id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000219-ara1.ms405	false	6157165158451883794	69	111	370	591	1540	300	الواجب نوعان واجب في قوة الفرض--------- كالوتر عند الامام -------------حتي منع تذكره صحة الفجر كتذكر العشاء وواجب دون الفرض في العمل فوق السنة كتع-ين الفاتحة حتي وجب سجود السهو بتركه- ولكن لا يفسد الصلاة اه وذكر الكمال ان الفرض العملي اعلي قسمي	405	-1595511589317878950	JK007126-ara1.ms0067	true	3396858328394915927	230	274	1202	1435	1571	300	الواجب نوعان واجب في قوة الفرض في العمل كالوتر عند ابي حنيفة رحمه الله حتي منع تذكره صحة الفجر كتذكر العشاء وواجب دون الفرض في العمل فوق السنة كتعيين الفاتحة حتي وجب سجود السهو بتركها ولكن لا تفسد الصلاة -------فالقعدة من القسم الاول فلذلك -----	67	-6764014842127167592	186	310.0	149	245	75.91836547851562	30	JK000219-ara1	JK007126-ara1
JK000219-ara1.ms264	false	8052405823435433589	167	195	851	1034	1617	300	-ان الادلة السمعية انواع اربعة قطعي الثبوت والدلالة كالنصوص المتواترة اي المحكمة وقطعي الثبوت ظني الدلالة كالايات المءولة وظني الثبوت قطعي الدلالة كاخبار الاحاد التي مفهومها قطعي وظني	264	-1595511589317878950	JK007126-ara1.ms0128	true	-3901854977641932587	274	300	1441	1613	1613	300	فان الادلة السمعية انواع اربعة قطعي الثبوت والدلالة كالنصوص المتواتر-----------ة وقطعي الثبوت ظني الدلالة كالايات المءولة وظني الثبوت قطعي الدلالة كاخبار الاحاد التي مفهومها قطعي وظني-	128	-6764014842127167592	171	323.0	146	184	92.93478393554688	23	JK000219-ara1	JK007126-ara1
JK000219-ara1.ms264	false	8052405823435433589	195	226	1034	1235	1617	300	الثبوت والدلالة كاخبار الاحاد التي مفهومها ظني فبالاول يثبت الفرض اي والحرام وبالثاني والثالث يثبت الوجوب اي وكراهة التحريم وبالرابع يثبت السنة والاستحباب اي وكراهة التنزيه ليكون ثبوت الحكم بقدر دليله	264	-1595511589317878950	JK007126-ara1.ms0129	true	1484149070967591249	0	23	0	154	1592	300	الثبوت والدلالة كاخبار الاحاد التي مفهومها ظني فبالاول يثبت الفرض -----------وبالثاني والثالث يثبت الوجوب ------------------وبالرابع يثبت السنة والاستحباب------------------ ليكون ثبوت الحكم بقدر دليله	129	-6764014842127167592	154	274.0	131	201	76.61691284179688	20	JK000219-ara1	JK007126-ara1
JK000219-ara1.ms079	false	6258134272734486850	264	288	1375	1482	1538	300	وقيل ما فعله خير من تركه وقيل------------ ما يمدح به المكلف--------- ولا يذم علي تركه وقيل--- المطلوب فعله شرعا من غير ذم علي تركه	79	-1595511589317878950	JK007126-ara1.ms0998	true	-8606681278853137344	32	61	175	303	1539	300	فقيل ما فعله خير من تركه في الشرع وقيل هو ما يمدح--- المكلف علي فعله ولا يذم علي تركه وقيل هو المطلوب فعله شرعا من غير ذم علي تركه	998	-6764014842127167592	99	169.0	76	131	75.57251739501953	20	JK000219-ara1	JK007126-ara1
JK000219-ara1.ms448	false	8655996395172732289	226	251	1172	1300	1589	300	ولا يتضمن الا-كمال فضل ثواب لان تمام الثواب في فعل العبد جميع ما عليه الا في اعداد الركعات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسافر قد اتي بجميع ما عليه كالمقيم	448	-1595511589317878950	JK007126-ara1.ms1036	true	-4039111577983054492	31	93	161	467	1550	300	ولا يتضمن الا كمال فضل ثواب لان تمام الثواب في فعل العبد جميع ما عليه -لا في اعداد الركعات قال الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا اعتبر حسن العمل لا كثرته وقال عليه السلام افضل الصدقة جهد المقل اي طاقته فجعل جهده افضل وان لم يملك الا درهما وتصدق به لانه تصدق بكل ماله ثم المسافر قد اتي بجميع ما عليه كالمقيم	1036	-6764014842127167592	126	226.0	101	307	41.0423469543457	25	JK000219-ara1	JK007126-ara1