id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000219-ara1.ms675	true	-6947809903205479093	210	300	1061	1539	1539	300	--------تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 35 الجواب عنه من-------------------------------------------------------------- ثمانية اوجه الاول ا-نها منسوخة الحكم بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الطور 25 الاية فانها تثبت دخول الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم و----موسي و--------------اما هذه الامة فلهم--- سعيهم وما سعي ل------هم قاله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------الثالث--- المراد بالانسان------ الكافر------------ فله ما سعي فقط ويخفف عنه بسببه عذاب غير الكفر او يثاب عليه في الدنيا فلا يبقي له في الاخرة شء قاله الربيع بن انس والثعلبي الرابع ليس للانسان الا ما سعي-	675	-1595511589317878950	Shamela0026924-ara1.ms1	false	1479739895964173289	53	177	293	948	1543	300	سبحانه وتعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وما العذر عنها في عدم وصول ثواب القران الي الميت فاجبته بان العلماء اختلفوا فيها علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة ------بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ادخ--------------------------ل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس وانما جاء نسخا وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل القول الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام فاما هذه الامة فلهم ما سع-وا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه القول الثالث ان المراد بالانسان هاهنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سع-----------------------------------------------------------ي له قا-------------له الربيع بن انس القول--- الرابع ليس للانسان الا ما سعي	1	65756391485690762	322	449.0	260	763	42.20183563232422	45	JK000219-ara1	Shamela0026924-ara1
JK000219-ara1.ms676	true	-6833245066496007228	38	91	188	460	1552	300	السابع انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة -يكون سعيه في تحصيل الخير بنفسه وتارة يكون----- في تحصيل سببه مثل سعيه في تحصيل قرابة- وولد يترحم عليه وصديق يستغفر له وقد يسعي في خدمة الدين--------- فيكتسب محبة اهله في-----كون ذلك سببا حصل بسعيه حكاه------------------------- ابو الفرج----------- عن شيخه------- الزعفراني الثامن	676	-1595511589317878950	Shamela0026924-ara1.ms2	false	1740361254040380358	5	68	25	358	1475	300	الثامن ان- ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة فيكون سعيه في تحصيل الشء- بنفسه وتارة يكون سعيه في تحصيل سببه مثل سعيه في تحصيل قراءته وولد يترحم عليه وصديق يستغفر وتارة- يسعي في خدمة الدين والعبادة فيكتسب محبة اهل الدين فيكون ذلك سببا حصل بسعيه حكي هذين القولين الشيخ الامام ابو الفرج ابن الجوزي عن شيخه علي بن الزاغواني رحمهما	2	65756391485690762	243	391.5	192	336	72.32142639160156	37	JK000219-ara1	Shamela0026924-ara1