id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000220-ara1.ms484	false	-2430388910123813192	223	276	1115	1383	1507	300	ولو ذبح انسان اضحية صاحبه بغير امر جاز من صاحبه استحسانا وكذلك لو غلطا فضحي كل واحد منهما اضحية صاحبه لان الاذن ثابت من حيث العادة دلالة يوترادان اللحم فان جواز ذلك لصاحبه بالاذن فان لم يرض كل واحد منهما بفعل صاحبه صريحا يكون اضحية كل واحد ما ضحي بنفسه وجاز عنه ويضمن	484	2445970841841142326	Kraken210323052121-ara1.completed.ms293	true	7022028123391771027	176	228	955	1222	1619	300	ولو ذبح انسان اضحية صاحبه بغير امر جاز من صاحبه استحسانا وكذلك لو غلطا فضحي كل واحد منهما اضحية صاحبه لان الاذن ثابت من حيث العادة دلالة ويترادان اللحم فان جواز ذلك لصاحبه بالاذن فان لم يرض كل واحد منهما بفعل صاحبه صريحا يكون اضحية كل واحد ما ضحي بنفسه وجاز-عنه ويضمن	293	-8519269031035565577	265	523.0	213	268	98.88059997558594	50	JK000220-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000220-ara1.ms630	false	-8378574739824489534	69	176	373	916	1535	300	علي الحرمة وامضي رايه فيما بينه وبينها واجنب عنها ثم تحول رايه الي انه طلاق يملك الرجعة يجب العمل بالراي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول في حق هذه المراة حتي لا يحل له وطءها الا بنكاح جديد او بعد الزوج الثاني--- وبالراي الثاني في المستقبل في حقها وفي حق غيرها لان ما امضي بالاجتهاد لا ينقض باجتهاد مثله -ولو لم يعزم علي الحرمة ولم يمض اجتهاده بينه وبينها حتي تحول رايه الي الحل وانه طلاق رجعي له ان يطاها ولا تقع الفرقة لانه لم يوجد امضاء الاجتهاد الاول فصار كالقاضي اذا كان رايه التحريم فقيل ان يقضي تحول رايه الي الحل يعمل بالراي الثاني ويقضي بالحل في حق هذه المراة فكذا	630	2445970841841142326	Kraken210323052121-ara1.completed.ms315	true	-1150185608849910669	0	156	0	830	1586	300	علي الحرمة وامضي رايه فيما بينه وبينها واجنب عنها ثم تحول رايه الي انه طلاق يملك الرجعة يجب العمل بالراي الاول في انظر الغزالي المستصفي 3822 مسالة في نقض الاجتهاد والاسنوي نهاية السول شرح منهاج السوصول 5744 والابهاج في شرح المنهاج 2653 والزركشي المنثور في القواعد 961 انظر مسلم الثبوت 3962 ومختصر المنتهي 3002 والكوكب المنير ص 405 انظر مختصر المنتهي الاصولي مع شرح العضد 3002 والكوكب المنير ص 405 حق هذه المراة حتي لا يحل له وطءها الا بنكاح جديد او بعد الزوج الثاني لا وبالراي الثاني في المستقبل في حقها وفي حق غيرها لان ما امضي بالاجتهاد لا ينقض باجتهاد مثله اولو لم يعزم علي الحرمة ولم يمض اجتهاده بينه وبينها حتي تحول رايه الي الحل وانه طلاق رجعي له ان يطاها ولا تقع الفرقة لانه لم يوجد امضاء الاجتهاد الاول فصار كالقاضي اذا كان رايه التحريم فقبل ان يقضي تحول رايه الي الحل يعمل بالراي الثاني ويقضي بالحل في حق هذه المراة فكذا	315	-8519269031035565577	537	1057.0	431	830	64.69879150390625	103	JK000220-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000220-ara1.ms602	false	-297122319234301157	183	224	915	1137	1511	300	يكون اذنا في مواضع فان من باع عبدا من انسان بحضرته والعبد ساكت يكون اقراراي منه بالرق دلالة وكذا المشتري اذا قبض السلعة بحضرة الباءع وسكت الباءع يكون اذنا بالقبض وكذا اذا سمع الشفيع بالبيع فلم يطلب الشفعة وسكت يكون تسليما	602	2445970841841142326	Kraken210323052121-ara1.completed.ms322	true	-9184793577134721306	106	140	609	790	1655	300	يكون اذنا في مواضع ثم ذكر عدة مساءل تفريعا علي ذلك منه-----------------------------------------ا المشتري اذا قبض السلعة بحضرة الباءع وسكت الباءع يكون اذنا بالقبض وكذا اذا سمع الشفيع بالبيع فلم يطلب الشفعة وسكت يكون تسليما	322	-8519269031035565577	150	263.0	120	222	67.56756591796875	26	JK000220-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK000220-ara1.ms482	false	4750878313228992354	91	141	467	720	1510	300	اذا ترك الصلاة يوم النحر لعذر او لغير عذر يجوز ان يضحي بعد انتصاف النهار وفي اليوم الثاني والثالث سواء صلوا صلاة العيد او لم يصلوا لهم ان يضحوا قبل صلاة العيد لان الترتيب في اليوم الاول ثبت بالحديث غير معقول المعني فاقتصر عليه اذا صلي او مضي وقت الصلاة	482	2445970841841142326	Kraken210323052121-ara1.completed.ms324	true	-1953715383429991119	116	165	630	881	1658	300	اذا ترك الصلاة يوم النحر لعذر او--غير عذر يجوز ان يضحي بعد انتصاف النهار وفي اليوم الثاني والثالث سواء صلوا صلاة العيد او لم يصلوا لهم ان يضحوا قبل صلاة العيد لان الترتيب في اليوم الاول ثبت بالحديث غير معقول المعني فاقتصر عليه اذا صلي او مضي وقت الصلاة	324	-8519269031035565577	251	496.5	202	253	99.20948791503906	48	JK000220-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed