0	490	1095	56.803653717041016	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms424	false	6478092165602125171	6	198	27	951	1470	300	والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات في هذا الاسناد اسماعيل بن مسلم قال احمد هو منكر الحديث وقال يحيي لم يزل مختلطا وليس بشء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وفي الاسناد محمد بن كثير قال احمد حرقنا حديثه وقال ابن المديني خططت علي حديثه الحديث الخامس 1227 وبالاسناد حدثنا الدارقطني قال ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي ثنا الحكم بن موسي --ثنا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وبعث به مع عمرو بن حزم فيه وان العمرة الحج الاصغر فان قالوا قد قال يحيي بن معين سليمان بن داود ليس بشء قلنا قد قال ابو حاتم بن حبان هو صدوق احتجوا بما 1228 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبا الحسن بن علي قال ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثنا الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن	424	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms240	true	-5650701048875949540	231	300	1108	1438	1438	300	والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات ---------اسناده ساقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدث----ني الزهري عن ابي بكر بن ----------------حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- كتب الي اهل اليمن كتابا وبعث به معه و----------فيه وان العمرة الحج الاصغر لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج بن ارطاة عن ابن---- المنكدر عن جابر ق------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن-	240	2366475769404126307	310	514.0	244	926	33.47732162475586	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms425	false	5114452809928996294	58	280	305	1383	1489	300	عن عمرو بن ميسرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهم- بعس----------فان فقال له علي ما تريد ان ننهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عثمان دعنا عنك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1230 وبالاسناد ثنا البخاري ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع---- الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 1231 اخبرنا عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص يذكر التمتع بالعمرة وقال قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	425	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms241	true	-646659682511299771	32	201	169	955	1393	300	عن عمرو بن م--رة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة فقال له علي ما تريد ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عثمان دعنا عنك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا خ م-------------------------------------------------------------------------------------- عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان ابن-------- عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله بالع------------------------مرة ثم اهل بالحج فتمتع معه الناس-------------------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج م ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك------- عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن نوفل---- سمع سعد بن ابي وقاص يذكر التمتع بالعمرة فقال قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناه- معه	241	2366475769404126307	752	1374.5	588	1094	68.73857116699219	149	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms426	false	-8990817344991332562	6	149	26	693	1456	300	يونس بن محمد ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنها معاوية قال ابن عباس فعجبت منه--- وقد حدثني انه بصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص القسم الثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالتمتع وفيه عشرة احاديث الحديث الاول 1233 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا عبد الرزاق قال انبا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل	426	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms241	true	-646659682511299771	203	300	963	1393	1393	300	يونس بن محمد -نا عبد الواحد بن زياد -----نا ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات وكان اول من نهي عنها معاوية قال ابن عباس فعجبت ق 99 ب وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن مسلم عن طارق ع--------ن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل-	241	2366475769404126307	419	786.5	326	670	62.53731155395508	87	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms426	false	-8990817344991332562	149	300	693	1456	1456	300	بالابطح فقال لي ما اهللت يا عبد الله بن قيس ----قلت لبيك نجح كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ثم قال هل سقت هديا قلت ما فعلت فقال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت ففعلت ما امرني واتيت امراة من قومي فغسلت راسي بالخطمي وفلته ثم اهللت بالحج يوم التروية اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1234 وبالاسناد ثنا احمد قال ثنا يحيي بن ادم ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 1235 وبالاسناد ثنا احمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس-	426	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms242	true	6863283254467110316	0	120	0	583	1424	300	بالابطح فقال لي بم اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال احسنت ثم قال هل سقت هديا قلت ما فعلت ق-ال اذهب وطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت ففعلت ما امرني واتيت امراة من قومي فغسلت راسي بالخطمي وفلته ثم اهللت بالحج يوم التروية م---------------------------------------------------------------------------------------- ابو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا---------------------------- من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج خ م------------------------------------------------------------------ وهيب -نا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس	242	2366475769404126307	564	1016.5	447	768	73.4375	109	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms427	false	6363877813498248206	0	242	0	1196	1489	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعه مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله اخرجاه في الصحيحين الحديث الرابع 1236 وبالاسناد ثنا احمد ثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر------------ عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة اخرجاه في الصحيحين الحديث الخامس 1237 اخبرنا عبد الاول انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل------------------------ ونساءه لم يسقن فاحللن اخرجاه في الصحيحين الحديث السادس 1238 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق ثنا نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ان يحللن بعمرة قلت -ما يمنعك يا رسول الله ان تهل معنا قال اني-------- قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر هديي	427	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms242	true	6863283254467110316	120	299	583	1423	1424	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر -يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله خ م------------------------------------------------------------------------ حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا ال----حج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن خ م ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن حفصة ق--------الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ان يحللن بعمرة قلت فما يمنعك يا رسول الله ان تحل معنا قال اني ق 100 ا قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر هديي	242	2366475769404126307	770	1384.0	609	1246	61.797752380371094	150	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms427	false	6363877813498248206	258	300	1277	1489	1489	300	داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمرة فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا-	427	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms243	true	-899698879114346605	0	42	0	211	1436	300	داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه --هدي قال فجعلناها عمرة فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا	243	2366475769404126307	209	406.5	168	213	98.12206268310547	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms428	false	989463748974742578	12	270	69	1359	1514	300	روح ثنا------ اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قدموا مكة وقد اتوا بحج وعمرة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ان يحلوا وان يجعلوها عمرة فكان القوم هابوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني سقت الهدي لاحللت فحل القوم وتمتعوا الحديث التاسع 1241 وبالاسناد----- ثنا- احمد ثنا يونس ثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبد راسه واهدي فلما قدم مكة امر نساءه ان يحللن قلن ما لك انت لم تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا صاحل حتي احل من حجتي واحلق راسي الحديث العاشر 1242 وبه ثنا احمد قال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انبا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر انه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مهلين بالحج فقال رسول الله عليه و---------سلم من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه هدي -----------فان قال الخصم قد نقضتم احاديثكم الاواءل بهذه الاواخر لانكم رويتم في الاواءل انه تمتع وفي الاواخر ان سل------------------------م كيف ساق الهدي ولم يمكنه ان يفسخ فانتم بين امرين اما ان تصححوا الاواءل فيبطل--- مذهبكم في فسخ الحج الي العمرة او تصححوا الاواخر فيبطل احتجاجكم بان الرسول عليه السلام تمتع قالوا ثم نتكلم عن احاديثكم فنقول اما الاواءل فمعارضة بالاواخر وبما نذكره في حجتنا واما الاواخر فانه لم يامر اصحابه بالفسخ لفضيلة التمتع بل لامر اخر وهو ما رويتم من حديث ابن عباس ان اهل الجاهلية كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور	428	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms243	true	-899698879114346605	42	245	211	1190	1436	300	------الي مني اشعث عن الحسن عن انس-------- ان رسول الله واصح-------------------ابه قدموا مكة وقد لبوا بحج وعمرة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ان يحلوا وان يجعلوها عمرة فكان القوم هابوا ذلك فقال رسول الله------------------- لولا اني سقت الهدي لاحللت فحل القوم وتمتعوا -----------------------اسناده حسن رواه احمد في مسنده---- فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبد راسه واهدي فلما قدم مكة امر نساءه ان يحللن قلن مال-ك انت لا تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا -احل حتي احل من حجتي واحلق راسي هذا علي شرط البخاري-------------------- عفان ن-ا حماد بن سلمة ان-ا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر انه قال قدم رسول الله مكة واصح---------------ابه مهلين بالحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه هدي رواته ثقات فان قيل فقد رو-----------------------------------------------يتم في او--اءل الباب انه صلي الله عليه وسلم تمتع ثم رويتم انه تندم كيف ساق الهدي ولم يمكنه ان يفسخ فان نصرتم هذا بطل احتجاجكم بانه تمتع وان نصرتم مذهبكم في فسخ الحج الي العمرة فانما امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفسخ ليخالف المشركين من كونهم----------------------------------------------- كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور	243	2366475769404126307	764	1276.0	594	1359	56.21780776977539	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms429	false	5510798075327834872	8	96	39	439	1447	300	الداروردي قال اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة 1244 واخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن يوسف قال انبا ابن بشران ثنا علي بن عمر ثنا احمد بن عمرو بن عثمان ثنا احمد بن عثمان بن حكيم ثنا ابو غسان قال ثنا قيس عن ----------ابي حصين عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر انه سءل عن متعة الحج فقال هي والله لنا اصحاب	429	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms243	true	-899698879114346605	247	300	1198	1436	1436	300	الدراوردي عن-------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن الربيع عن ابي حصين عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر انه سءل عن متعة الحج فقال هي والله لنا اصحاب-	243	2366475769404126307	223	401.5	173	410	54.39024353027344	46	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms429	false	5510798075327834872	96	178	439	871	1447	300	محمد خاصة وليست لساءر الناس الا المحصر والجواب انه اذا صحت الاحاديث فلا وجه لردها وانما ينبغي التمحل لها ووجه الجمع بين الاحاديث انه كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امر اصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي فعل-----ي هذا الجمع بين الاحاديث ولا يرد منها شء---- فان قالوا كيف يصح هذا التاويل وانما علل بسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا	429	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms244	true	3689420450417162550	0	76	0	385	1434	300	محمد خاصة وليست لساءر الناس الا -لمحصر قلنا------- اذا صحت الاحاديث فلا وجه لردها بل يجمع بينها فيقال انه صلي الله عليه وسلم-------- كان قد اعتمر وتحلل ----------ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امرهم----- بالفسخ ليفعلوا كفعا--له لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي قال كاتبه هذا --جمع بارد ومجرد دعوي ما لم يكن ثم قال فان قالوا ا---------------------نما علل بسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا	244	2366475769404126307	303	483.0	240	441	68.70748138427734	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms430	false	-4092782933505690498	60	300	285	1441	1441	300	هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك عمرة وحجا اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 1246 قال احمد وثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن ابي قدامة الحنفي قال قلت لانس بن مالك باي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل فقال سمعته يقول سبع مرات بعمرة وحجة بعمرة وحجة طريق اخر 1247 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا الحديث الثاني 1248 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي ان يحيي بن ابي كثير حدثه عن عكرمة مولي ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق اتاني الليلة ات من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال الوليد-------- يعني ذا الحليفة انفرد باخراجه البخاري الحديث الثالث 1249 وبالاسناد قال احمد وثنا سفيان عن عبدة بن ابي لبابة عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت نصرانيا فاسلمت واهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد-	430	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms244	true	3689420450417162550	124	274	594	1305	1434	300	هشيم -نا عبد العزيز بن صهيب عن انس------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-لم يلبي بالحج والعمرة يقول لبيك عمرة وحجا ش----------------------------------------------------------------عبة عن يونس بن عبيد عن ابي قدامة الحنفي قال قلت لانس-------- باي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل -قال سمعته يقول سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة رواه احمد في المسند ثنا روح نا شعبة ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع عن يونس-------- عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي نا يحيي بن ابي كثير -----عن عكرمة -سمع ابن ع------------------باس يقول سمعت عمر---------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق اتاني الليلة ات من ربي ف-------قال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال الوليد بن مسلم يعني ذا الحليفة-------------------------------------------------------------------------- عبدة بن ابي لبابة عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت نصرانيا فاسلمت واهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد	244	2366475769404126307	656	1135.0	515	1165	56.30901336669922	123	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms431	false	-1229108094189081322	0	23	0	117	1520	300	بن صوحان وسلمان بن ربيعة وانا اهل بهما فقالا لهذا اضل من بعير اهله فكانما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت علي عمر------------- فاخبرته	431	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms244	true	3689420450417162550	274	300	1305	1434	1434	300	بن صوحان وسلمان بن ربيعة وانا اهل بهما فقالا لهذا اضل من بعير اهله فكانما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت علي عمر رضي الله عنه فاخبرته-	244	2366475769404126307	116	221.0	94	130	89.23076629638672	22	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms431	false	-1229108094189081322	23	163	117	819	1520	300	فاقبل عليهما فلامهما ثم اقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلي الله عليه وسلم هديت لسنة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الرابع 1250 وبالاسناد قال احمد وثنا ابو معاوية ثنا حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال---- اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة الحديث الخامس 1251 وبه قال احمد وثنا يونس ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة الاقصي في ذي القعدة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته الحديث السادس 1252 وبه قال احمد وثنا مكي بن ابراهيم ثنا داود بن -زيد قال سمعت عبد الملك الزراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة يقول وقرن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع	431	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms245	true	-3818641039586049043	0	109	0	524	1446	300	فاقبل عليهما فلامهما ثم اقبل علي فقال هديت لسنة --نبيك احمد ----------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية -نا حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس ق 101 ا اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة احمد -----------------------------نا يونس -نا داود بن عبد الرحمن عن عمرو ---------عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة-------- والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته احمد -----------------------------نا مكي بن ابراهيم -نا داود بن يزيد س----معت عبد الملك الزراد س-----معت النزال بن سبرة س-----معت سراقة يقول -قرن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع	245	2366475769404126307	497	870.0	394	707	70.29702758789062	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms432	false	-3555676633145377764	206	273	984	1335	1457	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله ع-يه وسلم------ بالحج مفردا والجواب اما حديث عاءشة فجوابه من سبعة اوجه احدها انه من افراد مسلم وقد روينا عنها في المتفق عليه ضد هذا وذلك مقدم والثاني ان احاديثنا اصح واكثر والثالث ان احاديثنا تتضمن زيادة فهي اولي والرابع انه محمول علي انه افرا--------د اعمال العمرة عن اعمال الحج وكذلك يفعل المتمتع	432	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms245	true	-3818641039586049043	163	218	771	1052	1446	300	الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا ف-----------حديث عاءشة------------------------------ من افراد مسلم وقد مضي------- في المتفق عليه عنها ضده ثم احاديث المتعة----------- اصح واكثر-------- ثم احاديثها تتضمن زيادة فهي اولي وقد فسر هذا الاف------------راد اي افرد اعمال العمرة عن اعمال الحج وكذلك يفعل المتمتع	245	2366475769404126307	223	348.5	175	366	60.92896270751953	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms433	false	-1944330714290691999	11	94	51	453	1460	300	اصحابه ب--الفسخ للتمتع وتاسف اذ لم يمكنه ذلك لسوق الهدي فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة ولولا ان التمتع هو الافضل لم يامر به ولم ياسف عليه والسابع انه قد نقل ابو طالب عن احمد ا--------نه قال كان هذا---- في المدينة يعني ما نقل انه افرد فلما وصل الي مكة فسخ علي اصحابه وتلهف علي التمتع فدل---- انه الافضل لانه اخر الامرين من رسول الله وهذا المعتمد عليه في جواب حديث جابر واما حديث ابن عمر	433	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms245	true	-3818641039586049043	230	292	1105	1409	1446	300	اصحابه مع الفسخ ولما ---تاسف هو علي المتعة حيث يقو---------ل لو---- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة ون-----------------------------------------------------------------قل ابو طالب عن احمد بن حنبل انه قال كان الافراد في المدينة--------------------- فلما وصل الي مكة فسخ علي اصحابه وتلهف علي التمتع فدل علي انه اف--ضل لانه اخر الامرين------------- وهذا المتعمد عليه في جواب حديث جابر واما حديث ابن عمر	245	2366475769404126307	254	398.0	200	421	60.332542419433594	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms433	false	-1944330714290691999	125	295	608	1430	1460	300	يحرم المتمتع بالحج يوم التروية وقال ابو حنيفة يستحب تقديمه علي يوم التروية وقال الشافعي ان كان معه هدي احرم يوم التروية بعد الزوال وان لم يكن معه هدي احرم ليلة السادس من ذي الحجة 1257 اخبرنا محمد بن عبيد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد قال انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حاتم بن اسماعيل المديني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفسخ فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم-------- ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية -وجهوا الي مني فاهلوا بالحج انفرد باخراجه مسلم مسالة المتمتع اذا ساق الهدي- لم يجز له ان يتحلل ولكن اذا طاف وسعي للعمرة ا---هل بالحج فاذا فرغ من الحج تحلل منهما جميعا وروي عنه ان يحل ب--التقصير فقط وروي عنه انه ان قدم قبل العشر جاز له التحلل وان قدم في- ا--لعشر لم يجز له التحلل قال	433	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms246	true	6449034461502995071	0	107	0	513	1470	300	يحرم با--------لحج يوم التروية وقال ابو حنيفة يستحب قبل ذلك وق---------------ال الشافعي ان كان معه هدي احرم يوم التروية بعد الزوال والا ا--------------حرم ليلة --سادس--- ذي الحجة وفي حديث م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ق------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفسخ فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ق 101 ب ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج 383 مسال---------------ة المتمتع اذا ساق --هديا لم---------- يتحلل بل يطوف وي----سعي للعمرة ثم يهل بالحج وروي عن احمد انه----------------------------- يحل له التقصير فقط وروي عنه---- ان قدم قبل العشر جاز له التحلل وقد مر حديث ابن عمر في -مسالة التمتع قال	246	2366475769404126307	416	652.0	326	840	49.52381134033203	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms434	false	-4671021145274940039	3	155	15	783	1507	300	حديث ابن عمر ----------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم متمتعين فقال من ساق الهدي فلا يتحلل و-----------------------------------من لم يسق فليتحلل وقد ذكرناه باسناده في مسالة التمتع مسالة يجوز فسخ الحج الي العمرة اذا لم يسق الهدي خلافا -لاكثرهم وقد سبقت الاحاديث باسانيدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يفسخوا الحج الي العمرة و تاسف علي كونه لم يفسخ لاجل سوق الهدي قال احمد بن حنبل عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا في --فسخ الحج قال ويروي الفسخ عن عشرة من الصحابة احتج الخصم بحديث بلال بن الحارث وبحديث ابي ذر ان الفسخ كان خالصا للصحابة وقد سبق ذلك وجوابه وقال احمد بن حنبل حديث بلال لا اقول ب-----ه لا يعرف هذا الرجل ولم يروه الا الدراوردي واحد عشر رجلا من الصحابة يروون عنه في الفسخ اين يقع بلال بن الحارث منهم مساءل الاحرام---- مسال--------ة لا يجوز للمحرمة لبس القفازين وقال ابو حنيفة يجوز وعن الشافعي كالمذهبين	434	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms246	true	6449034461502995071	100	184	480	897	1470	300	حديث ابن عمر في مسالة التمتع قال كنا مع رسول الله------------------- متمتعين فقال من ساق الهدي فلا يتحلل 384 مسالة فسخ الحج الي العمرة جاءز لمن لم يسق هديا-------------------------------------------------------------------------------------- خلافا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاكثر قال احمد-------- عندي ثمانية عشر حديثا صحيحا في الفسخ -----قال ويروي الفسخ عن عشرة من الصح-------------------------------------------------------------------------ابة وقا--------------------------------ل حديث بلال لا اقول به لانه لا يعرف--------------------------------- واحد عشر رجلا من الصحابة يروون عنه في الفسخ اين يقع بلال---------- منهم ------الاحرام 385 مسالة المحرمة لا يجوز لها---- لبس --قفاز وجوزه- ابو حنيفة----- وعن الشافعي كالمذهبين	246	2366475769404126307	328	466.5	258	839	39.09415817260742	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms435	false	-7405460772600889519	56	125	277	617	1500	300	عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا لم يجد المحرم ازارا فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 1261 وبالاسناد قال احمد وثنا يحيي عن ابن جريح قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا الشعثاء اخبره ان ابن عباس اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	435	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms246	true	6449034461502995071	240	300	1183	1470	1470	300	عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا لم يجد المحرم ازارا فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين متفق عليه------------------------------------- احمد --نا يحيي عن ابن جريج ----اخبرني عمرو ا---------ن ابا الشعثاء اخبره ان ابن عباس اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من-	246	2366475769404126307	276	505.0	218	340	81.17646789550781	53	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms435	false	-7405460772600889519	125	300	617	1500	1500	300	لم يجد ازارا ووجد سراويل فليلبسه ومن لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما---- ولم يقل ليقطعهما قال لا الحديث الثاني 1262 وبالاسناد قال احمد وثنا يحيي بن ادم ثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 1263 انبانا به ابن عبد الواحد انبا ابو علي بن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا تلبس القميص ول--------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوب--------ا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخ-----فين الا لمن لا يجد نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين و الجواب ان الرواة لهذا الحديث اختلفوا قال ابو داود رواه موسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا-	435	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms247	true	2169461891764894795	0	132	0	640	1484	300	لم يجد ازارا ووجد سراويل فليلبسه ومن لم يجد نعلين ووجد خفين فليلبسهما قلت ولم يقل ليقطعهما قال لا م--------------------------------------------------------- زهير عن ابي الزبير عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل و------------------احتجوا بحديث خ م الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلب----------------------------------------س المحرم من الثياب -قال لا يلبس القميص ق 102 ا ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا ق 102 ا مسه الورس ولا الزعفران ولا يلبس الخفين الا -من لا يجد نعلين فمن لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين هذه رواية سفيان عن الزهري متفق عليه وقد ق-------------------------------ال ابو داود رواه موسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا	247	2366475769404126307	553	988.5	441	909	60.836082458496094	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms436	false	1270688458440969851	3	188	12	935	1496	300	ثم يقول يجوز القطع فصل فاذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية عليه وقال اكثرهم لا يجوز له لبسهما حي يقطعهما اسفل من الكعبين فان لبسهما لزمته الفدية لنا ما تقدم من الحديث مسالة -لا يجوز لبس الخف المقطوع من اسفل الكعب مع وجود النعل فان لبس افتدي خلافا لابي خنيفة واحد قولي الشافعي لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم شرط في جواز لبسهما عدم النعلين علي ما تقدم---- مسالة لا يجوز تظليل المحمل --------فان ظلل ففي الفدية روايتان وقال --ابو حنيفة والشافعي يجوز ولا فدية لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه دخلوا مكة مضحين وقال------------------- خذوا عني احتجوا بما 1264 انبانا به ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري قال انبا ابو عمر الهاشمي قال ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود قال ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن مسلمة عن ابي عبد الرحيم عند زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة -بلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	436	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms247	true	2169461891764894795	132	261	640	1294	1484	300	ثم يقول يجوز القطع فصل فاذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية وق-----ال اكثرهم عليه الفدية الا ان-- يقط----------------------------------------------------------عهما 389 مسالة ولا يجوز لبس----- المقطوع-------------- مع وجود --نعل فان لبس افتدي خلافا لابي حنيفة واحد قولي الشافعي لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- شرط عدم النعلين ---كما تقدم 390 مسالة-------- تظليل المحمل لا يجوز فان ظلل ففي الفدية روايتان واباحه ابو حنيفة والشافعي لنا-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه دخلوا مكة مضحين وقال صلي الله عليه وسلم خذوا عني فذكروا حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	247	2366475769404126307	570	1000.0	455	958	59.49895477294922	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms436	false	1270688458440969851	194	299	966	1490	1496	300	عبد الرحيم ضعيف والثاني انه يحتمل ان يكون رافع الثوب لم يظلل به و انما رفعه من ناحية الشمس مسالة اذا ادهن بالسرج والزيت فلا فدية عليه وعنه عليه الفدية كقول ابي حنيفة وقال الشافعي------------ ان دهن راسه او وجهه فعليه الفدية وفي بقية البدن كقولنا 1265 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير مقتت والمقتت المطيب لا يعرف الا من حديث فرقد وقد ضعفوه مس---الة يجوز	436	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms248	true	5632749224175621294	15	86	70	401	1437	300	عبد الرحيم ضعيف قلت هذا خطا فان الرجل ثقة وقد احتج به مسلم 391 مسالة ومن---------------------------- ادهن بزيت او شيرج جاز----------- وعنه عليه الفدية كقول ابي حنيفة وقال الشافعي لا فدية الا ان دهن راسه او وجهه ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن حماد-------- عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير مقتت والمقتت المطيب فر------------------------قد ضعيف 392 مسالة يجوز	248	2366475769404126307	241	390.5	187	539	44.71242904663086	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms437	false	-3267737320513048159	37	300	185	1481	1481	300	-----عن ابي اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب و ما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب معصفرا او خزا------------------------ مسالة -لا يجوز للمحرم لبسس ثوب مبخر --وقال ابو حنيفة يجوز لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس ثوب مسه ورس او زعفران وقد سبق هذا مسالة لا يلزمه الفدية بشم شء من الرياحين وعنه عليه الفدية وعنه يحرم ما نبت بنفسه دون م--انبتته الناس وقال الشافعي شم الورد يوجب الفدية وفي الريحان قولان استدل اصحابنا بان عثمان سءل -عن المحرم ايدخل البستان فقال نعم ويشم الريحان 1267 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابن بشران انبا علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاوية الضرير عن ابن جريج عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام---- مسالة اذا غسل المحرم راسه بالسدر والخطمي فلا فدية عليه وعنه يلزمه الفدية كقول ابي حنيفة--------- لنا قوله عليه السل---ام في المحرم-- اغسلوه بماء وسدر وقد سبق باسناده في كتاب الجناءز الا ان الخصم يقول اذا مات انقطع حكم احرامه بالموت وقد ابطلنا ذلك هنا-----ك مسالة -لا يصح- ان يعقد المحرم عقد نكاح--- وقال ابو حنيفة يصح 1268 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن مالك قال حدثني نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن ------عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا-	437	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms248	true	5632749224175621294	92	261	433	1260	1437	300	حنيفة د ابن اسحاق---- حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب و-ما مس الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا --وخزا قلت هذه زيادة منكرة 393 مسالة ولا يجوز ل----ه لبس ث-وب مبخر خلافا لابي حنيفة 394 مسالة ولا تلزمه ف-------------------------------------------------------------------------------دية بشم شء من الرياحين وعنه عليه فد--ية وعنه يحرم ما نبت بنفسه دون ما انبت وقا--------ل الشافعي في الورد فد-------ية وفي الريحان قولان استدل اصحابنا بان عثمان قال يشم المحرم الريحان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ايوب ----------عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام 395 مسالة فان اغتسل بسدر او ------------خطمي جاز وعنه عليه ف-------------دية كقول ابي حنيفة وثبت انه صلي الله عليه -وسلم قال في الذي وقص اغسلوه بماء وسدر كما سبق في------------- الج-----------------------------------------------------------------------ناءز 396 مسالة ولا يجوز ان ي-----------عقد نكاحا خلافا لابي حنيفة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك -------عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرم لا	248	2366475769404126307	647	966.0	506	1368	47.29532241821289	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms438	false	-8629477751821527350	127	300	605	1433	1433	300	حماد بن سلمة عن حبيب ابن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حلال بعد ما رجعنا من مكة 1272 قال احمد وثنا وهب بن جرير قال ثنا ابي قال سمعت ابا فرازة يحدث عب يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا في قبرها انا وابن عباس انفرد باخراج هذا الحديث مسلم 1273 وبالاسناد قال احمد وثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وكنت الرسول بينهما وروي ابو داود ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج ميمونة وهو محرم وقد حمل بعض اصحابنا قول ابن عباس وهو محرم اي في شهر حرام قال الشاعر قتلوا ابن عفان الخليفة محرما --اي في الشهر الحرام-	438	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms249	true	-2594623106513822503	9	142	44	681	1431	300	حماد بن سلمة عن حبيب ب-ن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حلال بعد-ما رجعنا من مكة م------------------------ جرير بن حازم-------- سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله تزو-------------------جها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني ب-----ها فنزلن---------ا انا وابن عباس في قبرها قلت لانها خالتهم---------------------------------------------------ا حماد بن زيد ثنا مطر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سلميان بن يسار عن ابي ----------------------------------رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وكنت الرسول بينهما ونقل ابو داود ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج-----ها وهو مح-------------------رم وقيل ---معناه وهو-------- في شهر حرام وانشدوا--- قتلوا ابن عفان الخليفة محرما يعني في --شهر --حرام	249	2366475769404126307	572	976.0	445	831	68.83273315429688	106	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms439	false	7927303559249358020	0	212	0	1015	1448	300	مسالة اذا افسد الحج و--العمرة لزمه المضي في فاسدهما وقال داود يخرج منهما 1274 انبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال انبا ابو علي بن شاذان قال انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن الرجل ياتي امراته وهو محرم فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجتهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كان من قابل حجا واهديا 1275 قال سعيد ثنا هشيم قال انبا ابو بشر قال حدثني رجل من قريش ان رجلا وقع بامراته وهم--------ا محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل وقد ----------------------------------روينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وابراهيم مساءل------------------ جزاء الصيد---- مسالة يجب الجزاء بقتل الصيد خطا وعنه لا يجب كقول داود 1276 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك انبا علي بن عمر انبا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو كريب ثنا قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عم-ر --وعبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها اذا اصابها المحرم كبشا	439	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms249	true	-2594623106513822503	143	296	685	1415	1431	300	مسالة من- افسد الحج او العمرة لزمه المضي في فاسدهما وقال داود يخرج منهما ابن عينية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن جابر---- سالت مجاهدا عن الرجل ياتي امراته وهو محرم -قال كان ذلك علي عهد عمر فقال-------------- يقضيان حجه-ما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كان من قابل حجا واهدي------------------ا هشيم انا -----ابو بشر حد----ثني رجل من قريش ان رجلا وقع بامراته وهما ق 103 ا محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل قلت رواهما سعيد في سننه وهما منقطعان وروينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وابراهيم قلت ما يندفع داود بهواه جزاء الصيد 398 مسالة يجب الجزاء بقتله----- خطا وعنه لا يجب كقول داود ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة عن جرير بن حازم -------نا عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر ق------------ال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها اذا اصابها المحرم كبشا	249	2366475769404126307	626	1064.0	491	1084	57.74907684326172	117	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms439	false	7927303559249358020	218	294	1047	1412	1448	300	بيض النعام مضمون وقال داود لا يضمن لنا حديثان الحديث الاول 1277 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بيض النعام اصابه محرم يقدر ثمنه	439	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms250	true	3460259560682392794	0	28	0	133	1433	300	بيض النعام مضمون وقال داود لا يضمن بيض النعام يرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------ عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بيض النعام اصابه محرم بقدر ثمنه	250	2366475769404126307	121	215.5	93	365	33.15068435668945	24	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms440	false	2117572495246994641	3	42	13	197	1497	300	النيسابوري ثنا عيسي بن ابي عمران ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا ابن جريح عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم او اطعام مسكين---- هذا	440	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms250	true	3460259560682392794	44	83	209	391	1433	300	النيسابوري ثنا عيسي بن ابي عمران -نا الوليد بن مسلم -----نا ابن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم او اطعام مسكين قلت هذا	250	2366475769404126307	177	334.5	139	188	94.14893341064453	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms440	false	2117572495246994641	137	300	696	1497	1497	300	مسالة الدال علي الصيد يلزمه الجزاء اذا كان محرما وقال مالك والشافعي لا يلزمه لنا ما روي ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين من حديث ابي قتادة انه كان مع اناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم محرمون وابو قتادة ليس بمحرم فصرع حمار وحش فاكل من لحمه وابي اصحابه ان ياكلوا وانهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشرتم او قتلتم او صدتم قالوا لا قال فلا باس به كلوه فوجه الدليل انه سوي بين الاشارة والقتل مسالة ما لا يءكل لحمه ولا هو متولد مما يءكل لحمه كالسبع والنسر لا يضمن بالجزاء وقال ابو حنيفة يضمن 1279 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب-	440	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms250	true	3460259560682392794	85	163	400	794	1433	300	مسالة الدال علي الصيد يلزمه الجزاء اذا كان محرما وقال مالك والشافعي لا------ لنا------------------------------------------------------- حديث ابي قتاد----------------------ة انه سال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اشرتم او قتلتم او صدتم قالوا لا قال----------- كلوه رواه هكذا الجوزقي في صحيحه 401-------- مسالة ال---------------------متولد-------------- كالسبع والنسر لا يضمن بالجزاء وقال ابو حنيفة يضمن خ م عن----- ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ما يقتل المحرم ف----------قال خمس لا جناح في قت-------------لهن العقرب والفارة والغراب والحداة والكلب	250	2366475769404126307	346	555.5	277	803	43.088417053222656	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms441	false	4265385230815724120	150	263	742	1280	1466	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وهو بالابواء او بودان فرده علي فلما راي الكراه-ة في وجهي قال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم اخرجاه في الصحيحين قال الشافعي وجه هذا الحديث انه انما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله فتركه علي التنزه الحديث الثاني 1281 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو سلمة الخزاعي ثنا عبد الرحمن عن عمرو -بن ابي عمرو عن رجل من الانصار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا لحم الصيد وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم	441	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms250	true	3460259560682392794	222	289	1077	1380	1433	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسل----م حمار وحش---------------------- فرده علي فلما راي الكراهية في وجهي قال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ق 103 ب وفي مسند احمد ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو سلمة الخزاعي -نا عبد العزيز عن عمرو ابن ابي عمرو عن رجل من الانصار عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا لحم الصيد وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم	250	2366475769404126307	274	475.0	213	540	50.74074172973633	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms442	false	7366753551066772338	0	288	0	1398	1451	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانت----م ما لم تصيدوه او يصد لكم قال الترمذي لا نعرف للمطلب سماعا من جابرقلت قال يحيي بن معين عمرو بن ابي عمرو لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بالقوي وقال احمد بن حنبل ما به باس وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس الحديث الثالث 1283 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان ياكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته انه اصطدته لك قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان انه صيد له طاءر وهو محرم فلم ياكل---- مسالة شجر الحرم مضمون خلافا لداود 1284 اخبرنا عبد الاول انبا ابن المظفر قال انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا يحيي بن موسي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة حدثني ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنون لا ي------حل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها اخرجاه في الصحيحين واخرجاه من حديث ابن عباس	442	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms251	true	8974962022515108785	4	172	19	807	1446	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصد لكم قال ت لا ي------عرف للمطلب سماع- من جابر وعمرو ضعف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت اصطدته---------------------------- لك فامر ا-------------------------صحابه ف---اكلوا ولم ياكل---------------------------------------------------- قوله اصطدته لك تفرد بها م---------------------------------------------عمر وهو موافق لما جاء عن عثمان انه صيد له طاءر وهو محرم فلم ياكل 404 مسالة شجر الحرم مضمون خلافا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود --خ م يحيي بن ابي كثير عن- ابي سلمة حدثني ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة --------------حمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها وف------ي الصحيحين نحو---ه من حديث ابن عباس	251	2366475769404126307	716	1263.5	560	1412	50.708213806152344	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms443	false	2759190946176095839	18	177	91	883	1470	300	مسالة صيد المدينة وشجرها محرم وقال ابو-- حنيفة ليس بمحرم 1285 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي عليه السلام فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة--------- عدلا ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم 1286 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال --------ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابت-ها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثني عشر	443	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms251	true	8974962022515108785	182	300	854	1446	1446	300	مسالة صيد المدينة وشجرها محرم خلافا لابي حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي------------ فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدل---------ا وذمة الله---- واحدة يسعي بها ادناهم-------------------------------------- معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال حرم رسول الله------------------- ما بين لابتي المدينة قال ق 104 ا ابو هريرة -لو وجدت الضباء ما بين لابتيها ما ذكرتها وجعل حول المدينة اثني عشر-	251	2366475769404126307	561	1020.5	450	812	69.08866882324219	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms652	false	-527849703785791942	62	93	285	447	1444	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب---- وفيها	652	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms251	true	8974962022515108785	190	222	901	1067	1446	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها	251	2366475769404126307	162	317.5	131	166	97.59036254882812	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms443	false	2759190946176095839	184	300	922	1470	1470	300	احمد وثنا ابن نمير قال ثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضا-ها او يقتل صيدها انفرد باخراجه مسلم 1288 قال احمد وث--------نا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثني انس بن عياض قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلي بن عبد الرحمن بن هرمز ان عبد الله بن عباد الزرقي اخبره انه كان يصيد العصافير في بني اهاب قال فراني عبادة بن الصامت وقد اخذت العصفور فنزعه مني فارسله وهو يقول اي بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم مكة 1289 قال احمد وثنا حسين-	443	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms252	true	5884917403351826719	4	106	21	501	1421	300	احمد --نا ابن نمير عن----- عثمان بن حكيم ----اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها اخر--------جه مسلم--------- احمد في مسنده ثنا علي بن عبد الله حد------------ثني انس بن عياض حد----ثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلي بن عبد الرحمن بن هرمز ان عبد الله بن عباد الزرقي اخبره انه كان يصيد العصافير في بءر اهاب قال فراني عبادة بن الصامت وقد اخذت العصفور فنزعه مني فارسله وقا----ل اي بني ان رسول الله------------------- حرم ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم--------- مكة احمد --نا حسين	252	2366475769404126307	453	810.5	354	558	81.18279266357422	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms444	false	8369205066805598860	0	279	0	1347	1446	300	بن محمد ثنا الفضيل بن سليمان قال حدثني محمد بن ابي يحيي عن عب-د الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كذ 1 واحد حرام حرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت لاقطع منه شجرة ولا اقتل به طاءرا مس----الة ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا جزاء فيه كقول مالك وعن الشافعي كالقولين والجزاء مقدر بالسلب بتملكه لا حد له و----- عن الشافعي قولان احدهما كقولنا والثاني يتصدق بالسلب علي فقراء المدينة 1290 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو عامر -ثنا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد ابن سعد عن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرده عليهم انفرد باخراجه مسلم مسالة مكة افضل البلاد وعنه المدينة كقول مالك 1291 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ح 1292 واخبرنا عبد الوهاب بن المبارك ويحيي بن علي قالا انبا ابو محمد الصريفيني انبا ابو بكر بن عبدان ثنا عبد الواحد بن المهتدي بالله ثنا ايوب بن سليمان الصغدي ثنا ابو اليمان انبا شعيب عن الزهري قال انبا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عدي بن الحمرا -اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	444	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms252	true	5884917403351826719	106	288	501	1374	1421	300	بن محمد -نا الفضيل بن سليمان ------ثنا محمد بن ابي يحيي عن عبيد الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كدي و-احد حرام حرمه رسول الله------------------- ما كنت لاقطع ب-ه شجرة ولا اقتل به طاءرا 406 مسالة ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا--------- كقول مالك و---للشافعي قولا---ن والجزاء مقدر بالسلب يتملكه الاخذ له واحد قولي الشافع----------------------------ي يتصدق بالسلب علي فقراء المدينة قال احمد نا ---------------------------------------------------------------------------------------------ابو عامر م نا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد -بن سعد عن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم 407 مس---------------الة مكة افضل البلاد وعنه المدينة ك----مالك روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري انا -----ابو سلمة-------------- ان عبد الله بن عدي بن الحمراء اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت	252	2366475769404126307	809	1406.5	636	1364	59.31085205078125	148	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms445	false	8606555846336465698	2	72	8	355	1488	300	بزة ثنا مءمل بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت ثنا عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة في حديث ذكره قال فلما قدمنا مكة اتت الانصار فجلسوا حوله يعني النبي ف------------------جعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر اليها ويقو-ل والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله عز وجل واكرمها علي الله ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت---------------------------------------------------------- مسالة لا يكره المحافرة بمكة-------- وقال ابو حنيفة يكره	445	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms253	true	6927996672840139538	0	70	0	346	1446	300	بزة -نا مءمل بن اسماعيل -نا حماد بن سلمة -نا ثابت -نا عبد الله بن رباح--------- عن ابي هريرة ان---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم جعل يقلب بصره في نواحي مكة وحوله الانصار فقال والله لقد عرفت انك احب البلاد الي الله------- واكرمها علي الله ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت قلت معني قوله اخرجوني احوجوني الي الخروج لتبليغ الوحي 408 مسالة المجاو--------رة بمكة لا تكره وقال ابو حنيفة تكره	253	2366475769404126307	239	375.5	186	432	55.324073791503906	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms445	false	8606555846336465698	204	285	1001	1411	1488	300	الركن اليماني في طوافه وقال ابو حنيفة ليس بمسنون 1295 اخبرنا عبد الملك انبا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق انبا سفيان ومعمر عن ابن خيثم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية لا نمر بركن الا استلمه فقال--- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	445	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms253	true	6927996672840139538	109	157	546	777	1446	300	الركن اليماني في طوافه وقال ابو حنيفة لا يسن م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خثيم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ان رسول----- الله---------- لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا	253	2366475769404126307	213	383.0	169	413	51.573848724365234	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms446	false	5369321385895157456	28	251	131	1183	1417	300	عبيد الله عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني 1297 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا اسحاق بن محمد بن الفضل ثنا علي بن شعيب ثنا عبد الله بن نمير ثنا حجاج عن ---------------عطاء وابن ابي مليكة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة استلم الركن الاسود والركن اليماني ولم يستلم غيرهما من الاركان 1298 قال الدارقطني وثنا ابن مخلد قال ثنا الزيادي ثنا يحيي بن ابي بكر قال ثنا اسراءيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه احتجوا بما 1299 انبانا به ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريح اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن نابيه عن بعض بني يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال كنت مع عمر فاستلم الركن قال يعلي وكنت مما يلي البيت فلما بلغت الركن الغربي الذي يلي الاسود مررت بين يديه لاستلم فقال ما شانك فقلت الا نستلم هذين فقال الم تطف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي	446	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms253	true	6927996672840139538	158	300	779	1446	1446	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن نافع و-----------------------عطاء عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة استلم الركن الاسود والركن اليماني -لم يستلم غيرهم----------------------------------------------------------------ا يحيي بن ابي بكير ن----ا اسراءيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده علي--------------------------ه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض بني يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال كنت مع عمر فاستلم الركن--------- وكنت مما يلي البيت فلما بلغت الركن الغربي الذي يلي الاسود مررت بين يديه لاستلم فقال ما شانك -قلت الا تستلم هذين فقال الم تطف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي-	253	2366475769404126307	631	1138.0	494	1068	59.0823974609375	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms446	false	5369321385895157456	251	285	1183	1349	1417	300	قال ارايته يستلم هذين الركنين يعني الغربيين قلت لا قال افليس لك فيه اسوة قلت بلي قال فابعد عنك-------------- مسالة --------يسن تقبيل ما يستلم به الحجر-------- وقال مالك لا يسن 1300 اخبرنا محم---د بن	446	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms254	true	-1310910653562410597	0	43	0	191	1450	300	قال ارايته يستلم هذين الركنين يعني الغربيين قلت لا قال افليس لك فيه اسوة قلت بلي قال فانفذ عنك رواه احمد 410 مسالة ق 105 ا يسن تقبيل ما يستلم به الحجر ق 105 ا وقال مالك لا يسن --------لنا م معروف بن	254	2366475769404126307	152	257.5	119	199	76.38191223144531	31	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms447	false	-7689893705629913324	20	276	97	1376	1485	300	معروف بن خربوذ قال سمعت ابا الطفيل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن 1301 قال مسلم وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله مس----الة لا يصح طواف المحدث و---النجس وعنه يصح ويلزمه دم كقول ابي حنيفة 1302 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب قال احمد بن حنبل اختلط عطاء في اخر عمره فمن سمع منه قديما فهو صحيح وقد احتج اصحابنا بحديثين في الصحيحين ترويهما عاءشة احدهما انها حاضت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري و الثاني ان صفية حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا قالوا فمنع------------ من الطواف لعدم الطهارة فقال الخصم انما قال ذلك لاجل دخول المسجد قلنا المنقول حكم وسبب فظاهر الامر تعلق الحكم بالسبب فلما تعرض للطواف لا للمسجد دل علي انه هو المقصود بالحكم مسالة اذا ترك الحجر في طوافه لم يجزه خلافا لابي حنيفة	447	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms254	true	-1310910653562410597	41	227	182	1092	1450	300	معروف بن خربوذ سمع----- ابا الطفيل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن م------------------------------------------------------------ عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 411 مسالة لا يصح طواف المحدث ولا النجس وعنه يصح ويلزمه دم كقول ابي حنيفة ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير تفرد برفعه عطاء ق---------------------------------------ال احمد-------- اختلط -----في اخر عمره قلت جرير اخذ عنه في اواخر عمره ولنا حديث------------------------------- عاءشة ايضا---------------------------------------------- اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري وحديث--- ان صفية حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكنت افضت يوم النحر------------ قالت نعم قال فانفري اذا منع صلي الله عليه وسلم من الطواف لعدم الطهارة قا-ل الخصم انما قال ذلك لاجل دخول المسجد قلنا المنقول حكم وسبب فظاهر الامر تعلق الحكم بالسبب 412 مس----------------------------------------------------الة ان- ترك الحجر في طوافه لم نجزه خلافا لابي حنيفة	254	2366475769404126307	804	1417.5	633	1299	61.89376449584961	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms448	false	6174560429403675088	5	103	23	507	1455	300	عن علقمة --------عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال الترمذي هذا حديث صحيح وعلقمة هو ابن بلال مسالة لا يكره القراءة في الطواف وعنه يكره كقول مالك 1304 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب قال انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريح اخبرني يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه	448	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms254	true	-1310910653562410597	229	298	1104	1444	1450	300	عن علقمة بن بلال عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال--- صلي فيه----- اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت صححه ت 413---------------------------------- مسالة تباح--- القراءة في الطواف وعنه تكره كقول مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج اخبرني يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه	254	2366475769404126307	315	556.5	250	492	64.0243911743164	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms448	false	6174560429403675088	221	300	1092	1455	1455	300	مسالة السعي ركن لا ينوب عنه الدم وعنه انه سنة لا يجب بتركه دم وقال ابو حنيفة هو واجب ينوب عنه الدم 1306 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سريج ثنا عبد الله بن المءمل عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين-	448	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms255	true	-7121131946729557197	194	245	967	1208	1471	300	مسالة السعي ركن لا ينوب عنه الدم وع----نه سنة---------------- وقال ابو حنيفة--- واجب يجبر ---بالدم احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------نا سريج -نا عبد الله بن المءمل عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي نحراه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين	255	2366475769404126307	229	389.0	179	364	62.912086486816406	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms448	false	6174560429403675088	100	211	492	1044	1455	300	الساءب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يكره تلفيق الاسابيع وقال -ابو حنيفة والشافعي يكره وصفة التلفيق انه يءخر ركعتي الطواف حتي اذا فرغ صلي لكل اسبوع ركعتين 1305 انبانا عبد الوهاب ابن الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال انبا ابو علي بن شاذان قال انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال ثنا سفيان حدثني محمد بن الساءب بن بركة عن امه انها طافت مع عاءشة رضي الله عنها ثلاثة اسابيع لا تفصل بينهن ثم صلت لكل اسبوع ركعتين وقد روي	448	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms255	true	-7121131946729557197	2	99	8	487	1471	300	الساءب --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وعن حبيب بن صهبان انه راي عمر وهو يطوف وما هجيراه الا ان ق 105 ب يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية 414 مسالة يباح--- تلفيق الاسابيع وكرهه ابو حنيفة والشافعي وهو ان--------------- يءخر ركعتي الطواف حتي اذا فرغ صلي لكل اسبوع ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه ------نا سفيان حدثني محمد بن الساءب بن بركة عن امه انها طافت مع عاءشة-------------- ثلاثة اسابيع لا تفصل بينهن ثم صلت لكل اسبوع ركعتين و---روي	255	2366475769404126307	353	581.5	283	658	53.64741516113281	62	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms449	false	-4919680503776883862	3	125	16	605	1448	300	وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي فان قيل قد قال ابو بكر بن المنذر مداره علي ابن مءمل وقال احمد بن حنبل احاديث عبد الله بن المءمل مناكير وقال يحيي ضعيف الحديث قلنا قد قال يحيي في رواية ليس به باس 1307 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا ابو بكر بن بشران قال ثنا الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عيسي النيسابوري قال انبا عبد الله بن المبارك قال اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن	449	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms255	true	-7121131946729557197	246	300	1213	1471	1471	300	وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السع-------------------------------------------ي ابن------------------------------------------ المءمل ضعف وعن ابن معين انه---------------------------------- ليس به باس ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبارك---- اخبرني معروف بن مشكان---- اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار------------------------------------------ قلن دخلنا دار ابن-	255	2366475769404126307	238	374.5	187	589	40.407470703125	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms449	false	-4919680503776883862	125	300	605	1448	1448	300	ابي حسين فاطلعنا من باب فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد في السعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم فان قيل قد قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بمنصور قلنا قد قال يحيي بن معين هو ثقة مسالة يجزء--- القارن ------طواف واحد وسعي واحد وعنه يحتاج الي طوافين وسعيين كقول ابي حنيفة لنا تسعة احاديث الحديث الاول 1308 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كانوا بينهم قتال فانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهد-كم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم-	449	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms256	true	-5535814821612975680	0	124	0	588	1442	300	ابي حسين فاطلعنا من باب فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد في السعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم قلت اسناده صحيح 416---------------------------------------------------------- مسالة ق 106 ا القارن يجزءه طواف واحد وسعي----- وعنه طوافا----------ن وسعيان كا----بي حنيفة لنا تسعة احاديث خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نافع عن ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل ------------------------------انا نخاف ان يصدوك فقال----------------------------------- اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهد كم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم	256	2366475769404126307	546	972.5	429	854	63.934425354003906	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms450	false	1277695147483096003	0	300	0	1462	1462	300	يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق فراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1309 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا احمد بن عبد الملك الحراني ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد طريق اخر 1310 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا خلاد بن اسلم ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا الحديث الثالث 1311 اخبرنا عبد الاول انبا ابن المظفر قال انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف انبا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه --هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فطاف الذين اه-لوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا اخرجاه في الصحيحين الحديث الرابع 1312 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا يحيي بن اسماعيل ثنا محمد بن عبد الله الزهيري ثنا داود بن مهران قال ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريح عن عطاء عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ان طوافك بالبيت وبالصفا-	450	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms256	true	-5535814821612975680	124	265	588	1271	1442	300	يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد رواه احمد و--------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ولفظه اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاه طواف وسعي واحد خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا بعمرة ثم قال من كان معه الهدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فطاف الذين اهملوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بينهما---------- فانما طافوا طوافا واحدا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ---طوافك بالبيت وبالصفا	256	2366475769404126307	653	1167.5	516	1467	44.512611389160156	124	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms451	false	8248773668518115564	92	300	473	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا الحجاج هو ابن ارطاة وهو ضعيف الحديث السادس 1315 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو طاهر بن يوسف ثنا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن اشكاب ثنا يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي ثنا ابي قال ثنا غيلان بن جامع قال حدثني ليث قال حدثني عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن ابن عمر وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم وحجهم ليث هو ابن ابي سليم وهو ضعيف الحديث السابع 1316 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب الواسطي ----ثنا علي بن عاصم ثنا ابي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي منصور حدثتني انت يا حصين -------عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا علي بن عاصم ضعيف الحديث الثامن 1317 وبالاسناد قال الدارقطني وحدثني احمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا محمد بن مروان عن ابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع-	451	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms257	true	-2547129041329503657	0	116	0	556	1425	300	صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج والربيع ضعيفان الدارقطني -نا ابن صاعد -نا محمد بن اشكاب ثنا يحيي بن يعلي---------- المحاربي -نا ابي -----نا غيلان بن جامع حد----ثني ليث نا------- عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر------------ وعن ابن عمر وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحجهم ق 106 ب علي بن عاصم-------- عن حصي--------------ن قال قال لي منصور------- انت يا حصين حدثتني عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا علي-------- ضعيف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع	257	2366475769404126307	517	875.5	405	1014	50.9861946105957	95	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms452	false	2612842695452502613	0	247	0	1217	1465	300	بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وبين الصفا والمروة طوافا واحدا---------------- ابن ابي ليلي ضعيف الحديث التاسع 1318 وبه قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا منصور بن ابي الاسود عن عبد الملك --------------عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا لحجته وعمرته----------- عبد الملك هو ابن ابي سليم ضعيف احتجوا بخمسة احاديث الحديث الاول 1319 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابن بشران قال ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا حفص بن ابي داود عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل---------- الحديث الثاني 1320 وبه قال الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا عيسي بن عبد الله بن محمد بن معمر بن علي قال حدثني ابي عن ابيه عن جده عل---ي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين الحديث الثالث 1321 وبه قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا جعفر --------بن مروان ثنا ابي ثنا عبد العزيز بن ابان ثنا ابو بردة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله -قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود الحديث الرابع 1322 قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيي الازدي -------ثنا عبد الله بن داود	452	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms257	true	-2547129041329503657	116	300	556	1425	1425	300	بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا وا-------------------حدا وسعيا واحدا عطية وراويه عنه ابن ابي ليلي ضعيفان-------------------------------------------------------------------- منصور بن ابي الاسود عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله------------------- طاف طوافا واحدا لحج-ه وعمرته قال المصنف عبد الملك ضعيف قلت بل هو صدوق فاحتجوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفص بن ابي داود عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل حفص متروك الحديث--------------------------------------------------------------- عباد بن يعقوب -نا عيسي بن عبد الله بن محمد بن -عمر بن علي---- حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين عيسي تركه الدارقطني----------------------------------------------- جعفر بن محمد بن مروان ن-ا ابي -نا عبد العزيز بن ابان -نا ابو بردة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال طاف رسول الله------------------- لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود------------------- قال الدارقطني----- ابو -بردة هو عمرو بن يزيد هو ومن دونه ضعفاء عبد الله بن داود-	257	2366475769404126307	721	1151.0	562	1287	56.02175521850586	133	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms452	false	2612842695452502613	247	300	1217	1465	1465	300	عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران -بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين الحديث الخامس 1323 وب-----------------ه قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن----------------------------------------------- علي قال ثنا الفضل بن العباس الصواف ثنا يحيي بن غيلان ثنا عبد ا-------------لله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن-	452	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms258	true	-3017930173155774383	0	66	0	302	1422	300	عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران ابن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين تفرد به محمد بن يحيي الازدي عن عبد الله قال الدارقطني -ثناه ابن صاعد عنه يقال انه حدث به من حفظه فوهم وقد حدث به مرارا علي------------------------ الصواب ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن	258	2366475769404126307	165	248.5	129	327	50.458717346191406	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms454	false	-6107719843893780364	82	300	383	1463	1463	300	سليمان الاحول انه سمع طاوسا يحدث عن اب---ن عباس قال كان الناس ينفرون من مني الي و جهتهم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان------------- يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص للحاءض 1327 اخبرنا عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابو عمارة قال ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث صحيح 1328 قال الترمذي وثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا المحاربي عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحم---ن البيلماين عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قال الترمذي هذا حديث غريب مسالة فان طاف ولم يعقبه بالخروج لزمته الاعادة --وقال ابو حنيفة لا يلزمه لنا الحديث المتقدم مساءل الوقوف مسالة وقت الوقوف من طلوع الفجر الثاني يوم عرفة الي طلوع الفجر الثاني من يوم النحر وقال ابو حنيفة والشافعي اول الوقت بعد الزوال من يوم عرفة وقال مالك وقت الاجزاء-	454	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms258	true	-3017930173155774383	109	279	519	1324	1422	300	سليمان الاحول---- سمع طاوسا عن ق 107 ا ابن عباس قال كان الناس ينفرون من مني الي و-جه--------هم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده- بالبيت ورخص للحاءض ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صححه ت ت ----------------------------------------------------------------------------------------حجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قلت اسناده ضعيف 418 مس------الة فان طاف ولم يعقبه -الخروج لزمته الاعادة خلافا لابي حنيفة الوقوف 419 مس------------------------------الة ووقته----- من طلوع الفجر------- يوم عرفه الي----- الفجر من -------يوم النحر وقال ابو حنيفة والشافعي اوله----- بعد الزوال من يوم عرفة وقال مالك وقت الاجزاء	258	2366475769404126307	706	1187.5	553	1104	63.949275970458984	127	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms455	false	2203180733620033981	47	300	222	1412	1412	300	يا رسول الله جءت من جبلي طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا تم حجه وقضي وقته قال- الترمذي هذا حديث صحيح مسالة اذا دفع من عرفات قبل --غروب الشمس فعليه دم خلافا لاحد قولي الشافعي لازم عليه 1330 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا سفيا----ن عن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن---- رافع عن علي بن ابي طالب قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة وافاض حتي غابت الشمس 1331 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسالة يجوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة لا يجوز حتي يطلع الفجر 1332 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا احمد بن اسحاق بن البهلول ثنا ابي ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن-	455	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms259	true	9012515339673857358	0	144	0	671	1411	300	يا رسول الله جءت من جبلي ط-ء اكللت مطيتي واتعبت نفسي وا-لله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك----- هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا تم حجه وقضي تفثه صححه الترمذي ----------420 مسالة فان دفع من عرفات قبل الغروب------ فعليه دم خلافا لاحد قولي الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث بن---- عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ------------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فافاض حين غابت الشمس د ابن اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول الله------------------- فلما وقعت الشمس دفع 421 مس-------------------------الة يجوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال ابو حنيفة لا يجوز حتي يطلع الفجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن	259	2366475769404126307	622	1080.0	484	1203	51.70407485961914	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms456	false	-5726685598848037167	0	170	0	808	1441	300	ابيه عن عاءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت ------------------------احتجوا بما 1333 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قال ثنا ابو داود عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بجمع فلما اصاب كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض زمعة ضعيف كثير الغلط مسالة فا--------------------------------ن دفع قبل نصف الليل فعليه دم وقال ابو حنيفة لا دم عليه وعن الشافعي كالروايتين لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بمني وقال خذوا عني مناسككم فروي ابو داود من حديث ابن عمر ان رجلا قال له انا نبيت بمكة فقال اما رسول الله فبات بمني وظل ومن حديث عاءشة قالت مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ليالي ايام التشريق مساءل------------------------------------- التحلل مس----الة يجوز رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل من ليلة النحر وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز حتي يطلع	456	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms259	true	9012515339673857358	144	300	671	1411	1411	300	ابيه عن عاءشة قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ليلة النحر فرمت ق-------بل الفجر ثم مضت فافاضت رواه الدارقطني ق 107 ب فاحتجوا بحديث زمعة بن صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف بجمع فلما اضاء كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض زمعة ضعيف قلت بل حديثه حسن لكن الدلالة به لا تنهض 422 مسالة من دفع قبل نصف الليل لزم-ه دم وقال ابو حنيفة لا دم عليه ول---لشافعي قولا-----ن لنا ----قوله صلي الله عليه وسلم-------------- خذوا عني مناسككم وروي ابو داود من حديث ابن عمر ان رجلا قال له انا نبيت بمكة فقال اما رسول الله فبات بمني وظل ومن حديث عاءشة قالت مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ليالي ايام التشريق قلت هكذا احتج المءلف علي هذه المسالة فيحرر التحلل 423 مسالة يجوز رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل-------------- وقال ابو حنيفة ومالك لا----- حتي يطلع-	259	2366475769404126307	587	1028.5	458	905	64.86187744140625	113	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms456	false	-5726685598848037167	209	298	1008	1430	1441	300	المسعودي------ عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال- الترمذي هذا حديث صحيح مسالة لا يجوز الرمي الا بالحجارة وقال ابو حنيفة يجوز بجميع جنس الارض 1335 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن ابن الزبير عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بمثل حصي الخذف	456	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms260	true	8072881618664491812	8	72	43	351	1419	300	المسعودي الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله------------------- قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس صححه الترمذي 424---------- مسالة لا يجوز الرمي الا بالحجارة وقال ابو حنيفة يجوز بجميع جنس الارض احمد --------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بمثل حصي الحذف	260	2366475769404126307	289	520.0	226	429	67.365966796875	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms457	false	-6033366473692902188	26	300	133	1435	1435	300	يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناس---- مسالة ولا يرمي حجر فقد رمي به وقال- اكثرهم يجوز 1337 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران انبا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بب اسماعيل ثنا شعبة بن يحيي الاموي ثنا ابي ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابن لابي سعيد عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص قال انه ما يقبل منها ر-فع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال 1338 اخبرنا ابن ناصر قال انبا ابن بيان انبا ابن شاذان ثنا ابو محمد بن الحكم ثنا الكديمي قال ثنا ابو عاصم عن عبيد الله بن هرمز عن سعيد بن جبير قال الحصي قربان فما يقبل منه رفع و م-------ا لم يقبل بقي---- مسالة اذا نكس الرمي فرمي جمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي لم يجزه وقال ابو حنيفة يجزيه لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي مرتبا وقال خذوا عني 1339 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا طلحة بن يحيي ثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يشهد فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ------------ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل مس----الة في النفر الاول خطبة-	457	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms260	true	8072881618664491812	73	286	353	1357	1419	300	يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله------------------- عند جمرة العقبة ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناس 425 مسالة -لا يرمي بما رم----ي به وجوزه اكثرهم يحي----------------------------------------------------------------------------------ي بن سعيد--------------------------------------------- الاموي ن-ا ابي -نا يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابن لابي سعيد عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام -نحسب انها تنقص قال انه ما يقبل منها يرفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال قلت يزيد ضعفه احمد وابن المديني وولد ابي سعيد فيه جهالة------------------------ الكديمي نا -----ابو عاصم عن عبيد الله بن هرمز عن سعيد بن جبير قال الحصي قربان فما -قبل منه رفع وما ق 108 ا لم يقبل بقي 426 مسالة لو- نكس------ فرمي جمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي لم يجزه وقال ابو حنيفة يجزءه لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي مرتبا وقال خذوا عني وقال خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالم عن ابيه ---انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل 427 مسالة في النفر الاول خطبة	260	2366475769404126307	879	1572.5	687	1336	65.79341125488281	170	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms458	false	-139788741546428827	17	273	73	1321	1455	300	ثاني------- ايام التشريق وقال خذوا عني مناسككم 1340 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري قال ثنا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عاصم ثنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال حدثتني جدتي سرا ابنة نبهان قالت خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق---- مسالة اذا ترك المبيت بمني ليالي مني لزمه دم وعنه لا دم عليه كقول ابي حنيفة 1341 اخبرنا عبد الاول انبا ابن المظفر انبا ابن اعين ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر ا----ن العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له فوجه الحجة انه لولا انه واجب- لم يحت--ج الي اذن وقد ذكرنا فيما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبيت بمني مسالة لا يجزيه في التحلل حلق بعض الراس- وقال ابو حنيفة يجزيه ما يجزي- مسحه في الطهارة 1342 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا روح ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة ثم نحر البدن ثم حلق احد شقيه الايمن وقسمه بين الناس فاخذوه وحلق الاخر فاعطاه ابا طلحة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مساءل الاحصار مس----الة يجب علي المحصر اذا ذبح ان يحلق وعنه لا حل-ق عليه كقول ابي حنيفة	458	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms261	true	-4534113800289632547	0	161	0	767	1391	300	ثاني يوم من ايام التشريق وقال خذوا عني د ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عاصم -نا ربيعة بن عب----د الرحمن---- حدثتني جدتي سراء بنت نبهان قالت خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق 428 مسالة من- ترك المبيت بمني ليالي مني لزمه دم وعنه لا-------- كقول ابي حنيفة خ قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر استاذن العباس------- النبي صلي الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له لو لم يكن-------------- واجبا لما احتاج الي اذن 429 مس--------------------------------------------------------------الة لا يجزءه في التحلل حلق بعض --راسه وقال ابو حنيفة يجزءه ما يجزءه مسحه في الطهارة خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام عن ا----بن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة ثم نحر البدن ثم حلق احد شقيه الايمن وقسمه بين الناس فاخذوه وحلق الاخر فاعطاه ابا طلحة قلت حلق بعض الراس منهي عنه----------- الاحصار 430 مسالة يجب علي المحصر اذا ذبح ان يحلق وعنه لا حلاق عليه كقول ابي حنيفة	261	2366475769404126307	680	1122.0	535	1273	53.4171257019043	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms459	false	-5797609175259714130	17	204	72	931	1412	300	عمر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه اخرجاه مسالة يجوز للمتمتع والقارن ان يقدما الحلاق علي الذبح والرمي ولا دم عليهما في ذلك وعنه ان تعمدا ذلك فعليهما دم وقال ابو حنيفة عليهما --دم بكل حال 1344 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا محمد بن جعفر قال انبا معمر قال ثنا ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رايت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته بمني فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني كنت اري ان الحلق قبل الذبح فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني كنت اري ان الذبح قبل الرمي فذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدمه رجل قبل شء الا قال افعل ولا حرج 1345 قال احمد وثنا يحيي بن اسحاق ثنا وهيب قال انبا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	459	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms261	true	-4534113800289632547	165	300	779	1391	1391	300	عمر---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله------------------- هديه وحلق راسه 431--- مسالة يجوز للمتمتع والقارن ان يقدما الحلاق علي الذبح والرمي--------------------- وعنه ان تعمدا ذلك فعليهما دم وقال ابو حنيفة عليهما الدم وان نسيا خ م الزهري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ---------قال رايت ق 108 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته بمني فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني كنت اري ---الحلق قبل الذبح ق-------------------ال اذبح ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني كنت اري الذ---بح قبل الرمي فذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج---- فما سءل عن شء قدمه رجل قبل شء الا قال افعل ولا حرج خ م -----------------------------------------------ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه-	261	2366475769404126307	576	996.0	449	869	66.2830810546875	112	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms459	false	-5797609175259714130	204	300	931	1412	1412	300	وسلم سءل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم والتاخير فقال لا حرج الحديثان في الصحيحين مسالة يجب الهدي في حق المحصر وقال مالك لا يجب لنا حديث جابر 1346 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمدبن مخلد ثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشترك النفر في الهدي مس---------------------------------------------الة ويذبح الهدي حيث احصر وقال ابو حنيفة لا-	459	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms262	true	5877846222624192466	0	65	0	331	1456	300	وسلم سءل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم والتاخير فقال لا حرج 432 مس-----------------الة يجب الهدي في حق المحصر وقال مالك لا يجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن ابي الزبير عن جابر---- نحرنا يوم الحديب-ة سبعين بدنة البدنة عن سبعة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشترك النفر في الهدي قال تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي 433 مسالة ويذبح الهدي حيث احصر وقال ابو حنيفة لا	262	2366475769404126307	274	502.5	221	527	51.992408752441406	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms460	false	6300647842490197084	0	300	0	1462	1462	300	يذبحه الا في الحرم لنا ما تقدم من الحديث وانهم نحروا بالحديبية وهي حل---- مسالة اذا احصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه عليه القضاء كقول ابي حنيفة لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بالعمرة سنة ست ومعه الف واربعماءة كذلك في الصحيحين من حديث جابر ثم عاد في السنة الاخري ومعه جمع يسير فلو وجب القضاء -بينه لهم---- مسالة اذا ش--رط انه متي مرض تحلل او ان احصره عدو او ان اخطا العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه وقال ابو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند ابي حنيفة لا يتحلل الا بالهدي وعند مالك لا يتحلل اذا اخطا العدد لنا ما 1347 اخبرنا به محمد بن عبد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال ثنا عبد بن حميد انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني اخرجاه في الصحيحين 1348 واخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن ابي بسر عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير ادت الحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترطي عند احرامك ومعلي حيث حبستني فان ذلك لك قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة المحصر بالمرض لا يباح له التحلل الا ان يكون قد اشترط في ابتداء احرامه انه ان مرض تحلل--- وقال ابو حنيف-----ة حكم الاحصار بالمرض حكم الاحصار بالعدو لنا حديث ضباعة المتقدم ولو كان المرض--- يبيح-- التحلل ما كان لا شتراطها معني احتجوا-	460	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms262	true	5877846222624192466	65	274	331	1348	1456	300	يذبحه الا في الحرم لنا -------------------انهم نحروا بالحديبية وهي حل 434 مسالة ومن احصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه يلزمه------ كقول ابي حنيفة لنا ان-----ه صلي الله عليه وسلم احرم بالعمرة سنة ست ومعه الف واربعماءة------------------------------ ثم عاد من قابل و--------معه جمع يسير فلو وجب --قضاء لبينه لهم 435 مسالة اذا اشترط انه متي مرض تحلل وان ---حصره عدو او ان اخطا العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه وقال ابو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند ابي حنيفة لا يتحلل الا بالهدي وعند مالك لا يتحلل اذا اخطا العدد خ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني ت سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن حسين عن ابي بشر عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة ار---------ادت الحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترطي عند احرامك -محلي حيث حبستني فان ذلك لك صححه ت 436 مسالة و--------------المحصر ب--مرض لا يباح له التحلل الا ان يكون قد اشترط في ابتداء احرامه انه ------يتحلل به وقال ابو حنيفة حكمه حكم الاحصار -------------------بالعدد لنا حديث ضباعة-------- ولو كان الاشتراط يبيحها التحلل ما كان لاش-تراطها معني فذكروا	262	2366475769404126307	931	1612.5	735	1487	62.60927963256836	171	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms461	false	405149428244392352	30	281	138	1354	1448	300	ما اذا اشترط بدليلنا مسالة لا يجوز للمراة ان تحج من غير محرم وقال م-الك والشافعي يجوز اذا كان معها نساء ثقات 1349 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي التميمي قال ثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم 1350 قال احمد وثنا عفان ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير انباني قال سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم 1351 اخبرنا سعد الخير بن محمد انبا علي بن عبد الله النيسابوري انبا عبد الغافر بن محمد ثنا محمد بن عيسي بن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني زهير ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب ثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم هذه الاحاديث الثلاثة مخرجة في الصحيحين مسالة ولا فرق بين قليل السفر وطويله وقال ابو حنيفة لا يعتبر المحرم الا في السفر الطويل الذي يبيح الرخص وعن احمد نحوه لنا ما تقدم من الحديث مساءل الفوات---- مسالة اذا فاته الحج انقلب احرامه احرام عمرة وعنه ان احرامه بحاله ويتحلل منه بفعل عمرة وبه قال اكثرهم	461	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms263	true	-7485849226864366925	0	142	0	677	1452	300	ما اذا --شرط ----437 مسالة لا يجوز لامراة--- تحج ب--غير محرم وجوزه مالك والشافعي -----اذا كان معها نساء ثقات خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن------- نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم خ م عبد--------------------------------- الملك بن عمير س-----------معت قزعة س--------------معت ابا سعيد------- قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يقول لا تسافر ام-راة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم خ م سعيد المقربي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم 438 مسالة ------------------------------------لا فرق بين طويل السفر وقليله وقال ابو حنيفة العبرة ب---------------------الطويل---------------- وعن احمد نحوه---------------------------- الفوات 439 مسالة من- فاته الحج انقلب نسكه عم--------رة وعنه احر---امه بحاله ويتحلل منه بفعل عمرة وبه قال اكثرهم	263	2366475769404126307	594	966.5	464	1221	48.64864730834961	105	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms462	false	-3679920611935980538	16	245	78	1176	1449	300	يحيي بن عيس-------ي عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل 1353 قال الدارقطني وثنا ابراهيم بن حماد بن اسحاق ثنا ابو عون محمد بن عمرو بن عون ثنا داود بن جبير ثنا رحمة بن مصعب عن ابن ابي ليلي عن عطاء -نافع عن ابن عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشترك بليل فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل الحديثان ضعيفان اما الاول ففيه يحيي بن عيسي و اما الثاني فتفرد به رحمه قا--------------------------------------------ل يحيي بن معين يحيي بن عيسي ورحمة ليسا بشء 1354 انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبا ابو طاهر الباقلاوي انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد الصايغ انبا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم انبا مغيرة عن ابراهيم عن --اسود بن يزيد ان رجلا فاته الحج فامره عمر بن الخطاب ان يحل بعمرة وعليه الحج من قابل مساءل الهدي---- مسالة اشعار البدن وتقليدها سنة وقال ابو حنيفة يكره الاشعار 1355 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا هشيم ثنا اصحابنا منهم شعبة------ عن قتادة عن ابي حسان------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر بدنته من الجانب الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين	462	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms263	true	-7485849226864366925	142	265	677	1267	1452	300	يحيي بن عيسي الرملي عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحمة بن مصعب عن ابن ابي ليلي عن عطاء ونافع عن ابن عمر --ان رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال من فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل يحي---------------------ي ورحمة ضعيفان ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم ان-ا مغيرة عن ابراهيم عن الاسو--------د ان رجلا فاته الحج فامره عمر---------- ان يحل بعمرة وعليه الحج من قاب------ل الهدي 440 مسالة اشعار البدن وتقليدها سنة وقال ابو حنيفة يكره الاشعار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة وغيره عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر بدن-ه من الجانب الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها -نعلين	263	2366475769404126307	510	772.5	401	1169	43.62703323364258	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms463	false	3620391828638862217	93	286	464	1412	1476	300	ابو حنيفة ومالك لا يسن 1357 اخبرنا عبد الملك انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها غنما قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة يجوز النحر في جميع الحرم وقال مالك لا ينحر الحاج الا بمني و---المعتمر الا بمكة 1358 انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر انبا علي بن ابراهيم بن بحر انبا محمد بن يزيد بن ماجه ثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع قال ثنا اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مني كلها منحر وكل فجاج مكة ------طريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف مس----الة لا ياكل من الدماء الواجبة الا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا ياكل منها شء--- لنا ما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي عليه السلام قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما يءكل احتجوا	463	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms264	true	-7504111521962290716	0	127	0	599	1413	300	ابو حنيفة ومالك لا يسن خ من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها غنما صححه ت 443 مس---------------الة يجوز النحر في كل-- الحرم وقال مالك لا ينحر الحاج الا بمني ولا المعتمر الا بمكة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 109 ب مني كلها منحر وكل فجاج مكة منحر وطريق ------وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف 444 مسالة لا ياكل من الدماء الواجبة الا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا ياكل منهما ايضا لنا ما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي ق------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ياكل فذكروا	264	2366475769404126307	539	981.5	424	976	55.22541046142578	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms464	false	-5296308016142476903	14	207	66	1010	1479	300	هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه قال الترمذي هذا حديث صحيح 1360 وبالاسناد قال احمد و ثنا اسماعيل ثنا ابو التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل----------- بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارجف علينا منها شء -قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انفرد باخراجه مسلم 1361 قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذءيب -بن طلحة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين وامره ان عرض لهما شء او-عطبتا ان ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دماءهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها ونعلتها والناس ولا ياكل منها هو ولا احد من اصحابه انفرد باخراجه مسلم والجواب انا نحمله علي غير مسالتنا بدليلنا مسالة اذا نذر بدنة واطلق فهو مخير ب-ن الجزور والبقرة وعنه لا	464	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms264	true	-7504111521962290716	128	300	604	1413	1413	300	هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية------------- صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه صححه ت م----------------------------------------------------------- ابو التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل وامره فيها بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ازحف علينا منها شء فقال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك م---------------------------------------------------- معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذءيب ابن حلحه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين وامره ان عرض لهما شء او عطبتا ان ينحرهما ثم يغمس نع-ليها في دماءهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها ويخليها والناس ولا ياكل منها هو ولا احد من اصحابه------------------- والجواب انا نحمله علي غير مسالتنا 445 ----مسالة من- نذر بدنة واطلق فهو مخير بين الجزور والبقرة وعنه لا-	264	2366475769404126307	770	1419.5	605	959	80.2919692993164	153	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms464	false	-5296308016142476903	207	286	1010	1403	1479	300	ينتقل الي البقرة الا عند عدم الجزور كقول الشافعي لنا حديث جابر المتقدم كنا ننحر البدنة عن سبعة قيل له والبقرة -قال وهل هي الا من البدن وقد سبق في حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يشترك النفر في الهدي مسالة -يجوز ان يشترك سبعة في بدنة وبقرة علي الاطلاق وقال ابو حنيفة ان كان بعضهم يريد اللحم وبعضهم يريد القربة لم يصح الاشتراك وقال مالك لا يصح الاشتراك في الهدي الواجب لنا حديث جابر	464	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms265	true	4183791938246061478	0	54	0	257	1420	300	ينتقل اليها -----الا عند عدم الجزور كقول الشافعي لنا حديث جابر-------- كنا ننحر البدنة عن سبعة قيل له والبقرة فقال وهل هي الا من البدن 446-------------------------------------------------------------------------- مسالة ويجوز ان يشترك سبعة في بدنه -------------------قال ابو حنيفة ان كان بعضهم يريد اللحم------------------- لم يصح و---------قال مالك لا يصح الاشتراك في الهدي الواجب لنا م ابو ----	265	2366475769404126307	242	407.5	191	395	61.26582336425781	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms465	false	2235189178102652159	11	262	48	1294	1485	300	ابو الزبير عن جابر قال قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة انفرد باخراجه مسلم 1363 واخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا الجراحي ثنا المحبوبي ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة قال الترمذي هذا حديث صحيح 1364 قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث قال ثنا الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور سبعة مساءل الاضاحي---- مسالة الاضحية سنة وعنه واجبة كقول ابي حنيفة 1365 اخبرنا محمد بن عبد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال حدثني حجاج بن الشاعر حدثني يحيي بن كثير العبدي ثنا شعبة عن مالك بن انس عن عمرو ابن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره انفرد باخراجه مسلم فوجه الحجة انه علقه بالارادة وقد استدل اصحابنا بحديث--- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وقد ذكرناه في مساءل الوتر وقلنا يرويه ابو جناب وهو متروك	465	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms265	true	4183791938246061478	53	215	253	1020	1420	300	ابو الزبير عن جابر---- قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليح-ل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ق 110 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك ع-------ن ابي الزبير عن جابر---- نحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة صححه ت ت------------------------------------------------------------------------------- حسين بن واقد عن علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة------ الاضحيه 447 مسال--------ة سنة وعنه واجبة كقول ابي حنيفة م مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو -بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره------------------- فوجه الحجة انه علقه بالارادة و---استدلو------ا بحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وهذ---------------------------ا يرويه ابو جناب وهو متروك	265	2366475769404126307	729	1292.0	574	1253	58.18036651611328	139	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms466	false	-3808957396246478160	3	134	13	633	1435	300	عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي النحر ولم يكتب عليكم 1367 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعدان ثنا سعيد بن ايوب ثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ثنا يحيي بن ابي انيسة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وليس بواجب جابر في الحديثين هو الجعفي وهو ضعيف احتجوا بخمسة احاديث الحديث الاول 1368 اخبرنا ابن الحصين قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن ج------عفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا ابو عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن	466	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms265	true	4183791938246061478	218	300	1034	1420	1420	300	عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي النحر ولم يكتب عليكم جابر الجعفي ضعيف-------------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن الحراني ثنا يحيي بن ابي انيسة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وليس بواجب قلت اسناده واه ف--------------------احت----------------------------------------------------------------------------------------جوا بالمقرء نا عبد الله ----------------------------------------------------------بن عياش عن------------------- الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن-	265	2366475769404126307	345	610.0	270	626	55.111820220947266	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms466	false	-3808957396246478160	146	299	702	1432	1435	300	زاءدة ثنا ابو جناب قال حدثني يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الذبح بعد الصلاة فقام ابو بردة بن نيار فقال عجلت ذبح- شاتي وعندي جذعة فقال لن يفي عن احد بعدك وفي لفظ لن يجزء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان--------------------------------------------------------------ما يستعمل في الواجب الحديث الثالث 1370 وبالاسناد---------------------------------------------- قال احمد وثنا محمد بن ابي عد-----ي عن ---------ابن عون عن ابن ابي رملة قال ثناه مخنف بن سليم قال----- نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات فقال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعنز-ة تدرون ما العنز-ة هذه الذي يقول الناس الرحبية الحديث الرابع 1371 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يوسف الخلال ثنا الهيثم بن سهل ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي عن النبي صلي الله	466	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms266	true	-764411538209410625	26	232	129	1072	1397	300	زاءدة -نا ابو جناب الكلبي نا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الذبح بعد الصلاة فقام ابو بردة بن نيار فقال عجلت ذبحت شاتي وعندي جذعة فقال لن تفي عن احد بعدك وفي لفظ لن تجزء ابو جناب متروك ثم المراد لن تفي في اقامة السنة يدل عليه ق 110 ب ما في الصحيحين للشعبي عن البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك اصاب السنة ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجرء او توفي عن احد بعدك ابن عون عن ابن ابي رملة قال نباه مخنف بن سليم قال بينا نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرف-ة فقال--- ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة تدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية رواه احمد في المسند وابن ابي عامر مجهول ثم العتيرة لا تسن اصل-------------------------------------------------------------------------ا الهيثم بن سهل -نا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي عن النبي صلي الله	266	2366475769404126307	511	835.5	393	1022	50.0	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms467	false	-2629244094218219751	57	199	279	947	1446	300	لا يدل علي الوجوب كما قال من اكل الثوم فلا يقرب- مصلانا واما الحديث الثاني فابو ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناب متروك ثم لو صح الحديث فالمراد انها تفي وتجزء في اقامة السنة يدل عليه ما 1373 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا شعبة قال زبيد اخبرني ومنصور وداود وابن عون عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اول ما نبدا به--- يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت و عندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزء او توفي عن احد بعدك اخرجاه في الصحيحين واما الحديث الثالث فان ابن ابي رملة	467	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms266	true	-764411538209410625	14	161	73	739	1397	300	لا يدل علي الوجوب كما قال من اكل الثوم فلا يقربن مسجدنا زاءدة نا ابو جناب الكلبي نا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الذبح بعد الصلاة فقام ابو بردة بن نيار فقال عجلت ذبحت شاتي وعندي جذعة فقال لن تفي عن احد بعدك وفي لفظ لن تجزء ابو جناب متروك ثم --------------المراد لن-- تفي ------في اقامة السنة يدل عليه ق 110 ب ما في الصحيحين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعبي عن البراء---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك---- اصاب السنة ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت و-عندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجرء او توفي عن احد بعدك ابن عون ع-------------------------------ن ابن ابي رملة	266	2366475769404126307	408	672.5	315	865	47.16762924194336	78	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms467	false	-2629244094218219751	239	272	1145	1302	1446	300	الدارقطني هو اسناد- ضعيف وهرير هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عاءشة ولم يدركها مسالة ويكره لمن اراد ان يضحي اذا دخل العشر ان يحلق شعره او يقلم	467	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms266	true	-764411538209410625	270	300	1255	1397	1397	300	الدارقطني--- اسناده ضعيف وهرير هو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج -لم يدرك--- عاءشة 448------- مسالة -يكره لمن اراد ان يضحي اذا دخل العشر ان يحلق شعره او يقلم-	266	2366475769404126307	135	224.0	106	158	85.44303894042969	23	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms468	false	-7811069110185167147	0	247	0	1221	1466	300	الغنم ثم البقر ثم الابل 1374 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا يزيد ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المسجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المهجر الي الجمعة ك----الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة-------- ثم كالذي يهدي بيضة فاذا خرج الامام وقعد علي المنبر طووا صحفهم وجلسوا يس-معون الذكر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مسالة لا يجوز ان يضحي بعضباء القرن والاذن وقال ابو حنيفة يجوز بعضباء القرن وقال مالك ان كان قرنها يدمي لم يجز والا جاز فاما المقطوعة الاذن فيجوز 1375 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا يحيي عن هشام ثنا قتادة عن جري بن كليب عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي بعضباء القرن والاذن------------------ مسالة لا يجوز ذبح الاضحية قبل صلاة الامام ويجوز بعدها وان لم يكن الامام قد ذبح وقال ابو حنيفة في اهل الامصار كقولنا في اهل القري -يجوز ان يذبحوا بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقال مالك وقت الذبح اذا صلي الامام وذبح وقال الشافعي وقت الذبح ان يمضي بعد دخول وقت الصلاة بزمان يمكن فيه صلاة ركعتين لنا حديثان احدهما حديث البراء ان اول ما نبدا به ان نصلي	468	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms267	true	8460302874425575443	23	200	119	998	1467	300	الغنم ثم البقر ثم الابل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المسجد -يكتبون الاول فالاول فمثل المهجر الي الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة ق 111 ا ثم كالذي يهدي بيضة فاذا خرج الامام وقعد علي المنبر طووا صحفهم وجلسوا يستمعون ا----------------------------لذكر 450 مسالة لا يجوز ان يضحي بعضباء القرن والاذن وقال م---------------------------------الك ان كان قرنها يدمي لم يجز وجوز--------- المقطوعة الاذن وقال ابو حنيفة يجوز بعضباء القرن---------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن جري بن كليب عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نضحي بعضباء القرن والاذن هذا من المسند 451 مسالة لا يجوز ذبحها------ قبل صل------------------------------اة الامام------- وقال ابو حنيفة هذا في الامصار اما اه------ل القري فيجوز ان يذبحوا بعد طلوع الفج-------------ر وقال مالك وقت الذبح اذا صلي الامام وذبح وقال الشافعي وقته ا-----ن يمضي بعد دخول وقت الصلاة -زمان خطبتين و------ركعتين لنا --------------حديث البراء ان اول ما نبدا به ان نصلي	267	2366475769404126307	777	1367.0	618	1253	62.011173248291016	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms469	false	-3369505181621303941	2	133	13	640	1466	300	انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله اخرجاه في الصحيحين مسالة لا يجوز بيع جلود الاضاحي وقال- ابو حنيفة يجوز 1377 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا معاذ انبا زهير بن معاوية عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنة و ان اتصدق بلحومها	469	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms267	true	8460302874425575443	210	300	1039	1467	1467	300	انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف رسول الله------------------- انها ذبحت قبل ان يصلي فقال رسول الله------------------- من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله 452--------------- مسالة لا يجوز بيع جلود الاضاحي وجوزه ابو حنيفة خ م عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكريم الجزري عن مجاهد عن ا----------بن ابي ليلي عن علي---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه و-ان اتصدق بلحومها-	267	2366475769404126307	413	737.0	326	628	65.76432800292969	78	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms469	false	-3369505181621303941	133	300	640	1466	1466	300	وجلودها واحلبها وان لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مسالة العقيقة مستحبة وقال ابو حنيفة لا تستحب وقال داود واجبة ونقلها ابو بكر بن عبد العزيز عن احمد لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1378 اخبرنا ابن الحصين انبا ابو علي التميمي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول----- صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة الحديث الثاني 1379 قال احمد وثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن والحسين الحديث الثالث 1380 وبه قال احمد وثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته-	469	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms268	true	-7109239160242014779	0	107	0	514	1458	300	وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا 453---------------------------- مسالة العقيقة مستحبة وقال ابو حنيفة لا تستحب وقال داود واجبة ونقلها ابو بكر عب---د العزيز عن احمد لن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة----------------------------------------------------- حسين بن واقد نا ا-----------بن بريدة ------عن ابيه قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن والحسين خ------------------------------------------------------------- قتادة عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته	268	2366475769404126307	491	872.0	388	832	59.01442337036133	92	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms470	false	6669255307255577826	33	289	185	1461	1514	300	علي بن مسهر عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن-------- سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وللغويين في معني العقيقة قولان احدهما انه الشاة المذبوحة سميت عقيقة لانها تعق مذابحها اي تشق والثاني انها اسم للشعر الذي يحلق علي راس المولود فهو مرتهن باذاه حتي يحلق فسميت الشاة عقيقة تجوزا لانها انما تجب بسبب حلاق الشعر مسالة والمستحب شاتان علي الغلام وشاة علي الجارية وقال مالك شاة عن الجميع 1382 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال انبا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا هيثم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياش عن ثابت بن العجلان عن مجاهد عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة 1383 قال احمد وثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال احمد بن -----------------------حنبل مكافءتان اي مستويتان او-متقاربتان كتاب البيوع مس----الة بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح وعنه انه يصح وهل يثبت فيه خيار الرءية ام لا علي روايتين وبه قال ابو حنيفة 1384 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر	470	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms268	true	-7109239160242014779	117	300	560	1458	1458	300	علي بن مسهر عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن ق 111 ب سمرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق -----------------راسه العقيقة هي الش--------------اة المذبوح-----------ة لانها تعق مذابحها اي تشق وقيل العقيقة ال----شعر الذي يحلق عن الصبي 454 مس-----------------------------------------------------------------------------------الة والمستحب شاتان ع-ن الغلام وشاة ع-ن الجارية وقال مالك شاة عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع روي اسماعيل بن عياش عن ثابت بن --عجلان عن مجاهد عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ابن عيينة ---------------عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عن الغلام شاتان فكافءتان وعن الجارية شاة قال احمد بن حنبل بعد ان رواهما في مسنده مكافءتان--- مستويتان او متقاربتان----- البيوع 455 مسالة بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح وع----نه يصح وهل يثبت فيه خيار الرءية ع------لي روايتين وبه قال ابو حنيفة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر-	268	2366475769404126307	799	1442.5	634	1312	60.899391174316406	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms471	false	5998787502050031986	0	300	0	1383	1383	300	يحيي بن ابي كثير عن عطاء عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغرر 1386 قال احمد ثنا هشيم قال ثنا ابو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال قلت يا-رسول الله------ ياتيني الرجل يسالني البيع ليس عندي فابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك -احتجوا بما 1387 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا علي بن عمر الحافظ قال انبا ابو بكر احمد بن محمد بن خيرزاد القاضي ثنا عبد الله بن احمد بن موسي ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد ثنا وهب اليشكري عن محمد بي سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه --قال عمر واخبرني فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال عمر واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الدارقطني لم يرو هذه الاحاديث غير عمر بن ابراهيم ويقال له الكردي وكان يضع الاحاديث وانما يروي هذا من قول ابن سيرين قلت قال ابو حاتم بن حبان كان عمر الكردي يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به لا يجوز الاحتجاج بخبره قلت وقد روي هذا الحديث مرسلا من وجه ضعيف 1388 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال ثنا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول رفع الح--------ديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا-	471	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms269	true	-550030177154949405	35	181	151	806	1365	300	يحيي بن ابي كثير عن عطاء عن ابن عباس---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع لبغرر ا-------------------------------بو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ----قلت يا رسول الله الرجل ياتيني------ يسالني البيع ليس عندي فابيعه منه ثم ابتاعه من السوق ق-ال لا تبع ما ليس عندك فاحتجوا بما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داهر بن نوح -نا عمر بن ابراهيم بن خالد -نا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ورواه عمر عن----- فضيل بن عياض عن هش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عن محمد ق-------------------------------------------------------ال الدارقطني عمر هو الكردي ------------------------------------------كان يضع الح--ديث وانما ورد -هذا من قول ابن سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد في سننه ------نا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ------------ابي مريم عن مكحول رفع ق 112 ا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا	269	2366475769404126307	598	985.5	462	1402	42.653350830078125	113	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms472	false	-426248804532681923	0	179	0	879	1468	300	راه ان شاء اخذه وان شاء تركه هذا مرس--ل وابن ابي مريم اسمه بكير ضعفه احمد ويحيي و ابو حاتم وابو زرعة والدارقطني مساءل الخيار---- مسالة خيار المجلس ثابت خلافا لابي حنيفة و مالك 1389 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يكون بيع خيار 1390 قال احمد وثنا اسماعيل ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما 1391 اخبرنا عبد الملك انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال انبا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا ابن فضيل عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	472	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms269	true	-550030177154949405	181	300	806	1365	1365	300	راه ان شاء اخذه وان شاء تركه -مع ارساله فابن ابي مريم ضعيف----------------------------------------------------------- الخيار 456 مسالة خيار المجلس ثابت خلافا لابي حنيفة و-مالك ابن عينية خ م حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يكون بيع خيار خ م ابن -------------------------------ابي عروبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا-	269	2366475769404126307	518	915.5	408	885	58.53107452392578	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms472	false	-426248804532681923	179	295	879	1440	1468	300	او يختارا قال وكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له هذه الاحاديث كلها في الصحيحين 1392 و اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 1393 قال احمد وثنا ابو كامل ثنا حماد بن زيد عن حميد بن ميسرة عن ابي الوضي قال كنا في سفر ومعنا ابو برزة فقال ابو برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا---- مسالة يجوز الخيار اكثر من ------------------ثلاث لنا قوله عليه السلام المءمنون عند شروطهم	472	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms270	true	-8972973932976273880	0	81	0	388	1503	300	او يختارا---- وكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرق--------------------------------ا حماد بن زيد عن حميد بن م--رة عن ابي الوضء قال كنا في سفر ومعنا ابو برزة فقال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 457 مسالة يجوز الخيار اكثر من ثلاث خلافا لاكثرهم قال صلي الله عليه وسل--م المءمنون عند شروطهم	270	2366475769404126307	354	635.0	277	583	60.72041320800781	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms473	false	-587288935425715031	38	300	198	1533	1533	300	اسحاق قال حدثني محمد بن يحيي بن جنادة قال كان جدي--------- منقذ بن عمرو لا يدع التجارة-------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا بايعت فقل لا خلاف- ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال الحديث الثاني 1395 قال الدارقطني وحدثني محمد بن احمد بن الصلت ثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي ثنا احمد بن عبد الله بن ميسرة ثن-------------ا ابو علقمة الفروي ثنا نافع عن ابن عمر عن عبد الله قال الخيار ثلاثة ايام والجواب ان التقدير بالثلاث------------------ خرج مخرج الاغلب لان النظر يحصل فيها غالبا وهذا لا يمنع من الزيادة عليها عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء بثلاثة ثم لو دعت الحاجة الي الزيادة وجب مساءل الربا مسالة علة الربا مكيل جنس وعنه ان العلة -مطعوم جنس كقول الشافعي وعنه رواية ثالثة ان العلة الكيل والطعم اذا اجتمعا -قال مالك العلة القوت وما يصلحه -وجه الاولي اربعة احاديث الحديث الاول 1396 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر-------- والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاوصاف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد انفرد باخراجه مسلم والحجة انه اشترط المماثلة ولا يتحقق الا بالكيل الحديث الثاني 1397 وبالاسناد قال احمد وثنا محمد بن فضيل ثن-ا ابي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	473	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms270	true	-8972973932976273880	83	276	401	1371	1503	300	اسحاق---- حدثني محمد بن يحيي ---------قال كان جدي حبان ابن منقذ --------لا يدع التجارة ولا يزال يغبن فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن ميسرة احد المتروكين نا ابو علقمة الفروي -نا نافع عن ابن عمر مرفوعا--------- الخيار ثلاثة ايام قلنا حديث حبان خاص به والثاني لم يثبت اذ انه خرج مخرج الاغلب وليس ذلك بما------------------------نع من الزيادة علي ثلاث للح-اجة ك--------------الاستجمار بثلاثة احجار الربا 458----------------------------- مسالة علة الربا مكيل جنس وعنه ان العلة بمطعوم جنس كقول الشافعي وعنه------------ ان العلة الكيل والطعم اذا اجتمعا وقال مالك العلة القوت وما يصلحه فوجه الاولي م خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث ع---------ن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر ق 112 ب والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد --------------------الحجة انه اشترط الممثالة ولا تتحقق الا بالكيل م------------------------------------------------- فضيل بن غزوان عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	2366475769404126307	810	1348.0	644	1403	57.733428955078125	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms474	false	6531836235815091954	64	298	332	1462	1471	300	بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما قدر مثلا بمثل ا ذا كان نوعا واحدا و ماكيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به الحديث الرابع 1399 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا يحيي بن سليمان ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد ابن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني الطبب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما يدخل في الوزن احتجوا بما 1400 انبانا به ابن عبد الخالق انبا ابو طاهر بن يوسف انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان انس -بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا بمثل وحجتهم ان الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم---- مسالة لا يجوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة يجوز لنا	474	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms271	true	-1077523056671437948	0	226	0	1116	1456	300	بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثلا بمثل ا-ذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك واذا اختلف النوعان فلا باس به ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد------- وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد -بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع -قال----------------------------- لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما يدخل في الوزن احتجوا بما روا----------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب انا--- عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه ان بسر ابن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا بمثل وحجتهم ان الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم 459 مسالة لا يجوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين وجوزه ابو حنيفة لنا قوله الا مثلا بمثل 460 مسالة علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدي العلة الي كل موزون وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وانس 461 مسالة لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا بعلة واحدة قبل القبض كالمكيل بالمكيل والموزون بالموزون وقال ابو حنيفة يجوز لنا	271	2366475769404126307	805	1485.5	634	1420	56.69013977050781	153	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms475	false	7209987618950477574	1	153	7	776	1504	300	الا مثلا بمثل وقد سبق الحديث مسالة علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدي العلة الي كل موزون وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وانس مس----الة لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا لعلة واحدة قبل القبض كالمكتل بالمكتل والموزون بالموزون وقال ابو حنيفة يجوز لنا احاديث منها حديث عبادة يدا بيد وقد سبق باسناده 1401 واخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف قال انبا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال --------حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله ل--------ا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء	475	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms271	true	-1077523056671437948	173	299	833	1453	1456	300	الا مثلا بمثل 460 مس-----------الة علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدي العلة الي كل موزون وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وانس 461 مسالة لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا بعلة واحدة قبل القبض كالمكيل بالمكيل والموزون بالموزون وقال ابو حنيفة يجوز لن------------ا حديث عبادة يدا بيد خ الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك بن اوس انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال ق 113 ا حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا ق 113 ا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها -	271	2366475769404126307	580	1087.5	463	789	73.51077270507812	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms475	false	7209987618950477574	154	287	781	1443	1504	300	والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ اخرجه البرقاني علي الصحيحين والذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء 1402 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا يحيي عن شعبة قال حدثني حبيب عن ابي المنهال قال سمعت زيد بن ارقم و البراء يقولان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا-------------- مسالة ما لا يدخله الربا لا يحرم فيه -لنسا- وهو غير المكيل والموزون وعنه يحرم اذا كان جنسا واحدا كقول ابي حنيفة وقال مالك يحرم النسا ف-ي الجنس الواحد اذا كان متفاضلا فاما الجنسان فلا 1403 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو طاهر بن يوسف انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن	475	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms272	true	6550780949828974942	0	99	0	496	1465	300	والشعير بالشعير ربا الا ها- وها- والتمر بالتمر ربا-------------------------------- وفي لفظ اخرجه البرقاني علي الصحيحين والذهب بالذهب ربا الا ها- وها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة حد----ثني حبيب عن ابي المنه----ال سمعت زيد بن ارقم و-البراء يقولان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا رواه احمد 462 مسالة ما لا يدخله --ربا لا يحرم فيه النساء وهو غير المكيل والموزون وعنه يحرم اذا كان جنسا واحدا كقول ابي حنيفة وقال مالك يحرم النساء في الجنس الواحد اذا كان متفاضلا فاما الجنسان فلا ابن وهب انا ابن جريج ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله ابن --------------------	272	2366475769404126307	419	707.5	336	679	61.70839309692383	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms476	false	2220251293916723468	0	296	0	1444	1472	300	وهب اخبرني ابن جريح ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله -بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندي ظهر قال فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالابقرة الي خروج المصدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم 1404 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن مالك قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء انفرد باخراجه مسلم احتجوا باربعة احاديث الحديث الاول 1405 اخبرنا عبد الاول انبا ابن المظفر ثنا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد قال ثنا ابن جريح قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او -جدته في كتاب الله فقال كل ذلك لا اقول -انتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن- اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1406 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر انبا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبدة ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءه	476	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms272	true	6550780949828974942	84	283	433	1379	1465	300	وهب ا---نا ابن جريج ان عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندي ظهر قال فامره رسول الله -------------------ان يبتاع ظهرا الي خروج الم-------------------------------------------------------------------صدق بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني عن ابن زياد عن يونس بن--------------------------- عبد الاعلي عنه م---------------------------------- مالك عن------- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد ---الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء ف------------------احتجوا خ م بابن جريج اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد -------يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله -قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة	272	2366475769404126307	880	1591.5	691	1448	60.77347946166992	167	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms477	false	5982818401856337543	120	300	583	1501	1501	300	مسالة الحنطة والشعير ي------جوز التفاضل فيهما-خلافا لمالك 1409 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا ابن بشران ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد ثنا هدبة بن خالد ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الذهب بالذهب الا وزنا بوزن والورق بالورق الا وزنا بوزن------ وذكر الشعير بالشعير والبر بالبر ولا باس بالشعي------ر يدا بيد والشعير اكثرهما مس--------------------------------------------الة لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة و-قال ابو حنيفة يجوز لنا قوله عليه السلا--------م اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك وسياتي هذا الحديث باسناده ان شاء الله تعالي مسالة الاعتبار بمكيال اهل المدينة وميزان مكة وقال ابو حنيفة الاعتبار في كل بلد بعادته 1410 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي انبا ابو علي اللءلءي قال ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابن دكين قال ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر-	477	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms273	true	8927124889503306256	41	159	185	811	1487	300	مسالة الحنطة والشعير جنسان يجوز التفاضل فيهما خلافا لمالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة عن ابي قلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الذهب بالذهب الا وزنا بوزن والورق بالورق الا وزنا تبره وعينه وذكر الشعير بالشعير والبر بالبر ولا باس بالشعير بالبر يدا بيد والشعير اكثرهما رواه الدارقطني من طريق همام بن يحيي عنه 464 مسالة لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة وجوزه ابو حنيفة----- لنا قوله صلي- الله عليه وسلم اينقص------ اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك وسياتي----------- باسناده --------------465 مسالة العبرة-- بمكيا----ل المدينة وميزان مكة وقال ابو حنيفة الاعتبار في كل بلد بعادته د الثوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر	273	2366475769404126307	524	902.0	423	991	52.87588119506836	88	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms478	false	-3590089293940931688	1	153	4	716	1424	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال ابو داود وقد رواه بعضهم -----عن ابن عباس مكان ابن عمر قال ورواه الوليد بن مسلم فقال فيه الوزن وزن اهل المدينة ومكيال مكة وقد روي مرسلا عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مسالة لا يجوز بيع الرطب بالتمر و-قال ابو حنيفة يجوز لنا حديثان الحديث الاول 1411 انبانا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي قال ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن زيد ابي عياش عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن الرطب بالتمر فقال ينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح فان قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه فقد عرفه	478	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms273	true	8927124889503306256	159	248	811	1237	1487	300	قال رسو-------------------ل الله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال -----------د رواه بعضهم فقال عن ابن عباس مكان ابن عمر---- ورواه الوليد بن مسلم فقال فيه الوزن وزن اهل المدينة ومكيال مكة 466---------------------------------------------- مسالة لا يجوز---- الرطب بالتمر وجوزه ابو حنيفة----- لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن يزيد عن زيد ابي عياش عن سعد بن ابي وقاص---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يسال عن الرطب بالتمر فقال ينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن صحح------------ه ال------------------------حاكم وقال ابو حنيفة ا----بو عياش مجهول قلنا --------------------قد عرفه	273	2366475769404126307	400	667.5	313	718	55.71030807495117	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms478	false	-3590089293940931688	233	288	1106	1368	1424	300	معاوية بن سلام------ عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءه قال الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وخالفهم مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن	478	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms273	true	8927124889503306256	258	300	1285	1487	1487	300	معاوية بن سلام وغيره عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعدا----------- يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة -----------------------------------------------------خالفه- مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن-	273	2366475769404126307	194	346.5	154	268	72.3880615234375	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms479	false	-9150659552197346062	1	299	4	1436	1438	300	نسيءه واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل عل- ضبطهم للحديث وفيهم امام الحافظ وهو مالك بن انس ثم انا نقول به فلا يجوز----------- نقدا ولا نسيءه الحديث الثاني 1413 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي ثنا الوليد بن حماد بن جابر ثنا ابو مسلمة يزيد بن خالد ثنا سليمان بن حيان عن يحيي بن ابي انيسة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الرطب بالتمر الجاف 1414 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن مسلم ثنا ابن ابي زاءدة حدثني موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يباع الرطب باليابس كيلا موسي بن عبيدة ويحيي بن ابي انيسة متروكان---- مسالة اذا باع جنسا فيه الربا بجنسه ومع احدهما او معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح وعنه يصح كقول ابي حنيفة لنا ما 1415 اخبرنا به محمد بن عبد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني ابو الطاهر انبا ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن ان- عامر -بن يحيي اخبره عن حنش انه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة----- فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل 1416 قال-- ابن وهب و اخبرني ابو هانء الخولاني انه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة	479	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms274	true	6724867749196173569	11	203	57	972	1445	300	نسيءة واجماعهم ------------علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم----------------------------------------- ثم انا ---------لا نجوزه نسيءة ولا نقدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي انيسة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الرطب بالتمر ا--------------------------------------------------------------------------لجاف ق 114 ا موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يباع الرطب باليابس كيلا رواهما الدارقطني وقال يحيي وموسي متروكان 467 مسالة اذا باع جنسا فيه الربا بجنسه ومع احدهما او معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح وعنه يصح كقول ابي حنيفة م حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابو الطاهر --نا ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن انا عامر ابن يحيي------ عن حنش ----قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة فقال فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة فقال انزع ذهبها ف-جعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل --ثم قال م ابن وهب وا-خبرني ابو هانء الخولاني---- سمع علي بن رباح ي-------قول سمعت فضالة	274	2366475769404126307	838	1481.5	658	1458	57.47599411010742	156	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms480	false	4987463303642981134	1	104	5	505	1481	300	يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بخيبر بقلادة فيها فيها حرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن 1417 قال مسلم وثنا قتيبة قال ثنا ليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وحرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي تفصل	480	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms274	true	6724867749196173569	203	283	972	1362	1445	300	يقول اتي رسول الله و------------------هو بخيبر بقلادة فيها خ-----رز وذهب وهي في المغانم تباع فامر بالذهب--------------------------------------------- فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن م ال-----------------------------ليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة --------قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينار ف-يها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	274	2366475769404126307	371	673.0	293	500	74.19999694824219	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms480	false	4987463303642981134	214	290	1038	1429	1481	300	لو كان الثمن مثل الذهب لان الزيادة تكون ربا قلنا انما احتجاجنا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم منع صحة البيع ومد البيع الي غاية هي التمييز والتفضيل لا لعلة زيادة الثمن فان قالوا -قد رويتم ان الثمن سبعة او تسعة-------------------------------------------------------------------- ورويتم اثنا عشر قلنا يحتمل ان تكون قصتين---- مسالة لا يجوز بيع اللحم بالحيوان الماكول ويجوز بغير الماكول كالعبد والحمار وقال ابو حنيفة يجوز و قال مالك لا يجوز بيع اللحم بحيوان معد للحم	480	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms275	true	8906293368848267119	0	84	0	416	1512	300	لو كان الثمن مثل الذهب لان الزيادة تكون ربا قلنا قد منع نبي ا------------لله----------------------- صحة البيع ومد المنع الي غاية--- التمييز--------- لا لعلة زيادة الثمن فان قالوا فقد رويتم ان الثمن سبعة او تسعة كما في حديث ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش ورويتم اثنا عشر قلنا يحتمل ان تكون قصتين 468 مسالة لا يجوز بيع اللحم بالحيوان الماكول ويجوز بغير الماكول كالعبد والحمار وقال ابو حنيفة يجوز و-قال مالك لا يجوز بيع اللحم بحيوان معد للحم	275	2366475769404126307	329	590.0	265	464	70.9051742553711	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms481	false	-978774726011482421	111	289	511	1439	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عن بيع اللحم بالحيوان قال الدارقطني تفرد به يزيد بن مروان---------- عن مالك بهذا الاسناد ولم يتابع عليه وصوابه ما-- في الموطا عن ابن المسيب مرسلا قلت قال يحيي بن معين يزيد بن مروان كذاب وقال ابو حاتم بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج بحديثه بحال مساءل الشروط في البيع والصبر مسالة اذا باعه بشرط العتق فالشرط والبيع صحيحان وعن احمد يبطل الشرط وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة يبطل البيع لنا ان عاءشة اشترت بريرة بشرط العتق فاجاز- النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وصح البيع والشرط وانما ب-ن بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر بطلان شرط العتق 1421 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعتق-يها ويكون---- الولاء لنا فلما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	481	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms275	true	8906293368848267119	91	216	445	1077	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 114 ب نهي عن بيع اللحم بالحيوان المرسل عندنا حجة وهو في الموطا ورواه شيخ متهم عن ----------------------------------------مالك عن الزهري عن سهل بن سعد مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشروط في البيع 469--- مسالة اذا باعه بشرط العتق صح وعنه يلغي الش----------------------رط وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة يبطل البيع لنا ان عاءشة اشترت بريرة بشرط العتق فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- وانما بين بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر بطلان شرط العتق خ يحيي بن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرة عن عاءشة قالت اتت-- بريرة تسال-- في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعتقتيها ويكون لنا الولاء---- فلما جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	275	2366475769404126307	515	817.5	412	960	53.64583206176758	84	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms482	false	-3293913680737309236	35	120	161	610	1488	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق انفرد باخراجه مسلم مسالة يجوز اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة مثل ان يبيع دارا يش-ترط سكانها شهرا او عبدا ويشترط خدمته سنة--------------------- او قلعة ويشترط علي الباءع حدودها او جميزة ويشترط حملها خلافا لاكثرهم في انه لا يجوز ووافقنا ابو حنيفة في القلعة والجمبزة ومالك في الزمان اليسير دون الكبير	482	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms275	true	8906293368848267119	218	293	1084	1482	1512	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فقال النبي---------- صلي الله عليه وسلم -----لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق 470--------------- مسالة يجوز اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة ك---ان يبيع دارا ويشترط سكناها شهرا او عبدا ويشترط خدمته سنة او جرزة ويشترط حملها او قلعة ويشترط علي الباءع حذو-----------------------ها خلافا لاكثرهم--------------- ووافقنا ابو حنيفة في القلعة والجر-زة ومالك في الزمان اليسير -لا الكثير	275	2366475769404126307	354	623.0	284	471	75.15923309326172	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms482	false	-3293913680737309236	158	300	783	1488	1488	300	قال كنت اسير علي جمل لي فاعيا فاردت ان اسيبه فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربه برجله ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله وقال بعنيه بوقية فكرهت ان ابيعه -قال بعنيه فبعته منه واشترطت حملانه الي اهلي--- فلما قدمنا المدينة بالجمل فقال ظننت حين ماكستك اني اذهب بجملك خذ جملك وثمنه هما لك اخرجاه في الصحيحين 1425 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبا ابو الحسين بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا رضوان بن احمد الصيدلاني ثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا ثنا اسماعيل بن زرارة ثنا عبد العزيز بن عبد ال----------------رحمن عن حصيف عن عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق وعن حصيف عن عطاء بن ابي رباح عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي-	482	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms276	true	-3991496878328245914	0	93	0	455	1441	300	قال كنت اسير علي جمل لي فاعيي فاردت ان اسيبه فلحقني رسول الله------------------- فضربه برجله ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله وقال بعنيه بوقية فكرهت ان ابيعه فقال بعنيه فبعته منه واشترطت حملانه الي المدينة فلما قدمنا اتيته-- بالجمل فقال ظننت حين ماكستك اني اذهب بجملك خذ جملك وثمنه هما لك عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن عبد الرحمن ق 115 ا البالسي عن خصيف عن عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق وعن خصيف عن عطاء------------ عن انس --------قال قال رسول الله المسلم-------------------ون علي	276	2366475769404126307	413	750.0	325	726	56.88705062866211	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms483	false	-7576056733318669036	0	274	0	1338	1468	300	شروطهم ما وافق الحق من-------------------------- ذلك مساءل الثمار---- مسالة اذا باع نخلا عليها طلع غير موبر فالثمرة- للمشتري الا ان يشترطها الباءع وقال ابو حنيفة هي للباءع 1426 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع اخرجاه في الصحيحين وجه الحجة انه جعلها للباءع بشرط التابير مس----الة لا يجوز بيع الثمار قبل بدو صلاحها الا ان يشترط القطع وقال ابو حنيفة يجوز ويءمر بالقطع 1427 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حسن بن موسي ثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر حتي يطيب اخرجاه في الصحيحين 1428 اخبرنا عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا بن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا احمد بن منيع ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو و عن بيع السنبلة حتي تبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري 1429 قال الترمذي وثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد قال الترمذي الاول حديث صحيح وحديث انس لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة مسالة اذا باع بعد بدو الصلاح بشرط التنقية صح وقال ابو حنيفة البيع باطل	483	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms276	true	-3991496878328245914	93	276	455	1317	1441	300	شروطهم ما وافق الحق من ذلك رواه الدارقطني قلت لم يصح هذا-- الثمار 471 مسالة -من باع نخلا عليه- طلع -لم يءبر ف--ثمرته للمشتري الا ان يشترط-- الباءع وقال ابو حنيفة هي للباءع خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع------------------- وجه الحجة انه جعلها للباءع بشرط التابير 472 مسالة لا يجوز بيع الثمار قبل بدو صلاحها الا ان يشترط القطع وقال ابو حنيفة يجوز ويءمر بالقطع خ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير عن ابي الزبير عن جابر ----نهي رسول الله------------------- عن بيع الثمر حتي يطيب ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو و-عن بيع السنبل- حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري صححه ت--------------------------------------- عفان -نا حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد قال ت غريب--------------------------- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد ----473 مسالة فان باع بعد بدو الصلاح بشرط التبقية صح وقال ابو حنيفة البيع باطل	276	2366475769404126307	786	1337.5	613	1373	57.24690628051758	146	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms484	false	-3238498053089819407	43	268	226	1300	1445	300	اشتد مس----الة ما تهلكه الجواءح فهو من ضمان الباءع وعنه ان كان ذلك الثلث فصاعدا فهو من ضمان الباءع وما دون الثلث -من ضمان المشتري وبه قال مالك وقال ابو حنيفة والشافعي جميع ذلك من ضمان المشتري لنا ما 1430 اخبرنا به ابن الحصين انبا الحسن بن علي قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق المكي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين-------- ووضع الجواءح 1431 اخبرنا محمد بن عبد الله انبا نصر بن الحسن قال حدثنا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح قال مسلم وثنا ابو الطاهر قال انبا ابن وهب عن ابن جريح ان ابا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ------ مال اخيك بغير حق انفرد باخراج الطرق الثلاثة مسلم مسالة يجوز بيع العرايا وهو بيع الرطب علي رءوس النخل بخرصه ثمرا علي الارض وهل يجوز ذلك في ساءر الثمار ال-ي لها رطب ويابس علي وجهين وقال ابو حنيفة لا يجوز	484	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms277	true	2475019927426110141	0	129	0	611	1402	300	اشتد 475 مسالة ما تهلكه الجواءح ف---من ضمان الباءع وعنه ان كان ذلك الثلث فصاعدا فهو من ضمان الباءع وما دون الثلث فمن ضمان المشتري خلافا للاكثر فنا------------------------------------------------------------------- ابن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------- عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق المكي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ق 115 ب ووضع الجواءح اخرج مسلم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بوضع الجواءح م -------------------------------------------ابن جريج عن ابي الزبير------ عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل له ان ياخذ منه شيءا بم ياكل احدكم مال اخيه بغير حق 476 مس----------------------------الة يجوز بيع العرايا وهو بيع الرطب في------ النخل بخرصه تمرا علي الارض وهل يجوز ذا- في ساءر الثمار التي لها رطب ويابس علي وجهين وقال ابو حنيفة لا يجوز	277	2366475769404126307	538	890.0	418	1094	49.177330017089844	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms485	false	-8073546170530790694	43	260	189	1232	1429	300	عن ابن عمر قال اخبرني زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في ----العرية ان تءخذ بمثل خرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا الطريقان في الصحيحين طريق ثالث 1334 قال احمد وثنا سريج بن يونس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا ان تباع بخر----صها كيلا طريق رابع 1435 قال احمد وثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن نسير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة بالثمرة ورخص في العرايا ان تشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا اخرجاه في الصحيحين طريق خامس 1436 قال احمد وثنا عبد الرحمن عن مالك عن داود ابن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها في خمسة اوسق او فيما دون خمسة اوسق اخرجاه في الصحيحين مسالة ولا يجوز ذلك لس-نة و-قال مالك يجوز لنا حديث مصعب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر لسنة وقد ذكرناه والكلام عليه في بيع الرطب بالتمر فصل ولا يجوز ذلك الا عند الحاجة وهو ان لا يكون للرجل ما يشتري به الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال اصحابنا انما ورد رخصة عند الحاجة فان قوما شكوا الي	485	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms277	true	2475019927426110141	134	300	630	1402	1402	300	عن ابن عمر قال اخبرني زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرية ان تءخذ بمثل خرصها تمرا ياكلها اهلها رطب-------------------------------------------------------------------ا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد ان اباه -------قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا ان تباع بمثل خرصها كيلا خ م---------------------------------- يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة---- نهي رسول الله عن بي-------------------ع الثمر- بالتمر- ورخص في العرايا ان تشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا خ م م----------------------------------------------------------الك عن داود -بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها في خمسة اوسق او فيما دونها 477----------------------- مسالة ولا يجوز ذلك نسيءة وجوزه مالك----- لنا حديث -سعد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسءة وقد تقدم ويجوز للح------------------------------------------------------اجة وهو ان لا يكون للرجل ما يشتري به الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال اصحابنا انما---- رخص- عند الحاجة فان قوما شكوا الي-	277	2366475769404126307	711	1215.5	556	1053	67.52136993408203	135	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms486	false	5770584453468707488	1	300	5	1453	1453	300	فيما دون خمسة اوسق بعين وفي----------------------- الخمسة----- مشكوك فوجب ان يسقط المشكوك مساءل القبض---- مسالة يجوز للمشتري التصرف في المبيع المتعين قبل قبضه وقال ابو حنيفة و الشافعي لا يجوز الا ان ابا حنيفة وافقنا في العقار------------------- لنا ما 1437 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي قال انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت اتبع الابل بالبقيع واتبع بالدنانير واخذ الدراهم واتبع بالدراهم واخذ الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منه-ا بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع -احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول 1438 اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض -الطعام قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1439 قال احمد وثنا حسن بن موسي ثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبيعن شيءا حتي تقبضه الحديث الثالث 1440 قال احمد وثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال قدم رجل من اهل الشام بزيت وساومته فيمن ساومه من التجار حتي ابتعته منه فقام الي رجل فاربحني فيه حتي ارضاني فاخذت بيده لاضرب عليها فاخذ رجل يتداعي من خلفي فالتفت اليه فاذا-	486	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms278	true	5981505823241567617	21	232	103	1140	1482	300	فيما دون خمسة اوسق وجوزه الشافعي في خمسة اوسق قلنا الخمسة اوسق مشكوك فيها فتطرح---------------- القبض 478 مسالة يجوز للمشتري التصرف في المبيع المتعين قبل قبضه وقال ابو حنيفة ق 116 ا-- لا يجوز الا ف--------------------ي العقار ومنع الشافعي مطلقا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسراءيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منهما بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع واحتجوا بما في الصحيحين عن ابن عبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قا-------------------ل اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع حتي يقبض فالطعام قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله يحيي -----------------------------------------------------------------------------بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام---- قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال----------- لا تبيعن شيءا حتي تقبضه ابن-------------------------------------------------- اسحاق---- حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن --------ابن عمر قال قدم رجل من اهل الشام بزيت فساومته فيمن ساومه من التجار حتي ابتعته منه فقام الي رجل فاربحني منه حتي ارضاني فاخذت بيده لاضرب عليها فاخذ رجل بذراعي من خلفي فالتفت اليه فاذا	278	2366475769404126307	916	1650.5	722	1503	60.94477844238281	170	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms487	false	292078797928864185	0	99	0	484	1469	300	زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن ذلك فامسكت يدي وقد حمل اصحابنا هذه الاحاديث علي غير المتميز---- مسالة التخلية في المبيع المنقول ليست قبضا وعنه انها قبض كقول ابي حنيفة 1441 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي ثنا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبد الله قال ثنا نافع عن عبد الله قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا علي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه	487	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms278	true	5981505823241567617	232	300	1140	1482	1482	300	زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله---------------------- نهي عن ذلك فامسكت يدي---- حمل اصحابنا هذه الاحاديث علي غير المتميز 479 مسالة التخلية في المبيع المنقول ليست قبضا وعنه انها قبض كقول ابي حنيفة عبيد ا---------------------------------------------------------------------لله بن عمر -------------------------------------------------ثنا نافع عن ابن عمر -قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا علي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه-	278	2366475769404126307	324	582.5	260	488	66.39344024658203	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms487	false	292078797928864185	106	272	516	1319	1469	300	شعبة قال اخبرني عبد-الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم ----من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه الطريقان في الصحيحين وفي حديث ابن عمر في المسالة قبلها دليل لنا ايضا مسالة اذا -تلف المبيع المتعين قبل قبضه فهو من ضمان المشتري وقال مالك يكون في ضمانه ان امتنع من القبض مع قدرته عليه وقال ابو حنيفة والشافعي هو من ضمان الباءع وعن احمد نحوه 1443 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي قال ثنا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني مخلد بن خفاف بن ايماء عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا--------ل الخراج بالضمان 1444 قال احمد وثنا اسحاق بن عيسي قال ثنا مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما ف--استغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلته عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان قال ابو عبيد	487	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms279	true	-5521845941211797191	0	115	0	549	1443	300	شعبة -------انا عبد الله بن دينار---- سمعت ابن عمر----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يقبضه متفق عليهما 480----------------------------------------------------- مسالة اذا اتلف المبيع المتعين قبل قبضه فهو من ضمان المشتري وقال مالك يكون من ضمانه ان امتنع من القبض مع قدرته عليه وقال ابو حنيفه والشافعي--- من ضمان الباءع وعن احمد نحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب عن------- مخلد بن خفاف ---------عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق 116 ب قال الخراج بالضمان الزنجي----------------------------------------------- عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما ثم استغله ثم وجد به عيبا فرده ب----ه فقال الباءع غلته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان قال ابو عبيد	279	2366475769404126307	499	835.0	391	819	60.92795944213867	92	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms488	false	804607824738327042	0	287	0	1378	1443	300	وهي الخراج وانما طابت له لانه كان ضامنا للعبد ان مات فات من مال المشتري لانه في يده مساءل الرد بالتدليس و-العيب---- مسالة اذا اشتري مصراة ثبت له خيار الفسخ وقال ابو حنيفة لا يثبت 1445 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف انبا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحل-ها ان ضمنها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا اشتري حيوانا وقبضه فحدث ب-----ه عيب عنده لم يثبت له الفسخ وقال مالك ان حدث في مدة ثلاثة ايام ملك الا الجذام و البرص والجنون فانه- يملك بها الفسخ الي سنة ونحن نقيس علي ما لو ظهر بعد السنة احتجوا بما 1446 انبانا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن بن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق اربع ليل ق----ال قتادة -اهل المدينة يقولون ثلاث ليال 1447 قال ا-----------------------------حمد وثنا محمد بن جعفر قال انبانا شعبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 1448 وانبانا ابن ناصر الحافظ قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر انبا علي بن بحر قال ثنا ابن ماجة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن سليمان عن شعبة عن قتادة عن الحسن ان شاء الله عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الرقيق ثلاثة ايام	488	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms279	true	-5521845941211797191	119	294	568	1412	1443	300	وهي الخراج وانما طابت له لانه كان ضامنا للعبد لو مات مات من مال المشتري لانه في يده------ الرد بالتدليس وبالعيب 481 مسالة ومن اشتري مصراة ثبت له خيار الفسخ وقال ابو حنيفة لا يثبت ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر ---------------482 مسالة ومن اشتري حيوانا وقبضه فحدث به عنده عيب----- لم يثبت له --فسخ وقال مالك ان حدث في مدة ثلاث------ ملك الا الجذام و-البرص والجنون فانها يملك بها الفسخ الي سنة ونحن نقيس علي ما لو ظهر بعد السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق اربع ليال ثم قال قتادة فاهل المدينة يقولون ثلاث ليال شعبة عن قتادة ولفظه ثلاثة ايام رواهما احمد وقال لا تثبت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي--- ع--روبة عن قتادة عن الحسن ان شاء الله عن سمرة بن جندب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة الرقيق ثلاثة ايام	279	2366475769404126307	748	1306.0	585	1429	52.344295501708984	135	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms489	false	1868536666564441832	3	300	18	1451	1451	300	حال العقد لا تصح وهل يبطل العقد ام لا مبني علي الشروط الفاسدة هل يبطل العقد علي روايتين وعنه انه تصح البراءة من العيوب التي يعلمها ويدلسها وبه قال مالك وقال ابو حنيفة يصح بكل حال وعن الشافعي كقولنا وقول ابي حنيفة وقول ثالث ان كان العيب ظاهرا لم يصح وان كان باطنا صح 1449 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن اسحاق قال ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يحل لا مرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بذلك تركها 1450 قال احمد ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم قال حدثنا ابوجعفر ال------------رازي قال- ثنا ابو سباع قال اشتريت ناقة فلما خرجت ب--------ها ادركنا واثلة بن الاسقع وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت فقلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها سفرا ام اردت بها لحما قلت بل اردت عليها بالحج قال فان بخفها ثقبا فقال صاحبها اصلحك الله ما تريد الي هذا تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه مس-------------------------------الة يصح الابراء من الدين المجهول وعنه لا يصح كقول الشافعي لنا حديث ام سلمة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه و سلم في مواريث درست فقال استهما وتوخيا الحق وليحل كل واحد منكما صاحبه فجوز لهما الابراء من الحقوق الدارسة وسياتي هذا الحديث باسناده في مساءل الدعاوي ان شاء الله مسالة العبد لا يملك اذا ملك وعنه يملك كقول مالك والشافعي في القديم ونحن نستدل بقول الله تعالي لا-	489	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms280	true	-3901638729772149613	0	253	0	1208	1409	300	حال العقد لا يصح وهل يبطله -----ام لا مبني علي الشروط الفاسدة هل تبطل العقد علي روايتين وعنه انه تصح البراءة من العيوب المعلومة----------- وبه قال مالك وقال ابو حنيفة تصح بكل حال وعن الشافعي كقولنا وقول ابي حنيفة وقول ثالث ان كان العيب ظاهرا لم يصح وان كان باطنا صح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يحل له--------- ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بذلك تركها ----رواه احمد---- ابو ج----------------------------------عفر الرازي يزيد بن ابي مالك ثنا ابو سباع قال اشتريت ناقة فلما خرجت ق 117 ا بها ادركنا واثلة بن الاسقع---- يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت -قلت نعم قال هل بين لك-ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها سفرا ام--------- لحما قلت بل اردت عليها -الحج قال فان بخفها نقبا فقال صاحبها اصلحك الله ما تريد الي هذا تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه رواه احمد عن ابي النضر عنه 484 مسالة يصح الابراء من الدين المجهول وعنه لا يصح كقول الشافعي لنا حديث ام سلمة ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم في مواريث درست فقال استهما وتوخيا الحق وليحل كل واحد منكما صاحبه فجوز لهما الابراء من الحقوق الدارسة 485 مس---------------------------------------------------الة العبد لا يملك اذا ملك وعنه يملك كقول مالك والشافعي في القديم قال----------------- تعالي لا	280	2366475769404126307	1123	2076.5	886	1486	75.57200622558594	215	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms490	false	-7942832825407807982	127	300	618	1448	1448	300	الله عليه وسلم من باع- عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد والجواب اما الحديث الاول فانه اضافه اليه -----اضافة محل كقولهم السرج للدابة والجواب عن الثاني قال احمد عبيد الله بن ابي جعفر ليس بالقوي في الحديث مسا----لة الغبن يثبت الفسخ وقال ابو حنيفة والشافعي لا يثبت وقال داود يبطل العقد من اصله 1453 انبانا زاهر بن طاهر قال انبا احمد بن الحسن البيهقي انبا ابو سعد الماليني انبا ابو نصر احمد بن عدي ثنا عبد الله بن زيدان ثنا محمد بن عبيد ثنا---- موسي بن عم-ر عن مكحول عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرسل الي مءمن فغبنه كان غبنه ذاك ربا قال ابن عدي عامة ما يروي موسي بن عمر لا يتابعه الثقات عليه وقد رواه يعيش بن هشام القرقساني عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وعن مالك عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غبن المسترسل ربا يعيش ضعيف مجهول مسالة اذا ---------باع سلعة بثمن مءجل لم يجز ان يعود فيشتريها-	490	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms281	true	8203232392540628382	0	100	0	497	1510	300	الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قلنا -------------------------اضافه الي العبد اضافة محل كقولهم السرج للدابة وع--------------------------بيد الله------------ ليس بالقوي قاله احمد 486 مسالة الغبن يثبت الفسخ وقال ابو حنيفة والشافعي لا و-----قال داود يبطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيع موسي بن عمير عن مكحول عن ابي امامة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرسل الي مءمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا موسي ضعيف ي----------------------------------------------------------عيش بن هشام القرقساني عن مالك ع-----------------------------------------ن الزهري عن انس مرفوعا----------------------------- غبن المسترسل ربا قلت المتهم بوضعه يعيش 487 مسالة من باع سلعة بثمن مءجل لم يجز ان يعود فيشتريها	281	2366475769404126307	406	681.0	320	855	47.48537826538086	72	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms491	false	-6626970192956979080	41	272	202	1375	1504	300	محمد بن شعيب بن شابور اخبرني شيبان بن عبد الرحمن اخبرني يونس بن ابي اسحاق عن امه العاليه بنت ايفع قالت-------- حججت انا وام مجية فدخلنا علي عاءشة فقالت لها ام مجبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي عطاية وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة نقدا فقالت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب--------------- قالوا العالية امراة مجهولة فلا يقبل خبرها قلنا بل هي امراة جليلة القدر معروفة ذكرها محمد بن سعد في كتاب الطبقات فقال العالية بنت ايفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق السبيعي سمعت من عاءشة---- مسالة اذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن تحالفا اذا كانت السلعة قاءمة وان كانت قد تلفت تحالفا ايضا ويفسخ البيع ويرجع علي المشتري بالقيمة وعنه القول قول المشتري ولا يتحالفان وبه قال ابو حنيفة وعن مالك كالروايتين 1455 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثني محمد بن ادريس الشافعي انبا سعيد بن سالم قال انبا ابن جريح ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه	491	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms281	true	8203232392540628382	105	300	526	1510	1510	300	محمد بن شعيب بن شابور اخبرني شيبان قال اخب----------رني يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية--------- قالت ق 117 ب حججت انا وام محبة فدخلنا علي عاءشة فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة نقدا فقال- بءس-ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب رواه الدارقطني قالوا العالي------ة مجهولة--------------- قلنا بل--------- جليلة------ معروفة قال ا------بن سعد العا---------------------لية بنت ايفع بن شراحيل امراة ابي اسحاق-------- سمعت من عاءشة 488 مسالة اذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن تحالفا اذا كانت السلعة باقية فان كانت قد تلفت تحالفا ايضا ويفسخ البيع ويرجع علي المشتري بالقيمة وعنه القول قول المشتري ولا يتحالفان وبه قال ابو حنيفة وعن مالك كالروايتي------------------------------------------------------------------------ن احمد نا----------------------------------- الشافعي ان-ا سعيد بن سالم انا -----ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي ابن مس--------عود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه-	281	2366475769404126307	923	1673.5	737	1200	76.91666412353516	161	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms492	false	-3414827863421442552	0	295	0	1463	1486	300	القاسم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة او يترادان 1457 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا ابو عيسي قال ثنا قتيبة ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عون ابن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار 1458 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا ابو بكر بن بشران قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني قال ثنا احمد بن ابراهيم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا موسي بن عقبة عن محمد بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال الباءع-------- ام يترادان البيع 1459 قال الدارقطني وثنا البغوي انبا عثمان بن ابي شيبة انبا هشيم انبا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع فقال الاشعث اري ان يرد البيع 1460 قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا هشام بن عمار ثنا اسماعيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عياش عن موسي بن عقبة عن محمد بن عب------د الرحمن بن ابي ليلي عن	492	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms282	true	-7929691025727787218	19	252	89	1237	1476	300	القاسم عن --------ابن مسعود---- قال رسول الله------------------- اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة او يترادان قلت منقطع ت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان عن عون -بن عبد الله عن ابن مسعود---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار ------------------------------------قلت منقطع ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هشام بن عمار -نا ابن عياش عن- موسي بن عقبة عن ابن---- ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله عن--------- ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي---------- فالقول ما قال الباءع ق 188 ا او يترادان البيع----------------------------------------------------------- هشيم ان-ا ابن ابي ليلي عن القاسم عن ا--------------بيه قال باع ابن مس--------عود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا وقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله يق-------------------ول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع فقال الاشعث اري ان نرد البيع رواهما-- الدارقطني ثم ساق عن الحسن -------------------------------------بن عمارة عن القاسم عن ابيه عن عبد الله مرفوعا اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فالقول ما قال المشتري الحسن واه ابراهيم بن مجشر نا ابو بكر بن عياش عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن	282	2366475769404126307	904	1553.5	714	1613	56.04463577270508	159	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms493	false	-2971683356210511603	3	201	12	973	1453	300	عبد الله ا-------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------ل اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع وك------------------------------------------------ان المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك 1461 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال ثنا عمي قال ثنا الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المبيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فالقول ما قال المشتري 1462 اخبرنا اسماعيل بن احمد قال ثنا ابن مسعدة قال انبا حمزة بن يوسف قال ثنا ابو احمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا ابو بكر بن عياش عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع في هذه الاحاديث مقال فانها مراسيل وضعاف ابو عبيدة------------ لم يسمع- من ابيه والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولاعون بن عبد الله وابن عياش ومحمد بن ابي ليلي والحسن بن عمارة وابن المرزبان كلهم ضعاف قال يحيي المزربان ليس بشء مساءل ما يصح بيعه وما لا يصح---- مسالة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي	493	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms282	true	-7929691025727787218	157	300	763	1476	1476	300	عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف ال---بيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع فقال الاشعث اري ان نرد البيع رواهما------ الدار-------------------------------------------------------------قطني ثم- ساق عن- الحسن بن عمارة عن القاسم عن ا--------------بيه عن عبد الله مرفوعا------------------------------ اذا اختلف ال-بيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فالقول ما قال المشتري الحسن واه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن مجشر -نا ابو بكر بن عياش عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن اب----يه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع ف--هذه الاحاديث ض-------------------عاف ابو عبيدة وعبد الرحمن لم يسمعا من ابيهما ولا عون و----------------------------------------------------------------------------------ابن المرزبان ضعف-------------------------------------- ما يصح بيعه وما لا يصح 489 مسالة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي-	282	2366475769404126307	502	759.5	394	1079	46.524559020996094	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms493	false	-2971683356210511603	237	300	1149	1453	1453	300	ابو حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر بيوتها قال الدارقطني كذا رواه ابو حنيفة مرفوعا ووهم فيه والصحيح انه موقوف 1464 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد-- بن م-حمد بن يحيي بن سعيد قال ثنا----------- عبد الله بن-	493	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms283	true	-3442820382631830101	4	63	22	299	1422	300	ابي حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مكة حرام وحرام بيع رباعها و-----اجر بيوتها قال الدارقطني وهم النعمان في رفعه ----------------الصحيح وقفه عبد الله بن نمير نا------------------- اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن -عبد -الله ابن باباه عن عبد الله بن	283	2366475769404126307	201	297.0	155	319	63.009403228759766	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms494	false	8556394444047612409	0	299	0	1409	1413	300	نمير ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تءجر بيوتها اسماعيل بن صدقة قد ضعفه يحيي والنساءي وابوه ابراهيم قد ضعفه البخاري وقال يحيي بن معين لا باس به وقال ابو بكر البيهقي الصحيح ان هذا الحديث موقوف 1465 انبا عبد الوهاب بن المبارك قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال انبا ابو علي بن شاذان قال انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مكة حر-م حرمها الله عز وجل لا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها -احتجوا بما 1466 اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا عبد الرزاق قال انبا معمر عن الزهري عن علي بن ح--سين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في مكة- فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا ان شاء الله كن-ف بني كنانة ثم ق--------ال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1467 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان علي بن حسين اخبره ان عمر بن عثمان اخبره عن اسامة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتترك دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين مسالة لا يجوز بيع الزيت النجس وقال -ابو حنيفة	494	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms283	true	-3442820382631830101	45	190	218	893	1422	300	نمير -نا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- مكة حرام لا تباع رباعها ولا تءجر بيوتها اسماعيل ضعيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن الاعمش عن مجا----هد قال رسول الله------------------- ان مكة حرام حرمها الله -------لا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها واحتجوا بحديث خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة----------- قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا------- نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة ق 118 ب ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن عبد الاعلي نا -----ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب بهذا ولفظه يا رسول الله اتنزل-------------------------------------------------------------- دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور الحديث 490------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة لا يجوز بيع الزيت النجس وجوزه ابو حنيفة	283	2366475769404126307	585	963.0	454	1424	41.081459045410156	108	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms495	false	7610228422292054452	29	174	130	823	1445	300	يزيد بن ابي حبيب قال قال عطاء بن ابي رباح سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل له ارايت شحوم الميتة فانه يدهن بها السفن ويستصبح بها الناس قال لا هو حرام اخرجاه في الصحيحين 1469 قال احمد وثنا عتاب ثنا عبد الله انبا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يدهن بها -------الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام 1470 قال احمد وثنا محمد بن مصعب قال ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فارة	495	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms283	true	-3442820382631830101	192	300	897	1422	1422	300	يزيد بن ابي حبيب عن----- عطاء سمع------------- جابرا ي-----------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل له ارايت شحوم الميتة فانه يدهن به- السفن ويستصبح به- الناس قال لا هو حرام اخرجاه------------------------------------------------------ اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تدهن بها السفن والجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام خ-------------------------------------- الاوزاعي عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن ميمونة----------------------------- انها استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فارة-	283	2366475769404126307	506	900.5	401	701	72.1825942993164	91	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms495	false	7610228422292054452	174	300	823	1445	1445	300	سقطت في سمن لهم جامد فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم انفرد باخراجه البخاري 1471 وانبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي انبا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه احتجوا بما 1472 انبانا به عبد الوهاب الحافظ قال انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا عبيد الله بن عبد الصمد المهتدي ثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيي ثنا يحيي بن ايوب عن ابن جريح عن ابن شهاب عن سالم-	495	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms284	true	3778092979805288349	0	67	0	309	1432	300	سقطت في سمن لهم جامد فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة ----قال رسول الله------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ن-ا عبيد الله بن عبد الصمد ---------نا بكر بن سهل -نا شعيب بن يحيي -نا يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم	284	2366475769404126307	304	532.5	238	623	48.796146392822266	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms496	false	-3520292517486204582	0	283	0	1347	1435	300	عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تفع في السمن والودك فقال اطرحوها واطرحوا ما حولها ان كان جامدا وان كان ماءعا فانتفعوا به ولا تاكلوه 1473 قال الدارقطني وحدثني عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد بن احمد بن زايد الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن بشير عن ابي هارون عن ابي سعيد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تاكلوه او نحو ذلك والجواب اما الحديث الاول ففيه يحيي بن ايوب قال ابو حاتم الرازي لا يحتج به قال وشعيب بن يحيي ليس بمعروف وفي الحديث الثاني ابو هارون العبدي قال احمد ليس بشء وقال شعبة لان اقدم فيضرب عنقي احب الي من ان احدث عنه مسالة لا يجوز بيع الصوف علي الظهر وعنه يجوز كقول مالك 1474 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا علي بن شعيب ثنا يعقوب الحضرمي قال حدثني عمرو بن فروخ عن خبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع اللبن في ضروعها والصوف علي ظه-----------------------------------ورها مسالة لا يجوز بيع السرجين النجس وقال ابو حنيفة يجوز 1475 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن بركة ابي الوليد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اذا حرم شيءا حرم ثمنه	496	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms284	true	3778092979805288349	67	215	309	1024	1432	300	عن ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن والودك فقال اطرحوها واطرحوا ما حولها ان كان جامدا وان كان ماءعا فانتفعوا به ولا تاكلوه--------- الدارقطني من طريق س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن بشير عن ابي هارون عن ابي سعيد---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تاكلوه او نحو ذلك --------ضعف المءلف الخبرين 491--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يجوز بيع الصوف علي الظهر وعنه يجوز كقول مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب الحضرمي نا عمر-------- بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع اللبن في ضروعها والصوف علي ظهورها قلت لم يصح هذا اخرجه الدارقطني 492 مسالة لا يجوز بيع السرقين وجوزه ا-----بو حنيفة خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن عبد الله عن خالد الخذاء عن بركة ابي الوليد عن ابن عباس مرفوعا -------------------------ان الله------- اذا حرم شيءا حرم ثمنه	284	2366475769404126307	629	1092.0	493	1382	45.51374816894531	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms497	false	1151607150044982826	1	109	4	524	1441	300	ابو مالك النخعي عن المهاجر ابي الحسن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لا يحل ثمن شء لا يحل اكله وشربه---- مسالة --------لا يصح بيع العنب ممن يتخذه خمرا وقال- اكثرهم يصح 1477 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت الخمر علي عشرة وجه لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها وباءعها	497	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms284	true	3778092979805288349	217	300	1033	1432	1432	300	ابو مالك النخعي عن --مهاجر ابي الحسن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه لا يحل ثمن شء لا يحل اكله وشربه 493 مسالة لا يحل ولا يصح بيع العنب ممن يتخذه خمرا وصححه اكثرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع -نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنت ال------------------------خمر بعينها وشاربها وساقيها وباءعها-	284	2366475769404126307	383	715.0	304	533	71.85741424560547	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms497	false	1151607150044982826	109	300	524	1441	1441	300	ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وقد احتج اصحابنا بحديث لا اصل له وهو ما 1478 انبانا به محمد بن ابي طاهر البزار قال انبانا الحسن بن علي الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم---- بن حبان الحافظ انبا محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم التاجر عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب زمن القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد تقدم علي النار علي بصيرة قال ابو حاتم بن حبان لا اصل لهذا الحديث من حديث حسين بن واقد فينبغي ان يعدل الحسين عن سنن العدول لروايته هذا الخبر المنكر---- مسالة لا يجوز بيع الكلب وان كان معلما وقال ا-بو حنيفة يجوز 1479 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي قال انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري ان ابا بكر بن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا مسعود عقبة بن عمرو يقول نهي رسول الله صلي الله عليه-	497	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms285	true	5672703030701262934	0	107	0	509	1409	300	ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ابن حبان ثن--------ا محمد بن عبد الله بن الجنيد -نا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم------- عن الحسين بن واقد عن ا--------بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب زمن القطاف حتي يبتعه من يهودي او نصراني او ممن يعلم انه يتخذه خمرا فقد تقدم علي النار علي بصيرة قال ابن ح--------بان لا اصل لهذا---------------------------------------------------------------------------------- المنكر 494 مسالة لا يجوز بيع الكلب وان كان معلما وجوزه ابو حنيفة خ م ابن شهاب ان--------------------------------------------ا اب--------------------------------------------------------------------------------------------و بكر بن عبد الرحمن ------انه سمع ابا مسعود------------- يقول نهي رسول الله صلي الله عليه	285	2366475769404126307	474	836.0	375	927	51.132686614990234	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms498	false	3867098718416872768	0	221	0	1044	1428	300	وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن اخرجاه في الصحيحين 1480 قال احمد وثنا يحيي بن سعيد قال ثنا محمد بن يوسف ثنا الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال شر الكسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي قال الترمذي هذا حديث صحيح 1481 قال احمد وثنا وكيع قال ثنا اسراءيل عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمر 1482 قال احمد وثن----------------ا عبد الجبار بن محمد ثنا عبيد الله بن عمر- عن عبد الكريم عن قيس بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث واذا جاءك من يطلب ثمن الكلب فاملا كف-ه ترابا 1483 قال احمد وثنا اسحاق بن عيسي قال ثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ونهي عن ثمن السنور 1484 قال احمد وثنا هاشم قال ثنا عيسي بن المسيب قال ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم------ من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالو---ا رسول الله ياتي دار فلان ولا ياتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال ان السنور سبع	498	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms285	true	5672703030701262934	107	296	509	1392	1409	300	وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن ت م---------------------------------------------------------حمد بن يوسف ثنا الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال شر الكسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي صححه ت--------------------------------------------------- اسراءيل عن عبد الكريم الجزري عن -قيس بن حبتر عن ابن عباس ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمر ----رواه احمد في مسنده ثم قال وثنا عبد الجبار بن محمد ن-ا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث فاذا جاءك--- يطلب ثمن الكلب فاملا كفيه تراب-----------------------------------------ا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب و-------ثمن السنور--------- احمد --نا هاشم -----نا عيسي بن المسيب حدثني-- ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم 119 ب من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا ق-ال ان السنور سبع	285	2366475769404126307	825	1492.0	645	1071	77.03081512451172	157	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms499	false	7690420807939981660	0	147	0	739	1516	300	البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري طريق اخر 1486 قال الدارقطني وثنا احمد بن عبد الله الموكيل ثنا الحسن بن احمد بن ابي شعيب ثنا ابن سلمة قال ثنا ابن المثني عن عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي عليه وسلم ثلاث كلهن سحت كسب الحجام سحت ومهر الزانية سحت وثمن الكلب الا كلبا ضاريا سحت الحديث الثاني 1487 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا اسحاق بن الجراح قال ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور الا كلب الصيد الطريق الثاني 1488 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال ثنا عباد بن العوام عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر الا الكلب المعلم	499	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms286	true	2776374855141487865	13	86	66	418	1464	300	البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري خر-------------جه الدارقطني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده ضعيف------------------------------------------------------------ الهيثم بن جميل -نا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور الا كلب --صيد رواه سويد بن عمرو عن حماد فوقفه وهو اصح--------------------------------------------------------- عباد بن العوام عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر الا الكلب المعلم	286	2366475769404126307	308	508.5	244	739	41.67794418334961	58	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms500	false	6971524357267552512	0	296	0	1453	1467	300	او يكون بالناس حاجة الي سلعته وان يكون البادي جاهلا بالاسعار ويكون الحاضر قصد التاجر 490 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا ابن المذهب قال انبا ابن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق----- بعضهم من بعض انفرد باخراجه مسلم مسالة لا يجوز ان يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم وقا-ل مالك لا يفرق بين الام وولدها خاصة وقال الشافعي لا يفرق بينه وبين ابويه وان عليا وولده وان سفل لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1491 اخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني انبا ابن المذهب التميمي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا طريق اخر 1492 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا الحسن بن عرفة انبا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده 1493 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا ابو بكر بن بشران قال ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم عن ميمون بن ابي	500	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms286	true	2776374855141487865	114	266	564	1296	1464	300	او يكون بالناس حاجة الي سلعته وان يكون البادي جاهلا بالاسعار ويكون الحاضر قصد التاخير م ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن جابر ق----ال رسول الله -------------------لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض 496--------------- مسالة لا يجوز ان يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم ووافق مالك في--------- الام فقط و------------الشافعي في الابوين -------------وان علوا غندر نا ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن الحكم عن ابن -------------------ابي ليلي عن علي ق------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك له فق----------------------ال ادركهما -ارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد عنه ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال------------------------- يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم عن ميمون عن علي	286	2366475769404126307	655	1126.5	514	1459	44.89376449584961	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms501	false	2020588508560676934	2	48	9	238	1469	300	انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع الحديث الثاني 1494 وبه قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل عن طليق بن عمران عن ابي	501	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms286	true	2776374855141487865	266	300	1296	1464	1464	300	انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم------- فرد البيع خرجه---------------------- الدارقطني قلت يزيد اقوي من الحجاج------------------------------- عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل عن طليق بن عمران عن ابي-	286	2366475769404126307	142	228.5	113	229	62.008731842041016	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms501	false	2020588508560676934	48	300	238	1469	1469	300	بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخته الحديث الثالث 1495 اخبرنا عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا عمر بن حفص الشيباني انبا عبد الوهاب بن وهب قال اخبرني حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين-------- احبته يوم القيامة فصل ولا يجوز التفريق بعد البلوغ وعنه يجوز كقول ابي حنيفة لنا مطلق الاخبار المتقدمة------------------------------------- وقد احتجوا بما 1496 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو طاهر اليوسفي انبا ابن بشران انبا علي بن عمر ثنا احمد بن عيسي بن علي الخواص ثنا احمد بن الهيثم بن خالد ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول ثنا نافع ابن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الحل-م وتحيض الجارية قال الدارقطني عبد الله بن عمرو هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعد غيره مسالة لا يجوز المعارضة عن- عسب الفحل وقال- مالك يجوز 1497 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا ابو علي بن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسماعيل ثنا علي بن الحكم عن نافع عن-	501	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms287	true	-3518120814663942165	0	144	0	702	1430	300	بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه رواه الدارقطني وابراهيم فيه ضعف ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين ق 120 ا احبته يوم القيامة---- ولا يجوز التفريق بعد البلوغ وعنه يجوز كقول ابي حنيفة لنا مطلق الاخبار المتقدمة فذكروا حديث عبد الله بن عمرو الواقعي وقد كذبه ابن المديني عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عبد العزيز سمع----- مكحولا يقول ثنا نافع ب-ن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله------------------- ان يفرق بين الام وولدها -قيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية 497------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسالة لا تجوز المعاوضة علي عسب الفحل وجوزه ---------------------------------------مالك خ علي بن--------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم عن نافع عن	287	2366475769404126307	581	980.5	457	1281	45.35519027709961	106	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms502	false	-6158464193927597967	0	267	0	1305	1462	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن عسب الفحل انفرد باخراجه البخاري احتجوا بما 1498 اخبرنا به عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا عبدة بن عبد الله البصري ثنا يحيي بن ادم عن ابراهيم بن حميد الرواسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فيكرم فرخص له في الكرامة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن حميد مساءل القرض---- مسالة يجوز قرض الحيوان والثياب وبه قال مالك والشافعي وزادا فقالا ويجوز قرض الاماء والعبيد وقال ابو حنيفة لا يجوز شء من ذلك 1499 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فقالوا لا نجد الا افضل من سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله لك فقال خيار الناس احسنهم قضاء اخرجاه في الصحيحين 1500 اخبرنا الكروخي انبا الازدي والغورجي قالا انبا الجراحي قال ثنا المحبوبي ثنا الترمذي قال ثنا ابو كريب عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطاه خيرا من سنه وقال خياركم احسنكم قضاء 1501 قال الترمذي وثنا عبد بن حميد قال ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن انس عن زيد بن	502	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms287	true	-3518120814663942165	144	300	702	1430	1430	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن عسب الفحل ولهم حديث ت ابراهيم بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الرواسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس ان ر--------جلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قال الترمذي--------- حسن غريب قلت الرءاسي ثقة--------------------------- القرض 498 مسالة يجوز قرض الحيوان والثياب وبه قال مالك والشافعي وزادا قر------------ض الاماء والعبيد وقال ابو حنيفة لا يجوز شء من ذلك خ م الثوري حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فقالوا ما نجد الا افضل من سنه فقال اعطوه فقال اوفي-ني اوفي الله لك فقال خيار الناس احسنهم قضاء ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن صالح عن سلمة بهذا ولفظه-------------------------- استقرض رسول الله------------------- سنا فاعطاه خيرا من سنه ت نا عبد ------------------------------------------------------نا روح م --------نا مالك------- عن زيد بن-	287	2366475769404126307	649	1105.0	509	1309	49.579830169677734	123	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms502	false	-6158464193927597967	267	300	1305	1462	1462	300	اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيارا-	502	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms288	true	-9027269000990721419	0	29	0	140	1451	300	اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيارا	288	2366475769404126307	138	254.0	110	159	86.79244995117188	27	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms503	false	-5341945341952826364	0	300	0	1452	1452	300	رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء انفرد باخراجه مسلم مسالة ويجوز قرض الخبز وهل يجوز بالعدد او يكون بالوزن وقال ابو حنيفة لا يجوز قرضه لنا ما 1502 اخبرنا به محمد بن عبد الباقي انبا الجوهري انبا ابو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي ثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال ثنا الزبير بن بكار قال حدثتني ام كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير قالت حدثتني صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخميرة --والخبز نقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر موافق بين الجيران وليس يراد به الفضل 1503 اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انبا ابو القاسم الاسماعيلي انبا حمزة السهمي ثنا ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفي ثنا بقية عن سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير اع-ط الصغير خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك مس--------------------------------الة لا يحل للمقرض ان ينتفع من المقترض منفعة لم تجر عادته بها قبل ذلك وقال الشافعي يجوز ما لم يشترط ذلك وعن احمد مثله 1504 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان قال انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن ابي يحيي قال سالت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترض احدكم قرضا فاهدي اليه-	503	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms288	true	-9027269000990721419	29	230	140	1120	1451	300	رباعيا فقال اعطو----------------------------ه اياه فان خيار----كم احسنكم قضاء رواه م 499 مس--------الة ويجوز قرض الخبز وهل يجوز بالعدد او----- بالوزن وقال ابو حنيفة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزبير بن بكار حدث----تني ام كلثوم بنت عثمان بن مصعب حدث-----------------------تني صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها -------------عن ابيه عن عاءشة س-----الت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخميرة او الخبز تقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر توافق بين الجيران وليس يراد به الفضل رواه ابن ناجية عنه محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مصفي -نا بقية عن ثور-------- عن خالد بن معدان عن معاذ------- انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير خيركم احسنكم قضاء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قلت اسناده صالح وفيه انقطاع 500 مسالة لا يحل له---- ان ينتفع من المقترض بشء لم يكن لديه عادة وق----------ال الشافعي يجوز ما لم يشترط---- وعن احمد مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سن--نه نا اسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن ابي يحيي قال سالت انسا------- فقلت يا ابا حمزة الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اق-رض احدكم قرضا فاهدي اليه	288	2366475769404126307	855	1506.0	675	1488	57.459678649902344	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms504	false	-3841421875139656875	0	73	0	354	1452	300	طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان تكون بينه وبينه قبل ذلك 1505 قال سعيد وثنا سفيان ثنا عمار الدهني عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له اني اقرضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم مساءل السلم----------------- مسالة يصح السلم في المعدوم اذا كان موجودا في محليه وقال ابو حنيفة لا يجوز	504	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms288	true	-9027269000990721419	230	296	1120	1440	1451	300	طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلك----------------------------- عمار الدهني عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال--- اني اقرضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم سمعه ابن عيينة منه السلم 501 مسالة يصح السلم في المعدوم الان------------------- وقال ابو حنيفة لا يجوز	288	2366475769404126307	289	535.5	228	371	77.89757537841797	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms504	false	-3841421875139656875	100	294	475	1420	1452	300	نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر العام فالعام وربما قال عامين او ثلاثة فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اخرجاه في الصحيحين 1507 قال احمد وثنا هشيم قال انبا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو بردة فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقرءانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند--- من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك فقالا انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فاساله فانطلق فساله فقال مثل ما قال ابن ابي اوفي---- مسالة يصح السلم في الحيوان وقال ابو-- حنيفة لا يصح لنا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابتاع البعير بالبعيرين بالابقرة الي خروج المصدق	504	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms289	true	2984345212092440547	0	172	0	827	1448	300	نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله------------------- المدينة وهم يسلفون في التمر ال-------عام وال-------عامين او ثلاثة فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم---------------------------- احمد --نا هشيم ان-----ا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو بردة فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقر-انك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت له عند من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك فقالا انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فس---------------له فقال مثل ما قال ابن ابي اوفي 502 مسالة يصح السلم في الحيوان خلافا لابي حنيفة سبق------- حديث عبد الله بن عمرو و--------امرني رسول الله------------------- ان ابتاع البعير بالبعيرين ---------الي خروج المصدق	289	2366475769404126307	799	1464.5	630	954	83.75261688232422	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms505	false	-6650838466800610090	23	175	108	837	1463	300	جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبير عن-------- عمرو بن الحريش قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم -انما نتبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفذت وبقي ناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتر لنا ابلا بقلانص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالا ثنين والثلاث قلانص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابل الصدقة احتجوا بما 1509 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن علي بن اسماعيل الايلي ثنا عبد الله بن اسماعيل بن احمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان الثوري قال حدثني	505	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms289	true	2984345212092440547	172	300	827	1448	1448	300	جرير بن حازم عن ابن اسحاق عن ابي سفيان عن مسلم بن جبير عن ق 121 ا عمرو بن الحريش قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما ن-بايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفدت وبقي ناس فقال رسول الله------------------- اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالا-ثنين والثلاث قلاءص حتي فرغت فادي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابل الصدقة رواه احمد ولهم الدارقطني ثنا محمد ---------------------------------------------------------------------------------بن علي بن اسماعيل الابلي -نا عبد الله بن اسماعيل ا--------نا اسحاق بن ابراهيم -نا عبد الملك الذماري عن سفيان الثوري---- حدثني-	289	2366475769404126307	576	1046.5	457	738	78.04878234863281	104	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms505	false	-6650838466800610090	175	261	837	1268	1463	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان قال ابو زرعة عبد الملك الذماري منكر الحديث وقال الرازي ليس بقوي ووثقه الفلاس واما اسحاق بن ابراهيم فمجهول مس----الة يجوز السلم في الخبز خلافا لاكثرهم لنا قوله عليه السلام ووزن معلوم والخبز موزون وقد سبق الحديث باسناده مسالة اذا اسلم اليه في سلعة ثم تقايلا بعد قبض الثمن لم يجز ان يصرف ذلك الثمن في شء اخر حتي يقبضه وقال الشافعي يجوز	505	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms290	true	-3920886187592891083	0	66	0	317	1419	300	معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السلف في الحيوان------------- عبد الملك مختلف فيه و------------------------------------------------اسحاق ------------مجهول 503 مسالة يجوز السلم في الخبز خلافا لاكثرهم ل---قوله------------ ووزن معلوم والخبز موزون 504 مس-------------------الة اذا اسلم----- في سلعة ثم تقايلا بعد قبض الثمن لم يجز ان يصرف ذلك------ في شء اخر حتي يقبضه وقال الشافعي يجوز	290	2366475769404126307	295	503.0	232	435	67.81609344482422	54	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms506	false	-2006875217367346612	3	299	15	1421	1425	300	ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه في غيره وقال ابراهيم بن سعد و-لا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس-ماله مس---------------------------------الة لا يجوز التسعير وقال مالك يجوز ان تقول لمن حط سعرا اما ان يلحق بالناس او ينصرف عنهم 1511 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سريج ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن انس بن مالك قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله عز وجل ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال -قال الترمذي هذا حديث صحيح مساءل الرهن مسالة يجوز الرهن في السفر و------------الحضر وقال داود لا يجوز الا في السفر 1512 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن-------- عاءشة قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما نسيءه فاعطاه درعا له رهنا اخرجاه 1513 قال احمد وثنا يزيد قال ثنا هشام بن عروة عن ابن عباس قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم وان درعه مرهونة عند رجل من يهود علي ثلاثين صاعا من شعير اخذها رزقا لعياله قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة اذا قال الراهن ان جءتك بالحق في وقت كذا والا فالرهن لك بطل الشرط وصح الرهن وكذلك اذا شرط ساءر الشروط الفاسدة وقال الشافعي ان كانت الشروط مما تنقص من حق المرتهن قبل ان يشترط ان لا يس-----لم الرهن	506	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms290	true	-3920886187592891083	66	293	317	1388	1419	300	ابو بدر ----------------نا زياد بن خيثمة عن سعد الطاءي عن عطية ع-------ن ابي سعيد قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه في غيره وقال ابراهيم بن سعيد فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله قلت عطية ضعيف رواه الدارقطني 505 مسالة لا يجوز التسعير وقال مالك يجوز ان يقول لمن حط سعرا اما ان تلحق بالناس او تنصرف عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن انس --------قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله------- هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله و-------لا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال صححه الترمذي الرهن 506 مس----------------الة يجوز سفرا وحضرا ولم يجزه داود في الحضر خ م ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عن الاسود عن ق 121 ب عاءشة قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما نسيءة فاعطاه درعا له رهنا ت عكرمة ع--------------------------------------------ن ابن عباس قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم وان درعه مرهونة عند رجل من يهود علي ثلاثين صاعا من شعير اخذها رزقا لعياله صححه ت 507 مس---------------الة اذا قال الراهن ان جءت- بالحق في وقت كذا والا فالرهن لك بطل الشرط وصح الرهن وكذلك اذا شرط ساءر الشروط الفاسدة وقال الشافعي ان كانت الشروط مما تنقص من حق المرتهن مثل ان يش-رط ان لا يسلم اليه الرهن	290	2366475769404126307	933	1712.5	733	1467	63.59918212890625	178	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms507	false	-2065510566296306630	7	294	32	1415	1444	300	وان كان مما يزيد حقه مثل ان يشرط دخول النماء المنفصل منه في الرهن ففيه قولان احدهما لا يصح ايضا والثاني يصح الرهن ويبطل الشرط لنا ما 1514 اخبرنا به ابن عبد الوهاب قال انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني قال ثنا علي بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العاءذي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تغلوا الرهن له غنمه وعليه غرمه قال الدارقطني زياد بن سعد احد الحفاظ الثقات و هذا اسناد- حسن متصل 1512 قال ابن صاعد وثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد بن كثير قال ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغلوا الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه 1516 قال الدارقطني وثنا ابراهيم بن احمد القرميسيني ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الله بن نصر الاصم ثنا شبابة ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب و ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغلوا الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه قال ابراهيم النخعي كانوا يرهنون ويقولون ان جءتك بالمال الي وقت كذا والا فهو--- لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا -----------احتجوا بما 1517 انبانا به عبد الوهاب انبا المبارك بن عبد الجبار انبا طاهر بن عبد الله قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبد الوهاب بن ابراهيم ثنا ------اسماعيل بن ابي امية ثنا سعيد بن راشد ثنا حميد الطويل عن انس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الرهن بما فيه 1518 قال	507	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms291	true	-838057836960085377	0	137	0	663	1480	300	وان كان مما يزيد حقه مثل ان يشرط دخول النماء المنفصل منه في الرهن ففيه قولان احدهما لا يصح----- والثاني يصح الرهن ويبطل الشرط لنا حديث -------------اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغل-ق الرهن له غنمه وعليه غرمه قال الدارقطني------------------------------------ اسناده-------------------------------------------------------------------------- حسن اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب عن الزهري بهذا وقال------------------------------------------------------------------------- لصاحبه غنمه وعليه غرمه عبد الله---------------------------------------------------------------------------- بن نصر الاصم -نا شبابة ن-ا ابن ابي ذءب بنحوه قلت الاصم ليس بعمدة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي كانوا يرهنون ويقولون ان جءتك بالمال الي وقت كذا والا فالرهن لك فقال------ صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن فاحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا بخبر لاسماعيل بن ابي امية -نا سعيد بن راشد -نا حميد -------عن انس---- سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرهن بما فيه----- قال	291	2366475769404126307	577	889.0	451	1405	41.0676155090332	102	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms508	false	-4722092411709276858	161	300	805	1500	1500	300	مسالة -ما ينفقه المرت--هن في غيبة الراهن يكون دينا علي الراهن وللمرتهن استيفاءه من ظهر الرهن ودره وقال ابو حنيفة والشافعي متي انفق من غير امر الحاكم كان متطوعا -احتجوا بما 1520 اخبرنا ابن عبد الوهاب الحافظ قال انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري قال ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن منصور ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب والجواب انه حجة لنا لان المراد ان المرتهن اذا انفق عليه ركب وشرب يدل عليه ما 1521 اخبرنا به عبد الاول انبا ابن المظفر انبا ابن اعين ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا محمد بن مقاتل انبا عبد الله ثنا زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	508	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms291	true	-838057836960085377	161	239	787	1169	1480	300	مسالة وما انفقه علي الرهن في غيبة صاحبه- فهو- دين- علي الراهن وللمرتهن استيفاءه من ظهر الرهن ودره وقال ابو حنيفة والشافعي متي انفق من غير امر الحاكم كان متطوعا واحتجوا بابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب ق 122 ا قلنا يعني------------- ان المرتهن اذا انفق عليه ركب وشرب يدل عليه خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه	291	2366475769404126307	346	600.5	273	700	49.42856979370117	62	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms509	false	-848050339438142149	0	78	0	398	1434	300	وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة وهذا يدل علي ما قلنا لان الراهن انما ينفق بحكم الملك سواء انتفع به او لم ينتفع مسالة ليس للراهن ان ينتفع بالرهن وقال الشافعي له ذلك واحتج بما سبق وقد بينا ان ذلك للمرتهن مساءل الافلاس---- مسالة اذا افلس المشتري بالثمن فوجد الباءع عين ماله والمفلس حي ولي يقبض من دينه شيءا فهو احق به من ساءر الغرماء	509	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms291	true	-838057836960085377	239	300	1169	1480	1480	300	وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة 509 مس---------------------------------------------------------------------------الة ليس للراهن ان ينتفع بالرهن وقال الشافعي له ذلك واحتج بما سبق وقد بينا ان ذلك للمرتهن------ الافلاس 510 مسالة من- افلس-------- بالثمن فوجد الباءع عين ماله والمفلس حي ولم يقبض من ثمنه شيءا فهو احق به من ساءر الغرماء-	291	2366475769404126307	296	543.5	238	402	73.63184356689453	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms509	false	-848050339438142149	78	300	398	1434	1434	300	وقال ابو حنيفة هو اسوة الغرماء في الموت والحياة وقال الشافعي هو احق به في الموت والحياة لنا حديثان الحديث الاول 1522 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا هشيم ثنا يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل--- افلس فهو احق به ممن سواه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين الحديث الثاني 1523 وبالاسناد قال احمد وثنا عبد الصمد انبا عمر بن ابراهيم ث------نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به قالوا قد قال ابو حاتم الرازي عمر بن ابراهيم لا يحتج به قلنا لعله ظنه الكردي وذاك كذاب انما هذا عمر بن ابراهيم العبدي قال يحيي بن معين هو ثقة احتجوا بما 1534 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج بن احمد قال ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي-	509	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms292	true	-837517031383120230	0	119	0	540	1443	300	وقال ابو حنيفة هو اسوة الغرماء في الموت والحياة وقال الشافعي هو احق به في الموت والحياة خ م يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن ابي بكر---------------- بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل قد افلس فهو احق به ممن ------------------------------------------------------------------------------------------سواه عمر بن ابراهيم العبدي نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به رواه احمد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجوا بجعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفريابي -نا عبد الله بن عبد الجبار -نا اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي	292	2366475769404126307	504	870.0	391	1046	48.183555603027344	106	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms510	false	-978247166372552766	0	215	0	1072	1482	300	الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء و ايما امرء هلك وعنده مال امرء بعينه قبض-- منه شيءا او لم يقبض فهو اسوة الغرماء والجواب ان اسماعيل بن عياش ضعيف قال الدارقطني اسماعيل مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا وانما هو مرسل---- مسالة اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفصل اجرتها عن كفايته جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره كقول اكثرهم 1525 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن ابراهيم المستملي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد ب-ن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق-------- فقلت--- ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فاخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فاتوا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابقرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني و------بقي اسمي فوجه -	510	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms292	true	-837517031383120230	119	298	540	1431	1443	300	الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته------- عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وا-يما امرء هلك وعنده مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماءطز قا------------------------------ل الدارقطني اسماعيل مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا -انما هو مرسل 511 مسالة من اف-لس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفضل اجرتها عن كفايته جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره كقول اكثرهم عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصمد بن عبد الوارث -نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار -نا زيد ابن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق ق 122 ب فقلت له ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة واخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت اموالهم فاتوا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سرق وباعني باربعة ابعرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال اعتقه قالوا فلسنا بازهد من الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي اخرجه	292	2366475769404126307	837	1580.0	667	1097	76.29899597167969	154	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms510	false	-978247166372552766	219	291	1089	1446	1482	300	انه لم يبع رقبته لانه حر و انما باع منافعه والمعني اعتقوني من الاستخدام ولهذا سار الي الجماعة وانما اشتراه منهم واحدا مسالة اذا امتنع المدين من قضاء دينه حجر----- الحاكم عليه وباع ماله في قضاء دينه وقال ابو حنيفة لا يباع ماله ويحبس حتي يبيع لنا ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ وباع ماله------ في دين 1526 اخبرنا اب-------------------------------ن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا	510	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms293	true	4969434083263868584	6	103	28	489	1446	300	عنه لم يبع رقبته لانه حر بل---- باع منافعه والمعني اعتقوني من الاستخدام 512------------------------------------------ مسالة من- امتنع------- من وفاء دينه حجر عليه الحاكم----- وباع ماله في الوفاء--- وقال ابو حنيفة --------------يحبس حتي يبيع لنا الدارقطني نا عمر بن احمد المروزي نا عبد الله بن ابي جبير المروزي ثنا ابراهيم بن معاوية الخزاعي نا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ----- ماله وباعه في دين كان عليه رواه ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عب----------------د الرحمن بن كعب- قال كان	293	2366475769404126307	217	293.0	166	559	38.81932067871094	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms511	false	4761476954477264352	0	259	0	1258	1449	300	عمر بن احمد بن علي المروزي ثنا عبد الله بن ابي جبير المروزي ثنا ابو اسحاق ابراهيم بن معاوية بن الفرات الخزاعي قال حدثني هشام بن يوسف القاضي عن معمر عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه 1527 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر الباقلاوي انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابن المبارك انبا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء مساءل------------ الحجر---- مسالة الانبات علم علي البلوغ و------قال ابو حنيفة الاعتبار به وقال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين 1528 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي ثنا هشيم انبا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر-ني النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل انبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني و الحقني بالسبي---- مسالة حد البلوغ بالسن خمس عشرة سنة وقال ابو حنيفة في حق الغلام ثماني عشرة والدخول في التا-----سعة عشرة	511	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms293	true	4969434083263868584	42	223	210	1093	1446	300	عمر بن احمد------- المروزي -نا عبد الله بن ابي جبير المروزي ثنا---------- ابراهيم بن معاوية---------- الخزاعي نا------- هشام بن يوسف------- عن معمر عن ا--لزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك عن-- معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب --------قال كان معاذ شابا سخيا----- لا يمسك شيءا ف----------------اغرق ما----له في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله------------------- فباع رسول الله------------------- لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء رواه سعيد في سننه الحجر 513 مسالة الانبات علم الب----لوغ ولم يعتبره ابو حنيفة وق------------ال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشيم ان-ا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر بي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل -نبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني و-الحقني بالسبي 514 مسالة الب---لوغ بالسن خمس عشرة سنة وقال ابو حنيفة------------- ثماني عشرة و-------في الجارية تسعة عشرة	293	2366475769404126307	825	1392.5	652	1290	63.953487396240234	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms512	false	7608331691959025511	2	111	10	516	1425	300	عرضه يو- احد وهو ابن اربع عشرة----------- فلم يجزه ثم عرضه يوم الخندق وهو -ابن خمس عشرة فاجازه اخرجاه مسالة-------- يحجر علي المبذر وقال ابو حنيفة لا يحجر عليه لنا حديث معاذ وقد سبق احتجوا بما 1530 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي قال ثنا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الوهاب انبا سعيد عن قتادة عن انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع و-- اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن	512	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms293	true	4969434083263868584	228	300	1109	1446	1446	300	عرضت يوم احد علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني 515-- مسالة ق 123 ا يحجر علي المبذر وقال ابو حنيفة لا---------- لنا حديث معاذ ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عروبة------------------- عن قتادة عن انس ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- احجر عليه فدعاه---------------------------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن-	293	2366475769404126307	273	420.0	212	529	51.60680389404297	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms512	false	7608331691959025511	111	297	516	1414	1425	300	البيع فقال اذا بايعت فقل و لا خلابة قال الترمذي هذا حديث صحيح قال ابو بكر الخطيب هذا الرجل هو جبار بن منقذ بن عمرو او والده منقذ وجواب هذا الحديث ان قال انهم لما سالوا الحجر عليه لم ينكر عليهم و ------------------------انما علمه ما يدفع به الغبن ولم يكن مبذرا للمال في المعاصي باختياره كالسفيه المبذر مساءل الحوالة مس----الة لا يعتبر رضي المحتال وقال اكثرهم يعتبر 1531 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابو المظفر قال ثنا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري قال ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا نوي المال علي المحال عليه لم يرجع المحال علي المحيل وقال ابو حنيفة يرجع في موضعين احدهما ان يجحد المحال عليه الدين------ او يموت مفلسا فاما ان افلس و هو حي لم يرجع عليه وقال مالك ان احاله علي مفلس و المحتال لا يعلم فله الرجوع لنا حديث حزن------------- جد سعيد بن المسيب انه كان له دين علي علي بن ابي طالب فساله ان يحيله ---علي رجل	512	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms294	true	3798770103365615583	0	134	0	632	1381	300	البيع فقال اذا بايعت فقل-- لا خلابة صححه ت قلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما سالوه الحجر ما ا-----نكر عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وانما علمه ما يدفع به الغبن ولم يكن مبذرا في------ المعاصي------------------------------ الحوالة 516 مسالة لا يعتبر رضي المح-ال وقال اكثرهم يعتبر خ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملء فليتبع 517 مس---------------الة اذا توي المال علي المحال عليه لم يرجع المحال علي المحيل وقال ابو حنيفة يرجع في موضعين -------ان يجحد المحال عليه الدين ويحلف او يموت مفلسا -اما ان افلس و-هو حي لم يرجع عليه وقال مالك ان احاله علي مفلس و-المحتال لا يعلم رج-------ع لنا حديث حزن رضي الله عنه جد سعيد بن المسيب انه كان له دين علي علي بن ابي طالب فساله ان يحيله به علي رجل	294	2366475769404126307	547	940.5	429	948	57.70042037963867	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms513	false	6222293772471868999	1	195	5	894	1392	300	ثم اتاه فقال له قد مات فقال له علي اخترت علينا ابعدك الله ولم يقل له لك---- الرجوع علي مساءل الضمان---- مسالة يصح ضمان دين الميت وقال ابو حنيفة لا-يصح الا ان يحلف وفاء 1532 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجنازة فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا لا قال فصلي عليه قال ثم اتي باخري فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك--- شء قالوا نعم ثلاثة دنانير فقال باص-بعه ثلاث كيات ثم اتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال رجل من الانصار علي دينه يا رسول الله فصلي عليه انفرد باخراجه البخاري 1533 ق--------ال احمد وثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن عمر -عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال اعليه دين	513	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms294	true	3798770103365615583	135	300	639	1381	1381	300	ثم اتاه فقال--- قد مات فقال له---- اخترت علينا ابعدك الله ولم يقل له لك علي الرجوع---------- الضمان 518 مسالة يصح ضمان دين الميت وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان يخلف وفاء لنا حديث خ يز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن سلمة بن الاكوع قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجنازة فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا لا---- فصلي عليه---- ثم اتي باخري فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شء قالوا نعم ثلاثة دنانير -قال باصابعه ثلاث كيات ثم اتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال رجل من الانصار علي دينه يا رسول الله فصلي عليه لفظ احمد نا حماد بن مسعدة عن يزيد وقال احمد --نا يزيد بن هارون ان-ا محمد بن عمرو عن س------------عيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال اعليه دين-	294	2366475769404126307	679	1218.0	531	911	74.53347778320312	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms513	false	6222293772471868999	195	293	894	1353	1392	300	قالوا نعم ديناران ق--------ال اترك لهما وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1534 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فسال---- هل عليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه 1535 قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا زاءدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر	513	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms295	true	5728984339552938843	0	84	0	386	1409	300	قالوا نعم ديناران ق 123 ب قال اترك لهما وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- احمد --نا عبد الرزاق ثن-----ا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر---- كان النبي------------------- لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فسال عنه هل عليه دين قالوا---- ديناران -قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي------------- فصلي عليه--------- احمد --نا عبد الصمد -نا زاءدة عن ا----------------بن عقيل عن جابر	295	2366475769404126307	371	629.5	291	471	78.7685775756836	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms514	false	3844198758447480956	3	300	12	1450	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ن-----------------------------------------------------------------صل--------ي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه --------دين قلن-ا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران ------------------------------------------------------------------علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت -قال ----------نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان بردت عليه جلده 1536 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن العباس الفارسي ثنا محمد بن العباس بن معاوية السكوني ثنا الربيع بن روح ثنا اسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل و يسال عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه و ان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام ابو بكر سال اصحابه فقال هل علي صاحبكم دين قالوا ديناران فعدل عنه رسول الله صلي ال-------له عليه ---وسلم وقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي برء منهما فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم قال لعلي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان اخيك انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة مسالة لا ينتقل الحق من ذمة المضمون عنه بالضمان وقال داود ينتقل لنا في الخبر المتقدم انه ق--ال للضامن حين ادي الان بردت جلده مس----الة اذا تكفل برجل الي مدة معلومة فلم يسلمه عند المحل مع بقاءه ضمن ما عليه-	514	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms295	true	5728984339552938843	26	225	119	1059	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احمد نا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر كان النبي لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فسال عنه هل عليه دين قالوا ديناران قال صلوا علي صاحبكم-------------- فقال ابو قتادة هما ------علي فصلي عليه احمد نا عبد الصمد نا زاءدة عن ابن عقيل عن جابر بنحو منه وقال رسول الله------------------- حق الغريم وبرء منهما الميت فقال ابو قتادة نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما --يا رسول الله قال الان ب---------------ردت عليه جلده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن ابي اسحاق ---------عن عاصم بن ضمرة عن علي ------------قال كان رسول الله يسال عن الميت اعليه دين------------------------------------------------------ فان قيل نعم----- كف عن الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عليه --فقالوا عن ميت عليه ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي هما ع------------لي برء منهما فتقدم رسول الله------------------- فصلي عليه الحديث رواه الدارقطني 519 مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة لا ينتقل الحق من ذمة المضمون عنه بالضمان وقال داود ينتقل لنا انه صلي الله عليه وسلم قال للضامن حين ادي الان بردت جلده 520 مسالة اذا تكفل -رجل الي مدة------- فلم يسلمه وقت المحل مع بقاءه ضمن ما عليه	295	2366475769404126307	609	922.0	469	1614	37.73234176635742	107	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms515	false	6796078719378490601	25	151	129	725	1408	300	ثنا هناد ثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزعيم غارم مس----الة لا تصح الكفالة ببدن من عليه حد وقال اكثرهم تصح ويجبر علي احضاره 1538 انبانا زاهر بن طاهر قال انبا ابو بكر البيهقي قال ثنا ابو سعيد الماليني قال ثنا ابو احمد بن عدي قال ثنا احمد بن محمد بن عنبسة ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي قال حدثني عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا كفالة في حد هذا الحديث تفرد به بقية عن ابي محمد عمر بن ابي عمر الكلاعي الدمشقي وهو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته منكرة مسالة اذا اراق خمرا علي ذمي لم يضمنها وكذلك اذا قتل	515	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms295	true	5728984339552938843	229	300	1079	1409	1409	300	لنا حديث ت-- اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة ----قال رسول الله------------------- الزعيم غارم 521 مسالة لا تصح الكفالة ببدن من عليه حد وقال اكثرهم تصح ويجبر علي احضاره بقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر الدمشقي---- حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا كفالة في حد هذا منكر وعمر -------------------------------------------------------------------------مجهول 522 مس-------------الة اذا اراق خمرا ل---ذمي لم يضمنها وكذا -اذا قتل-	295	2366475769404126307	293	500.5	229	601	48.752079010009766	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms515	false	6796078719378490601	152	285	728	1338	1408	300	خنزيرا--- وقال ابو حنيفة ومالك يضمن 1539 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا ابن بشران ثنا علي بن عمر قال ثنا محمد بن يحيي بن مرداس ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وحرم ثمنها وحرم الخنزير وثمنه وقد ذكرنا في مسالة بيع السرجين النجس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حرم الله شيءا حرمه ثمنه و انه قال لا يحل --------ثمن شء لا يحل اكله و شربه و ذكرنا في مسالة بيع الكلب من حديث ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الخمر	515	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms296	true	-210139905850479190	0	72	0	330	1453	300	خنزيرا له وقال ابو حنيفة ومالك يضمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم----------------------- الخنزير وثمنه مر في بي-------------ع السرقين مرفوعا ان الله--------------------------- اذا حرم----- شيءا حرم- ثمنه و-انه قال لا يحل ق 124 ا ثمن شء لا يحل اكله و-ش----------------------------------------------------ربه ونهي صلي الله عليه وسلم-------- عن ثمن الخمر	296	2366475769404126307	289	481.5	225	621	46.537841796875	53	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms516	false	-22689826673763021	40	261	174	1267	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال ثمن الخمر حرام فان قالوا فقد قال عمر ولوهم ببيعها قلنا معناه اتركوهم و ما يفعلونه بها مساءل الشركة مس----الة شركة الافراد جاءزة سواء اتفقت الصنعة او اختلفت او عملا جميعا او عمل احدهما وقال مالك تصح مع اتفاق الصنعة وقال الشافعي لا تصح بحال 1541 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا طاهر بن عبد الله الطبري ثنا علي بن عمر قال ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن الوضاح ثنا زياد بن عبد الله البكاءي قال ثنا ادريس الاودي عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال اشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين عمار وسعد بن ابي وقاص في درقة سلخناها واشتركنا فيما اصبنا فاخفقت انا وعمار وجاء سعد باسيرين مس----الة دعوة العبد------- وهديته وعاريته جاءزة من غير اذن السيد فاما هبته الدراهم و كسوته------- فلا يجوز و قال الشافعي لا يجوز جميع ذلك لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هدية بربرة و اجاب دعوة العبد 1542 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---- فقال هو عليها صدقة و---لكم هدية	516	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms296	true	-210139905850479190	65	217	298	1075	1453	300	صلي الله عليه وسلم عن- ثمن الخمر----- فان قيل-- فقد قال عمر ولوهم -بيعها قلنا معناه اتركوهم و-ما يفعلونه بها------ الشركة 523 مسالة شركة الابدان جاءزة سواء اتفقت الصنعة او اختلفت او عملا جميعا او---- احدهما وقال مالك تصح مع اتفاق الصنعة ومنع الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد------------ البكاءي -----نا ادريس الاودي عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ا--------بن مسعود قال اشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين عمار وسعد------------ في درقة سلمناها واشتركنا فيما اصبنا فاخفقت انا وعمار وجاء سعد باسيرين 524 مسالة دعوة العبد التاجر وهديته وعاريته جاءزة من غير اذن السيد فاما هبته الدراهم و-كسوته الثياب فلا تجوز و-منع الشافعي من الكل ---------لنا ان---------ه صلي الله عليه وسلم قبل هدية بريرة قلت كانت قد عتقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت--- للنبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية	296	2366475769404126307	706	1186.0	562	1122	62.9233512878418	116	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms517	false	2981963334630124916	0	107	0	517	1470	300	سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المرضي وياتي دعوة المملوك---- مسالة تصرفات الفضولي باطلة وعنه انها صحيحة وتقف علي اجازة المالك كقول ابي حنيفة لنا حديثان احدهما قوله لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك وقد ذكرناه في اول كتاب البيع باسناده الثاني 1544 انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا ابو كريب ثنا اسماعيل بن علية ثنا ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم	517	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms296	true	-210139905850479190	223	286	1102	1392	1453	300	سمعت انسا------- يقول كان رسول الله------------------- يعود المريض وياتي دعوة المملوك 525 مسالة تصرف-- الفضولي باطل- وعنه يصح وي-------قف علي اجازة المالك كقول ابي حنيفة قال صلي الله عليه وسلم لحكيم-------- لا تبع ما ليس عندك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم	296	2366475769404126307	259	410.5	200	521	49.712093353271484	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms688	false	-7968909676406923700	140	174	701	865	1464	300	هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---- فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية	688	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms296	true	-210139905850479190	183	217	911	1075	1453	300	هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية	296	2366475769404126307	160	307.0	127	168	95.23809814453125	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms517	false	2981963334630124916	156	280	739	1358	1470	300	جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع فيما لا تملك وللخصم حديثان الاول 1546 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي التميمي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت ثنا ابو لبيد عن عروة بن ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي صلي الله عليه و سلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت لي بجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار وجءت بالدينار و-الشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته-------- الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	517	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms297	true	-2454392004700650388	0	94	0	475	1509	300	جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع --ما لا تملك وحجتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن زيد -نا الزبير بن الخريت ثنا ابو لبيد عن عروة بن ابي الجعد البارقي---- عرض للنبي صلي الله عليه و-سلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت الجل--ب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار وجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته ق 124 ب الحديث فقال اللهم بارك--- في صفقة يمينه	297	2366475769404126307	458	852.5	367	628	72.92993927001953	83	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms518	false	-527757256251311988	5	249	21	1239	1484	300	ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم ابن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها و جاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم مسا----لة اذا وكله في شراء شاة بدينار فاشتري شاتين كل واحدة تساوي الدينار فالبيع صحيح فيهما وقال ابو حنيفة يلزم الموكل شاة بنصف دينار ويلزم الوكيل الاخري بنصف دينار وعن الشافعي كقولنا وعنه يلزمه شاة وهو بالخيار في الاخري لنا حديث عروة وانه اشتري شاتين وقد سبق مساءل العارية مسا----لة العارية مضمونة بكل حال وعنه انها مضمونة الا ان يشترط اسقاط الضمان وقال ابو حنيفة لا يضمن الا ان يفرط في حفظها كالوديعة وقال مالك هي كالرهن ما كان يخفي هلاكه كالثياب و الاثمان ضمن وما لم يكن يخفي هلاكه كالدار والدابة لم يضمن 1548 لنا ما اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا يزيد بن هارون انبا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغضبا يا-محمد قال بل عارية مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها فقال انا اليوم يا	518	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms297	true	-2454392004700650388	95	300	477	1509	1509	300	ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم -بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح ب-ها دينارا فاشتري اخري مكانها فاتي- بالاضحية والدينار الي رسول الله ف-------------------قال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قال الترمذي لا يعرف -----------الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع----- من حكيم 526 مسالة اذا وكله في شراء شاة بدينار فاشتري شاتين كل واحدة تساوي الدينار فالبيع صحيح فيهما وقال ابو حنيفة يلزم الموكل شاة بنصف دينار ويلزم الوكيل الاخري بنصف دينار وعن الشافعي كقولنا وعنه يلزمه شاة وهو بالخيار في الاخري لنا حديث عروة وانه اشتري شاتين كما سبق------ العارية 527 مسالة العارية مضمونة بكل حال وعنه انها مضمونة الا ان يشترط اسقاط الضمان وقال ابو حنيفة ان فرط ضمن------------------ كالوديعة وقال مالك هي كالرهن ما كان يخفي هلاكه كالثياب و-الاثمان ضمن وما لا--------------- كالدار والدابة لم يضمن لن-----------------------------------------------------ا احمد ----------------------------------------------------نا يزيد ن-----------ا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها فقال انا اليوم يا-	297	2366475769404126307	993	1834.0	793	1227	80.92909240722656	182	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms519	false	5986791461654212570	0	300	0	1479	1479	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه قال استعار مني النبي صلي الله عليه وسلم ادراعا من حديد فقلت مضمونة يا رسول الله قال مضمونة فضاع بعضها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت غرمتها قال لا ان في قلبي من الاسلام غير ما كان يومءذ 1550 قال الدارقطني و ثنا احمد بن عيسي الخواص ثنا صالح بن العلاء بن بكير ثنا اسحاق بن عبد الواحد ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله عارية مءداة فقال عارية مءداة 1551 اخبرنا عبد الملك قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح انبا ابن محبوب ثنا ابو عيسي ثنا هناد وعلي بن حجر قالا ثنا اسماعيل بن عياش ع--------ن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي امامة قال سمعت رسول سالله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءداة والزعيم غارم والدين مقضي احتجوا بما 1552 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا ابو طاهر بن يوسف انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا ابو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستنصر غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان والمغل الخاءن والجواب قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان و انما يروي هذا عن شريح القاضي غيرمرفوع قلت وقال ابن حبان عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات فبطل الاحتجاج به مسالة اذا اعاره ارضه مطلقا ليبني فيها فبني او عرش فللمعير ان يسترد الارض و يضمن قيمة البناء والعرش او قيمة ما نقص بالقلع و قال ابو حنيفة للمعير ان يسترد الارض ويقلع البناء والعراش ولا ضمان عليه لنا قوله عليه السلا--------م ليس لعرق-	519	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms298	true	-7020814259891680550	17	209	79	1014	1428	300	عن امية بن صفوان عن ا--------بيه قال استعار مني النبي صلي الله عليه وسلم ادراعا من حديد فقلت مضمونة يا رسول الله قال مضمونة فضاع بعضها فقال---------------------------- ان شءت غرمتها قال لا ان--- قلبي في الاسلام غير ما كان يومءذ---------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عبد الواحد -نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار من صفوان بن امية ادراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله عارية مءداة -قال عارية مءداة رواهما الدارقطني ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش ق 125 ا عن شرحبيل بن مسلم عن--------- ابي امامة---- سمعت رسول -الله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءداة والزعيم غارم والدين مقضي علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان---------------------- قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان و-انما يروي هذا عن شريح قوله 528------------------------------------------------------------------------- مسالة اذا اعاره ارضه مطلقا ليبني فيها فبني او غرس فللمعير ان يسترد الارض و-يضمن قيمة البناء والغراس --------------------------------------------------------------------------------ولا ضمان----- لنا قوله صلي- الله عليه وسلم ليس لعرق	298	2366475769404126307	871	1528.5	690	1497	58.18303298950195	157	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms520	false	-7623803805094506778	0	122	0	558	1413	300	ظالم حق وسياتي مسندا وفيه دليل علي ان العرق اذا لم يكن ظالما فله حق ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سقي رباع قوم باذنهم فله قيمته مساءل الغصب---- مسالة اذا مثل بعبده عتق عليه وقال ابو حنيفة--------- لا يعتق لنا ما 1553 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مثل به او حرق بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله قال فاتي برجل قد خصي يقال له سندر فاعتقه---- مسالة اذا غير صفة المغصوب بان طحن الحنطة	520	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms298	true	-7020814259891680550	209	300	1014	1428	1428	300	ظالم حق وسيعاد د-------------ل علي ان العرق اذا لم يكن ظالما فله حق ولنا قوله من بني ف------------------------ي رباع قوم باذنهم فله قيمته------ الغصب 529 مسالة اذا مثل بعبده عتق عليه وقال ابو حنيفة والشافعي لا يعتق لنا-------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ------------------ثنا معمر بن سليمان -------نا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مثل به او حرق بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله قال فاتي برجل قد خصي يقال له سندر فاعتقه 530 مسالة اذا غير صفة المغصوب بان طحن الحنطة-	298	2366475769404126307	380	674.5	296	575	66.08695983886719	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms520	false	-7623803805094506778	122	297	558	1396	1413	300	او خبز الدقيق او شوي الشاة او قطع الثوب قميصا او ضرب الزيرة او اتي لم يزل عنه ملك المالك وقال ابو حنيفة يملكها الغاصب بالبع-ير ويجب عليه البدل لمالكها 1554 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا ابن بشران ثنا علي بن عمر ثنا ال---حسين بن اسماعيل ثنا عبد الله بن منيب ثنا يحيي بن ابراهيم بن ابي قتيلة قال ثنا الحارث بن محمد الفهري عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفسه احتجوا بما 1555 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار قال انبا القاضي ابو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا حميد بن الربيع ثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال دعت امراة من قريش رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم و اصحابه فاتاها فلما اتي بالطعام وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ووضع القوم فبينا هو ياكل اذ كف يده فجعل	520	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms299	true	-3747110823883964015	0	122	0	576	1428	300	او خبز الدقيق او شوي الشاة او قطع الثوب قميصا او ضرب الزبرة اوان-ي لم يزل عنه ملك المالك وقال ابو حنيفة كلها ل--لغاصب بالتغيير ويجب عليه البدل لم---------------------------------------------------------------------------------------------الكها الدارقطني نا المحاملي نا عبد الله بن شبيب ثنا يحيي بن ابراهيم بن ابي قتيلة نا -----الحارث بن محمد الفهري عن يحيي بن سعيد عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفسه قلت اسناده واه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حميد بن الربيع -نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال دعت امراة من قريش رسول الله ق 125 ب صلي الله عليه وسلم و-اصحابه فاتاها فلما اتي بالطعام وضع رسول الله -------------------يده ووضع القوم فبينا هو ياكل اذ كف يده فقال	299	2366475769404126307	519	929.5	404	850	61.05882263183594	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms521	false	6450201713236264053	6	281	27	1344	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- اجد لحم شاة اخذت بغير اذنها قال فارسلت المراة يا رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري شاة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري فوجه الحجة ان ملك صاحبها زال عنها بذلك ولولا ذلك كان يامر بردها عليه والجواب ان حميد بن الربيع كذاب كذلك قال يحيي بن معين---- مسالة اذا غصب ساحة فبني عليها او اجزاء فجعله في اساس حاءطه وبني عليه وجب رده ق-ال ابو حنيفة زال حق المالك عنها وليس له الا القيمة لنا حديث انس المتقدم 1556 و اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه---- مسالة اذا غصب ارضا فزرعها فصاحبها بالخيار ان شاء ان يقر الزرع الي وقت الحصاد- وان شاء ان يدفع اليه قيمة الزرع او ما انفقه علي الزرع علي اختلاف الروايتين في ذلك ويكون الزرع له وليس له اجباره علي قلعه بغير عوض وقال اكثرهم له اجباره علي القلع وليس له اجباره علي تسليم العوض علي الزرع لنا حديثان الحديث الاول 1557 مااخبرنا به ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو كامل ثنا شريك عن ابي اسحاق عن عطاء بن ابي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع ارضا بغير اذن اهلها فله نفقته وليس له من الزرع	521	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms299	true	-3747110823883964015	110	300	522	1428	1428	300	رسول الله يده ووضع القوم فبينا هو ياكل اذ كف يده فقال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري شاة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري-------------------------------------------------------------------------------- حميد كذبه ا-----------------------بن معين 531 مسالة اذا غصب ساجة وبني عليها او اجرا- فجعله في اساس---------------ه وجب رده وقال ابو حنيفة زال حق المالك عنها و----له---- القيمة ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه 532 مسالة اذا غصب ارضا فزرعها فصاحبها بالخيار ان شاء ان يقر الزرع الي ------حصاده وان شاء ان يدفع اليه قيمة الزرع او ما انفقه عليه ع-----لي اختلاف الروايتين في ذلك ويكون الزرع له وليس له اجباره علي قلعه بغير عوض وقال اكثرهم له اجباره علي القلع ولا -----------علي تسليم العوض ع-ن الزرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك عن ابي اسحاق عن عطاء بن ابي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع ارضا بغير اذن اهلها فله نفقته وليس له من الزرع-	299	2366475769404126307	832	1472.5	656	1352	61.53845977783203	158	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms522	false	297387846990971721	9	300	44	1435	1435	300	ايوب---------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 1559 قال الترمذي وثنا محمد بن المثني قال سالت ابا الوليد الطيالسي عن قوله وليس لعرق --ظالم حق فقال هو الغاصب فقلت هو الرجل الذي يغرس في ارض غيره قال هو ذاك احتجوا بما 1560 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابو بكر بن بشران ثنا الدارقطني ثنا احمد بن اسحاق بن البهلول ثنا ابي ثنا يعلي عن محمد بن اس----حاق عن يحيي و هشام ابني عروة عن عروة ان رجلين من الانصار اختصما في ارض عرش احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها و امر صاحب النخل بخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد اخبرني الذي حدثني بهذ 1 الحديث-------- انه راي النخل يبلغ اصولها بالفءوس هذا مرسل و----ابن اسحاق مجروح مسالة اذا كسر الة اللهو لم يضمن وقال ابو حنيفة والشافعي يضمن 1561 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يزيد انبا فرج بن فضالة عن علي بن يزيد عن القاسم بن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل امرني ان امحق المزامير والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية القاسم وعلي ضعيفان مساءل الشفعة مس-------------------------------------------الة لا تستحق الشفعة بالجوار وقال ابو حنيفة تستحق لنا ما 1561 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما جعل رسول الله الش-------------------فعة في كل ما-	522	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms300	true	-716425241153643235	4	207	15	998	1420	300	ايوب السختياني عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق----- قال ت نا ابن --------------مثني---- سالت ابا الوليد الطيالسي عن ---------العرق الظالم ----قال هو الغاصب------------------- يغرس في ارض غيره ف----------احتجوا بخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن عبيد عن ابن اسحاق عن يحيي و-هشام -بن- عروة عن عروة ان رجلين من الانصار اختصما في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها و-امر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق---- فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا- الحديث ق 126 ا انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس هذا مرسل وفيه ابن اسحاق 533 مسا--لة اذا كسر الة اللهو لم يضمن وقال ابو حنيفة والشافعي يضمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرج بن فضالة عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- امرني ان امحق المزامير والمعازف والاوثان التي كانت تعبد الق------------اسم وعلي ضعيفان قلت وفرج ايضا رواه احمد عن يزيد بن هارون عنه الشفعة 534 مسالة لا تستحق الشفعة بالجوار وقال ابو حنيفة تستحق لنا خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن ابي سلمة-------------- عن جابر قا------------ل انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما	300	2366475769404126307	834	1437.5	658	1482	56.27530288696289	147	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms523	false	-5014339724803003709	52	174	255	836	1441	300	ابن جريح عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل شركة لم يقسم ريعه او حاءط لم يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به انفرد باخراجه مسلم احتجوا باربعة احاديث الحديث الاول 1564 اخبرنا به عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا مكي بن ابراهيم انبا ابن جريح اخبرني ابن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لسعد بن ابي وقاص ابتع مني بيتي في دارك ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف	523	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms300	true	-716425241153643235	217	300	1046	1420	1420	300	ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر---- قضي رسول الله------------------- في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به ف------------------احتجوا خ م ابن جريج اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ----------------------بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع---------------------------------- انه قال لسعد بن ابي وقاص ابتع مني بيتي في دارك ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف-	300	2366475769404126307	350	607.5	272	581	60.240962982177734	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms523	false	-5014339724803003709	205	300	996	1441	1441	300	عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جارالدار احق بالدار من غيره الحديث الثالث 1566 وبه قال احمد وثنا روح ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشر--------يد عن ابيه الشريد بن سويد ان رجلا قال يا رسول الله ارض ليس لاحد فيها شريك ولا قسم الا الجوار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه ما كان طريق اخر 1562 قال احمد وثنا اسحاق بن سليمان ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي قال سمعت عمرو بن الشريد-	523	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms301	true	2543323599503894940	2	74	8	334	1417	300	عفان -نا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا جار ال-----------------------------دار احق بالدار من غيره احمد -----------------------------نا روح -نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد بن سويد عن ابيه--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ارض ليس لاحد فيها شر-ك ولا قسم الا الجوار فقال----------------------------- الجار احق بسقبه ما------------------ كان احمد وثنا اسحاق بن سليمان -نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي---- سمعت عمرو بن الشريد	301	2366475769404126307	300	518.5	234	454	66.07929229736328	55	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms524	false	2618187638961342006	0	291	0	1405	1446	300	عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه الحديث الرابع 1568 قال احمد وثنا هشيم انبا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها اذا كان-------- غاءبا اذا كان طريقهما واحدا والجواب اما حديث ابي رافع فمحمول علي انه كان شريكا مخالطا واما حديث سمرة فروي احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد قال احاديث الحسن عن سمرة من كتاب ----------------------------------------------وقال احمد بن هارون البرذغي لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديث واحد وهو حديث العقيقة ولا يثبت وقال ابو حاتم بن حبان لم يشافه الحسن سمرة وقد قال ابن المديني سمع الحسن بن سمرة و اما حديث عمرو بن الشريد فقال ابن المنذر هو حديث منكر لا اصل له و اما ح----------------------ديث جابر فقال شعبة سها فيه عبد الملك بن ابي سليمان فان روي حديثا---- مثله طرحت حديثه----------------------- ثم ترك شعبة التحديث عنه وقال احمد بن حنبل هذا الحديث منكر وقال يحيي لم يروه غير عبد الملك وقد انكروه عليه ثم نحمل الاحاديث علي الشريك المخالط وقد يسمي جارا---------------------------------------------------------- واحتجوا بما ر-وي عن ا-ي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره وهذا الحديث لا يعرف هكذا انما المعروف ما 1568 انبانا به عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر الباقلاوي قال انبا ابن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد انبا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال الشعبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب---- مسالة اذا اشتري ارضا فيها زرع او شجر مثمر لم تجب الشفعة في الزرع والثمر وقال ابو حنيفة ومالك تجب	524	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms301	true	2543323599503894940	74	279	334	1326	1417	300	عن اب----يه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------حق بس-----------------------قبه احمد --نا هشيم ان-ا عبد الملك عن عطاء عن جابر------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها اذا كان ق 126 ب غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلنا حد-------يث ابي رافع -محمول علي انه كان شريكا مخالطا واحا--ديث س-----------------------------------------------------------مرة من كتاب قلت قد ثبت سماعه منه فعلي مذهب البخاري يقتضي اتصال نسخة ال----------------------------حسن عن سمرة قال وح-------------------------------------ديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريد فقال ابن المنذر م--------نكر لا اصل له قلت بل اسناده صالح قال واما حديث جابر فقال شعبة سها---- عبد الملك بن ابي سليمان فان روي حديثا اخر مثله طرحت حديثه وقال احمد هو حديث منكر ثم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل الاحاديث علي الشريط المخالط وقد يسمي جارا قلت قوله الجار احق لا يقتضي وجوب الحق له بل للاستحباب قال واحتجوا بما رووا عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره فهذا الحديث لا يعرف سعيد في سننه ن---------------------------------------------------------------------------ا ابن-------------------------------------------------------------------------- المبارك عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال الشعبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب 535 مسالة اذا اشتري ارضا فيها زرع او -----ثمر لم تجب الشفعة في----------هما وقال ابو حنيفة ومالك تجب	301	2366475769404126307	773	1325.0	609	1572	49.17302703857422	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms525	false	-3095666527938801690	49	241	225	1162	1449	300	ارض او ربع او حاءط انفرد باخراجه مسلم ووجه الحجة انه لم تثبت الشفعة في غير ذلك---- مسالة لا تثبت الشفعة في-ما لا يقسم كالحمام والرحي ونحوه وقال ابو حنيفة تثبت ---وعن احمد نحوه وعن مالك كالمذهبين 1570 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد حدثني محمد بن عمارة ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال خطب عمر الناس فقال لا شفعة في بءر ولا نخل وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة والمنقبة الطر------يق بين القوم لا يمكن قسمته وانما وجبت الشفعة لاجل الضرر الذي يلحق الشريك باحداث المرافق وهذا معدوم فيما لا يقسم------ مسالة لا شفعة لذمي علي مسلم وهو قول الشافعي خلافا لاكثرهم انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي انبا ابن مسعدة انبا حمزة بن يوسف انبا ابو احمد بن عدي ثنا القاسم بن زكريا قال ثنا حفص الربالي ثناناءل بن نجيح ثنا سفيان- عن حميد عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شف-ة لنصراني	525	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms302	true	7576929627977082832	0	120	0	555	1466	300	ارض او ربع او حاءط ف---------------------------------لم تثبت --شفعة في سوي ذلك 536 مسالة لا -------شفعة في ما لا يقسم كالحمام والرحا------ وقال ابو حنيفة بالشفعة وعن احمد نحوه وعن مالك كالمذهبين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور نا ا-------------بن ابي الزناد حدثني محمد بن عمارة ان ابا بكر بن محمد ---------------قال خطب عمر الناس فقال لا شفعة في بءر ولا فحل وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة -المنقبة الطريق الضيق بين القوم لا تمكن ق---------------------------------------------------------------------------------------سمته 537 مسالة لا شفعة لذمي علي مسلم وهو قول الشعب-ي خلافا لاكثرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءل بن نجيح -نا الثوري عن حميد عن انس ق 127 ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شفعة لنصراني	302	2366475769404126307	498	832.0	387	967	51.499481201171875	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms526	false	6949642976367244056	18	264	84	1305	1474	300	ناءل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن------------ انس عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو وهم والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله قال ابو الحسن ناءل يعد ادني قلت ثقة قال لا قال الخطيب روي حديث الشفعة وكيع و ابو حذيفة عن سفيان عن حميد بن الحسن قوله وهو الصحيح مساءل الاجارة مس----الة اذا استاجر دارا كل شهر بشء معلوم لزمه في الشهر الاول وما بعده من الشهور يلتزم بالدخول فيه وعنه لا يصح في الجميع كقول الشافعي 1574 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسماعيل قال انبا ايوب عن مجاهد قال قال علي عليه السلام جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدنية فاذا انا بامراة قد جمعت مذرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي محلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل كفه وجمعها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي----- وقد رواه عكرمة عن ابن عباس فذكر القصة مسالة لا يجوز اخذ الاجرة علي القرب كتعليم القران والاذان والصلاة وتعليم --------الفراءض ورواية الحديث وقال- مالك والشافعي يجوز 1575 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا حسن بن موسي ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن ابي العلاء بن الشخير عن مطرف بن عبد الله ان عثمان	526	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms302	true	7576929627977082832	97	300	457	1466	1466	300	ناءل بن نجيح نا الثوري عن حميد عن انس ق 127 ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا شفعة لنصراني هكذا رواه حفص الربالي عن ناءل ورواه عنه محمد بن سنان القزاز فقال رفعه مرة ومرة لم يرفعه قال الدارقطني وهو وهم -الصواب ح---ميد الطويل عن الحسن من قوله وضعف ناء--------------------------------لا قال الخطيب رواه----------- وكيع و-ابو حذيفة عن سفيان عن حميد عن الحسن ----------------------الاجارة 538 مسالة اذا استاجر دارا كل شهر بشء معلوم لزمه في الشهر الاول وما بعده من الشهور يل-زم بالدخول فيه وعنه لا يصح في الكل-- كقول الشافعي احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل ان-----ا ايوب عن مجاهد ----قال علي------------ جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا -----امراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله-------- فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هكذا بين يدي------------------------ها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها وقد رواه عكرمة عن ابن عباس نحوه 539 مس--الة لا يجوز اخذ --اجرة علي القرب ك--------------الاذان والصلاة وتعليم القران والفراءض ورواية الحديث وجوزه مالك والشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن----- الجريري عن ابي العلاء بن الشخير عن مطرف بن عبد الله ان عثمان-	302	2366475769404126307	806	1322.5	639	1373	58.70356750488281	137	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms526	false	6949642976367244056	264	300	1305	1474	1474	300	بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا 1576 قال احمد وثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن-	526	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms303	true	399582862495789074	0	32	0	150	1461	300	بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجر-------------------ا وكيع -نا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن	303	2366475769404126307	149	279.0	118	170	87.64705657958984	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms527	false	-732036503386243605	0	300	0	1473	1473	300	ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة و القران فاهدي -لي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي فقال------------------- ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها المغيرة ضعيف 1577 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن يزيد بن ماجه ثنا سهل بن ابي سهل ثنا يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها وقد ---------------------احتج اصحابنا بما 1578 اخبرنا به محمد بن ناصر الحافظ انبا ابو سهل محمد بن ابراهيم بن سعدويه قال انبا ابو الفضل القرشي انبا ابو بكر بن مردويه ثنا احمد بن كامل ثنا علي بن حماد بن السكن ثنا ------------احمد بن عبد الله الهروي ث--نا هشام بن سليمان المخزومي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جدوده عظموهم ولا تستاجروهم فتحرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم وقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءة للصبي وبراءة لوالديه وبراءة للمعلم من النار -وهذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به لانه من عمل احمد بن عبد الله الهروي وهو الجويباري وكان كذابا يضع الحديث اجمع اهل النقل علي ذلك احتجوا بحديثين الحديث الاول 1579 ما اخبرنا به عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا محمد بن بشار ثنا غندر ثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينا هم	527	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms303	true	399582862495789074	32	232	150	1132	1461	300	ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة و-القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عن-ها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها --مغيرة ضعيف ------------------------------------------------------------------------------------قلت بل صالح احتجوا به في السنن ق 127 ب الاربعة ق يحي القطان------------ عن ثور------------ حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها قلت وعبد الرحمن فيه لين فاحتج اصحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا بخبر موضوع لاحمد بن عبد الله الجويباري نا هشام بن سليمان--------- عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جددوه عظموهم ولا تستاجروهم فتحرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم فقالها--------------------------- كتب الله براءة للصبي ولابويه و-------------للمعلم من النار رواه---------------------------------------- احمد بن كامل القاضي عن---------------------------------------------------- علي بن حماد عنه قلت وعلي بن حماد -----------------------------------------بن السك---------------ن قال الدارقطني متروك ولهم حديث خ م ابي------------------------------------------- المتوكل عن ابي سعيد------- ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي--------------- فلم يقروهم فبيناهم	303	2366475769404126307	775	1281.0	610	1529	50.68672180175781	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms528	false	7232571283189315156	1	61	5	306	1507	300	اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالوه فضحك وقال و ما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم الحديث	528	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms303	true	399582862495789074	234	294	1140	1441	1461	300	اذ لدغ سيد اولءك فقيل-- هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الغنم فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالوه فضحك وقال و-ما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم و-حديث	303	2366475769404126307	292	557.0	233	305	95.73770141601562	55	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms528	false	7232571283189315156	88	279	442	1410	1507	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا ب--فاتحة الكتاب علي شاء قبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا--------م ان احق ما-اخذتم عليه اجرا كتاب الله الحديثان في الصحيحين وقد اجاب اصحابنا عنهما بثلاثة اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يجوز-- اخذ الاجرة علي الحجامة فان دفع اليه من غير شرط ولا عقد لم يجز للحر اكله ولكن يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه وقال اكثرهم يجوز 1581 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث	528	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms304	true	-8758492680557189180	0	154	0	755	1432	300	من اصحاب رسول الله------------------- مروا بماء فيهم لديغ وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا بالفاتحة -------علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال صلي- الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله ف------------------------اجاب اصحابنا با------------------------ن القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني--- حق الضيف لازم ولم يضيفوهم -الثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ --اجرة عليها قلت انما ناخذ بعموم قوله صلي الله عليه وسلم لا بخصوص السبب وقد قال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله 540 مسالة لا تجوز ق 128 ا اجرة علي الحجامة فان دفع اليه من غير شرط-------- لم يجز----- اكله -لكن يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه وقال اكثرهم يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن يحيي ------------عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث	304	2366475769404126307	617	1051.5	492	1089	56.6574821472168	109	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms529	false	5277992253287099080	2	157	9	726	1421	300	الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك او اطعمه رقيقك 1583 قال احمد وثنا حجاج بن محمد انبا ليث اخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابي عف-ر الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن محيصة بن مسعود الانصاري انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه 1584 قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام---------- عن يحيي عن محمد بن ايوب ان رجلا من الانصار يقال له محيصة حدثه انه كان له غلام حجام فزجره رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلف -ناضحه -------------احتجوا	529	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms304	true	-8758492680557189180	154	294	755	1407	1432	300	الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك واط--عمه رقيقك ----رواه احمد قلت هو مرسل ال---------ليث انا--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي عفير الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن محيصة بن مس---------عود انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي رسول الله فقال -------------------اعلف به الناضح واجعله في كرشه--------------------------------- هشام الدستواءي عن يحيي عن محمد بن ايوب ان رجلا يقال----------- له محيصة حدثه انه كان له غلام حجام فزجره رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه رواهما احمد فاحتجوا	304	2366475769404126307	591	1102.0	459	742	79.64959716796875	121	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms529	false	5277992253287099080	184	300	853	1421	1421	300	عن ابي---------ه عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم و اعطي الحجام اجره اخرجاه في الصحيحين 1586 قال احمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا غلاما لبني بياضة فحجمه و اعطي الحجام اجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انفرد باخراجه مسلم 1587 واخبرنا عبد الملك الكروخي قال انبا ابو عامرالازدي وابو بكر الغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا علي بن حجر ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة فامر-	529	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms305	true	4065153071072511701	0	66	0	313	1430	300	عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احتجم و-اعطي الحجام اجره تابعه وخرجه خ م وخرج مسلم --------------------------------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله------------------- دعا غلاما لبني بياضة فحجمه و-اعطاه ا------جره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جعفر عن حميد---- سءل انس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله------------------- حجمه ابو طيبة فامر	305	2366475769404126307	268	430.0	212	579	46.28670120239258	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms530	false	-3756888828477118936	0	300	0	1461	1461	300	له بصاعين من طعام و كلم اهله فوضعوا---- من خراجه قال الترمذي هذا حديث صحيح وجوابه ان في احاديثنا زيادة بيان مس----الة يجوز استءجار الظءر والخادم بطعامه وكسوته وعنه لا يجوز كقول الشافعي وقال ابو حنيفة يجوز في الظءر دون الخادم 1588 انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا عبد الله بن محمد بن يزيد بن ماجه ثنا محمد بن المصفي ثنا بقية عن مسلم -بن علي عن سعيد بن ابي ايوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال سمعت عتبة بن الندر يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طسم حتي بلغ قصة موسي عليه السلام فقال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشر ع-لي عفة فرجه وطعام بطنه مس----الة لا يصح الاستءجار لحمل الخمر ومتي حمله لم يستحق اجرة وعنه يصح ويستحق الاجرة كقول ابي حنيفة لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعنت الخمر بعينها وحاملها وقد سبق الحديث باسناده مساءل المساقاة مس----الة تجوز المساقاة في النخل والكرم والشجر وكل اصل له ثمر- وقال ابو حنيفة لا يجوز بحال وقال الشافعي يجوز في النخل والكرم وبقية--- الشجر علي قولين وقال داود لا يجوز الا في النخل 1589 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد قال ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع عن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقي يهود خيبر علي ملك الاموال علي الشطر وسهامهم معلومة 1590 قال ابن صاعد وثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا يحيي بن سعيد حدثني عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع خيبر الي اهلها علي الشطر مما-	530	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms305	true	4065153071072511701	66	276	313	1318	1430	300	له بصاعين من طعام و-كلم اهله فوضعوا عنه من خراجه صححه ت قلنا ------------------------في احاديثنا زيادة بيان 541 مسالة يجوز استءجار الظءر والخادم بطعامه وكسوته وعنه لا يجوز كقول الشافعي وقال ابو حنيفة يجوز في الظءر دون الخادم ق 128 ب ق ثنا ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصفي -نا بقيه عن مسلمة بن علي عن سعيد بن ابي ايوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح---- سمعت عتبة بن النذر يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا طس- حتي بلغ قصة موسي------------ فقال ان موسي اجر نفسه ثمان سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه 542 مسالة لا يصح الاستءجار لحمل الخمر ومتي حمله لم يستحق شيءا وعنه---- ويستحق الاجرة كقول ابي حنيفة لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعنت الخمر------- وحاملها-------- الحديث-------------- المساقاة 543 مسالة تجوز--------- في النخل والكرم والشجر وكل اصل له ثمرة وقال ابو حنيفة لا تجوز بحال وقال الشافعي تجوز في النخل والكرم وفي باقي الشجر علي قولين وجوز ------------داود في النخل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق حد----ثني نافع عن ---------ابن عمر عن -----------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساقي يهود خيبر عن ت-لك الاموال علي الشطر وسهامهم مع---------------------------------------------------------------لومة خ م عبيد الله --------عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع خيبر الي اهلها علي الشطر مما	305	2366475769404126307	906	1566.5	715	1484	61.051212310791016	158	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms531	false	2983120839448489634	84	300	424	1484	1484	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة اي المزابنة والمخابرة والمعاوضة------- قال الترمذي هذا حديث صحيح قال ابو عبيد الخبر بكسر الخاء والمخابرة هي المزارعة بالنصف والثلث والربع و اقل و اكثر وقال ابن الاعرابي اصل المخابرة من خيبر لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك واحتجوا بما 1593 اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان سمعت عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه انفرد بهذا اللفظ مسلم والجواب عن الحديثين من ثلاثة اوجه احدها انما نهي عن ذلك لاجل خصومات كانت تجري بينهم 1594 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كري المزا------------------------------------------------------------------------------------------------رع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا-	531	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms306	true	6427227106313223727	4	158	19	744	1461	300	ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة وا--لمزابنة والمخابرة والمعاومة صححه ت قال اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعرابي اصل المخابرة من خيبر لان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك م ابن عيينة سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركه------------------------ والجواب-------------------------------- انما نهي عن ذلك لاجل خصومات كانت تقع روي خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ايام--------------------------- معاوية ثم حدث عن رافع-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كري المزارع فذهب ابن عمر الي ق 129 ا رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا	306	2366475769404126307	581	987.5	456	1166	49.82847213745117	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms532	false	5758444597397709189	0	186	0	935	1496	300	نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء و بشء من التبن 1595 قال البخاري وثنا محمد انبا عبد الله ثنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لس-د الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وتسلم الارض ويصاب ذلك فنهينا و اما الذهب والورق فلم يكن يومءذ الطريقان في البخاري 1596 واخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا ساءكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكرو- المزارع والجواب الثاني انهم انما كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهي جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك امر يفسد العقد علي ما بينا والثالث انه يحمل النهي علي التنزيه ولهذا	532	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms306	true	6427227106313223727	158	300	744	1461	1461	300	نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء و-بشء من التبن خ م----------------------------------------- يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزارعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض---------------------- فنهينا و-اما الذهب والورق فلم يكن يومءذ احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل -نا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع والجواب الثاني انهم انما كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهي جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك امر يفسد العقد -------------الثالث---- يحمل النهي علي التنزيه ولهذا-	306	2366475769404126307	705	1305.0	566	937	75.24012756347656	127	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms532	false	5758444597397709189	189	288	949	1439	1496	300	صلي الله عليه وسلم لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما مس----الة تصح المزارعة ببعض ما يخرج من الارض وقال الشافعي لا يجوز في الارض البيضاء ويجوز اذا كان في الارض نخل او كرم تبعا وقال مالك وابو حنيفة لا يصح بحال لنا حديث ابن عمر المتقدم في المساقاة واحتجوا بحديث رافع نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة وقد سبق وجوابه ولاي علة نهي------------------------------------------ ما لم تعرف جناية مر-يده وعنه عليه الضمان وقال مالك عليه الضمان ما جنت يداه ومالم تجن وللشافعي قولان لنا حديث سمرة علي اليد ما اخذت	532	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms307	true	-2983298082406411057	1	98	4	479	1430	300	صلي الله عليه وسلم لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما 544 مسالة تصح المزارعة ببعض ما تخرج ال---ارض وقال الشافعي لا تجوز في الارض البيضاء وتجوز اذا كان في الارض نخل او كرم تبعا ومنع ------ابو حنيفة ومالك مطلقا لنا حديث ابن عمر ف--------ي المساقاة فاحتجوا بحديث النهي-------------------------------- عن المخابرة 545 مسالة لا ضمان علي الاجير المشترك فيما لم تجن يداه كالقصار لا يضمن ما لم تعرف جناية من يده وعنه يضم-------ن وقال مالك عليه ض--مان ما جني وما لم ي----جن وللشافعي قولان لنا حديث سمرة علي اليد ما اخذت	307	2366475769404126307	363	613.0	283	537	67.59776306152344	63	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms533	false	3778542377159637951	18	271	84	1291	1434	300	اسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن----------------------- مسالة يجوز كراء الارض بالثلث والربع--------- وعنه المنع كقول اكثرهم وقد روي اصحابنا من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان مكريا ارضا فليكر بالربع والث---لث احتجوا بما 1598 اخبرنا به ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا شريك عن ابي الحصين عن مجاهد عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تستاجر الارض بالدراهم المنقودة او بالثلث --والربع 1559 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا محمد بن حميد ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن عبيدة الضبي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مسير له فاذا هو بزرع يهتز فقال لمن هذا قالوا لرافع بن خديج فارسل اليه وكان اخذ الارض بالنصف او الثلث فقال انظر نفقتك في هذه الارض فخذها من صاحب الارض وادفع اليه ارضه والجواب اما الحديث الاول ففيه شريك وكان يحيي بن سعيد لا يحدث عنه ويقول ما زال مختلطا وقال ابو حاتم الرازي له اغاليط وقال ابو زرعة صاحب وهم ولا يعلم ان مجاهدا سمع من رافع	533	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms307	true	-2983298082406411057	101	288	498	1375	1430	300	المحاملي نا عبد الله بن شبيب نا--- اسحاق بن محمد -نا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن ق 129 ب قلت لم يصح 546 مسالة يجوز كراء الارض بالثلث والربع مما تخرج وعنه لا ك-------اكثرهم---- روي اصحابنا من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان مكري-----ا فليكر بالربع او بالثلث احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وكيع -نا شريك عن ابي ح--صين عن مجاهد عن رافع بن خديج---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تستاجر الارض بالدراهم المنقودة او بالثلث او الربع وساق الدارقطني من طريق محمد-------------------------------------------------------------------------------- بن حميد -نا ا----------بن مغراء عن عبيدة الضبي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابيه ------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مسير له فاذا هو بزرع يهتز فقال لمن هذا قالوا لرافع بن خديج فارسل اليه وكان اخذ الارض بالنصف او الثلث فقال انظر نفقتك------------- فخذها من صاحب الارض وادفع اليه ارضه -الجواب شريك قال -------------------------------------------------------------------------ابو حاتم------- له اغاليط----------------------- ولا نعلم ان مجاهدا سمع من رافع	307	2366475769404126307	777	1344.0	610	1244	62.459808349609375	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms534	false	8719280797755774451	43	297	226	1463	1478	300	احياء المو----تي مسالة لا يجوز احياء ما باد اهله من الاراضي وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك 1600 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر الباقلاوي انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج بن احمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش حدثني ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم بعد ومن احيا مواتا من الارض فله رقبتها---- مسالة لا يفتقر التملك بالاحياء الي اذن الامام --وقال ابو حنيفة يفتقر وقال مالك ما كان في الفلوات لم يفتقر و ما قرب من العمر-- افتقر 1601 اخبرنا عبد الملك انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح انبا ابن محبوب ثنا ابو عيسي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا ايوب عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له قال الترمذي هذا حديث صحيح وقد ورد في مسالة اذا غصب ارضا ايضا مسالة اذا حوط علي موات ملكه وقا-ل الشافعي ---------لا يملك ارضا حتي يستخرج لها ما --يزرعها ولا دارا حتي يقطعها بيوتا ويسقفها 1602 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا علي ارض فهي له مس-------------الة حريم البءر العادي خمسون ذراعا والبري خمسة وعشرون وقال ابو حنيفة اربعون وقال الشافعي ما يحتاج-------- اليه	534	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms308	true	-1019763856333615771	4	161	22	790	1474	300	احياء الموات 547 مسالة لا يجوز احياء ما باد اهله----------- وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك سعيد في سننه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن عياش حدثني ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عادي الارض لله ولرسوله ثم لكم بعد ومن احيا مواتا من الارض فله رقبتها 548 مسالة لا يفتقر التملك بالاحياء الي اذن الامام خلافا لابي حنيفة وق------ال مالك ما كان في الفلوات لم يفتقر و-ما قرب من العمران افتقر صحح الترمذي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن كيسان عن جابر ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- من احيا ارضا ميتة فهي له 549 مسالة من---------------------------------------------------------- حوط علي موات ملكه خلافا للشافعي فانه قال لا يملك ح-----تي يستخرج لها ماء ويزرعها ولا دارا حتي يقطعها بيوتا مسقفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن عن سمرة------------ قال رسول الله م-------------------ن احاط حاءطا علي ارض فهي له لفظ احمد 550 مسالة حريم البءر العادي خمسون ذراعا والبدي خمسة وعشرون وقال ابو حنيفة اربعون وقال الشافعي ما يحتاج ق 130 ا اليه	308	2366475769404126307	661	1100.0	520	1282	51.560062408447266	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms535	false	6267663333363430032	33	254	153	1247	1457	300	يحيي بن---- الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي نميلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح من هذا الحديث انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم --------------احتجوا بما 1604 انبانا به ابن ناصر قال انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا ---عبد الوهاب ابن عطاء ثنا اسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته 1605 قال ابن ماجه وثنا سهل بن ابي الصغدي قال ثنا منصور بن صغير ثنا ثابت بن محمد عن نافع ابي غالب عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر مد رشاءها والجواب ان الحديثين ضعاف ففي الاول عبد الوهاب قال الرازي كان يكذب وقال العقيلي والنساءي متروك الحديث وفيه اسماعيل المكي قال احمد منكر الحديث وقال يحيي ليس بشء وقال علي لا يكتب حديثه وفي الثاني منصور قال ابن حبان لا يحتج به اذا انفرد مسالة ما نبت من الكلا ونبع من الماء في ارض انسان فليس بملك له وعنه انه ملك لصاحب الارض كقول الشافعي 1606---- اخبرنا	535	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms308	true	-1019763856333615771	165	297	812	1461	1474	300	يحيي بن ابي الخصيب -نا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عب-لة عن الزهري عن ----ابن المسيب عن ابي هرير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي- خمسون ذراعا قال الدارقطني ---------------------------------------------من اسنده فقد وهم والصحيح مرسل واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجوا ق بعبد الوهاب -بن عطاء ثنا اسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته اسماعيل متروك ق من---------------------------------صور بن صقير -نا ثابت بن محمد عن نافع ابي غالب عن ابي سعيد الخد----ري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حريم البءر مد رش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءها-- منصور فيه لين 551---------------------- مسالة ما نبت من الكلا ونبع من الماء في ارض انسان فليس يملك--ه وعنه يملك--------------- كقول الشافعي ابن جريج اخبرني	308	2366475769404126307	575	992.0	451	1119	51.38516616821289	102	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms536	false	-5937005927846605997	0	300	0	1461	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء 1607 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن ابي المنهال عن اياس بن عبد المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الماء قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة يلزمه بذل ما فضل عن حاجته من الماء وعنه لا يلزمه ذلك كقول ابي حنيفة والشافعي لنا الحديث المتقدم مساءل الوقف---- مسالة يلزم الوقف بغير حكم الحاكم وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان يحكم به حاكم او--- يخرجه مخرج الوصية وصاحباه معا 1608 اخبرناابن عبد الواحد قال انبا ابو علي بن المذهب انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا اسماعيل ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في القر-ي وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه مالا اخرجاه في الصحيحين مسالة يجوز وقف المنقولات التي ينتفع بها مع بقاء عينها وقال ابو حنيفة لا يصح وقال -ابو يوسف لا يصح الا في الخيل و---السلاح وبقر الصنيعة والاتها 1609 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا علي بن حفص انبا ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن --------ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما-	536	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms309	true	8005369082500492751	9	199	40	945	1431	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء صححه الترمذي من طريق---------------------------------------------------------------------------------------- داود-------------- العطاء عن عمرو ولفظه نهي عن ---------------------------------------------------------------------بيع الماء 552 مسالة يل----------------------زمه بذل ما فضل عن-----ه من الماء وعنه لا---------- كقول ابي حنيفة والشافعي لنا الحديث ---------تراه الوقف 553 مسالة يلزم الوقف بلا ح-------اكم وقال ابو حنيفة لا يصح الا بح-----------كم او ان يخرجه مخرج الوصية وصاحباه معنا خ م ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها قا--------------------------------------------------------------ل ان شءت حبست اص-لها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر ان لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في القربي وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه مالا 554 مسا---------------لة يجوز وقف المنقول-- النافع-------- مع بقاء عينه- وقال ابو حنيفة لا يصح وصححه ابو يوسف ف-----------ي الخيل وفي السلاح وبقر الض-يعة والاتها خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج ق 130 ب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخال----------د والعباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما	309	2366475769404126307	803	1377.5	633	1482	54.183536529541016	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms537	false	-5587778002780806739	0	132	0	637	1471	300	ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها اخرجاه في الصحيحين مسالة اذ 1 وقف علي غيره واستثني ان ينفق منه علي- نفسه حياته صح وقال مالك والشافعي لا يصح لنا حديث عمر المتقدم وانه لا جناح علي من وليها ان ياكل وكان هو واليها مساءل الهبة---- مسالة يصح هبة المشاع و----قال ابو حنيفة لا يصح فيما ي-قسم 1610 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا يا محمد من علينا	537	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms309	true	8005369082500492751	199	300	945	1431	1431	300	ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها 555 مس--------------------الة اذا- وقف علي غيره فاستثني-------- منه نفقة نفس------ه صح وقال مالك والشافعي لم يصح لنا حديث عمر المذكور----- لا جناح علي من وليها ان ياكل وكان هو و-ليها------ الهبة 556 مسالة---- هبة المشاع تصح وقال ابو حنيفة لا تصح فيما ينقسم احمد نا عب----------------------------------------------------------------------------------------د الصمد -نا حماد نا ا-------------بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا-------- من علينا-	309	2366475769404126307	444	752.0	348	648	68.51851654052734	76	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms537	false	-5587778002780806739	132	297	637	1458	1471	300	من الله عليك فقال اختاروا بين نساءكم واموالكم وابناءكم فقالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار مثل ذلك---- مسالة العمري تمليك الرقبة وصفتها ان يقول اعمرتك داري او هي لك مدة حياتك فان مات من جعلت له انتقلت الي ورثته فان لم يكن له وارث فهي لبيت المال وقال مالك هي تمليك المنافع فان مات رجعت الي المعمر 1611 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا ابو نعيم ثنا شيبان عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له اخرجاه في الصحيحين 1612 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تعطوها احدا فمن اعمر شيءا فهو له	537	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms310	true	-9183492027687234756	0	121	0	591	1437	300	من الله عليك فقال اختاروا م-ن نساءكم واموالكم وابناءكم -قالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك 557 مسالة العمري تمليك الرقبة وصفتها ان يقول اعمرتك داري او هي لك مدة حياتك فان مات من جعلت له انتقلت الي ورثته فان لم يكن له ورثة ففي -بيت المال وقال مالك هي تمليك المنافع فان مات رجعت الي المعمر خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له الثوري عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزبير عن جابر ----قال رسول الله------------------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تعطوها احدا فمن اعمر شيءا فهو له	310	2366475769404126307	540	979.5	428	856	63.084110260009766	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms538	false	2746160497670605211	6	212	27	1002	1418	300	عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد ا--لله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة لاهلها او ميراث لاهلها 1614 قال احمد وثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي ام حذيف-ة من نخل حياتها فماتت فجاء اخويه فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمهم بينهم ميراثا 1615 قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا ابن جريح اخبرني عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------ا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته 1616 قال احمد وثنا سفيان عن عمرو--------- عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث 1617 قال احمد وثنا حجاج عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي لمن اعمرها جاءزة ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعاءد في قيءه------------------------------ مسالة وحكم الرقبي حكم العمري وصفتها ان يقول ارقبتك داري او يقول الدار لك فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال	538	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms310	true	-9183492027687234756	124	300	605	1437	1437	300	عن قتادة عن عطاء عن جابر قال رسول الله الع------------------------------------مري جاءزة لاهلها او ميراث لاهلها--------------------------------- الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراث-----------------------------------ا ابن جريج ا---نا عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن ع----مر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ق 131 ا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا وا--رقبه فهو له حياته ومماته---------------------------- عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل العمري للوارث ابو--------------------------- الزبير عن طاوس عن ابن عبا----س قال رسول الله من ا-------------------عمر عمري فهي لمن اعمرها جاءزة ومن ارقب رقبي فهي لمن ارقبها جاءزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعاءد في قيءه هذه الاحاديث من مسند احمد 558 مسالة حك-م الرقبي حكم العمري وصفتها ان يقول ارقبتك داري او يقول الدار لك فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال-	310	2366475769404126307	749	1374.5	589	1025	73.07317352294922	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms539	false	857266740763133105	0	300	0	1433	1433	300	سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن اعمر عمري او ارقب رقبي فهي سبيل الميراث---- مسالة اذا فضل بعض ولده علي بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والانوثية اساء وامر بارتجاع ذلك وبالتسوية بينهم وقال اكثرهم لا يرجع 1620 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن مجالد ثنا عامر قال سمعت النعمان بن بشير -----ان ابي بشير وهب لي هبة فقالت امين اشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فانطلق حتي اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا الغلام سالتني ان اهب له هبة فوهبتها له فقالت اشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك لاشهدك فقال رويدك الك ولد غيره قال نعم قال كلهم اعطيتهم كما اعطيته قال لا قال فلا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم 1621 وقال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال ذهب بي ابي بشير بن سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي نحل نحلنيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فارجعها 1622 قال احمد وثنا محمد بن ابي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال حملني ابي بشير بن سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا شيءا سماه فقال اكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت النعمان قال لا قال فاشهد غيري قال اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن هذه الطرق-	539	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms311	true	-1674291272716266562	43	275	199	1296	1410	300	سعيد في سننه --نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن اعمر عمري او ارقب رقبي فهي سبيل الميراث 559 مسالة اذا فضل بعض ولده علي بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والانوثية اساء وامر بارتجاع ذلك وبالتسوية وقا------ل اكثرهم لا يرجع احمد ------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن سعيد عن مجالد -نا عامر---- سمعت النعمان بن بشير يقول ان ابي----- وهب لي هبة فقالت امي- اشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي ف----------اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا الغلام سالتني ان اهب له هبة فوهبتها له فقالت اشهد عليها رسول الله -------------------فاتيتك لاشهدك -قال رويدك الك ولد غيره قال نعم قال كلهم اع------------طيته قال لا قال فلا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم--------------------------------------- معمر عن الزهري ا----خبرني محمد بن النعمان-------- وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال ذهب--- ابي بشير------- الي رسول الله------------------- ليشهده علي نحل نحلنيه فقال -------------------------اكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فارجعها--------- احمد --نا ا----بن ابي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان --------قال حملني ابي ق 131 ب فقال يا رسول ال------------------------------------له اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا---------- فقال اكل ولدك نحلت مثل الذي نحلت-------ه قال لا قال فاشهد غيري---- اليس يسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا هذه الطرق	311	2366475769404126307	1052	1832.0	827	1444	72.85318756103516	192	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms540	false	-544436722938032278	11	35	55	164	1415	300	حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب بن ابي صفرة عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول الله	540	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms311	true	-1674291272716266562	277	300	1306	1410	1410	300	حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب بن ابي صفرة عن ابيه---- سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول الله-	311	2366475769404126307	104	196.5	82	109	95.412841796875	21	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms540	false	-544436722938032278	35	300	164	1415	1415	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم -احتجوا بما 1624 انبانا به عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان قال ثنا دعلج بن احمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضل-----ا لفضلت النساء قلت اسماعيل بن عياش وسعيد بن يوسف ضعيفان فلا ي---------عارض خبرهما اخبارنا الصحاح مسالة للاب الرجوع في هبته لولده سواء بان يقع ذلك عليه او لم يبن وعنه انه متي بان يقع ذلك عليه مثل ان يستدين علي ذلك او يزوج البنت لاجله لم يكن له الرجوع وهو قول مالك وقال ابو حنيفة لا يجوز له الرجوع بحال 1625 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه 1626 قال احمد وثنا يزيد ثنا حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن طاوس ان ابن عمر وابن عباس رفعاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا يحل لرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده مسا----لة لا يملك الاجنبي الرجوع في هبته وقال ابو حنيفة له الرجوع لما لم يثب منها او يكون بينهما رحم محرم او زوجية او يزيد الموهوب زيادة-	540	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms312	true	-2392531147878529994	0	198	0	942	1400	300	صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم واحتجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سعيد بن منصور -نا اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء---- اسماعيل وشيخه---------------- ضعيفان قلت وليس هو بمعارض لما مر 560 مسا-----------لة للاب الرجوع في هبته لولده-------------------------------- وعنه انه متي بان يقع ذلك عليه مثل ان يستدين علي ذلك او يزوج البنت لاجله لم يكن له الرجوع وهو قول مالك وقال ابو حنيفة لا يجوز له الرجوع ------------بحال ابن ابي عروبة -------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه---------------------------- حسين --المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس ان ابن عمر وابن عباس رفعاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده 561 مسالة لا يملك الاجنبي الرجوع في هبته وقال ابو حنيفة له الرجوع -ما لم يثب منها او يكون بينهما رحم محرم او زوجية او يزيد الموهوب زيادة	312	2366475769404126307	878	1603.5	690	1275	68.86274719238281	173	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms541	false	331755810441349582	32	168	149	801	1425	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لنا مثل السوء العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه اخرجاه في الصحيحين احتجوا باربعة احاديث الحديث الاول 1628 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا عبيد الله بن موسي ثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها الحديث الثاني 1629 وبه------------------------------- قال عن الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابراهيم بن اسماعيل عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم-------- يثب منها	541	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms312	true	-2392531147878529994	201	296	952	1381	1400	300	ابن عباس ان رسول الله -------------------قال ليس لنا مثل السوء العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ف------------------احتجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حنظلة بن ابي سفيان---- سمعت سالم بن عبد الله عن ابن عمر مرفوعا ---------------------قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها تفرد برفعه علي بن سهل بن المغيرة عن عبيد الله بن موسي قال--- الدارقطني الصواب عن ابن عمر عن عمر قوله--- ابو سعيد الاشج ن-ا ابراهيم بن اسماعيل عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم ق 132 ا يثب منها	312	2366475769404126307	332	544.0	257	691	48.04631042480469	66	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms541	false	331755810441349582	173	283	828	1339	1425	300	الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها-------------------------------------------------------------------- الحديث الرابع 1631 وبه قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي ثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ثنا يحيي بن غيلان ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن محمد بن عب-د الله عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيءه	541	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms313	true	-6339436373336900516	1	99	6	458	1443	300	الدارقطني نا------------------ الصفار -نا عبد العزبز بن عبد الله الهاشمي -نا عبد الله بن جعفر عن ا--------بن المبارك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها عبد الله بن جعفر ضعفوه قلت بل هو الرقي ثقة والذي ضعفوه فالمديني لكن الحديث منكر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي يحيي عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيءه	313	2366475769404126307	375	681.5	291	580	64.6551742553711	77	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms542	false	-1214060007758339714	71	300	355	1485	1485	300	متروك------ مسالة للاب ان ياخذ من مال ولده ما شاء م-ا لم يجحف بماله خلافا لاكثرهم في انه لا ياخذ الا قدر الحاجة 1632 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي ثن--------ا عبيد الله بن الاخنس قال حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتي اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان يحتاج مالي قال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوا هنيءا مساءل اللقطة مسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة لا يجوز التقاط الابل والبقر والطيور وقال -ابو حنيفة يجوز 1633 اخبرنا عبد الاول بن عيسي انبا الداودي انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا ابو عامر ثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال وضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب اخرجاه في الصحيحين مسالة يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك-	542	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms313	true	-6339436373336900516	101	295	475	1418	1443	300	متروكان 562 مسالة للاب ان ياخذ من مال ولده ما شاء اذا لم يجحف بماله خلافا لاكثرهم وقالو---ا ياخذ---- قدر الحاجة---------------------------------------------------------------------------- احمد --------------ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله بن الاخنس حد----ثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتي اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله--- ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا ق عيسي بن يونس نا يوسف بن اسحاق عن ابن المنكدر عن جابر ان رجلا قال ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك اللقطة 563 مسالة لا يجوز التقاط الابل والبقر والطيور وجوزه ابو حنيفة خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة الراي------------ عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد -------ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او--------- وجهه فقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب 564 مس---------------الة يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك	313	2366475769404126307	749	1348.0	594	1277	58.65309143066406	137	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms543	false	-4435814183031821195	51	299	245	1437	1441	300	الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بشر بن سعيد-------- عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعترفت فادها والا فاعرف عفاصها ووعاءها ثم كلها فان اعترفت فادها 1635 --------------------------------------------------------------------------قال احمد وث----نا سريج بن النعمان ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن---- سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها انفرد باخراجه مسلم 1636 قال احمد وثنا يحيي بن سعيد عن ابي حيان قال--- حدثني الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر عن ابيه عن المنذر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال---- مسالة اذا عرف اللقطة حولا ملكها ان كانت اثمانا وان كانت عروضا او حليا او ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كانت عينا او قفيزا وقد ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة لا يملك ش--ء من اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان عينا فان كان قفيزا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي و داود يملك جميع اللقطات سواء كان عينا او قفيزا ويتخرج لنا مثله لنا حديثان الحديث الاول حديث زيد بن ثابت وقد سبق طريق اخر 1637 وانبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انبا احمد بن الحسن الباقلاوي قال انبا ابو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال سمعت ربيعة يحدث عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان --	543	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms314	true	3291294374497334916	7	254	36	1212	1438	300	الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بسر بن سعيد ق 132 ب عن زيد بن خالد الجهني---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان اعترفت فادها ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن جده عن ابيه سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءت يا رسول الله اسالك عن الضالة من الابل فقال معها حذاءها وسقاءها تاكل الشجر وترد الماء فدعها حتي ياتيها باغيها ----------------------------------------------------------------------قال الضالة من الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب يجمعها حتي ياتيها باغيها رواه احمد احمد ثنا سريج بن النعمان -نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن ابي سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني ----قال رسول الله -------------------من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ابو------------------------------------------------------ حيان التيمي حدثني الضحاك خال المنذر بن جرير عن المنذر بن جري----------ر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال 565 مسالة اذا عرف اللقطة حولا ملكها ان كانت اثمانا وان كانت عروضا او حليا او ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كان- غنيا او فقيرا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي وداود يملك جميع اللقطات وان كان غنيا وقال ابو حنيفة لا يملك شيءا من اللقطات بحال ولا ينتفع بها اذا كان غنيا فان كان فقيرا جاز له الانتفاع بها -----------------------------------------------------------------------------------لنا ح--------------------ديث زيد بن خالد المذكور وسعيد في سننه نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي سم----عت ربيعة يحدث عن يزيد مولي المنبعث عن زيد ان رجلا وجد في زمان	314	2366475769404126307	696	1003.5	535	1605	43.36448669433594	132	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms544	false	-8692303039494749137	0	42	0	207	1463	300	وجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة دينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف --------وكاءها وعفاصها ولا يدخل ركب الا انشدت بذكرها ثم امسكها حولا فان جاء صاحبها فادها اليه و الا فاصنع بها ما تصنع بمالك	544	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms314	true	3291294374497334916	251	292	1200	1406	1438	300	وجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة دينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف وعاءها ووكاء--------ها ولا يدخل ركب الا انشدت تذكرها ثم امسكها حولا فان جاء صاحبها فادها اليه و-الا فاصنع بها ما تصنع بمالك	314	2366475769404126307	197	373.5	157	215	91.6279067993164	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms544	false	-8692303039494749137	79	274	382	1340	1463	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فان وجد صاحبها فادها اليه والا فهي لك -احتجوا بما 1639 اخبرنا به هبة الله بن محمد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال حدثني سويد بن غفلة عن ابي بن كعب قال التقطت ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال عرفها سنة فعرفتها فلم اجد من يعرفها فقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها و الا فهي كسبيل مالك اخرجاه ف-ي الصحيحين وفي بعض الفاظ الصحاح انه عرفها سنتين او ثلاثا وهذه الروايات لا تخلو اما ان يكون غلط من الراوي يدل علي هذا ان شعبة قال سمعت سلمة بن كهيل بعد عشر-سنين يقول عرفها عاما واحدا والثاني ان يكون عليه السلا--------م علم انه------- لم يقع تعريفها كما ينبغي فلم يحتسب له بالتعريف الاول والثالث ان يكون قدر له علي الورع وهو استعمال ما لا يلزم مسالة لقط- الحرم لا تحل الا لمن يعرفها ابدا وعن احمد انها كساءر اللقط وعن اصحاب الشافعي كالروايتين	544	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms315	true	6495709922947515190	0	149	0	726	1445	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله ف------------------قال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فان وجد باغيها فادها اليه والا فهي لك واحتجوا ق 133 ا خ م الثوري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل حد----ثني سويد بن غفلة عن ابي بن كعب قال التقطت ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال عرفها سنة --------فلم اجد من يعرفها فقال اعرف عدده--------ا ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها و-الا فهي كسبيل مالك وفي لفظ في الصحي-----------------------ح انه عرفها سنتين او ثلاثا فهذه الروايات لعلها-------------- غلط---------- يدل علي هذا ان شعبة قال سمعت سلمة-------- بعد عشر سنين يقول عرفها عام- واحدا-------- او يكون صلي- الله عليه وسلم علم ان تعريفها لم يقع-------- كما ينبغي فلم يعتد---- بالتعريف الاول او انه عرفها عاما اخر تورعا 566------------------------ مسالة لقطة الحرم لا تحل الا لمن يعرفها ابدا وعن احمد انها كساءر اللقط وعن اصحاب الشافعي كالروايتين	315	2366475769404126307	631	1057.5	499	977	64.58546447753906	110	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms545	false	4750879890744218514	34	219	150	1041	1453	300	صيده و---تلتقط لقطته الا -من عرفها اخرجاه ومعلوم ان لقطة كل بلد تعرف ولكن سنة فلو كان------ كغيره لم يكن ليخصصه بهذا الذكر معني ويدل علي هذا ما 1641 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سريج ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج انفرد باخراجه مسلم مسالة اذا جاء مدعي اللقطة فاخبر بعددها وعفاصها ووكاءها دفعت اليه بغير بينة وقال ابو حنيفة والشافعي لا يدفع -----الا ببينة لنا ما تقدم من قوله اعرف عفاصها ووكاءها وعددها ولو كان التسليم موقوفا علي البينة لم يكن في معرفة العفاص والوكاء فاءدة وان لم يجد فهو مال الله يءتيه من يشاء 1642 وبه ثنا احمد وثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد ابن غفلة عن ابي بن كعب انه التقط لقطه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفها سنة فعرفها فقال عرفها سنة اخري ثم اتاه فقال--- احص عددها	545	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms315	true	6495709922947515190	173	300	829	1445	1445	300	صيده ولا تلتقط لقط-ه الا لمن عرفها --------معلوم ان لقط- كل بلد تعرف--------- فلو كان الحرم كغيره لم يكن للتخصيص---------- معني م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث عن بكير--------- عن يحيي-------------- بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج 567--------------- مسالة اذا جاء مدعي اللقطة فاخبر بعددها وعفاصها ووكاءها دفعت اليه---------- وقال ابو حنيفة والشافعي لا تدفع اليه الا ببينة لنا----------- قوله اعرف عفاصها ووكاءها وعددها ولو كان التسليم موقوفا علي البينة لم يكن في معرفة العفاص والوكاء فاءدة--------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد -بن غفلة عن ابي بن كعب انه التقط لقطة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفها سنة فعرفها فقال عرفها سنة اخري ثم اتاه فقال له احص عددها-	315	2366475769404126307	587	1015.0	465	909	64.57645416259766	106	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms545	false	4750879890744218514	219	297	1041	1438	1453	300	ووكاء------------ها فان جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فاعطها اياه اخرجاه في الصحيحين 1643 وبه قال احمد وثنا هشيم ثنا خالد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن اخيه مطرف بن عبد الله عن عياض -بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها--------------------------------------------------------- مسالة اذا وقعت دابته فالقاها بارض مملكة فجاء غيره فاطعمها وسقاها حتي سلمت مهلكة خلافا لاكثرهم	545	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms316	true	-1260063032914946065	0	82	0	405	1446	300	ووكاءها واستمتع بها فان جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فاعطها اياه صحيح--------------------------- احمد --نا هشيم -نا خالد عن يزيد------------ بن الشخير عن اخي-----------------ه عن عياض ابن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها ق 133 ب وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء 568 مسالة من وقف-ت دابته فترك-ها بارض مهلكة فجاء غيره فاطعمها وسقاها حتي صحت ملكها- خلافا لاكثرهم	316	2366475769404126307	312	546.5	248	467	66.8094253540039	53	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms546	false	4167788480577084058	30	158	136	738	1440	300	حماد عن-------ه عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها رجل فاحياها فهي له 1645 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت عليه دابته فتركها فهي لمن احياها قال عن من هذا يا ابا عمرو قال ان شءت عددت لك كذا وكذا من ا-صحاب محمد صلي الله عليه وسلم مسالة يصح اسلام الصبي وردته وقال ا-لشافعي لا يصح لنا ما روي احمد ان عليا اسلم----- وهو ابن ثمان سنين وروي	546	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms316	true	-1260063032914946065	82	178	405	865	1446	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن ان الش------عبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها رجل فاحياها فهي له رواه الدارقطني مرسل وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه --نا هشيم ن--ا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري---- سمع- الشعبي يقول من قامت عليه دابة- فتركها فهي لمن احياها قيل ع--من هذا يا ابا عمرو قال ان شءت عددت لك كذا وكذا من الصحابة 569------------------- مسالة يصح اسلام الصبي وردته خلافا للشافعي------- لن--------------------ا اسلام علي وهو ابن ثمان سنين وقيل	316	2366475769404126307	397	654.0	309	616	64.44805145263672	71	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms547	false	7449705652567328229	102	205	518	1008	1461	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء ان يبيت ليلتين وله مال يريد ان يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده فوجه الحجة انه علقه بالارادة فدل علي انه ليس بواجب- مسالة اذا اوصي لجيرانه دخل فيه من كل جانب اربعون دارا وقال ابو حنيفة لا يدخل فيه الا الملاصق 1648 اخبرنا ابن ناصر انبا احمد بن الحسن البنا انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن الدمشقي قال حدثني ابي ثنا هقل بن زياد قال ثنا الاوزاعي عن يونس عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين دارا جار	547	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms316	true	-1260063032914946065	226	300	1096	1446	1446	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء ان يبيت ليلتين وله مال يريد ان يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده -وجه الحجة انه علقه بالارادة فدل علي عدم الوجوب 571 مسالة من- اوصي لجيرانه دخل فيه من كل جانب اربعون دارا ولابي--- حنيفة---------------- الملاصق فقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هقل بن زياد -----نا الاوزاعي عن يونس عن ابن شهاب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين دارا جار-	316	2366475769404126307	329	590.0	257	491	67.00611114501953	63	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms548	false	7424138671591669271	0	300	0	1446	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لقاتل وصية قلنا قال الدارقطني مبشر متروك يضع الحديث والحجاج قد سبق الطعن فيه مسالة اذا اوصي لرجل بسهم من ماله كان له السدس الا ان يعول الفريضة فيعطي سدسا عاءلا وعنه انه يعطي اقل سهام الورثة و ان نقص ذلك عن السدس فان زاد---------- اعطي السدس وعن ابي حنيفة كالرواية الثانية وعنه يعطي اقل نصيب الورثة ما لم ينقص من السدس وقال الشافعي يعطي ما شاء الورثة 1650 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحسن في رجل اوصي بسهم من ماله قال له السدس علي كل حال مس----الة تصح الوصية بما زاد علي الثلث ويقف علي تنفيذ الورثة خلافا لاحد قولي الشافعي انها لا تصح 1651 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابن بشران انبا الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن ابي عثمان ثنا طاهر بن يحيي بن قبيصة ثنا سهل بن عمار ثنا الحسين بن الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن عمرو بن شعيب 1652 قال الدارقطني وثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال ثنا ابو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة فوجه الحجة انه جعل ما يخير الورثة وصية احتجوا بما 1653 اخبرنا به ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو المغيرة ثنا اسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت ابا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	548	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms317	true	-5459052883745492819	59	209	274	1007	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لقاتل وصية 573 مسالة من ا---------------------------------------------------------------وصي لرجل بسهم من ماله كان له السدس الا ان تعول الفريضة فيعطي سدسا عاءلا وعنه انه يعطي اقل سهام الورثة---------------------- فان زاد علي السدس اعطي السدس وعن ابي حنيفة كهذا---------------------------------------------------------- وقال الشافعي يعطي ما شاء الورثة ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحسن في رجل اوصي بسهم من ماله قال له السدس علي كل حال 574 مسالة تصح الوصية بما زاد علي الثلث وتقف علي تنفيذ الورثة خلافا لاحد قولي الشافعي انها لا تصح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا لا وصية لوارث الا ان يجيزها الورثة---------------------------------------------------------- يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة اخرجهما الدارقطني--------------------- احتجوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم س-------------معت ابا امامة س-------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	2366475769404126307	626	1051.5	494	1461	42.84736633300781	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms549	false	-1296817184670422445	0	83	0	403	1413	300	يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وقد رواه سعيد بن ابي سعيد الساحلي عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه شهر ين حوشب عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن خارجة------- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا اسماعيل---------------- وشهر ضعيفان والساحلي مجهول ثم -----------------------في خبرنا زيادة والاخذ بالزيادة اولي ثم نحمله علي انه لا وصية نافذة مساءل الفراءض---- مسالة ذوو الارحام يرثون وقال --مالك والشافعي	549	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms317	true	-5459052883745492819	209	283	1007	1365	1439	300	يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله------- قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وقد رواه سعيد بن ابي سعيد الساحلي عن انس-------------------------------- ورواه شهر بن حوشب عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن خارجة كلاهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا الساحلي مجهول وابن عياش وشهر ضعيفان قلت بل حديث ابن عياش صحيح خرجه احمد قال وفي خبرنا زيادة حكم------------------------------------------------------ الفراءض 575 مسالة ذوو الارحام يرثون خلافا لمالك والشافعي	317	2366475769404126307	272	428.5	213	456	59.64912414550781	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms549	false	-1296817184670422445	131	300	622	1413	1413	300	ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له 1655 قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ابي كريمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه-------------------- احتجوا بما 1656 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا اسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسي بن اسحاق الانصاري ثنا الربيع بن ثعلب ثنا مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما قال الدارقطني لم-	549	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms318	true	-5377821641512196726	0	127	0	584	1405	300	ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له------------------------------------ شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام ابي كريمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه رواهما احمد ق 134 ب احتجوا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسعدة بن اليسع --------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة---- فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما قال الدارقطني لم	318	2366475769404126307	563	1061.5	442	812	69.33497619628906	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms550	false	4394254780620143817	52	207	255	1019	1489	300	ابو الجماهر ثنا------ الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب الي قباء يستخير في ميراث العمة والخالة---- فانزل الله عز وجل ان لا ميراث لهما هذا مرسل مسالة قاتل الخطا لا يرث وقال مالك يرث من المال لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1658 اخبرنا الكروخي انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن اسحاق بن عبد الله ع------------ن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث اسحاق هو الفروي متروك الحديث الثاني 1659 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل من--- الميراث	550	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms318	true	-5377821641512196726	135	236	626	1095	1405	300	ابو داود والصواب مرسل الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب الي قباء يستخبر في ميراث العمة والخالة قال فانزل الله------- ان لا ميراث لهما 576----- مسالة قاتل الخطا لا يرث وقال مالك يرث من المال دون الدية ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث اسحاق---------- متروك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----قال رسول الله------------------- ليس للقاتل شء من الميراث	318	2366475769404126307	416	709.5	322	790	52.658226013183594	78	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms551	false	958058445592248991	18	63	84	280	1419	300	حسن بن صالح------ عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال اخبرني ابي عن جدي عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها و ماله وهو يرث	551	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms318	true	-5377821641512196726	262	300	1240	1405	1405	300	----بن صالح بن حي عن محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب---- اخبرني ابي عن جدي عبد الله-------- ان رسول الله------------------- قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها و-ماله وهو يرث-	318	2366475769404126307	159	267.0	124	202	78.7128677368164	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms551	false	958058445592248991	63	300	280	1419	1419	300	من ديتها ومالها ما-لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته قال الدارقطني محمد بن سعيد هو الطاءفي ثقة قلت الحسن بن صالح----------------------------------------------------------------------------------------- مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات الحديث الثاني 1662 انبانا به احمد بن الحسن البنا قال انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد الاسدي انبا علي بن ابي الحسن بن العبد ثنا ابو داود السجستاني ثنا عيسي بن يونس ثنا حجاج عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية الحديث الثالث رواه عبد الله بن الحكم عن مسلمة بن علي عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله و لا يرث من ديته وهذا مرسل ثم هو يخالف الاصول وهو الميراث من بعض التركة ورواية مسلمة بن علي قال يحيي ليس بشء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النساءي والدارقطني متروك مسالة لا يرث اليهودي النصراني وكذلك اهل كل ملتين وعنه يتوارثون وهو قول ابي حنيفة والشافعي-------- لنا خمسة احاديث الحديث الاول 1663 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب ثنا القطيعي قال ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا سفيان عن يعقوب بن عط------------اء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-	551	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms319	true	-6768109985409038675	0	145	0	685	1395	300	من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما الاخر عمدا فانه لا يرثه--------------------------------------- وان قتل صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته قال الدارقطني محمد بن سعيد هو الطاءفي ثقة ثناه محمد بن جعفر المطيري ثنا اسماعيل بن عبد الله بن ميمون نا عبيد الله بن موسي ثنا الحسن قال المءلف الحسن مجروح قلت والخبر منكر وفي المراسيل لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث---------------------------------------------- الزهري عن ابن---- المسيب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية و------------------------------------عن مسلمة بن علي عن هاشم بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله --------دون ديته مسلمة تركوه 577---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يرث اليهودي النصراني وكذلك---- كل ملتين وعنه يتوارثون وهو قول ابي حنيفة والشافعي ق 135 ا لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن عطاء احد الضعفاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	319	2366475769404126307	490	774.0	378	1250	39.20000076293945	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms552	false	7332225077314055633	41	261	213	1278	1474	300	حصين بن نمير عن ابن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين لا يعرف الا من حديث ابن ابي ليلي وفيه ضعف الحديث الثالث 1665 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبا المبارك بن عبد الجبار قال انبا ابو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا احمد بن محمد بن محمد ثنا علي بن حرب ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث اهل ملة اهل ملة الحديث الرابع 1666 قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث الكافر المسلم ولا يرث المسلم الكافر الحديث الخامس 1667 قال الدارقطني وثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته قال الدارقطني روي موقوفا وهو المحفوظ---------- مسالة اذا كان للميت اقارب كفار فاسلموا قبل قسمة التركة استحقوا الميراث وعنه لا يستحقون شيءا وبه قال --اكثرهم لنا	552	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms319	true	-6768109985409038675	159	297	746	1383	1395	300	حصين بن نمير عن ابن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل م--------------------لتين ابن ابي ليلي -فيه ضعف وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا يرث اهل ملة---- ملة ابن وهب عن يونس عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث الكافر المسلم ولا---- المسلم الكافر اخرجاه ابن وهب اخب---------------------------------------------------------------------------------رني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته قال الدارقطني--------------- المحفوظ موقوف 578 مسالة اذا كان للميت اقارب كفار فاسلموا قبل قسمة التركية ورثوا--------- وعنه ل-------------ا وبه قال الاكثر-- لنا	319	2366475769404126307	579	999.5	450	1077	53.76044464111328	114	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms553	false	-6007758863366130914	0	276	0	1321	1432	300	عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام الحديث الثاني 1669 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر ثنا علي بن ابراهيم بن بحر قال ثنا ابن ماجه ثنا محمد بن رمح ثنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية و ما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام الحديث الثالث 1670 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا اليه في يهودي مات وترك اخاه مسلما فقال معاذ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورثه الحديث الرابع 1671 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له--------------------------------------------- مسالة الجد يقاسم الاخوة و-----لا يحجبهم وقال ابو حنيفة يسقطهم لنا ان التوريث بالاخوة منصوص عليه في القران ولا تثبت حجتهم الا بنص او اجماع احتجوا	553	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms320	true	5988765045221439997	1	183	8	874	1460	300	عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام ق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من------ قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية و-ما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عمرو بي ابي حكيم عن ا--------بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا اليه في يهودي مات وترك اخاه مسلما فقال معاذ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورثه رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له قلت لا دلالة في هذه الاحاديث علي المسالة 579 مسالة الجد يقاسم الاخوة للاب ولا يحجبهم وقال ابو حنيفة يسقطهم لنا ان التوريث بالاخوة منصوص عليه فلا ي----------ثبت حجبهم الا بنص او اجماع احتجوا	320	2366475769404126307	790	1433.0	622	1371	57.62217330932617	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms554	false	-5389678050330530229	9	174	37	869	1479	300	عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر اخرجاه في الصحيحين قالوا والجد اولي رجل وربما رووا في حديث لهم فهولاولي عصبة وما نحفظ هذه اللفظة قالوا والجد اولي عصبة لان التعصيب منه نشا قلنا لا نسلم انه اولي عصبة ولا اعتبار بقولهم التعصيب منه نشا فان تعصيب البنوة مقدم علي تعصيب الابوة وان كان ذاك اسبق والجد اسبق من الاب والاب يسقطه---- مسالة الاخوات من البنات عصبة خلافا لابن عباس 1673 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي قيس عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنه وابنة ابن و اخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود ------فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف	554	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms320	true	5988765045221439997	186	299	884	1454	1460	300	ق 135 ب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل------------------- ذكر قالوا فالجد اولي --------------------------------------------------------رجل وقالوا و-------------------التعصيب منه نشا قلنا تعصي------------------------------------------------------------ب البنوة مقدم علي تعصيب الابوة وال-----------------جد اسبق من الاب والاب يسقطه 580 مسالة الاخوات مع البنات عصبة خلافا لابن عباس لنا خ الثوري عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قيس عن هز--يل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنه وابنة ابن و-اخت لابوين -فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود فساله فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف	320	2366475769404126307	517	944.0	414	842	61.401424407958984	90	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms554	false	-5389678050330530229	175	300	875	1479	1479	300	الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت انفرد باخراجه البخاري مسالة يرث من الجدات ام ا-مه وام ابيه وام جده وق-ال ابو حنيفة والشافعي يرث الجدات وان كثرن وقال مالك وداود لا يرث الا جدتان ام امه وام ابيه و امهاتهما وان علون 1674 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا موسي بن عيسي بن المنذر ثنا احمد بن خالد الذهني ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام مسالة ت-----------------------------------------------رث ام الاب مع الاب وعنه لا يرث كقولهم لنا ان النبي صلي الله-	554	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms321	true	-6263683406614891778	0	93	0	457	1446	300	الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فل------------------لاخت 581 مسالة ترث--- الجد-ة ام الام وام الاب وام الجد وقال ابو حنيفة والشافعي ترث الجدات وان كثرن وقال مالك وداود لا ترث الا جدتان ام امه وام ابيه و-امهاتهما وان علون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خارجة بن مصعب عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني قلت مرسل وخارجة ليس بحجة 582 مسالة لا ترث ام الاب مع الاب وعنه ت---رث كقولهم لنا ان النبي صلي الله	321	2366475769404126307	378	674.0	298	654	57.79816436767578	69	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms555	false	-165692517771817660	24	300	128	1469	1469	300	يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسها مع ابنها وابنها حي مس---------------------------الة عصبة ولد الملاعنة امه فان عدمت فعصابتها من بعدها وعنه عصبته عصبة امه وقال ابو حنيفة ترثه امه بالفرض والرد وقال مالك والشافعي ترث امه الثلث والباقي لبيت المال ولا تكون هي ولا عصابتها عصبة له 1676 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب الخولاني حدثني عمر بن رءبة قال سمعت عبد الواحد النصري يقول سمعت واثلة بن الاسقع يذكر ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المراة تحرز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه قال ابو حاتم الرازي عبد الواحد النصري لا يحتج به 1677 انبانا احمد بن ال------حسن بن البنا------------------ قال انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد الاسدي انبا علي بن الحسن بن العبد ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ثنا داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد عن رجل من اهل الشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه مس----الة لا يرث المولود ولا يورث حتي يستهل صارخا وقال ابو حنيفة والشافعي اذا تنفس وتحرك يورث لنا ما 1678 انبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو منصور المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر انبا علي بن ابراهيم بن بحر ثنا محمد بن زيد ثنا هشام بن عمار ثنا الربيع بن بدر ثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي-	555	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms321	true	-6263683406614891778	100	299	487	1443	1446	300	يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله------------------- سدسها مع ابنها وابنها حي قلت محمد بن سالم ضعفوه 583 مسالة عصبة ولد الملاعنة امه فان عدمت فعصباءها من بعدها وعنه عصبته عصبة امه وقال ابو حنيفة ترثه امه بالفرض والرد وقال مالك والشافعي لها---- الثلث والباقي لبيت المال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن حرب ال--حمصي --ثنا عمر بن رءبة س----معت عبد الواحد النصري س-----معت واثلة بن الاسقع يذكر ان ق 136 ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه قال ابو حاتم------- عبد الواحد -------لا يحتج --------------------به قلت قد احتج به البخاري لكن عمر بن رءبة قال البخاري فيه نظر وفي مراسيل ابي---------------------------------------------------------- داود من طريق د-------------------------اود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد عن رجل من اهل الشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه 584 مسالة لا يرث المولود ولا يورث حتي يستهل صارخا وقال ابو حنيفة والشافعي اذا ------تحرك يورث ق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشام بن عمار -نا الربيع بن بدر -نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي	321	2366475769404126307	827	1459.0	653	1405	58.861209869384766	152	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms556	false	-1255798451276409611	35	300	174	1459	1459	300	اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قس-ط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث مساءل العتق مسا----لة المعتق بعضه يرث ويورث علي مقدار ما فيه من الحرية وقال مالك لا يرث ولاي-ورث وقال الشافعي لا يرث وهل يورث علي قولين ولا يتصور مع ابي حنيفة فان عنده يستسعي وهو حر 1680 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد انبا احمد بن الحسين الكسار انبا ابو بكر احمد بن محمد السني قال ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن عيسي النقاش ثنا يزيد بن هارون انبا حماد-------- عن قتادة عن خلاس عن علي وعن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب يعتق بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما اعتق منه ويرث بقدر ما عتق منه---- مسالة اذا اعتق عن الغير بغير اذنه فالولاء للمعتق وقال مالك للمعتق عنه لنا ح----ديث عاءشة انما الولاء لمن اعتق وقد سبق باسناده في الصحيحين مسالة اذا اعتق المسلم عبدا ذميا ورثه بالولاء وقال اكثرهم لا يرثه الا ان يموت العبد مسلما لنا قوله الولاء لمن اعتق ولنا حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته وقد سبق باسناده مسالة بنت المولي ترث بالولاء وعنه لا ترث كقول اكثرهم 1681 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن جابر ب-ن زيد عن ابن عباس-	556	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms322	true	-5061408632400304164	10	189	47	893	1434	300	اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث------ العتق 585 مسالة المعتق بعضه يرث ويورث---- بقد-ر ما ----------عتق وقال مالك لا يرث ولا يورث وقال الشافعي لا يرث وهل يورث علي قولين ولا يتصور مع ابي حنيفة فان عنده يستسعي وهو حر س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي وعن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب يعتق بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما -عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه 586 مسالة اذا اعتق عن الغير بغير اذنه فالولاء للمعتق وقال مالك للمعتق عنه لنا خ م حديث عاءشة انما الولاء لمن اعتق ------------------------587 مسالة اذا اعتق المسلم----- ذميا ورثه بالولاء وقال اكثرهم لا يرثه الا ان ي-----------سلم- لنا----- الولاء لمن اعتق وح----ديث جابر مرفوعا لا -------------------------يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده 588 مس--------------------الة بنت المولي ترث بالولاء وعنه لا---- كقول اكثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن داود المنقري -نا يزيد بن زريع ن-ا سعيد عن قتادة عن جابر ابن زيد عن ابن عباس	322	2366475769404126307	790	1375.0	622	1309	60.35141372680664	147	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms557	false	8719624193039025470	0	135	0	676	1501	300	ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته و ابنة حمزة فاعطي-------- النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف ولابنة حمزة النصف----------------------------- كتاب النكاح---- مسالة الاشتغال بالنكاح في حق غير التاءق افضل من التشاغل بنفل العبادة وقال الشافعي نفل العبادة له ا---------فضل لنا احاديث الاول 1682 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يعلي بن عبيد ثنا الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء والثاني في الصحيحين من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	557	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms322	true	-5061408632400304164	189	299	893	1432	1434	300	ان مولي لحمزة توفي وترك ب-نته و-ابنة حمزة فاعطي ق 136 ب النبي صلي الله عليه وسلم ب-نته النصف ولابنة حمزة النصف قلت المنقري هو الشاذكوني واه كتاب النكاح 589 مسالة الاشتغال به ا----------------------فضل من -------نوافل العبادة وقال الشافعي نفل العبادة لغير التاءق افضل لنا خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء خ م عن--------------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- لكني اصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	322	2366475769404126307	470	824.0	375	726	64.73828887939453	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms557	false	8719624193039025470	140	274	702	1370	1501	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود -اني مكاثر بكم الانبياء---- يوم القيامة والرابع رواه احمد من حديث ابي ذر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل-----كم عزابكم ابا لشياطين يمرسون -----------احتجوا بثلاثة احاديث احدها في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول----- الصوم لي والثاني في افراد البخاري من -----حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	557	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms323	true	-5023876853822961003	0	92	0	462	1461	300	انس---- كان رسول الله------------------- يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر---- الانبياء بكم يوم القيامة-------- رواه احمد عن -----ابي ذر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل لك--- زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر قال----- وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عذابكم واراذل موتاكم عذابكم ابا لشياطين تمرسون رواه احمد واحتجوا خ م بحديث------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله الصوم---------------------------- لي و خ بحديث ابي هريرة و-----------------------------------------------------------ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	323	2366475769404126307	407	638.5	324	700	58.14285659790039	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms558	false	-1354249829170467883	22	241	97	1182	1475	300	الاعمش عن سالم عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان خير اعمالكم الصلاة---- مسالة لا يجوز للمراة ان تلي عقد النكاح وقال -ابو حنيفة يجوز وقال محمد بن الحسن ان اذن لها وليها صح وقال مالك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل--- يزوجها علي ثلاث روايات عنه احداهن يجوز والثانية لا يجوز والثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز وقال داود ان كانت ثيبا جاز لنا ثمانية احاديث الحديث الاول 1654 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبا ابو محمد الجراحي قال ثنا ابو العباس بن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن------ ابن جريح عن سليمان --------عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فان قيل قد قال ابن جريح لقيت الزهري فاخبرته بهذا الحديث فانكره قلنا هذا الحديث صحيح ورجاله رجال الصحيح وقد اخرجه ابو عبد الله الحاكم في المستدرك علي الصحيحين وما ذكرتموه عن ابن جريح ليس في هذه الرواية التي ذكرناها قال الترمذي ----------لم يذكره عن ابن جريح الا ابن علية وسماعه من ابن جريج ليس بذاك	558	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms323	true	-5023876853822961003	94	254	476	1241	1461	300	الاعمش عن سالم عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلموا ان خير اعمالكم الصلاة 590 مسالة لا يجوز للمراة ان تلي عقد النكاح وجوزه ابو حنيفة وق-----ال محمد بن الحسن ان اذن لها وليها صح وقال مالك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل ان يزوجها علي ثلاث روايات---- احداهن يجوز -الثاني- لا ------الثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز وقال داود ان كان- ثيبا جاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا حديث ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله ق 137 ا صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها با--------------------------طل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فان قيل قد قال ابن جريج لقيت الزهري فاخبرته بهذا الحديث فانكره قلنا الح----ديث صحيح ------------------------خرج-------------ه الحاكم في --مستدركه قا--------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا القول لم يذكره عن ابن جريج الا ابن علية وسماعه من ابن جريج ليس بذاك	323	2366475769404126307	701	1270.5	554	1132	61.92579650878906	133	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms560	false	4848597682594528010	197	298	957	1436	1444	300	محمد بن مخلد السعدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قال فقلت لعبد الرحمن ان شعبة وسفيان توقفا به علي ابي بردة فقال اسراءيل عن ابي اسحاق احب الي من شعبة وسفيان 1691 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا احمد بن محمد بن مهدي ثنا صالح جزرة ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ سورة الحمد قال صالح اسراءيل اتقي في ابي اسحاق خاصة ثم قد روينا عن شعبة	560	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms324	true	-156132387831990205	129	189	618	914	1418	300	محمد بن مخلد السعدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل بحديث--------------------------------------------------------------- لا نكاح الا بولي---- فقلت لعبد الرحمن ان شعبة وسفيان يوقفانه -علي ابي بردة فقال اسراءيل عن ابي اسحاق احب الي منهما وقال ص--------------------------------------------------------------الح جزرة -نا علي بن المديني---- سمعت عبد الرحمن-------- يقول كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ سورة الحمد---------------------------------------- ثم قد روينا عن شعبة	324	2366475769404126307	277	467.5	220	479	57.82881164550781	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms560	false	4848597682594528010	20	110	89	524	1444	300	خالد بن الوضاح عن ابي الخصيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني ابو الخصيب اسمه نافع بن ميسرة وهو مجهول الحديث الثاني 1689 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع وعبد الرحمن عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي	560	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms324	true	-156132387831990205	57	107	259	505	1418	300	خالد بن الوضاح عن ابي الخصيب عن هشام عن ا--------بيه عن عاءشة مرفوعا------------------------------- لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني ابو الخصيب----- نافع بن ميسرة---- مجهول قلت والخبر منكر جدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي----ه قال رسول الله------------------- لا نكاح الا بولي	324	2366475769404126307	219	360.5	172	435	50.344825744628906	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms561	false	4139817402984309804	190	300	888	1400	1400	300	قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر قال يحيي النهاس ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي النهاس شيءا الحديث الرابع 1695 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا بكر بن بكار ثنا عبد الله بن محرز عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله-	561	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms324	true	-156132387831990205	236	299	1122	1414	1418	300	قتيبة ---------نا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن اب------------ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او كثر الن---------هاس ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن بكار ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله	324	2366475769404126307	285	523.5	223	513	55.55555725097656	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms562	false	5836201560372456161	120	275	587	1374	1502	300	محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسا-----ن عن محمدعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1698 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا م----------------------------------------وسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف الحديث السابع 1699 وبه ثنا الدارقطني ثنا ابو علي محمد بن سليمان المالكي ثنا ابو موسي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلق-ها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	562	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms325	true	7061192593869170	34	151	159	750	1454	300	محمد بن مروان العقيلي -نا هشام عن ابن سيرين ع-------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها تفرد به جميل بن الحسن عنه قلت قال عبدان الاهوازي جميل كاذب فاسق وقد رواه موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي -نا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف قلت اخرجهم---------------ا الدارقطني خ-------------------------------------------------- عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله تعالي- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن	325	2366475769404126307	484	820.5	384	833	58.103240966796875	87	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms563	false	-49298266456048058	28	236	140	1133	1451	300	عن ابي عصمة ----عن مقاتل بن حيان عن قبيصة بن ذءيب عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجت نفسها من غير اذن ولي فهي زانية ابو عصمة اسمه نوح بن ابي مريم قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني هو متروك -احتجوا بحديثين الحديث الاول 1701 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي التميمي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن من نفسها واذنها صماتها انفرد باخراجه مسلم ووجه حجتهم انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها الحديث الثاني 1702 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت	563	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms325	true	7061192593869170	151	272	750	1317	1454	300	عن ابي عصمة نوح عن مقاتل بن حيان عن قبيصة بن ذءيب عن معاذ مرفوعا-------------------------------- ايما امراة زوجت نفسها من غير---- ولي فهي زانية نوح------------------------------------------------------------- متروك واحتجوا بحديث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها ف---------------------------------شارك بينها وبين وليها وجعلها --------احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سعيد في سننه -ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 138 ا فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال----------------------------- لابيها لا نكاح لك اذهبي -انكحي من شءت	325	2366475769404126307	522	909.0	408	1007	51.83713912963867	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms564	false	-3048448872081207999	14	88	74	434	1459	300	مسالة ولاية الفاسق لا تصح وعنه تصح كقول ابي حنيفة ومالك لنا حديثان ضعيفان 1702 انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو طاهر احمد بن الحسن الباقلاوي عن ابي بكر احمد بن محمد البرقاني قال قرات علي ابي العباس محمد بن احمد بن حمدان قال حدثني محمد بن عب-د الله حدثني ابي ثنا قطر بن نسير ثنا عمرو بن النعمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر	564	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms325	true	7061192593869170	275	300	1330	1454	1454	300	مسالة ولاية الفاسق لا تصح وعنه تصح كقول ابي حنيفة ومالك لنا حديثان ضعيفان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عبيد ا---------------------------------------------------------------------------------لله العرزمي عن ابي الزبير عن جابر-	325	2366475769404126307	121	218.0	97	361	33.51800537109375	21	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms564	false	-3048448872081207999	89	300	438	1459	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل قال احمد ترك الناس حديث العرزمي وقال الفلاس والنساءي هو متروك وقال يحيي لا يكتب حديثه وقد حدث عنه شعبة وسفيان وقطر بن نسير ضعيف الحديث الثاني 1704 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن احمد بن الهيثم ومحمد بن جعفر المطيري قالا ثنا عيسي بن ابي حرب ثنا يحيي بن ابي بكر ثنا عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وايما امراة انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل في هذا الاسناد عدي قال يحيي ليس بثقة لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وفيه عبد الله بن عثمان قال يحيي ليس احاديثه بالقوية مسالة يملك الاب اجبار البكر البالغ علي النكاح وعنه لا يملك كقول ابي حنيفة لنا حديثان الحديث الاول 1705 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك انبا علي بن عمر ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا يوسف بن موسي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد-الله بن الفضل سمع نافع-	564	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms326	true	4799733242347887448	0	77	0	373	1468	300	قال رسول الله------------------- لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل------------------------ العرزمي متروك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عبا----س قال رسول الله------------------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وايما امراة انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها --------------------------------------------------------------------باطل عدي متروك رواه الدارقطني 592---------------------------------------- مسالة يملك الاب اجبار البكر البالغ علي النكاح وعنه لا----- كقول ابي حنيفة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع	326	2366475769404126307	339	550.5	268	1023	33.1378288269043	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms565	false	-4870543079677715484	189	291	934	1444	1492	300	هشيم ثنا ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر الابكار في انفسهن فان ابين اكبرن هذا مرسل وفي اسناده عبد الكريم البصري وقد اجمعوا علي الطعن فيه احتجوا بتسعة احاديث الحديث الاول حديثنا وهو قوله -البكر تستامر الحديث الثاني 1707 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا حسين ثنا جرير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	565	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms326	true	4799733242347887448	140	203	688	1005	1468	300	هشيم -نا ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن الحسن ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر الابكار في انفسهن فان ابين اجبرن عبد الك--------------------ريم البصري واه ثم هو مرسل و---------احتجوا ب------------------------------------قوله والبكر تستامر وبحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	326	2366475769404126307	295	506.5	234	511	57.729942321777344	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms565	false	-4870543079677715484	0	102	0	502	1492	300	بن جبير يذكر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر-- ابوها في نفسها فوجه الدليل انه قسم النساء قسمين ثيبا وابكارا ثم خص الثيب بانها احق من وليها مع انها هي والبكر اجتمعتا في ذهنه فلو انها كالثيب في ترجح حقها علي حق الولي لم يكن لافراد الثيب بهذا معني وصار هذا كقوله في ساءمة الغنم الزكاة فان قالوا لفظ الصحيح في هذا الحديث الايم وهي التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وجواب هذا من وجهين احدهما ان لفظ الثيب صحيح قال الدارقطني روي هذا الحديث جماعة عن مالك	565	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms326	true	4799733242347887448	77	127	373	622	1468	300	بن جبير يذكر عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر يستامرها ابوها في نفسها رواه الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل-- لفظ الصحيح-------------- الايم وهي التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا قلنا لف------------------------ظ الثيب صحيح قال الدارقطني رواه---------- جماعة عن مالك	326	2366475769404126307	229	394.0	180	504	45.43650817871094	42	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms566	false	-5663686947524935880	0	148	0	740	1502	300	ابن جريح اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها -نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن الحديث الرابع 1709 وبالاسناد قال احمد وثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من ح-يسته قالت-------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء الحديث الخامس 1710 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا ابن بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن اسماعيل الايلي ثنا احمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني ثنا ابراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان عن هشام	566	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms326	true	4799733242347887448	203	300	1005	1468	1468	300	ابن جريج عن---- عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح -بنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها------------------------- من زوجها وقال لا تكرهوه---------------------------------------------------ن كهمس عن ا-----------------بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت ق 138 ب فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك الذماري عن سفيان عن هشام-	326	2366475769404126307	443	802.0	351	750	59.06666564941406	82	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms567	false	7019396339790694173	240	296	1187	1483	1502	300	ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها انفرد باخراجه البخاري طريق اخر 1715 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريح قال اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها	567	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms326	true	4799733242347887448	192	231	948	1150	1468	300	ان اباها زوجها وهي كارهة --------فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن-------- عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح -بنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها	326	2366475769404126307	193	312.0	154	296	65.20270538330078	34	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms575	false	-6121132016597200147	2	24	9	110	1457	300	فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	575	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms326	true	4799733242347887448	270	292	1329	1431	1468	300	فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	326	2366475769404126307	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms566	false	-5663686947524935880	149	300	745	1502	1502	300	الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كاره--ا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحهما الحديث السادس 1711 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا موسي بن عامر ثنا الوليد --------قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهوا ذلك الحديث السابع 1712 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-	566	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms327	true	7522954678829735011	0	108	0	531	1477	300	الدستواءي عن يحيي ------------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي ن-------------------ك----------------------------احهما رواه الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ب-نته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهوا ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن موسي -نا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	327	2366475769404126307	509	928.0	405	768	66.27603912353516	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms567	false	7019396339790694173	0	282	0	1406	1502	300	ففرق بينهما والجواب-------------- اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول علي انه زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من الام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس------- وجابر وعاءشة مراسيل وابو بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن عطاء ان رجلا وقول شعيب وهم قال وحديث الذماري وهم- فيه الذماري علي سفيان والصواب -----عن عكرمة مرسل قال و حديث ابن عمر لا يثبت عن ابن ابي ذءب لم --------يسمعه من نافع انما سمعه من عمر بن حسين وقد سءل----- عن هذا الحديث احمد فقال باطل---- مسالة لا يملك الاب اجبار الثيب الصغيرة في احد الوجهين وفي الاخر يملك كقول ابي حنيفة لنا اربعة احاديث الحديث الاول البنت احق بنفسها من وليها الحديث الثاني 1713 واخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا ابو عيسي ثنا اسحاق بن منصور انبا محمد بن يوسف قال ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتي تستامر قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث الثالث 1713 اخبرنا هبة الله بن محمد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء ابنة خدام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها انفرد باخراجه البخاري طريق اخر 1715 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريح قال اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته	567	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms327	true	7522954678829735011	108	298	531	1468	1477	300	ففرق بينهما رواهما الدراقطني قلنا اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول علي انه زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من الام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس وعاءشة وجابر------- مراسيل ابن- بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر ثم قال-------- الصحيح انه مرسل عن عطاء وهم--------- شعيب وحدي--------ث الذماري اخطا فيه --------علي سفيان والصواب مرسل عن عكرمة----- قال و-حديث ابن -------------------ابي ذءب لا يثبت لم يسمعه من نافع انما سمعه من عمر بن حسين وقد سءل احمد عن هذا الحديث----- فقال باطل 593 مسالة لا يملك الاب اجبار الثيب الصغيرة في احد الوجهين وفي الاخر يملك كقول ابي حنيفة لنا قوله الثيب--------------------- احق بنفسها وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة ----قال رسول الله------------------- لا تنكح الثيب حتي تستامر صححه ت خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء ابنة خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحه احمد بن حنبل نا عبد----------------------------------- الرزاق انا -----ابن جريج ا----خبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته	327	2366475769404126307	817	1410.5	644	1450	56.344825744628906	147	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms568	false	-5186882135332737091	0	279	0	1395	1499	300	وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن --------قال فنكحت بعدذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا طريق اخر 1716 وثنا يزيد بن هارون قال انبا محمد بن اسحاق عن الحجاج بن الساءب بن ابي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فامت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وحطت -هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يلزمها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها فزوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب الحديث الرابع 1717 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق انبا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر- قال الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه قال النيسابوري والذي عندي ان معمرا اخطا فيه مس---------الة اذا ذهبت بكارتها بالزنا زوجت تزويج الثيب وقال ابو حنيفة ومالك تزوج تزويج البكر لنا حديثنا الحديث الاول الثيب احق بنفسها وقد تقدم الحديث الثاني 1718 انبا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسحاق بن عيسي قال حدثني ليث بن سعد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي الكندي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها مس----الة لا يجوز لاحد انكاح الصغير والصغيرة اليتيمين وقال- الشافعي يجوز ذلك للجد والجدة وعن احمد يجوز لجميع العصبات ويثبت لها الخيار اذا بلغا وهو قول ابي حنيفة	568	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms328	true	125714473086669650	5	194	29	954	1466	300	وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن ق 139 ا قال فنكحت------- ابا لبابة بعد ذلك- وكانت ثيبا ا----------------------------------------------بن اسحاق عن الحجاج بن الساءب بن ابي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فامت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وخطبت هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يلزمها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها فزوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امرا قال الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه وقيل------------------------------ اخطا فيه معمر 594 مسالة اذا ذهبت بكارتها ب--زنا زوجت ثيبا وق-------ال ابو حنيفة ومالك تزوج تزويج البكر لنا قوله الث---------------يب احق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنفسها -الليث نا عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي الكندي عن ابيه ان رسول الله قال ال-------------------ثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها 595 مسالة لا يجوز----- انكاح الصغير والصغيرة اليتيمين وجوزه الشافعي--------- للجد فقط--- وعن احمد يجوز ل------لعصبة- ويثبت لها الخيار اذا بلغت وهو قول ابي حنيفة	328	2366475769404126307	849	1520.5	671	1419	59.830867767333984	157	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms569	false	-4295973032125434779	10	142	47	676	1456	300	ابي عن--- ابي اسحاق قال حدثني عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي يتيمة لا تنكح الا باذنها ---------------فان قالوا فالمراد باليتيمة البالغة اذ غير البالغة لا اذن لها 1720 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلنا انما يسير بذلك الي زمان جواز الاذن وهو البلوغ فسماها يتيمة بالاسم الذي كان لها احتجوا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج امامة بنت حمزة من عمر بن ابي	569	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms328	true	125714473086669650	192	300	944	1466	1466	300	ابي حنيفة ابن اسحاق حد----ثني عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي يتيمة لا تنكح الا باذنها رواه الدارقطني فان قالوا -المراد باليتيمة البالغة اذ غير البالغة لا اذن له------------------------------------------------ا احمد --------------------------------------------نا وكيع -نا يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موس----ي قال رسول الله------------------- تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلنا انما يشير بذلك الي زمان جواز الاذن وهو البلوغ فسماها يتيمة بالاسم الذي كان لها احتجوا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج امامة بنت حمزة من عمر بن ابي-	328	2366475769404126307	498	906.5	393	647	76.97063446044922	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms569	false	-4295973032125434779	142	300	676	1456	1456	300	سلمة وكانت صغيرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمها والجواب انه انما زوجها بولاية البنوة لا بالقرابة بدليل ان العباس اقرب منه اليها لانه عم ولا ولاية لابن العم مع وجود العم والرجل المتزوج سلمة -بن ابي سلمة لا -----عمر فقد غلط من قال عمر مسالة تستفاد ولاية النكاح بالبنوة وقال ا-لشافعي لا تستفاد بالبنوة وقد استدل اصحابنا بحديثين احدهما ان عمر بن ابي سلمة زوج امه ام سلمة برسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني ان انس بن مالك زوج امه ابا طلحة اما الاول 1721 فاخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انبا ثابت قال حدثني ابن عمر بن ابي سلمة عن ابيه ان ام سلمة لما انقضت عدتها من ابي سلمة بعث اليها رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله وبرسوله اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري-	569	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms329	true	9128341732990348734	0	96	0	468	1433	300	سلمة وكانت صغيرة وكان رسول الله اب-------------------ن عمها قلن------------ا زوجها بولاية النبو------------ة بدليل ان العباس اقرب منه----------------------------------------------- والرجل المتزوج سلمة ابن ابي سلمة ومن قال عمر فقد غلط 596------- مسالة تستفاد ولاية النكاح بالنبوة خلافا للشافعي لن-----------------------------------------------ا ان عمر بن ابي سلمة زوج امه-------- برسول الله احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عفان -نا حماد ان---------ا ثابت---- حدثني ابن عمر بن ابي سلمة عن ابيه ان ام سلمة لما انقضت عدتها من ابي سلمة بعث اليها رسول الله ق 139 ب صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله وبرسوله اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة غيري	329	2366475769404126307	425	670.5	337	796	53.39196014404297	75	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms570	false	8278068520721019116	0	259	0	1208	1403	300	واني مصبية وانه ليس احد من اولياءي شاهد فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قولك اني مصبية فان الله سيكفيك صبيانك واما قولك اني غيري فسادعو الله ان يذهب غيرتك واما الاولياء فليس احد منهم شاهد ولا غاءب الا سيرضي بي فقالت يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا روي لنا الحديث انها قالت--- يا عمر قم واصحابنا قد ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قم يا غلام فزوج امك وما عرفنا هذا وفي هذا الحديث نظر لان عمر كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين وكيف يقال له زوج و هذا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها في سنة اربع ومات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولعمر تسع سنين فعلي هذا يحت-------------------------------------------------------------------مل قولها لعمر قم فزوج ان يكون --علي وجه المداعبة للصغير ولو صح ان يكون الصغير قد زوجها فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يفتقر نكاحه الي ولي قال ابو الوفا بن عقيل ظاهر كلام احمد انه------------------------ يجوز--- ان يتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير ولي لانه مقطوع بكفاءته 1722 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر قال ثنا ابن ابي داود ثنا عمي قال ثنا ابن الاصبهاني ثنا شريك عن ابي هارون عن ابي سعيد قال لا نكاح الا بولي وشهود او مهر الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر بعض اصحابنا عن احمد انه قال من يقول ان عمر كان صغيرا وهذا ان ثبت عن	570	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms329	true	9128341732990348734	96	300	468	1433	1433	300	واني مصبية وانه ليس احد من اولياءي شاهد فبعث اليها----------------------------- اما قولك اني مصبية فان الله سيكفيك صبيانك واما قولك اني غيري فسادعو الله ان يذهب غيرتك واما الاولياء فليس احد منهم شاهد ولا غاءب الا سيرضي بي فقالت يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم -كذا روي هذا الحديث انها قالت قم يا عمر--- واصحابنا قد ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قم يا غلام فزوج------------------ وفي هذا الحديث نظر لان عمر كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين وكيف يقال له زوج قال------------------------------------------------------ ومات----- النبي صلي الله عليه وسلم ولعمر تسع سنين قلت بل كان رجلا متزوجا استفتي النبي صلي الله عليه وسلم عن مباشرة الصاءم قال فيحمل قولها----- قم فزوج رسول الله علي وجه المداعبة ----------------------للصغير ثم -------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يفتقر نكاحه الي ولي قال ا---------بن عقيل ظاهر كلام احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم يجوز له ان ي-زوج----------------------------- بغير ولي لانه مقطوع بكفاءته ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاصبهاني -نا شريك عن ابي هارون عن ابي سعيد قال لا نكاح الا بولي وشهود و--مهر الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------عن احمد ----قال من يقول ان عمر كان صغيرا فهذا ان ثبت عن-	329	2366475769404126307	828	1413.5	649	1309	63.25439453125	157	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms571	false	-7324488099628233532	89	237	401	1076	1380	300	يزيد بن هارون انبا حماد عن ثابت عن انس ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت يا ابا طلحة الست تعلم ان الهك الذي تعبد خشبة ينبت من نبات الارض نجرها حبشي بني فلان قال بلي قالت افلا تستحيي ان تعبد خشبة من نبات الارض نجرها حبشي بني فلان ان انت اسلمت لم ارد منك من الصداق- غيره قال حتي انظر في امري فذهب ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا انس زوج ابا طلحة---- وهذا ايضا فيه نظر لانه لا خلاف ان ابا طلحة شهد العقبة مسلما والعقبة قبل الهجرة وقد مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-انس بن مالك ابن عشر فان كان زوج امه فقد زوجها وهو ابن سبع او ثمان ومثل هذا ليس بولي ثم كان هذا قبل تقرير الاحكام---- مسالة يصح اذن ينت بلغت تسع سنين في النكاح خلافا لاكثرهم	571	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms330	true	4433124581604704069	38	134	174	612	1408	300	يزيد بن هارون ان-ا حماد عن ثابت عن انس ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت يا ابا طلحة الست تعلم ان الهك الذي تعبد خشبة------------------- نخرها حبشي بني فلا------------------------------------------------------------------------ن ان انت اسلمت لم ارد منك -----صداقا غيره قال حتي انظر في امري فذهب ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالت -------------------يا انس زوج ابا محمد قال وهذ-----ا فيه نظ------------ر لان ابا طلحة شهد العقب-------------------------ة وقد-------م النبي صلي الله عليه وسلم ولانس------------ عشر سنين ولع-----------------------------------------ل --------------------هذا قبل تقرير الاحكام 597 مسالة يصح اذن بن-----ت تسع -----في النكاح خلافا لاكثرهم	330	2366475769404126307	402	671.0	311	686	58.600582122802734	74	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms572	false	-6370567009295042816	0	215	0	1070	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي علي الجارية تسع سنين فهي امراة في اسناده مجاهيل منهم عبد الملك قال ابو احمد بن عدي هو مجهول غير معروف 1725 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن محمد المصري قال ثنا اسماعيل بن محمود النيسابوري قال ثنا عمر بن المتوكل قال حدثني احمد بن موسي الضبي قال حدثني عباد بن عباد المهلبي قال ادركت فينا يعني المهالبة امراة صارت جدة وهي بنت ثمان- عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين ابنة فصارت هي جدة وهي ابنة ثماني عشر سنة مساءل الشهادة مسالة الشهادة شرط في النكاح وعنه ليست شرطا كقول مالك لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول قوله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وقد سبق فيما مضي والكلام عليه الحديث الثاني 1726 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا يوسف بن حماد ثنا عبد الاعل-------ي عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة قالوا قد قال الترمذي لا نعلم احدا رفعه الا عبد الاعلي وقد وقفه في مكان اخر والصحيح انه من قول ابن عباس قلنا عبد الاعلي ثقة	572	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms330	true	4433124581604704069	155	276	704	1305	1408	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي علي الجارية تسع سنين فهي امراة في اسناده مجاهيل عمير ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتوكل حد----ثني احمد بن موسي الضبي نا ع-------باد بن عباد المهلبي قال ادركت فيها ام--------------راة صارت جدة وهي بنت ثماني عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين ابنة رواهما الدارقطني الشهادة 598--------------------- مسالة هي----- شرط في النكاح وعنه ليست شرطا كقول مالك لنا حديث --------------------------لا نكاح الا بولي وشاهدي عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مر ت عبد الاعلي السامي عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة قا---------ل الترمذي لا نعلم احدا رفعه الا عبد الاعلي وقد وفقه مرة-------- والصحيح وقفه--------------- قلنا عبد الاعلي ثقة	330	2366475769404126307	532	940.5	418	1078	49.350650787353516	96	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms573	false	-8147111724355457870	1	285	6	1476	1545	300	من ماله تزوج او بكثير بعد ان يشهد قال الدارقطني ابن اسلم ضعيف قال احمد لم يثبت في الشهادة شء وقال ابن المنذر الاحاديث في الشهادة لا تصح---- مسالة لا ينعقد النكاح بشهادة فا-----------------سقين وقال ابو حنيفة ينعقد وقد استدل اصحابنا بقوله شاهدي عدل علي ما سبق مسالة لا ينعقد النكاح بشاهد وامراتين وقال ابو حنيفة ينعقد لنا قوله وشاهدي عدل وهذا انما ينطلق علي الذكور وقد قال الزهري مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- لا يجوز شهادة النساء في الحدود والنكاح والطلاق---- مسالة لا ينعقد نكاح المسلم للذمية بشهادة اهل الذمة وقال ابو حنيفة ينعقد لنا الحديث المتقدم وقوله وشاهدي عدل مساءل الكفاءة---- مسالة -شروط الكفاءة خمسة النسب والدين والحرية والصناعة والمال وعنه -----انها شرطان النسب والدين وقال ابو حنيفة النسب والدين والحرية وعنه الدين والحرية والسلامة من العيوب 1728 انبانا ابو القاسم الحريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال انبا الدارقطني قال ثنا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن زكريا الازرق ثنا سويد ثنا بقية بن الوليد حدثني محمد ين الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام طريق اخر 1729 اخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون انبا اسماعيل بن مسعدة انبا حمزة ابن يوسف انبا ابن عدي الحافظ قال ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العرب بعضها لبعض اكفاء و الموالي بعضها لبعض اكفاء الا حاءك او حجام محمد بن الفضل وعباس بن عبد الرحمن وعلي بن عروة كلهم ضعاف احتجوا بما 1730 اخبرنا اسماعيل بن	573	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms331	true	791245614845078868	12	202	56	1037	1522	300	من ماله تزوج او بكثير بعد ان يشهد قال الدارقطني ابن اسلم ضعيف قال احمد لم يثبت في الشهادة شء وقال ابن المنذر الاحاديث في الشهادة لا تصح 599 مسالة لا ينعقد النكاح بشهادة فاسقين لقوله وشاهدي عدل وقال ابو حنيفة ينعقد 600 مسالة ولا ينعقد----------------------------------------------- بشاهد وامر------------------------اتين لقول- وشاهدي عدل وجوزه ابو حنيفة -----------وقد قال الزهري مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا تجوز شهادة النساء في الحدود والنكاح والطلاق 601 مسالة لا ينعقد نكاحه------ للذمية بشهادة اهل الذمة وقال ابو حنيفة ينعقد------------------------------------------ الكفاءة 601 مسالة وشروطها----------- النسب والدين والحرية والصناعة والمال وعنه ق 140 ب الكفاءة النسب والدين وقال ابو حنيفة النسب والدين والحرية------------------- والسلامة من العيوب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سويد ثنا بقية---------- حدثني محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ----قال رسول الله------------------- الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي م-ولي لمولي الا حاءك او حجام --------قلت هذا باطل محمد بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمار -نا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------- العرب بعضها لبعض اكفاء و-الموالي بعضها لبعض اكفاء الا حاءك او حجام قلت------------------------------ وعلي متروك وكذا عثمان- احتجوا ب-------ضمرة عن اسماعيل بن	331	2366475769404126307	852	1367.0	679	1506	56.57370376586914	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms574	false	6878293804861845203	11	203	54	986	1483	300	عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ابا هند مولي بياضة كان حجاما حجم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر الي ابي ---------------هند وانكحوا اليه قال ابن عدي هذا الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي الا ان خالد بن يزيد ذكر الزبيدي وابن سمعان وكان ابن عياش حمل حديث الزبيدي علي حديث ابن سمعان فاخطا قلت اما ابن عياش فقال ابن حبان لما كبر اسماعيل تغير حفظه فكثر الخطا في حديثه ولا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به واما سمعان فقال مالك ويحيي بن معين هو كذاب مسالة فقد الكفاءة يبطل النكاح وعنه لا يبطل و يقف علي اعتراض الاولياء كقول اكثرهم 1731 اخبرنا ابو منصور القزاز انبا ابو بكر احمد بن علي ثنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا ابو العباس محمد بن احمد الاثرم ثنا علي بن حرب الطاءي ثنا الحارث بن عمران------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم ولا	574	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms331	true	791245614845078868	199	300	1023	1522	1522	300	عن اسماعيل بن عياش عن--------------- الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ابا هند مولي بياضة---------- حجم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر الي ابي هند انكحوا ابا هند وانكحوا اليه قال ابن عدي هذا---------------------------------------- منكر من حديث الزبيدي تفرد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم--------------------------------------------------------------اعيل وابن سمعان كذبه ا----------بن معين 603---- مسالة فقد الكفاءة يبطل النكاح وعنه---------- يقف علي اعتراض الاولياء كقول اكثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن عمران الجعفي عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم ولا-	331	2366475769404126307	456	763.5	361	954	47.79874038696289	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms575	false	-6121132016597200147	29	296	138	1443	1457	300	اجبار البكر البالغ مسالة لا ينعقد النكاح الا بلفظي الانكاح والتزويج او معناهما الخاص في حق من لم يحسن اللفظية وقال ابو حنيفة ينعقد بهما وبكل لفظ يدل علي التمليك كلفظ البيع والهبة والملك واصحابنا يستدلون بقوله وتعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الي قوله خالصة لك وبما 1732 اخبرنا به عبد الوهاب بن المبارك قال انبا عاصم بن الحسن انبا ابن بشران ثنا ابو علي بن صفوان ثنا ابو بكر القرشي ثنا الحسن بن الصباح ثنا مكي بن ابراهيم ثنا موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ان النساء عوان عندكم لا يملكن لانفسهن ضرا ولا نفعا اخذتموهن بامانة الله عز وجل واستحللتم فروجهن بكلمة الله------------- قالوا وكلمة الله هي المذكورة في القران ولم يذكر الا الانكاح والتزويج فدل علي ان غير الكلمة لا يستحل بها -احتجوا بما 1734 اخبرنا به عبد الاول انبا ابن المظفر قال انبا ابن اعين عن ابيه عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال هل عندك من شء -قال لا و الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	575	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms332	true	3139533850687944185	49	258	259	1266	1456	300	اجبار البكر 604--- مسالة لا ينعقد النكاح الا بلفظي الانكاح والتزويج او معناهما الخاص في حق من لم يحسن اللفظين وقال ابو حنيفة ينعقد ------بكل لفظ يدل علي التمليك كلفظ البيع والهبة والملك واصحابنا يستدلون بقوله------- وامراة مءمنة ان وهبت ------------الي قوله خالصة لك من دون المءمنين م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان ق 141 ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ان النساء عوان عندكم لا يملكن لانفسهن ضرا ولا نفعا اخذتموهن بامانة الله عز وجل واستحللتم فروجهن بكلمة الله قلت موسي واه قالوا وكلمة الله هي المذكورة في القران ولم يذكر الا الانكاح والتزويج فدل علي ان غير ذلك--- لا --تحل بها فاحتجوا خ م بعبد العزيز بن ابي حازم عن----------------------------------- ابيه عن سهل -------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها ف-----------------------------صعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا و-الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	332	2366475769404126307	937	1690.0	739	1329	70.50413513183594	174	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms576	false	8653218002917369860	5	41	23	188	1500	300	ولكن هذا ازاري فلها نصفه فقال ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه	576	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms332	true	3139533850687944185	264	300	1293	1456	1456	300	ولكن هذا ازاري فلها نصفه -قال ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	332	2366475769404126307	163	316.0	128	165	98.78787994384766	34	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms576	false	8653218002917369860	41	299	188	1495	1500	300	وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين والجواب ان هذا الحديث قد رواه مالك والثوري وابن عيينة وحماد بن ريد وزاءدة ووهيب والدراوردي وفضيل بن سليمان فكلهم قالوا زوجتكها ورواه---- غسان فقال انكحناكها وانما روي ملكتكها ثلاثة انفس معمر وكان كثير الغلط وعبد العزيز بن ابي حازم ويعقوب الاسكندراني وليسا بحافظين والاخذ برواية الحفاظ الفقهاء مع كثرتهم اولي---- مسالة اذا زوج ابنته بدون مهر مثلها جاز وقال الشافعي لا يجوز وقال ابو حنيفة ومالك ان كانت --صغيرة كقولنا وان كانت كبيرة كق-------ول ال-----------------------------------------------------------------شافعي 1735 اخبرنا ابن ناصر الحافظ انبانا الحسن بن احمد قال ثنا ابو القاسم بن بشران ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا ابراهيم بن بشار ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن-------- ابيه قال اخبرني من سمع عليا عليه السلام قال خطبت فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي كانت اعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فا-ت بها فاتيت بها فانكحنيها 1736 اخبرنا ابن ناصر قال انبانا الحسن بن احمد قال انبا ابو علي بن شاذان قال ثنا محمد بن نهار التيمي ثنا عبد الملك بن حبان ثنا محمد بن دينار ثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة	576	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms333	true	7876077417757430452	0	197	0	972	1478	300	وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران قلنا---------------------------------------------------- رواه مالك والثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وزاءدة ووهيب والدراوردي وفضيل بن سليمان -كلهم قالوا زوجتكها ورواه ابو غسان فقال انكحناكها وانما روي ملكتكها ابن -------------------------------------------ابي حازم ويعقوب الاسكندراني وليسا بحافظين ومعمر وكان كثير الغلط قلت هذا ضرب من التعسف 605 مسالة اذا زوج ب-نته بدون مهر مثلها جاز ومنع الشافعي وق--------ال ابو حنيفة ومالك يجوز في الصغيرة لا ال-----------كبيرة لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج بنته فاطمة بمهر قليل مع شرفها ابراهيم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بشار -نا سفيان عن ابن ابي نجيح ق 141 ب عن ابيه ا----خبرني من سمع عليا ------------قال خطبت فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي ك-نت اعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فاءت بها فاتيت بها فانكحنيها عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن حيان -نا محمد بن دينار -نا هشيم عن يونس عن الحسن عن ان----س قال رسول الله------------------- يا علي ان الله امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة	333	2366475769404126307	799	1272.0	634	1398	57.153076171875	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms577	false	3279319957344691106	0	117	0	583	1490	300	اذا اذنت لوليين في تزويجها فزوج احدهما بعد الاخر فالنكاج للاول وقال مالك ان دخل بها الثاني فهو احق بها لنا حديثان الحديث الاول 1737 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يونس ثنا ابان ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة ابن عامر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم---- اذا -نكح الوليان فهو للاول منهما واذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للاول منهما الحديث الثاني 1738 وبالاسناد قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا -نكح الوليان فهي للاول واذا باع وليان فالبيع للاول------------------- مسالة اذا كان الولي	577	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms333	true	7876077417757430452	213	300	1055	1478	1478	300	اذا اذنت لوليين----------- فزوج احدهما بعد الاخر فالنكاح للاول وقال مالك ان دخل بها الثاني فهو احق بها لنا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان عن- قتادة عن الحسن عن عقبة -بن عامر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فهي للاول منهما واذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للاول منهما رواه احمد----------------------------------------------- هشام نا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فهي للاول واذا باع وليان فالبيع للاول رواه ايضا احمد 607 مسالة اذا كان الولي-	333	2366475769404126307	384	670.0	304	608	63.157894134521484	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms577	false	3279319957344691106	118	284	586	1419	1490	300	يجوز له التزويج بموليته لم يجز ان يتولي طرفي العقد كابن العم و المعتق وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك استدل اصحابنا بقوله عليه السلام لا بد في النكاح من اربعة وقد سبق باسناده وروي اصحابنا من حديث سعيد بن المسيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتزوج الرجل المراة حتي يكون الولي غيره---------------- احتجوا بما 1739 اخبرنا به هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي التميمي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية بنت حيي وجعل عتقها صداقها اخرجاه في الصحيحين قالوا ولم ينقل انه تولاها غيره مس----الة اذا قال اعتقت امتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح وعنه لا يصح كقول اكثرهم لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------عتق صفية وجعل عتقها صداقها مس----الة لا يتزوج العبد اكثر من امراتين وقال مالك وداود يتزوج اربعا 1740 اخبرنا ا-----------------بن عبد الخالق انبا عبد الرحمن	577	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms334	true	1879378407380461773	1	124	4	609	1440	300	يجوز له التزويج-------- لم------- يتول- طرفي العقد كابن العم و-المعتق وعنه يجوز كقول ابي حنيفة ومالك استدل اصحابنا بحديث------------ لا بد في النكاح من اربعة كما تقدم وعن اب----------------------------ن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يتزوج الرجل ا-مراة حتي يكون الولي غيره قلت لا ينهض ذلك احتجوا خ م ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشيم -نا عبد العزيز بن صهيب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية-------- وجعل عتقها صداقها------------------- قالوا ولم ينقل انه تولاها غيره 608 مسالة اذا قال اعتقت امتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح وعنه لا يصح كقول اكثرهم ل--------------------------------نا انه جعل عتق صفية----------- صداقها 609 مسالة لا يتزوج --عبد ازيد من امراتين وقال مالك وداود يتزوج اربع------------ا ابن عيينة عن محمد بن عب----------------د الرحمن	334	2366475769404126307	520	850.0	413	886	58.69074630737305	84	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms578	false	-4503386955130465721	6	211	28	1058	1494	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن بشار عن عبد الملك بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق طل--قتين وتعتد الامة حيضتين وقال الحكم اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن العبد لا ينكح اكثر من امراتين---- مسالة اذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز--- ان يتزوج اختها و--اربعا سواها وقال مالك والشافعي اذا كانت العدة من طلاق باءن جاز واصحابنا يستدلون بقوله وان تجمعوا بين الاختين قالوا واذا تزوج اختها جمع بينهما في استلحاق نسب ولديهما وحبسهما عن الازواج لحقه واستدلوا بقوله عليه السلام ملعون من جمع ماءه في رحم اختين مسالة -----------------------------اذا دخل بامراة حرمت عليه ابنتها وقال داود لا تحرم الا اذا كانت في حجره لنا حديثان الحديث الاول 1741 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة بن سعيد ثنا-- ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح امها قال الترمذي هذا حديث لا يصح من قبل اسناده وانما رواه ابن لهيعة -المثني بن الصباح	578	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms334	true	1879378407380461773	119	291	587	1400	1440	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله -بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وقال الحكم اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 142 ا ان العبد لا ينكح اكثر من امراتين 610 مسالة اذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز له ان يتزوج اختها او اربعا سواها وقال مالك والشافعي ان ك-انت العدة من طلاق باءن جاز لنا -------------------وان تجمعوا بين الاختين ويروي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- ملعون من جمع ماءه في رحم اختين قلت هذا منكر فاين اسناده 611 مسالة اذا دخل بامراة حرمت عليه -بنتها وقال داود لا تحرم الا اذا كانت في حجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لنا ت ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح امها قال الترمذي ---------لا يصح من قبل اسناده -انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح	334	2366475769404126307	728	1340.0	573	1081	67.34505462646484	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms579	false	-346119042206150529	0	293	0	1437	1468	300	لا يجوز نكاح الزانية الا بعد انقضاء عدتها وقال ابو حنيفة والشافعي يجوز الا ان ابا حنيفة قال لا ي-طا الا بعد انقضاء العدة لنا حديثان الحديث الاول 1743 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا ابو علي الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا يحيي عن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي نجيب عن رويفع بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره الحديث الثاني 1744 انبانا الماوردي قال انبا ابو علي التستري قال انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريح عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار يقال له بصره قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فان- ولدت فاجلدوها ومعني قوله عبد لك اي كالعبد لك---- مسالة لا يحل- للزاني ان يتزوج الزانية حتي يتوبا خلافا لاكثرهم 1745 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود السجستاني ثنا ابراهيم بن محمد التيمي ثنا يحيي ثنا عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة-------- بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لي لا تنكحها	579	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms335	true	6637472171243547494	29	218	139	1036	1452	300	لا يجوز نكاح زا--نية الا بعد انقضاء عدتها وقال ابو حنيفة والشافعي يجوز الا ان ابا حنيفة قال لا توطا الا بعد------- العدة لنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن رويفع بن ثابت ---------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره د ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار يقال له بصرة قال تزوجت------ بكرا في سترها فدخلت ب--ها فاذا هي حبلي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت فاجلودها------ قوله عبد لك اي كالعبد لك 613 مسالة لا يجوز للزاني ان يتزوج الزانية حتي يتوبا خلافا لاكثرهم د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة ق 142 ب بغي يقال لها عناق وكانت صديقته---- فجءت----------------------------- فقلت يا رسول الله انكح عناقا فسكت عني فنزلت -الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال ---لا تنكحها	335	2366475769404126307	866	1580.5	682	1452	59.64187240600586	165	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms580	false	2915364972075948573	0	160	0	808	1538	300	عبد الوارث عن حبيب قال حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد الم-صري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله ومعلوم انه بعد التوبة لا يسمي زانيا---- مسالة الزنا يثبت تحريم المصاهرة ----------------------------------------------------واصحابنا يستدلون بقوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم والنكاح حقيقة في الوطء احتج الخصم بحديثين الحديث الاول 1647 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي ثنا القاسم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال لا يفسد بالحرام طريق اخر 1648 وبه قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب قال اخبرني جري ثنا عبد الله بن نافع مولي بني مخزوم عن المغيرة بن اسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	580	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms335	true	6637472171243547494	219	300	1038	1452	1452	300	عبد الوارث عن حبيب ----حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هري----رة قال رسول الله -------------------لا ينكح الزاني المجلود الا مثله -معلوم انه بعد التوبة لا يسمي زانيا 614 مسالة الزنا يثبت تحريم المصاهرة خلافا للشافعي وعن مالك كالمذهبين عن عثمان بن عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال لا يفسد بالحرام رواه الهيثم------------------------------ بن يمان ومغ--------------------------------------------------------يرة بن اسماعيل عن عثمان وزاد مغيرة سءل------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-	335	2366475769404126307	324	358.5	257	865	37.45664596557617	57	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms580	false	2915364972075948573	161	300	812	1538	1538	300	عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع الابنة ثم ينكح امها -قال لا-يحرم الحرام الحلال الحديث الثاني 1649 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن احمد الجواربي ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال والجواب اما الحديث الاول ففي الطريقين الاولين عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك وابن حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وفي الحديث الثاني عبد الله بن عمر وهو اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الفروي قال يحيي ليس بشء كذاب وقال البخاري تركوه مسالة اذا اسلم وتحته-	580	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms336	true	-7107357816134417153	0	62	0	301	1445	300	عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع ال-بنت ثم ينكج امها فقال لا يحرم الحرام الحلال عثمان هو الوقاصي متروك اس--------------------------------------------------------------حاق بن محمد الفروي -نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ابن حبان فحش خطءه فاستحق الترك 615------------------------------------------------------- مسالة اذا اسلم وتحته	336	2366475769404126307	265	441.5	209	729	36.351165771484375	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms581	false	4906900125621777042	0	300	0	1451	1451	300	اكثر من اربع نسوة اختار منهن اربعا وكذلك اذا كان تحته اختان وقال ابو حينفة ان تزوجهن في عقد واحد بطل نكاح الجميع وان كن في عقود بطل نكاح ما بعد الاربع والثانية من الاختين 1650 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا ال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسماعيل انبا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------ طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان في-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك و ايم الله لتراجعن نساءك وليرجعن -مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال 1651 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامر- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن-------- محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي دغال 1652 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا ابو طاهر بن يوسف انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن عمرو البحيري ثنا احمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن ابي سفيان عن ابيه عن ابن عباس قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك اربعا ويفارق ساءرهن 1653 قال الدارقطني-	581	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms336	true	-7107357816134417153	62	285	301	1381	1445	300	اكثر من اربع -----اختار منهن اربعا وكذا في الاختي---------ن وقال ابو حنيفة ان تزوجهن في عقد واحد بطل نكاح الكل-- وان كن في عقود بطل----- ما بعد ا--ربع والثانية من الاختين ل--------نا ابن علية عن----------------------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان في ما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك و-ايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن بمالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال رواه احمد عنه ت ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن معمر بشطره الاول ولفظه اس-----------------------------------------------لم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير اربعا منهن قال الترمذي سمعت محمدا---------- يقول هذا----- غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن ق 143 ا محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم وعنده عشر نسوة--------- وانما حديث سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن ابي سفيان عن ابيه عن ابن عباس قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك اربعا ويفارق ساءرهن رواه---- الدارقطني	336	2366475769404126307	897	1558.5	708	1563	57.3896369934082	165	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms582	false	-2981771709689342803	28	285	128	1431	1502	300	الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال رسول الله صلي الله عليه وسم طلق ايهما شءت هذا الحديث اثبت من الذي قبله لان ذاك فيه الواقدي وقد كذبوه مسالة اذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة علي انقضاء العدة وقال ابو حنيفة تقع الفرقة باختلاف الدارين لنا ان -------عكرمة وصفوان هربا يوم الفتح الي الطاءف والساحل فاسلمت امراتاهما واخذت------ا لهما الامان واسلم ابو سفيان بمر الظهران وامراته مقيمة بمكة واقرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- وكان البحر------ والطاءف والساحل دار شرك مسا----لة انكحة الكفار صحيحة وقال مالك باطلة 1654 اخبرنا محمد بن عبد الباقي البزاز انبا ابو محمد الجوهري انبا ابو عمر بن حيوية انبا احمد بن معروف ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد بن سعد انبا محمد بن عمر الاسلمي قال حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح مس-----------------الة نكاح الشغار باطل --وقال ابو حنيفة ليس بباطل وصفة الشغار ان يقول زوجتك ابنتي علي ان تزوجني ابنتك بغير صداق وقال الشافعي هذه صفته وان يقول وبضع كل واحدة منهما مهر الاخري وان لم يقل فالنكاح صحيح 1655 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا تزوج امراة وشرط لها دارها او ان لا تشتري	582	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms337	true	6687671020707616243	0	173	0	892	1471	300	الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان -قال---------------------------- طلق ايهما شءت اسناده قوي 616 مسالة --------------------------------------------اذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة علي انقضاء العدة وقال ابو حنيفة تقع الفرقة باختلاف الدارين لنا ان صفوان وعكرمة فر--------ا يوم الفتح الي الطاءف والساحل فاسلمت امراتاهما فاخذتا امانا لهما------- واسلم ابو سفيان بمر الظهران وامراته مقيمة بمكة واقرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي النكاح وكانت مكة واليمن والطاءف والساحل دار شرك 617 مسالة انكحة الكفار صحيحة وقال مالك باطلة الواقدي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن عبد الله --------عن عمه الزهري عن عروة عن عاءش-----ة قال رسول الله------------------- خرجت من نكاح غير سفاح الواقدي هالك 618 مسالة نكاح الشغار باطل خلافا لابي حنيفة وهو-------------------------- زوجتك -بنتي علي ان تزوجني -بنتك بغير صداق وقال الشافعي هذه صفته وان يقول وتضع كل واحدة منهما مهر الاخري فان لم يقل فالنكاح صحيح خ م قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار 619 مسالة من ----------------تزوج------ وشرط لها دار-ا او ان لا يتسري	337	2366475769404126307	760	1299.0	606	1357	56.00589370727539	127	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms583	false	105995811139181865	31	184	145	866	1438	300	يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج اخرجاه في الصحيحين احتجوا بما 1655 اخبرنا به ابن عبد الواحد قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسحاق بن عيسي قال حدثني ليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان --------شرط ماءة شرط شرط الله احق واوفق اخرجاه في الصحيحين وجوابه انا نقول به-- ولا نسلم ان هذا الشرط ليس في كتاب الله فانه قال تعالي اوفوا بالعقود وقال النبي صلي الله عليه وسلم من شرط شرطا لزمه الوفاء به----------------------------------------------- مسالة اذا تزوج امراة علي انه متي احلها للاول طلقها	583	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms337	true	6687671020707616243	182	300	932	1471	1471	300	يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله -------عن عقبة بن عامر ان رسول الله قا-------------------ل ان احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج ف------------------احتجوا خ م بالزهري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ق 143 ب شرط ماءة شرط شرط الله احق واوثق قل-------------------------نا نقول بهذا ولا نسلم ان هذا الشرط ليس في كتاب الله فان الله يقول- اوفوا بالعقود وقال------ صلي الله عليه وسلم من شرط شرطا لزمه الوفاء به قلت هذا لا اعرفه ولم يذكر المءلف له اسنادا 620 مسالة اذا تزوج امراة علي انه متي احلها لم----طلقها-	337	2366475769404126307	456	782.5	355	778	58.61182403564453	90	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms583	false	105995811139181865	184	275	866	1322	1438	300	لم يصح وقال ابو حنيفة يصح ويبطل الشرط 1658 اخبرنا عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل ابن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له قال الترمذي هذا حديث صحيح وابو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان---- مسالة يفسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن -------والجب والعنة ووافق الشافعي ومالك الا في العنة وقال ابو حنيفة لا يفسخ الا بالجب والعنة	583	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms338	true	-806871797628674808	1	65	7	330	1475	300	لم يصح وقال ابو حنيفة يصح ويلغي الشرط ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ابي قيس عن هذيل -بن شرحبيل عن ا--------بن مسعود قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له صححه ت واسم ابي قيس عب--------------------د الرحمن بن ثروان 621 مسالة يفسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن والفتق والجب والعنة -وافق الشافعي ومالك الا في الفتق وقال ابو حنيفة لا يفسخ ----بالجب والعنة	338	2366475769404126307	283	494.0	224	467	60.599571228027344	48	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms584	false	-3982839849979885908	1	300	4	1465	1465	300	سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا حميل بن زيد الطاءي عن زيد بن كعب بن عجرة قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها----- بكشحها ما صلة فقال البسي ثيابك والحقي باهلك 1660 قال سعيد وثنا-------- هشيم ثنا يحيي بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجد بها برصا او مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها وهو له علي من غره منها 1661 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عيسي بن ابي حرب ثنا يحيي بن ابي بكر ثنا شعبة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه اياها وهو له علي وليها قال قلت له انت سمعته قال نعم مسالة اذا اعتقت الامة تحت حر لم يثبت لها الخيار وقال ابو حنيفة لها الخيار 1662 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا ابو عيسي ثنا علي بن حجر انبا جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان زوج بريرة عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم تخير 1663 قال الترمذي وثنا هناد قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديثان صحيحان ولكن قد قال البخاري قول الاسود منقطع ثم ان رواية عروة عن عاءشة وهي خالته و------------القاسم عنها وهي-- عمته اولي من البعيد فصل فان اعتقت تحت عبد فلها الخيار ما لم يمكنه من وطءها----------- وعن الشافعي كقولنا وعنه لها-الخيار الي ثلاث وعنه ان لم تخير علي الفور-	584	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms338	true	-806871797628674808	65	269	330	1320	1475	300	سعيد في سن--نه نا ابو معاوية -نا جميل بن زيد------- عن زيد بن كعب بن عجرة قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها فراي بكشحها بياضا- فقال البسي ثيابك والحقي باهلك قلت هذا مرسل وجميل غير ثقة هشيم انا يحيي بن سعيد ثنا ----ابن المسيب ان عمر ق----------ال ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجد بها برصا او مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها وهو له علي من غره منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شعبة عن يحيي بن سعيد عن سعيد-------------- قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه------ وهو له علي وليها 622------------------------- مسالة اذا اعتقت --امة تحت حر لم يثبت لها الخيار وقال ابو حنيفة لها الخيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان زوج بريرة عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم تخير------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله قال------------------------------------------- البخاري قول الاسود منقطع ثم ان------ عروة اخبر ب-------خالته عاءشة وتابعه القاسم ق 144 ا عن عمته عاءشة------------- فان ع-تقت تحت عبد فمكنته ف-------------------وطءها سقط الخيار وعن الشافعي كقولنا وعنه لها الخيار الي ثلاث وعنه ان لم تختر علي الفور	338	2366475769404126307	883	1467.0	697	1501	58.827449798583984	164	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms585	false	-794496837848655549	25	52	119	255	1418	300	خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته وكلم العباس ليكلم فيه رسول الله صلي	585	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms338	true	-806871797628674808	272	300	1333	1475	1475	300	خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم العباس ليكلم فيه رسول الله صلي-	338	2366475769404126307	134	254.0	108	143	93.70629119873047	25	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms585	false	-794496837848655549	52	300	255	1418	1418	300	الله عليه وسلم فقال رسول صلي الله عليه وسلم يا بريرة انه زوجك قالت تامرني به يا رسول الله قال انما انا شافع قال فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لان المغيرة يقال له مغيث 1665 قال احمد وث-----------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن اسحاق ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الفضل بن عمرو بن امية عن ابيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اعتقت الامة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت فارقته وان وطءها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه 1666 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الزهري عن سالم ان امة لبني عدي بن كعب اعتقت ولها زوج فقالت لها حفصة اني مخبرتك بشء وما احب ان تفعلينه لك الخيار ما لم يمسك زوجك فاذا مسك فلا خيار لك قالت فاشهدي اني قد فارقته ثم فارقته---- مسالة لا يحل للرجل اتيان المراة في الدبر و يحكي------- عن مالك جواز ذلك واكثر اصحابه ينكرون ان يكون هذا مذهبا له 1667 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا وهيب ث--نا سهيل عن ------------الحارث بن مخلد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل جامع امراته في دبرها قد --------روي النهي عن هذا جماعة من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه-	585	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms339	true	-7043428071956893740	0	193	0	920	1434	300	الله عليه وسلم فقال رسول---- الله---------- يا بريرة انه زوجك قالت تامرني به يا رسول الله قال انما انا شافع قال فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لال المغيرة يقال له مغيث قلت قوله فكلم العباس شء منكر فان عتق بريرة كان قبل اسلام العباس ويحتمل ان ذلك كان وقت فداءه بعد بدر احمد نا يحيي بن اسحاق -نا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الفضل بن عمرو بن امية عن ابيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ع-تقت الامة فهي بالخيار ما لم يطاها ان شاءت فارقته وان وطءها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سالم ان امة لبني عدي اع-------تقت ولها زوج فقالت لها حفصة اني مخبرتك بشء وما احب ان تفعلي-ه لك الخيار ما لم يمسك زوجك ق---------------------الت فاشهدي اني قد فارقته ثم فارقته 623 مسالة لا يحل للرجل اتيان المراة في الدبر و-يحكي الجواز عن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب حدثنا سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله------- الي رجل جامع امراته في دبرها رواه احمد وروي النهي------- جماعة من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه	339	2366475769404126307	773	1395.0	608	1286	60.108863830566406	148	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms586	false	-514704810084633638	0	197	0	969	1458	300	وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابو ذر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس والبراء بن عازب وعقبة بن عامر وخزيمة بن ثابت وطلق بن علي وقد روي النهي عن ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين وقد ذكرت جميع ذلك في جزء افردت فيه هذه المسالة مستوفاة مساءل الصداق---- مسالة-------- لا يتقرر اقل المهر وقال ابو حنيفة ومالك يتقرر بما يقطع به السارق مع اختلافهما في ذلك وقد استدل اصحابنا باربعة احاديث الحديث الاول 1668 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبا الازدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا المحبوبي ثنا ابو عيسي ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالوا ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه الحديث الثاني 1669 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يونس ثنا صالح بن مسلم بن رومان قال اخبرني ابن الزبير عن	586	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms339	true	-7043428071956893740	193	300	920	1434	1434	300	وسلم منهم عمر---------- وعلي و------------ابن مسعود وابو ذر وجابر --وعبد الله ----------بن عمرو واب--------ن عباس والبراء-------- وعقبة بن عامر وخزيمة بن ثابت وطلق بن علي وجاء--- النهي------- عن جماعة من الصحابة والتابعين------------------------- افردت لها جزءا--------------------- الصداق 624 مسالة ق 144 ب لا يتقدر اقل المهر وقال ابو حنيفة ومالك يتقدر بما يقطع به السارق مع اختلافهما في ذلك لنا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن عاصم عن عبيد الله---- سمع- عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن مسلم بن رومان ا----خبرني ابو الزبير عن-	339	2366475769404126307	480	802.5	378	981	48.929664611816406	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms586	false	-514704810084633638	201	297	986	1441	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا طريق اخر 1670 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا احمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون انبا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او سويق الحديث الثالث 1671 وبه -قال الدارقطني وثنا يعقوب بن	586	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms340	true	6068954615813405422	1	60	5	276	1438	300	ان رسول الله -------------------قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون ان-ا موسي بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او -----------------------سويق رواه الدارقطني اسماعي---ل بن	340	2366475769404126307	253	446.0	194	456	55.48245620727539	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms587	false	-632868201044377594	3	194	12	953	1466	300	اسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يضر احدكم ابقليل من ماله تزوج ام بكثير بعد ان يشهد الحديث الرابع 1672 قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل -ما العلاءق بينهم يا رسول الله قال ما تراضي عليه الاهلون ولو بقضيب من اراك -هذه الاحاديث كلها معلولة اما الاول ففيه عاصم بن عبيد الله قال يحيي بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان فاحش الخطا فترك واما الثاني فيروي-----ه صالح بن مسلم وقد ضعفه يحيي والرازي وقد رواه عاصم عن صالح ايضا--------- وانما يزيد بن هارون سماه موسي بن مسلم ولا يعرف موسي وقد رواه ا----------بن مهدي عن صالح عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه الدارقطني من حديث عبد الله بن المءمل عن ابي الزبير عن جابر قال ان كنا لننكح المراة علي الحفنة والحفنتين من الدقيق وقد قال احمد احاديث ابن المءمل	587	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms340	true	6068954615813405422	58	187	265	891	1438	300	اسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا يضر احدكم ابقليل من ماله تزوج ام بكثير بعد ان يشهد------------------------------------------------------------------------- عمرو بن خالد الحراني -نا صالح بن عبد الجبار عن محمد ب-----------ن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس ----قال رسول الله------------------- انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل وما العلاءق بينهم -------------قال ما تراضي عليه الاهلون ولو -قضيب من اراك فهذه --احاديث----- معلولة عاصم ضعفه ا-------------------------------بن ---------------------------------------------------------------------معين وكذا صالح بن مسل----------------------م وقد رواه عن ص-----الح ايضا ابو عاصم وانما يزيد هو------ سماه موسي-------- ولا يعرف موسي وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح فاوقفه---------------------- ورواه عبد ا------------------لله بن المءمل عن ابي الزبير عن جابر قال ان كنا لننكح المراة علي الحفنة والحفنتين من الدقيق --------------------ابن المءمل	340	2366475769404126307	570	941.0	449	967	58.9451904296875	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms588	false	2610729272028195297	43	268	210	1292	1461	300	المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد قال حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا تزوجوهن الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم قد روينا هذا الحديث من طرق مدارها كلها علي مبشر بن عبيد قال احمد بن حنبل مبشر ليس بشء احاديثه موضوعات يكذب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب وقد رووا مثل هذا عن علي عليه السلام موقوفا 1764 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا ابو طاهر بن يوسف انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن يحيي بن عياش ثنا علي بن اشكاب ثنا محمد بن ربيعة ثنا داود الاودي عن الشعبي قال قال علي عليه السلام لا يكون مهر اقل من عشرة-------- دراهم قال يحيي بن معين داود ليس حديثه بشء قال ابن حبان كان داود يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع من علي 1675 واخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن ابراهيم الكناني قال سمعت ابا سيار البغدادي قال سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودي عن الشعبي عن علي لا مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا	588	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms340	true	6068954615813405422	204	294	983	1408	1438	300	المغيرة الحمصي ---------------نا مبشر بن عبيد نا ح---------جاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو--------- عن جابر قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوج-هن الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم مبشر كذاب محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ربيعة ثنا داود الاودي عن الشعبي قال قال علي ------------لا يكون مهر اقل من عشرة ق 145 ا دراهم داود ضعف ق---------------------------ال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيار البغدادي سم----عت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودي عن الشعبي عن علي لا مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا	340	2366475769404126307	379	663.5	298	1090	34.7706413269043	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms589	false	-1743957066997396492	33	300	150	1419	1419	300	عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن ابن عباس عن علي قال لا مهر اقل من خمسة دراهم ق---------------ال احمد الحسن بن دينار لا يكتب حديثه وقال يحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي متروك كذاب وقال الفلاس اجمع اهل العلم علي انه لا يروي عنه مسالة لا يجوز ان يجعل تعليم القران صداقا وعنه الجواز كقول مالك و الشافعي 1677 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا ابو عرفجة بن الفا-يش عن ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ثم قال لا يكون لاحد بعدك مهرا 1678 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوج رجلا علي ما معه من القران قال و كان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------احتجوا بحديث سهل بن سعد وقوله زوجتكها علي ما معك من القران وقد سبق باسناده وهذا انما كان لضرورة الفقر--- اول الاسلام 1679 واخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الاوزاعي ثنا محمد بن عبد الله بن ابي طلحة قال اخبرني زياد بن ابي زياد قال حدثني عبد الله بن سخبرة عن-	589	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms341	true	-6117866222779711714	0	161	0	757	1420	300	عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن ابن عباس عن علي قال لا مهر اقل من خمسة دراهم رواه الدارقطني قال احمد الحسن بن دينار لا يكتب حديثه 625--------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يجوز ان يجعل تعليم القران صداقا وعنه الجواز كقول مالك و-الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن- ابي عرفجة--- القابسي عن ابي النعمان الازدي قال زوج رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ثم قال لا تكون لاحد بعدك مهرا قلت هذا لا يثبت رواه سعيد في سننه د -------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن-ا ابي -نا محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله ز-------------------وج رجلا علي ما معه من القران قال مكح-----------ول ليس ذ-ا لاحد بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا منقطع واحتجوا بحديث----------------- زوجتكها علي ما معك من القران وقد مر وهذ--------------ا كان لضرورة الفقر في اول الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتبة بن السكن ن-ا الاوزاعي -نا محمد بن عبد الله بن ابي طلحة---- اخبرني زياد بن ابي زياد---- حدثني عبد الله بن سخبرة عن	341	2366475769404126307	663	1093.0	516	1306	50.76569747924805	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms590	false	6494744651099218922	0	141	0	676	1484	300	ابن مسعود ان امراة اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رايك فقال من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال انا يا رسول الله فقال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت امراة اخري فقالت يا رسول الله------ رايك -قال من ينكح هذه فقام ذلك الرجل انا يا رسول الله قال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت --ثالثة فذكر مثل ذلك فقال هل تقرا من القران شيءا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال قد انكحتكها علي ان تقرءها و تعلمها واذا رزقك الله عوضها فتزوجها الرجل علي ذلك قال------------ الدارقطني تفرد به عتبة بن السكن وهو متروك مسالة يجب للمقبوضة مهر المثل بالعقد ويستقر بالموت وقال مالك لا يجب لها شء وقال الشافعي لا يجب بالعقد شء وفي وجوبه بالموت قولان-------- لنا انه لو لم يجب بالعقد لم يجب بالوطء	590	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms341	true	-6117866222779711714	161	300	757	1420	1420	300	ابن مسعود ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت را -------في رايك فقال من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال انا يا رسول الله فقال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت امراة اخري فقالت يا رسول الله را في رايك فقال من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقا-------ل ا-نا قال الك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت الثالثة فذكر مثل ذلك فقال هل تقرا من القران شيءا قال نعم سورة البقرة وسورة المفصل فقال قد انكحتكها علي ان تقرءها و-تعلمها واذا رزقك الله عوضها فتزوجها الرجل علي ذلك عتبة متروك قاله الدارقطني 626---------------------------- مسالة يجب للمف-وضة مهر المثل بالعقد ويستقر بالموت وقال مالك لا يجب لها شء وقال الشافعي لا يجب بالعقد شء وفي وجوبه بالموت قولان ق 145 ب لنا انه لو لم يجب بالعقد لم يجب بالوطء-	341	2366475769404126307	611	1114.5	481	709	86.1777114868164	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms590	false	6494744651099218922	173	296	831	1464	1484	300	منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي لبر--وع بنت واشق بمثل ما قضي قال- الترمذي هذا حديث صحيح مسالة يثبت المسمي في النكاح الفاسد وقال الشافعي يثبت مهر المثل وقال ابو حنيفة يثبت الاقل---- من المسمي او مهر المثل لنا حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها المهر-- بما اصاب منها وقد ذكرناه باسناده في اول كتاب النكاح مسالة الخلوة الصحيحة تقرر المهر -قال مالك والشافعي لا يتكمل الا بالوطء	590	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms342	true	6695808451399691056	3	110	18	565	1450	300	منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ربوع بنت واشق بمثل ما قضي صححه الترمذي 627 مس----------الة يثبت المسمي في النكاح الفاسد وقال الشافعي يثبت مهر المثل وقال ابو حنيفة يثبت اقلهما او من ال--------------مثل لنا حديث عاءشة---------------------------- ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها --مهرها بما اصاب منها 628 مس----------------------------------الة الخلوة الصحيحة تقرر المهر وقال مالك والشافعي لا يتكمل الا بالوطء	342	2366475769404126307	517	952.5	412	643	80.40435791015625	93	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms591	false	-7400733388258446231	27	277	133	1341	1470	300	ابن لهيعة ثنا ابو الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف خمار امراة ونظر اليها وجب الصداق دخل بها او ل-م يدخل 1682 قال معلي وثنا ابن ابي زاءدة عن---------------------- يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب----- الصداق 1683 قال معلي و انبا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق فان قيل الحديث الاول مرسل ثم فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قلنا المراسيل عندنا حجة وابن لهيعة قد روي عنه العلماء مساءل الوليمة والقسمة والنشوز مسالة----- نثار العرس مكروه وعنه لا يكره كقول ابي حنيفة لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1684 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة انفرد باخراجه البخاري الحديث الثاني 1685 قال احمد وثنا هشام بن القاسم عن ابن ابي ذءب قال حدثني مولي لجهينة عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن ابيه انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النهبة والخلسة الحديث الثالث 1686 قال احمد وثنا ابراهيم بن اسحاق الطالقاني ثنا الحارث بن عمير عن حميد الطويل عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من انتهب فليس منا	591	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms342	true	6695808451399691056	110	282	565	1369	1450	300	ابن لهيعة انا ابو الاسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف خمار امراة ونظر اليها وجب الصداق دخل بها او لهم يدخل هذا مرسل والمرسل عندنا حجة وابن لهيعة فقد روي عنه العلماء يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر قال من اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق--------------------- شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليمة والقسمة 629---- مسالة يكره نثار العرس------ وعنه لا----- كقول ابي حنيفة لنا خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن عدي بن ثابت---- سمعت عبد الله بن يزيد يحدث قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة ابن -------------------------------------------------------------------------ابي ذءب حد----ثني مولي لجهينة عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن ابيه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن النهبة والخلسة---------------------------------------------------------------- الحارث بن عمير عن حميد عن------- الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من انتهب فليس منا	342	2366475769404126307	723	1260.5	562	1246	58.02568054199219	142	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms592	false	3648048508973929383	29	300	135	1422	1422	300	النصف من الحرة في القسم وقال داود هما سواء وعن مالك كالمذهبين 1688 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابو بكر بن شاذان ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا ابن ابي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي انه كان يقول اذا تزوج الحرة علي الامة للامة الثلث وللحرة الثلثين 1689 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم انبا داود بن ابي هند قال سمعت بن----- المسيب يقول تنكح الحرة علي الامة ولا تنكح الامة علي الحرة ويقسم بينهما الثلث للامة والثلثان للحرة---- مسالة تفض-ل البكر بسبع والثيب بثلاث وقال ابو حنيفة وداود يقضي في حق الجميع 1690 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال-- حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر -بن عبد الرحمن عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك ع-----لي اهلك هوان وان شءت سبعت ---وان سبعت لك سبعت لنساءي انفرد باخراجه مسلم 9191 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن سلمة عن ابي اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاثة ثم يعود الي-	592	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms343	true	-2876228018952322407	0	157	0	752	1448	300	النصف من الحرة في القسم وقال داود هما سواء وعن مالك كالمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبين هشيم---- ثنا ابن ابي ليلي عن المنهال عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي انه كان يقول اذا تزوج الحرة علي الامة للامة الثلث وللحرة الثلثان ق 146 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا داود بن ابي هند---- سمعت سعيد بن المسيب يقول تنكح الحرة علي الامة ولا تنكح الامة علي الحرة ويقسم بينهما الثلث للامة والثلثان للحرة 631 مسالة تفضيل البكر بسبع والثيب بثلاث وقال ابو حنيفة وداود يقضي في حق الجميع م---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان -الثوري ثنا محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ------ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث- ثم يعود الي	343	2366475769404126307	708	1279.5	559	1309	54.08708953857422	135	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms593	false	-2057397163455746046	28	239	145	1183	1462	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لو شءت ان اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثا قال الترمذي هذا حديث صحيح من مساءل الخلع مسالة يكره الخلع باكثر من المهر ويصح وقال اكثرهم لا يكره 1693 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك قال ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريح قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قال نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناد صحيح قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد 1694 قال الدارقطني وثنا ابو بكر الشافعي ثنا بشر بن موسي قال ثنا الحميدي ثنا سفيان قال ثنا ابن جريح عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها	593	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms343	true	-2876228018952322407	159	299	760	1444	1448	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس ق--------ال لو شءت ان اقول قال رسول الله -------------------ولكنه---- السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثا صححه ت الخلع 632------------------------ مسالة يكره------ باكثر من المهر ويصح وقال اكثرهم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكره ابن جريج -------انا ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت -----------نعم وزيادة فقال------------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناد -جيد قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير ------------------------------------------------------------------------------------------واحد ابن جريج عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها	343	2366475769404126307	649	1190.0	514	1039	62.46390914916992	122	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms593	false	-2057397163455746046	275	300	1349	1462	1462	300	عمر بن زرارة ثنا مسروح بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال كانت اختي تحت رجل من-	593	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms344	true	-6627679947336414238	4	27	20	120	1399	300	عمر بن زرارة ثنا مسروح بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن عطية -------عن ابي سعيد------- قال كانت اختي تحت رجل من	344	2366475769404126307	99	177.0	77	114	86.84210205078125	21	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms594	false	4848642880332411415	0	300	0	1457	1457	300	الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه والجواب ان هذا اسناد لا يصح اما عطية فقد ضعفه الثوري وهشيم واحمد ويحيي وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب و اما الحسن بن عمارة فقال شعبة هو كذاب يحدث باحاديث قد وضعها وقال يحيي يكذب وقال احمد والرازي والنساءي والفلاس ومسلم بن الحجاج والدارقطني هو متروك وقال زكريا الساجي اجمعوا علي ترك حديثه مساءل الطلاق مسالة لا يصح الطلاق قبل عقد النكاح وفي العتاق روايتان وقال ابو حنيفة يصح وقال مالك يصح في خصوصهن دون عمومهن لنا ستة احاديث الحديث الاول 1696 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي التميمي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قال ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن مطر------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك و لا عتاق فيما لا يملك و لا بيع فيما لا يملك الحديث الثاني 1697 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا علي بن شعيب ثنا عبد المجيد عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ -بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولاعتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك طريق اخر 1698 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسين الحراني ثنا احمد بن يحيي بن زهير ثنا عبد الرحمن بن سعد ابو امية ثنا ابراهيم ابو اسحاق الضرير ثنا يزيد ابن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح-	594	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms344	true	-6627679947336414238	27	177	120	816	1399	300	الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تردين عليه حديقته ف------قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه-------------------------------- عطية وا------------------------------------------------------------------------------------------بن عمارة لا شء ق 146 ب الطلاق 633--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة لا يصح ط--لاق قبل---- النكاح وفي العتاق روايتان وقال ابو حنيفة يصح وقال مالك يصح في خصوص-----------هن لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ول-ا عتاق فيما لا يملك و-لا بيع فيما لا يملك رواه احمد عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد -بن عياض عن الزهري عن اب----ن المسيب عن معاذ ق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح	344	2366475769404126307	635	1074.5	496	1466	43.31514358520508	123	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms595	false	-2305574541818179094	0	177	0	844	1412	300	وان سميت المراة بعينها الحديث الثالث 1699 قال الدارقطني وثنا جعفر بن محمد بن نصر ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا علي بن قرين ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعدا وسعيدا الحديث الرابع 1700 قال الدارقطني وحدثني احمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك الحديث الخامس 1701 وبه قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن قطن ثنا الحسن بن عرفة ثنا عمر بن يونس --------عن سليمان بن ابي سليمان الزهري عن يحيي	595	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms344	true	-6627679947336414238	177	300	816	1399	1399	300	وان سميت المراة بعينها -----رواهما----------- الدارقطني وروي-------------------------------------------------- علي بن قرين عن- بقية---------- عن ثور-------- عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عمر-- اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال--- تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد- وسعيد------------------------------------------------------------------------------------------------ا خالد بي يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر -----نا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك قلت اسناده ضعيف --------------------------------------------------------------------عمر بن يونس اليمامي عن سليمان بن ابي سليمان الزهري عن يحيي-	344	2366475769404126307	545	922.0	428	855	63.74269104003906	102	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms595	false	-2305574541818179094	178	276	847	1307	1412	300	ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا في-ما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعه رحم ولا عتاق ولا طلاق في-ما لا يملك الحديث السادس 1702 قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد قال حدثني اسماعيل بن الفضل البلخي حدثني احمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة الاردني ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك	595	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms345	true	-252898290475298090	1	68	4	298	1389	300	ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله------------------- لا نذر الا في ما اطيع الله فيه ولا يمين في قطيعة رحم ولا عتاق ولا طلاق في ما لا يملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن سلمة الاردني ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت بعث رسول الله------------------- ابا سفيان------- علي نجرا------ن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك	345	2366475769404126307	291	518.5	226	462	62.98701477050781	60	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms596	false	3043096960420134139	77	278	369	1312	1417	300	طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء اخرجاه في الصحيحين 1704 و اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك انبا علي بن عمر قال ثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلي بن منصور ثنا شعيب بن رزيق ان- عطاء الخر-ساني حدثهم عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك و تكون معصية قال ابو حاتم بن حبان الحافظ لم يشافه الحسن من ابن عمر-------------------------------------------- مسالة اذا قال لزوجته انت خلية او برية ا-و باءن او بتة او بتلة او طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية و اراد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوي او لم ينو وقال الشافعي يرجع الي نيته فيقع	596	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms345	true	-252898290475298090	123	286	552	1325	1389	300	طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلي بن منصور -نا شعيب بن زريق ثنا عطاء الخراساني------ عن الحسن ث----نا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ا-رايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك وي-كون معصية قال ا--------بن حبان -------لم يشافه الحس---ن ابن عمر قلت فقد صرح هنا بمشافهته وهذا اسناد قوي 635 مسالة اذا قال لها--- انت خلية او برية ابو باءن او بتة او بتلة او طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية وا-راد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوي او لم ينو وقال الشافعي يرجع الي نيته فيقع	345	2366475769404126307	713	1299.0	559	990	72.02020263671875	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms596	false	3043096960420134139	1	90	5	428	1417	300	مسالة---- الطلاق الثلاث في طهر واحد بدعة وعنه انه مباح كقول الشافعي 1703 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد و ان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	596	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms345	true	-252898290475298090	73	136	328	611	1389	300	مسالة جمع الطلاق الثلاث في طهر واحد بدعة وع----نه مباح كقول الشافعي خ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر---------- رسول الله ق 147 ا----------- عن ذلك فقال مرة فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد و-ان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	345	2366475769404126307	267	472.0	208	427	62.529273986816406	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms597	false	8457226534882715551	27	300	124	1443	1443	300	عن زاذان عن علي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال يتخذون ايات الله هزا ودين الله هزءا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل له له حتي تنكح زوجا غيره قال الدارقطني اسماعيل بن امية كوفي ضعيف------------------------------------------ الحديث 1706 قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا ابو حفص الابار عن عطاء بن الساءب عن الحسن عن علي عليه السلام قال الخلية والبرية والبتة والباءن والحرام ثلاث لا تحل حتي تنكح زوجا الحسن لم يسمع من عل-----------------ي احتجوا بما 1707 اخبرنا به الكروخي انبا الازدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله -بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة --------قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله قال فهو ما اردت طريق اخر 1708 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يحيي بن مرداس ثنا ابو داود السجستاني ثنا احمد بن عمرو بن السرح و ابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي في اخرين قالوا ثنا محمد ابن ادريس الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع عن عجير بن عبد يزيد عن ركانة انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال و الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية-	597	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms346	true	2871440168665555141	0	189	0	908	1440	300	عن زاذان عن علي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال يتخذون ايات الله هزو--------------ا او لعبا من طلق البتة الزمناه ثلاثا لا تحل--- له حتي تنكح زوجا غيره-------------- اسماعيل ضعفه الدارقطني قلت وشيخه ضعفوه وعبد الغفور قال ابن حبان يضع الحديث ----------------------------------------------------ابو حفص الابار عن عطاء بن الساءب عن الحسن عن علي قا------------ل الخلية والبرية والبتة والباءن والحرام ثلاث لا تحل حتي تنكح زوجا الحسن لم يسمع من علي رواهما الدارقطني احتجوا ت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرير بن حازم نا------- الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله ابن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة ق 147 ب قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله قال فهو ما اردت د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي نا------- عمي محمد بن علي-------- عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد عن ركانة انه طلق------- سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال-- الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية	346	2366475769404126307	812	1453.0	640	1388	58.501441955566406	157	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms598	false	2035006600250496412	0	180	0	860	1469	300	في زم-ن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود هذا الحديث صحيح قلنا قد قال احمد حديث ركانة ليس بشء---- مسالة------- لا يصح طلاق المكره ولا يمينه ولا نكاحه وقال ابو حنيفة يصح لنا حديثان الحديث الاول 1709 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سعيد بن ابراهيم ثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد الكلاعي عن محمد بن عبيد المكي عن صفية بنت عثمان بن شيبة عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق قا----------ل ابن قتيبة الاغلاق الاكراه علي الطلاق والعتاق وهو من اغلقت الباب كان المكره اغلق عليه------ حتي يفعل الحديث الثاني ا نبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن هشام عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل عفا لكم عن ثلاث عن الخطا والنسيان وما استكرهتم عليه	598	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms346	true	2871440168665555141	189	294	908	1412	1440	300	في زمان عمر---------- والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود هذا الحديث صحيح قلنا ق---ال احمد حديث ركانة ليس بشء 636 مسالة المكره لا يصح طلاقه ------ولا يمينه ولا نكاحه وقال ابو حنيفة يصح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق حدثني ثور بن يزيد-------- عن محمد بن عبيد المكي عن صفية بنت--------- شيبة عن عاءشة----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق رواه احمد قال ابن قتيبة الاغلاق الاكراه----------------------- من اغلقت الباب كان المكره اغلق عليه الباب حتي يفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن عبد الله عن هشام عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- عفا لكم عن ثلاث عن الخطا والنسيان وما استكرهتم عليه	346	2366475769404126307	471	808.0	372	888	53.0405387878418	86	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms598	false	2035006600250496412	215	270	1020	1306	1469	300	قدامة ابن ابراهيم الجمحي قال سمعت ابي قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي يشتار عس-لا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله و الاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق----------------- احتجوا	598	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms347	true	-4139510506073794351	0	50	0	260	1488	300	قدامة------------ الجمحي---- سمعت ابي----------------- ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي يشتار عسيلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله و-الاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر ----------فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق قلت منقطع عن عمر احتجوا	347	2366475769404126307	241	424.5	195	304	79.27631378173828	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms599	false	5727596621427093741	0	281	0	1403	1498	300	الرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن عجلان متروك الحديث الحديث الثاني 1712 وبه قال الترمذي واخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا------------------ مروان بن معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي----ه قال الترمذي لا نعرفه من حديث عكرمة بن خالد الا من رواية عطاء وهو ضعيف ذاهب الحديث الحديث الثالث 1713 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا محمد بن المظفر انبا العسفي ثنا يوسف بن احمد ثنا العقيلي ثنا يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغاز ابن جبلة عن صفوا---ن الاصم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له --طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قال البخاري صفوان الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع عليه--------------------- مسالة الخلع فسخ وعنه انه طلاق كقول ابي حنيفة وعن الشافعي قولان 1714 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان قال انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سعد يسال اب--------ن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك -احتجوا	599	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms347	true	-4139510506073794351	56	259	286	1291	1488	300	الرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن ابي هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن عجلان متروك قلت بل هو ابن ابي رباح لك-------------------------------ن عبد الرحمن قال النساءي منكر الحديث ت مروان بن معاوية عن ع--------طاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ كل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله قال الترمذي وعطاء---------------------------------------------------- ذاهب الحديث ق 148 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نعيم بن حماد -نا بقية عن الغاز -بن جبلة عن صفوان بن الاصم عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له اتطلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قال البخاري هذا م-------------------------------------------------------------نكر لا يتابع عليه صفوان ولا الغازي 637 مسالة الخلع فسخ وع----نه طلاق كقول ابي حنيفة ول---لشافعي قولان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه --نا سفيان عن عمرو--------- عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سعد يسال عبد الله بن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك واحتجوا	347	2366475769404126307	883	1498.5	700	1460	60.47945022583008	159	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms600	false	8055272641574779826	62	298	295	1460	1470	300	بن يوسف ثنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة قلنا اما الحديث الاول ففيه عباد بن كثير قال احمد روي احاديث كذب لم يسمعها قال يحيي ليس بشء في الحديث وقال البخاري والنساءي متروك وفي الحديث الثاني عمرو بن مسلم ضعفه احمد ويحيي وقد رووا عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلع طلقة باءن قلنا لا يصح ثم هو مرسل ثم نحمله علي ما اذا نوي مسا----لة المختلعة لا يلحقها الطلاق وقال ابو حنيفة يلحقها صريح الطلاق ما دامت في العدة ويلحقها من الكنايات واعتدي واستبرءي وانت واحدة دون بقية الكنايات لنا قوله لا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك وقد ذكرناه باسناده و المختلعة لا ملك له عليها احتجوا بما روي ابو يوسف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في العدة قلنا هذا حديث موضوع لا ا صل له مسالة اصابة الزوج الثاني شرط في اباحتها للاول خلافا لابن المسيب و داود 1717 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبانا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخلت امراة رفاعة القرظي وانا و ابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني البتة وان عبد الرحمن بن- الزبير تزوجني وانما عنده مثل الهدبة	600	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms348	true	-2089683335377332096	0	165	0	823	1466	300	بن يوسف -نا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيضة عمرو بن مسلم ضعفه احمد ويحيي و---رووا عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخلع طلقة باءن قلنا لا يصح----------- ثم نحمله علي ما اذا نوي 638 مسالة المختلعة لا يلحقها طل--اق وقال ابو حنيفة يلحقها------------ ما دامت في العدة ويلحقها من الكنايات -اعتدي واستبرءي وانت واحدة دون بقية الكنايات لنا حديث لا طلاق ولا عتاق فيما لا ي-------------------ملك و-المختلعة لا ملك ---عليها فذكرو----ا حديثا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في العدة قلنا ذا------ موضوع 639 مسا-------لة اصابة الزوج الثاني شرط في اباحتها للاول خلافا لابن المسيب و-داود لنا حديث خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخلت امراة رفاعة------- وانا و-ابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طلقني البتة وان عبد الرحمن ابن الزبير تزوجني وانما مع-ه مثل الهدبة	348	2366475769404126307	771	1409.5	611	1170	65.8974380493164	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms601	false	3427492349265971309	9	199	45	977	1458	300	كانك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا قال لزوجته انت طالق ان شاء الله وقع الطلاق وكذا العتاق وقال ابو حنيفة والشافعي لا يقع لنا حديث ابن عمر كنا معاشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري الاستثناء جاءزا في كل شء الا في الطلاق والعتاق--------------- احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول 1718 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناء وهو لا طلاق عليه طريق اخر 1719 قال الدارقطني وثنا عثمان بن احمد الدقاق ثنا اسحاق بن ابراهيم بن سفيان ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد ثنا حميد بن	601	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms348	true	-2089683335377332096	169	299	836	1462	1466	300	كانك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك 640--------------- مسالة اذا قال------- انت طالق ان شاء الله وقع------- وكذا العت-ق وقال ابو حنيفة والشافعي لا يقع لنا حديث ابن عمر كنا معاشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نري الاستثناء جاءزا في كل--- الا في الطلاق والعتاق قلت اين اسناده احتجوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك -------عن مكحول عن معاذ -------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا----------------------- ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه و--لا طلاق عليه---------------------------------------------------------- اسحاق الختلي ث-------------نا عمر بن ابراهيم --------ثنا حميد بن	348	2366475769404126307	597	1050.5	472	947	63.04118347167969	111	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms601	false	3427492349265971309	204	295	1003	1425	1458	300	ثنا مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلق واستثني فله ثنياه الحديث الثاني 1720 انبانا اسماعيل بن احمد ثنا اسماعيل بن مسعدة انبا حمزة بن يوسف قال انبا ابو احمد بن عدي قال ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا الحسين بن ابي سعيد العسقلاني ثنا ادم ثنا الجارود بن يزيد------ عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال لامراته انت طالق الي سنة ان شاء الله قال حنث عليه	601	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms349	true	-2944862515714876288	0	50	0	232	1399	300	ثنا مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ مرفوعا------------------------------ من طلق واستثني فله ثنياه هذا لم يثبت مع نكارته وانقطاعه وضعف حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد---------------------- الجارود بن يزيد متروك عن بهز بن حكيم عن ابيه عن ج----ده قال رسول الله------------------- اذا قال لامراته انت طالق الي سنة ان شاء الله فلا حنث عليه	349	2366475769404126307	179	274.5	136	428	41.82242965698242	37	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms602	false	5380562119398562503	19	300	86	1433	1433	300	اسحاق بن ابي يحيي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا مراته انت طالق ان شاء الله او غلامه حر ان شاء الله او عليه المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه والجواب اما الحديث الاول فان مكحولا لم يلق معاذا او اسماعيل بن عياش وحميد ومكحول كلهم ضعاف و الثاني فيه حميد ايضا وفيه عمر بن ابراهيم قال الدارقطني كان كذابا يضع الحديث و اما حديث بهز بن حكيم فالمهتم به الجارود وكان ابو اسامة يرميه بالكذب وقال يحيي ليس بشء وقال ابو حامد غير ثقة وقال ابو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه واما حديث ابن عباس فلا يرويه الا اسحاق بن ابي يحيي قال ابن عدي حدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به مساءل الظهار---- مسالة يصح الظهار المءقت وتلزم الكفارة ان عزم علي الوطء في المدة و ان لم يعزم حتي مضت المدة فلا كفارة عليه وقال مالك يبطل التوقيت ويتابد التحريم وعن الشافعي كقولنا وعنه لا يكون ظهارا 1722 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يزيد بن هارون انبا محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت امرا--- اوتيت من --جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان تظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع---- فبينا هي تخدمني من الليل ت-----كشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي واخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي-	602	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms349	true	-2944862515714876288	50	231	232	1078	1399	300	اسحاق بن ابي يحيي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا-مراته انت طالق ان شاء الله او غلامه حر ان شاء الله او عليه المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه اسحاق قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي منكر الحديث وقال ------------ابن حبان لا يحل الاحتجاج به------ الظهار 641 مسالة يصح الظهار المءقت وتلزم الكفارة ان عزم علي الوطء في المدة و-ان لم يعزم حتي مضت المدة فلا كفارة عليه وقال مالك يبطل التوقيت ويتابد التحريم وعن الشافعي كقولنا وعنه لا يكون ظهارا ق 149 ----ا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر ---------قال كنت امرا قد اوتيت من الجماع------- ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان تط-هرت من امراتي حتي ينسلخ------ فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع قال فبينا هي تحدثني من الليل اذا انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي	349	2366475769404126307	788	1456.5	619	1366	57.686676025390625	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms603	false	5692664320280725186	0	80	0	376	1468	300	الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا قران او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك قال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامضي في حكم الله فاني صابر له قال اعتق رقبة	603	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms349	true	-2944862515714876288	231	300	1078	1399	1399	300	الي رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا قران ان يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت حتي اتيته ف------------------------اخبرته ف-----قال لي انت بذاك -قلت انا بذ--------------اك قال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامض- في حكم الله فاني صابر له قال اعتق رقبة-	349	2366475769404126307	316	587.0	249	376	84.04255676269531	60	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms603	false	5692664320280725186	81	300	380	1468	1468	300	فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني رزيق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك وعلي عيالك قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم التضييق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة قد امر لي بصدقتكم فادفعوها الي فدفعوها الي---- مسالة اذا وطء المظاهر قب--------ل التكفير اثم واستقرت الكفارة في ذمته وقال ابو حنيفة لا يستقر فان عزم علي الوطء ثانيا امرته بالكفارة كما امره قبل الوطء الاول لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر-------- سلمة بن صخ-ر بالتكفير حي---ن وطء علي ما سبق مسالة الايمان------- شرط في الكفارة وعنه انه شرط في كفارة القتل فاما في كفارة --------الظهار واليمين فلا وهو قول ابي حنيفة لنا حديثان الحديث الاول 1723 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي التميمي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن عمرو بن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصت ان يعتق عنها رقبة مءمنة فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال-	603	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms350	true	7702679331813854789	0	184	0	922	1503	300	فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت------------- وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءرها عليك وعلي عيالك---- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم التضييق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة قد امر لي بصدقتكم فادفعوها الي فدفعوها الي 642 مسالة-------- المظاهر اذا وطء قبل التكفير اثم واستقرت الكفارة وق--------ال ابو حنيفة لا تستقر فان عزم علي الوطء ثانيا امرته بالكفارة كما امرته اولا ----------لنا ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر ق 149 ب سلمة المذكور بالتكفير بعد ان وطء 643 مسال-------ة الايمان للرقبة شرط في الكفارة وعنه انه شرط في كفارة القتل واما--- كفارة اليمين والظهار-------- فلا وهو قول ابي حنيفة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد بن سلمة ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصت ان يعتق عنها رقبة مءمنة فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال	350	2366475769404126307	852	1570.5	680	1128	75.53191375732422	156	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms604	false	-1299338133366822380	0	164	0	815	1487	300	عندي جارية سوداء مءمنة او اعتقها عنها قال اءت بها قال فدعوتها فجاءت وقال لها من ربك قالت الله قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة الحديث الثاني 2724 وبالاسناد قال احمد وثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها---- مسالة الطلاق بالرجال فان كان الرجل حرا فطلاقه ثلاث وان كان عبدا فاثنتان وقال ابو حنيفة يعتبر بالنساء وقد رويت احاديث في الطرفين كلها ضعاف 1725 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا ابو طاهر بن يوسف انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد العزيز المقوم ثنا صغدي بن سنان عن مظاهر	604	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms350	true	7702679331813854789	184	300	922	1503	1503	300	عندي------ سوداء نوبية افاعت-قها عنها قال اءت بها قال فدعوتها فجاءت فقال لها من ربك قالت الله قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة رواه---------------------------- احمد-------------------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتق-ها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها 644 مسالة الطلاق بالرجال فالحر -------------طلاقه ثلاث والعبد -------اثنتان وقال ابو حنيفة يعتبر بالنساء و---------------في الطرفين احاديث واهية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغدي بن سنان عن مظاهر-	350	2366475769404126307	543	974.0	432	819	66.30036926269531	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms604	false	-1299338133366822380	164	296	815	1465	1487	300	بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق العبد اثنتان وقروء الامة حيضتان قال يحيي بن سعيد مظاهر ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث وقد روي بعض من نصر هذه المسالة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء انما هذا من كلام ابن عباس اما حجتهم 1726 فاخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا ابو عيسي قال ثنا محمد بن يحيي النيسابوري ثنا ابو عاصم عن ابن جريج ثنا مظاهر بن اسلم قال حدثني القاسم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان 1727 اخبرنا ابن عبد	604	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms351	true	6526126858107776443	0	68	0	336	1410	300	بن اسلم عن القاسم عن عا--------ءشة -----قال رسول الله طلا-------------------ق العبد اثنتان وقر-ء الامة حيضتان قال يحيي بن سعيد مظاهر ليس-------------------------------------------------------------------------- بشء --ويروي عن ابن عباس مرفوعا والصواب وقفه-------------------- الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي نا ا------------بو عاصم عن ابن جريج -نا مظاهر بن اسلم -------نا القاسم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان صالح ب--------ن عبد	351	2366475769404126307	294	491.0	230	650	45.230770111083984	49	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms605	false	-3527248780960417038	36	288	173	1370	1427	300	صالح بن عبد الله الترمذي ثنا سلم بن سالم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الامة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره 1728 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن شعيب ثنا عمر بن شبيب المستملي ثنا عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن عن عطية العوفي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان-------- وعدتها حيضتان هذان حديثان لا يثبتان اما الاول ففيه سلم بن سالم كان ابن المبارك يكذبه وقال يحيي ليس حديثه بشء وقال السعدي ليس بثقة واما الثاني قال الدارقطني تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا و الصحيح عن ابن عمر من قوله قال يحيي بن معين عمر بن شبيب ليس بشء وقال ابو زرعة واهي الحديث مسالة------------------- الاطعام في الكفارة لكل مسكين مد من بر ان نصف صاع من شعير او تمر وقال ابو حنيفة نصف صاع من بر او صاع من تمر او شعير وقال الشافعي مد من الجميع 1729 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج انبا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مدا مدا ويرون ان ذلك يجزء عنهم مساءل اللعان---- مسالة الامة تصير فراشا بالوطء فما ياتي به من الاولاد يلحق به وقال ابو حنيفة لا يلحق به الولد الا باعترافه	605	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms351	true	6526126858107776443	65	223	324	1056	1410	300	صالح بن عبد الله الترمذي ثنا سلم بن سالم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الامة تحت --رجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتي تنكح زوجا --------------------------------------------------غيره سلم غير ثقة عمر بن شبيب المس--لي -نا عبد الله بن عيسي --------------عن عطية عن ابن ---------------عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان ق 150 ا وعدتها حيض----------------------تا-----------------------------------ن المسلي وهاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة والصحيح انه من قول ابن عمر 645 مسالة الاطعام لل-------------مسكي---ن مد بر او نصف صاع ش---عير او تمر وقال ابو حنيفة نصف صاع بر--- او صاع من تمر او شعير وقال الشافعي مد من الجميع ابن عيينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مدا مدا ويرون ان ذلك يجزء عنهم------ اللعان 646 مسالة الامة تصير فراشا بالوطء فما تاتي به من الاولاد يلحق به وقال ابو حنيفة لا يلحق به------ الا باعترافه	351	2366475769404126307	643	1136.0	500	1228	52.36156463623047	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms606	false	7312946074413011276	15	88	65	412	1444	300	الزهري --------عن عاءشة قالت اختصم عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص عند النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال يا رسول الله اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي وقال سعد اوصاني اخي اذا قدمت مكة -انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة ف------------قال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اخرجاه في الصحيحين مسالة موجب	606	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms351	true	6526126858107776443	225	300	1060	1410	1410	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اختصم عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص عند النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال يا رسول الله اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه--- وقال سعد اوصاني اخي اذا قدمت مكة فانظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة بن ابي وقاص فقال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة 647--------------- مسالة موجب-	351	2366475769404126307	323	597.5	254	369	87.53387451171875	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms606	false	7312946074413011276	88	234	412	1142	1444	300	قذف الزوج الحد وله اسقاطه عنه باللعان وقال ابو حنيفة موجبه اللعان ولا يجب الحد الا ان يكذب نفسه 1731 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين ثنا الفربري ثنا البخاري حدثني محمد بن بشار ثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان ثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان-------- كان من الصادقين انفرد باخراجه البخاري مسالة لا يصح اللعان علي ن---في الحمل وقال مالك و-----------------------------الشافعي تلاعن لنفي	606	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms352	true	-2756708453353505047	0	122	0	599	1492	300	قذف الزوج الحد ويسقط--------- باللعان وقال ابو حنيفة موجبه اللعان ولا ي-----حد الا ان -كذب نفسه خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن حسان ثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك ق------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف-نزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان ق 150 ب كان من الصادقين 648------------------ مسالة العبد والذمي والمحدود في القذف من اهل اللعان في احدي الروايتين وهو قول الشافعي وفي -------	352	2366475769404126307	516	898.0	409	770	67.01298522949219	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms607	false	-1154375671697398775	0	35	0	168	1505	300	هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان بعد ذاك اميرا علي مصر وكان يدعي لامه وما يدعي	607	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms352	true	-2756708453353505047	265	300	1324	1492	1492	300	هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي لامه وما يدعي-	352	2366475769404126307	166	321.0	132	169	98.224853515625	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms607	false	-1154375671697398775	42	300	207	1505	1505	300	احمد وقال انما وكيع اخطا فقال لاعن بالحمل وانما لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاء فشهد بالزنا ولم يلاعن بالحمل وهذا جواب الثاني مسالة لا تقع فرقة اللعان الا بلعانهما وتفريق الحاكم وعنه يقع بلعانهما وهو قول مالك وقال الشافعي يقع الفراق بلعان الزوج وحده 1734 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو كامل ثنا ابراهيم بن سعد قال ثنا ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعن بين عويمر وبين امراته فقال عويمر ان انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت سنة المتلاعنين 1735 قال احمد وثنا ابن ادريس قال ثنا ابن اسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد قال لما لاعن اخو بني العجلان امر--------اته قال يا رسول الله ظلمتها ان امسكتها هي الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق فوجه الدليل من ثلاثة اوجه احدها انه قال ان انطلقت بها لقد كذبت عليها فاعتقد انه يجوز له امساكها واقره الرسول -------------------علي ذلك فدل علي ان الفرقة لم تقع والثاني انه طلقها ثلاثاو لو كانت الفرقة--- حصلت لم يقع الطلاق والثالث قوله فكانت سنة المتلاعنين فاخبر علي ان السنة استقرت علي انه يحتاج الي ال-فرقة 1736 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد ثنا عبد الملك بن ابي سليمان قال سمعت سعيد -بن جبير قا-ل سالت ابن عمر فقلت المتلاعنان ايفرق بينهما فقال لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	607	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms353	true	-7757720298171982734	3	189	13	958	1469	300	احمد----- انما وكيع اخطا فقال لاعن بالحمل وانما لاعن رسول الله -------------------لما جاء فشهد بالزنا ولم يلاعن بالحمل 650------------- مسالة لا تقع فرقة اللعان الا بلعانهما وتفريق الحاكم وعنه تقع بلعانهما وهو قول مالك وقال الشافعي تقع------- بلعان الزوج الزهري عن سهل ان رسول الله لاع-----------ن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عويمر وامر----اته فقال عويمر ان انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت سنة المتلاعنين ا-------------------------------------بن اسحاق عن الزهري عن سهل ق-------ال لما لاعن اخو بني العجلان ق 151 ا امراته قال يا رسول الله ظلمتها ان امسكتها هي الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق------------------------------------ قال ان انطلقت بها لقد كذبت عليها فاعتقد انه يجوز له امساكها واقره الرسول صلي الله عليه وسلم علي ذلك فدل علي ان الفرقة لم تقع -الثاني انه طلقها ثلاثا ولو كانت الفرقة قد حصلت لم يقع الطلاق -الثالث قوله فكانت سنة المتلاعنين -اخبر ا----ن السنة استقرت علي انه يحتاج الي التفرقة احمد -------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن سعيد -نا عبد الملك بن ابي سليمان---- سمعت سعيد ابن جبير يقول سالت ابن عمر فقلت المتلاعنان ايفرق بينهما فقال لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	2366475769404126307	863	1506.0	691	1332	64.78978729248047	148	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms608	false	-6303022935929810073	0	145	0	684	1462	300	بينهما ثم فرق بينهما اخرجاه في الصحيحين فان قيل ففي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا سبيل لك عليها قلنا انما ظن ان له المطالبة بالمهر ولهذا من تمام الحديث انه لما قال له لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها---- مسالة فرقة اللعان تقع مءبدة وعنه اذا لاعن امراته واكذب نفسه جلد وردت اليه امراته وهو قول ابي حنيفة لنا حديث ابن عمر لا سبيل لك عليها وهذا عام اكذب نفسه او لم يكذب 1737 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد انبا ابو بكر بن بشران ثنا الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن ابن شهاب	608	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms353	true	-7757720298171982734	189	300	958	1469	1469	300	بينهما ثم فرق بينهما متفق عليه------------- قيل ففي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا سبيل لك عليها قلنا انما ظن ان له المطالبة بالمهر ولهذا في تمام الحديث انه لما قال--- لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها 651 مسالة فرقة اللعان---- مءبدة وعنه اذا لاعن امراته واكذب نفسه جلد وردت اليه امراته وهو قول ابي حنيفة لنا حديث-------- لا سبيل لك عليها وهذا عام اكذب نفسه او لم يكذب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب عن عياض بن عبد الله------- عن ابن شهاب-	353	2366475769404126307	495	919.0	387	688	71.94767761230469	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms608	false	-6303022935929810073	145	294	684	1427	1462	300	عن سهل بن سعد قال حضرت المتلاعنين عند رسول الله صلي----- عليه وسلم فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما--- لا يجتمعان ابدا 1738 قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان ثنا فروة بن ابي المغراء ثنا ابو معاوية عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا 1739 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن ثنا عبد الرحمن بن هانء عن عاصم عن زر عن علي وعبد الله----- قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان مساءل---------- العدة---- مسالة الاقراء الحيض وعنه الاطهار كقول مالك والشافعي لنا قوله عليه السلام طلاق------- الامة طلقتان	608	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms354	true	7242058020667932304	0	111	0	561	1470	300	عن سهل بن سعد قال حضرت المتلاعنين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله------------------- فكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابد--------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو معاوية عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم عن زر عن عب-----د الله وعلي قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان رواهم الدارقطني العدة 652 مسالة الاقراء الحيض وعنه الاطهار كقول مالك والشافعي لنا قوله صلي- الله عليه وسلم عدة الامة حيضتان	354	2366475769404126307	508	844.5	405	777	65.37966918945312	95	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms609	false	-6379349205272983770	0	277	0	1337	1448	300	المبتوتة لا سكن -لها ولا نفقة-------- وعنه لها السكني كقول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة لها السكني والنفقة 1740 اخبرنا محمد بن عبيد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن ابي سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي انفرد باخراجه مسلم 1741 واخبرنا ابن الحصين قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج بن ارطاة ثنا عطاء عن ابن عباس قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه مسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة 1742 قال احمد وثنا يحيي بن سعيد ثنا مجالد ثنا عامر قال قدمت المدينة فاتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني ان زوجها طلقها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية قالت فقال لي اخوه اخرجي من الدار فقلت ان لي نفقة وسكن- حتي يحل الاجل قال لا قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان فلانا طلقني وان اخاه اخرجني ومنعني السكني والنفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له	609	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms354	true	7242058020667932304	113	300	571	1470	1470	300	المبتوتة لا سكني لها ولا نفقة ق 151 ب وعنه لها السكني كقول مالك والشافعي وقال ابو حنيفة لها السكني والنفقة م م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود عن ا-------------بي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بن ارطاة -نا عطاء عن ابن عباس---- حدثتني فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة------------------------------------ مجالد ثنا عامر قال قدمت المدينة فاتيت فاطمة بنت قيس فحدث-ني ان زوجها طلقها------------------------------------- فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقا-----ل لي اخوه اخرجي من الدار فقلت ان لي نفقة وسكني حتي يحل الاجل قال لا فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان فلانا طلقني وان اخاه اخرجني ومنعني السكني والنفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له-	354	2366475769404126307	879	1574.5	698	1347	65.2561264038086	167	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms610	false	4256907924774646238	26	300	114	1467	1467	300	حرب بن ابي العالية عن ابي الزبير-عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المطلقة------ لها السكني والنفقة 1744 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا الجراحي قال ثنا المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا-نفقة قال مغيرة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا تدع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا تدري احفظت او نسيت و كان عمر يجعل لها السكني والنفقة والجواب اما الحديث الاول ففيه حرب بن ابي العالية قال يحيي بن معين هو ضعيف و اما الثاني فان ابراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة ان عمر قال لا تترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو اصح ثم لا نقبل قو------------ل الصحابي اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضده مسالة المبتوتة لا يلزمها العدة في بيت --زوجها خلافا لابي حنيفة والشافعي لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر فاطمة بنت قيس ان تعتد عند ابن ام مكتوم علي ما سبق مسالة الباءن يجوز لها ان تخرج من بيتها في حواءجها نهارا وقال ابو حنيفة لا تخرج الا لعذر ملجء وعن الشافعي كالمذهبين 1745 انبانا سعد الخير بن محمد الانصاري انبا عبد الرحمن بن محمد الدوري انبا احمد بن الحسين الكسار انبا ابو بكر احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا عبد الحميد بن محمد ثنا مخلد ثنا ابن جريح عن ابي الزبير عن جابر قال طلقت خالته----- فارادت ان تخرج الي نخل لها فلقيت رجلا فنهاها فجاءت رسول الله صلي الله عليه-	610	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms355	true	8118597949151146902	21	201	106	973	1449	300	حرب بن ابي العالية عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة حرب ضعفه ابن معين ت----------------------------------------------------------------------------------------- جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة-------- طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- لا سكني لك ولا نفق----------ة فذكرته لابراهيم فقال قال عمر لا ندع كتاب الله وسنة نبيه-------------------- لقول امراة لا ندري احفظت او نسيت و-كان عمر يجعل لها السكني والنفقة هذا منقطع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------عمر وقد رواه جماعة ان عمر قال لا نترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو اصح ثم قول الشارع مقدم علي قول الصحابي 654 مسالة ق 152 ا----------------------------------- المبتوتة لا تلزمها العدة في بيت الزوج-- خلافا لابي حنيفة والشافعي لنا ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر فاطمة --------ان تعتد عند ابن ام مكتوم 655 مسال-------ة الباءن يجوز لها ان تخرج--------- في حواءجه------ا وقال ابو حنيفة لا تخرج الا لعذر ملجء وعن الشافعي كالمذهبين س -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان------ خالته طلقت فارادت ان تخرج الي نخل لها فلقيت رجلا فنهاها فجاءت رسول الله صلي الله عليه	355	2366475769404126307	762	1229.5	601	1381	55.177406311035156	138	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms611	false	-7196109626420821795	0	163	0	822	1507	300	وسلم فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي وتفعلي معروفا فوجه الحجة ان النخل خارج المدينة والجداد بالنهار مساءل الرضاع مس----الة لا يثبت تحريم الرضاع الا بخمس رضعات وعنه بواحدة كقول ابي حنيفة ومالك وعنه -ثلاث كقول داود 1746 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا ابو عيسي الترمذي ثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و الامر علي ذلك 1747 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا معتمر عن ايوب عن ابن ابي ملكية عن ابن الزبير عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان انفرد باخرجه مسلم مسالة مدة الرضاع حولان وقال ابو حنيفة سنتان ونصف وقال مالك سنتان وشء	611	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms355	true	8118597949151146902	201	300	973	1449	1449	300	وسلم فقال اخرجي فجذي نخلك لعلك ان تصدقي وتفعلي مع-------------------------------------------------------روفا الرضاع 656 مسالة لا يثبت------------- الا بخمس رضعات وعنه بواحدة كقول ابي حنيفة ومالك وعنه بثلاث كقول داود م د ت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات فتوفي رسول الله و--------------------الامر علي ذلك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن ----ابي مليكة عن ابن الزبير عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و---المصتان 657 مس--------------الة مدة الرضاع حولان وقال ابو حنيفة سنتان ونصف وقال مالك سنتان وشء-	355	2366475769404126307	447	803.5	354	827	54.050785064697266	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms611	false	-7196109626420821795	198	300	1007	1507	1507	300	الهيثم بن جميل ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة من الهيثم وهو ثقة حافظ 1749 قال وثنا البغوي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا طلحة بن يحيي عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس انه كان يقول لا رضاع بعد حولين كاملين مساءل النفقات---- مسالة نفقة الزوجات غير مقدرة شرعا انما هو بحسب الكفاية وذلك معتبر بحال الزوجين وقال الشافعي هي مقدرة وتختلف باختلاف حال الزوج فعلي الموسر مدان وعلي المتوسط مد ونصف-	611	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms356	true	-5643731939981308891	4	85	19	416	1422	300	الهيثم بن جميل -نا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين قال الدارقطني لم يسنده غير------------ الهيثم وهو ثقة حافظ----------------------------------------------- طلحة بن يحيي عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس قا---------ل لا رضاع بعد حولين كاملين------ النفقات 658 مسالة نفقة الزوجة -غير مقدرة----- انما هي----- الكفاية وذلك يعتبر بحال الزوجين وقال الشافعي هي مقدرة وتختلف------------------ فعلي الموسر مدان وعلي المتوسط مد ونصف	356	2366475769404126307	383	670.0	305	505	75.84158325195312	68	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms612	false	414420008222012246	28	300	131	1437	1437	300	هشام عن ابيه عن عاءشة ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما يدخل بيتي قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف اخرجاه في الصحيحين مسالة الاعسار ب---نفقة الزوجة يثبت لها حق الفسخ وقال ابو حنيفة لا يملك حق الفسخ بل يرفع يده عنها 1751 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد قال انبا ابو بكر بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا احمد بن علي الحزاز ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا اسحاق بن منصور ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن --------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل لا يجد ما ينفقه علي امراته قال يفرق بينهما اخر كتاب النكاح ولله الحمد والمنة كتاب الجنايات مس----الة لا يقتل المسلم الكافر وقال ابو حنيفة يقتل بالذمي لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1752 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي التميمي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا عليه السلام هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وس-م شء بعد القران قال--- والذي خلق الجنة وبرا النسمة الا فهم يءتيه الله عز وجل رجلا في القران او ما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاس-ر ولا يقتل مسلم بكافر انفرد باخراجه البخاري طريق اخر 1753 وبه قال احمد وثنا يحيي ثنا سعيد بن ابي عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك نبي الله شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي-	612	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms356	true	-5643731939981308891	90	281	435	1328	1422	300	هشام عن ابيه عن عاءشة ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس لي الا ما يدخل بيتي قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 659 مس---------------الة --اعساره بالنفق-------ة يثبت لها ال---فسخ وقال ابو حنيفة لا تملك--------- بل يرفع يده عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح ق 152 ب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل لا يجد ما ينفق ع-لي امراته قال يفرق بينهما رواه الدارقطني قلت وهو منكر فارغة كتاب الجنايات 660 مسالة لا يقتل --مسلم بك-افر وقال ابو حنيفة يقتل بالذمي لنا خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة---- سالت عليا ------------هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء بعد القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم يءتيه الله------- رجلا في القران او ما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر احمد ----------------------------------------------نا يحيي -نا ابن ----ابي عروبة -نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك نبي الله شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي	356	2366475769404126307	804	1437.0	631	1331	60.40570831298828	153	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms613	false	-425861712975963167	16	261	78	1278	1463	300	ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده الحديث الثاني 1754 قال احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا محمد بن راشد الخزاعي عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان لا يقتل مسلم بكافر الحديث الثالث 1755 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبا احمد بن الحسين الكسار قال انبا ابو بكر احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن عب---------د العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم وواحد يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله و رسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض احتجوا بما 1756 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني ثنا الحسن بن احمد بن سعيد الرهاوي اخبرني سعيد ابن محمد الرهاوي ان عمار بن مطر حدثهم قال ثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرمهم- وفي بذمته قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف	613	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms357	true	-6275358143764869187	0	138	0	658	1433	300	ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده محمد ----------------------------------------------------بن راشد-------- عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان لا يقتل مسلم بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم -ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله و-رسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض احتجوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمار بن مطر ن-----------ا ابراهيم بن ----ابي يحيي عن ربيعة------------------ عن ابن البيلماني عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته قال الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم------------ وهو متروك وصوابه-------------------------------------------------------------- مرسل- وابن البيلماني ضعيف	357	2366475769404126307	620	1122.0	487	1210	51.23966979980469	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms614	false	-8036414703540075811	45	260	223	1259	1453	300	قال عبد الرحمن بن زياد قلت ان قراءكم ليقولون انا ندرا الحدود بالشبهات فا--------نكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها فقال -ما هو فقلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي علي رجوعي عن هذا وقد ذكروا في التعاليق ان الذي قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذمي عمرو بن امية الضمري وعمرو عاش بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنين قالوا فقد قتل علي------------- مسلما بكافر قلنا ليس كذا الحديث 1757 اخبرنا به ابن عبد الخالق قال انبا ابن يوسف ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا علي بن عمر ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عديس ثنا يونس بن ارقم عن شعبة عن الحكم عن حسين بن ميمون عن ابي الجنوب قال قال علي من كانت له ذمة-- فدمه كدماءنا قال الدارقطني وابو الجنوب ضعيف ثم نحمله علي ان دمه محرم كتحريم دماءنا---- مسالة لا يقتل حر بعبد وقال ابو حنيفة يقتل بعبد غيره وقال داود يقتل بعبده لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1758 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا السري بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عثمان البرقي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	614	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms357	true	-6275358143764869187	138	300	658	1433	1433	300	قال عبد الرحمن بن زياد قلت لزفر انكم ت-قولون انا ندرا الحدود بالشبهات ق 153 ا وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها -قال وما هو ق-لت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت ع----لي رجوعي عن هذا وقد ذكروا ا------------ن الذي قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذمي عمرو بن امية الضمري وعمرو عاش بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم سنين قالوا فقد قتل علي رضي الله عنه مسلما بكافر قلنا ليس كذا الحديث ----------------------قال الدارقطني نا ابن عقدة -نا محمد بن احمد ------------------------------------------------------------------بن الحسن -نا محمد بن عديس -نا يونس بن ارقم عن شعبة عن الحكم عن حسين بن ميمون عن ابي الجنوب قال قال علي من كانت له ذمتنا فدمه كدماءنا ---------------ابو الجنوب ضعيف ثم نحمله علي ان دمه محرم كتحريم دماءنا 661 مسالة لا يقتل حر بعبد وقال ابو حنيفة يقتل بعبد غيره وقال داود يقتل بعبده لن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدارقطني من طريق------------------------------------------------------- عثمان البري- عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-	357	2366475769404126307	705	1221.0	556	1065	66.19718170166016	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms615	false	-1837736582744235729	27	300	137	1455	1455	300	اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقيده به وامره ان يعتق رقبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جويبر وعثمان البرقي وجابر الجعفي واسماعيل بن عياش كلهم ضعفاء -احتجوا بما 1761 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يزيد بن هارون انبا هاشم عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه والجواب من وجهين احدهما ان هذا الحديث مرسل لان الحسن لم يسمع من سمرة قال ابو حاتم بن حبان الحافظ لم يلق الحسن سمرة والثاني ان هذا علي وجه الوعيد وقد يتواعد بما لا يفعل كما قال من شرب الخمر في الرابعة فاقتلوه---- هذا مذهب ابن قتيبة وهو الصحيح مسالة لا يقتل الاب بابنه وقال مالك اذا اضجعه فذبحه قتل به وقال داود يقتل به بكل حال لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1762 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقاد والد من ولده الحديث الثاني 1763 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	615	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms358	true	1374349669714278332	21	207	95	971	1396	300	اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماء-----ة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين------------- وامره ان يعتق رقبة رواه الدارقطني نا الحسين بن الحسن الانطاكي نا محمد بن عبد الحكم الرملي نا محمد ابن عبد العزيز الرملي نا اسماعيل فجويبر و------البر-ي وجابر------- وا-------بن عياش----- ضعفاء فاحتجوا بهشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه فال----------------------------------------------حسن لم يسمع من سمرة قاله ا-------بن حبان ثم ---------------------------------هذا علي وجه الوعيد وقد يتو-عد بما لا يفعل ومنه فا--ن شربها---- في الرابعة فاقتلوه قلت هذا خلف من القول 662--------- مسالة لا يقتل --اب بابنه وقال مالك اذا اضجعه فذبحه قتل به وقال داود يقتل بابنه----- لنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة عن- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر ان ق 153 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقاد والد من ولده رواه احمد ت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عمر-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	358	2366475769404126307	691	1123.5	542	1452	47.58953094482422	126	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms616	false	-1588223883608368701	0	84	0	396	1458	300	لا يقاد الوالد بالولد الحديث الثالث 1764 قال الترمذي وثنا علي بن حجر قال ثنا اسماعيل بن عياش حدثني المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابيه ولا يقيد الابن من ابيه الحديث الرابع 1765 قال الترمذي وثنا محمد بن بشار ثنا ابن ابي عدي عن اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	616	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms358	true	1374349669714278332	237	300	1108	1396	1396	300	لا يقاد الوالد بالولد ت اسماعيل----------------------------------------------------- بن عياش حدثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه هءلاء ضعفاء ت اسماعيل ------------------------------------------------------بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	358	2366475769404126307	257	495.5	199	396	64.89898681640625	53	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms616	false	-1588223883608368701	84	300	396	1458	1458	300	لا يقيد الوالد بالولد ابن لهيعة والحجاج والمثني واسماعيل بن مسلم كلهم ضعفاء مسالة تقتل الجماعة بالواحد وعنه لا يقتلون كقول داود 1766 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا موسي بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيي بن سعيد وابن نمير ويحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان انسانا قتل بصنعاء وان عمر قتل به---- سبعة نفر وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به مس----الة يجب القتل بالمثقل اذا كان مما يقصد به القتل غالبا وقال ابو حنيفة لا يجب الا في-ما له حد لنا---- حديثان الحديث الاول 1767 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن انس بن مالك ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ب-ن حجرين اخرجاه الحديث الثاني 1768 وبالاسناد قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريح انبا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال لكنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله-	616	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms359	true	1565194101721123909	0	129	0	630	1415	300	لا يقتل الوالد بالولد ---------------------------اسماعيل واه 663 مس-----------الة تقتل الجماعة بالواحد وعنه لا يقتلون كقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن------------------- المسيب ان انسانا قتل بصنعاء فق-------تل به عمر سبعة وق----ال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به 664 مسالة يجب القتل بالمث-ل اذا كان مما يقصد به القتل غالبا وقال ابو حنيفة لا يجب الا في ما له حد لنا خ م حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن انس-------- ان يهوديا رضخ راس امراة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه بين حجرين -----------------------------------------------------------------ابن جريج ان-ا عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر انه نشد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فجاء حمل بن مالك----------- فقال -كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله	359	2366475769404126307	578	1011.5	458	1077	53.66759490966797	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms617	false	2000418871088235441	0	212	0	1028	1442	300	صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها -احتجوا بستة احاديث الحديث الاول 1769 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ايوب عن القاسم بن ربيعة يحدث عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها الحديث الثاني 1770 اخبرنا -----------------------------------------------------------------ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا عثمان بن احمد ثنا اسحاق بن سفيان ثنا خالد بن مرداس ثنا معلي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة------------------------------------------- الحديث الثالث 1771 قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن اسد ثنا ابو الاحوص القاضي ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن ابي معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف الحديث الرابع 1712 قال الدارقطني وثنا عمر بن احمد الدقاق قال ثنا ايوب بن سليمان الصغدي ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن ابي معاذ عن عبد الكريم بن ابي المخارق	617	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms359	true	1565194101721123909	129	300	630	1415	1415	300	صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها واحتجوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة عن ايوب عن القاسم بن ربيعة----- عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها هذا يرويه القاسم هذا مرة عن يعقوب بن اوس وتارة عن عقبة بن اوس عن رجل له صحبة وتارة يقول عن ابن عمر ثم نحمله علي العصا الصغيرة وقد قرنها بالسوط اس---------------------------------------------حاق بن سنين --نا خالد بن مرداس -نا معلي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة ع----------------ن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة وهذا ق 154 ا فيه معلي قال ابن معين كان يضع الحديث ثم لو صح لكان معناه لا قود يستوفي الا بحديدة وهي رواية ل------------------نا نعيم بن حماد -نا بقية عن ابي معاذ عن الزهري عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا لا ------------------------------قود الا بالسيف الم-------------------------------------------------------------------------------------------سيب بن واضح -نا بقية عن ابي معاذ عن عبد الكريم بن ابي المخارق-	359	2366475769404126307	536	873.0	419	1137	47.1416015625	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms618	false	7575200658073184464	54	187	247	878	1455	300	عن جابر عن مسلم بن اراك عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء خطا الا ما كان بحديدة ولكل خطا ارش والجواب اما الحديث الاول فمضطرب الاسناد يرويه القاسم بن ربيعة فتارة يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن اوس و تارة يقول عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وتارة يقول عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وتارة يقول عن ابن عمر بن الخطاب ثم نحمله علي العصا الصغيرة لوجهين احدهما ان اسم العصا لا يتناول الا ما صغر ودق والثاني انه قرنه- بالسوط واما حديث علي فجوابه من وجهين احدهما انه يرويه معلي بن هلال قال يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين كان يضع الحديث والثاني انه لو صح -كان معناه لا قود يستوفي الا بحديدة وهي رواية لنا	618	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms359	true	1565194101721123909	141	265	691	1257	1415	300	----------------عن ايوب عن الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها هذا يرويه القاسم هذا مرة عن يعقوب بن اوس و-تارة -----عن عقبة بن اوس عن-------------------------- رجل له صحبة وتارة يقول ع-----------------------------------------------------------ن ابن عمر---------- ثم نحمله علي العصا الصغيرة وقد------------------------------------------------------------ قرنها بالسوط اسحاق بن سنين نا خالد بن مرداس نا م-------------علي بن هلال عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها الا بحديدة وهذا ق 154 ا فيه معلي قال ابن معين كان يضع الحديث ثم--------- لو صح لكان معناه لا قود يستوفي الا بحديدة وهي رواية لنا	359	2366475769404126307	222	297.5	169	905	24.530385971069336	36	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms617	false	2000418871088235441	212	288	1028	1379	1442	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قود الا بسلاح الحديث الخامس 1773 قال الدارقطني وثنا علي بن ابراهيم بن حماد ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عمياء او رميا بحجر او بسوط او عصا فعقله عقل خطا	617	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms360	true	-3758104709489304162	0	49	0	223	1429	300	عن ابراهيم عن علقمة عن ا--------بن مسعود ان رسول الله -------------------قال لا قود الا بسلاح رواهما---------------- الدارقطني وابو معاذ متروك سلي-------------------------------------------------------------مان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله------------------- من قتل في عمياء او رميا بحجر او -سوط او عصا فعقله عقل خطا	360	2366475769404126307	199	320.5	152	351	56.69515609741211	39	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms618	false	7575200658073184464	7	62	32	282	1455	300	عن جابر عن ابي عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شء خطا الا السيف وفي كل خطا ارش طريق اخر 1775 قال الدارقطني وثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا شبابة ثنا ورقاء عن جابر----------------------- عن مسلم بن اراك عن النعمان	618	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms360	true	-3758104709489304162	56	98	258	443	1429	300	عن جابر عن ابي عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شء خطا الا السيف وفي كل خطا ارش جابر واه ورواه---------------------------------------------------------------------------------------- ورقاء عن جابر ففسر اسم ابي عازب فقال عن مسلم بن اراك عن النعمان	360	2366475769404126307	150	260.5	113	273	54.94505310058594	34	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms619	false	-7442927243002724273	0	238	0	1134	1457	300	عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك مس---------------------------------------------------------الة لولي الدم ان يعفو عن القود الي الدية من غير رضي الجاني وقال ابو حنيفة ليس له ذلك الا برضا الجاني 1777 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يعقوب ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني سعيد بن ابي سعيد الم-صري عن ابي شريح الخزاعي ان رسول اللله صلي الله عليه وسلم قال يوم --فتح مكة --من قتل بعد مقامي هذا فاهله بخير النظرين ان شاءوا فدم قاتله وان شاءوا فعقله طريق اخر 1778 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد قال ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل ثنا الحسن بن احمد بن ابي شعيب ثنا محمد بن سلمة-------- عن محمد بن اسحاق عن الحارث بن الفضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم و--خبل والخبل عرج فهو بالخيار --------------فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقبض --------او يعفو او ياخذ العقل فان قبل شيءا من ذلك ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا مس----الة الواجب بقتل العمد اخذ شيءين القصاص او الدية وعنه الواجب القود فحسب كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي	619	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms360	true	-3758104709489304162	118	300	553	1429	1429	300	عن سفيان -------عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------------------- اذا امسك الرجل الرجل وقتله --اخر يقتل القا--تل ويحبس الذي امسك رواه الدارقطني قلت وهو حديث منكر لعله من قول ابن عمر 666 مسالة لولي الدم ان يعفو عن القود الي الدية من غير رضي الجاني وقال ابو حنيفة ليس له ذلك الا برضا الجا--------------------------------------------------------------------------------------------ني -------------------------ابن اسحاق حدثني----------------- المقبري عن ابي شريح الخزاعي ان رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح حدثني من قتل بعد مقامي هذا فاهله بخير النظرين ان شاءوا فدم قاتله وان شاءوا فعقله رواه احمد محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق عن الحارث بن الفض-ل عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل عرج فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقيض ق 154 ب او يعفو او ياخذ العقل فان قبل شيءا من ذلك ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا 667 مسالة الواجب ب----العمد---------- القصاص او الدية وعنه الواجب القود -حسب كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي-	360	2366475769404126307	747	1288.5	589	1232	60.63311767578125	139	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms620	false	-5632977959716913419	0	298	0	1474	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل اخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث 1780 وبالاسناد قال احمد وثنا ابو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا اقتلوه وان شاءوا اخذوا الدية مس----الة يجري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعها خلافا للشافعية 1781 اخبرنا محمد بن عبد الباقي الرزاز انبا ابراهيم بن عمر البرمكي انبا عبد الله بن ابراهيم بن ماسي انبا ابو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا------- حميد عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سنها فعرضوا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو------ فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله انكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها -قال يا انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره انفرد باخراجه البخاري فرواه عن محمد بن عبد الله الانصاري فكان شيخنا ابا الوقت سمعه مني 1782 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد انبا احمد بن الحسين الكسار ثنا ابو بكر السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا ابو خالد سليمان بن حبان ثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي -القصاص في السن مس----الة لا يقبض من الجنابة الا بعد الاندمال وقال الشافعي يقبض في الحال 1783 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا اسماعيل بن الفضل ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن عبد الله الاموي عن ابن جريح	620	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms361	true	3454049159169365325	25	211	128	1025	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل محمد---------------------------------------------------------------------------- بن راشد -نا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا -قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية 668 مسالة يجري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعه- خلافا للشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعية لنا حديث خ حميد عن انس ان الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سنها فعرضوا عليهم الارش فابوا فطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فجاء اخوها انس بن النضر فقال يا رسول الله اتكسر سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها فقال يا انس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره س -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خالد الاحمر ------حدثنا حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقصاص في السن 669 مسالة لا يقتص من الجناية الا بعد الاندمال وقال الشافعي يقتص في الحال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن كاسب -نا عبد الله بن عبد الله الاموي عن ابن جريج	361	2366475769404126307	841	1574.5	661	1497	56.17902374267578	159	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms621	false	1188278581885511265	4	116	22	556	1425	300	عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح فصل----------------------------------- فان خالف فاقتص قبل الاندمال فسيرت الجناية الي موضع اخر فلا ضمان علي الجاني خلافا لاكثرهم 1784 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن يوسف انبا ابو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال ثنا القاضي ابو طاهر قال ثنا ابو احمد بن عبدوس ثنا القواريري --ثنا محمد بن حمدان عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ر--------جلا طعن رجلا بقرب في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني قال حتي تبرا ثم جاء اليه	621	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms361	true	3454049159169365325	212	300	1031	1454	1454	300	عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني قلت هذا من مناكير يعقوب فان ------اقتص قبل الاندمال فس-رت الجناية الي موضع اخر فلا ضمان علي الجاني خلافا لاكثرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القواريري حدثنا محمد بن حمران عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ق 155 ا ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني قال حتي يبرا ثم جاء اليه-	361	2366475769404126307	367	679.5	290	579	63.38514709472656	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms621	false	1188278581885511265	116	300	556	1425	1425	300	فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت وقال--- نهيتك فغصبتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبض من جرح حتي بين اصحابه مس----الة لا قود الا بالسيف وعنه يقتل بمثل الالة التي قتل بها وهو قول مالك والشافعي لنا ما روي ابن مسعود وابو هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف وقد ذكرنا ذلك في مسالة القتل بالمثقل احتجوا بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من غرق غرقناه ومن حرق حرقناه وهذا لا يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قاله زياد في خطبته مس----الة قتل عمد الخطا لا يوجب القود وهو ما وجد ----عمد في الفعل وخطا في القصد وقال مالك قتل عمد الخطا محال وفيه القود 1785 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك-	621	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms362	true	7923918177399881871	0	143	0	669	1438	300	فقال اقدني فاقاده ثم جاء----- فقال يا رسول الله عرجت -قال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله------------------- ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه 670 مسالة لا قود الا بالسيف وعنه يقتل بمثل الالة التي قتل بها وهو قول مالك والشافعي لنا حديث --ابن مسعود وابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف وقد مضيا فذكر----------------------------وا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غرق غرقناه ومن حرق حرقناه وهذا ليس يصح بل---------------------------------- قاله زياد في خطبته 671 مسالة قتل عمد الخطا لا يوجب القود وهو ما وجد فيه عمد في الفعل وخطا في القصد وقال مالك قتل عمد الخطا محال وفيه القود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك	362	2366475769404126307	612	1078.5	478	886	69.07449340820312	118	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms622	false	-3317520314902141751	0	233	0	1134	1448	300	ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح 1786 قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ايوب قال سمعت القاسم بن ربيعة يحدث عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها---- مسالة دية الخطا اخماس عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض وقال مالك و الشافعي بل ابن لبون 1787 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن زكريا ثنا حجاج--------- عن زيد بن حبتر عن خشيف بن مالك عن مالك عن ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين ابنة لبون وعشرين حقة وعشرين جذعة اما حجتهم 1788 فاخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا دعلج ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي قال ثنا ابو سلمة ثنا حماد بن سلمة انبا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة ان ابن مسعود قال دية الخطا خمسة اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذك-ر قال الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات قال احمد اما حديث خشيف بن مالك فضعيف غير ثابت	622	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms362	true	7923918177399881871	143	296	669	1424	1438	300	ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا- في غير فت-نة ولا---- سلاح ومر حديث------------------------------------------------- القاسم بن ربيعة----- عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتل الخطا شبه العمد قت-ل السوط والعصا فيه ماءة منها اربعون في بطونها اولادها 672 مسالة دية الخطا اخماس عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض وقال مالك و-الشافعي بل ابن لبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خش-ف ب--------ن مالك عن ابن مسعود---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين ابنة لبون وعشرين حقة وعشرين جذعة ولهم حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن سلمة ان-ا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة ان ابن مسعود قال دية الخطا خمسة اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بن-ت لبون وعشرون بنو لبون ذكور قال الدارقطني ---------------رواته ثقات وح------------ديث خش---------------ف غير ثابت	362	2366475769404126307	718	1255.5	570	1148	62.54355239868164	129	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms623	false	8503638172083877780	9	296	39	1430	1447	300	مدلس ثم قد رواه عن الحجاج اقوام فاختلف----وا عليه قلت---------------- يعارض قول الدارقطني هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فكيف جاز له ان يسكت عن ذكر هذا ثم انما حكي عنه فتواه وخشيف روي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثين ان يروي عنه اثنان لا وجه له مس-------------------------------------الة الدراهم والدنانير اصل مقدر في الدية يجوز اخذها مع القدرة علي الابل وقال الشافعي الاصل الابل فان عدمت فعلي قولين احدهما تعدل الي الف دينار او اثني عشر الف درهم والثاني --الي قيمة الابل حين القبض زاءدة او ناقصة 1789 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا معاذ بن هاني ثنا---- محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قال وقد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكر ابن عباس غير محمد بن مسلم وقد ضعفه احمد قلنا -قد قال- يحيي هو ثقة والرفع زيادة ثم قد روي من غير طريقه 1790 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني --ثنا ابو محمد بن صاعد --ثنا محمد بن ميمون الحناط --ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باثني عشر الفا في الدية قال ابن ميمون انما قال لنا قتيبة عن ابن عباس مرة واحدة واكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مسالة والبقر والغنم والحلل اصل في الدية ايضا مقدرة بماءتي بقر----------ة وماءتي حلة	623	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms363	true	-8345209099274293227	2	194	10	951	1454	300	مدلس ثم قد ----------------------اختلف الرواة فيه علي ححاج قال المءلف يعارض --------------هذا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه -------------------------------ثم انما حكي عنه فتواه قال------------------------------------------ ومتي كان الانسان ثقة فينبغي ان يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط المحدثين ان يروي عنه اثنان لا وجه له قلت فمن وثق هذا فدع الهوي والخبط 673 مسالة الدراهم والدنانير اصل مقدر في الدية يجوز اخذها مع القدرة علي الابل وقال الشافعي الاصل الابل فان عدمت عدل -------------------الي الف دينار او اثني عشر الف درهم وعنه يعدل الي قيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الابل ت محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قيل ---فرواه -----ابن عيينة عن عمرو فاسقط ابن عباس ثم الطاءفي ---------------------------------------------------------قد ضعفه احمد قلنا وقد وثقه يحيي والوصل------- ز----------------------------------------------------------------------------------------------------يادة الدارقطني حدثنا ا--------بن صاعد حدثنا محمد بن ميمون الخياط حدثنا سفيان--------- عن عمرو--------- عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باثني عشر الفا في الدية قال الخياط ا---نما قال---------- عن ابن عباس مر------ة واكثر ذلك كان يرسله 674 مس--------------------------------الة والبقر والغنم والحلل اصل في الدية ايضا مقدرة بماءتي بقرة والفي شاة وماءتي حلة	363	2366475769404126307	780	1282.5	614	1472	52.989131927490234	136	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms624	false	-4937517896950591122	50	207	241	990	1472	300	اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- مسالة في اشراف الاذنين الدية وقال مالك فيها حكومة 1792 انبانا احمد بن الحسن بن البنا وانبا عنه ابن ناصر انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد الاسدي ثنا علي بن الحسن بن العبد ثنا ابو داود السجستاني ثنا وهب بن بنان وابن السرح واحمد بن سعيد قالوا ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال قرات في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---عمرو -بن حزم حين بعثه الي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه ماءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل مسالة في	624	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms363	true	-8345209099274293227	203	300	993	1454	1454	300	اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر ------------قال فرض رسول الله -في ال------------------دية علي اهل الابل ماءة--------- وعلي اهل البقر ماءتي----ن وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة 675 مسالة في اشراف الاذنين الدية وقال مالك فيها حكومة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابن شهاب قال قرات في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو ابن حزم حين بعثه الي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم فكتب رسول الله------------------- فيه في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعه ماءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون -----676 مسالة في-	363	2366475769404126307	446	792.5	352	757	58.916778564453125	84	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms624	false	-4937517896950591122	207	300	990	1472	1472	300	العين القاءمة واليد الشلاء ولسان الاخرس والذكر الاشل والاصبع-------- الزاءدة ثلث دية العضو وعنه فيها حكومة كقول اكثرهم 1793 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبا احمد بن الحسين الكسار انبا احمد بن محمد السني انبا ابو عبد الرحمن النساءي انبا احمد بن ابراهيم بن محمد قال انبا ابن عاءذ ثنا الهيثم بن جميل قال اخبرني العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء الشاذة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا-	624	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms364	true	-952126555091245188	0	57	0	291	1445	300	العين القاءمة واليد الشلاء ولسان الاخرس والذكر الاشل والاصبع ق 156 ا الزاءدة ثلث دية العضو وعنه فيها حكومة كقول اكثرهم س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيثم بن حميد انبانا---- العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين الساد--------ة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا	364	2366475769404126307	270	496.5	217	491	54.98981857299805	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms625	false	-4519014936475351370	0	299	0	1478	1483	300	قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها 1791 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا الحسن ثنا عبد الله بن احمد ثنا شيبان ثنا ابو هلال --ثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا خسفت ثلث الدية مس----الة في موضحة الوجه خمس من الابل وقال مالك في موضحة الانف واللحي الاسفل حكومة 1795 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن ز-يع ث--نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس مس----الة اذا ضربت حامل فماتت ثم انفصل عنها جنين ميت وجبت فيه الغرة وقال ابو حنيفة ومالك لا شء في الجنين لنا حديثان الحديث الاول 1796 اخبرنا عبد الاول انبا ابن المظفر قال انبا ابن اعين ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا هشام-------- عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان عمر استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة فشهد محمد بن مسلمة انه شهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي به اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1797 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو سعيد ثنا زاءدة ثنا منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة ان امراة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلي واتي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقضي فيها علي عصبة القاتلة -الدية و---الجنين -غرة فقال عصبتها اندي من لا اكل و لا شرب ولا صاح فاستعمل ومثل ذلك يطل فقال سجع كسجع الاعراب	625	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms364	true	-952126555091245188	57	251	291	1226	1445	300	قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هلال حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس انه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القاءمة اذا خسفت ثلث الدية 677 مسالة في موضحة الوجه خمس من الابل وقال مالك في موضحة الانف واللحي الاسفل حكومة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس 678 مسالة اذا ضربت حامل فماتت ثم انفصل منها جنين ميت وجبت فيه الغرة وقال ابو حنيفة ومالك لا شء فيه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن المغيرة-------- ان عمر استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة فشهد محمد بن مسلمة انه شهد--- النبي صلي الله عليه وسلم قضي به م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة ان امراة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلي فاتي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقضي فيها علي عصبة القاتلة بالدية وفي الجنين بغرة فقال عصبتها اندي من لا اكل و-لا شرب ولا صاح فاسته-ل ومثل ذلك يطل فقال سجع كسجع الاعراب	364	2366475769404126307	894	1635.0	707	1504	59.441490173339844	170	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms626	false	-6153656167984029101	4	78	27	378	1506	300	مسالة يبدا في القسامة بايمان المدعين وقال ابو حنيفة بايمان المدعي عليهم 1798 اخبرنا محمد بن عبد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه ثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا قتيبة ثنا ليث عن يحيي بن سعيد عن بشير بن بشار عن سهل بن ابي حثمة قال خرج عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود حتي اذا-------- كانا بخيبر تفرقا في بعض ما	626	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms364	true	-952126555091245188	252	300	1230	1445	1445	300	مسالة يبدا في القسامة بايمان المدعين وقال ابو حنيفة بايمان المدعي عليهم خ م ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال خرج عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود حتي اذا ق 156 ب كانا بخيبر تفرقا في بعض ما-	364	2366475769404126307	199	367.5	157	359	55.43175506591797	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms626	false	-6153656167984029101	78	299	378	1501	1506	300	هنالك فاذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليسلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فصمت وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا وكيف تقبل ايمان قوم كفار فلما راي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي عقله اخرجاه في الصحيحين قالوا فقد روي في الصحيح غير ما قلتم 1799 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر قال انبا ابن اعين قال انبا الفربري قال ثنا البخاري ثنا ابو نعيم ثنا سعيد بن عبيد عن بش-ر بن بشار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجد- واحد-ا قتيلا فانطلقوا فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فواده بماءة من ابل الصدقة اخرجاه في الصحيحين ايضا قلنا الاكثر علي ما ذكرناه ومارويتم يرويه سعيد بن عبيد فروايتنا لكثرة من رواها وكمال	626	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms365	true	5343080943568240218	0	176	0	891	1495	300	هنالك فاذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب ليتك----------لم قبل صاحبيه فقال--- رسول الله------------------- كبر فصمت وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا------------------------------ مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي عقله قا-------------------لوا ف-------في الصحيح غير هذا خ حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو نعيم -نا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا فانطلقوا فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم تاتون بالبينة علي--- قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة------------------------ قلنا هذا-------------------------- يرويه سعيد بن عبيد وروايتنا اكثر واولي واكمل ----	365	2366475769404126307	843	1531.5	674	1130	74.60176849365234	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms627	false	-5355618407726909028	2	190	9	916	1442	300	في حديثكم الا عرض اليمين علي المدعي عليهم وذلك في حديثنا ايضا ولكن بعد عرضها علي المدعي فبان ان روايتنا تضمنت زيادة لم يضبطها من لم يروها ويدل علي ما قلنا قوله عليه السلا--------م البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامة وسياتي باسناده في الايمان مس----الة------ اذا انتقل الذمي الي دين من اديان الكفر لم يقبل منه سوي الاسلام وقال ابو حنيفة يقر وعن الشافعي قولان 1800 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يدل دينه فاقتلوه---- مسالة--- يجوز اتباع المنهزم من البغاة-------- ولا يجار علي جريحهم وقال ابو حنيفة ان كان لهم فءة يرجعون اليها كان ذلك 1801 انبانا عبد الوهاب قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد-- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن	627	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms365	true	5343080943568240218	178	300	901	1495	1495	300	في حديثكم الا عرض اليمين علي المدعي عليهم وذلك في حديثنا ايضا -لكن بعد عرضها علي المدعي فتضمنت- روايتنا------ زيادة ويقويه-------------------------------ا قوله صلي- الله عليه وسلم البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامة وسياتي سن---ده في الايمان 680 مسالة الذمي اذا انتقل------ الي دين ---------------لم يقبل منه سوي الاسلام وقال ابو حنيفة يقر وعن الشافعي قولان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ----قال رسول الله من ب-------------------دل دينه فاقتلوه 681 مسالة لا يجوز اتباع المنهزم من البغاة ق 157 ا ولا يجاز علي جريحهم وقال ابو حنيفة ان كان لهم فءة جاز------------- ذلك عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن-	365	2366475769404126307	523	880.5	412	942	55.52016830444336	94	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms627	false	-5355618407726909028	190	300	916	1442	1442	300	مدبر ولا يجهزن علي جريح ومن اغلق باب داره فهو امن ومن طرح السلاح فهو امن مساءل الحدود---- مسالة يجتمع الجلد والرجم في حق الزاني المحصن وبه قال-- داود وعنه---- لا يجتمعان كقول اكثرهم لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1802 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي اثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه فانزل الله عز وجل عليه ذات يوم فلما سري عنه---- خذوا-	627	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms366	true	8015670492594576375	0	78	0	371	1426	300	مدبر ولا يذفف -علي جريح ومن اغلق باب----ه فهو امن ومن طرح السلاح فهو امن فارغة الحدود 682 مسالة يج-مع الجلد والرجم علي من ا--------حصن وقال بذلك داود وعن احمد لا يجتمعان كقول اكثرهم م ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عروبة-------------------- عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي--------- كرب لذلك وتربد وجهه فانزل الله ع-------ليه ذات يوم فلما سري عنه قال خذوا	366	2366475769404126307	323	530.0	254	541	59.70425033569336	60	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms628	false	-401335473916147709	0	299	0	1484	1490	300	عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر والثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة والبكر جلد ماءة --ونفي سنة انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 1803 قال احمد وثنا وكيع قال ثنا الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم الحديث الثالث 1804 قال احمد وثنا حسين بن محمد ثنا شعبة عن سلمة ومجالد عن-- الشعبي انهما سمعاه يحدث ان عليا حين رجم المراة من اهل الكوفة ضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال اجلدها بكتاب الله وارجمها بسنة نبي الله صلي الله عليه وسلم---- مسالة الاسلام ليس بشرط في الاحصان وقال ابو حنيفة ومالك هو شرط لنا حديثان الحديث الاول 1805 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رجم النبي صلي الله عليه وسلم يهوديا ويهودية الحديث الثاني 1806 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية احتجوا بحديثين الحديث الاول 1807 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني قال ثنا احمد بن الحسين بن الجنيد ثنا الحسن بن عرفة ثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاه عنه- وقال انها لا تحصنك	628	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms366	true	8015670492594576375	78	258	371	1245	1426	300	عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر -الثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة والبكر جلد ماءة ثم نفي سنة احمد --------------------------------------------نا وكيع ن-----ا الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم احمد -------------------------نا حسين بن محمد -نا شعبة عن سلمة ومجالد سمعا الشعبي------------ يحدث ان عليا حين رجم المراة من اهل الكوفة ضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال اجلدها بكتاب الله وارجمها بسنة نبي الله صلي الله عليه وسلم 683 مسالة الاسلام ليس بشرط في الاحصان وقال ابو حنيفة ومالك هو شرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك ------------عن سماك------- عن جابر بن سمرة قال رجم النبي صلي الله عليه وسلم يهوديا ويهودية مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله -------------------رجم يهوديا ويهودية فذكروا ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن ------------ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال النبي صلي الله عليه وسلم------- فنهاه عنها وقال انها لا تحصنك	366	2366475769404126307	843	1468.5	667	1493	56.463497161865234	159	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms629	false	-1705309394230959392	62	298	299	1506	1519	300	اسحاق ويقال انه رجع عنه والصواب بانه موقوف مس----الة جراح المراة تساوي جراح الرجل في-ما دون الثلث فاذا بلغ الثلث فعلي روايتين احداهما تساويه والثانية تكون علي النصف منه وقال ابو حنيفة والشافعي في الجديد تكون علي النصف منه من القليل والكثير 1809 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد انبا احمد بن الحسين الكسار انبا احمد بن محمد السني ثنا النساءي انبا عيسي بن يونس ثنا ضمرة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن ابي-------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها 1810 انبانا عبد الوهاب انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال انبا ابن شاذان ثنا دعلج قال ثنا محمد بن علي الصاءغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا اشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين انهما كانا يقولان القصاص بين الرجل والمراة فيما كان من العمد الي ثلث الدية وقال هشيم عن الشيباني وابن ابي ليلي وزكريا عن------ الشعبي ان عليا عليه السلام كان يقول جراحات النساء علي النصف من دية الرجل فيما قل او كثر مس----الة دية الذمي اذا قتله مس--لم عمدا مثل دية المسلم وان قتله خطا فعلي روايتين احداهما نصف الدية والثانية ثلث الدية واما المجوسي فديته ثمانماءة درهم وقال ابو حنيفة دية الكافر م--ثل دية المسلم في الخطا والعمد وقال مالك نصف دية المسلم وقال الشافعي دية الذمي ثلث الدية في -------الخطا والعمد وقال في المجوسي كقولنا	629	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms367	true	-6681677059303683117	1	152	4	771	1446	300	اسحاق عن رفعه وصواب----------------ه موقوف 684 مسالة جراح المراة تساوي جراح الرجل في ما دون الثلث فاذا بلغ الثلث فعلي النصف منه وعنه ت-ساوي----------------------------ه وقال ابو حنيفة والشافعي في الجديد----- علي النصف في الكل س اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها قلت اسماعيل في الحجازيين ضعيف هشيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اشعث بن عبد الملك عن الحسن ومحمد قالا------------------ القصاص بين الرجل والمراة فيما كان من العمد الي ثلث الدية -------------------------------------زكريا وغيره عن الشعبي ان عليا ------------كان يقول جراحات النساء علي النصف من دية الرجل فيما قل او كثر 685 مسالة دية الذمي اذا قتله المسلم عمدا---- دية المسلم فان قتله ------------------خطا فالنصف --------------وعنه الثلث ودية المجوسي------ ثمانماءة درهم وقال ابو حنيفة دية الكافر منهما دية المسلم و----------------قال مالك نصفها وق---------ال الشافع----------ي ثلثها---- في العمد والخطا والمج--------------وسي كقولنا	367	2366475769404126307	612	977.5	484	1240	49.35483932495117	100	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms630	false	7163695383811728560	36	295	181	1417	1439	300	ثنا علي بن الجعد والحبري وابو كرز القرشي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم الحديث الثاني 1812 قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول قال حدثني جدي قال ثنا ابي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم الحديث الثالث 1813 قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا احمد بن يونس ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي سعد عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية العامريين دية المسلم قال ابو بكر كان لهما عهد الاحاديث الثلاثة ضعاف بمرة اما الاول فقال الدارقطني لم يروه عن نافع غير ابي كرز واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري وهو متروك قال وهنا الحديث باطل لا اصل له وكذلك قال ابن حبان هذا باطل لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحل الاحتجاج بابي كرز واما الثاني فعثمان هو الوقاصي وهو متروك واما الثالث فابو سعد هو سعيد بن المرزبان ----------البقال قال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس--------------------------------------------------------- متروك واستدلوا علي ما اذا -----قتله خطا بما 1814 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال دية الكافر نصف دية المسلم	630	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms367	true	-6681677059303683117	152	277	771	1350	1446	300	لنا علي بن الجعد انا -----ابو كرز القرشي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم------------------- قال ابن حبان لا يحل ان يحتج بابن كرز واسمه عبد الله --------------------------بن عبد الملك ابن كرز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن عياش عن ابي سعد عن عكرمة عن ابن عباس ----جعل رسول الله دي-------------------ة العامرتين دية المسلم قال ابو بكر كان لهما عهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعد هو سعيد بن المرزبان واه عثمان الوقاصي عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة ان رسول الله جعل دية المعاهد كدية المسلم عثمان متروك رواهم الدارقطني واحتجوا لقتله خطا بمحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن -----------------جده عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال دية الكافر نصف دية المسلم	367	2366475769404126307	377	593.0	287	1308	28.822629928588867	70	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms631	false	-3367388329416830327	73	285	352	1465	1542	300	زاءدة ثنا منصور بن المعتمر عن ثابت ابي المقدام عن سعيد بن المسيب ان عمر جعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف والمجوسي ثمانماءة احتجوا بالاحاديث المتقدمة ان دية اليهودي والنصراني مثل دية المسلم وهذا محمول علي قتله عمدا مسالة قيمة العبد اذا قتل خطا في مال الجاني وكذا الجناية علي اطرافه وقال ابو حنيفة يدل تفليسه علي عاقلة الجاني والاطراف في ماله وعن الشافعي كقولنا وعنه ان الجميع علي العاقلة 1817 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا ابو بكر بن بشران ثنا الدارقطني ثنا القاسم بن اسماعيل ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد الملك بن حسين النخعي عن عبد الله بن ابي السفر عن عامر عن عمر قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة---- مسالة اللواط يوجب الحد وقال ابو حنيفة يوجب التعزير 1818 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا ابو القاسم بن ابي الزناد اخبرني ابن ابي حبيبة و--داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط والبهيمة والواقع علي البهيمة ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه مسا-------------------------------------------لة اتيان البهيمة يوجب الحد كحد اللوط و-عنه يوجب التعزير كقول ابي حنيفة ومالك لنا الحديث	631	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms368	true	-4735473038822640024	16	175	76	897	1485	300	زاءدة عن- منصور----------- عن ثابت ابي المقدام عن سعيد بن المسيب ان عمر جعل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف والمجوسي ثمانماءة 686 مس---------------------------------------------------------------------------------------الة قيمة العبد اذا قتل خطا في مال الجاني وكذا الجناية علي اطرافه وقال ابو حنيفة بدل نف--سه علي عاقلة الجاني والاطراف في ماله وعن الشافعي كقولنا وعنه الكل عل-----ي العاقلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن عبد الملك بن حسين النخعي عن عبد الله بن ابي السفر عن عامر عن عمر قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة 687 مسالة اللواط يوجب الحد وقال ابو حنيفة يوجب التعزير احمد ----نا ابو القاسم بن اب------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزناد اخبرني ابن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط والبهيمة والواقع عليها------ ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه قلت ابو القاسم قال ابن معين ليس به باس 688 مسالة اتيان البهيمة يوجب الحد كحد اللوطي وعنه يوجب التعزير كقول ابي حنيفة ومالك لنا الحديث	368	2366475769404126307	732	1358.5	590	1163	62.940670013427734	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms632	false	5741217715423982449	13	189	55	907	1426	300	سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة---- مسالة اذا تزوج ذات محرم- ووطءها مع علمه بالتحريم فعليه الحد وقال ابو حنيفة التعزير لنا حديثان الحديث المتقدم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه الحديث الثاني 1820 واخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا حسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي يعني ابا بردة ومعه الراية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله---- مسالة اذا اذنت المراة لزوجها في وطء جاريتها ففعل مع علمه بالتحريم فعليه تعزير ماءة وقال اكثرهم حده حد الزاني 1821 اخبرنا ابن عبد الوحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال ثنا ابي ثنا يزيد انبا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم	632	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms368	true	-4735473038822640024	177	299	908	1481	1485	300	سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة 689 مسالة اذا تزوج ذات محرمه ووطء ---------------------------حد وقال ابو حنيفة يعز---ر لنا -ما في الحديث المذكور من وقع علي ذات محرم فاقتلوه احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وكيع -نا حسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي يعني ابا بردة ومعه الراية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله 690 مسالة ومن اذنت------- لزوجها في وطء جاريتها ففعل جلد------------------------- ماءة وقال اكثرهم حده حد الزاني ابن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم	368	2366475769404126307	537	967.0	421	861	62.36933898925781	106	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms632	false	5741217715423982449	191	300	915	1426	1426	300	الي النعمان بن بشير--- رجل احلت له امراته جاريتها فقال لاقضين فيها بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها له لاجلدنه ماءة وان لم تكن احلتها ل--------ه لارجمنه قال فوجدها قد اجلتها له فجلده ماءة-------------------------- مسالة اذا اقر انه زنا بامراة فجحدت لم يسقط عنه الحد وقال ابو حنيفة يسقط 1822 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي التميمي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حسين بن محمد ثنا مسلم بن خالد عن عباد بن اسحاق عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رجلا من اسلم جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه قد-	632	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms369	true	-5555168835949684639	0	94	0	433	1427	300	الي النعمان بن بشير في رجل احلت له امراته جاريتها فقال لاقضين فيها بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها له لاجلدنه ماءة وان لم تكن احلتها ق 158 ب له لارجمنه---- فوجدها قد احلتها له فجلده ماءة رواه احمد عن يزيد عنه 691 مسالة اذا اقر ---بزنا -امراة فجحدت لم يسقط عنه الحد وقال ابو حنيفة يسقط احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حسين بن محمد -نا مسلم بن خالد عن عباد بن اسحاق عن ابي حازم عن سهل------- ان رجلا من اسلم جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انه قد	369	2366475769404126307	381	660.5	299	554	68.7725601196289	73	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms633	false	-3235573432343348010	150	300	751	1461	1461	300	ابو عوانة عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعز بن مالك فقال احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك فجرت بامة ال فلان قال نعم فرده حتي شهد اربع مرات ثم -----رجمه الطريق الثالث 1825 قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا اسراءيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعز فاعترف عنده مرتين فقال اذهبوا به ثم قال ردوه فاعترف مرتين حتي اعترف اربع مرات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه الطريق الرابع 1826 قال احمد وثنا اسود بن عامر ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة ان ماعز جاء فاقر------------------------------ عند النبي صلي الله عليه وسلم اربع مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر برجمه الطريق الخامس 2827 قال احمد وثنا يزيد قال انبا حجاج بن ارطاة عبن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الله-	633	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms369	true	-5555168835949684639	129	271	623	1304	1427	300	ابو عوانة عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لقي رسول الله م-------------------اعز بن مالك فقال احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال ------انك فجرت بامة ال فلان قال نعم فرده حتي شهد اربع مرات ثم امر برجمه تابعه شريك مختصرا ورواه------------------------- اسراءيل عن سماك ولفظه -----------------------------------------------------------------اعترف عنده مرتين فقال اذهبوا به ثم قال ردوه فاعترف مرتين حتي اعترف اربع----ا فقال ------------------------------------ارجموه احمد ن-------------------------ا اسود بن عامر ثنا اسراءيل----- عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء ماعز فاعترف عنده فرده فاعترف الثانية فرده ثم جاء فاعترف الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا فامر برجمه قلت جابر واه---------------------------------- حجاج بن ارطاة ع-ن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الله	369	2366475769404126307	411	569.5	316	901	45.61598205566406	79	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms633	false	-3235573432343348010	0	52	0	270	1461	300	زنا بامراة سماها فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فدعاها فسالها عما قال فانكرت فحده وتركها مسلم بن خالد هو الزنجي قال علي بن المديني ليس بشء وقال الرازي لا يحتج به وقال البخاري هو منكر الحديث------------------ مسالة حد الزنا لا يثبت باقرار- مرة خلافا لمالك والشافعي لنا حديث ماعز	633	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms369	true	-5555168835949684639	94	129	433	623	1427	300	زني بامراة سماها فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليها--------------------------- فانكرت فحده وتركها مسلم قا---------------------------------------------------------------------ل البخاري--- منكر الحديث قلت وشيخه لين 692 مسالة حد الزنا لا يثبت باقراره مرة خلافا لمالك والشافعي لنا حديث ماعز	369	2366475769404126307	167	281.5	136	289	57.785465240478516	26	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms634	false	3790480683699571452	0	29	0	124	1410	300	بن المقدام عن ابن شداد عن ابي ذر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال ان الاخر قد زنا فاعرض عنه ثم ثني ثم	634	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms369	true	-5555168835949684639	271	300	1304	1427	1427	300	بن المقدام عن ابن شداد عن ابي ذر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال ان الاخر قد زني فاعرض عنه ثم ثني ثم-	369	2366475769404126307	122	238.0	94	124	98.38710021972656	27	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms634	false	3790480683699571452	29	258	124	1196	1410	300	ثلث ثم ربع فامرنا فحفرنا له فرجم الطريق السادس 1828 وبه قال احمد وثنا وكيع ثنا هشام بن سعد قال اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز -بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك ردءا ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله ان زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة فقال--- انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال --------نعم فامر به ان يرجم فوجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله -بن انيس فنزع له بوظيف بعير فقتله فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه قال هشام فحدثني ابن نعيم بن هزال عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين را------ه يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت الطريق السابع 1829 واخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا ابو نعيم ثنا بشر بن المهاجر قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل يقال له ماعز بن مالك فقال يا نبي الله اني قد زنيت	634	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms370	true	-7088382479733661191	0	190	0	878	1393	300	ثلث ثم ربع فامرنا فحفرنا له فرجم ه----------------------------------------------شام بن سعد---- اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله ز---نيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه الي ان اتاه الرابعة فقال له انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها ق 159 ا قال نعم فامر به ان يرجم فوجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله ابن انيس فنزع له بوظيف بعير فقتله وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه--------- فحدثني---- نعيم بن هزال عن ابيه ان رسول الله قال------------------- له حين راه والله يا هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا--- مما صنعت به قلت هذ------------------------------------------------ا القول مرسل روي الاحاديث احمد م بشي--------------------------------ر بن المهاجر -------نا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء------------ه ماعز فقال-------------------- اني قد زنيت	370	2366475769404126307	809	1439.0	630	1091	74.15215301513672	160	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms635	false	7836906906490714521	0	155	0	747	1454	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس ان يرجموه قال بريدة وكنا نتحدث اصحاب نبي الله------------------- بيننا ان ماعزا لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وانما رجمه عند الرابعة انفرد باخراجه مسلم الطريق الثامن 1830 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر قال ثنا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اسلم-------------- فناداه يا رسول الله ان الاخر قد زنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي بشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول	635	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms370	true	-7088382479733661191	179	300	829	1393	1393	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه ماعز فقال اني قد زنيت الحديث وفيه فامر فحفر له حفرة -جعل فيها الي صدره ثم امر الناس ان يرجموه قال بريدة فكنا نتحدث اصحاب نبي الله صلي الله عليه وسلم بيننا انه----- لو جلس-------- بعد اعترافه ثلاثا---- لم يطلبه وانما رجمه عند الرابعة خ م عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رسول الله------------------- رجل من اسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال -------------اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه------------------------ه الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول-	370	2366475769404126307	471	789.0	370	827	56.952842712402344	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms636	false	-4088214085034144818	1	298	7	1527	1538	300	بحديث العسيف وقوله واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وقد ذكرناه باسناده في المطاوعة في كتاب الصوم ووجه احتجاجهم به انه لم يشترط الاربع وجوابه ان المعني ان اعترفت الاعتراف المعلوم بالتردد مس----الة اذا اقر بالزنا ثم رجع عنه سقط الحد خلافا لداود و-احدي الروايتين عن مالك لنا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما اخبر ان ماعزا فر حين رجم قال------------------------ هلا تركتموه وقد سبق باسناده مسالة للسيد اقامة الحد علي رقيقه خلافا لابي حنيفة 1832 اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الاعلي التغلبي عن ابي جميلة الطهوي عن علي ان خادما للنبي صلي الله عليه وسلم فجرت فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فاتيتها فوجدتها لم تجف من دمها فاتيته و اخبرته فقال اذا جفت من دمها فاقم عليها الحد اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم الحديث الثاني 1833 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي و الغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد الاحمر ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فليجلدها ثلاثا فان عادت فليبعها ولو بحبل من شعر قال الترمذي الحديثان صحيحان الحديث الثالث 1834 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الامة تزني قبل ان تحصن قال اجلدوها فان عادت فاجلدوها فان عادت فاجلدوها فان عادت فبيعوها ولو بضفير اخرجاه في الصحيحين مسالة حد الشرب----- ثمانون وعنه اربعون	636	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms371	true	-8042231997198654860	48	239	225	1188	1486	300	بحديث العسيف وفي-ه واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فار----------------------------------------------------------------------------------------------جمها قلنا ان اعترفت الاعتراف المعلوم بالتردد 693 مسالة اذا اقر بالزنا ثم انكر--- سقط الحد خلافا لداود ولاحدي الروايتين عن مالك لنا-------------------------------------------------------- ان ماعزا لما--- رجم هرب فقال صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه 694 مس------------الة للسيد اقامة الحد علي رقيقه خلافا لابي حنيفة ق 159 ب الثوري عن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعلي الثعلبي عن ابي جميلة الطهوي عن علي ان خادما للنبي صلي الله عليه وسلم احدث فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فاتيتها فوجدتها لم تجف من دمها فاتيته ف-اخبرته فقال اذا جفت من دمها فاقم عليها الحد اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم رواه احمد ت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خالد الاحمر عن -الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فليجلدها ثلاثا فان عادت فليبعها ولو بحبل من شعر صححهما ت خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن ع------------بيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- وشبل قالوا سءل -----رسول الله عن---------- الامة تزني قبل ان تحصن قال اجلدوها فان عادت فاجلدوها فان عادت فاجلدوها فان عادت فبيعوها ولو بضفير 695 مس---------------الة حد شارب الخمر ثمانون وعنه اربعون	371	2366475769404126307	830	1481.0	661	1554	53.410552978515625	146	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms637	false	3438789560629152104	23	115	121	574	1471	300	شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عو----ف الحدود ثمانون فامر به عمر هذا حديث صحيح ربما اعترضوا فقالوا اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ضرب نحوا من اربعين فكيف يجوز التجاوز قلنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحد---------- في ذلك حدا ولو حده -ما تجاوز به الصحابة وانما ضرب تاديبا وعقوبة فبلغ الضرب نحو اربعين فلما فهمت	637	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms371	true	-8042231997198654860	240	300	1190	1486	1486	300	شعبة---- سمعت قتادة -----عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحد رسول الله في ذلك حدا ولو حده لم يتجاوزه---------- وانما ضرب تاديبا وعقوبة فبلغ الضرب نحو اربعين ----وفهمت-	371	2366475769404126307	277	481.5	222	468	59.18803405761719	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms637	false	3438789560629152104	115	300	574	1471	1471	300	الصحابة ان المقصود بالرحم الحقوه باخف الحدود وهذا مذهب عمر وعثمان وعبد الرحمن وطلحة والزبير مس----الة يضرب في الحدود جميع البدن ما عدا الراس والوجه والفرج وقال مالك ضرب الظهر و ما يقاربه وحسب 1873 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال انبا ابو علي بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال انبا ابن ابي ليلي عن عدي بن ثابت قال اخبرني هنيدة بن خالد الكندي انه شهد عليا عليه السلام اقام علي رجل حدا فقال للجلاد اضربه واعط كل عضو منه حقه واتق وجهه ومذاكيره مس----الة لا يستوفي الحد في دار الحرب وقال م--الك والشافعي يستوفي 1837 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا الحسن بن موسي ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عياش ب--------ن عباس عن شييم بن بيتان عن جنادة بن ابي امية انه قال علي المنبر بروذ حين جلد الرجلين اللذين سرقا غناءم الناس فقال انه لم يمنعني من قطعهما الا ان بشر بن ارطاة وجد رجلا يسرق في-	637	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms372	true	6860799601450701561	0	116	0	565	1439	300	الصحابة ان المقصود الزجر فالحقوه بحد القذف-- وهذا مذهب عمر وعثمان وابن عوف--- وطلحة والزبير 696 مسالة يضرب في الحدود جميع الجسد سوي--- الراس والوجه والفرج وقال مالك---- الظهر و-ما -قاربه -حسب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي عن عدي بن ثابت ا----خبرني هنيدة بن خالد -------انه شهد عليا------------ اقام علي رجل حدا فقال للجلاد اضربه واعط كل عضو منه حقه واتق وجهه ومذاكيره 697 مسالة لا ي--------حد في دار الحرب خلافا لمالك والشافعي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة -نا عياش ق 160 ا بن عباس عن شييم بن بيتان عن جنادة بن ابي امية انه قال علي المنبر بروذ حين جلد الرجلين اللذين سرقا غناءم الناس فقال انه لم يمنعني من قطعهما الا ان بسر بن ارطاة وجد رجلا -سرق في	372	2366475769404126307	507	859.0	400	916	55.34934616088867	85	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms638	false	-1959826479010599652	0	224	0	1096	1432	300	الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو 1838 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن ابي الدرداء انه كان ينهي ان تقام الحدود علي الرجل وهو غاز في سبيل الله حتي يعقل مخافة ان تلحقه الحمية فيلحق بالكفار---- ابن لهيعة واسماعيل بن عياش ضعيفان احتجوا بما 1839 اخبرنا به ابن ناصر قال انبا احمد بن الحسن بن البنا انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد الاسدي انبا علي بن الحسن بن العبد ثنا ابو داود السجستاني ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا الحسن بن يحيي الحسني عن زيد بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود في الحضر والسفر علي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم -------والجواب ان زيد بن واقد ضعيف ويحيي الحسني ليس بشء قال يحيي بن معين ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك ثم ان مكحول لم يلق عبادة ثم نحمله علي غير سفر الغزو من مساءل--- التعزير---- مسالة لا يبالغ بالتعزير اعلي الحدود وقال مالك يفعل الامام ما يءديه اله اجتهاده وان زاد علي الحد	638	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms372	true	6860799601450701561	116	243	565	1189	1439	300	الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو فيه ابن لهيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد في سننه --نا اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي مريم عن حميد بن عقبة عن ---------ابي الدرداء انه كان ينهي ان تقام الحدود علي الرجل وهو غاز------------- حتي يقفل مخافة ان تلحقه الحمية فيلحق بالكفار قلت ابن ابي مريم ضعيف ومن حميد هذا و--احتجوا بهذا د الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يحيي الخشني عن زيد بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت ----قال رسول الله------------------- اقيموا الحدود في الحضر والسفر علي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم اسناده واه ولكن حجتهم العموم ومن خصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزو طولب بالحجة التعزير 698 مسالة لا يب-لغ به------ اعلي الحدود وقال مالك يعزر الامام ب------------اجتهاده وان زاد علي الحد	372	2366475769404126307	511	836.5	401	1114	45.87073516845703	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms639	false	8213267274199121172	45	262	226	1267	1443	300	وهو قول مالك وقال ابو حنيفة النصاب-- دينا- او عشرة دراهم او قيمة احدهما من العروض وقال الشافعي ربع دينار او ما قيمته ربع دينار لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1841 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم الحديث الثاني 1842 وبه قال احمد وثنا سفيان قال سمعته من الزهري عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا الحديثان في الصحيحين الحديث الثالث 1843 وبه قال احمد وثنا هاشم ثنا محمد بن راشد عن يحيي بن يحيي الغساني عن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك قال- وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول 1844 ما اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابن ادريس قال ثنا ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان علي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم	639	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms373	true	962247229597140038	2	130	9	591	1429	300	وهو قول مالك وقال ابو حنيفة --نصابها دينار او عشرة دراهم او قيمتها وق---------------ال الشافعي ربع دينار او -القيمة----------- لنا خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- قطع في مجن ثمن- ثلاثة دراهم خ م---------------------------------------------------- الزهري عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا احمد --------------------------------------------------نا هاشم -نا محمد بن راشد عن يحيي بن يحيي الغساني عن ابي بكر-------- بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت ق 160 ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما--- ادني من---ه قالت وكان قيمته------ يومءذ تلك-------م احتجوا با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان قيمة المجن كان ع----لي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم	373	2366475769404126307	545	907.0	424	1053	51.75688552856445	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms640	false	4156240394309845409	0	272	0	1351	1489	300	زفر بن الهذيل ثنا الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم الحديث الثالث 1846 وانبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن احمد انبا احمد بن الحسين الكسار انبا احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن منصور بن مجاهد عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وقيمته يومءذ دينار ابن اسحاق وسلم وزفر والحجاج كلهم ضعفاء واما حديث ايمن فقد ذكرنا في الصحاح عن ابن عمر وعاءشة ضد هذا وهما اعرف منه وقال الدارقطني ايمن تابعي لم يدرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده مسالة يجب القتل علي جاحد العارية خلافا لاكثرهم 1847 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة الا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسه بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية انفرد باخراجه مسلم 1848 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع	640	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms373	true	962247229597140038	134	300	607	1429	1429	300	زفر بن الهذيل -نا ح--جاج بن ارطاة عن عمرو ع--------ن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم س الثوري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور عن مجاهد عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وقيمته يومءذ دينار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ايمن تابعي قال المءلف وابن اسحاق وسلم وحجاج ضعفاء 700------------ مسالة يجب القطع علي جاحد العارية خلافا لاكثرهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة -------فكلموه فكلم اسامة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة الا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قا-------------------------م خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه----------- والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية ت-فرد ب-----ه مسلم----- قال---------- عبد الرزاق---- ونا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع-	373	2366475769404126307	745	1307.0	589	1356	54.941001892089844	134	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms641	false	-2629572252214265179	7	292	37	1422	1456	300	وقال ابو حنيفة والشافعي لا قطع بحال 1849 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده اخرجاه في الصحيحين ولا يصح الا علي قولنا وهو ان يخرج كل واحد بيضة او حبلا مس----الة يجتمع الغرم مع القطع وقال ابو حنيفة القطع يعني الضمان وقال مالك ان كان------- موسرا كمذهبن--------ا وان كان معسرا كمذهبهم لنا ---------قوله عليه السلام علي اليد ما اخذت حتي تءديه وقد سبق باسناده في كتاب البيوع في مسالة الاجير المشترك احتجوا بما 1850 اخبرنا به ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا سعيد بن عفير ثنا مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعيد بن ابراهيم عن اخيه مسور بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه والجواب قال الدارقطني سعيد بن ابراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف قال ويروي من وجوه كلها لا تثبت مسالة اذا ملك السارق العين المسروقة بجهة من جهات الملك لم يسقط القطع خلافا لابي حنيفة 1851 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا ابن المذهب قال انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا روح ثنا محمد بن ابي حفصة ثنا الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن ابيه ابن صفوان بن امية قال بينا انا راقد اذ جاء السارق فاخذ ثوبي من تحت راسي فادركته فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم	641	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms374	true	-1232771308784830443	26	214	134	1019	1430	300	وقال ابو حنيفة والشافعي لا قطع بحال خ م ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ابي هري----رة قال رسول الله------------------- لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده فهذا ---------------لا يصح الا علي قولنا وهو ان يخرج كل واحد بيضة او حبلا 702 مسالة يجتمع الغرم مع القطع -قال ابو حنيفة القطع ينفي الضمان وقال مالك ان كان السارق موسرا كمذهبنا ق 161 ا وان كان معسرا كمذهبهم لنا قوله صلي الله عليه -وسل-م علي اليد ما اخذت حتي تءديه وقد مر في --------------البيوع ولهم سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عفير -نا مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعد ابن ابراهيم عن اخيه مسور بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا غرم علي السارق بعد قطع يمينه سعيد ق---ال الدارقطني---------------- مجهول والمسور لم يدرك ----------ابن عوف 703 مسا---------------------------لة اذا ملك السارق العين المسروقة بوجه لا-------------- يسقط الحد- خلافا لابي حنيفة محمد بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي حفصة ن-ا الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن ابيه ا-ن صفوان بن امية قال بينا انا راقد اذ جاء س--ارق فاخذ ثوبي من تحت راسي فادركته فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم	374	2366475769404126307	788	1390.5	617	1413	55.76786804199219	145	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms642	false	-2533457712666420342	0	121	0	576	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان يقطع قال فقلت يا رسول الله ليس هذا اردت وهو عليه صدقة قال هلا قبل ان تاتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به مسالة يجب القطع علي النباش اذا بلغت قيمة الكفن نصابا خلافا لابي حنيفة وقد روي اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نباشا 1852 اخبرنا ابن ناصر انبا عبد القادر بن يوسف انبا ابو اسحاق البرمكي ثنا محمد بن عبد الله بن بخيت ثنا ابو حفص عمر بن محمد الجوهري ثنا ابو بكر الاثرم ثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل عن اسود بن عامر عن اسراءيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال تقطع قال الاثرم حدثني ابن الصباغ قال انبا هشيم عن يونس عن الحسن وابن سيرين قالا----- النباش يقطع مسالة	642	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms374	true	-1232771308784830443	210	299	1000	1427	1430	300	صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه --قلت يا رسول الله ليس هذا اردت -هو عليه صدقة قال هلا قبل ان تاتيني به وروي ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب 704 مسالة---- ويقطع الن----باش اذا بلغت قيمة الكفن نصابا خلافا لابي حنيفة---- روي اصحابنا ان---------ه صلي الله عليه وسلم قطع نباشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال يقطع--------------------------------------------- يونس عن الحسن ومحمد----- قالا يقطع النباش -705 مسالة	374	2366475769404126307	277	448.5	218	699	39.6280403137207	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms642	false	-2533457712666420342	120	297	570	1455	1469	300	مسالة يسقط حد الزنا و-----------------السرقة والشرب بالتوبة وعنه لا يسقط كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين انبانا احمد بن احمد المتوكلي وثنا عنه ابن ناصر قال انبا ابو بكر احمد ابن علي بن ثابت انبا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي ثنا ابو عبيد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني ثنا عبد الله بن محمد القرشي ثنا احمد بن بديل ثنا سلم بن سالم ثنا سعيد الحمصي عن عاصم الجذامي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاءب من الذنب كمن لا ذنب له مسا--------------------لة المرتدة تقتل خلافا لابي حنيفة لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول قوله عليه السلا--------م من بدل دينه فاقتلوه وقد سبق باسناده في مسالة انتقال الذمي الي غير دينه الحديث الثاني 1854 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا ابراهيم بن محمد بن علي بن بطة انبا نجيح بن ابراهيم الزهري ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام	642	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms375	true	-5519508766571633756	214	300	992	1422	1422	300	مسالة----- حد الزنا يسقط بالتوبة وكذا السرقة والشرب-------- وعنه لا يسقط كقول ابي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم بن سالم ثنا سعيد الحمصي عن عاصم الجذامي عن عطاء عن ابن عباس ----قال رسول الله------------------- التاءب من الذنب كمن لا ذنب له قلت اسناده مظلم 707 مسالة المرتدة تقتل خلافا لابي حنيفة ل-----------------------------قوله صلي- الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر بن بكار السعدي -نا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت عن الاسلام-	375	2366475769404126307	374	632.5	298	930	40.21505355834961	64	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms643	false	-8570255807548598891	0	297	0	1437	1448	300	الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت طريق اخر 1855 قال الدارقطني وحدثني محمد بن عبد الله بن موسي البزاز ثنا احمد بن يحيي بن ركين ثنا جعفر بن احمد بن سالم العبدي ثنا الخليل بن ميمون الكندي ثنا عبد الله بن اذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال ارتدت امراة عن الاسلام فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرضوا عليها الاسلام فان اسلمت والا قتلت فعرضت عليها فابت ان تسلم فقتلت الحديث الثالث 1856 قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسين بن حاتم ثنا محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج ثنا محمد بن اسماعيل بن عياش ثنا ابي ثنا محمد بن عبد الملك الانصاري عن الزهري ع--------ن عاءشة قالت ارتدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان ابت والا قتلت احتجوا بما 1856 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا-- الدارقطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا عبد الله بن عيسي الجزري ثنا عفان ثنا شعبة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعبد الله بن عيسي هذا كذاب يضع الاحاديث علي عفان وغيره مساءل الصول---- مسالة ما اتلفته البهاءم نهارا فلا ضمان علي صاحبها اذا لم يكن معها و ما اتلفته ليلا فضمانه عليه وقال ابو حنيفة لا يضمن الا ان يكون معها قاءد او ساءق او راكب او يكون قد ارسلها احتجوا بما 1858 انبانا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الاوزاعي-------- عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء	643	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms376	true	2650712646407186724	3	158	15	753	1462	300	الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت قلت معمر لينه العقيل------------------ي عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اذينة عن هشام بن الغاز عن اب----ن المنكدر عن جابر نحوه وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابت ان تسلم --------------------------------------------------------------فقتلت عن محمد بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------ملك الانصاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ارتدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تس------------------------------------------------------------------------------------------------------تتاب رواهم الدارقطني ----------قلت لم يصح ذلك عبد الله بن عيسي الخزري -نا عفان -نا شعبة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقتل المراة اذا ارتدت قال الدارقطني الخزري--------------------------------------------------------------------- كذاب---------------------------------- الصول 708 مسالة ما اتلفته البهاءم نهارا فلا ضمان علي صاحبها اذا لم يكن معها و-ما اتلفته ليلا فضمانه عليه وقال ابو حنيفة لا يضمن الا ان يكون معها قاءد او ساءق او راكب او يكون قد ارسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها احمد نا محمد بن مصعب نا----- الاوزاعي ق 162 ا عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء	376	2366475769404126307	645	1055.0	500	1460	44.17808151245117	119	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms644	false	5355071527746426935	0	233	0	1141	1490	300	كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان ما اصابت الماشية بالليل فهو علي اهلها---- مسالة ما اتلفته البهيمة برجلها وصاحبها راكبها لا يضمنه وقال مالك لا يضمن سوي ما اتلفت بيدها او رجلها لذا لم يكن من جهة من هو معها سبب وقال الشافعي يضمن ما جنت بيدها ورجلها 1859 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار 1860 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني لم يتابع سفيان بن حسين علي قوله الرجل جبار وهو وهم لان الثقات خالفوه مثال ابي صالح السمان و عبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم ولم يذكروا الرجل وهو المحفوظ عن ابي هريرة وقد روي عن شعبة عن محمد بن زيا-------------د عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار	644	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms376	true	2650712646407186724	159	300	757	1462	1462	300	كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان ما اصابت الماشية بالليل فهو علي اهلها 709 مسالة ما اتلفته البهيمة برجلها وصاحبها راكبها لا يضمنه وقال مالك لا يضمن سواء ا--تلفت بيدها او رجلها اذا لم يكن من جهة من هو معها سبب وقال الشافعي يضمن ما جنت بيدها ورجلها خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام-------- عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار------ والمعدن جبار والبء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جبار سفيان بن حسين عن الزهري عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة---- قال رسول الله الرجل ج-------------------بار قال الدارقطني لم يتابع عليه -----------------------------وهو وهم رواه ابو------------------ صالح و-------------------الاعرج وا----بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم ولم يذكروا الرجل وتفرد ادم----------------------- عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن رسول الله------------------- الرجل جبار-	376	2366475769404126307	637	1114.5	508	1162	54.819278717041016	112	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms645	false	-4853646353008286060	2	295	8	1449	1473	300	عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي بن امية رجلا فعض احدهما---- صاحبه فانتزع يده من فيه فانتزع ثنيته فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية له الحديث الثاني 1862 وبالاسناد قال احمد وثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريح قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية-------- قال قاتل اجيري رجلا فعض يده فنزع يده من فيه واندر ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدره وقال فتدع يده في فيك تقضمها كما يقضمها الفحل الحديثان في الصحيحين مسالة اذا اطلع في بيت انسان علي اهله فله ان يرمي عينه فان فقاها فلا ضمان عليه وقال ابو حنيفة يلزمه الضمان لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1863 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سع-د قال اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه مدري يحك به راسه فقال لو اعلمك تنظر لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر الحديث الثاني 1864 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر ثنا ابن اعين قال ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام-------- النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه الحديثان في الصحيحين والمشقص سهم عريض النصل ويختله يرقب الفرصة منه الحديث الثالث 1865 وبالاسناد قال البخاري وثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناج	645	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms377	true	-772799438713404884	29	237	143	1097	1381	300	عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي بن امية رجلا فعض احدهما يدي صاحبه فانتزع يده من فيه فانتزع ثنيته فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية له خ م -------------------------------------------------------ابن جريج انا------- عطاء اخب----رني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال قاتل اجيري رجلا فعض يده فنزع--ها من فيه فاندر ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدره وقال فيدع يده في فيك تقضمها كما يقضمها الفحل 711----------------- مسالة اذا اطلع في بيت انسان علي اهله فله ان يرمي عينه فان فقاها فلا ضمان عليه وقال ابو حنيفة يضمن خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سهل بن سعيد قال اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه مدري يحك به راسه فقال لو اعلمك تنظر لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر خ م---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس-------- ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام ق 162 ب النبي------------------- بمشقص او -مشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه خ م اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	377	2366475769404126307	898	1642.5	703	1462	61.42271041870117	178	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms646	false	1869427020635792377	26	114	120	531	1429	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطلع علي قوم في بيتهم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه الطريقان في الصحيحين طريق اخر 1867 قال احمد وثنا علي بن عبد الله المديني ثنا معاذ بن هشام الدستواءي قال حدثني ابي عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية ولا قصاص-------------- مسالة الختان واجب علي الرجل وفي	646	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms377	true	-772799438713404884	239	300	1104	1381	1381	300	عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا من ا------------------------------طلع علي قوم في بيتهم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه ولا دية ولا قصاص رواه احمد 712 مسالة الختان واجب علي الرجل وفي-	377	2366475769404126307	252	442.5	197	425	59.29411697387695	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms646	false	1869427020635792377	168	298	796	1421	1429	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم خليل الرحمن بعد ما اتت عليه ثمانون سنة اخرجاه في الصحيحن الحديث الثاني 1869 قال احمد وثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريج قال اخبرت عن غنيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال قد اسملت -قال الق عنك شعر الكفر قال واخبرني اخر معه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- الق عنك شعر الكفر واختتن الحديث الثالث 1870 انبانا سعد الخير بن محمد ثنا عبد الرحمن بن حمد ثنا ابو نصر احمد بن الحسين ثنا ابو بكر السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا حميد بن مسعدة عن بشر ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله	646	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms378	true	8868482419232638066	10	90	47	427	1452	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اختتن ابراهيم خليل الرحمن بعد-ما اتت عليه ثمانون سنة----------------------------------------------------------------------- ابن جريج---- اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال الق عنك شعر الكفر قال واخبرني اخر معه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر الق عنك شعر الكفر واختتن قلت هذا منقطع س عبد الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن----- المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله	378	2366475769404126307	343	618.0	269	632	54.272151947021484	62	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms647	false	-6215049669542406557	2	296	10	1449	1466	300	خمس من الفطرة فذكر منهن الختان احتجوا بما 1871 انبا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سريج ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكر-ة للنساء الحجاج ضعيف مساءل السير---- مسالة لا يستعان في الحرب بكافر وقال ابو حنيفة والشافعي يستعان بهم الا ان الحديث الاول 1872 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا ابو المنذر اسماعيل بن عمرو ثنا مالك بن انس عن الفضل -بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عاءشة ان رجلا تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتبعك لاصيب معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فانا لا نستعين بمشرك فقال له في المرة الثانية تءمن بالله-------- ورسوله قال نعم---- فانطلق فتبعه انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 1873 وبه قال احمد وثنا يزيد انبا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا ان- نستحي- ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال او-اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين فاسلمنا وشهدنا معه احتجوا بما 1874 اخبرنا ابن ناصر قال انبا احمد بن الحسن بن البنا قال انبا محمد بن علي الدجاجي انبا عبد الله بن محمد الاسدي انبا علي بن الحسن بن العبد انبا ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم	647	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms378	true	8868482419232638066	90	282	427	1367	1452	300	خمس من الفطرة فذكر منهن الختان حجاج بن ارطاة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان -----رسول الله ق----------ال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء ح--جاج ضعيف------ السير 713 مسالة لا يستعان في الحرب بكافر وقال ابو حنيفة والشافعي يستعان بهم وزاد الشافعي اذا احتيج اليهم وحسن رايهم في المسلمين احمد -----------------------------------------------------------------ثنا ابو المنذر اسماعيل بن عمر --نا مالك عن------- الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة عن عاءشة ان رجلا تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتبعك لاصيب معك فقال رسول الله------------------- تءمن بالله ورسوله قال لا قال فانا لا نستعين بمشرك فقال له في المرة الثانية تءمن بالله ق 163 ا ورسوله قال نعم قال فانطلق فتبعه روا---------ه مسلم مست------------------------------------------------لم بن سعيد --------نا خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله------------------- وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال او اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشر-------------كين فاسلمنا وشهدنا معه احتجوا ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم---- استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم لهم	378	2366475769404126307	827	1417.0	655	1460	56.643836975097656	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms648	false	-8979117370395173771	27	300	128	1561	1561	300	مثل سهام المسلمين والجواب ان هذا حديث مرسل فلا يقاوم احاديثنا المتصلة الصحاح مسالة لا يقتل الشيخ الفاني ولا الرهبان ولا العميان ولا الزمني الا ان يكون لهم راي وتدبير يخاف منه النكاية في المسلمين خلافا لاحد قولي الشافعي 1876 اخبرنا عبد الملك بن ابي القاسم قال انبا ابو عامر الازدي و ابو بكر الغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع ان ابن عمر اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة اذا استولي المشركون علي اموال المسلمين لم يملكوها وقال ابو حنيفة ومالك يملكونها لنا حديثان الحديث الاول 1871 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن ابي------------- المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء---- فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرحله ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانو -اذا نزلوا اراحوا ابلهم بافنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما ناموا فجعلت كلما اتت علي بعير رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة ونذرت ان الله -نجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها او اتته فاخبرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما جز-تها ان الله انجاها عليها لتنحرنها-	648	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms379	true	8521226387439020609	0	189	0	1003	1520	300	مثل سهام المسلمين رواهما ابو داود في المراسيل قلت مراسيل الزهري ضعيفة 714 مس---الة لا يقتل الشيخ الفاني ولا -راهب-- ولا ----زمن ولا اعم--ي الا ان يكون لهم راي و-----------------نكاية------------ خلافا لقول ل-----لشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث عن نافع ان ابن عمر اخبره ان امراة وجدت في بعض معارك رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر----------------------------- ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان صححه ت 715 مس---------------الة اذا استولي المشركون علي اموال لنا----- لم يملكوها وقال ابو حنيفة ومالك يملكونها لنا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من---- عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء معه فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرحله ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانوا اذا نزلوا اناخوا ابلهم بافنيتهم فقامت المراة ذات ليلة بعدما ناموا فجعلت كلما اتت علي بعير رغا حتي اتت علي العضباء ن---------اقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة ونذرت ان الله انجاها عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله ف-------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها او اتته فاخبرته فقال بءس------------------------------ما جزيتها ان الله -نجاها عليها لتنحرنها	379	2366475769404126307	892	1552.5	720	1454	61.34800720214844	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms649	false	2537993936414824544	31	212	149	1041	1487	300	رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم وابطل نذرها الحديث الثاني 1878 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا محمد بن احمد اللءلءي ثنا ابو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا ابن نمير عن--------------------------------------------------------------- عبيد الله-------- عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له يعني لابن عمر فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجوا بما 1879 انبانا به عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابن المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن بختان ثنا يزيد بن هارون انبا -الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في-ما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن قال الدارقطني الحسن بن عمارة متروك---- مسالة اذا نازل الامام حصنا	649	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms379	true	8521226387439020609	169	300	892	1520	1520	300	رسول الله فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ب-----نذرها او اتته فاخبرته فقال بءسما جزيتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله نجاها عليها لتنحرنها ثم قال ولا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم د عبيد الله ق 163 ب عن نافع عن ابن عمر قال ذهب- فرس له-------------- فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم احت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا بالحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في ما احرز العدو فاستنقذه المسلمون----- ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن ابن عم-------------------ارة متروك 716 مسالة اذا نازل الامام حصنا-	379	2366475769404126307	476	810.0	377	981	48.521915435791016	88	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms649	false	2537993936414824544	212	272	1041	1336	1487	300	لم يجز ان يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع اشجارهم الا باحد شرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك او يكون بنا حاجة الي قطع ذلك لنتمكن من قتالهم وقال الشافعي يجوز من غير شرط وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا الا شجرا يمنعكم من القتال احتجوا ------	649	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms380	true	7656701742270652033	0	54	0	271	1433	300	لم يجز ان يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع اشجارهم الا باحد شرطين احدهما ان يفعلوا بنا مثل ذلك او يكون بنا حاجة الي قطع ذلك وجوزه---------------- الشافعي مطلقا-------------- روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا الا شجرا يمنعكم من القتال احتجوا بحديث	380	2366475769404126307	255	471.5	202	301	84.71760559082031	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms650	false	-995776005695111172	0	300	0	1447	1447	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث الثاني 1818 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي قال ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا وكيع حدثني صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال اءتها صباحا ثم حرق والحديثان مجهولان علي ما ذكرنا مساءل قسم الغناءم---- مسالة----- الامام مخير في الاسري بين القتل والاسترقاق والمن والفداء------ وقال ابو حنيفة لا يجوز المن والفداء------ لنا قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء ودل علي جواز المن ما 1882 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان العد -الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما-عندك يا-ثمامة فاعاد ذلك القول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد-	650	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms380	true	7656701742270652033	56	264	279	1267	1433	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله ------ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله--- احمد -----------نا وكيع نا--- صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة ----------عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال اءتها صباحا ثم حرق----------------------------------------- الغنيمة 717 مسالة يخير الامام----- في الاسري بين القت-----------ل والرق والفداء والمن وقال ابو حنيفة لا يجوز ------الفداء والمن لنا قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث حدثني المقبري- سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية---------------- فخرج اليه رسول الله------------------- فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ق 164 ا فقال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك فتركه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فاعاد ذلك القول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد	380	2366475769404126307	927	1666.0	730	1472	62.97554397583008	180	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms443	false	2759190946176095839	56	132	272	665	1470	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي عليه السلام فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم	443	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms381	true	-5459964309348164589	178	255	822	1206	1415	300	الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي------------ فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب---- وفيها وذمة الله واحدة يسعي بها اذناهم سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجير علي امتي ادناهم رواه احمد م ابو صالح عن ابي هريرة مرفوعا ذم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم	381	2366475769404126307	216	277.0	174	549	39.344261169433594	38	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms651	false	4267805344903997499	72	300	349	1455	1455	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم فادي---- اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة 1884 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا علي بن عاصم عن حميد عن انس قال استشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر يري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء فعفا عنهم وقبل منهم الفداء 1885 واخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان ثنا ايوب عن ابي قلابة عن عمه عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم فدي رجلا من المشركين برجل---- مسالة السلب للقاتل وعنه لا يستحقه الا ان يش-رط له ذلك الامير وقال مالك يستحق بالشرط ويكون محتسبا من خمس الخمس 1886 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر ثنا ابن اعين ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا عبد الله بن مسلم عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح وهو عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه اخرجاه في الصحيحين 1887 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن بن-	651	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms381	true	-5459964309348164589	0	142	0	658	1415	300	ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة احمد --------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عاصم عن حميد عن انس قال استشار----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء فعفا عنهم وقبل منهم الفداء ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن عمه عن عمرا--------ن ان النبي صلي الله عليه وسلم فدي رجلا من المشركين برجل 718 مسالة السلب للقاتل وعنه لا يستحقه الا ان يشترط له ذلك------- وقال مالك يستحق بالشرط ويكون محسوبا من خمس الخمس خ م م---------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن -------------عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله س-------------------------------------------------------------------------------------------لبه احمد ن-----------ا ابو المغيرة -نا صفوان بن عمرو نا عب-------د الرحمن بن	381	2366475769404126307	614	1053.0	479	1122	54.72370910644531	117	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms652	false	-527849703785791942	231	300	1106	1444	1444	300	عاصم الاحول عن فضيل بن زيد ان عبدا امن قوما فاجاز- عمر امانه مساءل------ الخيل---- مسالة يستحق ا--لفارس ثلاثة اسهم وقال ابو حنيفة سهمين لنا اربعة احاديث الحديث الاول 1892 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عتاب ثنا عبد الله انبا فليح بن احمد عن المنذر بن الزبير قال عن ابيه ان النبي صلي الله	652	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms381	true	-5459964309348164589	255	300	1206	1415	1415	300	عاصم الاحول عن فضيل بن زيد ان عبدا امن قوما فاجازه عمر رواه سعيد في سننه الخيل 720 مسالة ق 164 ب للفارس ثلاثة اسهم وقال ابو حنيفة سهمان ابن المبارك ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فليح بن محمد عن المنذر بن الزبير ----عن ابيه ان النبي صلي الله	381	2366475769404126307	167	262.5	130	351	47.578346252441406	29	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms652	false	-527849703785791942	1	132	5	634	1444	300	بن نف-ر عن ابيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب---- مسالة يصح امان العبد وقال ابو حنيفة لا يصح الا ان ياذن له السيد في القتال 1888 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها -ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم 1889 قال احمد وثنا منصور بن سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجير علي امتي	652	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms381	true	-5459964309348164589	141	239	655	1123	1415	300	بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب 719 مسالة يصح امان العبد وقال ابو حنيفة لا ----الا ان ياذن له السيد في القتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها وذمة الله---- واحدة يسعي بها اذناهم--------------------------------------------- سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجير علي امتي	381	2366475769404126307	457	858.0	360	635	71.968505859375	91	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms653	false	-761338380449978565	0	279	0	1389	1500	300	عليه وسلم اعطي الزبير سهما وفرسه سهمين الحديث الثاني 1893 انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا معلي بن راشد ثنا محمد بن حمران حدثني عبد الله بن بشر عن ابي كبيشة الانماري قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة كان الزبير علي المجنبة اليسري وكان المقداد علي المجنبة اليمني فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وهدا الناس خلا بفرسيهما فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عنهما وقال اني قد جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه-ا نقصه الله عز وجل الحديث الثالث 1894 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا فضيل بن سهل ثنا الاحوص بن جواب ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن ابي حازم عن ابي رهم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واخي ومعنا فرسان فاعطانا ستة اسهم اربعة لفرسينا وسهمين لنا الحديث الرابع 1895 -قال الدارقطني وثنا عثمان بن جعفر ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا ابو اسامة ثنا عبيد الله بن عمرة عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما -احتجوا بحديثين الحديث الاول 1896 اخبرنا به هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسحاق بن عيسي ثنا مجمع بن يعقوب قال سمعت ابي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث مجمع فيه وهم	653	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms382	true	2262060592747835353	0	170	0	840	1446	300	عليه وسلم اعطي الزبير سهما وفرسه سهمين محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حمران حدثني عبد الله بن بسر عن ابي كب-شة الانماري قال لما فتح رسول الله -------------------مكة كان الزبير علي المجنبة اليسري وكان المقداد علي المجنبة اليمني فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وهدا الناس خلا بفرسيهما فقام رسول الله------------------- يمسح الغبار عنهما وقال اني قد جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصهما نقصه الله قلت عبد الله بن بسر هو الحبراني ضعفوه وقال النساءي ليس بثقة ------------------------------------------قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن ابي حازم عن ابي رهم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا واخي ومعنا فرسان فاعطانا ست--------------------------------------------ة اسهم رواه الدارقطني قلت قيس ضعيف ا-------------------------------------بو اسامة ن-ا عبيد الله-------- عن نافع عن ابن عمر قال اسهم رسول الله------------------- للفرس سهمين ولصاحبه سهما فاحتجوا احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن عيسي -نا مجمع بن يعقوب---- سمعت ابي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن ---------عمه مجمع بن جارية قال قسم رسول الله------------------- خيبر فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال ابو داود----------- فيه وهم	382	2366475769404126307	747	1270.0	593	1392	53.66379165649414	132	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms654	false	-5547970886449292844	15	209	69	990	1443	300	نمير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال -ابو بكر النيسابوري هذا عندي وهم من ابي بكر بن ابي ش----------------------------يبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بش-ر وغيرهما رووه عن ابن نمير -خلاف هذا علي ما تقدم قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كما روي ابن ابي شيبة ولعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس وقد رواه عبد الله بن عمر عن نافع ايضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم مسالة ويسهم لفرسين وقال اكثرهم لا يسهم لاكثر من واحد 1898 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان انبا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة-------- افراس 1899 قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر	654	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms382	true	2262060592747835353	171	300	845	1446	1446	300	نمير ن-----ا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما رواه ابو بكر النيسابوري عن الرمادي عن --ابي بكر بن ابي شيبة عنه ثم قال وهم ابن ابي شيبة او--- الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشير وغيرهما رووه عن ابن نمير بخلاف هذا قال ور--------------------------واه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله ك-------ابن ابي شيبة فلعل الوهم من نعيم 721------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة يس-هم لفرسين وقال اكثرهم لا يسهم لاكثر من واحد س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن منصور -نا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة ق 165 ا ا---------فراس سعيد --نا فرج بن فضالة نا---------------- الزبيدي عن الزهري ان عمر-	382	2366475769404126307	526	920.5	412	960	54.79166793823242	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms654	false	-5547970886449292844	211	285	1000	1369	1443	300	كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب مس----الة لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم وقال اكثرهم يجوز مع اختلاف قولهم في التفريق في البيع وقد ذكرنا في البيع احاديث في المنع في ذلك منها حديث ابي موسي لعن الله من فرق بين والدة وولدها مس----الة اذا عدم ابو- الطفل او احدهما حكم باسلامه خلافا	654	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms383	true	4553822761220487835	0	64	0	317	1451	300	كتب الي ابي عبيدة---------- ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الرسفين فهو جناءب 722 مسالة لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم وقال اكثرهم يجوز مع اختلاف قوله-----------م في البيع كما مر و---------------------------------------حديث ابي موسي لعن الله من فرق بين والدة وولدها 723 مسالة اذا عدم ابوا الطفل او احدهما حكم باسلامه خلافا	383	2366475769404126307	292	536.0	231	378	77.2486801147461	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms655	false	4842259437474045100	15	300	67	1456	1456	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا علي الفطرة وابواه يهودانه او ينصرانه اخرجاه في الصحيحين فوجه الحجة انه جعله تبعا لهم مسالة اذا غل من الغنيمة احرق رحله الا السلاح والمصحف والحيوان وقال اكثرهم لا يجوز 1901 اخبرنا ابن عبد الواحد قال انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا صالح بن محمد بن زاءدة عن سالم بن عبد الله انه كان مع مسلمة بن عبد الملك في ارض الروم فوجد في متاع رجل غلول فسال سالم بن عبد الله فقال حدثني عبد الله عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجدتم في متاعه غلولا فاحرقوه قال واحسبه قال واضربوه قال واخرج متاعه الي السوق فوجد فيه مصحف فسال سالما فقال بعه وتصدق بثمنه قالوا تفرد به صالح وقد ضعفه يحيي والدارقطني وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا قد قال احمد بن حنبل ما اري بصالح باسا مس----الة هدايا الامراء كبقية اموال الفء لا يختص-ون بها وعنه يختصون كقول ابي حنيفة لنا حديثان الحديث الاول 1902 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية علي صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في-	655	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms383	true	4553822761220487835	68	248	333	1219	1451	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه 724 مس--------------------------------------------الة اذا غل----------- احرق رحله الا السلاح والمصحف والحيوان وقال اكثرهم لا يجوز الدراوردي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا صالح بن محمد بن زاءدة عن سالم بن عبد الله انه كان مع مسلمة -------------في ارض الروم فوجد في متاع رجل غلول فسال سالم-----------ا فقال حدثني عبد الله عن عمر ان رسول الله ق-------------------ال من وجدتم في متاعه غلولا فاحرقوه قال واحسبه قال واضربوه قال فاخرج متاعه الي السوق فوجد فيه مصحف فسال سالما فقال بعه وتصدق بثمن--------------ه صالح---- ضعفه يحيي والدارقطني وقال----------------------------------------------------------- لم يتابع عليه ولا اصل له وق------------------------------------------------ال احمد-------- ما اري بصالح باسا 725 مسالة هدايا الامراء كبقية اموال الفء لا يختصمون بها وعنه يختصون كقول ابي حنيفة خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن اللتبية علي صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في	383	2366475769404126307	851	1537.0	677	1395	61.00358581542969	158	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms656	false	-9135575200406954847	0	57	0	274	1460	300	بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي احد منكم----- بشء الا جاء به يوم القيامة علي رقبته اخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني 1903 قال احمد وثنا اسحاق بن عيسي ثنا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله-------- صلي الله عليه	656	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms383	true	4553822761220487835	248	300	1219	1451	1451	300	بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي احد منكم منها بشء الا جاء به يوم القيامة علي رقبته------------------------------------------ احمد ثن-ا اسحاق بن عيسي ن-ا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد عن عروة---------- عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله ق 165 ب صلي الله عليه-	383	2366475769404126307	216	390.0	169	287	75.26132202148438	43	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms656	false	-9135575200406954847	57	300	274	1460	1460	300	وسلم قال هدايا العمال غلول طريق اخر 1904 اخبرنا ابن ناصر انبا المبارك بن عبد الجبار انبا عبد الله بن عمر بن سليمان انبا محمد بن الحسين بن كوثر ثنا ابراهيم الحربي ثنا محمد بن هارون ثنا يعقوب بن كعب عن محمد بن حميد عن خالد بن حميد عن يحيي بن نعيم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هدايا الامراء غلول مساءل الاراضي---- مسالة مكة فتحت عنوة وعنه انها فتحت صلحا كقول الشافعي لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1905 اخبرنا ابن الحصين قال انبا الحسن بن علي بن المذهب قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابن شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في القوم-- يوم الفتح---- ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب الحديث الثاني 1906 واخبرنا عبد الاول لا قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري قال ثنا يحيي بن موسي ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان-	656	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms384	true	4977008761832984782	0	117	0	573	1473	300	وسلم قال هدايا العمال غلول ويروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس مرفوعا هدايا------------------------- الامراء غلو------ل الاراضي 726 مسالة مكة فتحت عنوة وعنه---------- صلحا كقول الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا خ م الليث عن-------------------------------------------------- المقبري عن ابي شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من الغد من يوم --فتح مكة ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله------------------------ فقولوا ان الله ا-------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب خ م ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي حد----ثني يحيي نا -------------------ابو سلمة حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	384	2366475769404126307	518	889.5	411	1197	43.27485275268555	89	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms657	false	5903778003889532917	0	223	0	1117	1508	300	الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار الحديثان في الصحيحين الحديث الثالث 1907 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا بهز وهاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني ثنا عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احد المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال قد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقن-------ا فما -شاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال ابو سفيان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن فغلق الناس	657	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms384	true	4977008761832984782	117	300	573	1473	1473	300	الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن المغيرة عن ثابت ---------نا عبد الله بن رباح عن ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احد المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته و---قد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا به ف---------------------------قال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيد-ه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقا ق 166 ا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال ابو سفيان-------------------------------- ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابو سفيان فهو امن فغلق الناس-	384	2366475769404126307	881	1658.0	703	1126	78.24156188964844	167	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms657	false	5903778003889532917	223	280	1117	1399	1508	300	ابوابهم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وفي يده قوس اخذ بسية القوس فاتي في طوافه علي صنم الي جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه	657	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms385	true	-4691553439500477677	0	52	0	258	1477	300	ابوابهم فاقبل رسول الله ال-------------------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وفي يده قوس اخذ بسيته----- فاتي في طوافه علي صنم الي جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه	385	2366475769404126307	255	491.0	203	282	90.42552947998047	50	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms658	false	2907424341782173877	18	286	78	1447	1520	300	محمد بن الحسن المديني حدثني مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحت القري بالسيف وفتحت المدينة بالفرار قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر لم يسمع من حديث مالك ولا شهاب انما هذا--- قول مالك لم يروه عن احد قد رايت هذا الشيخ يعني محمد بن الحسن وكان كذابا قلت وكذا قال ابو داود ويحيي بن معين كان هذا الشيخ كذابا---- مسالة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي وهذه-------- مبنية علي التي قبلها ان قلنا انها فتحت عنوة صارت وقفا علي المسلمين وان قلنا صلحا فهي باقية علي اهلها وقد ذكرنا هذه المسالة في كتاب البيع مسالة اذا ملكت الارض عنوة فالامام مخير بين قسمتها بين العاملين وبين انفاقها علي جماعة المسلمين وعنه يجب قسمتها علي العاملين كقول الشافعي وعنه انها تصير وقفا علي جماعة المسلمين بنفس الظهور ولا يجوز قسمتها كقول مالك وقال ابو حنيفة الامام مخير بين قسمتها وبين اقرار اهلها علي----ها بالخراج وبين صرفهم عنها وياتي بقول اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان ينفقها لنا علي قول الشافعي 1909 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا محمد بن احمد اللءلءي ثنا ابو داود ثنا الربيع بن سليمان المذكر ثنا اسد بن موسي ثنا يحيي بن زكريا حدثني سفيان ثنا يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنواءبه وحاجته ونصف ما بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما---- مسالة يجوز اخراج النفل من اربعة اخماس الغنيمة وقال مالك والشافعي يكون ذلك من خمس الخمس الذي للمصالح	658	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms385	true	-4691553439500477677	52	229	258	1152	1477	300	محمد بن الحسن بن زبالة نا مالك--------- عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة -----قال رسول الله فتح-------------------ت القري بالسيف وفتحت المدينة بالقران قال احمد --------هذا حديث منكر------------------------------ انما هذا من قول مالك و--------------قد رايت هذا الشيخ يعني ابن زبالة---- وكا--------------------------------------------------------ن كذابا 727 مسالة ي---جوز بيع رباع مكة---------- كقول الشافعي وعنه لا وهذا مبني- علي الصلح والعنوة فان قلن-ا فتحت عنوة صارت وقفا علي المسلمين وان قلنا صلحا فهي باقية علي اهلها 728 مس--------------------------------الة اذا ملكت الارض عنوة -الامام مخير بين قسمتها بين الغانمين وبين وقفيتها وعن-------------------ه يجب قسم---------------------------------------------------------------------------------------------تها كقول مالك وقال ابو حنيفة------- يخير بين قسمتها ب-ين اقرار----ها علي اهلها بالخراج وبين صرفهم عنها وياتي بقوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان يقف-ها د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد بن موسي -نا يحيي بن زكريا عن--- سفيان عن- يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنواءبه وحاجته ونصف--- بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 729 مسالة يجوز اخراج النفل من اربعة اخماس الغنيمة وقال مالك والشافعي يكون---- من خمس الخمس الذي للمصالح	385	2366475769404126307	798	1336.0	633	1392	57.32758712768555	130	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms659	false	-7636880520661875758	14	104	61	494	1453	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي نجد فبلغت سهامهم اثني عشر بعيدا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا اخرجاه الحديث الثاني 1911 قال احمد وثنا حماد بن خالد الحناط عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن-------- مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداية -ونفل الثلث بعد الخمس في رجعة----- مسالة ما فضل من اموال الفء عن المصالح فانه لجميع	659	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms385	true	-4691553439500477677	231	300	1156	1477	1477	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر---- ان رسول الله------------------- بعث سرية الي نجد فبلغت سهامهم اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله بع-------------------يرا بعيرا--------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن الحارث عن ق 166 ب مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداءته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته 730 مسالة ما فضل من م--ال الفء عن المصالح فانه لجميع-	385	2366475769404126307	299	524.5	236	447	66.890380859375	56	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms659	false	-7636880520661875758	105	279	503	1348	1453	300	غنيهم وفقيرهم وقال الشافعي تختص بالمصالح 1912 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر ان الله عز وجل خص نبيه صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه غيره فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها علي------------------كم وكان ينفق علي اهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل ووجه الحجة ان الافاءة استوعبت كل الناس مساءل الجزية---- مسالة المجوس لا كتاب لهم خلافا لاحد قولي الشافعي 1913 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي قال ثنا ابو داود ثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي حمزة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية	659	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms386	true	2034345528694080873	1	116	6	559	1451	300	غنيهم وفقيرهم وقال الشافعي يختص بالمصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر ان الله------- خص نبيه------------------- من هذا الفء بشء لم يعطه غيره فقال -ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة والله م------------------ا استاثر بها عليكم ولا احتازها دونكم وكان ينفق علي اهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل -وجه الحجة ان الايات- استوعبت كل الناس------ الجزية 731 مسالة المجوس لا كتاب لهم خلافا لاحد قولي الشافعي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية	386	2366475769404126307	525	953.5	414	867	60.55363464355469	99	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms660	false	6604396903266806439	26	256	127	1269	1472	300	الشافعي قال ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال قروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال بيد اني--- اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه و ان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية-------- سعيد ابن المرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان اروي عنه وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس 1915 وبالاسناد قال الشافعي وانبا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	660	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms386	true	2034345528694080873	116	299	559	1448	1451	300	الشافعي -----نا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلببه وق---ال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي وقد------------------------ اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال ابتداء انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه و-ان ملكهم سكر فوقع علي -بنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما ضحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا من خالف------هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع-------------- وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية ق 167 ا سعيد ضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	386	2366475769404126307	847	1580.5	670	1153	73.46054077148438	163	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms661	false	5070084397223109523	0	300	0	1505	1505	300	الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر انفرد باخراجه البخاري مسالة اذا مر الحربي بمال التجارة علي عاشر المسلمين اخذ منه العشر و ان كان ذميا نصف العشر وقال ابو حنيفة لا يءخذ منهم الا ان يكونوا ياخذون منا وقال مالك يءخذ منهم اذا باعوا من---هم وقال الشافعي ان اشترط ذلك عليهم جاز اخذه 1917 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبااحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن حرب بن هلال عن ابي امية رجل من تغلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي المسلمين عشور انما العشور علي اليهود والنصاري طريق اخر 1918 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا محمد بن احمد اللءلءي ثنا ابو داود السجستاني ثنا محمد بن ابراهيم البزاز ثنا ابو نعيم ثنا عبد السلام------- عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عب-د الله بن عمير الثقفي عن جده---- من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي فقلت يا رسول الله اعشرهم قال لا انما العش-ر علي النصاري واليهود---- مسالة اذا ذكر الذمي الله تعالي ورسوله وكتابه بما لا ينبغي انتفضت ذمته وقال ابو حنيفة لا تنتقص بذلك 1919 انبانا ابو غالب الماوردي قال انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي انبا محمد بن احمد اللءلءي ثنا ابو داود ثنا عباد بن موسي ثنا اسماعيل بن جعفر حدثني اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس ان اعمي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له ام ولد وكانت تشتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فيزجرها فلا تنزجر وينهاها فلا تنتهي فلما كان- ذات ليلة ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم فوقعت فيه------------------------ فاخذ المعول فوضعه علي بطنها فاتكا عليها فقتلها فذكر ذلك للنبي صلي-	661	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms387	true	-8575694687405959290	21	219	94	1057	1462	300	الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 732 مسالة ------------------اذا مر --حربي ب------تجارة ------------------اخذ منه العشر و-ان كان ذميا نصف العشر وقال ابو حنيفة لا يءخذ منهم الا ان كا-نوا ياخذون منا وقال مالك يءخذ منهم اذا باعوا امتعتهم وقال الشافعي ان شرط ------عليهم جاز اخذه احمد ---------------------------------------------------------------------------------------نا جرير عن عطاء بن الساءب عن حرب بن هلال عن ابي امية رجل من تغلب انه سمع رسول الله------------------- يقول ليس علي المسلمين عشور انما العشور علي اليهود والنصاري عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام بن حرب عن عطاء---------- عن حرب بن عبيد الله-------- الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي فقلت يا رسول الله اعشرهم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود 733 مسالة اذا ذكر الذمي الله------ ورسوله وكت-به بما لا ينبغي نقض عهد---ه وقال ابو حنيفة لا ينتقض بذلك د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن جعفر نا--- اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس ان اعمي كان علي عهد رسول الله وكان-------------------- له ام ولد ك-انت تشتم رسول الل----------------------------ه فيزجرها---------- وينهاها فلا تنتهي فلما كانت ذات ليلة -------------------------------وقعت في النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ المعول فوضعه ف-ي بطنها واتكا عليه- فقتلها فذكر ذلك للنبي صلي	387	2366475769404126307	872	1461.0	688	1551	56.22179412841797	154	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms662	false	-1327111526452646086	0	151	0	754	1509	300	الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل الا قام فاقبل الاعمي يتزلزل فقال يا رسول الله انا صاحبها كان- تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة جعلت تشتمك فاخذت المعول فوضعته في بطنها فاتكات عليه حتي قتلتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر 1920 انبانا سعد الخير قال انبا الكسار انبا ابو بكر السني ثنا النساءي قال ثنا عمرو بن علي ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن قدامة عن ابي برزة قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقلت اقتله فانتهرني وقال ليس هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مسالة-------- اذا شرط ---الامام في عقد الهدنة من جاءه- من الرجال مسلما رد اليهم او صالح الامير اهل الحرب علي ان يبعث اليهم بمال فان لم يقدر رجع اليهم لزمه الوفاء بالشرطين وقال الشافعي ---	662	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms387	true	-8575694687405959290	219	299	1057	1457	1462	300	الله عليه وسلم فجمع الناس وناشده------------------------------------------م فاقبل الاعمي يتزلزل فقال------------- انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك الحديث فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدوا ان دمها هدر س------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن قدامة عن ابي برزة قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق فقلت اقتله فانتهرني وقال ليس هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم 734 مسالة ق 167 ب اذا عاقدهم الامام-------------- من جاءنا من الرجال مسلما رد اليهم او--------------- صالحهم علي مال يعط------------------------------يهم لزمه الوفاء وق---------ال الشافعي لا	387	2366475769404126307	346	550.0	275	774	44.702842712402344	61	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms102	false	455517541373609689	132	167	692	857	1496	300	شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه	102	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms388	true	2132112897000829636	141	173	702	854	1408	300	شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه	388	2366475769404126307	152	288.5	120	165	92.1212158203125	30	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms662	false	-1327111526452646086	153	300	766	1509	1509	300	الا ان يكون من جاءه من الرجال مسلما له عش-رة تمنع منه فانه يرده 1921 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمان الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد ابا جندل ورجع الي المدينة فجاءه ابو بصير فرده انفرد باخراجه البخاري مسالة يمنع الذمي من استيطان الحجاز وقال -ابو حنيفة لا يمنع 1992 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق قال انبا ابن جريح ثنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري --------من جزيرة العرب فلا-	662	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms388	true	2132112897000829636	0	68	0	347	1408	300	الا ان يكون من جاءه---------- مسلما له عشيرة تمنع منه ف----يرده خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة عن المسور--------- ومروان ق---------الا خرج رسول الله زمن-------------------- الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد ابا جندل ورجع الي المدينة فجاءه ابو بصير فرده 735------------------ مسالة يمنع الذمي من استيطان الحجاز وجوزه ابو حنيفة ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج انا ابو الزبير ----سمع جابرا يق-----------ول اخبرني عمر انه ---------------سمع رسول الله ي-------------------قول لاخرجن --------النصاري واليهود من جزيرة العرب فلا	388	2366475769404126307	312	471.5	250	754	41.379310607910156	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms663	false	3895303706550293010	0	300	0	1439	1439	300	اترك فيها الا مسلما قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة ما تشعث من البيع والكناءس او انهدم لم يجز رمه ولا بناءه في احدي الروايات وهي اختيار ابي سعيد الاصطخري وابي علي بن ابي هريرة من الشافعية والثانية يجوز كقول اكثر الفقها- والثالثة يجوز عمارة ما شعث فاما ان استولي الخراب علي جميعها لم يجز انشاءها وهي اختيار ابي بكر الخلال 1923 انبانا ابن خيرون قال انبانا ابو بكر الخطيب قال انبا ابن رزقويه باسناد له عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تبني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب منها -----مساءل الصيد مس----الة اذا اكل اكل الكلب م--------ن الصيد لم يبح وعنه انه يباح كقول مالك وعن الشافعي كالمذهبين 1924 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين ثنا الفربري قال حدثنا البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي ابن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه اخرجاه في الصحيحين احتجوا بما 1925 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن المقدام ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل ما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم-	663	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms388	true	2132112897000829636	68	258	347	1219	1408	300	اترك فيها الا مسلما صححه ت 736 مس---------------الة ما تشعث من البيع والكناءس او انهدم لم يبن وهذه----------------- الرواي-----ة اختيار ابي سعيد الاصطخري وابن -------ابي هريرة من الشافعية وعنه ي----جوز كقول اكثر الفقهاء وعنه يعمر ما تشعث ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر مرفوعا--------------------------------------- لا تبني كنيسة في الاسلام ولا يجدد ما خرب منها قلت لم يصح الصيد 737 مسالة------------ الكلب اذا اكل من الصيد لم يبح وع----نه يباح كقول مالك وعن الشافعي قولان خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي -بن حاتم---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه ولهم حسين الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل----------------------- ما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- علي-----ك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم	388	2366475769404126307	772	1348.5	599	1458	52.94924545288086	151	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms664	false	68366686801500497	0	68	0	308	1449	300	يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك------------------- مسالة اذا قتل الكلب من غير جرح نحو اذا صدمه فمات لم يحل خلافا لاحد قولي الشافعي 1926 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي عن سفيان حدثني ابي عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله	664	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms388	true	2132112897000829636	258	300	1219	1408	1408	300	يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك رواه الدارقطني 738 مسالة اذا قتل الكلب بصدم ونحو-------------ه فمات لم يحل خلافا لاحد قولي الشافعي خ م الثوري حدثني -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عن عباية ---------بن رافع-------- عن جده رافع ق 168 ا---- قلت يا رسول الله-	388	2366475769404126307	138	205.5	107	327	42.20183563232422	25	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms664	false	68366686801500497	68	300	308	1449	1449	300	ان- لاقو العدو غدا وليست معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك ام ا-لسن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اخرجاه في الصحيحين مسالة لا يباح صيد الكلب الاسود البهيم خلافا لاكثرهم 1927 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسماعيل انبا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم فوجه الحجة انه امر بقتله وذلك يقتضي النهي عن امساكه وتعليمه والاصطياد به مسالة اذا اصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه ان وجده في يومه حل وان زاد عنه لم يحل وعنه ان كانت الاصابة موجبة حل والا فلا وهكذا اذا ارسل الكلب- فغاب عنه ثم وجده قتيلا وقال ابو حنيفة ان اشتغل بطلبه حل والا فلا وقال الشافعي في احد القولين لا يحل بحال لنا حديثان الحديث الاول حديث عمرو بن شعيب وقد تقدم الحديث الثاني 1928 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فنجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله-	664	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms389	true	-1594352633039935410	0	172	0	830	1410	300	انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش 739 مس----------------الة لا يباح صيد الكلب الاسود البهيم خلافا لاكثرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم فقتله------------------------ يقتضي النهي عن امساكه وتعليمه 740 مس---------الة اذا اصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه ان وجده في يومه حل وان بات---- لم يحل وعنه ان كانت الاصابة موحية حل والا فلا وهكذا اذا ارسل --كلبه فغاب عنه ثم وجده قتيلا وقال ابو حنيفة ان اشتغل بطلبه حل والا فلا وقال الشافعي في احد القولين لا يحل بحال لنا ح--------------------ديث عمرو بن شعيب وحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله------------------- قلت يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فيجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله	389	2366475769404126307	798	1490.5	632	1145	69.69432067871094	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms665	false	1376945758046380241	30	246	156	1179	1428	300	ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم قال--------------- قلت يا رسول الله ارمي------ الصيد فاجد ---------------------------فيه سهمي من الغد قال اذا --------------------------------علمت ان سهمك فيه و---------------------------لم تر فيه اثر سبع فكل طريق اخر 1930 قال الترمذي وثنا احمد بن منيع ثنا عبد الله قال --------اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا رميت بسهمك فاذكر ا----لله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك قال الترمذي الحديثان صحيحان طريق اخر 1831 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار قال ثنا ابو الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا عباد بن عباد المهلبي عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثرا غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته ام غيرك---- مسالة اذا توحش الانسي من الحيوان ك----البعير يند والفرس يشرد فذكاته حيث يجرح في بدنه وهكذا اذا تردي في بءر فلم يقدر علي ذبحه وقال مالك لا تجوز	665	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms389	true	-1594352633039935410	133	300	652	1410	1410	300	ابي بشر عن------ سعيد بن جبير----- عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله قلت ي-------------رمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فيجده وفيه سهم--------ه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله صححه الترمذي وفي لفظ ولم تر فيه اثر سب-------------------------------------------------------------ع فكل ثم ساق من طريق عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي------------ سالت رسول الله ع-------------------ن الصيد فقال اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك صححه ت واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني من طريق ع------------------------------------------باد بن عباد --------عن عاصم ولفظه اني اصيب ----------------------------------------------------------------بسهمي ------فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رمي-ك فكل وان وجدت فيه اثرا غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته او غيرك 741 مسالة اذا توحش الانسي كالفرس ق 168 ب والبعير---------------- فذكاته حيث -جرح من بدنه و-كذا ان- تردي في بءر------------------ وقال مالك لا تجوز-	389	2366475769404126307	562	825.0	434	1150	48.869564056396484	101	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms666	false	859678113435579817	0	300	0	1452	1452	300	بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا اخرجاه في الصحيحين احتجوا بقوله لا ذكاة الا في الحلق واللبة وسياتي باسناده وذلك في المقدور عليه مسالة متروك التسمية لا يحل سواء ترك التسمية عامدا او ساهيا وعنه ان تركها عامدا لم تحل وان تركها ناسيا حل و هو قول ابي حينفة ومالك وعنه ان نسيها علي السهم حلت فاما علي الكلب والفهد فلا وقال الشافعي يحل سواء تركها عامدا او ناسيا لنا قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ولنا حديثان احدهما حديث رافع بن خديج ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وقد سبق باسناده الحديث الثاني 1933 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر قال انبا ابن اعين قال حدثنا الفربري ثنا البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 1934 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ارضي ارض صيد قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل ما امسك عليك كلبك وان قتل فان اكل منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه -احتجوا باربعة احاديث الحديث الاول 1835 اخبرنا به عبد الاول انبا ابن المظفر انبا ابن اعين ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا محمد بن عب-د الله ثنا اسامة بن حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا-	666	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms390	true	-2346022217787005030	26	211	115	968	1390	300	بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا 742-------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة متروك التسمية لا يحل وان سها عنه-------------------ا وعنه ان تركها ع-مدا لم يحل و--------------------هو قول ابي حنيفة ومالك وعنه ان نسيها علي السهم حلت فاما علي الكلب والفهد فلا وقال الشافعي تحل -وان تعمد تركه----------ا لنا قوله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وح------------------ديث رافع بن خديج ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وحديث خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن ----ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا ----قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------كل ما امسك عليك كلبك وان قتل فان اكل منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه فاحتجوا خ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد الله -نا اسامة بن حفص عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا	390	2366475769404126307	783	1332.5	610	1455	53.81443405151367	150	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms667	false	-1540248216433603430	1	150	5	744	1502	300	سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانو- حديثي عهد بالكفر انفرد باخراجه البخاري الحديث الثاني 1836 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نوح العسكري ثنا يحيي بن يزيد الاهوازي ثنا ابو همام محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي فم كل مسلم الحديث الثالث 1937 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ولي-ذكر اسم	667	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms390	true	-2346022217787005030	212	300	972	1390	1390	300	سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر ت-فرد به خ فالظاهر تسميتهم مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة---- سال رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله------- فقال -------------------------اسم الله علي فم كل مسلم -----------مروان متروك الدارقطني --نا المحاملي نا --------------ابو حاتم --------نا محمد بن يزيد -نا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليتذكر اسم-	390	2366475769404126307	371	609.0	291	741	50.06747817993164	65	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms667	false	-1540248216433603430	188	300	923	1502	1502	300	داود عن----- ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر و الجواب اما الحديث الاول فالظاهر تسميتهم و اما الثاني ففيه مروان بن سالم قال احمد ليس بثقة وقال النساءي والدارقطني متروك واما الثالث ففيه معقل وهو مجهول واما الرابع فمرسل مسالة لا يشرع عند الاصطياد والذبح الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال--- الشافعي يستحب ذلك وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال موطنان لا حظ لي فيهما عند العطاس والذبح مساءل الذب------ح مسالة لا يجوز الذكاة بالسن والظفر وقال ابو حنيفة يجوز بهما اذا كانا منفصلين---------- وعن مالك انه يباح بالسن والعظم-	667	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms391	true	3802427555609745982	6	86	29	437	1483	300	داود من طريق ثور بن يزيد عن الصلت ----قال رسول الله ق 169 ا صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر 743 مسالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشرع عند الاصطياد والذبح الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم واستحبه الشافعي---------- وقد روي اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال موطنان لا-حظ لي فيهما عند العطاس والذبح فارغة الذباءح 744 مسالة لا تجوز تذكي-ة بالسن والظفر وجوزه------------------ا اذا كانا منفصلين ابو حنيفة وعن مالك ا--لجواز بالسن والعظم	391	2366475769404126307	343	585.5	273	612	56.045753479003906	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms668	false	2038917392422754911	16	297	74	1473	1490	300	وساحدثك اما السن فعظم و----الظفر فمدي الحبشة وقد سبق باسناده مسالة يجري في الذكاة قطع الحلقوم والمرء وعنه لا يجزي حتي يقطع مع ذلك الودجين وبه قال مالك فالحلقوم مجري النفس والمرء مجري الطعام والودجان عرقان محيطان بالحلقوم وقال ابو حنيفة يجزي قطع ثلاثة من --اربعة 1939 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري انبا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي حمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة مس--------------------------------------الة لا تحل ذباءح نصاري العرب --وقال ابو حنيفة يحل روي اصحابنا من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح نصاري العرب 1940 وانبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي عليه السلام قال لا تاكلوا من ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من النصرانية بشء الا بشربهم الخمر مس----الة اذا مات الجراد بغير------- سبب حل اكله وقال مالك لا يحل الا اذا مات بسبب يجوز ان يقطف راسه او تقطع من نار فتحرق 1941 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا شريح ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابن --------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال	668	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms391	true	3802427555609745982	91	280	464	1392	1483	300	وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة 745 مس------------الة يجزء في الذكاة قطع الحلقوم والمرء وعنه لا بد معهما من--------- الودجين وبه قال مالك فالحلقوم مجري النفس والمرء مجري الطعام والودجان عرقان محيطان بالحلقوم وقال ابو حنيفة يجزء قطع ثلاثة من الاربعة سعيد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلام --------نا عبد الله بن بديل --------عن الزهري عن سعيد عن ----------ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء علي ج--------مل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة قلت سعيد ليس بثقة ورواه الدارقطني 746 مسالة لا تحل ذباءح نصاري العرب وجوزها ابو حنيفة---- روي اصحابنا لاب-------ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح نصاري العرب قلت لم يصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشيم عن يونس عن محمد -----عن عبيدة ---------عن علي ------------قال لا تاكلوا من ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من النصرانية بشء الا بشرب-- الخمر 747 مسالة-------- الجراد اذا مات بلا سبب حل اكله وقال مالك لا يحل الا ان يموت بسبب نحو- ان تقطف راسه او يقع في- نار عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ----قال رسول الله------------------- احلت لنا ميتتان ودمان ---------------الحوت والجراد و------------الكبد والطحال	391	2366475769404126307	790	1310.5	622	1464	53.96175003051758	134	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms669	false	3450140860866757687	94	300	440	1472	1472	300	زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع لنا علي ساحل البحر ك---هيءة الكثيب الضخم فاذا هو دابة تدعي العنزة فاكلنا منها حتي سمنا فلما قدمنا اتينا رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم منه فاكله اخرجه مسلم في صحيحه احتجوا بحديث وله ثلاث طرق الطريق الاول 1943 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وقال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح قوال النساءي هو متروك 1944 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي الكوفي ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طفا فلا تاكله واذا جزر عنه فكله-	669	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms392	true	-400763564141692487	3	163	13	799	1467	300	زهير -نا ابو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع لنا علي ساحل البحر علي هيءة الكثيب الضخم فاذا هو دابة تدعي العنبر فاكلنا منه- حتي سمنا فلما قدمنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هل معكم من لحمه شء فتطعمونا فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله ف-------------------احتجوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني-------- عبد الع-------------------زيز ضعيف----------- وقا------------------------------------ل النساءي--- متروك ----------------------------------ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي الكوفي -نا ابو احمد الزبيري -نا سفيان -------عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طفا فلا تاكله واذا جزر عنه فكله	392	2366475769404126307	689	1235.5	549	1124	61.29893112182617	124	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms670	false	1091653626281957056	0	245	0	1205	1476	300	وما كان علي حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد ورواه وكيع او عبد الرزاق ومءمل وابن جريح عن الثوري موقوفا وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريح وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا ولا يصح رفعه الطريق الثالث 1945 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي ثنا ابو علي اللءلءي قال ثنا ابو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا يحيي بن سليم الطاءفي ثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وفي هذه الطريق اسماعيل بن امية وهو متروك قال ابو داود وقد رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر مسالة الجنين يتذكي بذكاة امه وقال ابو حنيفة لا يتذكي وقال مالك كقولنا ان خرج وقد كمل خلقه ونبت شعره وكقولهم اذا لم يكن كذلك لنا حديثان الحديث الاول 1946 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا ابو عبيدة ثنا يونس بن ابي اسحا---------ق عن ابي الوداك جبير بن نوف عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه طريق اخر 1947 قال احمد وثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ثنا مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري قال ----سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين يكون في بطن الناقة او	670	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms392	true	-400763564141692487	163	300	799	1467	1467	300	وما كان علي حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده---------- غير ابي احمد ورواه وكيع وعب--د الرزاق ومءمل---------- عن الثوري موقوفا ور-----واه---------------------------- ايوب وابن جر------يج وجما--------------عة عن ابي الزبير موقوفا د يحيي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليم ---------نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جاب----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات---- وطفا فلا تاكلوه--------------- اسماعيل بن امية---- متروك قلت بل ثقة باتفاق لكن الصحيح وقفه 749-------------------------------- مسالة الجنين يتذكي بالام خلافا لابي-- حنيفة و---------قال مالك كقولنا ان خرج وقد كمل خلقه ونبت شعره وكقولهم اذا لم يكن كذلك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يونس بن ابي اسحاق عن مجالد عن ابي الوداك------------ عن ابي سعيد----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجني-----------------------------------------------------------ن ذكاة امه مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال رسول الله وسالناه ع----------------------------ن الجنين يكون في بطن الناقة او-	392	2366475769404126307	565	917.5	444	1218	46.38751983642578	95	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms670	false	1091653626281957056	245	300	1205	1476	1476	300	البقرة او الشاة فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه الحديث الثاني 1948 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري قال ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن حمدويه المروزي ثنا معمر بن محمد البلخي ثنا عصام بن يوسف ثنا مبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر-------------	670	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms393	true	3338368144618903688	0	27	0	120	1389	300	البقرة او الشاة فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواهما ق 170 ا احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبارك بن مجاهد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر	393	2366475769404126307	85	138.5	65	284	29.929576873779297	17	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms671	false	8981709794536625153	0	289	0	1401	1463	300	عن نافع عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجنين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر قال الدارقطني الصواب انه من قول ابن عمر مس---------------------------------الة السنة نحر الابل فان ذبحها جاز وقال داود لا يجوز وعن مالك كالمذهبين لنا قوله لا ذكاة الا في الحلق و--اللبة وقد سبق مسندا مسالة--- يحل اكل الضبع وفي الثعلب ------------روايتان وقال ابو حنيفة لا يحل اكلهما 1949 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا الترمذي قال ثنا احمد بن منيع ثنا اسماعيل بن ابراهيم قال ثنا ابن جريح عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال نعم قلت فناكلها قال نعم قلت اقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة يحل اكل الضب وفي البربوع روايتان وقال ابو حنيفة لا يحل لنا حديثان الحديث الاول 1950 انبا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عتاب ثنا عبد الله يعني ابن المبارك ثنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو اسامة بن سهل بن حنيف ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن اليه قلت هو الضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي فلم ينهني	671	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms393	true	3338368144618903688	22	227	101	1075	1389	300	عن نافع عن ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجنين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر-------------- الصواب ان ذا- قول ابن عمر قاله الدارقطني قلت مبارك ضعف 750 مسالة السنة نحر الابل ويجوز الذبح و--قال داود لا يجوز وعن مالك كالمذهبين لنا حديث لا ذكاة الا في الحلق او اللبة ----------751 مسالة لا يحل اكل---------- الثعلب وعنه يحل وتحل الضبع وقال ابو حنيفة لا يحلان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن ابي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال نعم قلت فناكلها قال نعم قلت اقاله رسول الله------------------- قال نعم صححه ت 752 مسالة ويحل ا------------------لضب وفي اليربوع روايتان وقال ابو حنيفة لا يحل خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري ا----خبرني ابو امامة بن سهل-------- ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي اليه -------------------------------------فقالت امراة ا-----------------خبرن رسول الله------------------- ما قدمتن اليه قلن هو الضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله------------------- ينظر الي فلم ينهني	393	2366475769404126307	851	1370.0	667	1452	58.60881423950195	159	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms672	false	5937765575512617308	1	115	4	533	1430	300	سعيد عن قتادة عن سليمان عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب قال ان نبي الله لم يحرم الضب ولكنه قذره---- مسالة يحل اكل لحوم الخيل وقال ابو حنيفة لا يحل لنا حديثان الحديث الاول 1952 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال ثنا عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن في لح-م الخيل الحديث الثاني 1953 وبالاسناد قال احمد وثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت --منذر عن اسماء قالت نحرنا في	672	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms393	true	3338368144618903688	227	300	1075	1389	1389	300	شعبة عن قتادة عن سليمان عن جابر------------ ان عمر ق----------ال ان نبي الله لم يحرم الضب ولكنه قذره 753 مسالة يحل الفرس--------- وقال ابو حنيفة لا يحل خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد -----نا عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن في لحوم الخيل خ م------------------------------------------------------ هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت نحرنا في-	393	2366475769404126307	293	483.0	224	536	54.664180755615234	60	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms672	false	5937765575512617308	115	300	533	1430	1430	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه الحديثان في الصحيحين احتجوا بما 1954 اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا احمد بن عبد الملك ثنا محمد بن حرب عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب عن خالد بن الوليد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها 1955 قال احمد وثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد ثنا ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير والجواب قال احمد هذا حديث منكر وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده قال الدارقطني وهذا حديث ضعيف قلت ومن بعض الفاظ هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر قال الواقدي انما اسلم خالد بعد خيبر ثم نحمله علي الاشفاق عليها من جهة الجهاد مسالة ي--------حرم اكل البغال والحم-ر الاهلية وقال مالك لا يحرم بل يكره-	672	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms394	true	-3858910950831136055	0	64	0	312	1425	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه ولهم صالح بن يحيي بن المق---------------دام بن معد-يكرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير قال ا--------حمد هذا حديث منكر وقا----------------------------------------------------------------ل الدارقطني -هذا حديث ضعيف 754----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ق 170 ب يحرم---- البغ-ل والحمار الاهلي- وقال مالك لا يحرم بل يكره	394	2366475769404126307	287	472.5	229	907	31.642778396606445	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms673	false	5082325793971845323	44	300	228	1457	1457	300	ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيحين طريق اخر 1957 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا زكريا بن عدي انبا بقية عن يحيي بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبن----ا حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله الحديث الثالث 1958 وبه قال احمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زاءدة ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والحمار والانسي الحديث الرابع 1959 وبه قال احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع و---ذي مخلب من الطير الحديث الخامس 1960 قال احمد وحدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي عن ابي اسحاق حدثني عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفراوي عن عبد الله بن ابي سليط عن ابيه ابي سليط قال اتانا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الحمر الانسية والقدور تفور بها فكفاناها علي وجوهها الحديث السادس 1961 قال احمد وثنا هاشم قال ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اصبنا-	673	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms394	true	-3858910950831136055	71	255	344	1207	1425	300	ابي ثعلبة قال حرم رسول الله------------------- لحوم الحمر الاهلي احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زكريا بن عدي ن--ا بقية عن بحير-------- عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا بها حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله------------------- فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الاهلية لا تحل لمن شهد اني رسول الله احمد -----------------------------نا معاوية بن عمرو -نا زاءدة -نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والحمار ال-انسي-------------------------------------------------------- عكرمة بن عمار عن يحيي------------ عن ابي سلمة عن جابر---- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الانسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير احمد نا يعقوب نا --------------------------------------ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد-الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن ابي سليط عن ابيه ق---------ال اتانا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الحمر الانسية والقدور تفور بها فكفاناها علي وجوهها خ م------------------------------------------ شعبة عن ابي اسحاق عن البراء------------ اصبنا	394	2366475769404126307	817	1407.0	643	1237	66.04689025878906	154	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms674	false	-7627575897706964940	0	75	0	393	1449	300	يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور اخرجاه في الصحيحين الحديث السابع 1962 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا الجراحي ثنا المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر هذا حديث صحيح وقد ----ذكرنا-ه انفا عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر قال البخاري سفيان	674	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms394	true	-3858910950831136055	255	300	1207	1425	1425	300	يوم خيبر حمرا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عن عمرو--------- عن جابر---- اطعمنا رسول الله لحو-------------------م الخيل ونهانا عن لحوم الحمر هذا حديث صحيح وقد مر في رواية حماد عن عمرو عن محمد بن علي ق--------ال البخاري سفيان-	394	2366475769404126307	199	335.5	157	398	50.0	35	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms675	false	3334776363261248897	0	268	0	1295	1455	300	عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير وعن لحم الحمر الاهلية و عن عسيب الفحل 1967 اخبرنا محمد بن عبد الله انبا نصر بن الحسن انبا عبد الغافر بن محمد انبا ابن عمرويه انبا ابراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال حدثني زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام انفرد باخراجه مسلم مس---الة المستخبث من الطير لا يحل اكله كالنسر والرخم والغراب الابقع والغراب الاسود الكبير----- وقال مالك بمثله لنا قوله عليه السلا--------م خمس لا جناح علي من قتلهن فذكر منهن الغراب وقد ذكرناه باسناده في كتاب الحج وما يحل قتله لا يحل اكله مسالة يحرم اكل القنفذ وابن عرس وقال مالك والشافعي لا يحرم 1968 انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبا ابو طاهر احمد بن الحسن قال ثنا ابو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فساله رجل عن اكل القنفذ فقال شيخ عبيدة سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث وقال ابن عمر ان كان رسول الله قاله فهو كما قاله مس----الة كل ما يعيش في البحر يحل اكله الا الضفدع والتمساح والكوسج وقال ابو حنيفة لا يحل الا السمك وقال مالك يحل اكله لنا اربعة احاديث الحديث الاول قوله عليه السلام الحل ميتته	675	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms395	true	-209442780607405394	85	275	406	1314	1424	300	عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل ذي ناب من السب-ع وذي مخلب من الطير وعن لحم الحمر الاهلية و-عن عس-ب الفحل ق 171 ا م م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه ابن مهدي عنه 756 مسالة المستخبث من الطير------------ كالنسر والرخم والغراب الابقع والغراب الاسود الكبير حرام وقال مالك --يحل لنا قوله صلي- الله عليه وسلم خمس لا جناح علي من قتلهن فذكر منهن الغراب كما مر في -----------------الحج 757 مسالة وي--------------------حرم الق----نفذ وابن عرس وقال مالك والشافعي يباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد نا الدراوردي حد-----------------------ثني عيسي بن ثميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فساله رجل عن اكل القنفذ فقال شيخ عنده- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان رسول الله قاله فهو كما قاله 758 مسالة كل ما يعيش في البحر حلال ال----ا الضفدع والتمساح والكوسج وقال ابو حنيفة لا يحل الا السمك وقال مالك يحل -كله لنا قوله صلي الله عليه وسلم------------------- الحل ميتته	395	2366475769404126307	778	1384.0	608	1315	59.16349792480469	144	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms676	false	-7077727784633437812	22	291	96	1408	1464	300	صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع الحديث الثالث 1971 انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد ربه ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة ثنا حمزة عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من دابة في البحر الا قد ذكاها الله عز وجل لبني ادم الحديث الرابع 1972 قال الدارقطني وثنا عبد الله بن احمد بن ثابت ثنا سفيان بن نصر ثنا فهير بن زياد عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله -بن سرخس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح كل نون في البحر لبني ادم------------------------------------ مسالة يحرم اكل الجلالة------- وبيضها ولبنها ما لم يحبس فان كان طاءرا فثلاثة ايام وان كان من بهيمة الانعام فاربع في رواية و----ثلاثا في رواية والبقر تحبس ثلاثا- والغنم سبعة والدجاج ثلاثة وقال اكثرهم لا يحرم لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول 1973 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر انبا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي عن هشام قال حدثني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبن الشاة الجلالة الحديث الثاني 1974 اخبرنا عبد الملك الكروخي انبا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا ثنا ابن الجراح انبا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها	676	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms396	true	6377913896591680559	0	141	0	689	1476	300	صلي الله عليه وسلم دواء فذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله------------------- عن قتل الضفدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبابة -نا حمزة عن عمر- بن دينار عن جا----بر قال رسول الله------------------- ما من دابة في البحر الا قد ذكاها الله------- لبني ادم------------------------------------------------------------------------------------ فهير بن زياد عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله ابن سرجس---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح كل نون في البحر لبني ادم رواهما الدارقطني قلت هما ضعيفان 759 مسالة تحرم---- الجلالة ولبنها وبيض-------ها ما لم تحبس فالطاءر ثلا-------ثة اي-------------------------ام والدابة اربعين وعنه ثلاثا ---------والبقر----- ثلاثين والغنم سبعة والدجاج ثلاثة وقال اكثرهم لا تحرم لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة عن عكرمة عن ابن عباس---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبن الشاة الجلالة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها	396	2366475769404126307	613	995.0	481	1361	45.04041290283203	108	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms677	false	9013154320200749035	27	247	125	1202	1456	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثني ابي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة--- يءكل لحمها ولا يشرب البانها ولا يركبها الناس حتي يعلفه اربعين ليلة اسماعيل وابوه ضعيفان مسا----لة اذا مر بالثمار المعلقة ولا حاءط عليها جاز له الاكل من غير ضمان سواء اضطر اليها او لم يضطر وعنه ياكل عند الضرورة وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي لا يجوز له الاكل من غير ضرورة فان اضطر اكل بشرط الضمان 1976 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يزيد انبا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل من غير ان تفسد مسا----لة يجب علي المسلم ضيافة المسلم المسافر المجتاز به ليلة وقال اكثرهم لا يجب 1977 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يحيي بن سعيد ثنا شعبة قال ثنا منصور عن الشعبي عن المقدام ابي كريمة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان	677	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms396	true	6377913896591680559	146	300	710	1476	1476	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر حدثني ابي عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا تشرب البانها ولا يركبها الناس حتي تعلف- اربعين ليلة اسماعيل وابوه ضعيفان 760 مسالة اذا مر بالثمار المعلقة ولا حاءط عليها جاز له الاكل--------------------------------------- وعنه ياكل عند الضرورة وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي ياكل المضطر ويضمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل------ فان اجابك والا فاحلب واشرب في غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد 761 مسالة يجب علي المسلم ضيافة المسلم المسافر المار-- به ليلة وقال اكثرهم لا يجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور عن الشعبي عن المقدام ابي كريمة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان-	396	2366475769404126307	725	1356.5	577	1088	66.63603210449219	137	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms677	false	9013154320200749035	247	300	1202	1456	1456	300	اصبح بفناءه محروما كان دينا له عليه وان شاء اقتضي وان شاء ترك 1876 قال احمد وثنا حجاج ثنا شعبة قال سمعت ابا الجودي يحدث عن ابن المهاجر عن المقدام ابي كريمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم اضاف قوما فاصبح------ محروما فان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ-	677	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms397	true	1044724317079823235	0	46	0	221	1446	300	اصبح بفناءه محروما كان دينا له عليه -ان شاء اقتضي وان شاء ترك---------------------------- شعبة عن ابي------ الجودي ع-----ن ابن المهاجر عن المقدام ابي كريمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ	397	2366475769404126307	207	381.0	164	261	79.31034851074219	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms678	false	817571701564898453	0	286	0	1372	1444	300	بقري ليلته من زرعه وماله 1978 قال احمد وثنا حجاج قال انبا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم 1979 قال احمد وثنا قتيبة ثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابي طلحة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه مساءل----------- الاشربة---- مسالة كل ش--------راب يسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ويسمي خمرا وقال ابو حنيفة الخمر عصير العنب ------اذا اشتد وقذف بزبده وقليله وكثيره حرام فاما ما عمل من التمر والزبيب فان كان مطبوخا ادني طبخ فهو حلال وان كان نيا -فهو محرم الا انه لا يسمي خمرا وانما يسمي نبيذا وما عمل من الحنطة او الشعير والذرة والا-------رز والعسل ونحوها فهو حلال طبخ او لم يطبخ وانما يحرم منه السكر والكلام في ثلاثة فصول احدها ان اسم الخمر يقع علي كل مسكر و الثاني في الدليل علي تحريم النبيذ والثالث في الدليل علي ان الخمر معلله وان علة تحريمها---- الشدة المطربة وهي موجودة في كل شراب مسكر وعند ابي حنيفة ان تحريم الخمر غير معلل وانما ثبت بالنص فصل فاما الدليل علي ان اسم الخمر يقع علي كل م---سكر 1979 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا روح ثنا ابن جريح اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر	678	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms397	true	1044724317079823235	46	249	221	1202	1446	300	بقري ليلته من زرعه وماله الليث------------------------------- عن يزيد عن ------------ابي الخير عن عقبة ق----------------لنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري قال -----------------------------------------اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم الليث---------------------------------- عن معاوية بن صالح عن ابي طلحة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه رواهم احمد فارغة الاشربة 762 مسالة ق 172 ا كل شراب يسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ويسمي خمرا وقال ابو حنيفة الخمر عصير العنب النيء اذا اشتد وقذف بزبده فيسيره يحرم ف-------اما ما عمل من التمر والزبيب فان كان مطبوخا ادني طبخ فهو حلال وان كان نيءا فهو محرم لكن ----لا يسمي خمرا بل-------- نبيذا وما عمل من القمح----------- والذرة والشعير والرز والعسل ونحوها ف---حلال وان -------طبخ وانما يحرم منه السكر قلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علة تحريم الخمر الشدة المطربة وهي موجودة في كل شراب مسكر وعند ابي حنيفة--- تحريم الخمر غير م-------------------------------علل ودليلنا ا-ن الخمر-------- كل ما اسكر احمد ----------------------------------------------------------------------------------------نا روح -نا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر	397	2366475769404126307	869	1499.5	681	1416	61.37005615234375	159	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms679	false	-5749506143672080980	11	76	49	366	1419	300	ابي حيان التميمي عن الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1981 قال احمد وثنا حسن بن موسي قال ثنا ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه	679	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms397	true	1044724317079823235	251	300	1209	1446	1446	300	ابو حيان الت-يمي عن الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل -----------------------------------------------------------------------ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله عن------- ابيه-	397	2366475769404126307	235	444.0	187	317	74.13249206542969	44	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms679	false	-5749506143672080980	76	300	366	1419	1419	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر ومن ال-تمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر 1982 قال احمد وثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن خالد بن كثير الهمداني انه حدثه ان السري بن اسماعيل حدثه ان الشعبي حدثه انه قد سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمر- ومن التمر خمرا وانا انهي عن كل مسكر 1983 قال احمد وثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت المختار بن فلفل قال قال انس بن مالك الخمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو --خمر 1984 قال احمد وثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا من اصحابه عند ابي طلحة حتي كاد الشراب ياخذ فيهم فاتي ات من المسلمين فقال اما سمعتم ان الخمر قد حرمت فما قالوا حتي ننظر ونسال فقالوا يا انس اكفء ما في اناءك فوالله ما عادوا فيها و ما هي الا التمر والبسر وهي خمرهم يومءذ اخرجاه في الصحيحين--------- فان قيل قد قال ابن عمر حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء------------------------ قلنا يعني به ماء للعنب فانه المشهور باسم الخمر وما يمنع هذا ان يسمي غيره خمرا قال احمد بن حنبل هذا اشد ما علي الخصم وهو ان الخمر حرمت وشرابهم-	679	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms398	true	-6729713019648811086	0	193	0	899	1374	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر ----رواه احمد ال------------ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن خالد بن كثير سمع----------------- السري بن اسماعيل ان -----الشعبي حدثه انه سم---ع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا وانا انهي عن كل مسكر وق-----------------------------------------------------------------ال انس ال--------خمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو الخمر رواه المختار بن فلفل عنه خ م وقال- حميد عن انس---- كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا---------- عند ابي طلحة حتي كاد الشراب ياخذ فيهم فاتي ات ------------فقال اما شعرتم ان الخمر قد حرمت فما قالوا حتي ننظر ونسال وقالوا يا انس اكفا ما في اناءك فوالله ما عادوا فيها و-ما هي الا التمر والبسر وهي خمرهم يومءذ وهذا لفظ احمد عن القطان عنه فان قيل ح---------------رمت الخمر وما بالمدينة منها شء ق 172 ب قال ذلك ابن عمر قلنا -عني به ماء العنب ول------------------------ا يمنع هذا ان يسمي غيره خمرا قال احمد بن حنبل هذا اشد ما علي الخصم وهو ان الخمر حرمت وشرابهم	398	2366475769404126307	781	1359.0	607	1091	71.58570098876953	148	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms680	false	-6070933213393119002	0	130	0	593	1403	300	الفضيخ--- قال وقد روي في تحريم المسكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرين وجها فصل والدليل علي تحريم النبيذ الحديث السابق كل مسكر خمر وكل خمر حرام 1985 واخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام اخرجاه 1986 قال احمد وثنا يحيي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام 1987 قال--------------------------------------------------------------------------------------- احمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا ابو معشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر	680	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms398	true	-6729713019648811086	193	287	899	1315	1374	300	الفضيخ ثم قال جاء تحري-------م المسكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشرين وجها خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن رسول الله------------------- قال كل مسكر حرام القطان ------------------------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر ما اسكر كثيره فقليله حرام عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ما اسكر كثيره فقليله حرام رواهما احمد وروي حديث ابي-------------- معشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ----قال رسول الله------------------- كل مسكر	398	2366475769404126307	288	469.0	216	683	42.16691207885742	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms680	false	-6070933213393119002	187	300	858	1403	1403	300	الانصاري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر الفرق منه فملء الكف---- حرام قال ابن قتيبة الفرق بفتح الراء ثلاثة اصع ستة عشر رطلا قال الدارقطني رفعوه وخالف خلف بن الوليد فوقفه علي عاءشة والقول قوله 1990 وبالاسناد قال احمد وثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة قال اخبرني قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مسكر حرام 1991 قال احمد وثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت المختار بن فلفل قال سالت انس بن مالك عن الشرب في الاوعية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزفتة وقال كل مسكر-	680	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms399	true	-4295905024534709530	0	67	0	324	1414	300	الانصاري عن القاسم --------عن عاءشة مرفوعا------------------------------- ما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام الفرق------------------------- ثلاثة اصع رجح------------- الدارقطني ---------------------------وقفه -----------------------------------------------------------------------------علي بن بذيمة انا------- قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كل مسكر حرام--------- احمد -ثنا عبد الله بن ادريس---- سمعت المختار بن فلف----ل سالت انسا عن---------------- الاوعية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزفتة وقال كل مسكر	399	2366475769404126307	298	451.5	234	550	54.181819915771484	52	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms681	false	1746224284732421063	3	299	14	1407	1413	300	احمد وثنا مءمل ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل- شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام 1993 قال احمد وثنا يحيي عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عباس عن نبيذ الجر فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر و-------قال من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ 1994 اخبرنا ابن ناصر انبا عبد الله بن محمد بن جحشوية انبا علي بن عمر القزويني ثنا ابو عمر بن حيوية ثنا البغوي ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة ومعاذ بن جبل الي اليمن قال ابو موسي يا رسول الله انا بارض يصنع بها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام -احتجوا بما 1995 اخبرنا به ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا وكيع ثنا شعبة عن يحيي بن عبيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة قال واراه قال يوم السبت فاذا كان عند العصر فان بقي منه شء سقاه الخدم او-امر به فاهريق قالوا لو كان حراما لما سقاه الخدم 1996 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبا ابو الحسين بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا احمد بن عبد الله الوكيل ثنا علي بن حرب ثنا يحيي بن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور-------- عن خالد بن سعد عن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف	681	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms399	true	-4295905024534709530	68	241	329	1123	1414	300	احمد --نا مءمل -نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن اب----يه قال رسول الله------------------- نهيتكم عن الظروف وانها----- لا تحرم شيءا---------- وكل مسكر حرام شعبة عن---------------------------------- سلمة بن كيه----ل سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عباس عن نبيذ ا---------------------------------------------------لجر والدباء قال من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ شعبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال بعثني رسول الله---------------------------- ومعاذا------ الي اليمن فقلت-------- يا رسول الله انا بارض يصنع بها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال----------------------------- كل مسكر حرام فاحتجوا بخبر شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن عبيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له -يوم الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة قال واراه قال يوم السبت فاذا كان عند العصر فان بقي منه شء سقاه الخدم او امر به فاهريق قالوا لو كان حراما -ما سقاه الخدم يحيي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان -------عن سفيان عن منصور ق 173 ا عن خالد بن سعد عن ابي مس---------عود ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف	399	2366475769404126307	734	1239.0	568	1413	51.94621276855469	141	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms682	false	2207284652456661097	0	54	0	252	1456	300	فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت 1997 قال الدارقطني و----ثنا يعقوب بن ابراهيم بن احمد البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن --	682	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms399	true	-4295905024534709530	241	290	1123	1366	1414	300	فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت رواه---- الدارقطني وقال هذا معروف بابن يمان يقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط عليه بحديث----------- الكلبي عن ابي صالح ورواه اليسع بن	399	2366475769404126307	168	279.0	129	258	65.11627960205078	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms682	false	2207284652456661097	42	263	198	1282	1456	300	عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت في يوم قارظ شديد الحر فاستسقي رهطا من قريش فارسل رجل الي امراته فجاءت جارية معها اناء فيه نبيذ زبيب فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم قال الا خمرتموه ولو بعود تعرضونه عليه فلما ادني -------منه وجد له راءحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه علي الاناء وقال اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا وقد روي ابو عبد الرحمن النساءي من حديث عبد الملك بن نافع عن ابن عمر نحو هذا الحديث 1998 وبالاسناد قال الدارقطني وثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن ابي اسحاق السيناني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فارسل فا-تونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم رجع فرده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله ام حلال قال فوضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها بالماء	682	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms400	true	-5844217013362746832	11	179	57	889	1466	300	عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال طاف رسول الله------------------- بالبيت في يوم ش-----ديد الحر فاستسقي فا-------------رسل رجل الي امراته فجاءت جارية معها ن---------بيذ زبيب فلما راه ا-لنبي صلي الله عليه وسلم قال الا خمرتموه ولو بعود ف-------------لما ادني الاناء منه وجد له راءحة شديدة فقطب ورد الاناء فقال الرجل يا رسول الله ان يكن حراما لم نشربه فاستعاد الاناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه علي------ه وقال اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هك----------------------------------------------------------------------------ذا الكلبي ليس بثقة-------------------------------------------------------------------------------- جرير عن ابي اسحاق الشيباني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله------------------- في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فارسل فاءتونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم -----رده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله ف------------وضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب --فقال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها بالماء	400	2366475769404126307	800	1474.5	635	1092	73.26007080078125	150	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms684	false	-3191463345538627533	0	81	0	400	1502	300	فيما شءتم ولا تسكروا قالوا وروي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله حرم الخمر بعينها والسكر من كل شراب 2004 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا محمد بن المظفر انبا العسفي انبا يوسف ابن احمد ثنا العقيلي ثنا محمد بن اسماعيل ثنا يونس بن ابي اسحاق-------- وابن ابي السفر عن سعيد بن ذي الغرة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوته--- فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك فقال عمر انما نجلدك علي السكر	684	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms400	true	-5844217013362746832	230	294	1138	1443	1466	300	فيم- شءتم ولا تسكروا قالوا وروي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل ان الله حرم الخمر بعينها والسكر من كل شراب قل--------------------------------------------------------------------------------نا الصحيح انه موقوف--------------- يونس بن ابي اسحاق عن ابيه وابن ابي السفر عن سعيد بن ذي لعو-ة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك -قال ا----نما نجلدك علي السكر	400	2366475769404126307	271	469.0	212	411	65.93673706054688	51	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms685	false	-5104016178732542353	175	255	848	1233	1477	300	العقيلي ثنا جعفر الفريابي ثنا احمد بن خلف- الخلال قال قلت لاحمد -بن حنبل ثنا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع انس بن مالك الطلا- علي النصف فغضب احمد وقال لا نري هذا في كتاب الا حذفته او حككته ما اعلم ب---حليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ قلت وصالح بن حيان قد قال فيه يحيي بن معين هو ضعيف وقال النساءي ليس بثقة فصل واما الدليل علي التعليل فقوله تعالي انما الخمر	685	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms401	true	-985747580937414916	3	72	14	338	1466	300	العقيلي -نا جعفر الفريابي -نا احمد بن خالد الخلال قال قلت لاحمد ابن حنبل -نا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع انس-------- الطلاء علي النصف فغضب احمد وقال لا تري هذا في كتاب الا--------- حككته ما اعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا قال المءلف------------ وصالح بن حيان قال--------------------------------- النساءي ليس بثقة ويروي عن عاءشة قالت يا بني ان الله لم يحرم-- الخمر	401	2366475769404126307	266	433.0	206	391	68.03069305419922	45	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms686	false	1401531202747667692	19	293	84	1464	1501	300	عاءشة عن النبيذ فقالت يا بني ان الله عز وجل لم يحرم الخمر نفسها لعينها وانما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر---- مسالة لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي و-قال ابو حنيفة يجوز وعن الشافعي ثلاثة اقوال قولان كالمذهبين والثالث يجوز للتداوي دون العطش لنا حديثان الحديث الاول 2007 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا بهز وابو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا شريك عن علقمة بن واءل عن طارق بن سويد انه قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت انا نستسقي بها للمريض قال ان ذاك ليس بسقاء ولكنه داء الحديث الثاني 2008 وبه قال احمد وثنا عبد الرزاق ثنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل الحضرمي عن ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها قال انما اصنعها للدواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها داء وليست دواء انفرد باخراجه مسلم مساءل السبق والرمي مسالة لا يجوز المسابقة علي الاقدام بعوض و-قال ابو حنيفة يجوز وعنه الشافعي كالمذهبين 2009 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا يزيد انبا محمد بن عمرو عن ابي الحكم مولي الليثيين عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر من مساءل------- الايمان مس----الة اذا قال ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الله والاسلام او النبي صلي الله عليه وسلم انعقدت يمينه واذا حنث لزمته الكفارة وقال مالك والشافعي لا	686	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms401	true	-985747580937414916	63	246	298	1214	1466	300	عاءشة -----------قالت يا بني ان الله------- لم يحرم الخمر لاسم------ها وانما حرمها لعاقبتها فكل شراب تكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر 763 مسالة لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي وجوزه ابو حنيفة----- وعن الشافعي ثلاثة اقوال------ كالمذهبين -الثالث يجوز للتداوي---------- ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد بن سلمة -----نا سماك عن علقمة بن واءل عن طارق بن سويد ق----ال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نع-صرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت نستشف----ي بها المريض قال ان ذاك ليس بشفاء ولكنه داء م-------------------------------------------------- اسراءيل عن سماك------- عن علقمة بن واءل عن-------- ابيه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها قال انما اصنعها للدواء -قال------------------------- انها داء وليست دواء فارغة------------------- السبق ---764 مسالة لا تجوز المسابقة علي الاقدام بعوض وجوزه ابو حنيفة----- وعن- الشافعي كالمذهبي------------------------ن محمد --------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو عن ابي الحكم مولي الليثيين ق 174 ا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر رواه احمد فارغة الايمان 765 مسالة اذا قال ان فعلت كذا فانا يهودي---------- او برء من ------الاسلا----------------------------م انعقدت يمينه ويكفر و-----------------قال مالك والشافعي لا	401	2366475769404126307	839	1416.5	665	1405	59.715301513671875	140	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms687	false	-8971064226650076518	0	52	0	244	1470	300	اصحابنا من حديث زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قا-ل هو يهودي او نصراني فقال عليه كفارة يمين---- مسالة اذا قال اقسمت او اقسم او احلف او اشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه ومنه لا تنعقد الا ان ينوي اليمين وبه قال مالك وقال الشافعي لا تنعقد	687	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms401	true	-985747580937414916	248	300	1224	1466	1466	300	اصحابنا من حديث زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل يقول هو يهودي او نصراني فقال عليه كفارة يمين 766 مسالة اذا قال اقسمت او اقسم او احلف او اشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه وعنه لا------ الا ان ينوي اليمين وبه قال مالك وقال الشافعي لا تنعقد-	401	2366475769404126307	234	444.0	184	249	93.97590637207031	47	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms687	false	-8971064226650076518	77	293	365	1428	1470	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبدها ثم قال اصبت اصبت يا رسول الله قال اصبت واخطات قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه احمد وقد اخرج في الصحيحين بلفظ اخر وانه قال والله لتحدثني بالذي اخطات فقال لا تقسم مس----الة يصح يمين الكافر --وقال ابو حنيفة لا يصح لنا قوله عليه السلا--------م تبرءكم يهود بخمسين يمينا وقد ذكرناه باسناده في القسامة مسالة اذا حلف لا ياكل ادما فاكل لحما او بيضا او جبنا حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا با---كل ما يصطنع به كالخل و الشيرج لنا حديثان الحديث الاول 2011 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابن المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري انبا البخاري ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر----- لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك- بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادت----هما سبعون الفا	687	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms402	true	1955665116933741353	2	178	4	854	1415	300	الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبرها ثم قال ا-----صبت يا رسول الله قال اصبت واخطات قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم لفظ مسند- احمد وفي لفظ صح---------------------------- والله لتحدثني بالذي اخطات فقال لا تقسم 767 مسالة يصح يمين الكافر خلافا لابي حنيفة -------لنا قوله صلي- الله عليه وسلم تبرءكم يهود بخمسين يمينا 768 مس--------------------------الة اذا حلف لا ياكل ادما فاكل لحما او بيضا او جبنا حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا ان ياكل ما يصطبغ به كالخل و-الشيرج لنا خ م س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء عن --------ابي سعيد -------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهله----- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبركم بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	402	2366475769404126307	776	1395.0	611	1090	71.19265747070312	142	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms688	false	-7968909676406923700	76	253	390	1233	1464	300	الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم---- مسالة اذا حلف لا يهدي لفلان فتصدق عليه لم يحنث وقال مالك والشافعي يحنث 2013 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------- قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية اخرجاه في الصحيحين مسالة اذا حلف انه لا مال له وله مال غير زكاتي كالعقار والاثاث----- حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا ان يملك شيءا من الاموال الزكاتية 2014 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا روح بن عبادة ثنا ابو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن اياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	688	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms402	true	1955665116933741353	181	300	869	1415	1415	300	الاصمعي عن ابي هلال عن ا----------------بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم 769 مسالة اذا حلف لا يهب- لفلان فتصدق عليه لم يحنث وقال مالك والشافعي يحنث خ م عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ق 174 ب قالت كان الناس يتصدقون علي بريرة فتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية ---------------770 مسالة اذا حلف---- لا مال له وله -------------------------اثاث ودور حنث وقال ابو حنيفة لا يحنث الا ان يملك مالا زكاتيا احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا روح نا ----------ابو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن اياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	402	2366475769404126307	500	863.0	392	860	58.13953399658203	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms688	false	-7968909676406923700	253	299	1233	1459	1464	300	خير مال امرء له مهرة مامورة او سكة مابورة---- مسالة اذا قال هذا الطعام او هذه الامة علي حرام كان يمينا وقال الشافعي لا يلزمه في الطعام شء وفي الامة كفارة بنفس اللفظ ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم مارية وقيل ليتحلل فنزل قوله	688	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms403	true	3400514778650823371	0	45	0	219	1425	300	خير مال امرء له مهرة مامورة او سكة مابورة 771 مسالة اذا قال هذا الطعام او ال----امة علي حرام كان يمينا وقال الشافعي لا يلزمه في الطعام شء وفي الامة كفارة بنفس اللفظ -لنا انه----- صلي الله عليه وسلم حرم مارية وقيل العس-ل فنزل قوله	403	2366475769404126307	208	385.0	164	230	90.43478393554688	40	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms689	false	-1439372311450987922	0	300	0	1458	1458	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم 2015 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو الفضل وابو طاهر قالا انبا ابن شاذان انبا احمد بن كامل حدثني محمد بن سعد ----حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحاببتين فذهبت حفصة الي ابيها تتحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت -قد رايت من كان عندك والله لقد سءتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال اشهدك ان سريتي ----علي حرام رضا لك فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك 2016 واخبرنا علي بن عبد الواحد انبا علي بن عمر القزويني انبا احمد بن ابراهيم بن شاذان انبا البغوي ثنا احمد بن حنبل ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن جريح عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا قال- فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليه- فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن اعود له فنزل قوله تعالي لم تحرم ما احل الله لك اخرجاه في الصحيحين من مساءل الكفارة مسالة مذهب احمد انه يجوز تقديم الكفارة قبل الحنث وقال ابو-- حنيفة لا يجوز--- وهو اختياري واستدل -------اصحابنا بما 2017 اخبرنا به ابن--- الحصين انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا اسود بن عامر وعفان قالا ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير-	689	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms403	true	3400514778650823371	45	258	219	1236	1425	300	قد فرض الله لكم تحلة ايم--------------------------------------------------------------------------------انكم محمد -------------------بن سعد العوفي نا ابي نا--- عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحا-بتين فذهبت حفصة الي ابيها -تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدته-ا في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت لقد رايت من كان عندك والله لقد سءتني -قال وال-------------------------له لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت -ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك خ م ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن عطاء---- سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا قالت فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن اعود له فنزل قوله------ لم تحرم ما احل الله لك 772-------------------------------- مسالة ي--------------جوز تقديم الكفارة قبل الحنث خلافا لابي حنيفة قال المءلف وهو اختياري انه لا يجوز ولاصح------------------------ابنا خ م حدي-----ث الحسن نا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير	403	2366475769404126307	929	1603.0	729	1497	62.05744934082031	171	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms690	false	2430832261513982128	100	300	494	1422	1422	300	شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولي الحسن بن علي يحدث عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منه-----------------------------------------ا فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه 2020 قال احمد وثنا الحكم بن موسي ثنا موسي بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خير منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه 2021 قال احمد وثنا هشيم قال انبا منصور ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن -بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير وكفر ---يمينك 2022 وانبانا سعد الخير انبا عبد الرحمن بن احمد انبا احمد بن الحسين الكسار ثنا ابو بكر احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن منصور انبا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه فاساله فلا يع-طيني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو-	690	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms404	true	8713366598389019174	20	142	108	662	1411	300	شعبة عن عمرو بن مرة ------عن عبد الله بن عمرو مولي الحسن بن علي -----عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشيم ان-----ا منصور ويونس عن الحسن عن عبد الرحمن ابن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك س ابن عيينة نا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه -اساله فلا يعيطيني ثم يحتاج الي ف--------يسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو	404	2366475769404126307	488	743.5	381	976	50.0	97	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms691	false	7336869068445122060	0	293	0	1418	1449	300	خير واكفر عن يميني من مساءل النذر والايمان--------------------------- مسالة اذا نذر شيءا علي وجه اللجاج والغضب مثل ان يقول ان فعلت كذا فما لي صدقة او علي حجة او صوم سنة فهو بالخيار---- ان شاء وفي بنذره وان شاء كفر كفارة يمين وعنه الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة يلزمه الوفاء به وقال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه الوفاء لنا اربعة احاديث الحديث الاول 2023 اخبرنا ابن عبد الواحد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين انفرد باخراجه مسلم الحديث الثاني 2024 وبه قال احمد وثنا اسماعيل بن ابان الوراق ثنا ابو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين الحديث الثالث 2025 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري انبا علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد بن منصور زاج ثنا عمر بن يونس ث-------نا سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا في-ما اطيع الله ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما ل--------ا يملك الحديث الرابع 2026 وبه قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن زياد القطان ثنا جعفر بن محمد بن كزال ثنا محمد بن نعيم بن هارون ثنا كثير بن مروان ثنا غالب بن عبيد الله العقيلي ----عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة قالت قال	691	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms404	true	8713366598389019174	142	300	662	1411	1411	300	خير واكفر عن يميني قلت وتاخير الكفارة لا يوجب ترتيبا فارغة النذور 773 مسالة اذا نذر شيءا علي وجه اللجاج والغضب ك-----------ان فعلت كذا فما-لي صدقة او علي حجة او صوم سنة فهو بالخيار بين الوفاء وبي-----------------ن كفارة يمين وعنه الواجب --كفارة حسب--- وعن الشافعي كالروايتين وقال ابو حنيفة ي--جب الوفاء و---قال مالك في----- المال يلزمه الثلث وفي غيره الو------فاء لنا م حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال قال رسول الله------------------- كفارة النذر كفارة اليمين -----------------------------------------------------------------------------------ابو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصي----ن قال رسول الله لا -------------------نذر في غضب وكفارته كفارة --يمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن يونس اليمامي نا سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا في ما اطيع الله ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما ق 175 ب لا يملك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غالب بن عبيد الله العقيلي واه عن عطاء ------------عن عاءشة قالت قال-	404	2366475769404126307	647	1027.5	507	1469	44.0435676574707	120	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms692	false	5149394444281779926	0	296	0	1404	1426	300	جعل عليه نذرا في معصية فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لا يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارة يمين ومن جعل ماله مقربا الي الكعبة --------------------------------------من امر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل ماله في المساكين صدقة في امر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل عليه المشي الي بيت الله تعالي في امر لا يريد به وجه الله فليركب ولا يمشي فاذا اتي مكة قضي نذره ومن جعل عليه نذرا لله تعالي فيما يريد به وجه الله تعالي فليتق الله وليف به غالب ضعيف الحديث مس-------------------------الة اذا قال ان شفي الله مر-ضي فما لي صدقة لزمه ان يتصدق بثلث ماله وعنه يرجع الي ما نواه من ماله وقال ابو حنيفة يتصدق بجميع امواله الزكاتية في احدي روايتيه وفي الاخري يتصدق بجميع ما يملك وبها قال الشافعي 2027 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال ثنا روح ثنا ابن جريح اخبرني ابن شهاب ان الحسين بن الساءب بن ابي لبابة اخبره ان ابا لبابة بن عبد المنذر قال لما تاب الله تعالي عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي و اساكنك وان ت-خلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي عنك الثلث-------------- مسالة يمين الغموس لا يوجب الكفارة خلافا للشافعي 2028 انبانا محمد بن عبد الملك عن ابي محمد الجوهري عن ابي حفص بن شاهين ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا داود بن رشيد ثنا بقية عن يحيي بن سعيد عن خالد بن معدان عن ابي المتوكل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لها كفارة يمين صابرة ليقتطع بها مالا بغير حق---- مسالة لا تنعقد يمين المكره--------- وقال ابو حنيفة تنعقد	692	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms405	true	2602478142419399481	7	182	32	884	1450	300	جعل عليه نذرا في معصية فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لا يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارة يمين ومن جعل ماله هدي-ا الي الكعبة في امر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بطوله رواه الدارقطني 774 مسالة اذا قال ان شفي الله مريضي فما-لي صدقة لزمه ان يتصدق بالثلث--- وعنه يلزمه--- ما نو---------ي وقال ابو حنيفة يلزمه م--------اله الزكاتي وف-----ي رواية عنه بكل----------------- ما يملك كقو----ل الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج انا ---ابن شهاب ان الحسين بن الساءب بن ابي لبابة اخبره ان ابا لبابة بن عبد المنذر قال لما تاب الله------ عليه---- يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي و-اساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال يجزء-------------------------------- عنك الثلث رواه احمد 775 مسالة يمين الغموس لا توجب كف--ارة خلافا للشافعي بحير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد عن خالد بن معدان عن ابي المتوكل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لها كفارة يمين صابرة لتقتطع بها مالا بغير حق 776 مسالة يمين--------- المكره لا تنعقد وقال ابو حنيفة تنعقد	405	2366475769404126307	707	1040.0	554	1496	47.25935745239258	128	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms693	false	-875856259480804294	39	224	197	1118	1493	300	عن واثلة بن الاسقع وعن ابي امامة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مقهور يمين عنبسة ضعيف مس---------الة ينعقد نذر المعصية وكفارته كفارة يمين وقال اكثرهم لا تنعقد ولا تلزم كفارة لنا حديث عمران بن حصين ان امراة نجت علي العضباء فنذرت لتنحرنها فقال عليه السلام-------- لا وفاء لنذر في معصية الله وقد سبق باسناده 2030 واخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب انبا الترمذي قال ثنا قتيبة انبا ابن صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين مس----الة نذر المباح ينعقد ويكون مخيرا بين الوفاء والكفارة وقال اكثرهم لا ينعقد 2031 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني بريدة ان امة سوداء اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجع من بعض مغازيه فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان-------- اضرب علي----ك بالدف	693	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms405	true	2602478142419399481	182	300	884	1450	1450	300	عن واثلة و-------------ابي امامة مرفوعا------------------------------- ليس علي مقهور يمين قلت اظنه موضوعا 777 مسالة ينعقد نذر المعصية وكفارته كفارة يمين وقال اكثرهم لا ينعقد--------------- لنا حديث عمران بن حصين في التي- نجت علي العضباء فنذرت لتنحرنها فقال صلي- الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية ت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة --نا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاء-----شة قال رسول الله------------------- لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين 778 مسالة نذر المباح ينعقد خلافا لاكثرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني بريدة ان امة سوداء اتت رسول الله -------------------وقد رجع من بعض مغازيه فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان ق 176 ا اضرب علي راسك بالدف-	405	2366475769404126307	482	760.0	377	954	50.52410888671875	88	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms694	false	7969340053754846497	2	275	11	1347	1479	300	عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار مس----الة لا يجوز ان يولي القضاء خلافا -----لابي حنيفة 2033 اخبرنا هبة الله بن محمد انبا الحسن بن علي انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا هاشم ثنا المبارك --عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم تملكهم امراة انفرد باخراجه البخاري مسالة يصح التحكيم خلافا لاحد قولي الشافعي لنا ما -روي ابو بكر عبد العزيز من اصحابنا في حديث عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتض-اه فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله مسا----لة يجوز القضاء علي الغاءب وكذلك علي الحاضر اذا امتنع من مجلس الحكم وعنه لا يقضي عليه كقول ابي حنيفة لنا قوله عليه السلا--------م خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقد سبق باسناده في النفقات مسالة حكم الحاكم لا يحيل الشء علي صفته وقال ابو حنيفة يحيله في العقود والفسوخ 2034 اخبرنا عبد الاول قال انبا ابو المظفر انبا ابن اعين قال ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه قد صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	694	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms406	true	1632472874883281952	48	242	235	1174	1471	300	عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار 780 مسالة لا يجوز ان يل-ي القضاء امراة وجوزه ابو حنيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبارك خ عن الحسن عن ابي بكر----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم تملك-م امراة 781 مسا------------------لة يصح التحكيم خلافا لاحد قولي الشافعي لنا ما يروي -----عن عبد الله------------------------------ بن جراد مرفوعا------------------------------ من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضياه فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله 782 مسالة يجوز القضاء علي الغاءب و-----علي الحاضر الم--متنع من مجلس الحكم وعنه لا يقضي عليه كقول ابي حنيفة لنا قوله صلي- الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 783 مس-----------------------الة حكم القاضي لا يحيل الشء عن- صفته وقال ابو حنيفة يحيله في العقود والفسوخ خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن كيسان عن ابن شهاب ا----خبرني عروة---------- ان زينب بنت ام سلمة اخبرته عن ام-------------------------------------------------ها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض واحسب انه قد صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	406	2366475769404126307	853	1491.5	669	1370	62.26277542114258	155	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms695	false	7525128369603033563	5	118	22	586	1472	300	عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة -------عن امها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال للناس ان-------------------------------ما انا بشر مثلكم تختصمون الي او لعل بعضكم--- يكون الحن بحجته من بعض------------------------------- فمن قضيت له من حق اخيه المسلم شيءا فانما اقطع له قطعة من النار احتجوا بما ---------------------روي ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلام شاهداك زوجاك وجواب هذا ان علياعليه السلام لم يطلع علي الباطن انما حكم بالظاهر فاما الاخذ بالظاهر مع العلم بمنافاة الباطن له فقبيح---- مسالة اذا شهد شاهدان علي قضاء الحاكم وهو لا يذكر قبل شهادتهما وقال الشافعي	695	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms406	true	1632472874883281952	185	300	903	1471	1471	300	عروة ا--------ن زينب بنت ام سلمة اخبرته عن امها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم ف--لعل بعضكم ان يكون ابلغ------ من بعض واحسب انه قد صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق ---------مسلم----- فانما هي----- قطعة من النار فلياخذها او فليتركها فذكروا ما يروي ان شاهدين شهدا عند علي ع------------لي امراة بالنكاح فقالت المراة ----لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي ش------------اهداك زوجاك قلت علي ---------------------لم يطلع علي الباطن انما حكم بالظاهر فاما الاخذ ب--ظاهر -----علم -منافاة --باطن--ه فقبيح 784 مسالة اذا شهد شاهدان علي قضاء الحاكم وهو لا يذكر قبل شهادتهما وقال الشافعي-	406	2366475769404126307	403	606.0	317	665	60.601505279541016	67	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms695	false	7525128369603033563	122	300	605	1472	1472	300	لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع الي قول غيره في قصة ذي اليدين وقد ذكرناه باسناده في الظهار وذكرنا في اول النكاح ان جماعة حدثوا ونسوا فكان احدهم يقول حدثني فلان عني من مساءل القسمة مسالة اذا طلب-- احدهما القسمة وفيها ضرر علي الاخر لم يقسم وتباع ويقتسمان الثمن وقال ابو حنيفة اذا كان لاحدهما في ذلك منفعة اجبرا علي القسمة وقال مالك يجبر علي القسمة بكل حال وقال الشافعي ان كان المطالب ينتفع بذلك اجبر وان كان يستضر فعلي وجهين 2036 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا خلاد بن اسلم ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريح اخبرني صديق بن موسي عن محمد بن ابي بكر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعصبة علي اهل الميراث الا ما حمل القسم 2037 قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي-	695	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms407	true	-6641190196141325410	1	107	3	500	1432	300	لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع------------- في قصة ذي اليدين الي قول غيره ق 176 ب القسمة ------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلبها احدهما------- وفيها ضرر علي الاخر لم تقسم وتباع وق---------------ال ابو حنيفة اذا كان لاحدهما------- منفعة اجبرا علي القسمة وقال مالك يجبر عليها----- بكل حال وقال الشافعي ان كان المطالب ينتفع بذلك اجبر وان كان يستضر فعلي وجهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روح بن عبادة -نا ابن جريج اخبرني صديق بن موسي عن محمد بن ابي بكر عن ابيه مرفوعا------------------------- لا تعضية علي اهل الميراث الا ما حمل القسم--------------------------------------------------- عباس الدوري ث-نا عثمان بن محمد بن عثمان نا عب----------د العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي	407	2366475769404126307	445	755.0	346	870	51.1494255065918	81	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms696	false	7711081584210846303	0	296	0	1440	1456	300	سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا -ضرار من مساءل-------------------- الدعاوي---- مسالة اذا تداعيا شيءا في يد ثالث فاقر به لاحدهما لا يعينه -قرع بينهما فمن خرجت قرعته حلف واستحقه وقال اكثرهم يوقف الامر حتي ينكشف لنا ثلاثة احاديث الحديث الاول الحديث الثاني 2038 انبانا ابو غالب الماوردي انبا ابو علي التستري انبا ابو عمر الهاشمي انبا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها 2039 وبالاسناد قال ابو داود ثنا الربيع بن نافع انبا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن لحجته فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذ فعل----------تما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا الحديث الثالث 2040 وبه قال ابو داود وثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في ص-اع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها -احتجوا بما 2041 اخبرنا به ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن	696	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms407	true	-6641190196141325410	107	299	500	1428	1432	300	سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا اضرار رواهما الدارقطني قلت لم يصحا الدعاوي 786 مسالة اذا تداعيا شيءا في يد ثالث فاقر به لاحدهما لا يعينه اقرع بينهما مع ال----------حلف وق--------ال اكثرهم يوقف الامر حتي ينكشف لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين ف--استحباها فليستهما عليها------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع -------------عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال------------------------- انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وجعل كل واحد منهما حقه له فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما ف--------توخيا الحق ثم استهما ثم تحالا ابن ----------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال استهما عل-------------------------ي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها واحتجوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن	407	2366475769404126307	860	1564.0	678	1478	58.186737060546875	161	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms697	false	2087326552567848705	0	265	0	1310	1485	300	ان رجلين اختصما الي نبي الله صلي الله عليه وسلم في دابة ليس ل-احد منهما بينة فجعلها-بينهما نصفين---- مسالة يجوز للجار ان يضع خشبة في -جدار جاره عند الحاجة الي ذلك بشرط ان لا يضر بالحاءط فان امتنع الجار اجبره الحاكم علي----ه وبه قال الشافعي الا انه لا يحكم عليه الحاكم بذلك وقال اكثرهم لا يجوز ذلك الا باذن المالك 2042 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب قال انبا احمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبة علي جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم معرضين----- والله لارمين بها بين اكتافكم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين مسالة اذا وطء- امراة بشبهة فاتت بولد عرض علي القافة فان الحقوه-------- باحدهما او بهما لحق وان اشكل عليهم وقف حتي يبلغ فينتسب الي ايهما شاء وقال ابو حنيفة لا يعرض علي القافة 2043 اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل قايف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة و زيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه الاقدام بعضها من بعض قالت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة قال ابراهيم بن سعد وكان زيد اشقر ابيض وكان اسامة مثل الليل مس-------------------الة لا يرد اليمين في شء من الدعاوي ويقضي بالنكول وقال مالك والشافعي يرد	697	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms408	true	4955327687459378228	2	180	7	884	1475	300	ان رجلين اختصما الي نبي الله صلي الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فجعلها بينهما نصفين 787 مسالة ---ق 177 ا له وضع خشبه علي جدار جاره------------------- بشرط ان لا يضر -الحاءط ---------------ويجبره الحاكم علي وضعه وبه قال الشافعي لكن قال لا ي----جبره الحاكم وق-----ال اكثرهم لا يجوز ----الا برضاه خ م ابو هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم جاره ان يضع خشبه علي جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم معرضين عنها والله لارمين بها بين اكتافكم 788 مس----------------------------الة اذا وطءا ام--ة بشبهة فاتت بولد عرض علي القافة فان الحقوه بهما او باحد--------هما لحق وان اشكل عليهم وقف حتي يبلغ فينتسب الي ايهما شاء وقال ابو حنيفة لا يعرض علي القاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة----- دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة وابوه--------- مضطجعان فقال هذه الاقدام بعضها من بعض----- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة قال ابراهيم بن سعد ك--------------------ان اسامة مثل الليل وكان ابوه اشقر 789 مسالة لا ترد اليمين في شء من الدعاوي ويقضي بالنكول وقال مالك والشافعي ترد	408	2366475769404126307	775	1316.0	614	1354	57.23781204223633	132	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms698	false	9114890327251183823	151	253	716	1206	1431	300	واليمين علي من انكر الا في القسامة مسلم بن خالد ضعيف احتجوا بما 2047 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا ابو هريرة محمد بن علي الانطاكي ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا سليمان -بن عبد الرحمن ثنا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق والجواب انه فيه جماعة مجاهيل من مساءل ال---------شهادات---- مسالة لا تجب ال-شهادة في البيع خلافا لداود لنا ان النبي صلي الله عليه	698	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms408	true	4955327687459378228	237	300	1166	1475	1475	300	واليمين علي من انكر الا في القسامة و-----------------احتجوا بحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان ابن بنت شرحبيل انا محمد بن مسروق عن اسحاق بن الفرات عن الليث------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم رد اليمين علي طالب الحق رواه الدارقطني وفيه-- مجاهيل قلت لا بل هو منكر الشهادات 790 مسالة لا يجب الاشهاد ف-ي البيع خلافا لداود لنا ان-----ه صلي الله عليه-	408	2366475769404126307	249	392.0	196	505	49.30693054199219	41	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms700	false	7894793268707363181	11	275	60	1418	1541	300	اص-ابنا من حديث ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يجزي في الرضاع شهادة امراة---- مسالة لا تقبل شهادة العدو علي عدوه خلافا لابي حنيفة لنا حديثان الحديث الاول 2050 اخبرنا ابن الحصين انبا ابن المذهب انبا القطيعي انبا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الرزاق ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت محمد بن راشد ضعيف الحديث الثاني 2051 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح انبا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود--- حدا ولا ذي غمر لاخيه ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع قال ابو عبيد هو التابع للقوم كالخادم لهم والظنين المتهم في دينه يزيد بن زياد ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني---- مسالة لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا الولد لوالده وعنه تجوز شهادة الابن لابيه وعنه تجوز شهادة احدهما للاخر فيما لا يهمه فيه كالنكاح والطلاق والمال وكل واحد- مستغن عن صاحبه وقال داود -المزني وابو ثور تجوز علي الاطلاق لنا الحديث الم-----------------تقدم مسالة لا تقبل شهادة بدوي علي قروي وقال ---ابو حنيفة والشافعي تقبل وقال مالك كقولنا في-ما عدا الجراح	700	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms409	true	-4148283431268831782	60	258	295	1259	1451	300	اصحابنا من حديث ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يجزء في الرضاع شهادة امراة 792 مسالة لا تقبل شهادة العدو علي عدوه خلافا لابي حنيفة لنا----------------------------------------------------------------------------------------- احمد -----------نا عبد الرزاق -نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل ال-----------------------------------------------------بيت محمد بن راشد ضعيف ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن معاوية-------- عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود في حد- ولا ذي غمر------ ولا القانع لاهل البيت ل--------------هم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة --------------------------------------------------------------------الظنين المتهم في دينه يزيد ضعف------------------------ه الدارقطني 793 مسالة لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا هو ل-------ه وعنه تجوز شهادة الابن لابيه وعنه جواز شهاد----تهما في -----ما لا تهمة فيه كالنكاح والطلاق والمال وكل منهما مستغن عن صاحبه وقال داود والمزني وابو ثور تجوز مطلقا لن------ا الحديث المتقدم قلت قد ضعفته 794 مسالة لا تقبل شهادة بدوي علي قروي واجازها ابو حنيفة والشافعي و-----قال مالك كقولنا في ما عدا الجراح	409	2366475769404126307	889	1533.0	703	1394	63.7733154296875	162	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms701	false	7898073310355661181	51	294	231	1421	1450	300	مسالة لا تقبل شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض وقال ابو حنيفة تقبل 2053 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ انبا احمد بن عبد الله وكيل ابي صخرة ثنا علي بن حرب ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة اهل ملة علي ملة الا امتي فانه تجوز شهادتهم علي من سواهم قال الدارقطني عمر بن راشد ليس بالقوي احتجوا بحديثين الحديث الاول 2054 اخبرنا ابن ناصر انبا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي انبا القاسم بن ابي المنذر انبا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا محمد بن طريف ثنا ابو خالد الاحمر عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض الحديث الثاني 2055 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا البغوي و احمد بن الحسين بن الجنيد قالا ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يهودي ويهودية قد زنيا فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذ كان الملك لنا فلما ان ذهب ملكنا فلا نجزي -علي الفعل فقال لهم اءتوني باعلم رجلين فيكم فاتوه بابني صوريا فقال	701	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms410	true	8707097584764151091	1	123	4	586	1452	300	مسالة لا تقبل شهادة---- الذمة بعضهم علي بعض وقال ابو حنيفة تقبل عمر بن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله وق------------------ال لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة اهل ملة عل -ملة الا امتي -------------------------رواه----- الدارقطني ملينا لعمر ولهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجالد عن عامر عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض ق 178 ا الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عرفة انا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يهودي ويهودية--- زنيا فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذ كان الملك لن------------------ا فلا تجترء علي الفعل فقال---- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا -قال	410	2366475769404126307	534	944.0	421	1191	44.836273193359375	98	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms702	false	3068279741713691043	1	247	7	1212	1470	300	قال فانشدكما بالله الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدهما في التوراة فقالا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه وسلم والجواب هذا حديثان تفرد بهما مجالد قال احمد ليس بشء وقال يحيي ------------------------------------لا يحتج بحديثه وكذلك قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به مس----الة يجوز الحكم بشاهد ويمين في المال وما يقصد به المال خلافا لابي حنيفة 2056 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابو علي بن المذهب انبا ابو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي -اليمين مع الشاهد 1057 اخبرنا ابن عبد الخالق انبا عبد الرحمن بن احمد انبا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سيار ثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي عليه السلام بالعراق وقد روي هذا الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة -بن ح-------------زم والمغيرة بن شعبة و بلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري و------زيد بن حارثة وسرق من مساءل الاقرار مسالة اذا	702	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms410	true	8707097584764151091	122	300	582	1452	1452	300	قال فانشدكما ب-----الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدكما في التوراة -قالا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- مجالد قال احمد ليس بشء قلت وعبد الرحمن هو ابن ابي الجون قال ابو حاتم لا يحت-------------------------------------------ج به 796 مسالة يجوز الحكم بشاهد ويمين في المال وما يقصد به المال خلافا لابي حنيفة احمد نا عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد شبابة نا عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز -بن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي------------ بالعراق وقد روي هذا------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر---------- وابن عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد و--------ابو سعيد------- وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة ابن حزم وعمرو بن حزم والمغيرة و---------بلال بن الحارث وسلمة بن قيس------------- وتميم الداري وانس وزبيب بن ثعلبة وسرق 797 مس-------------الة اذا-	410	2366475769404126307	759	1319.5	601	1267	59.90528869628906	132	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms702	false	3068279741713691043	247	300	1212	1470	1470	300	ترك ابنا واحدا لا وارث له غيره فاقر باخ ثبت نسبه وقال ابو حنيفة ومالك لا يثبت النسب حتي يقر اثنان لنا حديث ابن زمعة قال عبد بن زمعة------ اخي وابن وليدة ابي فاثبت النسب باقراره وقد سبق هذا الحديث باسناده في ابن الامة يكون فراشا من مساءل العتق---- مسالة اذا اعتق الموسر-	702	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms411	true	-3814813540841240946	0	38	0	184	1366	300	ترك ابن------ا لا وارث له غيره فاقر باخ ثبت نسبه وقال ابو حنيفة ومالك لا يثبت------ حتي يقر اثنان لنا حديث------------- عبد بن زمعة وقوله اخي وابن وليدة ابي فاثبت النسب باقراره------------------------------------------------------------ العتق 798 مسالة اذا اعتق الموسر	411	2366475769404126307	173	293.5	138	269	64.31227111816406	32	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms703	false	-8334154482732695407	0	300	0	1419	1419	300	نصيبه من العبد عتق عليه نصيب شريكه وقال ابو حنيفة بخير الشريك بين ان يعتق او يستسعي العبد او-يقومه علي شريكه فان اعتق المعسر نصيبه من العبد لم يجب عليه عتق الباقي وقال ابو حنيفة يجب العتق-- بالاستسعاء ويعت--ق الشريك لنا حديثان الحديث الاول 2058 اخبرنا ابن الحصين قال انبا ابن المذهب انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا يزيد انبا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك كلف ان يتم عتقه بقسمة عدل فان فم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ما-عتق الحديث الثاني 2059 وبه قال احمد وثنا عبد الرزاق ثنا عمر بن حوشب قال حدثني اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات جد امية هو عمرو بن سعيد وله صحبة احتجوا بثلاثة احاديث الحديث الاول 2060 وبالاسناد ثنا احمد ثنا يزيد بن هارون انبا سعي-----د عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له شقص في مملوك فاعتق نصيبه فعليه خلاصه ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه الحديث الثاني 2061 وبه قال احمد وثنا عبد الله-------------------------------------------------- بن بكر السهمي ثنا سعيد ثنا قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من هذيل اعتق شقيصا له في مملوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حر كله ليس لله تعالي شريك الحديث الثالث 2062 وبه قال احمد وثنا يزيد بن هارون انبا حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا من ثلاثة -من اصحاب-	703	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms411	true	-3814813540841240946	38	286	184	1305	1366	300	نصيبه من --عبد عتق عليه نصيب شريكه وقال ابو حنيفة يخير الشريك بين ان يعتق او يستسعي العبد او يقومه علي شريكه فان اعتق المعسر نصيبه ---------لم يجب عليه عتق الباقي وقال ابو حنيفة ق 178 ب يجب بالاستسعاء او بعتق الشريك لنا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك كلف ان يتم عتقه بقيمة عدل فان لم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ما عتق احمد نا عب-----------------------------د الرزاق -نا عمر بن حوشب حدث----ني اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك---- فكان يخدم سيده حتي مات و--------------------------------احت---------------------------------------------------------------------جوا بابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له شقص في مملوك فاعتق نصيبه فعليه خلاصه ان كان له مال والا------------- استسعي------ في ثمن رقبته غير مشقوق عليه بشير بن نهيك مجروح قلت بل احتج به الشيخان ووثقه جماعة وقال ابو حاتم لا يحتج به احمد نا عبد الله بن بكر --------نا سعيد عن- قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من هذيل اعتق شق-صا له في مملوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حر كله ليس لله------ شريك-------------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا من ثلاثين من اصحاب	411	2366475769404126307	971	1759.5	752	1482	65.51956939697266	195	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms704	false	-8633701119003745030	42	300	200	1460	1460	300	مسالة اذا اعتق في مرض موته عب-دا لا مال له سواه ولم يجز الورثة جمع العتق في الثلث بالقرعة وقال ابو حنيفة يعتق من كل واحد ثلثاه ويستسعي في الباقي لنا ما 2063 اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا القطيعي ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا انفرد باخراجه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مساءل المدبر مس------------------------------------------------------------------------------الة بيع المدبر جاءز وعنه يجوز بشرط ان يكون علي السيد -دي--ن وقال ابو حنيفة لا يجوز اذا كان--------- التدبير مطلقا وقال مالك لا يجوز في حال الحياة ويجوز بعد الموت ان كان علي السيد دية 2064 اخبرنا الكروخي قال انبا الازدي والغورجي قالا انبا ابن الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابن ابي عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا من الانصار دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره فباعه النبي صلي الله عليه وسلم فاشتراه نعيم بن النحام قال الترمذي هذا حديث صحيح 2062 انبانا سعد الخير بن محمد انبا عبد الرحمن بن حمد الدوني انبا احمد بن الحسين الكسار انبا ابو بكر احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا قتيبة قال ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره-	704	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms412	true	-4075154320196147761	5	216	24	1020	1423	300	مسالة اذا اعتق في مرض موته عبيدا لا مال له سواهم-------------- جمع العتق في الثلث بالقرعة وقال ابو حنيفة يعتق من كل واحد ثلث-ه ويستسعي في --باقيه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن ان رجلا اعتق ستة----------- عند موته ولم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم ثلاثا------ ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا 800 مسالة اذا ملك ذا رحم محرم عتق عليه وقال مالك يعتق الولدان والاولاد والاخوة وقال الشافعي يعتق عمود النسب حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم فهو عتيق وفي لفظ ذا رحم محرم فهو حر قال ابن المديني احاديث سمرة صحاح المدبر 801 مسالة بيعه------ جاءز وعنه لا الا--- ان يكون---- السيد مديونا وقال ابو حنيفة لا يجوز ق 179 ا اذا اطلق التدبير------ وقال مالك لا يجوز في حال الحياة ويجوز بعد الموت ان كان علي السيد دين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار عن جابر ان رجلا -----------دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره فباعه النبي صلي الله عليه وسلم فاشتراه نعيم بن النحام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره	412	2366475769404126307	692	1167.5	542	1512	45.76719665527344	130	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms705	false	578911289795008717	0	115	0	563	1472	300	قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذوي قرابتك فان فضل من ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول له بين يديك وعن يمينك وعن شمالك 2066 اخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب قال ثنا الدارقطني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد العزيز ثنا مسلم بن قتيبة قال ثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع المدبر	705	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms412	true	-4075154320196147761	216	296	1020	1408	1423	300	قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذوي قرابتك فان فضل من قرا---بتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول من بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي ذءب عن ا----بن المنكدر عن جابر---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع المدبر	412	2366475769404126307	381	736.0	301	563	67.67317962646484	75	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms705	false	578911289795008717	143	282	706	1388	1472	300	كهيل عن عطاء وابي الزبير عن جابر ان رجلا مات وترك مدبرا و دينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانماءة قال ابو بكر- النيسابوري قول شريك مات خطا لان في حديث الاعمش عن سلمة بن كهيل ودفع اليه ثمنه فقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر ان سيد المدبر كان حيا يوم بيع المدبر 2068 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير ------عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم فقال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته وهذا الحديث لا يصح فان عبد الغفار	705	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms413	true	-2939998622336269745	0	71	0	351	1194	245	كهيل عن عطاء وابي الزبير عن جابر ان رجلا مات وترك مدبرا و-دينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانماءة قال ابن زياد النيسابوري قول شريك مات خطا لان في حديث الاعمش عن سلمة-------- ودفع اليه ثمنه-------------- وكذلك رواه غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرير الضبي عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته ----قال ابو داود وغيره عبد الغفار	413	2366475769404126307	323	553.0	255	689	46.87953567504883	59	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms706	false	-5181427751498151781	43	300	212	1474	1474	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق اخرجاه في الصحيحين من مساءل امهات الاولاد مسالة لا يجوز بيع ام الولد وقال داود يجوز 2070 اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال انبا المبارك بن عبد الجبار انبا ابو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني الحافظ ثنا ابو بكر الشافعي ثنا القاسم بن زكريا المقومي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة اما حجتهم 2071 فبالاسناد قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا خالد بن الحارث ثنا------------------------------------ شعبة عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري انه قال في امهات الاولاد كنا نبتاعهن علي عهد رسول الله صلي الل- عليه وسلم والجواب ان زيد العمي ليس بشء قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره ثم من الجاءز ان يكون هذا خفي علي ابي سعيد وغيره من الصحابة وان يكون النهي ورد بعد ذلك 2072 انبانا عبد الوهاب الحافظ انبا ابو طاهر احمد بن الحسن انبا ابو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن يزيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان-	706	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms413	true	-2939998622336269745	81	220	404	1073	1194	245	ابن شهاب عن عرو---------ة ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم يكن قضت من------ها شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ام الولد 803----------------------------- مسالة لا يجوز بيعها خلافا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود عبد الله------------------------------------------------------------ بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا ي-هبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه عبد العزيز بن مسلم و------------------------------عبيد الله بن عمر عنه مرفوعا والمحفوظ ان الذي قضي بذلك عمر رضي الله عنه ولهم شعبة عن زيد العمي عن ابي الصديق------- عن ابي سعيد------- انه قال في امهات الاولاد كنا نبتاعهن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- زيد غير حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي ف------قال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان	413	2366475769404126307	559	941.0	441	1300	43.0	103	JK000221-ara1	JK007039-ara1
JK000221-ara1.ms707	false	-2443077063701121848	0	25	0	122	459	86	اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الي من راي علي وحده	707	3783100823506812046	JK007039-ara1.ms413	true	-2939998622336269745	220	245	1073	1194	1194	245	اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي علي وعمر في الجماعة احب الي من راي علي وحده-	413	2366475769404126307	117	225.0	93	122	95.90164184570312	22	JK000221-ara1	JK007039-ara1