id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000219-ara1.ms038	true	-7665374869191203081	199	300	1086	1586	1586	300	طرا علي اصل حرام و--------------شك طرا علي اصل مباح و--------------شك لا يعرف اصله ف--------------------------الاول مثل ان يجد------- شاة مذبوحة في بلد فيها مسلمون ومجوس فلا تحل حتي يعلم انها ذكاة مسلم لان الاصل فيها الحرمة اذ حل الاكل يتوقف علي تحقق الذكاة الشرعية فصار حل الاكل مشكوكا فلو كان الغالب فيها المسلمين جاز الاكل عملا بالغالب المفيد للحل و-------الثاني ان يجد------ ماء متغيرا واحتمل ان يكون تغيره بنجاسة او -طول --مكث -يجوز التطهير به عملا باصل الطهارة و------------------------الثالث مثل معاملة من اكثر ما له حرام ل---------------ا تحرم مبايعته حيث لم يتحقق حرمة ما اخذه منه ولكن يكره خوفا من الوقوع في-	38	-1595511589317878950	Sham20Y0021786-ara1.completed.ms070	false	1581901965182814577	138	245	726	1287	1575	300	طرا علي اصل محرم فيبقي محرما ام شك طرا علي اصل مباح فيبقي مباحا او شك لا يعرف اصله فتبقي الاباحة الاصلية مثال الاو----ل ان يجد المسلم شاة مذبوحة في بلد فيها مسلمون ومجوس فلا تحل حتي يعلم انها ذكاة مسلم لان اصلها حرام بان تءكل حية وشككنا في----------- الذكاة المبيحة--------------------- فلو كان الغالب فيها المسلمون جاز الاكل عملا بالغالب المفيد للظهور ومثال الثاني ان يجد الشخص ماء متغيرا واحتمل-------- تغيره بنجاسة او بطول المكث فيجوز التطه-ر به عملا باصل الطهارة ولا يغير الشك حكمه ومثال الثالث م----عاملة من اكثر ما-له حرام فتجوز معاملته ولا تحرم لامكان الحلال وعدم تحقق التحريم -------لكن يكره خوفا من الوقوع في	70	974390945295696688	369	523.0	292	618	59.708736419677734	57	JK000219-ara1	Sham20Y0021786-ara1.completed