id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000220-ara1.ms065	false	3043254108392434178	4	81	18	390	1471	300	الشروع في الصلاة بمجرد النية دو-----------ن التكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو فاسد لقول النبي عليه السلام لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الطهور مواضعه ويستقبل القبلة ويقول الله اكبر ثم عند ابي حنيفة و محمد يصح الشروع----------- بكل ذكر هو ثناء خالص لله تعالي مراد به تعظيمه لا غير نحو ان يقول الله اكبر ال------------------------------------له اعظم وكذا كل اسم ذكر مع الصفة نحو الرحمن اعظم الرحيم اجل او يقول الحمد لله او سبحان الله او لا اله الا الله	65	2445970841841142326	Shamela0008540-ara1.ms0084	true	-7560448427190503113	9	88	47	430	1566	300	الشروع في الصلاة لا يصح الا بالفاظ مشتقة من التكبير وهي ثلاثة الله اكبر الله الاكبر الله الكبير واستدل به الشافعي ومالك علي انه لا يصير شارعا الا بلفظ واحد-------------------------------------------------------------------------------------------- و--هو الله اكبر وقال ابو-- حنيفة و-محمد يصح --شروعه في الصلاة بكل ذكر هو ثناء خالص لله تعالي يراد به تعظيمه لا غير مثل ان يقول الله اكبر او الله الاكبر الله الكبير الله اجل الله ا-----------------------------------------عظم----------- او يقول الحمد لله او سبحان الله او لا اله الا الله	84	-7835455417788017997	192	291.0	148	534	35.955055236816406	35	JK000220-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000220-ara1.ms062	false	8633705506515972591	253	300	1313	1560	1560	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكان ذلك--------------- لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم----------------------------------------------------------- لان اعادة ذلك تشبه المحاكاة والاستهزاء وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم فلا يقول السامع مثله لانه يشبه المحاكاة ولكن يقول صدقت وبالحق نطقت وبررت وكذا ينبغي-	62	2445970841841142326	Shamela0008540-ara1.ms0684	true	-5178010890327614320	0	58	0	286	1469	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكان قوله حي علي الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ومكان قوله حي علي الفلاح ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لان اعادة ذلك يشبه المحاكاة والاستهزاء وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم -لا يقول السامع مثله------------------- ولكن يقول صدق------------ت وبررت و----ينبغي	684	-7835455417788017997	207	354.5	167	322	64.28571319580078	35	JK000220-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000220-ara1.ms121	false	-7785199727660143548	194	249	1007	1266	1516	300	انما تجب علي من قدر عليها من غير حرج فاما من كان به عذر فانها تسقط عنه حتي لا تجب علي المريض والا-------عمي والزمن ونحوهم هذا اذا لم يجد الاعمي قاءدا او الزمن من يحمله فاما اذا وجد الاعمي قاءدا او الزمن حاملا بان يكون له مركب وخادم فعند ابي حنيفة لا يجب وعندهما يجب	121	2445970841841142326	Shamela0008540-ara1.ms0712	true	5585718236474282840	9	46	48	230	1607	300	انما تجب علي من قدر عليها من غير حرج وتسقط بال------عذر ف------------------لا تجب علي المريض ولا علي الاعمي والزمن ونحوهم هذا اذا لم يجد الاعمي قاءدا وال--زمن من يحمله وكذا اذا وجدا ---------------------------------------------------عند ابي حنيفة------- وعندهما تجب	712	-7835455417788017997	154	252.5	121	266	57.894737243652344	25	JK000220-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000220-ara1.ms057	false	5617587749294250187	69	105	377	549	1532	300	عن عبد الله -------بن عباس انه قال شهد عندي رجال مرضيون------------------- وارضاهم عندي عمر ان رسول الله عليه السلام قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تشرق الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	57	2445970841841142326	Shamela0008540-ara1.ms1555	true	-3272809094438572198	1	38	6	196	1594	300	عن ابي العالية عن ابن عباس ----قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر-ان -نبي الله-عليه السلام-قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1555	-7835455417788017997	153	248.5	122	198	77.2727279663086	23	JK000220-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000220-ara1.ms106	false	1676676714956506859	216	260	1102	1327	1525	300	بيان مقداره فعند---------------------------نا الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة في الاوقات كلها و----الشافعي قال هو بالخيار ان شاء او-تر بركعة او----------- بثلاث او بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة ركعة ولا يزيد عليها وقال الزهري في شهر رمضان ثلاث ركعات وفي غيره ركعة	106	2445970841841142326	Shamela0008540-ara1.ms1662	true	-7100182405202777133	136	186	728	984	1592	300	بيان مقداره فقد اختلف العلماء فيه قال اصحابنا الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة في الاوقات كلها وقال الشافعي---- هو بالخيار ان شاء الوتر بركعة لان شاء الوتر بثلاث اهو خمس او -سبع او -تسع او -احدي عشر في الاوقات كلها وقا-----ل الزهري في شهر رمضان ثلاث ركعات وفي غيره ركعة	1662	-7835455417788017997	186	305.5	149	268	69.40298461914062	30	JK000220-ara1	Shamela0008540-ara1