id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000220-ara1.ms098	false	-404568583922402965	6	55	35	292	1613	300	ابي يوسف انه قال سالت ابا حنيفة عن الاستسقاء هل فيه صلاة او دعاء مءقت او خطبة فقال اما صلاة جم-اعة فلا ولكن---- الدعاء وا--لاستغفار وان صلوا وحدانا فلا باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو يوسف ومحمد يصلي الامام او ناءبه في الاستسقاء ركعتين بجماعة كما في الجمعة والصحيح جواب ظاهر الرواية	98	2445970841841142326	ShamAY0035035-ara1.ms01773	true	-8247584015510458715	137	235	738	1234	1557	300	ابو يوسف------------- ابا حنيفة عن الاستسقاء هل فيه صلاة او دعاء مءقت او خطبة فقال اما صلاة بجماعة فلا ولكن فيه الدعاء او الاستغفار وان صلوا وحدانا فلا باس به وهذا ينفي كونها سنة او مستحبه ولكن ان صلوا وحدانا لا يكون بدعه ولا يكره فكانه يري اباحتها فقط في حق المنفرد وذكر صاحب التحفة وغيره انه لا صلاة في الاستسقاء في ظاهر الرواية وهذا ينفي مشرعيتها مطلقا وعبارة الكنز له صلاة لا بجماعة وهذا يشير الي انها مشروعة في حق المنفرد وقال ----------محمد يصلي الامام او ناءبه------------- ركعتين بجماعة كما في الجمعة وا---بو يوسف معه في رواية	1773	-3848128699202660695	202	334.0	161	535	37.75700759887695	33	JK000220-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000220-ara1.ms152	false	7441621561936493368	1	58	4	305	1579	300	مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فاذا كانت س---------------------------------------تا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة -------الي ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين فاما --اذا زادت الابل علي ماءة وعشرين واحدة	152	2445970841841142326	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	80	149	394	754	1491	300	مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة المفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت------ علي ------عشرين وماءة	1913	-3848128699202660695	253	406.0	202	378	66.93121337890625	37	JK000220-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000220-ara1.ms153	false	7172309126051628170	187	260	977	1335	1551	300	الحسن عن ابي حنيفة انه لا يجب في الزيادة شء حتي تبلغ خمسين فاذا كانت خمسين ففيها مسنة وربع مسنة او ثلث --------------------تبيع لا----ن الزيادة عشر وهي ثلث وثلاثين وربع اربعين فان شاء اعطي ربع المسنة وان شاء اعطي ثلث التبعية الي ستين وروي------------------------------ اسد بن عمرو عن ابي حنيفة انه قال لا شء في الزيادة حتي تبلغ ستين فيكون فيها تبيعان او تبيعتان وهو قول ابي يوسف ومحمد والشافعي و-------------هذه الرواية اعدل	153	2445970841841142326	ShamAY0035035-ara1.ms01919	true	-3271756196958600759	59	111	293	546	1530	300	الحسن عن ابي حنيفة انه لا-يجب في الزيادة شء حتي تبلغ خمس----------------ين ففيها مسنة وربع مسنة او ثلث تبيع وقال ابو يوسف ومحمد لاشء في الزيادة حتي تبلغ س----------------------------------------------------------------------------تين وهو رواية عن ابي حنيفة وروراه ايضا اسد بن عمرو عن ابي حنيفة --------------------------------------------------------------------وهو قول مالك---------- والشافعي قال في المحيط هذه الو-اية اعدل	1919	-3848128699202660695	164	204.5	127	425	38.588233947753906	27	JK000220-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000220-ara1.ms190	false	4141937266692489300	42	97	216	485	1536	300	عند ابي حنيفة ومحمد و----------قال ابو يوسف -اذا كان قبل الزوال او بعده الي وقت المصر فهو -لليلة الماضية اما اذا كان بعد العصر فهو لليلة المستقبلة بلا خلاف وفيه خلاف بين الصحابة فقد روي عن عمروابن مسعود وانس مثل قولهما وروي عن عمر في رواية اخري وهو قول علي وعاءشة مثل قول ابي يوسف	190	2445970841841142326	ShamAY0035035-ara1.ms02276	true	4592949512221250319	51	98	261	491	1523	300	بين ابي يوسف- ومحمد وفي التحفة قال ابو يوسف فاذا كان قبل الزوال او بعده الي---- العصر فهو الليلة الماضية وان ----كان بعد العصر فهو------ المستقبلة بلا خلاف وروي عن -----------------------------ابن مسعود وانس ك---قولهما وعن---- عمر في رواية اخري وهو قول علي وعاءشة مثل قول ابي يوسف	2276	-3848128699202660695	199	324.0	155	281	70.8185043334961	31	JK000220-ara1	ShamAY0035035-ara1