id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000219-ara1.ms038	false	-7665374869191203081	191	300	1048	1586	1586	300	الشك وقالوا ان الشك علي------------ ثلاثة اضرب شك طرا علي اصل حرام وشك طرا علي اصل مباح وشك لا يعرف اصله فالاول مثل ان يجد شاة مذبوحة في بلد فيها ---مسلمون ومجوس ---------------------فلا تحل حتي يعلم انها ذكاة مسلم لان الاصل فيها الحرمة اذ حل الاكل يتوقف علي تحقق الذكاة الشرعية فصار حل الاكل مشكوكا فلو كان الغالب فيها المسلمين جاز الاكل عملا بالغالب المفيد للحل والثاني ان يجد ماء متغيرا واحتمل ان يكون تغيره بنجاسة او -طول --مكث يجوز التطهير به عمل------ا باصل الطهارة والثالث مثل معامل-------------------------------------------ة من اكثر ما له حرام -لا تحرم مبايعته حيث لم يتحقق حرمة ما اخذه منه ولكن يكره خوفا من الوقوع في-	38	-1595511589317878950	Shamela0021592-ara1.completed.ms330	true	8892508362500807624	123	202	689	1088	1574	300	الشك وقال الشيخ ابو حامد وغيره الشك ثلاثة اضرب شك طرا علي اصل حرام ك-------------------------------------------------------شاة مذبوحة في بلد فيه فيه مسلمون ومجوس لا يغلب احدهما الاخر فلا تحل------------------------ لان اصلها حرام وشك طرا علي اصل مباح كما لو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد ماء متغيرا واحتمل ان يكون تغيره بنجاسة او بطول المكث فيحل استعماله مع الشك عملا باصل الطهارة وكذلك الشك في الطلاق والعتاق ونحوهما وشك لا يعرف اصله كمبايعة من اكثر ما-له حرام فلا يحرم لامكان الحلال و----------------------------يكره خوف---- الوقوع في	330	-7052107069562584833	214	237.0	167	628	34.07643127441406	32	JK000219-ara1	Shamela0021592-ara1.completed