id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000219-ara1.ms605	false	5077019253221488205	193	300	968	1515	1515	300	وروي البخاري--------------------- تعليقا عن ابن عباس المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الحاكم في المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدرك عن ابن عباس ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المءمن ل-ا ينجس حيا ولا ميتا قال العيني في شرح البخاري والنووي في شرح مسلم هذا اصل عظيم في طهارة المسلم حيا وميتا اما الحي فبالاجماع حتي الجنين اذا القته امه وعليه رطوبة فرجها فهو ظاهر باجماع المسلمين واما الميت ففيه خلاف العلماء قال البدر العيني فان قلت علي هذا ينبغي ان لا يغسل الميت لانه طاهر قلنا الموجب اتباع الوارد واختلف اصحابنا في سب-ب غسله فقيل ----------حدث يحل به--------------- لا لنجاسته لان الادمي لا-	605	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms0038	true	-2741178970757303930	74	181	391	922	1543	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا------------ المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الح-كم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة قال ثنا ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي انبا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا قال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت علي هذا ينبغي ا--لا يغسل الميت لانه طاهر قلت ----------------------اختلف علماءنا في وجوب غسله فقيل انما وجب لحدث يحله باسترخاء المفاصل لا لنجاسته فان الادمي لا	38	-5841420850683405479	269	395.5	212	760	35.394737243652344	42	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms606	false	-7366102047115819880	0	54	0	290	1565	300	ينجس بالموت كرامة له اذ لو تنجس لما طهر بالغسل كساءر الحيوانات وكان الواجب الاقتصار ع------لي اعضاء الوضوء كما في حال الحياة لكن ذلك انما كان نفيا للحرج فيما يتكرر كل يوم والحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة ف--------------------------------------بقي علي الاصل وهو وجوب غسل البدن كله لعدم الحرج--------- وقال العراقيون ي---------نج---س بالموت لانحباس	606	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms0038	true	-2741178970757303930	181	246	922	1268	1543	300	ينجس بالموت كرامة--- اذ لو تنجس لما طهر بالغسل كساءر الحيوانات وكان الواجب --اقتصار الغسل علي اعضاء الوضوء كما في حال الحياة لكن ذلك انما كان نفيا للحرج فيما يتكرر كل يوم والحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة لا يكتفي فيها بغسل الاعضاء الاربعة بل يبقي علي الاصل وهو وجوب غسل البدن---- لعدم الحرج فكذا هذا وقال العراقيون يجب غسله لنجاسته بالموت لا بسبب	38	-5841420850683405479	273	482.5	221	355	76.90140533447266	46	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms180	false	-5132048845799239100	20	120	109	609	1574	300	عبيدا-لله بن محمد عن عاءشة رضي الله عنهاان اد------------م لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت صلاة الصبح وفدي اسحاق عن------------د الظهر فصلي اربع ركعات فصار---------------ت الظهر وبعث عزير فقيل------------ له كم لبثت -قال لبثت يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فقيل له انك لبثت ماءة عام ميتا ثم بعثت فصلي اربع ركعات فصارت العص-----------------ر وغفر لداود عن------------د المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد----- في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخيرة نبينا صلي الله عليه وسلم	180	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms1072	true	890812803121949069	167	252	856	1295	1555	300	عبيد الله بن محمد بن عاءشة يقول --------ان ادم عليه السلام لما تيب عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت----- الصبح وفدي اسحاق عليه السلام عند الظهر فصلي ابراهيم عليه السلام اربعا فصارت الظهر وبعث عزير عليه السلام فقيل له كم لبثت فقال----- يوما فراي الشمس فقال او بعض ---------------------------------------يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وقد قيل غير عزير وغفر لداود عليه السلام عند المغرب فقام يصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصار------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخ-رة نبينا صلي الله عليه وسلم	1072	-5841420850683405479	319	548.0	253	587	54.34412384033203	52	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms192	false	2651760834517018328	246	291	1262	1468	1516	300	عن ابي هريرة مرفوعا ان------------------------------- النار اشتكت الي ربها قالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لي--- اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتهم من حر او حرور وفمن نفس جهنم	192	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms1155	true	8546247602561619347	218	266	1100	1315	1469	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت النار----------------------- رب اكل بعضي بعضا فاذن لي ان اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم- من حر او حرور -فمن نفس جهنم	1155	-5841420850683405479	171	294.0	132	240	71.25	35	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms329	false	-8302588470737040166	5	60	27	303	1558	300	قوله ليلني الخ هو بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التوكيد قاله النووي في شرح مسلم من ولي --------------------------------------------------------يلي وليا وهو القرب وامر الغاءب---- ليل لان الياء تسقط للامر وامر الحاضر ل- مثل ق بناية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحلام جمع حلم بضم الحاء و-----اللام وهو ما يراه الناءم	329	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms1432	true	244661105520960803	97	180	477	930	1572	300	قوله ليلني------- بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون--------------------------------------------------------------------- من ولي يلي اصله يولي حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة فصار يلي وام---------------ر الغاءب منه ليل لان الياء تسقط للجزم وامر الحاضر لي مثل قي علي وزن عي قال محي الدين النووي ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التاكيد قلت القاعدة ان النون الموكدة اذا دخلت الناقص تعود الياء والواو المحذوفتان فيصير ليليني منكم اولوا الاحلام اي العقلاء وقيل البالغون والاحلام جمع حلم بضم الحاء وسكون اللام-وهو ما يراه الناءم	1432	-5841420850683405479	174	269.5	139	545	31.926605224609375	28	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms592	false	-2341247253631831741	37	211	196	1054	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- شكا الناس الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م قحوط المطر فامر------------------ بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه ق-الت عاءشة فخرج صلي الله عليه وسل------------------م حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم ق----ال انكم شكوتم---- جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه وتعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله------------------- الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا -----بلاغا الي خير ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بد--ا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعت----------------------هم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله	592	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	76	253	368	1255	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي النا--------------س الي النبي عليه السلام قحوط المطر فامر النبي عليه السلام بمنبر فوضع في--- المصلي ووعد الناس----- يخرجون يوما قالت عاءشة----- رضي الله عنها وخرج النبي عليه السلام حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر ف-----حمد الله واثني عليه ثم قال انكم شكوتم الي جدب جنابكم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل--------ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي راينا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول-رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت و--امطرت باذن الله ف------لم يات------------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي لثق الثياب علي الناس وتسرعهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان اله -علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1975	-5841420850683405479	727	1257.5	575	963	75.49324798583984	124	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms512	false	-4054262036563467251	264	299	1367	1532	1535	300	العوام بن حوشب قال سالت مجاهدا عن --سج---دة ص فقال سالت-------- ابن عباس------------------------------------- من اين سجدت في ص فقال او ما تقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان الي----- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فكان داود	512	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms2153	true	8611579888703721339	57	97	246	445	1386	300	العوام بن حوشب قال سالت مجاهدا عن السجود في ص فقال سالت عنها عن ابن عباس فقال اسجد في ص فتلا علي هءلاء الايات من الانعام---------------------- ومن ذريته داوود وسليمان الي قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فكان داود	2153	-5841420850683405479	135	212.0	107	221	61.08597183227539	25	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms503	false	3506753061949680033	0	97	0	456	1428	300	سلم ساهيا علي الركعتين مثلا وهو في مكانه ولم يصرف وجهه عن القبلة ولم يات بمناف عاد الي الصلاة من غير تحريمة وبني علي ما مضي واتم ما عليه ولو اقتدي به انسان في هذه الحالة صح -------واما اذا انصرف وجهه عن القبلة فان كان في المسجد ولم يات بمناف فكذلك لان المسجد كله في حكم مكان واحد لانه مكان الصلاة وان كان قد خرج من المسجد ثم تذكر لا يعود و-فسدت صلاته وا-----ن كان في الصحراء فان تذكر قبل ان يجاوز الصفوف--- خلفه او ---------يمنة او --يسرة عاد الي الاتمام ايضا والا فلا وان مشي امامه	503	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms2555	true	1433128799202985049	183	271	920	1334	1477	300	سلم ساهيا علي الركعتين----- وهو في مكانه -لم يصرف وجهه عن القبلة ولم ي-تكلم-- يعود الي القضاء لما عل----------------------------------يه ولو اقتدي به ---------------رجل يصح اقتداءه اما اذا --صرف وجهه عن القبلة فان كان في المسجد ولم يتكلم---- فكذلك لان المسجد كله في حكم مكان واحد لانه مكان الصلاة وان كان--- خرج من المسجد ثم تذكر لا يعود وتفسد- صلاته واما اذا كان في الصحراء فان تذكر قبل ان يجاوز الصفوف من خلفه او من قبل اليمن- او اليسار عاد الي قضاء ما عليه والا فلا وان مشي امامه	2555	-5841420850683405479	351	558.0	272	483	72.67080688476562	64	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms650	false	-6471530194148740170	201	252	996	1238	1483	300	ابو داود وغيره عن علي رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدث- شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته فجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي وفي حديث الواقدي عن علي ان	650	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms2766	true	-3810605298176379533	136	177	668	870	1464	300	ابو داود وغيره عن علي رضي الله عنه قال قلت ل------------------------لنبي--------- عليه السلام------ ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعي لي وبه استدل اصحابنا --علي ان	2766	-5841420850683405479	173	291.5	134	243	71.19341278076172	31	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms627	false	7838148709292761821	226	300	1170	1533	1533	300	عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك ف----------------------------قال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية------- مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال صل--ي الله عليه وسلم لجبريل------------ بم ادرك هذا قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاثيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي-	627	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms2832	true	-3312440130732766456	104	177	513	886	1505	300	عليه السلا-------------------------------------م بتبوك فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المزني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي عليه السلا---م لجبريل عليه السلام بم ادرك هذا قال لحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي	2832	-5841420850683405479	311	550.5	247	413	75.30266571044922	55	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms606	false	-7366102047115819880	3	39	18	206	1565	300	له اذ لو -----تنجس -------لما طهر بالغسل كساءر الحيوانات وكان الواجب الاقتصار---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اعضاء الوضوء كما في حال الحياة لكن--------------- ذلك انما كان نفيا للحرج فيما يتكرر كل يوم وال-----------------------حدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة	606	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms2881	true	-7761746927772866609	204	272	1021	1359	1508	300	به اذ لو كان يتنجس بالموت لما طهر بالغسل كساءر الحيوانات وقال الاخرون هو امر تعبدنا به كرامة للميت اذ المءمن مكرم حيا وميتا فان قيل فعلي القول الثاني كان ينبغي ان يقتصر في الغسل علي اعضاء الوضوء كما في حال الحياة قلت نعم كان القياس ذلك ولكن لما حل الحدث في ساءر بدنه وجب غسل جميعه وليس فيه حرج لان الحدث بسبب الموت لا يتكرر فكان كالجنابة	2881	-5841420850683405479	132	175.5	102	338	39.053253173828125	21	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms676	false	-6833245066496007228	270	298	1402	1542	1552	300	بذلك ان الجلوس المنهي عنه في الاثار------ هو---- الجلوس للغاءط او البول واما الجلوس لغير ذلك فلم يدخل في ذلك النهي وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	676	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms2937	true	471835200384509572	211	238	1004	1138	1462	300	بذلك ان الجلوس المنهي عنه في الاثار الاول هو هذا الجلوس ف----------------اما الجلوس لغير ذلك فلم يدخل في ذلك النهي وهذا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	2937	-5841420850683405479	123	218.5	98	150	82.0	24	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms722	false	-1950703958119678379	126	231	635	1135	1508	300	ابو هريرة ان رجلا جاء---- الي النبي صلي- الله عليه وسلم وهو سلمة بن صخر البياضي الانصاري فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق----- قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق وهو بالعين المهملة مكتل يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج من اهل بيتي فضحك صل--ي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فق--ال اذهب فاطعمه اهلك فخص الاعرابي	722	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	113	199	549	957	1451	300	ابي هريرة قال---- جاء رجل الي النبي عليه السلام فقا-----------------------------------------ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق------------------------------------------ فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا--- فضحك النبي عليه السلا---م حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك ------الرابع	3246	-5841420850683405479	352	569.0	272	520	67.69230651855469	65	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms670	false	597612232607215152	88	131	448	660	1535	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنازة---------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع استقبله داعي امراته فجاء وجء بالطعام فوضع يده و--وضع القوم فاكلو------------ا ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يلوك اللقمة في فيه	670	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms5245	true	311002514945497698	183	240	911	1206	1497	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في جنازة فرايت رسول الله عليه السلاموهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة- فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا ورسول الله عليه السلام---------يلوك --لقمة في فمه	5245	-5841420850683405479	178	296.0	141	316	56.3291130065918	29	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000219-ara1.ms395	false	4871992550562509548	169	218	836	1051	1445	300	ثم قال له ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي----ه وقال له انبءك بما سمعت من رسول الله صلي------------------ الله عليه وسلم -يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذب به في جهنم -قال ابن عباس فان كنت----- فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	395	-1595511589317878950	Sham19Y0013667-ara1.ms5495	true	8227083321411389228	1	50	5	234	1429	300	ثم قال--- ادن مني فدني منه حتي وضع يده علي راسه -قال افتي---ك بما سمعت من رسول الله عليه السلام سمعت رسول الله عليه السلاميقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذ--به في جهنم وقال ----------ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	5495	-5841420850683405479	185	292.5	142	248	74.59677124023438	34	JK000219-ara1	Sham19Y0013667-ara1