id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000216-ara1.ms005	false	-17056113124346985	11	57	50	265	1491	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك----------------------- فقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا ملكا --وان شءت عب------دا فاشار الي جبريل ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا----- فكان بعد---- لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد	5	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0040	true	-2279709283170414437	107	162	542	806	1556	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك وان حجرته تساوي الكعبة فقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت ن----بيا ملكا ص وان شءت نبينا عبدا فاشار الي جبريل--- ضع نفسك فقلت نبيا عبدا قالت فكان بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد	40	2625851582212933600	206	359.0	162	271	76.01476287841797	41	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms218	false	-690593025393963074	208	259	1051	1293	1507	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك----------------------- فقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا ملكا --وان شءت نبي-ا عبدا فاشار الي جبريل ان اضع نفسك فقلت نبيا عبدا----- فكان بعد---- لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	218	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0040	true	-2279709283170414437	107	166	542	827	1556	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك وان حجرته تساوي الكعبة فقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك ان شءت ن----بيا ملكا ص وان شءت نبينا عبدا فاشار الي جبريل ----ضع نفسك فقلت نبيا عبدا قالت فكان بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	40	2625851582212933600	233	413.0	184	293	79.52218627929688	46	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms004	false	-375049040206232612	260	293	1272	1432	1471	300	ورواه البيهقي عن يحيي بن---- كثير مرسلا وزاد فانما انا عبد ورواه هناد عن عمرو بن قرة وزاد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها	4	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0041	true	2746245160798636521	0	30	0	145	1481	300	ورواه البيهقي عن يحيي بن ابي كثير مرسلا------------------- ورواه هناد عن عمرو بن مرة وزاد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها	41	2625851582212933600	140	263.5	111	164	85.36585235595703	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms008	false	7126934295156162916	123	177	628	906	1505	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاءته فانظر الذي تكره ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه اخرجه البخاري في الادب وابن سعد في طبقاته والبغوي في معجم الصحابة والباوردي في --معرفة الصحابة والبيهقي في الشعب عن حرملة بن عبد الله بن	8	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0051	true	-2062621520279370910	155	200	787	1006	1530	300	اءت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب اذنك ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فا-ته وانظر الذي تكره ان يقول لك القوم اذا قمت من عندهم فاجتنبه خد-------------------- وابن سعد ----------والبغوي في معجمه -------والباوردي في المعرفة ه-----------------------ب عن حرملة بن عبد الله بن	51	2625851582212933600	211	362.5	167	280	75.35713958740234	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms008	false	7126934295156162916	185	274	940	1387	1505	300	قال الحافظ ابن حجر حديث------ حرملة في الادب المفرد للبخاري ومسند الطيالسي وغيرهما باسناد حسن سببه عن حرملة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما تامرني به اعمل فقال اءت المعروف فذكره وكرر ذلك فكرره واخرجه ابن النجار في تاريخه وزاد في اخره قال حرملة فلما قمت من عنده نظرت فاذا هما امران لم يتركا شيءا اتيان المعروف واجتناب المنكر 12 اءت حرثك اني شءت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب اخرجه ابو داود عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	8	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0052	true	-8501442502148842152	250	297	1299	1536	1546	300	قال الحافظ ابن حجر حديثه يعني حرملة في الادب المفرد للبخاري ومسند الطيالسي وغيرهما باسناد حسن------------------------------- قلت ولذا رمز المصنف عليه بالحسن 29 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت حرثك اني شءت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب -------------د عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	52	2625851582212933600	203	348.0	161	453	44.81236267089844	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms010	false	7349614720838474302	82	159	425	803	1532	300	فان فضل عن ذي قرابتك--- فه------كذا اخرجه النساءي عن جابر بن عبد الله----------------- الانصاري رضي الله عنه واسناده صحيح ومن ثم رمز السيوطي لصحته سببه عن جابر رضي الله عنه قال اعتق رجل عبدا------- عن دبر بعد موته فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا -قال فمن يشتريه مني فاشتراه نعيم العذري بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فذكر-----------------ه وقد اخرجه مسلم مع	10	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0061	true	-5439119252467368146	186	266	969	1351	1515	300	فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا اي بين يديك وعن يمينك وشمالك وهو كناية عن كثرة عدد الانفاق واصل كذا كناية عن العدد ويجء من الخبر قليلا ت عن جابر ق------------------------ال اعتق رجل عبدا لله له عن دبر--------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال الك مال غيره قال لا فقال -من يشتريه مني فاشتراه نعيم العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم ----------------ذكره رمز المصنف لحسنه وقد روا-ه مسلم 47	61	2625851582212933600	235	328.0	181	433	54.272518157958984	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms177	false	-7453225943911668359	208	248	1001	1171	1423	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان زني وان سرق قال نعم قال قلت وان زني وان سرق قال نعم قال قلت وان زني وان سرق قال نعم وان شرب الخمر	177	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0084	true	5020453017905189030	222	260	1149	1310	1480	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	84	2625851582212933600	143	250.0	105	170	84.11764526367188	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms013	false	-6693370219785032362	18	58	93	271	1498	300	21 اتاني ات من---- ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها اخرجه الامام احمد وابن ابي شيبة عن ابي طلحة	13	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0098	true	-5943448014220899347	53	89	254	407	1429	300	91 اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها حم----------------------------- عن ابي طلحة	98	2625851582212933600	146	267.5	111	182	80.21977996826172	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms013	false	-6693370219785032362	174	214	841	1056	1498	300	اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجن اخرجه العقيلي في الضعفاء وابن عدي في الكامل والبيهقي في الادب عن علي رضي الله عنه في حديث طويل ثم اعله مخرجاه العقيلي وابن عدي ب------محمد بن زكريا العجلي	13	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0103	true	-7334345169095662366	156	281	804	1493	1584	300	اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن عق عد والبيهقي في الاداب عن علي ض اتخذوا امر يعم الامة السراويلات في القاموس السراويل بالكسر فارسية معربة وقد يذكر جمعها سراويلات انتهي وهو لباس معروف فانها من استر ثيابكم اشدها سترة للعورات وذكر ابن القيم انها اتخذت له صلي الله عليه وسلم ومات ولم يلبسها و حصنوا بالمهملتين والنون امنعوا بها نساءكم اجعلوها كالمحصون لمنع عوراتهن اذا خرجن من منازلكم وسببه ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبة علي حمار فسقطت فاعرض عنها بوجهه فقالوا انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات يا ايها الناس اتخذوا الحديث عق عد والبيهقي في --------------------------------------------------------------الادب عن علي رمز المصنف لضعفه لانه قال-------- مخرجاه العقيلي وابن عدي ان فيه محمد بن زكريا العجلي	103	2625851582212933600	124	-88.0	102	759	16.3372859954834	20	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms017	false	8509935866889278967	34	201	166	989	1465	300	يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء------------------------------------------------ او بقرة لها خوا-----------------------------------------ر او شاة لها ثءاج اخرجه الطبراني في الكبير وابن عساكر في التاريخ عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه علي الصدقة فقال له اتق الله يا ابا الوليد الح-------------------------------------------------------------------------ديث فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اثنين ابدا اي لا الي الحكم علي اثنين ولا اتامر علي احد اخرجه ابن عساكر 33 اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب اخرجه الامام احمد والترمذي والبيهقي وابو نعيم كلهم من حديث الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي غريب منقطع وقال المنذري وبقية اسانيده فيها ضعف سببه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0116	true	8830155490324259694	121	298	594	1481	1487	300	يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء بضم الراء وغين معجمة ممدودة بزنة غراب صوت الابل او بقرة لها خوار بالخاء المعجمة وراء بزنة الاول صوت البقر او شاة لها ثءاج بمثلثة مضمومة اخره جيم بزنة اجوف وهو صوت الغنم والحديث مسوق للنهي عن غلو----------------------------ل--------------------------------------------------------- الصدقة ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران وفيه دليل علي حشر الحيوانات وان الغال يحشر حاملا لما غله وتمام الحديث فقال عبادة يا رسول الله--- ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين طب عن عبادة بضم العين المهملة بعدها موحدة حقيقة اخره دال مهملة فتاء تانيث هو ابو الوليد عبادة بن الصامت الانصاري الخزرجي صحابي جليل شهد العقبتين بن الصامت رمز المصنف لحسنه 118--------------------------------------------------------------------------- اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب -------------------------------------------حم ت هب عن اب--------------ي هريرة ض اتق المحارم اول الحديث عن ابي هر----------------------------------------------------يرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	2625851582212933600	405	547.5	313	1168	34.67465591430664	75	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms017	false	8509935866889278967	258	300	1275	1465	1465	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ------------ لي مظلمتي من اخي فقال الله تعالي- كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل من اوزاري -ان ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل-	17	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0121	true	9173499434259421085	124	171	671	876	1509	300	رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله عز وجل كيف نصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل من اوزاري لان ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل	121	2625851582212933600	184	344.0	143	205	89.75609588623047	39	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms018	false	7024337799659275285	0	80	0	376	1459	300	عنهم من اوزارهم فقال الله للطالب ارفع بصرك فانظر فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه قال بماذا قال -عفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه -قال الله فخذ بيد اخيك فادخله الجنة اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يصلح بين المسلمين يوم القيامة	18	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0121	true	9173499434259421085	171	251	876	1253	1509	300	عنهم من اوزارهم فقال الله للطالب ارفع بصرك فانظر فرفع راسه فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصور- من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال هذا لمن اعطي الثمن قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه فقال الله فخذ بيد اخيك فادخله الجنة اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يصلح بين المسلمين يوم القيامة	121	2625851582212933600	375	735.0	295	378	99.20635223388672	77	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms022	false	3041075804525900773	58	110	285	529	1488	300	ابو عوانة في صحيحه--------------- والبغوي في السنة والطبراني في الاوسط كلهم----- من حديث عامر بن خارجة بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وفي الحديث مقال قال ابن حجر في سنده اختلاف وعامر بن خارجة ضعفه الذهبي وغيره قال البخاري فيه نظر ثم ساق له هذا	22	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0153	true	7459478057658554647	185	221	955	1124	1539	300	ابو عوانة من علماء الحديث وثقاتهم والبغوي عن سعد رمز المصنف لصحته قال الشارح انه من حديث عامر بن خارجة بن سعد عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------ وعامر هذا قا-----------------------ل البخاري فيه نظر ثم ساق له هذا	153	2625851582212933600	104	143.0	77	264	39.39393997192383	21	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms027	false	6494572506763300075	59	150	307	774	1506	300	الله لا تنفروها----------------- فقلما زالت عن قوم فعادت اليهم اخرجه اصحاب السنن الاربعة وابن عدي والبيهقي كلهم من حديث---------------------------- عثمان بن مطر عن ثابت عن انس بن مالك وعثمان كما قالوا ضعيف واخرجه البيهقي في الشعب من حديث الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وقال البيهقي الموقري ضعيف قال ورواه عطاء بن اسماعيل المخزومي عن هشام عن ابيه عن عاءشة وهو ايضا ضعيف قاله المناوي سببه عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها واكلها ثم ذكره	27	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0188	true	6155529831879618476	75	133	425	713	1632	300	ف----لا تنفروا اقصاها بقلة الشكر فقلما زالت عن قوم فعادت اليهم فان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم ع عد عن انس رمز المصنف لضعفه لانه فيه عثمان ب-------ن ثابت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهق--------ي ضعيف وضعفه الهيثمي هب عن عاءشة----------------------------------------------------------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي كسرة ملقاة فاخذها ومسحها واكلها ثم ذكره	188	2625851582212933600	165	226.5	129	512	32.2265625	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms029	false	-5072926522580602453	132	184	652	905	1509	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في --بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس اخرجه الامام احمد واصحاب السنن الاربعة والحاكم والبيهقي كلهم عن بهز بن حكيم عن	29	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0191	true	5357961886536561682	110	157	557	761	1499	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في البعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس حم 4 ك هق--------------------------------------------------- عن بهز بن حكيم عن	191	2625851582212933600	193	368.5	149	255	75.68627166748047	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms032	false	-4492295006856044947	19	44	91	222	1517	300	اخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلف---------ه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	32	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0212	true	4734057313189730575	174	201	865	1005	1557	300	اخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	212	2625851582212933600	131	256.0	106	140	93.57142639160156	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms033	false	8213660623469407203	22	59	102	290	1498	300	اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير وابن عدي في الكامل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال السيد السمهودي ورواته في مسند احمد محتج بهم في الصحيح	33	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0213	true	1523273701357309709	41	142	204	716	1514	300	اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان عد عن ابن عمر ض اخوف ما اخاف علي امتي في افساد دينها كل منافق عليم اللسان هو منشا الاخوفية والمراد به بليغ القول فيما تستميل به القلوب حلو العبارة قويم الحجة فيضل به العباد ونسبة العلم الي اللسان مع ان العلم حصول صور الشء في العقل او عنده لانه فارغ القلب عن العلم واعتقاد الحق بل قلبه مملوء بالضلالات واعتقاد الكفريات فعلمه ليس الا في لسانه عد عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه الا انه قد اخرجه ا-------حمد والطبراني في الكبير------------------------------------------------- قال السيد السمهودي ورواته يعني ا---حمد محتج بهم في الصحيح	213	2625851582212933600	123	173.5	100	571	21.541156768798828	20	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms032	false	-4492295006856044947	159	300	826	1517	1517	300	ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسم- في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج و------------تلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بود-ان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري اوضعه اسرعه حتي اذا كنت بالاصافي اذا هو يعارضني في رهط من قومه قال فا--وضعت بع----يري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا-	32	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0214	true	4480646573390353031	1	119	4	585	1488	300	ابي داود ع------------ن عمرو----------- الخزاعي --------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وانك تلتمس صاحبا ----قلت اجل قال فاني لك صاحب فاتي---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فق---------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال ان لي--- حاجة ب---قومي يود ان -تلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فش-دت علي بعيري------------ حتي اذا كنت بالاصافر اذ- هو يعارضني في رهط-------- قال فما وضعت علي بعيري ف-------لما راني قد فته انصرفوا	214	2625851582212933600	534	882.0	425	712	75.0	88	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms035	false	-7995916214925075414	35	126	171	615	1483	300	صلي الله عليه وسلم ان ت----------------------دفن القتلي في مضاجعهم فرددناهم 88 اد-------------------------------------------مان في اناء لا اكله ولا احرمه اخرج-----------------------------------------ه الطبراني في الاوسط والحاكم وصححه عن انس بن مالك رضي الله عنه ورد الذهبي تصحيح الحاكم وقال بل منكر واه وقال ابن حجر في طريق الطبراني راو مجهول وقد اشار البخاري الي تضعيفه في صحيحه فزعم صحته خطا كذا في شرح المناوي سببه عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقعب فيه لبن وعسل فذكره 89------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا اخرجه ابو داود عن صفوان بن امية	35	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0222	true	7966140367299804992	200	300	948	1406	1406	300	صلي الله عليه وسلم في يوم احد ومضت السنة ان يدفن القتيل في موضع قتله 4 عن جابر رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 319 ادمان في اناء لا اكله ولا احرمه طس ك عن انس صح ادمان تثنية ادام وهو ما يءدم به الطعام وسبب الحديث انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي------------------------- بقعب فيه عسل ولبن فقاله في اناء لا اكله بعدا منه صلي الله عليه وسلم علي التوسع في لذات الدنيا ولا احرمه زاده دفعا لتوهم تحريمه طس ك عن انس رمز المصنف لصحته 320 ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا -------------د عن صفوان بن امية-	222	2625851582212933600	147	135.5	108	683	21.522693634033203	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms038	false	3727184797552376439	28	70	132	334	1475	300	اذا اثني عليك جيرانك انك محسن فانت محسن واذا اثني عليك جيرانك انك مسء فانت مسء اخرجه ابن عساكر في تاريخه عن ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سببه عنه قال قال رج-------------------------------ل يا رسول الله متي اكون محسنا ومتي اكون مسيءا فذكره	38	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0238	true	-3930747203043348582	124	215	601	1042	1480	300	اذا اثني عليك جيرانك انك محسن فانت محسن واذا اثني عليك جيرانك انك مسء فانت مسء ------ابن عساكر---------- عن ابن مسعود ض اذا اثني عليك جيرانك انك محسن فانت محسن اي عند الله وفي حكمه فانه جعل معرفة احباءك انك محسن يجري علي لسان جيرانك واذا اثني عليك جيرانك انك مسء فيه ان الثناء يطلق علي المدح والذم وان كان قد يخص الذم بالنثاء بتقدم النون علي المثلثة فانت مسء سببه انه جاء---- رجل ص اليه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي اكون محسنا ومتي اكون مسيءا فذكره	238	2625851582212933600	168	284.0	132	461	36.4425163269043	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms038	false	3727184797552376439	157	197	764	962	1475	300	عن نوفل بن معاوية كذا في---- الجامع الصغير قال --شارحه المناوي والظاهر انه سبق قلم---------- وانما هو نوفل بن فروة الاشجعي فان ابن الاثير ترجم نوفل بن فروة هذا ثم قال حديثه في فضل قل يا ايها الكافرون مضطرب الاسناد	38	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0246	true	-4505036008845877122	195	233	1011	1195	1585	300	عن نوفل بن معاوية كذا في نسخ الجامع ------وقال الشارح لعل----------------ه سبق قلم من المءلف وانما هو نوفل بن فروة الاشجعي فان ابن الاثير ترجم نوفل بن فروة---- ثم قال حديثه في---- قل يا ايها الكافرون مضطرب الاسناد	246	2625851582212933600	164	270.0	130	214	76.63551330566406	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms039	false	4653515892757118414	86	125	422	633	1520	300	الكبير 100 اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة اخرجه الامام احمد والترمذي والحاكم والطبراني والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن مغفل	39	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0255	true	-1841280947359660268	262	299	1263	1430	1432	300	المصنف 384 اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة ت ك عن انس طب ك ه--------------------------------------------ب عن عبد الله بن مغفل	255	2625851582212933600	143	257.5	112	211	67.77251434326172	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms044	false	-553657399579520481	231	262	1134	1290	1476	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس -شء يجزي من الطعام والشراب الا اللبن	44	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0299	true	2792098944589581737	86	117	406	563	1439	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	299	2625851582212933600	155	304.0	124	157	98.72611236572266	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms051	false	-3011771386505330905	271	299	1326	1471	1474	300	اذا رايت الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين انامله فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك	51	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0359	true	-1265897757360787595	16	44	77	222	1480	300	اذا رايت الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين انامله فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة امر نفسك	359	2625851582212933600	145	290.0	117	145	100.0	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms061	false	742512173348842902	12	47	48	255	1470	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها اخرجه الترمذي عن ابي هريرة	61	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0448	true	-570478089780344906	135	169	704	899	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ت------------ عن ابي هريرة	448	2625851582212933600	194	376.5	160	207	93.71981048583984	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms319	false	2153269074434943781	248	278	1246	1409	1511	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ورد علي واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي-------------------------------------- بالغرق فاعطانيها وسالت ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	319	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0475	true	-5047047070698999249	157	186	772	932	1535	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعن-ي واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني وسالته ان لا يهلك امتي بالغر---------------------------------------ق فاعطاني-- وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	475	2625851582212933600	116	211.5	94	202	57.425743103027344	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms073	false	-1435209249799832345	99	151	508	781	1535	300	216 استحيوا من الله------ حق الحياء من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله كل الحياء اخرجه الامام احمد والترمذي والحاكم عن ابن مسعود ----------رضي الله عنه وصححه الحاكم وتبعه	73	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0532	true	-6054932754070914683	229	283	1191	1455	1536	300	967 استحيوا من الله تعالي حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء حم ت ك هب------------------------- عن ابن مسعود صح استحيوا من الله -------حق الحياء وكانه	532	2625851582212933600	215	360.5	168	296	72.6351318359375	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms078	false	4623463018194439717	166	206	851	1052	1529	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	78	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0579	true	-7198541434368504294	87	127	439	640	1565	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	579	2625851582212933600	201	402.0	161	201	100.0	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms078	false	4623463018194439717	83	123	420	641	1529	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجوبها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء اخرجه ابن ماجه وابو يعلي والحاكم كلهم عن ابي سعيد	78	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0581	true	-6331853899160007306	64	100	335	524	1550	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجويها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء ه ع ك-------------------------------- عن ابي سعيد	581	2625851582212933600	183	348.0	149	221	82.80542755126953	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms078	false	4623463018194439717	100	166	513	851	1529	300	فيلبسها ويبتلي بالقمل------- حتي يقتله ولاحدهم--------------------------------------- كان اشد فرحا بالبلاء -----------------------من احدكم بالعطاء اخرجه ابن ماجه وابو يعلي والحاكم ك-----------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------هم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي سببه عن ابي سعيد قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محموم فوضعت يدي--- فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فقلت ما اشد حماك يا رسول الله قال اشد فذكره 239	78	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0581	true	-6331853899160007306	164	260	875	1353	1550	300	فيلبسها ويبتلي بالقمل بكثرته حتي يقتله ولاحدهم عطف علي القسم الاول الدال عليه لام لقد كان اشد فرحا بالبلاء لما يعلمه من الاجر فيه من احدكم بالعطاء ان قلت كراهة البلاء امر طبيعي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم البقرة والفرح طبعا لا يكون الا لمحبوب قلت لما عرفوا من لهم عند الله من الاكرام والاحسان صير ذلك محبوبا عندهم مرغوبا فيه 5 ع ك عن ابي س--------------------------------------------------------------------------عيد قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محموم فوضعت يدي من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فقلت ما اشد حماك يا رسول الله-------- فذكره قال	581	2625851582212933600	219	335.5	175	560	39.10714340209961	39	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms083	false	-7325795170060792853	10	49	52	273	1537	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم اخرجه الامام احمد وابن حبان والحاكم والبيهقي في الشعب من حديث المطلب عن عبادة بن الصامت	83	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0604	true	-5039212154480579313	159	190	825	988	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم حم حب ك ه----------------------------------------------------------ب عن عبادة بن الصامت	604	2625851582212933600	155	291.0	126	221	70.13574981689453	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms085	false	-2491675205123546934	258	298	1339	1524	1535	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا بعيدا واردد الباطل ---ممن جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا اخرجه ابن عساكر	85	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0625	true	-8886007641081967208	218	258	1115	1297	1483	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان كان بغيضا بعيدا واردد الباطل علي ما جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا قريبا------ ابن عساكر	625	2625851582212933600	177	338.5	138	188	94.14893341064453	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms088	false	-6406902375433234143	52	81	244	396	1479	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة اخرجه ابو داود الطيالسي والحاكم عن ابن عباس	88	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0636	true	-2330755661279515091	256	282	1278	1409	1510	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة--------------- الطيالسي ك------ عن ابن عباس	636	2625851582212933600	130	242.5	104	152	85.52631378173828	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms089	false	-1842822068985841930	75	113	355	556	1486	300	اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام اخرجه الشيخان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة	89	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	true	7422116119278210901	254	285	1262	1416	1498	300	اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام ق عن ------------ابي موسي ه عن -----------------------------------ابي هريرة	656	2625851582212933600	144	276.5	117	201	71.64179229736328	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms089	false	-1842822068985841930	196	249	984	1249	1486	300	اخرج- ابن حبان من حديث عمرو بن امية الضمري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارسل ناقتي واتوكل قال اعقلها وتوكل وفي الترمذي اعقل ناقتي واتوكل او اطلقها واتوكل فذكره 283 اعلم الناس من يجمع علم الناس الي علمه وكل صاحب علم غرثان اخرجه ابو يعلي	89	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0662	true	-206800014110475531	135	163	689	822	1466	300	اخرجه ابن حبان من حديث عمرو بن امية الضمري واسناده صحيح 1187 اعلم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس من يجمع علم الناس الي علمه وكل صاحب علم غرثان ع عن جابر اعلم	662	2625851582212933600	100	177.5	77	266	37.59398651123047	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms090	false	2504843577769451925	0	66	0	308	1446	300	عن ابي مسعود عقبة بن عامر----------- البدري رضي الله عنه سببه عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----- اعلم يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود وقال---------- فالقيت السوط من يدي وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فقال اعلم يا ابا مسعود	90	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	true	559144040519793891	39	95	172	434	1376	300	عن ابي مسعود صح اعلم يا ابا مسعود هو البدري---------------------- قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يقول اعلم--- ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذ- هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول اعلم يا ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالقيت السوط من يدي----------------------------------- فقال اعلم--- ابا مسعود	663	2625851582212933600	222	356.5	173	334	66.4670639038086	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms094	false	861112700669652528	86	125	429	611	1509	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت اخرجه الطبراني في الكبير عن معاذ بن انس رضي -	94	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0688	true	-6175037164632495709	32	67	177	337	1454	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل-وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت طب---------------------- عن معاذ بن انس افضل	688	2625851582212933600	153	282.0	119	183	83.60655975341797	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms099	false	-3975031940300769498	148	211	678	982	1422	300	هبيرة رضي الله عنه ق----------ال الهيثمي فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات -----------------------------------------------------سببه عن قرة بن هبيرة بن عامر القشيري من وجوه الوفود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اتينا النبي صلي الله- عليه وسلم فقلنا انه كان لنا ارباب نعبدهن من دون الله فودعناهن فذكره 321 --------------------------------افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا اخرجه ابو داود عن المقدام بن معد يكرب	99	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0717	true	7298003652009033289	156	262	765	1277	1466	300	هبيرة مصغر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات 1307 افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به طب ك عن فضالة------- بن عبيد صح افلح من هدي الي الاسلام هداه الله اليه ويسره لليسري وكان عيشه كفافا تقدم ضبطه وتفسيره فانه اذا كان كذلك لم يبطره الغنا ولم يحزنه الفقر بشرط القنوع ولذا قال وقنع به اكتفي به وشكر عليه وفسرت الحياة الطيبة في الاية بالقنوع بما اعطي طب ك عن فضالة بن عبيد مصغر عبد رمز المصنف لصحته 1308 افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا -------------د عن المقدام بن معدي كرب	717	2625851582212933600	161	195.5	119	532	30.263158798217773	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms103	false	-7665934223818790021	11	55	45	256	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب مءمن في هذا الموطن----------- الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف 33-6 اقضيا	103	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0734	true	-6440077637661918608	260	298	1326	1505	1515	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو الله واخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان------------ في هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف 1346 اقضوا	734	2625851582212933600	159	262.0	125	227	70.04405212402344	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms110	false	8982782672699898400	147	194	700	938	1502	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك	110	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0790	true	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	237	469.0	191	238	99.579833984375	46	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms520	false	-7579278012319532507	140	176	767	942	1596	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها ا مري وتلم ----------------------------------------------------------------بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرق كرامتك	520	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0790	true	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها ا-مري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	172	330.0	138	239	71.9665298461914	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms110	false	8982782672699898400	194	300	938	1502	1502	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك-	110	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	0	106	0	565	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك	791	2625851582212933600	563	1120.0	458	565	99.6460189819336	105	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms111	false	-6738429063671024356	0	133	0	692	1533	300	رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام اخرجه الترمذي والطبراني في الكبير والبيهقي----------- عن ابن عباس رضي	111	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	106	243	565	1263	1552	300	رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ت ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة طب- والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس ----	791	2625851582212933600	657	1271.5	529	703	93.45661163330078	127	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms520	false	-7579278012319532507	176	300	942	1596	1596	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء------- علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عمل- افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خيرا انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك في- واسالك من رحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الام من يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا-	520	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	0	123	0	659	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير- انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برح--متك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الا--من يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا	791	2625851582212933600	645	1253.0	524	664	97.13855743408203	116	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms521	false	5980681682406719080	0	108	0	552	685	133	لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونروا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا من يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل نورا واجعل ليي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم وسبحان ذي الجلال والاكرام	521	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	true	7424455296444180864	123	229	659	1198	1552	300	لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي ن------------ورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم -سبحان ذي الجلال والاكرام	791	2625851582212933600	532	1053.0	427	552	96.3768081665039	101	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms110	false	8982782672699898400	182	227	873	1119	1502	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده --------------------------------------------------------كفر--------- ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والا------------------------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في---------- القضاء------------------ ونزل الشهداء------------------------------------------------------ وعيش السعداء ------------------والنصر علي ال-----------------------------------اعداء اللهم اني انزل بك حاجتي ف-----------ان قصر رايي-------------------------------------------------------------- وضعف عملي----------- افتقرت الي رحمتك------------------------ فاسالك يا قاضي الامور	110	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0792	true	6256616881736766849	181	289	924	1514	1566	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر يحبطه فان القلب اذا ملاه نور اليقين خرجت عنه ظلمة الكفر والمعاصي ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي تشريفك اياي بالكرامة التي انالها اللهم اني اسالك الفوز هو النجاة في القضاء فيما قضيته وقدرته ونزل الشهداء بضم النون والنزل المنزل وما هيء للضيف وهو يحتملها هنا وعيش السعداء في الاولي والاخري والنصر علي الاعداء بالحجة في المقال والغلبة في القتال اللهم اني انزل بك حاجتي اطلبها منك وان قصر رايي اي في النظر فيما تستحقه ذاتك المقدسة ونعمك المفاضة من العبادة وضعف عملي عما يجب لك افتقرت الي رحمتك جواب الشرط ولا مفهوم له فاسالك يا قاضي الامور	792	2625851582212933600	236	371.0	191	590	40.0	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms110	false	8982782672699898400	244	282	1205	1389	1502	300	القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا------------------ من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل	110	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0793	true	-2050689990700508711	157	197	881	1074	1657	300	الواقع اللهم ما قصر عنه رايي ولم يبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه ابتدا من غير سءال احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك -رحمتك يا رب العالمين ه--------ذا الفصل	793	2625851582212933600	164	303.5	128	202	81.18811798095703	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms520	false	-7579278012319532507	225	264	1201	1387	1596	300	القبور اللهم ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خيرا انت معطيه احدا------------------ من عبادك فاني ارغب اليك في- واسالك من رحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل	520	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0793	true	-2050689990700508711	157	197	881	1074	1657	300	الواقع اللهم ما قصر عنه رايي ولم يبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير- انت معطيه ابتدا من غير سءال احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك--- رحمتك يا رب العالمين ه--------ذا الفصل	793	2625851582212933600	163	290.5	127	205	79.51219177246094	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms111	false	-6738429063671024356	42	83	232	424	1533	300	في قبري ونورا--- بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شم----------الي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي	111	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0795	true	2319890200371252024	76	117	394	585	1523	300	في قوله ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي واما قوله ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا-------------- في دمي ونورا في عظامي	795	2625851582212933600	173	329.0	135	205	84.39024353027344	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms521	false	5980681682406719080	25	66	138	330	685	133	في قبري ونورا--- بين يدي ونورا من خلفي ونورا من يميني ونورا عن شم----------الي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي	521	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0795	true	2319890200371252024	76	117	394	585	1523	300	في قوله ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي واما قوله ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا-------------- في دمي ونورا في عظامي	795	2625851582212933600	172	326.0	134	205	83.90243530273438	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms111	false	-6738429063671024356	174	211	903	1102	1533	300	اللهم احفظني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك اخرجه الحاكم عن ابن مسعود رضي	111	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0804	true	2251861628462900080	62	96	334	511	1584	300	اللهم احفظني بالاسلام قاءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا لي------- اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك ك----------- عن ابن مسعود ----	804	2625851582212933600	174	320.5	140	199	87.43718719482422	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms112	false	99818018519081917	56	132	278	614	1471	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	112	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0813	true	1313855961617965875	199	274	1046	1381	1502	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	813	2625851582212933600	333	654.5	258	338	98.52071380615234	73	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms112	false	99818018519081917	85	234	410	1150	1471	300	اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذ به عبدك ونبيك---------------- اللهم اني اسالك الجنة و----------ما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد و----------البخاري في الادب المفرد وابن ماجة والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في ابن ماجة عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك يا عاءشة بالجوامع الكوامل قولي اللهم فذكره وفي اثار الطحاوي عنها قالت وقف ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي الصبح فكلمه بكلام كانه كره ان اسمعه فقال عليك بالجوامع الكوامل قالت عاءشة فاتيته قلت ما قولك الجوامع الكوامل قال قولي فذكره 371 اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا	112	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0814	true	-2527030799243097154	129	300	638	1457	1457	300	اسالك ---خير ما سال-------تك عن--ه واعوذ بك من شر ما عاذ به الباء في به سببيه اي ما طلب العوذ بك بسبب كراهته وليست صلة للاستعاذة لعدم مناسبته المقام كما لا يخفي عبدك ونبيك كذلك في الامرين اللهم اني اسالك الجنة واسالك فعل ما قرب اليها من قول --وعمل ولم يذكر التروك لانها داخلة تحت الاعمال وفي عطفه علي سءال الجنة اشارة الي انها لا تدخل الا بعمل كما ان تقديم سءال الجنة اشارة الي انها لا تدخل بمجرد العمل وقدمنا تحقيق ذلك واعوذ بك من النار وما قرب -منها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اي اعده واراه خيرا فارضي به والا فانه معلوم ان كل قضاء قضاه الله عز وجل فهو خير للعبد وان كان شرا في الظاهر ويشهد له حديث عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا 5 عن عاءشة ورواه ايضا عنها احمد وغيره 1492 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا-	814	2625851582212933600	300	479.0	235	1231	24.37042999267578	56	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms118	false	-8195993537632143275	0	40	0	190	1454	300	ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا يستجاب لها اخرجه الامام احمد ومسلم والترمذي وعبد بن حميد	118	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0842	true	-7204370296171732965	260	299	1300	1474	1475	300	ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب لها حم------------------------------ وعبد بن حميد	842	2625851582212933600	158	296.0	122	204	77.45098114013672	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms127	false	-2757796013210714976	51	133	245	647	1459	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر	127	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	true	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر-	859	2625851582212933600	401	797.0	320	402	99.7512435913086	81	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms127	false	-2757796013210714976	133	201	647	980	1459	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار اخرجه الترمذي عن ابي سعيد	127	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	true	-5358243454047350947	0	65	0	312	1507	300	لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف اضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ت------------ عن ابي سعيد	860	2625851582212933600	311	601.5	246	333	93.39339447021484	63	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms127	false	-2757796013210714976	123	161	596	784	1459	300	--الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-------------------------------------------------------- قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان- كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ ------------------------------------------------وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك-------------------------------------------------------- فيلتءم عليه حتي يلتقي عليه وتختلف----------------- اضلاعه	127	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0861	true	3040267141235664042	173	249	834	1200	1470	300	ومالي-- واذا دفن العبد الفاجر او الكافر لعله شك من الراوي وفي رواية ابن ابي شيبة الكافر بغير شك قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما انك كنت لابغض من يمشي علي ظهري فيه ان كل قبر قد تعين لمن هو له وقد عرف القبر ذلك فاذا اوليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك عبر بالصنيع مشاكلة والا فانه لا يكون الا في فعل المعروف فيلتءم عليه حتي تلتقي عليه ويختلف يتنازعان في قوله اضلاعه	861	2625851582212933600	176	293.5	139	368	47.826087951660156	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms127	false	-2757796013210714976	161	196	784	954	1459	300	ويقيض له سبعون تنينا-------------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا--------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فينهشنه-------------------------------------------------------------- ويخدشنه----------------------------------------------------- حتي يفضي به الي الحساب------------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار	127	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	true	2361527744241183327	22	100	115	527	1614	300	ويقدر له سبعون تنينا بزنة سكين حية عظيمة لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب الي يوم الحساب وهو يوم القيامة انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار	863	2625851582212933600	164	251.5	129	412	39.805824279785156	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms129	false	2016951750261380354	92	135	447	665	1473	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما ياكل اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الرجل اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها	129	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0869	true	-1921109812323979217	95	138	496	714	1536	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما ياكل اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع اليها	869	2625851582212933600	215	427.0	172	218	98.62385559082031	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms130	false	3466432279040214372	0	175	0	862	1468	300	اما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بها بيوتكم اخرجه الامام احمد وابن ماجة عن عاصم بن عمرو عن عمر رضي الله عنه سببه قال عاصم خرج نفر من اهل العراق الي عمر رضي الله عنه فسالوه عن ----------صلاة المرء في بيته فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 429 ---------اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد----- عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا اخرجه الامام احمد والحاكم عن عاءشة رض--------------------------------------------------------------ي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة وفي سند احمد بن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي سببه كما في ابي داود عن عاءشة قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة	130	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0870	true	4400729500650422768	60	212	293	1032	1490	300	اما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بها بيوتكم حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عمر ح اما صلاة الرجل في بيته فنور له ولمنزله فنوروا بيوتكم بالصلاة فيها لنوافلكم وتقدم الامر بالصلاة في البيوت وان لا تجعلوها قبورا حم 5 عن عمر وسكت-------------------------------- عليه وقال شارحه انه حسن 1597 اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا ----------------------د ك عن عاءشة صح اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا هو جواب سءال عاءشة له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة	870	2625851582212933600	512	883.0	401	1054	48.57685089111328	99	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms131	false	793821475613367035	0	47	0	245	1477	300	افضل الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اتتكم الساعة بغتة بعثت انا والساعة هكذا صبحتكم الساعة ومستكم انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وانا ولي المءمنين	131	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0871	true	-3891763597424107563	180	227	915	1160	1528	300	افضل الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اتتكم الساعة بغتة بعثت انا والساعة هكذا صبحتكم الساعة ومستكم انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وانا ولي المءمنين	871	2625851582212933600	245	490.0	198	245	100.0	47	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms131	false	793821475613367035	120	157	619	797	1477	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب اخرجه البخاري عن عمرو بن تغلب	131	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	true	-1025974988818475466	0	36	0	166	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب خ------------ عن عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	165	318.5	129	178	92.6966323852539	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms132	false	3344924407685086859	54	196	283	945	1439	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدي اليه ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت اخرجه الامام احمد والشيخان وابو داو-----------د عن ابي حميد الساعدي رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سببه كما في البخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاء العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------هذا لكم وهذا اهدي الي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	132	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	true	-8150961007444272828	61	209	303	991	1430	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه ف-نظر هل يهدي ل--ه ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت تيعر بفتح التاء وسكون الياء لها صوت شديد حم ق د عن ابي حميد الساعدي صح اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا من عمله فيقول هذا اشارة الي ما قبضه من المال من عملكم وهذا اهدي الي فوضحه سببه عن ابي حميد قال----------------------------------- اس------------------------------------------تعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابي اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي -قال ف-----------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله------------ واثني عليه وق------------------ال اما بعد	874	2625851582212933600	423	657.5	326	853	49.589683532714844	84	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms132	false	3344924407685086859	218	281	1047	1354	1439	300	اما بعد الا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله------ واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اخرجه الامام احمد ومسلم وعبد بن حميد-- عن زيد بن ارقم	132	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0875	true	-9011073353917351239	46	107	226	517	1541	300	اما بعد---- ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالي واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ح---------------------م وعبد بن حميد م عن زيد بن ارقم	875	2625851582212933600	281	521.5	222	316	88.9240493774414	56	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms133	false	-6031348683528738886	150	300	688	1504	1504	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر-	133	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	21	171	90	907	1558	300	اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربي وشر	876	2625851582212933600	815	1624.0	666	817	99.75520324707031	149	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms134	false	8895611599381265032	0	156	0	796	1469	300	الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه -------من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يءجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي ولكم اخرجه البيهقي في --دلاءل النبوة وابن عساكر ورواه العسكري والديلمي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه واخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم والقضاعي عن ابن مسعود موقوفا وقال بعض شراح الشهاب حسن غريب واخرجه ابو نصر عبد الله بن سعيد السجزي في كتاب الابانة عن ابي الدرداء	134	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	171	296	907	1544	1558	300	الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع- اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه اغتيابهمن معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي اللهم اغفر لي ولامتي استغفر الله لي ولكم------ البيهقي في الدلاءل------- وابن عساكر----------------------- عن عقبة بن عامر الجهني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نصر----------------- السجزي في----- الابانة عن ابي الدرداء	876	2625851582212933600	627	1178.5	502	805	77.88819885253906	116	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms138	false	-2221784671565736179	270	300	1316	1449	1449	300	قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك فقال فماذا املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قال فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل-	138	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0898	true	8739936615138064372	21	51	93	226	1515	300	قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك -قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل	898	2625851582212933600	128	242.0	99	134	95.52238464355469	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms500	false	4122197763860519857	240	270	1184	1316	1465	300	قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال -لا تقل	500	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0898	true	8739936615138064372	21	51	93	226	1515	300	قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل	898	2625851582212933600	132	259.0	102	133	99.24812316894531	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms141	false	-5070873193076182390	0	25	0	111	1476	300	اتدري ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي انت وامي وما جاء- به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني	141	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0915	true	8603291925923227151	69	94	317	428	1472	300	اتدري ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش قلت بابي انت وامي -ما جاءك به جبريل من عند صاحب العرش قال ان الله امرني	915	2625851582212933600	110	210.0	85	112	98.21428680419922	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms142	false	-6951372503665607908	100	199	479	962	1460	300	ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا اخرجه ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال النووي اسناده جيد وقال غيره رواته ثقات سببه كما في ابن ماجه عن عبد الله بن بسر قال اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه ياكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله فذكره 461 ان الله------------------------------------------------------------------- جميل يحب الجمال اخرجه مسلم والترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والطبراني في الكبير عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه والحاكم عن ابن عمر	142	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0927	true	-247587804818900438	8	88	29	410	1489	300	ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا ع-------------نيدا د --------5 عن عبد الله بن بسر وتقدم بلفظه واصله عن عبد الله بن -----------------------------------------------------------بسر قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فجثي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه فاكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة------------- فذكره والجبار العاتي والعنيد الذي يخالف الحق ويرده كما في القاموس 1714 ان الله تعالي جميل يحب الجمال م ت عن ا------------------------بن مسعود طب ع------------------------------ن ابي امامة ك عن ---------------------------ابن عمر	927	2625851582212933600	241	395.0	189	555	43.423423767089844	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms144	false	-6588424641305724339	93	143	470	716	1505	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحم------ة فلو يعلم الكافر ب-ل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يياس من النار اخرجه الشيخان عن ابري هريرة --رضي الله	144	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	true	-677658777598985257	126	178	607	855	1485	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار ق------------ عن اب-ي هريرة صح ان الله	935	2625851582212933600	226	404.0	177	261	86.59004211425781	43	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms144	false	-6588424641305724339	156	198	783	1004	1505	300	ان الله ------خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة رحمة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	144	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0936	true	2019850261197214494	0	42	0	223	1551	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض ر-----حمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	936	2625851582212933600	215	413.5	174	228	94.29824829101562	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms147	false	3018376354282456820	111	158	533	777	1477	300	ان الله------ لم يفرض من الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته اخرجه ابو داود والحاكم والبيهقي عن ابن عباس --رضي الله	147	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	182	229	916	1143	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض--- الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته د ك هق------------------------- عن ابن عباس صح ان الله	953	2625851582212933600	207	358.5	165	256	80.859375	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms147	false	3018376354282456820	228	298	1128	1466	1477	300	ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء اخرجه ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه عن-----ه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض فذكره وتتمت-ه فان كنت من تلك الاجزاء	147	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0954	true	-3807327495145426913	54	152	291	761	1512	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء -------------د عن زياد بن الح-رث الصداءي -ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات اي الزكوات جمعها لتعدد انواعها اي لم يفوض ذلك اليه صلي الله عليه وسلم حتي حكم فيها هو تعالي في كتابه فجزاها ثمانية اجزاء كما في اية براءة وسببه عن راويه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته واني------------------ رجل فقال------------- اعطني من الصدقة -قا--------ل --له صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض الحديث وتمامه فان كنت من تلك الاجزاء	954	2625851582212933600	263	417.0	205	527	49.90512466430664	49	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms150	false	1797161973553351605	28	53	133	263	1499	300	ان الله تعالي هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله تعالي ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	150	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms0964	true	-6483025408735986054	253	277	1188	1312	1407	300	ان الله تعالي هو الخالق القابض الباسط الرزاق المسعر واني لارجو ان القي الله ------ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	964	2625851582212933600	122	234.5	98	130	93.84615325927734	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms156	false	7748993845566654993	181	222	881	1089	1470	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا-مام احمد والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها وضعفه البخاري قال الترمذي لا يعرف الا من طريق الحجاج بن ارطاة	156	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1017	true	-8362382413708274841	34	120	178	592	1533	300	ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب حم ت ه عن عاءشة ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان وهي الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم الي سماء الدنيا فيغفر ظاهره مغفرة مبتداه لا عن سبب توبة واستغفار وظاهره الكباءر والصغاءر وهذا محض فضل من الله الاكثر من عدد شعر غنم كلب قبيلة كثيرة الاغنام حم ت -----------------ه عن عاءشة سكت عليه المصنف و-----------قال الترمذي لا يعرف الا من حديث --حجاج بن ارطاة	1017	2625851582212933600	152	189.0	116	444	34.23423385620117	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms157	false	-7015845206954931008	59	93	284	474	1535	300	ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه اخرجه الطبراني في الكبير عن المقدام بن	157	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1019	true	-5223819137211091178	97	128	499	667	1559	300	ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه طب---------------------- عن المقدام ان	1019	2625851582212933600	165	313.0	134	190	86.84210205078125	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms160	false	3365791961635784757	212	255	1043	1252	1475	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	160	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1032	true	2278047412345004796	210	252	1098	1301	1514	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	1032	2625851582212933600	203	398.5	161	209	97.12918853759766	41	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms163	false	-874116073507405475	135	191	654	957	1469	300	ان الساعة لا تقوم حتي تكون عشر ايات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسي وفتح ياجوج وماجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا اخرجه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن عن حذيفة بن اسيد	163	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1051	true	2979877520051794775	242	294	1195	1465	1489	300	ان الساعة لا تقوم حتي تكون عشر ايات الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بال-شرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسي وفتح ياجوج وماجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا حم م-------------------------------- عن حذيفة بن اسيد	1051	2625851582212933600	266	511.5	215	303	87.78878021240234	49	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms169	false	1396908814048620643	26	102	132	506	1474	300	ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما نصيب منها فقال حتي ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال-ه فقال ان الصدقة فذكره 545 ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعيد الطيب طهور للمرء المسلم ما لم يجد الماء ولو الي عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسه بشرتك اخرجه مسلم وابو داود والترمذي عن ابي ذر	169	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1074	true	-7822522703240532969	59	148	266	681	1450	300	ابي رافع قال----------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال---------- اصحبني لعلك تصيب منها فقلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم فسالته فقال ان الصدقة الحديث وهو ظاهر في تحريم الزكاة علي موالي ال محمد صلي الله عليه وسلم ومن حمله انه للتنزيه فقد ابعد ت ن ك عن ابي رافع رمز المصنف لصحته 2046 ان الصعيد الطيب طهور للمرء المسلم ما لم تجد --ماء ولو الي عشر حجج فاذا وجدت الماء فامسه بشرتك حم د ت عن -----------------------ابي ذر	1074	2625851582212933600	220	310.0	171	534	41.19850158691406	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms171	false	-2866940365808700409	0	96	0	481	1473	300	قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وتملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة ي-سمعها من يليه غير الثقلين ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	171	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	true	-5632711110959282275	74	168	356	832	1476	300	قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربه بين اذنيه فيصيح صيحة يمسمعها من يليه غير الثقلين ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	1081	2625851582212933600	473	927.0	379	482	98.13278198242188	89	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms171	false	-2866940365808700409	27	69	140	346	1473	300	النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------- فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وتملا عليه خضرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق--------------- فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل-------------------------------------------- فيقول لا ادري ---------------------------------كنت اقول ما يقول الناس	171	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1082	true	-9166470838899576241	85	200	451	1034	1556	300	افاده قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة وفي حق الكافر التخيير حيث يري مقعده من الجنة قد ابدل عنه مقعدا من النار كما في الاحاديث الاخر فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا بالخاء والضاد المعجمتين بفتح الاولي وكسر الثانية في النهاية اي نعما غضة وهذا فيمن لا عذاب عليه في قبره بسبب الذنوب الموجبة لعذاب القبر والا فقد ثبت عذاب القبر علي عدم الاستبراء من البول والنميمة الي يوم يبعثون واما الكافر او المنافق هو كافر وزيادة فيقال له ما كنت تقول في---- الرجل اي تعتقد والا فقد قال المنافق انه رسول الله فيقول لا ادري اي ما اقول هذا رسول او ليس برسول كنت اقول ما يقول الناس	1082	2625851582212933600	197	307.5	156	587	33.56047821044922	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms174	false	6752700495111836506	67	113	343	563	1503	300	ان المءمن اذا اصابه --سقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ارسلوه ------اخرجه ---------------ابو داود عن عامر الرامي رضي	174	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1093	true	3109148167665309422	5	137	25	675	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه د عن عامر الرام ان المءمن اذا اصابه السقم بضم المهملة وسكون القاف وبفتحها ثم اعفاه الله منه عافاه من المه وفي الحديث اللهم اشفه اللهم اعفه كان سقمه كفارة تغطية لما مضي من ذنوبه وموعظة فيما يستقبل من عمره وان المنافق والكافر اذا مرض ثم اعفي حذف الفاعل احتقارا لشان المنافق وابعادا له عن نسبة رفع المه الي الله كان كالبعير عقله اهله حبسوه عن الحركة بالعقال ثم ارسلوه عن عقاله فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه لا يكفر عنه ذنب ولا يكون له موعظة د عن عامر الرام في --	1093	2625851582212933600	203	362.5	160	653	31.087289810180664	41	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms176	false	6437343287427323390	0	86	0	434	1487	300	يتبعهم الغاوون ا----------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما تري في الشعر فذكره واخرج ابن جرير عن كعب انه قال يا رسول الله ماذا تري في الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما تنضحونهم بالنبل كما في الجامع الكبير للسيوطي 567 ان المءمنين يشدد عليهم لانه لا يصيب المءمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له بها درجة وحط عنه خطيءة اخرجه ابن سعد والحاكم والبيهقي في الشعب عن عاءشة	176	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1094	true	-5858711791028198947	23	70	124	348	1528	300	يتبعهم الغاوون الشعراء قلت يا رسول الله------------------------ ما تري في الشعر فذكره ورجال احمد رجال الصحيح 2099 ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين يشدد عليهم لانه لا يصيب المءمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع الا رفع الله له به- درجة وحط عنه خطيءة ------ابن سعد ك ه---------------------ب عن عاءشة	1094	2625851582212933600	181	290.0	142	444	40.76576614379883	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms176	false	6437343287427323390	117	147	579	730	1487	300	قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 568------------- ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	176	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1096	true	4600253736723055422	17	48	83	241	1496	300	قال الحاكم صحيح------ واقروه ورمز المصنف لصحته 2107 ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	1096	2625851582212933600	130	234.0	103	164	79.26829528808594	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms181	false	5707506521392680540	8	111	37	553	1478	300	ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا اخرجه الامام احمد عن جابر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله رضي الله عنه قال الهيثمي فيه جار لجابر لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح سببه اخرج احمد من حديث شداد ابي عمار قال حدثني جار لجابر عن جابر رضي الله عنه قال قدمت من سفر فجاءني جابر يسلم علي فجعلت احدثه عن افتراق الناس وما احدثوا فجعل يبكي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره 581 ان ال-----------ناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد	181	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1103	true	-4600360659732227034	198	293	941	1425	1459	300	ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا حم--------------- عن جابر صح ان الناس دخلوا في دين الله افواجا جمع فوج بزنة فلس وهو الجماعة من الناس وانتصابه علي الحالية من فاعل يدخلون وهذا اخبار عما وقع بعد الفتح واما قبله فكانوا يدخلون افرادا وسيخرجون منه افواجا كما دخلوا وذلك عند اقتراب الساعة حيث تعبد الاوثان ولم يبق من يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله حم عن جابر باسناد حسن ورمز المصنف لصحته 2132 ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ت ه --------------------عن ابي سعيد	1103	2625851582212933600	182	273.0	144	753	24.169986724853516	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms184	false	5752168334577746693	148	171	727	839	1472	300	ان ابغض عباد الله الي الله العفري--------ت الذي لم يرزا في مال ولا ولد اخرجه البيهقي في الشعب عن ابي عثمان النهدي مرسلا	184	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1110	true	-8343662610464905574	260	281	1341	1441	1551	300	ان ابغض عباد الله الي الله العفريت النفريت الذي لم يرزا في مال ولا ولد ه--------------------ب عن ابي عثمان النهدي مرسلا	1110	2625851582212933600	91	165.0	71	120	75.83333587646484	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms189	false	2723267123755946459	199	283	970	1381	1466	300	ان حسن العهد من الاي--------------------------------------------------------------------------مان اخرجه الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما ولا علة له واقره الذهبي سببه عنها قالت جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم عجوز فقال من انت قالت جثامة المزنية قال بل انت حسانة المزنية كيف حالكم كيف كنتم بعدها قالت بخير فلما خرجت قلت تقبل هذا الاقبال علي هذه قال انها كانت تاتينا ايام خديجة وان حسن العهد من الايمان 614 -------------------------------------------------ان حقا علي الله تعالي ان لا يرتفع شء --من امر الدنيا الا وضعه	189	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1151	true	5306892553143862837	230	298	1137	1470	1474	300	ان حسن العهد من الايمان ك عن عاءشة صح ان حسن العهد الحفاظ ورعاية الحرمة من الايمان من شعب الايمان او من صفات اهله وسبب الحديث ان امراة اتته---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فاكرمها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انها كانت تاتينا ايام خديجة وان حسن العهد من الايمان ك عن عاءشة رمز المصنف لصحته وصححه الحاكم واقروه 2259 ان حقا علي الله------ ان لا ير-فع شيءا من امر الدنيا الا وضعه	1151	2625851582212933600	157	188.0	121	536	29.291044235229492	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms201	false	2315770726887087141	13	62	59	314	1456	300	صلي الله عليه وسل-----------------------م الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عامر ف---------فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب في-هم امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع بجانبه مطاع في	201	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1231	true	-2930392872015305933	251	299	1258	1514	1518	300	صلي الله عليه وسلم حين قدم وقد تميم وفيهم الزبرقان------- وعمرو بن الاهتم فخطبا بفصاحة وبلاغة ثم فخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع فيهم والمجاب لديهم امنعهم من الظلم واخذ ل-هم بحقوقهم وهذا يعل------------------------م فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في	1231	2625851582212933600	207	356.0	167	288	71.875	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms201	false	2315770726887087141	63	127	320	627	1456	300	فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير --ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسد له والله يا رسول الله انه -لءيم الخال حديث المال---------- احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي ----وما كذبت في الثانية الاخرة ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	201	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1232	true	-2268213629554045303	0	57	0	273	1460	300	فقال الزبرقان والله -------------لقد علم مني اكثر مما قال -ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك وا---------------لله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احم---------------ق ال--ولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا -----لكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	1232	2625851582212933600	225	381.5	178	324	69.44444274902344	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms202	false	4392476764759419873	5	79	24	402	1474	300	ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	202	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	18	88	90	447	1425	300	ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	356	687.0	286	378	94.17989349365234	66	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms202	false	4392476764759419873	192	240	943	1199	1474	300	ان من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام اخرجه ابن ابي شيبة واحمد والطبراني والخراءطي والبيهقي عن هانء بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريدة رضي الله عنه قال العراقي اسناده جيد وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح سببه عن هانء --------------------------------------------قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره 655	202	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1254	true	-7468414452800615080	152	223	748	1094	1489	300	ان من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام طب عن ه---------------------------------------------------انء بن يزيد ان من موجبات المغفرة بذل السلام اي افشاءه لكل خاص وعام وحسن الكلام اي طيبه ولينه لانهما من حسن الخلق وهو من موجبات المغفرة وهي جمع موجبة فاعله من اوجب يوجب اذا اثبت والزم طب--------------------------------------------------------------------------------- عن هانء اسم فاعل من هناه ابن يزيد صحابي انصاري اوسي قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره قال	1254	2625851582212933600	115	58.0	89	478	24.058576583862305	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms205	false	136770531345019904	0	44	0	208	1482	300	للشيخين---- ايضا عنه قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	205	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1264	true	-5825718533494150374	203	247	1002	1210	1475	300	للشيخين عنه ايضا-------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	1264	2625851582212933600	195	365.0	153	216	90.27777862548828	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms205	false	136770531345019904	89	181	421	886	1482	300	انا لا نقبل شيءا من المشركين اخرجه الامام احمد والحاكم من حديث عراك بن مالك عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله ثقات سببه قال عراك---- كان محمد صلي الله عليه وسلم احب الناس الي في الجاهلية فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم- بها علي المدينة فراوده علي قبضها هدية فابي وقال انا لا نقبل فذكره وتتمته ولكن ان شءت اخذناها بالثمن فاخذها -به -665 انا لا	205	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1265	true	5640251505983631815	87	156	413	755	1457	300	انا لا نقبل شيءا من المشركين حم ------------------------------------------ك عن حكيم بن حزام صح انا لا نقبل شيءا من المشركين---- سببه عن راويه قال كان محمد------------------- احب الناس الي في الجاهلية فشهدت-------------------------------------- الموسم فشريت-------- حلة لذي يزن-------------- بخمسين دينارا لاهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت بها---- المدينة فاردت ان ي-قبضها هدية فابي وقال انا لا نقبل فذكره وتمامه ولكن ان شءت اخذناها بالثمن فاخذها منه وفيه انه لا	1265	2625851582212933600	268	388.5	210	472	56.779659271240234	43	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms206	false	-5688528138422964425	56	220	294	1118	1507	300	انا معشر الانبياء يضاعف --لنا البلاء كما يضاعف لنا------------------------------------------------------------------- الاجر كان النبي من الانبياء عليهم السلام يبتلي بالقمل حتي يقتله وانهم كانوا يفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء وذكر في الفردوس ان حديث ابن ماجة هذا صحيح وقال الهيثمي واسناد احمد حسن سببه قالت الفارعة اخت حذيقة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوده في نساء فاذا شن معلق نحوه يقطر ماءه في فيه من شدة ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك -------قال انا----------------------------------------------------------------------------------- معشر -الانبياء فذكره 668 انا ال محمد----------------- لا تحل لنا الصدقة اخرجه الامام احمد وابن حبان من حديث ابي الحوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الحسن بن علي امير المءمنين رضي الله عنهما قال الهيثمي رجال احمد ثقات وقال ابن حجر اسناده قوي سببه قال ابو الحواري كنا عند الحسن فسءل ------------------------ما عقلت من رسول الله صلي الله عليه وسلم او عنه قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فاخذها بلعابها فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها ف-----قال	206	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1267	true	-7908552013806083717	75	259	395	1292	1489	300	انا معشر الانبياء يضاعف علينا البلاء طب عن اخت حذيفة انا معشر الانبياء يضاعف علينا البلاء اي يزاد في حقنا وذلك لزيادة الاجر -------------------------------------------------------------------------------------كما تقدم وليتاسي بهم غيرهم طب عن اخت حذيفة اسمها فاطمة صحابية--------------------------------- قالت------------------ اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوده في نساء فاذا شن معلق نحوه يقطر ماءه منه--- من شدة ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله لشفاك فذكره 2514 انا ال محمد انا لا تحل لنا الصدقة حم حب عن الحسن بن علي انا ال محمد منصوب كما قلناه في معشر واله هم بنو هاشم والمطلب وقيل غير ذلك وخبر ان ان لا تحل لنا الصدقة قيل اي الفرض لانها المتبادرة عند الاطلاق وقيل مطلقا النفل والفرض وهو مذهب مالك والاول للشافعية والحنفية وغيرهم حم حب عن الحسن بن علي عليهما السلام قال الراوي عن الحس---------------------ن رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------- كنا عند الحسن بن علي عليهما السلام فقيل له ما عقلت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال كنت امشي معه فمر علي تمر- من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فاخذها بلعابها فقال بعض القوم -ما عليك لو تركتها فذكره قال	1267	2625851582212933600	428	626.0	330	1140	37.543861389160156	78	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms206	false	-5688528138422964425	225	299	1140	1504	1507	300	انك امرء قد حسن الله خ------لقك فاحسن خلقك اخرجه ابن عساكر في التاريخ عن ج----رير بن عبد الله رضي--------- الله عنه ورواه الخراءطي والديلمي قال الحافظ العراقي------------------------------------------ وفيه ضعف سببه----------------------------------------- عن جرير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تاتيه الوفود فيبعث الي فالبس حلتي ثم اجء فيباهي بي ويقول يا جرير انك فذكره 670 ------------------------------------------------------------انك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي اخرجه مسلم عن سلمة بن الاكوع	206	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1268	true	-3213123706757450845	57	161	275	786	1497	300	انك امرء قد حسن الله تعالي خلقك فاحسن خلقك------ ابن عساكر عن جرير انك اي يا جرير بن عبد الله امرء قد احسن الله خلقك بفتح الخاء المعجمة فاحسن خلقك بضمها اي ضم الحسن الي الحسن ولا تمحقه بضم القبيح اليه وفيه ان حسن الاخلاق اكتسابي وقدمنا تحقيق ذلك ابن عساكر عن جرير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيه الوفود فيبعث الي فالبس حلتي ثم اجء فيباهي بي ويقول يا جرير ان ربك الي اخره ورواه الخراءطي والديلمي وقال الحافظ العراقي وفيه ضعف 2517 انك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي ---------م عن سلمة بن الاكوع	1268	2625851582212933600	270	412.0	209	526	51.3307991027832	52	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms208	false	8065889252988513659	53	88	267	463	1541	300	انكم ستحرصون علي الامارة وانها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة اخرجه البخاري والنساءي عن ابي هريرة ----------------رضي الله عنه سببه عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قلت يا رسول الله الا تستعملني فذكره -675 انكم	208	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1271	true	5347133211721558924	41	143	223	791	1623	300	انكم ستحرصون علي الامارة وانها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة -------------------خ ن عن ابي هريرة صح انكم ستحرصون علي الامارة اي الخلافة وطلبها وانها ستكون ندامة اي علي الدخول فيها وطلبها وحسرة يوم القيامة بما يرون من عقوباتها واسفا حيث دخلتم فيها ولم تعملوا ما تءجرون فيه فنعمت المرضعة لحلاوتها ولذتها قلت في التعبير بالمرضعة اشارة الي ان الداخل مع عظم خطرها كالطفل الرضيع وبءست الفاطمة فانها تنقطع لذتها وتطول حسرتها والذم عاءد الي الحالة التاسفية عن الفطام من انحطاط الجاه والمذمة والعقوبة خ ن عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله الا تستعملني فذكره 2524 انكم	1271	2625851582212933600	154	266.0	124	587	26.23509407043457	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms212	false	-6162236569339612703	104	184	508	916	1480	300	عن رجل من بني تغلب سببه كما في ابي داود عن الرجل المذكور قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف -اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العشور فذكره ورواه البخاري في تاريخه الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وق----------ال الهيثمي في رواية احمد وفيه عطاء بن الساءب اختلط وبقية رجاله ثقات 691 انم-ا الماء	212	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1277	true	-401231323352970772	249	300	1295	1543	1543	300	عن رجل من بني تغلب علمه------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- كيف ياخذ الصدقة من قومه فقال اذا -------------------------------------------------------------------عشرهم------------------- فذكره قال عبد الحق هو حديث في سنده اختلاف ولا اعلمه من طريق يحتج به واورده احمد في المسند قال الهيثمي-------------- وفيه عطاء بن الساءب اختلط وبقية رجاله ثقات 2542 انما الماء-	1277	2625851582212933600	150	168.0	115	420	35.71428680419922	21	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms212	false	-6162236569339612703	206	266	1031	1314	1480	300	عن ابي سعيد قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	212	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1278	true	680551807093382312	124	177	597	846	1485	300	عن ابي سعيد قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف----------------------------- علي باب عتبان وصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال------ يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1278	2625851582212933600	247	469.5	194	284	86.97183227539062	49	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms214	false	-6496405339643577404	26	89	118	420	1451	300	قال ابن القطان هو من طريق عاءشة رضي الله عنها ضعيف ومن طريق انس صحيح 69-6 انما الوتر بالليل اخرجه الطبراني في الكبير عن الاغر بن يسار رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله موثقون وان كان في بعضهم كلام لا يضر سببه عن الاغر قال اتي---------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني اصبحت ولم اوتر فذكره 697 انما	214	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1280	true	-2418741859588791049	29	72	133	335	1478	300	قال ابن القطان هو من طريق عاءشة-------------- ضعيف ومن طريق انس صحيح 2546 انما الوتر بالليل طب عن ال----------------------اغر بن يسار انما الوتر بالليل------------------------------------------------- سببه عن راويه قال اتي رسول الله رجل------------------------- فقال يا نبي الله اني اصبحت ولم اوتر فذكره -اي انما	1280	2625851582212933600	161	237.5	123	313	51.43769836425781	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms214	false	-6496405339643577404	181	265	853	1281	1451	300	انما استراح من غفر له اخرجه الامام احمد والطبراني والبزار وابن عساكر عن بلال الحبشي رضي الله عنه واخرجه ابو نعيم في الحلية عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في الحلية عنها قالت قام بلال --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ماتت فلانة واستراحت فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكره ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو نعيم غريب من حديث ابن لهيعة تفرد به المعافي -بن عمران وسند احمد والطبراني------ ايضا --------------------------------فيه ابن لهيعة وسند البزار قال الهيثمي رجاله ثقات 70-0 انما	214	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1281	true	2270787053132254238	8	111	36	535	1543	300	انما استراح من غفر له حل عن عاءشة -------------------------ابن عساكر عن بلال انما استراح من غفر له----------------------------------------------- سببه عن راويه قال----------- قام بلال فقال يا رسول الله------------------------ ماتت فلانة واستراحت فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ذكره اي انه لا راحة بالموت بل الراحة في المغفرة فمن غفر له فهو الذي استراح فان الموت مع عدم المغفرة لا راحة فيه بل هو اشد من الحياة لافضاءه الي دار الجزاء حل عن عاءشة قال ابو نعيم غريب من حديث ابن لهيعة تفرد به المعافي ابن عمران وابن عساكر عن بلال واخرجه ايضا احمد والطبراني والبزار بسند قال فيه-------------------------- الهيثمي رجاله ثقات 2550 انما	1281	2625851582212933600	230	307.0	179	634	36.27760314941406	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms216	false	405266706277720019	40	95	184	447	1444	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها اخرجه مالك واحمد والستة عن ام سلمة رضي الله عنها سببه كما في البخاري عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1282	true	3322376112242575323	8	60	39	277	1474	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها------ مالك حم ق-------- عن ام سلمة صح انما انا بشر تقديم هذا الاخبار مع ان-----------ه صلي الله عليه وسلم	1282	2625851582212933600	202	349.5	157	263	76.80608367919922	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms216	false	405266706277720019	106	222	503	1054	1444	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دي----نكم فخذوا به------------------------------------------------------------------------ واذا امرتكم بشء من رايي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما انا بشر اخرجه مسلم عن رافع بن خديج سببه عنه قال---------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال -لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنفضت او قال فنقصت فذكروا له ذلك فقال انما فذكره 70--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله اخرجه الامام احمد وابن ماجة عن طلحة بن عبد الله رضي ال--------------------له عنه سببه كما في ابن ماجة عنه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما	216	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1287	true	-2779014926318949915	5	257	19	1239	1449	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به فاني لا امر الا عن الله وعن وحيه والهامه واني بعثت لابلاغكم مصالح دينكم واذا امرتكم بشء من راي من امور الدنيا لا من رايه من امور الدين واجتهاده فانه واجب اتباعه وللناس خلاف في الاصول في وقوع الاجتهاد منه صلي الله عليه وسلم فانما انا بشر ومن حق البشر ان يخطء ويصيب وهذا قاله صلي الله عليه وسلم حين راي ان لا يابروا النخل وذلك انه قد-------------------------م المدينة وهم يابرون النخل ق---------------------ال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال فلعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا---- فتركوه------------- فنقصت ثمرته ------------------فذكره قال القرطبي قال ذلك لانه لم يكن عنده علم باستمرار هذه العادة فانه لم يكن ممن يعاني الزراعة والفلاحة ولا باشر ذلك فخفي عليه ذلك م عن رافع بن خديج 2556 انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت فلن اكذب علي الله حم ه عن طلحة صح انما انا بشر مثلكم بالنسبة الي الخبرة بامور الزراعة واحوال الدنيا اقول تارة بظني وان الظن يخطء ويصيب كما هو شان ظنون البشر والمراد ظنه في امور الدنيا لا ظنه الصادر عن الاجتهاد في الامور الدينية فانه واجب الاتباع وهل يجب اتباعه في امور الدنيا من يامر بخلافه او يبين انه اخطا فيه الظاهر انه يجب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله اي لا يقع مني الكذب فيما ابلغه عن الله تعالي عمدا ولا سهوا فانه قد عصمه الله عن ذلك حم عن طلحة ق-----------ال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما	1287	2625851582212933600	348	469.0	269	1312	26.524391174316406	63	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms222	false	-1935189157615748627	193	291	1018	1474	1513	300	انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها اخرجه النساءي وابن ماجة عن عاءشة رضي الله عنها قال عبد الحق فيه انقطاع كما بينه عن الترمذي في علله سببه كما في النساءي عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم شء فقلت لا قال فاني صاءم ثم مر بي بعد ذلك اليوم وقد اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يح--------------------------ب الحيس---------- قلت يا رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه -قال ادنيه اما اني اصبحت وانا صاءم	222	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1299	true	1876537132280816425	132	209	669	1031	1470	300	انما مثل صوم التطوع مثل --رجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها ن ----------------------------------------------------------------------------ه عن ---------------------------------------عاءشة صح انما مثل صوم التطوع في جواز عدم امضاءه مثل رجل يخرج من ماله الصدقة اي يريد اخراجها والمراد صدقة النفل او الفرض ان لم يقل يتعين ما افرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منها فان شاء امضاها وان شاء حبسها وسبب الحديث عن عاءشة قلت يا رسول الل----ه اهدي لنا حيس فخبات لك منه فقال ادنيه اما اني اصبحت وانا صاءم	1299	2625851582212933600	179	93.5	139	630	28.41269874572754	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms223	false	2873343462443054113	135	188	656	887	1415	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من خافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا وانما وكل ابن ادم لمن رجا ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره اخرجه الحكيم الترمذي عن ابن عمر ------رضي الله	223	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1303	true	-7835663361720804151	124	175	642	860	1423	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من خافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا وانما وكل ابن ادم لمن رجا ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكل-----ه الي غير------ه الحكيم-------- عن ابن عمر انما يسلط الله	1303	2625851582212933600	209	390.0	159	237	88.18565368652344	46	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms223	false	2873343462443054113	191	241	903	1142	1415	300	الحكيم الترمذي عن ابن عمر----- انه مر في سفر بجمع علي الطريق فقال ما شانكم قالوا اسد -قطع الطريق فنزل فاخذ- باذنه فنحاه عن الطريق ثم قال ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يسلط فذكره -724 انما يخرج الدجال من	223	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1304	true	1872204268789124706	28	73	147	358	1455	300	الحكيم --------عن ابن عمر سببه انه مر في سفر بجمع علي طر--يق فقال ما شانكم قالوا اسد يقطع الطريق فنزل فاخذه باذنه فنحاه عن الطريق ثم قال ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال ان-----------------------------ما يسلط فذكره 2595 انما يدخل ال-جنة من	1304	2625851582212933600	187	313.5	144	251	74.50199127197266	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms199	false	-4321383800510618591	24	113	122	554	1462	300	ارسلت----- بنت النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابنا لي قبض فاءت---نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تتقعقع قال حسبت انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	199	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	true	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه -تقعقع-------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	362	637.5	286	469	77.18550109863281	68	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms224	false	7458637741187450835	55	284	271	1390	1472	300	ارسلت----- بنت النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليهم الصبي فاقعده في حجره ونفسه تقعقع كشن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الل-----------------ه فذكره 726 انما يعرف الفضل لاهل الفضل اهل الفضل اخرجه---- ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها واخرجه الخطيب عن انس بن مالك ولفظه ذوو الفضل --------------------------------------------------------------------------------------------سببه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع اصحابه وبجنبه ابو بكر وعمر فاقبل العباس فاوسع له فجلس بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابو بكر فذكره وعن انس رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ب--المسجد اذ اقبل علي------------ فسلم ثم وقف ينتظر موضعا يجلس فيه وكان ابو بكر عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال هاهنا يا ابا الحسن فجلس بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي بكر رضي الله عنه فعرف السرور في وجه الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ثم قال انما يعرف فذكره قال السخاوي وهما ضعيفان ------------ومعناه صحيح ولا يخدشه اجماع اهل السنة علي تفضيل ابي بكر رضي الله عنه 727 انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	224	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	true	4057244902601375683	24	272	118	1345	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه- الصبي فاقعد- في حجره ونفسه تقعقع---- ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده ان-ما يرحم الله من عباده الرحماء -----2598 انما يعرف الفضل لاهل الفضل اهل الفضل خط عن انس ابن عساكر عن عاءشة انما يعرف الفضل لاهل الفضل اهل الفضل اي انه لا يعرف حق ذي الفضيلة وما يجب له من الاعظام والاكرام الا صاحب الفضيلة لانه عرف مقدارها فيعرف مقدار حاملها وسببه كما قال راويه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ اقبل علي عليه السلام فسلم ثم وقف ين-ظر موضعا--------- وكان ابو بكر عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال هاهنا يا ابا الحسن فجلس بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين ابي بكر------------- فعرف السرور في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذكره خط عن انس قال الخطيب عقيب اخراجه ان فيه من لا يرتضي ومن هو كذاب فاسق وفيه ايضا محمد بن زكريا العلاءي قال الذهبي في الضعفاء قال الدارقطني يضع الحديث ابن عساكر عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وبجنبه ابو بكر فذ-----------------------------------------كره قال السخاوي وهما ضعيفان يريد السندينومعناه صحيح 2599 ان--------------------------------------------------------ما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	1305	2625851582212933600	729	1100.5	576	1530	47.64706039428711	133	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms225	false	1075471906383100419	122	184	591	885	1457	300	انما يقيم من --------------------------------------اذن اخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عمر بن الخطاب سببه عن-----ه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فطلب بلالا ليءذن فلم يوجد فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فذكره ومر في حديث ان اخا صداء 730 ان---------------------------ما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب	225	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1306	true	-3214784530751465826	60	131	307	631	1429	300	انما يقيم من اذن طب عن ابن عمر انما يقيم للصلاة من اذن اي الحق له وهل له ان يستنيب قيل نعم وقيل لا و-سببه عن راويه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فطلب بلالا ليءذن فلم يوجد فامر رجلا فاذن فجاء بلال فاراد ان يقيم--------------------------------------- فذكره طب عن ابن عمر قال الهيثمي فيه راشد بن السماك ضعيف 2601 انما يكفي احدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب	1306	2625851582212933600	187	304.5	144	364	51.373626708984375	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms226	false	-5593002137924429557	47	259	258	1302	1501	300	عن ابي هاشم بن عتبة بن ربيعة رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عن ابي واءل قال جاء معاوية الي ابي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده فقال يا خال ما يبكيك اوجع يشءزك اي يقلقك او حرص علي الدنيا زاد ابن ماجة فقد ذهب صفوها قال كلا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا لم اخذ به قال انما يكفيك فذكره ثم قال واجدني قد جمعت 733 انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الا-------------------------------------------------------------------------------------خرة اخرجه الامام احمد والستة غير الترمذي عن عبد الله عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه سببه عن عبد الله بن عمر ان اباه راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال عمر يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم انما يلبس فذكره ورواية الطيالسي انما يلبس هذه الخ 734 انما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور اخرجه الامام احمد وابن ابي شيبة عن روح الكلاعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- باصحابه فقرا سورة الروم ف-ردد فيها فلما انصرف قال انما يلبس فذكره 73------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم اخرجه النساءي والطبراني والديلمي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه	226	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1307	true	8122803122415004696	30	292	137	1409	1458	300	عن ابي هاشم بن عتبة بضم المهملة وسكون المثناة صحابي صغير من مسلمة الفتح مرض فجاءه معاوية------------------------------ يعوده فق-------ال ما يبكيك اوجع قال -------------------------------------------------------------لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا لم اخ---------------ذ به فذكره رمز المصنف لصحته 260----3 انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة حم ق د ن ه عن عمر صح انما يلبس الحرير في الدنيا اي من الرجال من لا خلاق له في الاخرة ا----------------------------------ي من لا نصيب له في خيرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني انما يتوهم ان فيه دليلا لحل لبسه للكافر وهو باطل اذ ليس في الحديث الاذن له في لبسه وهو مخاطب بالفروع فيحرم عليه كالمسلم حم ق د ن ه عن عمر وفيه قصة 260-------------------4 انما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور حم ش عن ابي -----------------------روح الكلاعي انما يلبس علينا صلاتنا اي يخلطها والخلط اللبس والاشكال قوم يحضرون الصلاة بغير طهور بضم الطاء فيجعلهم الشيطان وصله الي اللبس علي من كملت طهارته وفيه ان جوار الاثم يوقع الخلل في فعل من ليس كذلك وسببه عن راويه ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فقرا سورة الروم فتردد فيها فلما انصرف قال انما الحديث من شهد الصلاة اي حضرها جماعة او فرادي فليحسن الطهور لءلا ياثم في نفسه لتقصيره ثم بما يدخله علي غيره من اللبس حم ش عن ابي روح بفتح الراء اخره مهملة اسمه شبيب الكلاعي بفتح الكاف واللام وغير مخففه مهملة قال الذهبي له صحبه هي قبيلة من حمير اي ذو الكلاع 2605 انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم ن------------------------------- عن سعد انما ي------نصر الله هذه	1307	2625851582212933600	450	629.0	355	1674	26.8817195892334	73	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms230	false	-1806945898017054578	195	254	951	1248	1483	300	اني فيما لم يوح الي-------------------------------------------------------------------- كاحدكم اخرجه الطبراني في الكبير------------------------------------------------------------ وابن شاهين في كتاب السنة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سببه قال معاذ لما اراد النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يسرحني الي اليمن استشار اصحابه فقال ابو بكر لولا انك ---استشرتنا ما تكلمنا قال اني فيما فذكره قال الهيثمي وفيه ابو المعطوف لم اعرفه وبقية رجاله	230	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1309	true	-3657875251565191504	222	300	1060	1439	1439	300	اني فيما لم يوح الي في شانه وحكمه ولم يءذن لي بالاجتهاد فيه او المراد من الامور المغيبة كاحدكم لا اعلم الا ما علمت وفيه تواضعه وبيان انه لا يدعي امرا ولا يقول الا عن الله تعالي طب وابن شاهين في----- السنة عن معاذ قال------------------------------ لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسرحني الي اليمن استشار اصحابه فقال ابو بكر لو-- انك ما استشرتنا ما تكلمن-------------ا فذكره قال الهيثمي ف-يه ابو ال-عطوف لم اعرفه وبقية رجاله-	1309	2625851582212933600	213	324.5	168	432	49.30555725097656	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms231	false	-7450263194337280797	131	224	647	1114	1488	300	اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر اخرجه الترمذي------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها وقال الترمذي صحيح غريب سببه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها مما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت قالت فجعلت اقول لا لا لا انظر الي منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس	231	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1309	true	-3657875251565191504	124	184	593	889	1439	300	اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر ابن الخطاب وذلك لما فيه من المهابة كما تقدم وسببه عن عاءشة رضي الله ع---------------------------------نها قالت سمعت----------------------------------------- لغطا----------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن ف---------------قال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكبه انظر---------------------------------- ا------------------------ليها فقال--- اما شبعت ف-------------------اقول------ لا--------------------- اذ طلع عمر فارفض الناس	1309	2625851582212933600	232	364.0	182	503	46.123260498046875	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms235	false	785601877388469438	201	250	982	1224	1459	300	ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له- جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت اخرجه الترمذي والطبراني عن ابي ايو------------------------------------------------------------------------------------------------ب الانصاري رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل	235	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1325	true	6161618377099109960	164	215	836	1075	1539	300	ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة لها جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت ت---------------------- عن ابي ايوب ان ادخلت الجنة ايها المخاطب اتيت بفرس من ياقوتة لها جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شءت هو جواب ال-----------------------------------------------------------------------------اعرابي -قال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل	1325	2625851582212933600	141	237.5	110	339	41.59292221069336	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms236	false	-6284870679324061398	29	59	159	326	1493	300	الحاكم----- وشنع عليه الذهبي بان الوراق غريب وقال المنذري ----------------------------رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من رواية صالح بن حسان وهو---------------- منكر الحديث وقال ابن حجر تساهل الحاكم في تصحيحه فان صالحا	236	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1326	true	5229600418283054696	263	300	1346	1535	1535	300	الحاكم صحيح وشنع عليه الذهبي بان الوراق عدم انتهي اراد سعيد بن محمد الوراق احد رجاله ورواه ايضا عن --------------------------صالح بن حسان وقد قال البخاري انه منكر الحديث وقال ابن حجر تساهل الحاكم في تصحيحه فان صالحا-	1326	2625851582212933600	116	168.5	93	216	53.703704833984375	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms235	false	785601877388469438	131	201	629	982	1459	300	ان احببتم ان يحبكم الله تعالي ورسوله فادوا اذا اءتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واحسنوا جوار من جاوركم اخرجه الطبراني في الكبير عن عبد الرحمن بن ابي قراد رضي--------------- الله عنه قال الهيثمي فيه عبيد بن واقد القيسي------------------ وهو ضعيف سببه عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضا فتتبعناه فقال ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله فذكره 765	235	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1327	true	-2611376635285630758	3	133	16	683	1527	300	ان احببتم ان يحبكم الله تعالي ورسوله فادوا اذا اءتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واحسنوا جوار من جاوركم طب---------------------- عن عبد الرحمن بن ابي قراد ان احببتم ان يحبكم الله ورسوله يعاملكم معاملة من يحب فادوا اذا اءتمنتم اي الامانة وهو شامل لامانات العباد والاقوال والاموال وامانات الله من التكاليف واصدقوا اذا حدثتم باي كلام جدا او هزلا واحسنوا جوار من جاوركم بكف طرق الاذي عنه وحسن معاملته وملاطفته وقد فهم ان من خان امانته وكذب في حديثه واساء جوار من جاوره لا يحبه الله ورسوله بل يكون مبغضا طب عن عبد الرحمن بن ابي قراد بقاف وراء ودال مهملة بزنة غراب قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضا ف-تبعناه فقال ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله فذكره قال	1327	2625851582212933600	274	449.5	215	690	39.71014404296875	52	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms236	false	-6284870679324061398	69	128	377	664	1493	300	عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قال ما يبكيك ان اردت فذكره 767 ان ار---------------------------------------------------------------------------دت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح راس اليتيم اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة رضي الله عنه وفي سنده رجل مجهول سببه عنه قال شكي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال ان فذكره	236	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1327	true	-2611376635285630758	106	176	553	894	1527	300	عند---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضا فتبعناه فقال ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله فذكره قال الهيثمي فيه عبد الله بن واقد القيسي وهو ضعيف 2643 ان اردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح راس اليتيم طب في مكارم الاخلاق ه--------------------ب عن ابي هريرة ان اردت ايها المخاطب وهو رج----------------ل شكي------------- اليه صلي الله عليه وسلم قسوة قلبه-------- فذكره	1327	2625851582212933600	154	203.5	117	402	38.30845642089844	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms236	false	-6284870679324061398	181	294	924	1467	1493	300	صلي الله عليه وسلم فقسم الغنيمة وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه الي-----ه فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم بجبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك	236	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1328	true	-1595203111377408808	163	255	794	1231	1465	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع------------------------------------------------------ اليه قسمه فقال------------------------ ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي --هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه --------------------------جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك	1328	2625851582212933600	383	632.0	298	562	68.14946746826172	71	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms236	false	-6284870679324061398	181	294	924	1467	1493	300	صلي الله عليه وسلم فقسم الغنيمة وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه الي-----ه فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم بجبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك	236	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	true	-6597477341676977545	94	186	433	870	1444	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع------------------------------------------------------ اليه قسمه فقال------------------------ ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي --هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه --------------------------جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك	1329	2625851582212933600	383	632.0	298	562	68.14946746826172	71	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms237	false	7961752416346387600	168	267	840	1348	1501	300	وثالثها عذاب يوم القيامة الا من ------------------------------------------------------------------------------عدل اخرجه الطبراني في الكبير والبزار عن عوف بن مالك رض-----------------------------------------ي الله عنه قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجال الكبير رجال الصحيح وقال المنذري رواه البزار والطبراني ورواته رواة الصحيح سببه عن المقداد قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمل فلما رجعت قال كيف وجدت الامارة قلت ما ظننت الا ان الناس كلهم خول والله لا الي علي عمل ابدا --------قال عوف بن مالك ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها	237	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1330	true	5369686035103531556	193	297	981	1484	1499	300	وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل لشدة الحساب في ذلك وقد يتمني القاضي انه ما قضي بين اثنين في تمرة وقوله من عدل ا-------------------------ستثناء من الثالث وادواء الامارة لا تنحصر ولذا هول شانها الرسول صلي الله عليه وسلم واخرج ابن عون ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقداد قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمل فلما رجعت قال كيف وجدت الامارة قال ما ظننت الا ان الناس كلهم خول والله لا اتي عملا--- ابدا انتهي طب عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها	1330	2625851582212933600	322	559.5	250	639	50.3912353515625	62	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms238	false	-2926411233907108280	188	298	883	1418	1425	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيله الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان اخرجه الطبراني في الكبير عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال الطبراني لا يروي عن كعب الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن كثير وقال الهيثمي رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رحال الصحيح وسبقه اليه المنذري سببه قال كعب مر علي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجل ذكر اصحابه------ من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	238	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1331	true	6042365891606344986	173	258	875	1262	1468	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل- الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان طب عن ----------------------كعب بن عجرة ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سببه انه---- مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من- اصحابه فراوا من جلده ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	1331	2625851582212933600	334	590.5	258	545	61.28440475463867	69	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms238	false	-2926411233907108280	196	270	918	1289	1425	300	في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبي--------------------------------------------------------------------------------------رين فهو في سبيله الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي----------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومف----------------------------------------------اخرة فهو في سبيل الشيطان اخرجه الطبراني في الكبير عن --------------------------------------------------------------------كعب بن عجرة رضي الله عنه قال الطبراني لا يروي عن كعب الا بهذا الاسناد تفرد به محمد بن كثير وقال الهيثمي رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رحال الصحيح وسبقه اليه المنذري	238	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1332	true	-8215824613341632855	0	102	0	510	1513	300	----في طاعته وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فيه التكسب علي الوالدين العاجزين واما الايجاب في الاطراف كلها فلا ينتهض هذا دليل عليه فهو في سبيل- الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها عما لا يحل من المسالة واكل الحرام فهو في سبيل الله وان خرج--------- رياء ومفاخرة اي التكسب ما لا بد لك او التفاخر بقوته ونشاطه فهو في سبيل الشيطان فابان صلي الله عليه وسلم ان من خرج يكسب لواجب او مندوب فهو ماجور اجر المجاهد والا فهو اثم طب عن كعب بن عجرة قا--------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رجال الصحيح ومثله قال- المنذري	1332	2625851582212933600	227	383.5	175	605	37.520660400390625	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms239	false	9154293213952887408	60	104	273	482	1461	300	فقال يا غلام اءتني بحجام فقال ما تصنع به قال اريد ان اعلق فيه محجما قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيب الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان فذكره	239	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1333	true	-570622337723068447	2	43	9	207	1399	300	فقال يا غلام اءتني بحجام فقال ما تصنع به قال اريد--- اعلق فيه محجما قال والله ان الذباب -يصيبني او يصيب الثوب فيءذيني ويشق علي فلما سمع تبريه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- فذكره	1333	2625851582212933600	194	365.0	153	209	92.82296752929688	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms239	false	9154293213952887408	122	241	581	1175	1461	300	عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال العراقي اسناده صحيح وقال الهيثمي رواه احمد والطبراني باسنادين -احد اسنادي احمد رجاله رجال الصحيح سببه قال ابن عمر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت عبد الله قال ان كنت فذكره وتتمته فرفعت ازاري علي نصف الساقين ولم تزل ازرته حتي مات 777 ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه اخرجه الامام احمد والترمذي عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سببه--------------------------- كما في الترمذي عنه قال قال-------------------- رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ولله اني لاحبك فقال انظر ماذا تقول -قال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال --	239	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1334	true	-7988209372559418013	181	262	915	1319	1519	300	عن ابن عمر قال الزين------------------- العراقي اسناده صحيح وقال الهيثمي رواه احمد والطبراني باسنادين واحد اسنادي احمد رجاله رجال الصحيح 2659 ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه حم ت---------------------- عن عبد الله بن مغفل ان كنت ايها الرجل الذي حلف بالله ثلاثا تحبني كما قاله راويه انه جاء اليه صلي الله عليه وسلم رجل فقال-------------------- يا رسول ا-----لله اني ا-حبك فقال انظر م--ا تقول فقال والله اني ا-حبك ثلاثا فذكره قال	1334	2625851582212933600	284	430.0	222	645	44.031005859375	46	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms239	false	9154293213952887408	189	276	924	1340	1461	300	فان الفقر اسرع الي من يحبني--------------------------------------------------------------------------------- من السيل الي منتهاه اخرجه الامام احمد والترمذي -------------------------عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ولله اني لاحبك فقال انظر ماذا تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت تحبني فذكره ورواه عنه ايضا ابن جرير 778 ان -كنت صاءما بعد---- رمضان فصم المحرم فانه شهر الله فيه يوم تاب الله فيه علي قوم ويتوب فيه علي اخرين اخرجه الترمذي عن علي	239	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1335	true	-4819108365180357385	132	205	677	1009	1479	300	فان الفقر اسرع الي من يحبني قوله اسرع الي من يحبني يرشد الي العموم فقول الشارح بل هذا خاص بهذا الرجل فيه نظر من السيل الي منتهاه اي مستقره اذ الحدر من علو في سرعة نزوله ووصوله حم ت عن عبد الله بن مغفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروا----ه ايضا ابن جرير 2660 ان كنت صاءما بعد شهر رمضان فصم المحرم فانه شهر الله فيه يوم تاب الله ----علي قوم ويتوب فيه علي اخرين ت ------------عن علي	1335	2625851582212933600	190	272.5	149	527	36.053131103515625	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms240	false	-5701965391701676354	46	175	211	829	1482	300	ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة اخرجه الامام احمد والنساءي والطبراني في الكبير عن ابي----------------- ذر رضي الله عنه قا----ل الهيثمي وفيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير ---------------------------------------------------------------------------سببه كما في النساءي عن ابي ذر قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ارنب قد شواها فوضعها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اني وجدت فيها دما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضر كلوا وقال للاعرابي كل قال اني صاءم قال صوم ماذا قال صوم ثلاثة ايام من الشهر قال ان كنت صاءما فذكره 780 ان كنت لا بد ساءلا فاسال الصالحين اخرجه ابو داود والنساءي عن الفراسي رضي الله عنه سببه عنه -----------------------قال قلت------------- اسال يا رسول الله قال لا ثم ذكره	240	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1336	true	-6699915645435742781	124	261	627	1271	1469	300	ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ن عن ابي ذر صح ان كنت صاءما اي نفلا قاله لابي ذر لما قال له يا رسول الله اني صاءم قال اي الصيام تصوم قال اول الشهر واخره فذكره فعليك بالغر بزنة حمر جمع اغر اي الايام الغر البيض الليالي الا ان قوله ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة دل انه اراد جمع غراء كحمراء صفة لليال-----------------------------------------------------ي والمراد صم الايام ذوات هذه الليالي ن عن ابي ذر رمز المصنف لصحته قال الهيثمي -فيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير ورواه عنه احمد وفيه عنده عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط 2662 ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت لا بد ساءلا فاسال الصالحين د ن --------------------عن الفراسي صح ان كنت لا بد ساءلا ايها المخاطب وهو راويه قال قلت يا رسول الله اسال ق-------------ال لا ثم ذكره	1336	2625851582212933600	162	-122.0	125	1043	15.532118797302246	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms241	false	-5980812375666811769	128	218	633	1041	1441	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ---------بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار---------------- وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من سنن الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نسبا وخيركم ابا اخرجه البيهقي في --دلاءل النبوة والحاكم عن انس	241	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1338	true	4489000353120108311	114	205	585	990	1478	300	انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن الياس بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ---------بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نسبا وخيركم ابا------ البيهقي في الدلاءل--------------- عن انس	1338	2625851582212933600	375	704.0	290	435	86.20689392089844	81	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms241	false	-5980812375666811769	171	230	807	1096	1441	300	وما افترق الناس فرقتين------------------------------- الا جعلني الله في خيرهما-------------------------- فاخرجت من بين ابوي فلم يصبني شء من سنن الجاهلية------------------------------ وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نسبا وخيركم ابا اخرجه البيهقي في دلاءل النبوة والحاكم عن انس رضي الله عنه سببه عنه قال بلغ ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم	241	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1339	true	-5988707426045609996	205	268	1008	1302	1468	300	وما افترق الناس فرقتين اي الي هدي او ضلال ومكارم ولءم الا جعلني الله في خيرهما فرقة اي جعل من اخرجني فيه فاخرجت من بين ابوي ولم يصبني شء من عهد الجاهلية اي لم يصب ظهرا حملني ولا بطنا وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم حتي انتهيت الي ابي وامي---------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابي الكلبي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم	1339	2625851582212933600	188	316.5	147	388	48.453609466552734	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms245	false	-1388113320954673965	28	138	139	681	1460	300	وقال الحافظ ابن حجر----------------- رجاله ثقات لكن قال البزار انما يعرف من هشام عن المنذ-ر مرسلا واطال-------------------------------------------------------------------------------- فيه المناوي المقال والحاصل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار البخاري في الصحيح الي تضعيف هذا الحديث سببه كما في ابن ماجة عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك ونحوه عن ابن مسعود واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي اجتاح مالي فقال انت ومالك فذكره 796 انتم----- الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله اخرجه مسلم عن ابي هريرة	245	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1353	true	8011571613606962640	166	273	790	1334	1474	300	وقال------- ابن حجر في تخريج الهداية رجاله ثقات لكن قال البزار انما يعرف عن هشام بن المنكدر مرسلا وقال البيهقي اخطا من وصله عن جابر طب عن سمرة وابن مسعود رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه ابراهيم بن عبد الحميد ولم اجد من ترجم له وبقية رجاله ثقات وقال العقيلي بعد تخريجه لحديث سمرة في الباب احاديث فيها لين وبعضها احسن من بعض وقال البيهقي روي من وجوه موصولا ولا يثبت مثلها وقال ابن حجر في موضع اخر قد اشار البخاري في الصحيح الي تضعيف هذا الحديث 2698------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم ايها الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله ---------م عن ابي هريرة	1353	2625851582212933600	222	333.0	175	830	26.74698829650879	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms247	false	3939359847742511592	172	209	831	1020	1461	300	انظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك اخرجه النساءي وابن سعد في الطبقات والطبراني في الكبير عن عمة حصين بن محصن رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- سببه كما في النساءي عنها و---------ذكرت زوجها للنبي صلي الله عليه وسلم	247	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1366	true	-4356329018538282986	93	148	452	706	1426	300	انظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك ---------------ابن سعد طب---------------------------- عن عمة حصين بن محصن انظري اين انت ايها المراة ذات البعل منه اي من زوجك اي في اي منزلة انت من محبته لك وشفقته ارضاءه عنك كما ارشد اليه سببه من راويه قال حدثتني عمتي انها ذكرت زوجها للنبي صلي الله عليه وسلم	1366	2625851582212933600	110	165.5	84	297	37.03703689575195	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms248	false	-6000483250598845505	0	75	0	381	1517	300	الهيثمي رواه باسنادين احدهما حسن وقال الحافظ ابن حجر في رواية البزار اسناده حسن واخرجه ابو نعيم في الحلية عن ابي هريرة رضي الله عنه 807 انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك اخرجه احمد والشيخان عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما سببه كما في البخاري عن اسماء قالت قلت يا رسول الله ما-لي مال الا ما ادخل علي الزبير افاتصدق قال تصدق-----ي ولا توعي----------------------------------- فيوعي الله عليك	248	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1367	true	1880353317813713932	188	259	938	1282	1497	300	الهيثمي رواه باسنادين احدهما حسن وفي الاخر قيس بن الربيع وفيه كلام وبقية رجاله ثقات 3732 ان-----------------------------------------------فقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك -------حم-------- ق عن اسماء بنت ابي بكر صح انفقي اي يا اسماء بنت ابي بكر لان الخطاب لها--- قا----لت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير افا---------تصدق فذكره ولا تحصي بضم المثناة اي لا تبقي شيءا ادخارا فيحصي الله عليك	1367	2625851582212933600	199	279.5	158	422	47.15639877319336	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms248	false	-6000483250598845505	200	252	995	1269	1517	300	فياخذ الصيد ولا اجد ما اذكيه به افاذكيه بالمروة------------ والعصا قال انهر فذكره قال الحافظ---------- ابن حجر---------------------------- ومداره علي سماك بن حرب المروة حجر ابيض براق وقيل التي يقدح منها النار 810 انهشوا اللحم نهشا فانه اشهي واهنا وامرا اخرجه احمد والترمذي والحاكم وابو عاصم في كتاب الاطعمة عن صفوان بن امية	248	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1370	true	-2634045404168635065	0	54	0	246	1559	300	فياخذ الصيد ولا اجد ما اذكيه به -فاذكيه بالمروة وهي حجر بيض والعصا--------- فذكره ن عن عدي بن حاتم قال ابن حجر ورواه الحاكم ايضا وابن حبان ومداره علي سماك بن حرب عن مري عن قطري عن عدي 2742------------------------ انهشوا اللحم نهشا فانه اشهي واهنا وامرا حم ت ك صح-------------------------------------------- عن صفوان بن امية	1370	2625851582212933600	153	207.5	120	324	47.22222137451172	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms251	false	66708747880848196	11	65	65	331	1531	300	عن جرموز البصري رضي الله عنه سببه عنه قال قالت يا رسول الله اوص-ني فذكره ق------------------------------------ال الهيثمي رواه احمد والطبراني من طريق عبد الله بن هوزة عن رجل عن جرموز وهي طريق رجالها ثقات وجرموز له صحبة والرجل الجهيم هو ابو تميمة كذا جزم البغوي 820 اوصيك ان تستحي من الله تعالي كما تستحي	251	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1382	true	-6061304549525377688	250	300	1364	1602	1602	300	عن جرموز بالجيم اخره زاي بن اوس قال جرموز ق-لت يا رسول الله اوصيني فذكره قال ابن السكن وابن ابي حاتم له صحبة قال الهيثمي رواه احمد والطبراني من طريق عبد الله بن هوذة عن رجل عن جرموز وهي طريق رجاله- ثقات 2774 --------------------------------------------------------اوصيك ان تستحي من الله------ كما تستحي-	1382	2625851582212933600	166	265.0	130	303	54.78547668457031	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms253	false	-2271210597223695759	6	41	25	207	1447	300	سببه كما ف-------------ي الطيالسي عن انس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا ما اول ما ياكل اهل الجنة اذا دخلوها فذكر----------------------ه قال الهيثمي في رواية الطبراني ورجاله رجال الصحيح 829	253	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1397	true	3397874348476564980	236	273	1204	1400	1536	300	سبب- كما قاله راويه ياتي الطيالسي عن انس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم -قالوا اخبرنا ما اول ما ياكل اهل الجنة اذا دخلوها فذكره واخرجه الطبراني بلفظه قال الهيثمي -------------------رجاله رجال الصحيح غير	1397	2625851582212933600	157	266.0	125	217	72.35022735595703	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms253	false	-2271210597223695759	42	165	211	799	1447	300	اخبركم بخيركم من ش-------ركم خيركم من يرجي خيره-------------------------- ويءمن شره----------------- وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره اخرجه احمد والترمذي وابن حبان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما---------------- في الترمذي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي --------ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم فذكره 830 الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي ظهر قدميه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه اخرجه احمد والنساءي والحاكم عن ابي سعيد	253	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1415	true	-3963352338711558135	27	154	115	701	1433	300	اخبركم بخيركم متميزا من شركم خيركم من يرجي خيره اي يطمع منه في نيل اي خير ويءمن شره فلا يخاف منه شرا وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره فلا يءمل منه خير ولا يءمن منه من وقوع شره قال الطيبي التقسيم العقلي يقتضي اربعة اقسام ذكر قسمين ترغيبا وترهيبا وترك قسمين اذ لا ترغيب ولا ترهيب حم ت هب عن ابي هريرة رمز المصنف بالصحة علي احمد قال الذهبي ----------------------------------------------------في المهذب سنده ج-يد 2843 الا اخبركم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي---- قدميه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه حم ن ك عن ---------------------ابي سعيد	1415	2625851582212933600	323	507.5	248	784	41.198978424072266	62	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms253	false	-2271210597223695759	251	288	1219	1391	1447	300	الا ادلك علي غراس هو خير من هذا---- تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة اخرجه ابن ماجة والحاكم عن ابي هر---------------------------------------يرة رضي الله عنه	253	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1422	true	4073197111434520318	188	232	922	1118	1437	300	الا ادلك علي غراس هو خير من هذا قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة ه ك------------------- عن ابي هريرة صح الا ادلك علي غراس الخطاب لابي هريرة رضي الله عنه	1422	2625851582212933600	149	272.0	115	215	69.30232238769531	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms253	false	-2271210597223695759	185	251	893	1219	1447	300	الي راحلته فقال الا اخبركم فذكره 831 الا ادلك علي باب من ابواب الجنة لا حول ولا قوة الا بالله اخرجه احمد والترمذي والحاكم عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي سببه عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دفعني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اخدمه فمر بي وقد صليت فضربني برجله وقال الا ادلك فذكره 832	253	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1423	true	8401623557901832559	4	111	23	517	1545	300	علي الحاكم وقال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح----------------------- واقره الذهبي 2857 الا ادلك علي باب من ابواب الجنة لا حول ولا قوة الا بالله حم ت ك عن قيس بن عبادة صح الا ادلك يا قيس بن سعد علي باب من ابواب الجنة تدخل منه لا حول ولا قوة الا بالله فانها لما تضمنته توصل قاءلها الي الجنة والباب ما يتوصل منه الي المقصود قال ابو البقاء يحتمل ان موضع لا حول الجر بدلا من باب والنصب بتقدير اعني والرفع بتقدير هو حم ت ك عن قيس بن عبادة قال دفعني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اخدمه فمر بي وقد صليت فضربني برجله وقال الا ادلك وذكره قال	1423	2625851582212933600	130	202.5	100	668	19.461078643798828	21	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms254	false	-4883115826000576824	27	72	122	341	1525	300	الا ---------------------------------------------------------------------ادلكم علي اشدكم-------------------------------- املككم لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الغضب اخرجه العسكري في الامثال عن انس رضي الله عنه وفيه شعيب بن سنان ذكره في المغني في الضعفاء سببه عن انس قال -مر النبي صلي الله عليه وسلم بقوم يرفعون حجرا فقال ما هذا ف------قالوا يا نبي	254	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1424	true	-68068362404075455	94	170	515	893	1585	300	الا ادلك علي اشدكم املككم لنفسه عند الغضب طب في مكارم الاخلاق عن انس الا ادلكم علي اشدكم اي اكثركم شدة في نفسه وملكا لها املككم لنفسه عند الغضب فيحكم لجامها ويزم لسانه ويكف جوارحه لان من لم يملك نفسه عند الغضب كان في قهر الشيطان واسره ذليل ضعيف يطير به الشيطان كل مطار طب في مكارم الاخلاق عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بقوم يرفعون حجرا فقال ما يصنع هءلاء قالوا يريدون	1424	2625851582212933600	101	35.0	81	486	20.781892776489258	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms256	false	-2633142734365893065	148	195	709	937	1431	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال اخرجه ابو داود عن ابي سعيد	256	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	true	1270912906895197272	216	261	1068	1283	1491	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال -------------د عن ابي سعيد	1426	2625851582212933600	215	419.0	170	228	94.29824829101562	44	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms256	false	-2633142734365893065	166	255	798	1223	1431	300	اني اعوذ بك من الهم والحزن------------------------------------ واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- وا-------------------------------لبخل واعوذ بك من غلبة الدين---------------- وقهر الرجال اخرجه ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سببه كما في ابي داود عنه قال دخل رسول الله ذات يو-----------م المسجد فاذا برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة------ ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما فذكره وتتمته قال ففعلت ذلك فاذهب الله ه-----مي وقضي ديني	256	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1427	true	3891625860650689257	0	195	0	994	1489	300	اني اعوذ بك من الهم والحزن الهم هو في المتوقع والحزن في الماضي واعوذ بك من العجز والكسل العجز عدم التفات النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة والعجز قيد القدرة قيل والعجز هو التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل الشح عن الواجب وعما يلام تاركه واعوذ بك من غلبة الدين استيلاءه وكثرته وقهر الرجال اي غلبتهم اي يغلبون باذاهم اياي في غير حق قال الطيبي من مستهل الدعاء الي قوله والجبن يتعلق بازالة الهم والاخر بقضاء الدين فقوله قهر الرجال اما ان يكون مضافا الي الفاعل اي قهر الدين اياي وغلبته علي بالتقاضي وليس معه ما يقضي دينه او الي المفعول بان لا يكون معه احد يعاونه علي قضاء دينه من رجاله واصحابه انتهي د عن ابي سعيد ---------------------------------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال صلي الله عليه وسلم ما لي اراك جالسا هنا في ------غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون---------------------------------- فذكره قال الرج-ل ففعلت ذلك فاذهب الله همي وغمي وقضي ديني	1427	2625851582212933600	284	402.5	220	1080	26.296297073364258	51	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms258	false	26163690426914352	117	200	602	1028	1543	300	عن ابي الغادية رضي الله عنه سببه قال ابو الغادية خرجت انا وحبيب بن الحارث وام العلاء مهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمنا فقالت المراة اوصني فذكره واخرج ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن العاص بن عمرو الطفاوي بن الحارث قال قلت يا رسول الله اوصني فذكره --------------------------قال في الاصابة والعاص مجهول واخرج الطبراني في الكبير عن عمه العاص بن عمرو الطفاوي قال----------------------------------------------------------- دخلت مع ناس علي----- النبي صلي الله عليه وسلم	258	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1437	true	5610202060338141922	219	300	1106	1507	1507	300	عن ابي الغادية بغين معجمة بخط المصنف قال-------- خرجت انا وحبيب بن الحارث وام العلاء مهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقالت المراة اوصني فذكره ------ابو نعيم في ال---معرفة عن حبيب بن الح------------------------------------------------------------ارث---- قلت يا رسول الله اوصني فذكره وفيه العاص بن عمر الطفاوي قال في الاصابة ال-عاص مجهول طب---------------------- عن عمه العاص بن عمر- الطفاوي بضم الطاء نسبة الي طفاوة بطن من قيس غيلان قال حدثتني عمتي قالت دخلت مع ناس علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1437	2625851582212933600	267	383.0	209	516	51.74418640136719	45	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms258	false	26163690426914352	25	110	126	567	1543	300	اياك وكل امر يعتذر منه اخرجه الضياء المقدسي في المختارة والديلمي في مسند الفردوس عن انس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عن---------------------ه واخرجه البخاري في تاريخه واحمد والطبراني في الكبير بسند جيد عن سعد بن عمارة الانصاري رضي الله عنه موقوفا بلفظ انظر الي ما تعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث سعد والطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر وجابر رضي الله عنه بلفظ اياك وما يعتذر منه سببه كما في المختارة عن انس ----قال رجل يا رسول الله اوصني واوجز فذكره	258	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1437	true	5610202060338141922	18	117	101	574	1507	300	اياك وكل امر يعتذر من------ه الضياء--------------------------------------------- عن انس اياك منصوب بمضمر لا يجوز اظهاره وكذا ينصب كل اسم بعده بعد حرف العطف لانه محذر منه وكل امر يعتذر منه اي احذر اتيان كل امر من قول او فعل يوجب الاعتذار اما معصية توجب الاعتذار بالتوبة عنها او فعل يوجب الاعتذار من الناس او قول فالحديث جامع للمنع عن كل ما يقتضي الاعتذار واطلاق ما لا عذر فيه واخرج --------------------احم-----------------------------د عن سعد بن عبادة انه قال لابنه اياك وما يعتذر -----------------------منه من القول والعمل وافعل ما بدا لك الضياء عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال قال رجل يا رسول الله اوصني واوجز فذكره	1437	2625851582212933600	133	165.5	104	719	18.497913360595703	20	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms260	false	-3224886950556597070	2	61	11	291	1469	300	فمن قال علي فليقل حقا----------- او صدقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تقول ----------------------------علي ما---------------------------------- لم اقل-------------------------------------------- فليتبوا مقعده من النار اخرجه احمد وابن ماجة والحاكم------------ عن ابي قتادة رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجة عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي هذا المنبر اياكم فذكره قال الحاكم علي شرط مسلم وله شاهد باسناد اخر 852 اياكم --------------	260	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1450	true	2837951288087703767	3	103	11	511	1494	300	فمن قال علي فليقل حقا لا كذب فيه او صدقا كانه شك من الراوي وقيل بل الحق غير مرادف الصدق فان الحق يطلق علي الاقوال والعقاءد والاديان والمذاهب باعتبار مطابقتها للواقع ويقابله الباطل واما الصدق فشاءع في الاقوال فقط ويقابله الكذب ومن تقول علي بالتشديد وهو لا يطلق ان علي من قال علي الغير ما لم يقله فقوله ما لم اقله زيادة في المبالغة لا انه جرد عن تمام معناه فليتبوا مقعده من النار اي فلينزل مقعده الذي اعده الله له حم ه ك عن ابي قتادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم علي شرط مسلم وله شاهد باسناد اخر واقره الذهبي 2900 اياكم	1450	2625851582212933600	137	186.0	105	608	22.532894134521484	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms260	false	-3224886950556597070	187	255	898	1239	1469	300	ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله تعالي عز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ا--------------------------------------------خرجه احمد وابن ماجة والحاكم--------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي سببه كما في ابن ماجة عن ابي المليح الهذلي ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعلكن من اللواتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	260	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1462	true	-1252904870053341033	37	124	185	600	1485	300	ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل حم ه ك عن عاءشة ايما امراة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها كناية عن تكشفها للاجانب وعدم سترها منهم فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل اي الستر الذي سترها الله به عن كشف ذنوبها بمغفرته وستره لانها خانت فجوزيت من جنس فعلها حم ه ك عن عاءشة دخل عليها------------------------------------------------------------------------------------ نسوة من---- حمص------------------------------- فقالت لعلكن من الل-اتي يدخلن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1462	2625851582212933600	183	293.5	144	535	34.20560836791992	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms261	false	-5556252802401685427	143	207	736	1048	1515	300	ايما رجل عاد مريضا فانما يخوض في الرحمة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة اخرجه احمد عن انس رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه سببه كما في مسند احمد-------------------------- من حديث ابي داود------ الحبطي قال اتينا انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة المكان بعيد ونحن يعجبنا ان- نعودك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل فذكره قال الهيثمي وابو داود ضعيف 859	261	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1469	true	-6643174279941804512	34	156	161	769	1486	300	ايما رجل عاد مريضا فانما يخوض في الرحمة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة حم-------- عن انس صح ايما رجل عاد مريضا فانما يخوض في الرحمة اي انه يعطي من الرحمة ما لو كان ماء لخاض فيه فان الخوض لا يكون الا في الماء وفي تشبيه الرحمة بالماء اعلام بان الرحمة كالماء تطفء حر الخطايا فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة اي غطته وسترت عيوبه وتمام الحديث عند مخرجيه قالوا هذا للصحيح فما للمريض قال يحط عنه ذنوبه وهذه فضيلة نافعة للعاءد والمعود حم عن انس من حديث ابي داود ولعله الحبطي قال اتيت -انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة المكان بعيد ونحن تعجلنا انم نعودك فقال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فذكره قال الهيثمي وابو داود ضعيف جدا	1469	2625851582212933600	248	407.0	193	632	39.24050521850586	45	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms262	false	8746415027796608648	49	174	223	840	1453	300	بشكر والا كانت حجة من الله عليه------------------ ليزداد بها اثم-------------ا ويزداد الله عليه ب------------ها سخطا اخرجه البيهقي في الشعب وابن عساكر في التاريخ عن عطية بن قيس اخي عبد الله المازني شامي سببه ان المنصور احضر الاوزاعي وقال له ما ابطا بك عنا قال وما الذي تريده مني يا امير المءمنين قال الاخذ عنك والاقتباس منك فساق له موعظة سنية جعل هذا الخبر مطلعها ورواه عن بسر ايضا ابن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء قال الحافظ العراقي -فيه احمد بن عبد- بن ناصح قال ابن عدي يحدث بمناكير وهو عندي من اهل الصدق 86-1 ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زني جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا اخرجه الحاكم عن عمرو -بن العاص	262	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1470	true	-2546545629387227968	99	220	491	1096	1497	300	بشكر----- كانت حجة من الله عليه يعاقب علي اهمالها ليزداد بها اثما لاعراضه عنها ويزداد الله عليه بها اي باهمالها سخطا غضبا وعقابا ا------------بن عساكر -----------عن عطية بن قيس واخرجه البيهقي وفيه قصة وهو--- ان المنصور طلب- الاوزاعي وقال--- ما ابطا بك عنا قال وما الذي تريده مني يا امير المءمنين قال -لاخذ عنك والاقتباس منك فساق له موعظة سنية جعل هذا الخبر مطلعها ورواه ا------------بن ابي الدنيا في مواعظ الخلفاء قال الحافظ العراقي وفيه احمد بن عبيد بن ناصح قال ابن عدي يحدث بمناكير وهو عندي من اهل الصدق 2941 ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا ك -----------عن عمر وابن العاص	1470	2625851582212933600	507	877.5	401	664	76.35542297363281	91	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms262	false	8746415027796608648	38	78	171	365	1453	300	الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه بها سخطا اخرجه البيهقي في الشعب وابن عساكر في التاريخ عن عطية بن قيس اخي- عبد	262	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1470	true	-2546545629387227968	0	34	0	160	1497	300	الله في دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه فان قبلها بشكر والا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه بها سخطا ------------------------ابن عساكر----------- عن عطية بن قيس ايما عبد	1470	2625851582212933600	157	285.0	123	195	80.5128173828125	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms261	false	-5556252802401685427	38	93	189	481	1515	300	ايما امراة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لاخر ازواجها اخرجه الطبراني في الكبير عن ابي الدرداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه سببه عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاوية خطب ام الدرداء بعد موت ابي الدرداء------------- فقالت سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة فذكرته وتتمته وما كنت لاختار علي ابي الدرداء فكتب اليها------- فعليك	261	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1484	true	-138925186406298659	187	300	908	1500	1500	300	ايما امراة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لاخر ازواجها طب---------------------- عن ابي الدرداء صح ايما امراة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي اي في الاخرة لاخر ازواجها قالوا ان هذا احد الاسباب المانعة للتزوج بنساءه صلي الله عليه وسلم لانهن زوجاته في الجنة واعلم انه قد ورد انه لاحسنهم اخلاقا كما في حديث عاءشة رضي الله عنها فيحتمل ان المراد هنا اذا كانت اخلاقهم متساوية فتبقي لاخره وفي الاخر اذا اختلفوا فهي لاحسنهم خلقا وللحديث قصة وهو ان معاوية خطب ام الدرداء بعد موت ابي الدرداء رضي الله عنه فقالت -----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة الي اخر-----ه وما كنت لاختار علي ابي الدرداء فكتب اليها معاوية فعليك-	1484	2625851582212933600	235	379.5	189	631	37.24247360229492	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms261	false	-5556252802401685427	97	142	503	732	1515	300	ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار اخرجه البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سببه عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن فقال ايما امراة فذكره وتتمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت امراة واثنان قال واثنان	261	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1487	true	8557589742971561620	34	113	169	587	1471	300	ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار خ------------ عن ابي سعيد صح------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد بفتحتين يشمل الذكر والانثي وخص الثلاثة لانها اول مراتب الكثرة وفي رواية ثلاث وهو الانسب بقوله كن علي ارادة الاثاث وفي رواية كانوا وهو الانسب بثلاثة وعلي رواية ثلاثة كن فهو بتاويل الانفس لها حجابا من النار اي يحلن بينها وبين النار وان استوجبتها بذنوبها وتمام الحديث عند البخاري نفسه قالت امراة واثنان قال واثنان	1487	2625851582212933600	112	157.5	87	521	21.497121810913086	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms265	false	-8476451915975211756	2	65	10	320	1487	300	ايحسب احدكم اذا كان يبلغه الحديث عني متكءا علي اريكته ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم اخرجه ابو داود عن العرباض	265	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1502	true	-295174578799115236	43	98	205	476	1504	300	ايحسب احدكم------------------------- متكءا علي اريكته ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم -------------د عن العرباض	1502	2625851582212933600	271	514.0	216	310	87.41935729980469	52	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms265	false	-8476451915975211756	37	158	181	779	1487	300	وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم--------------- اذا اعطوكم الذي عليهم اخرجه ابو داود عن العرباض رضي الله عنه قال المناوي فيه اشعث بن شعبة المصيصي فيه مقال------------------------------------------ سببه كما في ابي داود عن العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خ-يبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا ومنكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا بن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا ل-مءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي------------------ بهم النبي صلي الله عليه وسلم	265	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1503	true	-1766346029521380420	7	157	39	812	1576	300	وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن كانه تعبير لبعض انواع الاحكام التي نهي عنها وليست من القران لان الذي فيه النهي عن دخول بيوت المءمنين علي ان العموم في الاية لا تدخلوا بيوتا النور لبيوت اريد به الخصوص وهي بيوت المءمنين والا فهو نكرة في سياق النفي ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم وبالاولي غيرها اذا اعطوكم الذي عليهم ---------------من الجزية وغيرها والحديث اعلام بتحريم التعرض لاهل الذمة بدخول منزل او اذية في نفس او مال وخص هذه الثلاثة لما في سببه عن رواية ----------------------------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا----------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر ا--بن عوف ان يركب فرسا وينادي ان الجنة لا تحل الا للمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا و--صلي بهم ثم ذكره وفيه وجوب طاعته صلي الله عليه وسلم	1503	2625851582212933600	377	572.5	298	896	42.07589340209961	62	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms266	false	-160795315948713639	75	147	381	747	1501	300	الان قد بردت عليه جلده اخرجه احمد والدارقطني والحاكم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال الهيثمي سنده صحيح سببه عن جابر -----قال مات رجل فغسلناه وكفناه واتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلت ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فصلي عليه ثم قال بعد بيوم ما فعل الديناران قلت انما مات ب--الامس فعاد اليه من الغد فقال قبضتهما فقال الان	266	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1505	true	-5907411395949279400	167	232	790	1102	1438	300	الان--- بردت عليه جلده حم صح قط ك عن جابر الان بردت عليه جلده---------------------------------------------- سببه عن راويه انه قال مات رجل فغسلناه وكفناه واتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فخطا خطوة ثم قال ع-ليه دين قلت ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فصلي عليه ثم قال بعد بيوم ما فعل الديناران قلت انما مات من الامس فعاد عليه من الغد فقال قضيتهما قا-ل الان	1505	2625851582212933600	259	453.0	204	373	69.43699645996094	46	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms268	false	-6468013058620918541	0	92	0	444	1561	300	يومء اخرجه ابن سعد في الطبقات عن سعيد بن المسيب مرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن عساكر وروي معناه الحسن بن بشر عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه سببه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل ابن---- سرح يوم الفتح وكان رجل من الانصار نذر ان راه ان يقتله فجاء عثمان فشفع له وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء اليه ف-شفع عثمان حتي تركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك ق-ال انتظرت متي تومء فذكره	268	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1532	true	3113365768790788093	151	235	800	1219	1548	300	يومء ا------بن سعد----------- عن سعيد بن المسيب مرسلا الايماء هو الاشارة باي عضو من الاعضاء خيانة ليس لنبي ان يومء فانه لا يكون امره ونهيه الا ظاهرا لانه مشرع الاحكام وهذا قاله يوم الفتح لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بقتل ابن ابي سر----------ح وكان رجل من الانصار نذر ان راه ل--يقتله فجاء عثمان فشفع له وقد اخذ الانصاري بقاءم السيف ينتظر النبي صلي الله عليه وسلم متي يومء اليه فيشفع عثمان حتي تركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- هلا وفيت بنذرك فقال انتظرت متي تومء فذكره	1532	2625851582212933600	278	473.0	221	568	48.943660736083984	48	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms268	false	-6468013058620918541	238	269	1225	1419	1561	300	بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها اخرجه الطبراني في الكبير عن عباس الغفاري	268	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1540	true	-7142837909302507675	88	116	466	637	1638	300	بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونش-ا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها طب---------------------- عن عابس الغفاري	1540	2625851582212933600	167	313.5	139	194	86.08247375488281	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms270	false	-5805852911140249374	53	80	282	411	1472	300	وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث قيس بن الربيع وهو ضعيف وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري قيس وان وقع فيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن	270	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1551	true	-3863464601534868420	0	64	0	313	1492	300	وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث قيس بن الربيع وهو مضعف قلت والعجب انه رمز بعلامة الصحيح علي رمز الترمذي في نسخة قوبلت علي خط المصنف وهذه الرموز لا يوثق بها ففيها خلاف واوهام وقال الحاكم تفرد به قيس وقال الذهبي هو مع ضعف قيس فيه ارسال انتهي وقال المنذري هو- وان كان فيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن	1551	2625851582212933600	117	210.0	90	314	37.261146545410156	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms272	false	-5556983821452423106	214	281	1087	1418	1514	300	عن ابي امامة ------------------------------------قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوما عنده الدنيا فقال الا تسمعون الا تسمعون ثم ذكره 899 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس اخرجه البخاري في الادب المفرد ومسلم والترمذي عن النواس بن سمعان رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عنه ان رجلا سا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم	272	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1573	true	2125970824138925972	141	286	687	1418	1501	300	عن ابي امامة الحارثي البذاذة سبب الحديث عن راويه قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عنده يوما----- الدنء- فقال الا تسمعون الا تسمعون البذاذة الحديث والبذاذة بذالين معجمتين قال الراوي يعني التقحل بالقاف وحاء مهملة رقة الهيءة وترك الترفه وعدم التانق والتنعم في البدن والملبس ايثارا للخمول بين الناس من الايمان اي من اخلاق اهل الايمان وصفتهم وهذا لمن قصده مع اظهاره لنعمة الله عليه لا ان فعله تفقر فانه منهي عنه لان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده حم ه ك عن ابي امامة الحارثي قال الحافظ العراقي في اماليه حديث حسن وقال الديلمي هو صحيح وقال ابن حجر حديث صحيح 3182 البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس خد م ت عن-------------------------------------- النواس بن سمعان صح البر----- سببه عن راويه انه-------------- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم	1573	2625851582212933600	228	344.0	178	794	28.715364456176758	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms274	false	3881080111532463042	164	215	785	1035	1466	300	البيعان اذا اختلفا في البيع ترادا البيع اخرجه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه--------------- سببه ان ابن مسعود باع------- شيءا من سبي للاشعث بن قيس بعشرين الفا فجاءه بعشرة فقال ما بعت الا بعشرين فقال ان شءت حدثتك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل فذكره	274	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1582	true	-6227186448435989680	37	83	184	413	1513	300	البيعان اذا اختلفا في البيع ترادا البيع طب---------------------- عن ابن مسعود البيعان اذا اختلفا في البيع سببه ان ابن مسعود باع الاشعث شيءا بعش---------------------رين الفا فجاءه بعشرة فقال ما بعت الا بعشرين فقال ان شءت حدثتك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل فذكره	1582	2625851582212933600	190	333.5	149	272	69.85294342041016	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms275	false	-1085826879393430111	34	72	175	349	1501	300	قال ابو حازم---- كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يد-ه حتي يبلغ ابط-ه فقلت له ما هذا قال لو علمت انك---- هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	275	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1586	true	-7899041669894713442	66	105	345	521	1589	300	قال ابو حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا------- وكان يمد يديه حتي -بلغ ابطيه فقلت له ما هذا قال لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	1586	2625851582212933600	166	296.0	129	184	90.21739196777344	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms276	false	8910291786537664272	151	262	746	1285	1472	300	قال---- نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لم اعنك انما دعوت فلانا فذكره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعه يسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي---------- فسميته محمدا فمنع-ني قومي فذكره 912 تعطون الحق الذي عليكم وتسالون ال------------------------------------------------له ال------------------------------------ذي لكم اخرجه ابن ابي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1610	true	3063946208721787401	88	258	454	1294	1498	300	قال انس نادي رجل----- بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لم ادعك انما دعوت فلانا فذكره وبهذا نعلم عدم صحت ما قاله ابن الجوزي انه يحرم التكني بكنيته وقد ثبت انه كناه جبريل عليه السلام بابي ابراهيم فلا يكني به احد واعلم انه افاد النهي عن التكني بابي القاسم مطلقا سواء كان اسم المتكني محمدا او غيره وانه يباح او يندب التسمي باسمه صلي الله عليه وسلم وقدمنا الكلام في ذلك وانه قد اذن لعلي كرم الله وجهه فقوله عن جابر سببه انه ----قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعه يسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي هذا الولد فسميته محمدا فمنعوني قومي فذكره والحديث له سببان ويدل انه قاله صلي الله عليه وسلم مرتين ولهذا يعرف وجه النظر فيما قاله الشارح من ان المنع عن محمد واحمد فانه لم يكن اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1610	2625851582212933600	376	643.0	296	954	39.41299819946289	70	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms277	false	-5949468729345178672	37	91	171	433	1479	300	تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره اخرجه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنه سببه قال ابن عباس رضي الله عنه خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم ذات يوم وهم يتفكرون فقال ما لكم لا تتكلمون فقالوا نتفكر في الله ------------فقال صلي الله عليه وسلم تفكروا	277	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1637	true	-5273961011150094868	129	235	672	1175	1522	300	تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدر------ه ابو الشيخ عن ابن عباس تفكروا في المخلوق اي في المخلوقات فان في كل ذرة منها علما وحكما تقف العقول عندها وتدل علي صانعها وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد ولا تفكروا في الخالق فانكم لا تقدرون قدره اي لا تعرفونه حق معرفته ولا تحيطون به علما بل ولا شء من علمه الا بما شاء ابو الشيخ عن ابن عباس صدر-----------------------------------ه قال---------------------- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قوم ذات يوم وهم يتفكرون فقال ما لكم لا تتكلمون -قالوا نتفكر في الله فذكره 3333 تفكروا في الاء الله و-لا تفكروا	1637	2625851582212933600	183	136.5	144	569	32.161685943603516	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms277	false	-5949468729345178672	110	177	537	870	1479	300	عن ابي ذر رضي الله عنه------- سببه كما في الجامع الكبير عنه قال قلت يا رسول الله الرجل يعمل العمل الصالح لنفسه ويحمده الناس قال تلك فذكره 916 تمام البر-------- ان تعمل في السر عمل العلانية اخرجه الطبراني في الكبير -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عامر السكوني الشامي رضي الله عنه ----------------------------------قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف لم يتعمد الكذب وبقية رجاله وثقوا علي ضعف فيهم	277	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1643	true	7028173080979160930	4	89	21	434	1485	300	عن ابي عامر السكوني تمام البر سببه عن ابي عامر راويه -------قال قلت يا رسول الله ما تمام البر-------------------------------------- فذكره وا--------لبر الاحسان ان تعمل في السر عمل العلانية -وعمل العبد في سره وعلنه سواء من عمل الخير دليل سلامة حاله عن الرياء فان كان سره خيرا من علنه فهو اتم لبره طب عن ابي عامر السكوني بفتح السين المهملة وضم الكاف واخره نون نسبة الي قبيلة قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف لم يتعمد الكذب وبقية رجاله وثقوا علي ضعف فيهم	1643	2625851582212933600	203	290.0	157	467	43.46895217895508	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms278	false	3972487989909921022	227	298	1169	1535	1546	300	عاءشة رضي الله عنها سببه----------------- كما في مسلم من --حديث عروة عن عاءشة قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم -صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة فذكر 92-----------------5 التمر بالتمر مثلا بمثل والحنطة بالحنطة مثلا بمثل والذهب ------	278	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	true	-3649338022279012426	128	192	700	1038	1595	300	عاءشة رضي الله عنها تصنع ذلك لذوي الاحزان كما في صدر هذا الحديث عنها------------- كانت عاءشة----------------------------- اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم-------------- فذكرته حم ق عن عاءشة 3395 التمر بالتمر---------- والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح	1666	2625851582212933600	259	384.5	207	411	63.017032623291016	39	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms279	false	-7681828789248971902	97	132	478	629	1423	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عز وجل عزا ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عز وجل له باب فقر	279	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1693	true	7446920441301859962	222	254	1038	1178	1410	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز ----وجل عزا ولا -فتح عبد باب مسالة الا فتح الله علي-----ه باب فقر	1693	2625851582212933600	135	250.5	104	151	89.40397644042969	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms279	false	-7681828789248971902	97	132	478	629	1423	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عز وجل عزا ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عز وجل له باب فقر	279	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1694	true	-3357638901369324776	57	89	268	408	1468	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز ----وجل عزا ولا -فتح عبد باب مسالة الا فتح الله علي-----ه باب فقر	1694	2625851582212933600	135	250.5	104	151	89.40397644042969	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms283	false	3129816400992827344	102	129	482	610	1428	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال البيهقي صحيح ليس في الباب اصح منه وقال ابن حجر رواته ثقات ولكن اختلف في رفعه ووقفه وله شاهد مرسل	283	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1806	true	-2276779105240890038	65	89	308	420	1501	300	عن ابن عباس--------------- قال البيهقي صحيح ليس في الباب اصح منه وقال ابن حجر رواته ثقات -لكن اختلف في رفعه ووقفه وله شاهد مرسل	1806	2625851582212933600	112	207.0	88	128	87.5	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms284	false	4147094344875791558	16	73	88	362	1507	300	زيد الازدي قال---------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد احدنا يحفر الحفير فيدخل فيه ويغطي عليه بحجفة- فلما راي ذلك قال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب فضلا فقال رجل من الانصار انا فدعا له فقلت انا فدعا لي ثم ذكره	284	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1813	true	-7838576061298594602	228	293	1098	1415	1456	300	زيد الازدي حليف الانصار صحابي شهد فتح دمشق قال في سبب الحديث خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد احدنا يحفر الحفير فيدخل فيه ويغطي عليه بجحفته فلما راي ذلك قال الا رجل يحرسنا الليلة ادع ا-لله له بدعاء يصيب فضلا فقال رجل من الانصار انا فدعا له فقلت انا فدعا--- ثم ذكره	1813	2625851582212933600	262	494.0	207	321	81.61993408203125	52	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms284	false	4147094344875791558	222	292	1118	1473	1507	300	من الطير --945 حزقة حزقة ترق عين بقة اخرجه وكيع في الغرر وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني وابو نعيم والخطيب في التاريخ وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا او حسينا وقدماه علي قدمه وهو يقول حزقة فذكره وفي اخره-- فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره	284	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1815	true	3580793582068794583	240	296	1197	1461	1481	300	مع الزاي 3694- حزقة حزقة ترق عين بقة------ وكيع في الغرر وابن السني في عمل --يوم و--ليلة خط و------------------------------------ابن عساكر عن ابي هريرة حزقة حزقة ترق عين بقة الحديث قا--------------------------------له صلي الله عليه وسلم لما كان يرقص الحسن او الحسين رضي الله عنهما--------------- يقول حزقة حزقة ترق عين بقة فترق- الغلام حتي وضع قدميه علي صدره	1815	2625851582212933600	170	222.5	127	359	47.353759765625	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms284	false	4147094344875791558	231	299	1159	1504	1507	300	وكيع في الغرر وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني وابو نعيم والخطيب في التاريخ وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال سمعت اذناي هاتان وابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا يعني حسنا او حسينا وقدماه علي قدم-ه وهو يقول حزقة فذكره وفي اخره-- فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ثم قال له افتح فاك فقبله اورده ----	284	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1816	true	-5028658801719101421	123	180	667	944	1591	300	وكيع في الغرر وابن السني في عمل --يوم و--ليلة خط و------------------------------------ابن عساكر عن ابي هريرة ----------------------قال سمعت اذناي------ وابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا----- حسنا و--حسينا وقدماه علي قدميه وهو يقول حزقة حزقة ترق عين بقة فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره ثم قال له افتح فاك فقبله وقد اخرجه	1816	2625851582212933600	245	414.5	194	352	69.6022720336914	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms285	false	-7913429831727152714	12	165	58	835	1510	300	ابي مزرد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الهيثمي وابو مزرد لم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح 946 حسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم اهلك ويود عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة دابة لرحلك ودابة لشغلك ودابة لغلامك اخرجه ابن عساكر عن ابي عبيدة بن الجراح سببه كما في الجامع الكبير عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا يوم يفتح الله علي المسلمين ويفء عليهم حتي ذكر الشام فقال ان ينسا الله في اجلك يا ابا عبيدة فحسبك فذكره 947 حسان حجاز بين -----------المءمنين والمنافقين لا يحبه منافق ولا يبغضه مءمن اخرجه ابو نعيم والديلمي وابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها وفي رواية حجاب وفي رواية حاجز سببه كما اورده ابن عساكر في ترجمة حسان عن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذن حسان رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال------------------- كيف ونسبي فيهم -قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين	285	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1816	true	-5028658801719101421	187	274	987	1433	1591	300	ابو مزود عن ابيه عن ابي هريرة------------------------- وابو مزود لم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح AUTO الحاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع السين 3695 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان حجاز بين المنافقين والمءمن-----------ين لا يحبه منافق ولا يبغضه م------------------------ءمن -ابن عساكر عن عاءش------------------------------------------------------------------------------ة حسان بتشديد السين المهملة هو ابن ثابت شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام مثلها وسبب الحديث انه استاذ-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال صلي الله عليه وسلم كيف بنسبي فيهم فقال لاسلنك -----كما تسل الشعرة من العجين	1816	2625851582212933600	264	382.5	208	920	28.69565200805664	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms286	false	6822799259115167282	0	34	0	174	1468	300	دعي ل--ه فاذا حسين يلعب في السكة فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر هه-نا وهه-نا ويضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق راسه فقبله	286	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1821	true	-6180967019386499794	190	223	958	1134	1533	300	دعي اليه فاذا حسين يلعب ب--السكة فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر هاهنا وهاهنا ويضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق راسه فقبله	1821	2625851582212933600	168	317.0	135	178	94.38201904296875	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms286	false	6822799259115167282	78	149	391	738	1468	300	ابو سعيد جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بابنته فقال---------------------- هذه ابنتي ابت ان ت-زوج فقال اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه -قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	286	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1829	true	5417334954755216729	139	213	691	1052	1497	300	ابي سعيد قا----ل الحاكم صحيح ورواه البزار عن ابي سعيد باتم من هذا فقال ان ابنتي هذه------ ابت ان تتزوج فقال اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن	1829	2625851582212933600	299	552.0	237	371	80.5929946899414	56	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms286	false	6822799259115167282	48	111	240	552	1468	300	علي زوجته ان لو كانت به قرحة للحستها ما ادت حقه اخرجه البزار وابن حبان والحاكم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال المنذري رواته ثقات مشهورون سببه قال ابو سعيد جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بابنته فقال هذه ابنتي ابت ان ت-زوج فقال------------------- اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته	286	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1829	true	5417334954755216729	0	50	0	238	1497	300	علي زوجته ان لو كانت به قرحة فلحستها ما ادت حقه---------------------------------------------------------------------------------------------- سببه عن راويه انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بابنته فقال هذه ابنتي ابت ان تتزوج فقال صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته	1829	2625851582212933600	206	369.0	162	332	62.04819107055664	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms286	false	6822799259115167282	193	298	941	1462	1468	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها اخرجه الطبراني في الكبير عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف لكن ليس العهدة فيه عليه بل علي شيخه ابي بكر الهذلي فانه احد المتروكين قال الحافظ ابن حجر هذا الحديث روي باسانيد واهية ولكن اختلاف مخرجيها يشعر بان الحديث اصلا سببه عن معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال حق الجار فذكره	286	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1830	true	3530379156351044664	118	179	614	899	1492	300	حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرض-ه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له --------------------منها طب ك عن معاوية بن حيدة حق الجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سببه عن معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ما حق جاري علي------------- فذكره	1830	2625851582212933600	269	461.0	211	522	51.53256607055664	53	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms286	false	6822799259115167282	236	281	1158	1388	1468	300	عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف لكن ليس العهدة فيه عليه بل علي شيخه ابي بكر الهذلي فانه احد المتروكين -قال الحافظ ابن حجر هذا الحديث روي باسانيد واهية ولكن اختلاف مخرجيها يشعر بان الحديث اصلا	286	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1831	true	-1873569890009554436	202	234	1052	1223	1572	300	عن معاوية بن حيدة قا-------------ل الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف وقال العلاءي ---------------------------------------انه احد المتروكين وقال------- ابن حجر هذا الحديث روي باسانيد واهية -لكن اختلاف مخرجيها يشعر بان للحديث اصلا	1831	2625851582212933600	154	263.0	124	231	66.66666412353516	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms287	false	5764365868556644779	42	117	227	606	1561	300	عن معاوية بن حيدة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حق زوجة احدنا عليه فذكره 954 حق الولد علي الوالد ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيبا اخرجه الحكيم الترمذي وابو الشيخ في الثواب والبيهقي في الشعب عن ابي رافع رضي الله عنه قال ابن حجر اسناد الحديث ضعيف سببه قال ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اللولد--- علينا حق كحقنا عليهم فذكره	287	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1831	true	-1873569890009554436	202	277	1052	1440	1572	300	عن معاوية بن حيدة قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف وقال العلاءي انه احد المتروكين وقال ابن حجر هذا الحديث روي باسانيد واهية لكن اختلاف مخرجيها يشعر بان للحديث اصلا 3726------------------------------------------------------------------ حق الولد علي الوالد ان يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وان لا يرزقه الا طيبا------ الحكيم-------- وابو الشيخ في الثواب ه---------------ب عن ابي رافع حق الولد علي الوالد----------------------- سببه -عن ابي رافع قال-------------------------- قلت يا رسول الله اللولد حق علينا--- كحقنا عليهم فذكره	1831	2625851582212933600	210	210.0	165	536	39.17910385131836	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms287	false	5764365868556644779	131	195	677	992	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه وقال البيهقي---- محمد بن الفضل بن عطية احد رواته ضعيف بمرة لا يحتج بما انفرد به وقا-----ل الذهبي محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم اي بالوضع وفيه ايضا محمد بن عيسي المدايني قال الدارقطني ضعيف متروك وقيل كان مغفلا سببه عن ابن عباس قال قالوا يا رسول الله قد علمنا حق الوالد علي الولد فما حق الولد ----------------------------------علي والده	287	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1833	true	8431479468561602030	203	264	988	1294	1477	300	عن ابن عباس قال مخرجه-------- البيهقي فيه محمد بن الفضل بن عطية احد رواته ضعيف----- لا يحتج بما انفرد به انتهي قال الذهبي محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم اي بالوضع وفيه ايضا محمد بن عيسي المداءني قال الدارقطني----- متروك وقيل كان مغفلا 3730 حق الولد علي---------------------------------- الوالد ان يحسن اسمه ويحسن موضعه ويحسن ادبه هب عن عاءشة حق الولد علي والده	1833	2625851582212933600	214	363.0	168	358	59.77653503417969	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms288	false	-7913213238739819375	179	235	906	1178	1486	300	حولها ندندن اخرجه ابو داود وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه- كما في ابن ماجه عنه قال قال رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم---- لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسال الله تعالي الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال عليه الصلاة والسلام حولها	288	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1841	true	872015900440547263	213	268	1116	1379	1546	300	حولها ندندن د عن بعض الصحابة ------ه عن ابي هريرة حولها الضمير للجنة كما في خط المصنف وكما يدل عليه صدر الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل ما تقول في الصلاة قال--------- اسال الله------ الجنة واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي- الله عليه وسلم حولها	1841	2625851582212933600	177	256.0	137	285	62.105262756347656	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms289	false	-467549756733899868	99	164	492	805	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو داود عن كعب بن مالك واخرجه ابن ماجه عن ابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها واخرجه البزار عن الحسين السبط رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام و---عون بن مالك و---نعيم بن مسعود و---النواس بن سمعان رضي الله عنهم واخرجه ابن عساكر عن خالد بن الوليد	289	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1860	true	-4452361245739799114	123	173	616	830	1498	300	عن ابي هريرة حم عن انس -----------د عن كعب بن مالك --------------ه عن ابن عباس وعن عاءشة و--------------------البزار عن الحسين طب عن الح------------------------------------------سين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان ا---------------------بن عساكر عن خالد بن الوليد	1860	2625851582212933600	184	286.5	141	322	57.14285659790039	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms289	false	-467549756733899868	99	169	492	829	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو داود عن كعب بن مالك واخرجه ابن ماجه عن ابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها واخرجه البزار عن الحسين السبط رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام و---عون بن مالك و---نعيم بن مسعود و---النواس بن سمعان رضي الله عنهم واخرجه ابن عساكر عن خالد بن الوليد رضي الله عنه وهو----- متواتر	289	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1861	true	-8679589335218695917	33	86	149	377	1420	300	عن ابي هريرة حم عن انس -----------د عن كعب بن مالك --------------ه عن ابن عباس وعن عاءشة--------------------- البزار عن الحسن طب عن الح-------------------------------------------سين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان ا---------------------بن عساكر عن خالد بن الوليد------------- وهو حديث متواتر	1861	2625851582212933600	191	286.0	148	351	54.41595458984375	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms292	false	8947932453016126120	161	292	825	1435	1471	300	عن انس رضي الله عنه وقال--- البيهقي----------- ابان بن ابي عياش ضعيف في الرواية وضعفه غيره سببه عن انس قال قال رجل يا--------------------- رسول الله اوصني فقال خذ الامر فذكره 9------------------------71 خذ الحب من الحب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الحاكم -----علي شرطهما ان صح سماع عطاء من معاذ وقال البزار لا نعلم انه سمع منه سببه كما في ابي داود عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب فذكره -972 خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة اخرجه ابو داود عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه سببه عنه ---------------قال حملت----- ثقيلا وانا امشي--- فسقط عني ثوبي فقال لي رسول الله	292	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1890	true	-6261315201445544264	56	216	276	1052	1429	300	عن انس فيه ابان بن عياش قال البيهقي عقب تخريجه ابان بن ع----ياش ضعيف في الرواية -------------------انتهي وفي الميزان عن بعضهم انه يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق هذا الحديث مما انكر عليه 3871 خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر د ه ك خذ الحب من الحب الخطاب بالامر لفاءض الزكاة من الرعية من الامام او عامله وفيه انه لا يوجد الا العين لا القيمة ولا بدلها وفيهما خلاف في الفروع والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر وهذا في معرفة جنس الماخوذ واما قدره وقدر ما يجب فيه فموكول الي ادلته المعروفة والمثبتة لهذا د ه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ قا--------------------ل الحاكم صحيح علي شرطهما ان صح سماع عطاء عن معاذ وقال البزار لا نعلم انه سمع----------------------------------------------------------------------------------------------- منه 3871 خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة د -------------عن المسور بن مخرمة خذ عليك ثوبك هو خطاب لراويه المستورد قال حملت حجرا ثقيل-----ا امشي به فسقط---- ثوبي فقال--- رسول الله	1890	2625851582212933600	262	146.5	201	1039	25.216554641723633	44	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms294	false	-6527953155479704418	151	186	776	962	1554	300	خذوا يا بني ارفدة حتي تعلم اليهود والنصاري ان في ديننا فسحة اخرجه ابو نعيم والديلمي من حديث الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها واخرجه ابو عبيدة في الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي	294	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1895	true	5997979500005382473	187	209	982	1099	1555	300	خذوا يا بني ارفدة حتي تعلم اليهود والنصاري ان في ديننا فسحة ---------------------------------------------------------------------ابو عبيدة في الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي	1895	2625851582212933600	117	225.0	95	186	62.90322494506836	21	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms294	false	-6527953155479704418	0	30	0	175	1554	300	جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات اخرجه النساءي والحاكم عن ابي هريرة	294	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1895	true	5997979500005382473	49	78	262	419	1555	300	جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات ن ك------------------ عن ابي هريرة	1895	2625851582212933600	154	296.0	126	175	88.0	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms294	false	-6527953155479704418	179	243	918	1267	1554	300	الغريب والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي وعلي ارساله اقتصر السيوطي في الجامع الصغير سببه كما في الحلية عن عاءشة قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذين يدركلون بالمدينة فقام عليهم وكنت انظر فيما بين اذنيه وهو يقول خذوا فذك---ره قالت فجعلوا يقولون ابو القاسم الطيب ابو القاسم الطيب فجاء عمر فانذعروا قال في الميزان هذا منكر وله اسناد اخر واه 981 -	294	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1896	true	2785673766765993265	4	63	17	331	1538	300	الحديث والخراءطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا وقد اخرجه ابو نعيم موصولا من حديث الشعبي--------------- عن عاءشة قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذين يدك--ون بالمدينة فقام عليهم فكنت انظر----- بين اذنيه وهو يقول خذوا الي اخره قالت فجعلوا يقولون ابو القاسم ال-----------------طيب فجاء عمر فانذعروا قال في الميزان هذا منكر وله اسناد اخر واه 3881	1896	2625851582212933600	254	445.0	205	353	71.95467376708984	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms295	false	6017416134001452275	16	69	81	336	1541	300	خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بيتك اخرجه اصحاب الكتب الستة سوي الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي- الا ما اخذت منه وهو لا يعلم	295	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1897	true	-3975577513495321198	31	73	166	354	1467	300	خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ق د ن ه عن عاءشة صح خذي يا هند زوجة ابي سفيان ام معاوية لا----------------------------------------نها اشتكت ان زوجها ابو سفيان-------------------------- شحيح لا-- يعطيها ما يكفيها وولدها الا ما اخذت منه وهو لا يعلم	1897	2625851582212933600	105	140.0	78	256	41.015625	16	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms295	false	6017416134001452275	81	190	399	984	1541	300	خرجت وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الاواخر في سابعة تبقي او تاسعة تبقي او خامسة تبقي اخرجه ابو داود والطيالسي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه سببه كما في البخاري عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت ل------------------------اخبركم بليلة القدر--------------------------------------------------- فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وفي رواية ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي والرجلان هما كعب بن مالك وابن ابي حدرد	295	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1899	true	497317639175690908	61	125	279	613	1506	300	خرجت وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فتلاحي رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الاواخر في سابعة تبقي او تاسعة تبقي او خامسة ---------------------الطيالسي عن عبادة بن الصامت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت اي من منزلي وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر اي بعين الليلة التي هي فيها واقول هي ليلة كذا جزما فتلاحي بالحاء المهملة اي تنازع وتخاصم وتشاتم رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان هما كعب بن مالك وابن ابي حدرد	1899	2625851582212933600	218	332.0	177	660	33.030303955078125	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms296	false	2072103584518601878	1	46	7	247	1486	300	ما يحيونك فانها -------تحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان اخرجه الامام احمد والشيخان والطبراني عن ابي هريرة--- رضي الله	296	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	true	7343141370123189118	12	56	64	282	1506	300	ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق-------------------------------- عن ابي هريرة صح خلق الله	1912	2625851582212933600	201	371.5	160	250	80.4000015258789	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms297	false	-3157453156659271588	23	65	101	316	1501	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينها بالنار -ويل للاعقاب من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار --اخرجه الدارقطني من رواية عمر بن قيس عن عاءشة رضي الله عنها ونقل الحافظ ابن حجر ----عن الدارقطني تضعيفه لضعف قيس ويحيي بن ميمون وقال ابن حجر سنده ضعيف جدا	297	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1919	true	-8125773960459135785	179	268	910	1376	1545	300	خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينها بالنار وويل للاعقاب من النار قط عن عاءشة خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينهما بالنار وويل للاعقاب من النار استطرد من تخلل الاصابع الي غسل الاعقاب لانه يقع التساهل فيهما معا كثير قط عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ويخلل اصابعه ويدلك عقبيه ويقول خللوا اصابعكم لا يخللها الله بالنار وويل للاعقاب من النار هذا لفظ الدارقطني من رواية عمر ب-------------------------------------------ن قيس ثم قال الدارقطني --------ضعف قيس ويحيي بن ميمون وقال ابن حجر سنده ضعيف جدا	1919	2625851582212933600	155	272.5	123	517	29.98065757751465	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms297	false	-3157453156659271588	95	154	468	774	1501	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا ويخلل بين اصابعه ويدلك عقبيه ويقول خللوا فذكره 990------------------------------------ خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اخرجه ابن	297	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	true	-2735994630213553531	10	80	55	397	1523	300	صلي الله عليه وسلم في غير المحرم الا انه عام اللفظ وان كان سببه خاصا طب عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات 3929 خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن	1921	2625851582212933600	248	451.5	197	342	72.51461791992188	48	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms299	false	-6386256349826583261	144	250	731	1265	1515	300	خير البقاع المساجد وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقاع الاسواق اخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط اخرا وبقية رجاله موثقون وقال ابن حجر في تخريج المختصر حسن سببه اخرج الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا ولفظه قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل ربك عز وجل فبكي جبريل وقال اولنا ان نشاء الا اذا -شاء ثم عرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله تعالي قال فاي البقاع اشر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق----------------------------------- تفرد به عبيد بن واقد في احدي الطريقين	299	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1945	true	3830429139045469613	85	204	411	1025	1503	300	خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق طب ك عن ابن عمر خير البقاع المساجد لانها محل العبادة والتلاوة ونزول الملاءكة بالرحمة وشر البقاع الاسواق لانها محل الرياء والايمان الفاجرة والاثام فالخيرية والشرية للبقاع باعتبار ما يقع فيها من الافعال طب ك عن ابن عمر فيه قصة عند الطبراني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوسط عن انس مرفوعا بلفظ- قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل ربك عز وجل فبكي جبريل فقال اولنا ان نسال الا اذا يشاء ثم عرج الي السماء ثم اتي ف-قال خير البقاع بيوت الله ق------ال فاي البقاع -شر فعرج الي السماء ثم اتي ف-قال شر البقاع الاسواق والحديث له شواهد يقوي بها فلا يضره تفرد عيينة-- بن واقد في احد- الطريقين	1945	2625851582212933600	307	318.0	242	825	37.212120056152344	55	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms300	false	-6350580160956933603	44	135	221	684	1497	300	صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام فذكره 999 خير الصداق ايسره اخرجه الحاكم والبيهقي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال الحاكم صحيح علي شرطهما واقره الذهبي سببه عن عقبة قال------ صلي الله عليه وسلم لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين قالت نعم فزوج و-لم يفرض صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره 1000 خير --------------------------------------------------------------------------الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول اخرجه البخاري وابو داود والنساءي عن ابي هريرة	300	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1952	true	8583686052515311306	11	99	60	481	1474	300	صلي الله عليه وسلم يصدق نساءه اثني عشر اوقية فهو خير -----------الصداق وسبب الحديث عن راوي-------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال للمراة اترضين قالت نعم فزوجه ولم يفرض صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد خيبر فاوصي لها بسهمه عند الموت فباعته بماءة الف فذكره صلي الله عليه وسلم ك ه عن عقبة بن عامر قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 4005 خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول خ د ن--------------------------- عن ابي هريرة	1952	2625851582212933600	270	463.0	212	544	49.632354736328125	50	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms301	false	456336646203723949	35	156	164	784	1512	300	خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا سقط كان درينا واذا اكل كان لبينا اخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث والعسكري في جمه--------------------------------------------------------------------رة ال-------------------امثال عن--------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما والديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة رضي الله عنه سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجرير يا جرير اني احذر- الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها-------- اين تنزلون قال في اكناف دبيشة بين سلم واراك وسهك ودكداك شتاءنا ربيع وملونا يميع لا يقاوم ماءحها ولا يعزب شارفها ولا يحبس صايحها فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم اما ان خير الماء فذكره 1003 خير ال--------------------------------مسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده اخرجه مسلم عن عبد الله بن عمرو	301	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1955	true	-4997796357533321316	11	174	62	926	1620	300	خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم ---------------------------------------------------------------ابن قتيبة في غريب الحديث عن ابن عباس خير الماء الشبم بفتح المعجمة وكسر الموحدة البارد او سين مهملة فنون مكسورة العالي علي وجه الارض او العالي الرفيع ذكره الزمخشري وقال ابن قتيبة يروي بشين معجمة ونون موحدة وانا احسبه سين مهملة ونون وقال هذا اولي بكلام جرير الاتي فانه شبيه بما ذكره عن ماءهم ولم يذكر ان ماءهم بارد وخير المال الغنم لان فيها البركة وخير المرعي الاراك شجر السواك المعروف والسلم بفتح المهملة واللام شجر واحدته سلمه ابن قتيبة في غريب الحديث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجرير يا جرير اني احذرك الدنيا وحلاوة رضاعها ومرارة فطامها يا جرير اين تنزلون قال في اكناف دبيشة بين سلم واراك وسهل ودكداك شتاءنا ربيع وماءنا نبيع الحديث----------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان خير المال الحديث واخرجه الديلمي في مسند الفردوس 4015 خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده ---------م عن ا--------بن عمرو	1955	2625851582212933600	374	580.5	296	989	37.815975189208984	60	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms301	false	456336646203723949	169	209	841	1062	1512	300	صلي الله عليه وسلم اي المسلمين خير فذكره 1004 خير الناس اقرءهم للقران وافقههم في دين الله واتقاهم لله -امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واوصلهم للرحم اخرجه احمد والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن درة بنت ابي لهب رضي	301	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms1956	true	-3170591460520968422	0	33	0	172	1546	300	صلي الله عليه وسلم اي المسلمين خير فذكره 4016 خير الناس اقرءهم------- وافقههم في دين الله واتقاهم لله وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واوصلهم للرحم حم ط-------------------------------------------ب عن درة بنت ابي لهب خير	1956	2625851582212933600	161	287.0	129	222	72.52252197265625	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms304	false	-239412661798138625	26	94	145	487	1514	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة مالك واحمد والشيخان والنساءي وابن ماجه والشافعي عن ابن عمر رضي الله عنه وعن عروة بن الجعد رضي الله عنه واخرجه البخاري ايضا عن انس رضي الله عنه ومسلم والاربعة سوي ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه واحمد عن ابي ذر وعن ابي سعيد والطبراني في الكبير عن سواد ب-ن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة	304	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2003	true	8857777083165098795	118	171	648	855	1461	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة مالك حم ق ن ه ع----------------------------------ن ابن عمر حم ق ن ه -----عن عروة بن الجعد خ -------------------------------عن انس م ت ن ه عن ---------------------------------ابي هريرة حم عن ----------------ابي ذر وعن ابي سعيد طب----------------- عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة	2003	2625851582212933600	167	266.5	129	343	48.688045501708984	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms063	false	8085558969661969906	92	154	476	777	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن اذا وجب فذكره -قال و-ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	63	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2031	true	-810284685779224157	141	182	658	862	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن----------------------------------------------- فذكره فقالوا ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2031	2625851582212933600	191	322.0	152	309	61.81229782104492	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms146	false	3028141794257015853	47	111	229	540	1471	300	صلي الله عليه وسلم---- جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فج-ل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال وما الوجوب يا رسول الله قال الموت	146	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2031	true	-810284685779224157	141	182	658	862	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره فقالوا --------------------------------------------------------------ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2031	2625851582212933600	185	305.5	147	324	57.0987663269043	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms305	false	6756737451321053055	247	294	1210	1467	1498	300	صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين فقام عمر ينهاهن ويطردهن فذكره 1018------------------------------------- دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فاذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه اخرجه الامام احمد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في الكبير والقضاعي ------عن ابي الساءب رضي الله عنه ولفظه عند---------- مسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض	305	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2033	true	-343866122367728184	137	261	692	1331	1524	300	صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه قال المنذري ضعيف وقال الهيثمي وشيخه العراقي فيه هانء بن المتوكل ضعفوه 4205 دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فاذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه طب عن ابي الساءب صح دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض سببه انه مر صلي الله عليه وسلم برجل وهو يساوم صاحبه فجاءه رجل فقال للمشتري دعه فذكره والمراد دعوهم ياخذ بعضهم من بعض ويتساومون لينال البعض من البعض خيرا ورزقا فاذا استنصح احدكم اخاه اي طلب منه ان ينصحه فيما ياخذه او يبيعه فلينصحه ولا ينتزع بالنصيحة ويمنع اخاه عن شراء ما يهواه طب عن ابي الساءب قال الهيثمي بعد ما عزاه للطب-------------------راني وفيه عطاء بن الساءب وقد اختلط والمصنف رمز لصحته وروي مسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض	2033	2625851582212933600	147	181.5	115	658	22.340425491333008	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms306	false	-3787783762016039978	13	48	77	254	1540	300	عن ابي الساءب قال مر النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم برجل وهو يساوم صاحبه فجاءه رجل فقال للمشتري دعه فذكره 1019 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا لي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد ذهبا ما بلغتم اعمالهم	306	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2033	true	-343866122367728184	170	276	866	1408	1524	300	عن ابي الساءب صح دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض سببه انه مر صلي الله عليه وسلم برجل وهو يساوم صاحبه فجاءه رجل فقال للمشتري دعه فذكره والمراد دعوهم ياخذ بعضهم من بعض ويتساومون لينال البعض من البعض خيرا ورزقا فاذا استنصح احدكم اخاه اي طلب منه ان ينصحه فيما ياخذه او يبيعه فلينصحه ولا ينتزع بالنصيحة ويمنع اخاه عن شراء ما يهواه طب عن ابي الساءب قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني وفيه عطاء بن الساءب وقد اختلط والمصنف رمز لصحته وروي مسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض 4206 دعوا لي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد ذهبا ما بلغتم اعمالهم	2033	2625851582212933600	159	281.5	127	542	29.335792541503906	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms306	false	-3787783762016039978	37	134	197	691	1540	300	فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد------------------------- ذهبا---------------- ما بلغتم اعمالهم اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الامام احمد والبزار عن انس رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عن انس قال كان بين خالد بن الوليد وابن عوف كلام- فقال له خالد تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فذك---------------ره 1020 د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا صفوان بن المعطل فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خبيث اللسان طيب القلب اخرجه ابو يعلي والطبراني عن سفينة رضي الله عن---------------------------------------ه قال الهيثمي فيه عامر بن ابي صالح بن رستم وثقه جمع وضعفه جمع وبقية رجاله رجال الصحيح سببه عن سفينة قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صفوان بن المعطل	306	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2034	true	-4254656287166952318	1	291	6	1522	1565	300	فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد بضم الهمزة الجبل المعروف ذهبا اي في سبيل الله ما بلغتم اعمالهم اي مقدار ما لهم من الاجور قال بعضهم قوله اصحابي يضاف فيعم كل صاحب لكنه عموم مراد به الخصوص لان السبب الاتي يدل علي ان الخطاب لخالد وامثاله ممن تاخر اسلامهم وان المراد هنا متقدموا الاسلام منهم الذين كانت لهم الاثار الجميلة والمناقب الجليلة في نصرة الدين والانفاق واحتمال الاذي في الله تعالي ومجاهدة اعداءه حم عن انس رمز المصنف لصحته واخرجه -------------البزار عنه ايضا -----------------------------------------------------قال كان بين خالد بن الوليد وابن عوف كلاما فقال خ---الد تستطيلون علينا بايام سبقتمونا بها فذكر ذلك للنبي فذكره قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 4207 دعوا لي اصحابي واصهاري ابن عساكر عن انس دعوا لي اصحابي واصهاري صهر الرجل ابو مراته واهل بيتها اصهار ومن العرب من يجعل اهل الزوج واهل المراة كلهم اصهارا قاله الضياء هو من عطف الخاص علي العام فان اصهاره من اصحابه وتمام الحديث عند مخرجه من اذاني في اصحابي واصهاري اذاه الله تعالي يوم القيامة ابن عساكر عن انس فيه فضيل بن مرزوق ضعيف سواء كان الكوفي او غيره وقد عيب علي مسلم اخراجه حديث الكوفي في صحيحه لانه مجهول 4208 دعوا صفوان بن المعطل فانه خبيث اللسان طيب القلب ع عن سفينة دعوا صفوان بن المعطل بفتح الطاء المشددة بزنة معظم اي اتركوه فلا تتعرضوا له بشر فانه خبيث اللسان طيب القلب ظاهره نقيه من الشرك والغش والخيانة والحسد وغير ذلك من الامراض القلبية والعمل انما هو علي طهارة القلوب فان اللسان لا عبرة بها اذا كان القلب بخلافها ع عن سفينة قال شكا رجل الي النبي صل------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم صفوان بن المعطل وقال هجاني فذكره قال الهيثمي فيه عامر بن ابي صالح بن رستم وثقه جمع وضعفه جمع وبقية رجاله رجال الصحيح--------------------------------------------- 4209 دعوا صفوان بن المعطل	2034	2625851582212933600	295	276.0	236	1690	17.45562171936035	47	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms306	false	-3787783762016039978	230	291	1183	1492	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم وعندنا عليل يءن فقلنا له اسكت قال دعوه فذكره 1023 دعوني من السو-----------دان فانما الاسود لبطنه وفرجه اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما لكن تكلموا في سنده قال السخاوي سنده ضعيف الا ان له شواهد يءكد بعضها بعضا سببه عن ابن عباس قال ذكر السودان عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكره	306	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2035	true	4840974825246549737	19	124	100	592	1469	300	-----صلي الله عليه وسلم وهو امر قلبي ابن سعد عن الحسن مرسلا وهو البصري كما عرفت 4210 دعوني من السودان فانما الاسود لبطنه وفرجه طب عن ابن عباس دعوني من السودان اي الزنج اي من تقنيتهم فانما الاسود لبطنه وفرجه اي لا يهتم الا بهما فان جاع سرق وان شبع فسق كما في خبر اخر وفيه ذم من كان همه بطنه وفرجه لانه يدل علي ضعة نفسه وعدم سموها الي الخير ولذا اتي باداة الحصر اشارة الي انه لا بد لكل احد من ذلك لكن الذم متوجه الي قصر الهمة عليهما طب-------------- عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال ذكر السودان عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكره	2035	2625851582212933600	122	141.0	97	616	19.805194854736328	19	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms307	false	-4461063499354809524	154	184	748	902	1460	300	دم عفراء ازكي عند الله من دم سوداوين اخرجه الطبراني في الكبير عن كثيرة بنت سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الخزاعية --رضي الله عنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الهيثمي وفيه محمد بن سليمان بن مشمول وهو ضعيف	307	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2037	true	610815821858991423	150	236	737	1173	1463	300	دم عفراء ازكي عند الله من دم سوداوين طب ----------------------عن كثيرة بنت سفيان دم عفراء العفراء الشاة التي يصرف لونها الي بياض فيه غبرة غير ناصع والعفرة لون الارض ازكي عند الله من دم سوداوين اي من الشياه كانه لحكمة خافية علينا طب عن كبيرة بفتح الكاف فموحدة فمثناة تحتية بنت سفيان الخزاعية ادركت الجاهلية قالت يا رسول الله اني وادت اربع بنات في الجاهلية قال اعتقي اربع فتيات قالت وقال لها دم عفراء الي اخره قال الهيثمي وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف	2037	2625851582212933600	117	197.0	93	458	25.54585075378418	19	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms308	false	-7605526738250248103	268	297	1342	1502	1514	300	الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان اخرجه احمد وابو يعلي والعسكري والضياء المقدسي عن بريرة رضي الله عنه واخرجه ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس	308	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2041	true	-6976739334602471903	127	148	620	727	1490	300	الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان حم ع------------------------- والضياء-------- عن بريدة-------------------- ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس	2041	2625851582212933600	102	164.0	82	160	63.75	17	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms308	false	-7605526738250248103	45	97	216	479	1514	300	صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه المحلي بال 1030 الدباء تكبر الدماغ وتزيد في العقل اخرجه في الفردوس عن انس رضي الله عنه وفيه نصر بن حماد قال النساءي وغيره ليس بثقة ويحيي بن العلاء قال الذهبي في الضعفاء قال احمد كذاب يضع الحديث ومحمد بن عبد الله الحيطي لينه ابن حبان	308	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2042	true	-300897807506239045	3	47	14	234	1556	300	صلي الله عليه وسلم يكثر من اكل--------------- الدباء فقلنا يا رسول الله انك لتحبها فذكر----------------------------ه وفيه نصر بن حماد قال النساءي وغيره ليس بثقة ويحيي بن العلاء قال الذهبي في الضعفاء قال احمد كذاب يضع الحديث ومحمد بن عبد الله الحبطي لينه ابن حبان	2042	2625851582212933600	175	310.5	139	263	66.53992462158203	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms308	false	-7605526738250248103	170	266	850	1329	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن سلمان رضي الله عنه سببه اخرج العسكري في الامثال-------- عن عامر بن عطية قال رايت سلمان اكره علي طعام فقال حسبي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر واخرجه البزار عن ابن عمر رضي الله عنه زاد ابن المبارك في روايته عن ابن عمر وانما مثل المءمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب في الارض ويتفسح فيها نقله	308	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2052	true	-7495458774210170090	187	272	947	1358	1504	300	عن ابي هريرة طب ك------------------------------------------ عن سلمان ورواه عنه------------- العسكري بابسط من هذا فاخرج عن عامر بن عطية قال رايت سلمان اكره علي طعام فقال حسبي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر------- البزار عن ابن عمر------------- زاد ابن المبارك في روايته عن ابن عمر ا-نما مثل المءمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب في الارض ويتفسح فيها 4260	2052	2625851582212933600	376	684.5	296	487	77.20738983154297	73	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms309	false	-1955413362952830134	117	186	555	920	1487	300	ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس اخرجه احمد والترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال السيوطي في الجامع الكبير وفيه انقطاع ورمز في الجامع الصغير لصحته سببه كما في الترمذي عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام	309	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2074	true	8094351962827671320	100	150	498	753	1567	300	ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس ---------------حم ن عن معاذ صح ذر الناس الخطاب لمعاذ لما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -ان من قال	2074	2625851582212933600	219	387.0	176	365	60.0	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms312	false	8675253722199268099	116	191	586	960	1484	300	رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة اخرجه مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه واخرجه ابن سعد في الطبقات عن ابن مسعود رضي الله عنه سببه عنه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزل من ذا الذي يقرض الله الاية ق-----------ال ابن الدحداحة يا رسول الله استقرضنا ربنا قال نعم قال فاني--------------------------------------------- اقرضته خاءطا فيه ستماءة نخلة قال ف-----------------------------------------ذكره قا---------------------ل الهيثمي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الاعرج ضعيف والطبراني في الاوسط وفيه اسماعيل بن قيس ضعيف	312	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2112	true	-5550273300575464299	93	230	460	1178	1551	300	رب عذق مذلل لابن الدحداحة في ال-----------------------------------------------جنة ابن سعد----------- عن ابن مسعود رب عذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة بضبط المصنف وهو النخل وبالكسر العرجون لما فيه من الشماريخ مذلل بضم اوله والتشديد بضبط المصنف اي سهل علي من يجتني منه التمر ويروي مدلي لابن الدحداحة بفتح الدالين المهملتين وسكون الحاء المهملة بينهما صحابي انصاري لا يعرف الا بابيه في الجنة مكافاة له علي ما تصدق به وذلك انه لما نزل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال ابن الدحداح- يا رسول الله استقرضنا ربنا قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت ربي خيرهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لليتيم الذي عندكم ثم ذكره ابن سعد عن ابن مسعود قال الهيثمي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء ض-------عيف والطبراني في الاوسط وفيه اسماعيل بن قيس ضعيف	2112	2625851582212933600	243	379.5	191	784	30.994897842407227	44	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms313	false	-2307115178838519899	226	280	1187	1457	1564	300	السيرة اليعمرية وغيرها ان سبب الحديث ان رجلا اخبر المصطفي صلي الله عليه وسلم انه ضلت له ضالة فطلبها فراي قسا في ظل شجرة فسلم فرد فاذا هو بعين خرارة في --ارض خوارة ومسجد بين قبرين واسدين عظيمين فاذا سبق احدهما ل----لماء فتبعه الاخر -ضربه بقضيب في يده وقال ارجع حتي يشرب من قبلك	313	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2116	true	3311157172313038594	251	300	1253	1498	1498	300	السير---------ة وغيرها-------------- ان رجلا اخبر المصطفي صلي الله عليه وسلم انه ضلت له ضالة فطلبها فوجد قسا في ظل شجرة فسلم فرد فاذا هو يعين جرارة في الارض خوارة ومسجد بين قبرين واسدين عظيمين فاذا سبق احدهما الي الماء -تبعه الاخر يضربه بقضيب------- وقال ارجع حتي تشرب من قبلك-	2116	2625851582212933600	231	408.0	184	277	83.39350128173828	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms314	false	4650957267983612039	0	83	0	436	1512	300	حتي الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع فا-كب عليهما يقول خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بسمعان مفرد وما-لي فيها من خليل سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما ويبكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما	314	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2117	true	-6336068751173852191	21	82	113	438	1514	300	حتي الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع وانكب عليهما يقول خليلي هبا طالما- قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تريا اني بسمعان مفرد وما لي فيه- من خليل سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما كانكما والموت اقرب غاية بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما	2117	2625851582212933600	318	611.0	258	438	72.60273742675781	56	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms314	false	4650957267983612039	146	285	745	1439	1512	300	يا رسول الله العن حمير- فاعرض عنه ثم جاء من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاء من الشق الاخر فاعرض فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حمير ف-------------------ذكره 1045 رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا اخرجه المفضل الضبي في الامثال عن عاءشة رضي الله عنها سببه عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم حدثني بحديث خرافة فقال رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا وانه اخبرني انه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فاسروه فقال واحد نستعيده وقال اخر نقتله وقال اخر نعتقه فمر بهم رجل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذكر قصة طويلة هذا كله من رواية المفضل عن عاءشة رضي الله عنها وروي الترمذي عن عاءشة ايضا انها قالت حدث النبي صلي الله عليه وسلم نساءه بحديث -----------------------------------------------------------فقالت امراة منهن كان---ه حديث خرافة فقال اتدرين ما خرافة ان خرافة كان رجل------ا من عذرة ا-سرته الجن	314	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2118	true	1130877166310319517	198	300	995	1508	1508	300	يا رسول الله العن حميرا فاعرض عنه مرارا ------------------------------------------------------------------------------------------------فذكره حسنه المصنف بالرمز 4401 رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا ال-------فضل الضبي في الامثال عن عاءشة ض-------------------------------------------------------------------------------- رحم الله خرافة بضم الخاء المعجمة فراء مفتوحة ففاء اس---------------------------------------------------------------------------------------------------م رجل من عذرة اسرته الجن وحدث بما راي فكذبوه وقالوا حديث خرافة واجروه علي ما يكذبونه وكل ما يستملح او يتعجب منه اخرج ابن ابي الدنيا في ذم البغ----------------------------------------------------------------------------ي عن انس قال اجتمع------------------------------------ نساء النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند اهله فقالت احدا----هن كان هذا حديث خرافة فقال اتدرين ما خرافة ان-----ه كان رجلا صالحا من عذرة اصابته الجن-	2118	2625851582212933600	215	125.5	167	917	23.446020126342773	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms315	false	-3598703752559742142	63	137	327	690	1492	300	السراويلات 1047 رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر اخرجه الامام احمد والشيخان عن ابن مسعود--- رضي الله عنه سببه كما في البخاري عنه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله	315	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2125	true	-5031273855570738160	160	209	811	1025	1501	300	----السلام 4420 رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر حم ق---------------------- عن ابن مسعود صح رحم الله موسي اي ابن عمران قد اوذي باكثر من هذا قا-------------------له صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم حنين لما ---قال رجل ان هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله	2125	2625851582212933600	149	214.0	112	366	40.710384368896484	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms313	false	-2307115178838519899	16	157	85	843	1564	300	ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج وسماء ذات ابراج--------- وبحار ذات امواج مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس قسما حتما لا حنث فيه ولا اثم--------ا ان لله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ----------------------------------------------------------------------------------------ونبيا حان حينه واظلكم اوانه وادرككم ابانه فطوبي لمن امن به فهداه وويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المرضي والعواد واين الفراعنة الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واولادا وابعد منكم امالا واطول منكم اج------------الا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خالية عمرتها الذءاب العادية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود	313	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2128	true	-3339304977704768101	95	208	438	1037	1481	300	ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور----------------------------------------------------------------------------- اقسم قس قسما حتما لان كان في الارض ليكون سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا زاد في رواية اين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاباء والاجداد -اين المريض والعواد اي-ن الفراعنة الشداد اين من بنا رشيد وزخرف ومجد وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي فقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم مال---------------------------ا واطول----- اجالا وابعد امالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله -تلك عظامهم بالية ونفوسهم خالية عمرتها الذءاب العاوية كلا بل هو----- الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود	2128	2625851582212933600	425	616.0	340	876	48.51598358154297	65	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms317	false	8390452774022066845	144	212	722	1059	1488	300	صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق وذكره 1058 الر-----------------------------------------------قوب التي لا يموت لها ولد اخرجه ابن ابي الدنيا عن بريدة بن الخصيب رضي الله عنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه عن بريدة قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من الانصار مات ابنها فجزعت----- فقام اليها ومعه اصحابه يعزيها فقال اما انه بلغني انك جزعت قالت ما-لي لا اجزع وانا رقوب لا يعيش لي ولد	317	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2165	true	-2284040887531790235	43	145	201	683	1423	300	صلي الله عليه وسلم بانها جاءزة اي غير ممنوعة شرعا ن عن زيد بن ثابت رمز المصنف لصحته 4519 الرقوب التي لا يموت لها ولد------ ابن ابي الدنيا عن بريدة صح الرقوب بفتح الراء مشددة عند الشارع وفي لسانه التي لا يموت لها ولد لا ما تعارفه الناس من انها التي لا يعيش لها ولد فانه اذا مات ولدها قبلها تلقاها من ابواب الجنة وسببه عن راويه انه بلغه----- صلي الله عليه وسلم ان امراة مات لها ولد--------- فجزعت عليه فقام اليها ومعه اصحابه يعزيها فقال اما انه بلغني انك جزعت قالت ما لي لا اجزع وانا رقوب لا يعيش لي ولد	2165	2625851582212933600	230	338.0	176	502	45.816734313964844	43	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms317	false	8390452774022066845	243	270	1215	1351	1488	300	الرمي خير ما لهوتم---------------------------------------------- به اخرجه الديلمي في الفردوس عن ابن عمر رض----------------------------------------------------ي الله عنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال الذهبي تركوه واتهمه بعضهم	317	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2167	true	395984974744224956	105	179	555	905	1511	300	الرمي خير ما لهوتم به فر عن ابن عمر الرمي اي بالقسي خير ما لهوتم به اي انه من اللهو الا انه خيره لانه يتمرن به علي حرب الاعداء ويتدرب فيه لقتالهم وسببه انه صلي الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال اين فلان فقيل ذهب يلعب فقال ما لنا وللعب فقيل ذهب يرمي فقال الرمي ليس بلعب فذكره فر عن ابن عمر فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال الذهبي تركوه واتهمه بعضهم	2167	2625851582212933600	95	151.0	76	350	27.14285659790039	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms409	false	-7380736705004146568	220	268	1097	1327	1469	300	الرمي خير ما لهوتم به اخرجه الديلمي عن ابن عمر --رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------سببه كما في الجامع الكبير عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال اين فلان فقال قاءل ذهب يلعب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لنا وللعب------------------------- ليس الرمي بلعب فذكره	409	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2167	true	395984974744224956	105	163	555	827	1511	300	الرمي خير ما لهوتم به فر----------- عن ابن عمر الرمي اي بالقسي خير ما لهوتم به اي انه من اللهو الا انه خيره لانه يتمرن به علي حرب الاعداء ويتدرب فيه لقتالهم و-------------------------سببه ان-----ه صلي الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال اين فلان فقيل ذ-----هب يلعب فقال -----------------------------ما لنا وللعب فقيل ذهب يرمي فقال الرمي ليس------ بلعب فذكره	2167	2625851582212933600	132	176.0	101	353	37.393768310546875	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms318	false	6665749309074366457	71	199	352	1039	1523	300	زر-غبا تزدد حبا اخرجه البزار والطيالسي والبيهقي في الشعب وابن عدي في الكامل عن ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه ايضا البزار والبيهقي عن ابي ذر رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن حبيب بن مسلمة الفهري رضي الله عنه قال البزار لا تعلم فيه حديثا صحيحا وفي بقية طرقه كلام واعتني بعض الحفاظ فجمع طرقه غايت--ه ان له اسانيد حسانا عند الطبراني وغيره وعده العسكري-------------------------------------------- من الامثال النبوية وافرد ابو نعيم طرقه ثم الحافظ ابن حجر في الاثارة بغب الزيارة وقال السخاوي وبمجموعها يتقوي الحديث وقد انشد ابن دريد في معناه عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسءم داءبا ويسال بالايدي اذا هو امسكا وانشد العسكري لبعض الشعراء وقد قال النبي- وكان برا اذا زرت الحبيب فزره غبا	318	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2171	true	3826530426669049414	165	269	843	1331	1496	300	زر غبا تزدد حبا------ البزار طس هب عن -----------------------------------------ابي هريرة البزار هب عن ------------------------------ابي ذر طب ك------------------------------------------ عن حبيب بن مسلمة الفهري ------طب عن ابن عمرو طس عن ابن عمر خط عن عاءشة زر اي يا ابا هريرة غبا بكسر الغين المعجمة ثم موحدة اصله ان يرد الابل الماء يوما ويدعه يوما فالمراد زر اخاك وقتا بعد وقت تزدد عنده حبا وذلك لان الاكثار ---------------------------------------------------------------------من الزيارة يمل والاقلال منها مخل كما قيل--------------------------------- عليك باقلال الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذ- هو ام-------------------سكا وقد قال وقد قال الرسول وكان برا اذا زرت الحبيب فزره غبا	2171	2625851582212933600	244	275.5	185	735	33.1972770690918	38	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms320	false	-6608445168727125147	165	228	830	1142	1514	300	----------------------------------------------------------------------------------------------ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا اخرجه البيهقي في الشعب عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه وضعفه المنذري وذلك لان فيه الهيثم بن الاشعث سببه كما في الشعب من حديث بشر بن عبد الله بن ابي ايوب الانصاري عن ابيه عن جده ابي ايوب قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الانصار فاكب عليه فساله فقال ما غمضت منذ سبع	320	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2197	true	6138694074204134935	176	213	927	1115	1575	300	ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا هب عن ابي ايوب ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا هب عن ابي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الانصار فاكب عليه يساله فقال ما غمضت منذ سبع	2197	2625851582212933600	93	24.0	73	406	22.906404495239258	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms322	false	2205184826195755161	68	166	337	842	1504	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله ماءة تهليلة فانها تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير والحاكم عن ام هانء اخت علي-------------------------------------------- رضي الله عنه قال الهيثمي اسانيده حسنة سببه عنها قالت قلت يا رسول الله كبر سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره	322	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2205	true	-5525608807006836936	3	100	16	491	1512	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهلل- الله ماءة تهليلة فانها تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت حم طب ك-------------------------------------- عن ام هانء سبحي الله ماءة تسبيحة هو خطاب لام هانء بنت ابي طالب رضي الله---------------------------------- عنها قا----لت يا رسول الله كبر سني ودق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة فذكره	2205	2625851582212933600	414	781.0	329	552	75.0	78	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms322	false	2205184826195755161	167	226	847	1131	1504	300	ستكون معادن يحضرها شرار ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اخرجه الامام احمد عن رجل من بني سليم ورواه الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح سببه عن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقطعة من ذهب كانت اول صدقة جاءته من معدن فقال-- ما هذه فقالوا صدقة من معدن---- فذكره	322	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2226	true	3256992484138271248	74	154	389	778	1538	300	ستكون معادن يحضرها شرار الناس حم عن رجل من بني سليم ستكون معادن هي تامة اي توجد وتحدث جمع معدن وهو محل الجواهر المستخرجة او هي انفسها يحضرها شرار الناس اي ما تركوها ولا يقربونها لما يلزم من مزاحمة الاشرار عليها من الفتن -والقتل حم- عن رجل من بني سليم ورواه الخطيب عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقطعة من ذهب كانت اول صدقة جاءته من معدن فقالوا ما هذه فقال ص--دقة من معدن كذا فذكره	2226	2625851582212933600	184	325.5	144	474	38.818565368652344	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms325	false	5221937137103689872	206	263	1004	1291	1480	300	سيكون اقوام يعتدون في الدعاء اخرجه الامام احمد وابو داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والديلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه صححه السيوطي سببه عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ق-ال ايها قال سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره 1090 سيكون	325	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2260	true	-9181080114081730437	75	199	375	1011	1547	300	سيكون اقوام يعتدون في الدعاء وتمامه عند مخرجيه والطهور واعلم ان الاعتداء في الدعاء يكون من وجوه كثيرة بان يطلب ما لا يحل او يستحيل شرعا او يجهر بصوته او يفرط في الدعاء علي الغير والاعتداء في الطهور بفتح الطاء مجاوزة الحد والمبالغة في الطهارة قال ابن القيم اذا قرنت هذا الحديث بقوله تعالي ان الله لا يحب المعتدين البقرة وعلمت ان الله يحب عبادته انتج لك من هذا ان وضوء الموسوس ليس بعبادة يقبلها الله واسقط الفرض عنه فلا تفتح له ابواب الجنة الثمانية لوضوءه حم د عن سعد رمز المصنف لصحته و--------------------سبب----ه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة فقال اي بني-- سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول فذكره 4760 سيكون	2260	2625851582212933600	188	276.5	148	681	27.606460571289062	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms326	false	5989329955464682628	40	84	213	411	1501	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه صححه الحاكم سببه عن ابي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما ف-----ي التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها ثم ذكره 1092	326	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2266	true	-2894273801529759686	170	207	870	1041	1503	300	عن ابي------- رضي الله عنه-------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها ثم ذكره صححه	2266	2625851582212933600	161	295.5	125	203	79.31034851074219	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms327	false	1552668835149590034	73	178	361	898	1531	300	قال لما افاض النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة جعل يقول السكينة فذكره 1096 ال---------------------------------------------سنور سبع اخرجه الامام احمد والدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه صححه الحاكم ونوزع بقول احمد حديث غير قوي وبان فيه عيسي بن المسيب ضعفه ابو داود والنساءي وابن حبان وغيرهم سببه عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قوما من الانصار دون قوم فشق عليهم وعاتبوه فقال لان في داركم كلبا قالوا في دارهم سنور فذكره واخرج احمد عن ابي قتادة قالوا ان في دارهم سنورا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور من اهل البيت وانه من الطوافين او الطوافات عليكم	327	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2279	true	-554061507961594454	46	101	231	515	1526	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قوما من الانصار في دورهم عليهم وعاتبوه فقال لان في داركم كلبا قالوا وفي دارهم سنور وهذا-------------------------------------------------------------- صححه الحاكم ونوزع بقول احمد حديث غير قوي وبان فيه عيسي بن المسيب ضعفه ابو داود--------- وابن حبان والنساءي 4815 الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور من اهل البيت وانه من الطوافين او الطوافات عليكم	2279	2625851582212933600	179	284.5	141	582	30.756013870239258	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms331	false	7212865273202912894	0	37	0	190	1526	300	صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم اخرجه الطبران-----------------------------------------------------------------------------------------------ي في -------------------------------------------الاوسط وابو يعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال الحافظ ------العراقي وابن حجر سنده ضعيف	331	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2335	true	-1937627245105265117	175	288	819	1393	1454	300	صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم طس وابن عساكر عن ابي هريرة ض صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله فلا يحل له ان يحمله غيره فاذا تنازع الباءع والمشتري في حمل المبيع فحمله علي مشتريه لانه صار صاحبه الا ما جري به العرف والحديث قاله صلي الله عليه وسلم لما دخل السوق فاشتري سراويل فاراد ابو هريرة ان يحمله فقاله صلي الله عليه وسلم الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم ارشاد لاعانة المسلم لاخيه المسلم متي يعجز عنه ويحتمل الايجاب ان خاف ضياعه طس وابن عساكر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه قال الحافظ الزين العراقي وابن حجر سنده ضعيف	2335	2625851582212933600	158	237.5	124	574	27.526132583618164	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms335	false	-181591429900382613	178	283	843	1345	1428	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام اخرجه الامام احمد والجماعة سوي ابي داود عن ابي هريرة ورواه احمد ومسلم عن ابن عمر ورواه مسلم عن ميمونة ورواه احمد عن جبير بن مطعم وعن سعد وعن الارقم رضي الله عنهم قال ابن عبد البر في التحرير حديث ثابت سببه اخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابراهيم بن يزيد عن عطاء بن ابي رباح قال جاء الشري------------------------------------د الي رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال----------------------------- يا رسول الله اني نذرت ان الله فتح عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال النبي صلي الله عليه وسلم	335	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2394	true	-6503719262340702822	33	151	168	695	1416	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام حم ق ت ن ه عن -----------------------------ابي هريرة حم م ن ه ع--------ن ابن عمر م--------- عن ميمونة حم-------- عن جبير بن مطعم وعن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الارقم صح صلاة في مسجدي هذا في الاتيان باسم الاشارة ما يرشد الي ان ما زيد فيه بعده صلي الله عليه وسلم غير داخل فيما ذكر من الفضيلة ثم رايت النووي صرح بهذا وسبب الحديث ان الارقم تجهز يريد بيت المقدس وجاء يودع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما يخرجك حاجة او تجارة قال لا والله يا رسول الله بابي انت وامي لكني اردت--------- اصلي في بيت المقدس فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2394	2625851582212933600	232	345.5	178	711	32.63010025024414	44	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms337	false	-2855420562607565097	197	300	984	1491	1491	300	-1139 الصدقة علي وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء اخرجه ابو نعيم في الحلية عن امير المءمنين علي رضي الله عنه قال مخرجه تفرد به اسماعيل عن ابراهيم هو ابو سفيان ثقة سببه كما في الحلية من حديث اسماعيل بن ابي داود عن ابراهيم عن الاوزاعي قال قدمت المدينة فسالت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب------------ عن قوله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت الاية قال حدثني ابي عن جدي علي بن ابي طالب قال--------- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابشرنك بها يا علي-	337	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2409	true	-7338075300077719694	15	167	79	850	1540	300	512-9 الصدقة علي وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء حل عن علي الصدقة علي وجهها اي المطلوب شرعا وهي ان تكون من حل وان توافق المحل وتخلص بها النية واصطناع المعروف الي العباد كافة بالاقوال والافعال فقد قال صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق وبر الوالدين وصلة الرحم هم القرابة تحول المذكورات الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء يحتمل انه لف ونشر وان كل واحدة من خصال الخير تجلب واحدة من الخصال المذكورة حل عن ------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------من حديث---------------------------------- الاوزاعي قال قدمت المدينة فسالت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن قوله تعالي- يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد قال حدثني ابي عن جدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه سالت عنها رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لابشرنك بها يا علي	2409	2625851582212933600	297	238.5	235	969	30.65015411376953	55	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms339	false	2839150115486328083	228	298	1105	1458	1468	300	ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير عن ام بجيد رضي الله عنها رمز السيوطي لصحته سببه عن ام بجيد قالت يا رسول الله ياتيني الساءل فاتز-اهد له بعض ما عندي فذكره 1150 ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله اخرجه الخراءطي في مكارم الاخلاق وابن عساكر في	339	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2439	true	-4452167747129047121	106	216	534	1062	1484	300	ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا --------------حم---- طب-------------- عن ام بجيد ضعي يا ام بجيد في يد المسكين اي الساءل لانها--- قالت يا رسول الله ياتيني الساءل فانا اهد له بعض ما عندي فقال ذلك ولو ظلفا محرقا قال القاضي هذا وما اشبهه انما يقصد به المبالغة في رد الساءل بادني ما تيسر ولم يقصد به صدور هذا الفعل من المسءول فان الظلف المحرقة لا تنفع حم طب عن ام بجيد بالموحدة مضمومة فجيم فمثناة من تحت فمهملة 5206 ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الل------ه الخراءطي في مكارم الاخلاق وابن عساكر عن	2439	2625851582212933600	257	418.0	201	569	45.16695785522461	48	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms341	false	8955556541378452204	224	263	1139	1331	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قال ابن حجر اسناده حسن سببه---- عن عاءشة قالت ما رايت صانع طعام مثل صفية صنعت طعاما لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث- به فاخذتني غيرة فكسرت الاناء فقلت ما كفارة ما صنعت فذكره	341	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2455	true	8153086284992514676	68	107	333	530	1407	300	عشرته صلي الله عليه وسلم علي الحريم وحلمه واناته حم عن عاءشة قالت ما رايت صانع طعام مثل صفية صنعت طعاما لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبعثت به فاخذتني غيرة فكسرت الاناء فقلت ما كفارة ما صنعت فذكره	2455	2625851582212933600	157	282.5	123	197	79.6954345703125	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms343	false	1846590585758971429	49	117	244	585	1502	300	في الامثال عن انس رضي الله عنه واخرجه ابو نعيم من حديث الحسين بن علي رضي الله عنه واخرج البزار------------ اوله واخره عن انس والطبراني والبيهق----------ي وسطه عنه ايضا قال الحافظ العراقي وكلها ضعيفة سببه عن انس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال طوبي فذكره 1164 طوبي لمن طال عمره وحسن عمله اخرجه الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية عن عبد الله بن بسر	343	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2475	true	8222214363057077258	203	245	1022	1234	1484	300	في الامثال وروا---------------------ه ابو نعيم من حديث الحسين بن علي رضي الله عنهم و----البزار من حديث انس اوله واخره -----------------والبيهقي والطبراني وسط الحديث ---قال الحافظ العراقي وكلها ضعيفة 5289 ط-------------------------------------------------------------------وبي لمن طال عمره وحسن عمله طب حل--------------------------------------- عن عبد الله بن بسر	2475	2625851582212933600	166	237.5	132	363	45.73002624511719	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms343	false	1846590585758971429	153	216	768	1085	1502	300	الطلاق بيد من اخذ بالساق اخرجه ابن ماجه والطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الهيثمي فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف ورمز السيوطي لحسنه سببه عن ابن عباس قال ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال--- سيدي زوجني امته ويريد ان يفرق بيننا فصعد المنبر فقال ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما فذكره	343	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2493	true	-6664198544421793411	109	160	570	812	1532	300	الطلاق بيد من اخذ بالساق طب عن ابن عباس ح الطلاق بيد من اخذ بالساق----------------------------------------------------- وهو الزوج و-----------------سببه ان رجلا-------- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال ان سيدي زوجني امته ويريد ان يفرق بيننا فصعد المنبر فقال ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما فذكره	2493	2625851582212933600	191	300.0	147	324	58.950618743896484	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms344	false	-3587350106963007572	81	167	427	855	1549	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه سببه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فذكره 1169 عباد الله وضع الله الحرج الا امر-ا اقترض امر-ا ظلما فذاك يحرج ويهلك عباد الله تداووا فان الله تعالي لم يضع داء ----------------الا داء واحدا الهرم اخرجه ابو داود والطيالسي وابن منيع والطبراني والديلمي عن اسامه بن شريك -----التغلبي رضي الله	344	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2502	true	263115961791665724	166	246	870	1253	1529	300	عن النعمان بن بشير---------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا ناوءا صدره في الصف فذكره 5355 عباد الله وضع الله الحرج الا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك يحرج ويهلك عباد الله تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء الا داء واحد- الهرم ----------------الطيالس-----------------------------ي عن اسامة بن شريك صح عباد الله وضع الله	2502	2625851582212933600	343	614.0	269	451	76.05321502685547	63	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms344	false	-3587350106963007572	145	276	736	1413	1549	300	لم يضع -داء الا داء واحدا الهرم اخرجه ابو داود و----------الطيالسي وابن منيع والطبراني والديلمي عن اسامه بن شريك التغلبي رضي الله عنه سببه عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فجاءته الاعراب من جوانب تساله عن اشياء فقالوا هل علينا--- حرج في كذا فقال عباد الله-------------------- فذكره 1170 عبد الله بن سلام عاشر عشرة في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الامام احمد والبخاري في تاريخه والترمذي والطبراني في الكبير والحاكم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الديلمي وهو صحيح سببه كما في تاريخ البخاري من حديث يزيد بن---- عميرة الزبيدي قال لما حضر- معاذ رضي الله عنه الموت قيل له اوصنا قال التمسوا العلم عند ابي الدرداء وسلمان وا--------بن مسعود وعبد الله بن سلام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره 1171 عتق	344	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2503	true	6754859813346273138	30	204	156	1038	1555	300	-مداواة داء الابدان والاديان ذلك بالتوبة والاخري بالادوية الطيالس-----------------------------ي عن اسامة بن شريك ق------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فجاءته الاعراب من جوانب تساله عن اشياء تقول-- هل علينا من حرج في كذا فقال عباد الله الي اخره رمز المصنف لصحته 5356 عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة حم طب ك عن معاذ صح عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الاسراءيلي من علماء اهل الذمة واكابرهم ثم صار من علماء الصحابة واشرافهم عاشر عشرة في الجنة الله اعلم من اراد صلي الله عليه وسلم بالتسعة الذي هو عاشرهم وتقدم حديث العشرة المبشرين بالجنة وهو ما ينفي كون غيرهم محكوم له بها في دار الدنيا وفي هذا بشري لعبد الله رضي الله عنه وفضله حم طب ك عن معاذ رمز المصنف لصحته وقد اخرجه البخ-------------اري في تاريخه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث يزيد بن ابي عميرة الزبيدي قال لما حضرت معاذ الوفاة------------ قيل له اوصنا قال التمسوا العلم عند ابي الدرداء وسلمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فذكره 5357 عبد	2503	2625851582212933600	413	669.0	327	1086	38.02946472167969	70	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms345	false	914409197684613721	17	111	91	579	1460	300	واخرجه الدارقطني باللفظ المذكور عن البراء وزاد في اخره واطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر قال الفربابي فيه محمد بن احمد بن سوادة لم اجده وقال الهيثمي رجال احمد ثقات سببه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق الرقبة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة فذكره 1172 عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الاخرة اخرجه ابو يعلي عن جابر-------- بن عبد الله رضي الله عنه اورده ابن الجوزي في	345	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2505	true	-8280575816007811650	26	73	144	382	1544	300	واخرجه الدارقطني ب--لفظه ع-------ن البراء وفي--------ه واطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر قال الفريابي فيه محمد بن احمد بن سوادة لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجده 5360 عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الاخرة ع------------- عن جابر ض عثمان بن عفان وليي في الدنيا وولي في --------------	2505	2625851582212933600	195	330.5	155	496	39.314517974853516	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms346	false	2887028205552754379	116	182	567	887	1493	300	1175--- عجبت لملكين من الملاءكة نزلا الي الارض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم يجداه ثم عرجا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك فلم نكتب له شيءا فقال----- عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي اجره ما حبسته وله اجر ما كان يعمل اخرجه ابو	346	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2509	true	-3211485401871556565	72	138	356	670	1488	300	---5371 عجبت لملكين من الملاءكة نزلا الي الارض يلتمسان عبدا في مصلاة فلم يجداه ثم عرجا الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك------- في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبال-ك فلم نكتب ش---يءا فقال الله عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي اجره ما حبسته وله اجر ما كان يعمل طس عن ابن	2509	2625851582212933600	298	562.0	234	328	90.8536605834961	57	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms023	false	-3572081128172875073	102	128	489	614	1457	300	عرض علي ربي ف-جعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن ------------اجوع يوما واشبع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	23	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2521	true	-7258062887592982165	198	224	1040	1167	1528	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2521	2625851582212933600	112	203.5	89	138	81.159423828125	20	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms347	false	-2152562170397097196	262	300	1303	1481	1481	300	اخاه اذا راي احدكم من اخيه -ما يعجبه فل---------------------------يدع له بالبركة اخرجه النساءي وابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي امامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه --------------------------------------------------قال في التقريب له رواية ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم-	347	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2546	true	4306300513591805870	11	95	59	462	1551	300	ذكره اذا راي احدكم من اخيه مما يعجبه من ماله او بدنه او غير ذلك فليدع له بالبركة قال ابن العربي هذا اعلام وتنبيه علي ان البركة تدفع العين المضرة وقال غيره قد اشار صلي الله عليه وسلم بقوله فليدع الي اخره الي الاغتسال الاتي بيانه في العين حق الحديث ن ه عن ابي امامة بن سهل بن حنيف رمز المصنف لصحته واسم ابي امامة اسعد وقيل سعد معدود في الصحابة قال في التقريب له رواية ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	2546	2625851582212933600	143	211.0	110	403	35.48387145996094	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms348	false	-1900498962650150154	12	101	65	492	1459	300	عن ابي امامة قال مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم ار كاليوم ولا جلد مخباة فما لبث ان لبط به فاتي به------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا صريعا قال من تتهمون به قالوا عامر بن ربيعة قال علام فذكره 1182 علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط م---ن العذرة ويلد به من ذات الجنب اخرجه الامام احمد والشيخان وابو داود وابن ماجه عن ام قيس بنت محصن	348	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2546	true	4306300513591805870	63	136	310	656	1551	300	عن ابي امامة بن -------------------سهل بن حنيف رمز المصنف لصحته واسم ابي امامة اسعد وقيل سعد معدود في الصحابة قال في التقريب له رواية ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فالحديث مرسل 5449 ع----------------------------------------------------------لام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب حم ق د --------------------------------------ه عن ام قيس بنت محصن	2546	2625851582212933600	221	316.5	169	461	47.93926239013672	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms474	false	1796470273378286701	77	149	377	728	1467	300	علم لا ينفع وجهالة لا تضر ا-------------------------------------------------------------خرجه الديلمي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عب------اس وابي هريرة رضي الله عنهم ----سببه كما في الجامع الكبير عن بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي جمعا من الناس علي رجل فقال ما هذا قالوا يا رسول الله رجل علامة قال وما العلامة قالوا اعلم الناس بانساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب فقال هذا فذكره	474	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2549	true	3785973171076344939	165	265	813	1300	1470	300	علم لا ينفع وجهالة لا تضر ابن عبد البر عن ابي هريرة ض علم النسب علم لا ينفع صاحبه في الاخرة وجهل لا يضر قيل لا ينافي ما سبق من الامر بتعلمه في حديث تعلموا من انسابكم تقدم لان المراد هنا التوغل فيه قلت او لان المراد هنالك تعلم الانساب نسب نفسه وقرابته كما يدل له قوله في الحديث ما تصلون به ارحامكم فهذا هو المامور به وهذا الحديث في تعلم الانسان نسب غيره ابن عبد البر عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه وسببه انه قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فلان--------------------------- اعلم الناس بانساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب--------- فذكره	2549	2625851582212933600	132	178.0	104	671	19.672130584716797	21	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms349	false	-5514677762550868203	100	202	496	1024	1498	300	اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك فذكره 1186 عليك بالصوم فانه لا مثل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الامام احمد والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابي امامة رضي الله عن----ه قال ابن القطان هو حديث يرويه ابن مهدي وفيه عبد الله بن ابي يعقوب لا يعرف حاله------ وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح سببه كما في النساءي عن ابي امامة قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به و------------------في رواية ---مر-ني با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اخذه عنك قال عليك فذكره 1187 عليك------------ بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده اخرجه الحكيم الترمذي عن ابن عباس	349	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2556	true	6279611258348152917	41	226	189	1118	1529	300	اصابتني جنابة ولا ماء--------- فذكره 5471 عليك بالصوم فانه لا مثل له حم ن حب ك عن ابي امامة صح عليك بالصوم هو خطاب لابي امامة قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني فذكره فانه لا مثل لا عدل له لانه يقوي القلب والفطنة ويزيد في الذكاء ومكارم الاخلاق ومنافعه جمة وفضاءله كثيرة كما سلف حم ن حب ك عن ابي ام-------------------------------------------------------امة رمز المصنف لصحته قال ابن القطان هو حديث يرويه ابن مهدي وفيه عبد الله بن ابي يعقوب لا يعرف حاله انتهي وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح 5472 عليك بالصوم فانه مخصي هب عن قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان ح عليك يابن مظعون هكذا جاء مصرحا به في رواية الطبراني بالصوم فانه مخصي بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها مهملة اي انه في كسر شهوة النكاح كرض الخصيتين والحديث حث علي كسر شهوة النكاح بالصوم مثل حديث فانه له وجاء هب عن قدامة بضم القاف وتخفيف المهملة بعده ابن مظعون عن اخيه عثمان رمز المصنف لحسنه كما قيل 5473 عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنود------ه الحكيم ع--------ن ابن عباس	2556	2625851582212933600	334	399.5	265	1007	33.167823791503906	55	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms350	false	7463414482209854926	1	111	5	565	1523	300	عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف اخرجه الترمذي والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه وحسنه الترمذي سببه وتتمته كما في الترمذي عنه قال ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد سفرا فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه ا-------------------------------لسفر هذا حديث حسن- 1190 عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان اخرجه ابو يعلي عن ابي سعيد-- الخدري رضي الله	350	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	33	106	159	522	1482	300	عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف فلما ان ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر ت عن ابي هريرة رمز المصنف ل-------------حسنه 5477 عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر----- وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان ا--بن الضريس ع عن ابي سعيد ض عليك بتقوي الله	2559	2625851582212933600	309	561.0	246	594	52.02020263671875	56	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms350	false	7463414482209854926	94	184	482	934	1523	300	لسانك--- الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان اخرجه ابو يعلي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وكذلك ابن الضريس ق------------------------------------------------------------------------------------------ال الهيثمي وفيه ليث بن ابي سليم وهو مدلس وقد وثق وبقية رجاله ثقات سببه عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فذكره 1191 عليك بتقوي الله------- ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية اخرجه الامام احمد في الزهد والطبراني في الكبير من رواية عطاء عن معاذ بن ---جبل رضي الله	350	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	195	271	971	1338	1482	300	لسانك لم تلق من كيده ما تخافه------------------------------------------------------------------ ابن الضريس ع عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فذكره رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي -فيه ليث بن ابي سليم وهو مدلس وقد وثق وبقية رجاله ---------------------------------------------------------------------------ثقات 5478 عليك بتقوي الله عز وجل ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية حم ف---------------ي الزهد طب------------------------------- عن معاذ صح عليك بتقوي الله	2559	2625851582212933600	227	344.0	177	555	40.900901794433594	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms350	false	7463414482209854926	157	237	786	1207	1523	300	واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسر بالسر والعلا-------------------نية بالعلانية اخرجه الامام احمد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزهد والطبراني في الكبير من رواية عطاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قا-ل المنذري اسناده حسن لكن عطاء لم يلق معاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه البيهقي فادخل بينهما رجلا لم يسم وقال الهيثمي اسناده حسن سببه عن معاذ قال قلت يا رسول الله اوصني قال عليك بتقوي الله فذكره 1192 عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلاءق بمثلهما اخرجه ابو يعلي عن انس	350	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2560	true	5183871190676936727	29	194	152	1005	1547	300	واذا عملت سيءة فاحدث عندها توبة تكفرها لانه قد ثبت ان كاتب الاعمال ينتظر بالمسء حينا بعد اتيانه بالسيءة فان تاب لم يكتبها عليه السر بالسر قيل السر فعل القلب والعلانية بالعلانية وهي فعل الجوارح ويحتمل ان السر ان تاتي بسيءة لا يطلع عليها احد فتكون توبته منها سرا والعلانية ما اطلع عليه الناس فيعلن بتوبته ليحمل علي السلامة ويزول ما اعتقده فيه المطلع علي قبيح فعله حم في ا-------------------------------لزهد طب عن معاذ رمز المصنف لصحته لكن قال المنذري اسناده حسن لكن عطاء لم يلق معاذا يريد به والحديث من روايته عنه 5479 عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا طب عن معاذ عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا فانه لا يتم حسن خلقه الا بتادبه باداب الله ورسوله وتقدم الكلام في حسن الخلق مرارا طب عن معاذ سكت عليه المصنف قا------------------------------------------ل الهيثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع فكان ينبغي للمصنف حذفه 5480 عليك بحسن ال--------------------خلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلاءق بمثلهما ع------------- عن انس	2560	2625851582212933600	193	145.0	153	959	20.12512969970703	30	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms351	false	-3890822281296409416	6	71	29	355	1480	300	عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا اخرجه الطبراني في الكبير عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال الهي--------------------------------------------------------ثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي لكن له شواهد سببه عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال له عليك فذكره----- 1194 عليك بحسن الكلام وبذل الطعام اخرجه البخاري في الادب المفرد والحاكم عن هانء ابي شريح بن يزيد	351	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2560	true	5183871190676936727	134	262	697	1358	1547	300	عليك بحسن الخلق فان احسن الناس خلقا احسنهم دينا فانه لا يتم حسن خلقه الا بتادبه باداب الله ورسوله وتقدم الكلام في حسن الخلق مرارا طب عن معاذ سكت عليه المصنف قال الهيثمي فيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع فكان ينبغي للمصنف حذفه 5480 عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلاءق بمثلهما ع عن انس عليك بحسن الخلق وطول الصمت من مباح الكلام وفي قوله طول الصمت اشارة الي انه لا يترك الكلام فوالذي نفسي بيده بقدرته ما تجمل الخلاءق بالجيم من الجمال بمثلهما فهما جمال المرء في دنياه واخرته ففي دنياه يحمد الناس حاله وفي اخراه يجمله الله باثابته عليهما ع عن انس سكت ------------------------------------------------------عليه -المصنف وقال الهيثمي رجاله ثقات 5481 عليك بحسن الكلام وبذل الطعام خد ك--------------------------------- عن هانء--------- بن يزيد	2560	2625851582212933600	149	16.5	116	758	19.656991958618164	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms352	false	-5802272144921990023	11	95	55	493	1533	300	عليك بالرفق واياك والعنف والفحش اخرجه البخاري في الادب المفرد عن عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها وقد مر نحوه كما اخرجه الشيخان عنها مع ذكر سببه في حديث ان الله يحب الرفق في------------------------------------ الامر كل---ه 1198 عليك بالصلاة فانها افضل الجهاد واهجري المعاصي فانه- افضل الهجرة اخرجه الطبراني في الكبير والمحاملي في اماليه عن ام انس رضي الله عنها قال البغوي ولا اعلم لها غيره سببه عنها قالت يا رسول الله جعلك الله في الرفيق الاعلي من الجنة وانا معك علمني عملا قال عليك بالصلاة	352	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2562	true	5831952928543344357	157	282	763	1415	1516	300	عليك بالرفق واياك والعنف والفحش خ---------------------------د عن عاءشة صح عليك بكسر الكاف خطاب لها ايضا قاله صلي الله عليه وسلم لها حين قالت لليهود عليكم السام واللعنة بعد قولهم له صلي الله عليه وسلم السام عليك بالرفق واياك والعنف بتثليث العين والضم افصح الشدة والمشقة اي احذري العنف فان كل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله والفحش بالنصب عطف علي العنف محذرا منه ايضا وهو التعدي في القول وال----------------------------------------------------------------حديث حث علي ال-----رفق في الامور وتحذير خلافه خد عن عاءشة رمز المصنف لصحته 5487 عليك بالصلاة فانها افضل الجهاد واهجري المعاصي فانها افضل الهجرة --------------------------المحاملي في اماليه عن ام انس ض عليك بكسر الكاف خطاب لام انس ق----------------------الت يا رسول الله جعلك الله في الرفيق الاعلي--------- وانا معك علمني عملا ---فذكره بالصلاة	2562	2625851582212933600	232	165.0	186	808	28.712871551513672	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms353	false	544111792248147759	31	79	164	399	1489	300	عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا------------ الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه و--قال علي كتفه اليسري ثم خرج النبي----------------------- يتبع الجيش يتوكا علي قوس فمر برجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونة------ من يحملها ثم ذكره	353	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2579	true	4638613888213261577	97	151	493	757	1522	300	عن عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الجيش-------------- فمر برجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونه ملعون من يحملها ثم ذكره	2579	2625851582212933600	214	376.0	169	278	76.9784164428711	42	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms353	false	544111792248147759	124	193	622	966	1489	300	عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة اخرجه الامام احمد في الزهد وابن نصر والطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال الهيثمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -----------------------------------------------------حسين بن عبد الله وهو ضعيف سببه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاة الليل ورغب فيها حتي قال عليكم بصلاة الليل فذكره 1205 عليكم بلحم الظه----------------------------------------------------------ر فانه من اطيب اللحم واطيب منه الذراع اخرجه ابو نعيم عن عبد	353	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2587	true	1534844059079986029	156	290	808	1471	1526	300	عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة حم في ال---------------زهد وابن نصر طب عن اب-----------------ن عباس صح عليكم بصلاة الليل نافلة وهي التهجد ولا تكون الا بعد نوم ويحتمل ان المراد مطلق النفل فتصدق علي النافلة بعد المغرب ونحوه والاول اقرب ولو ركعة واحدة فيه دليل جواز التنفل بركعة فردة وتقدم الخلاف فيها حم في الزهد ان كان الزهد كتابا مستقلا لاحمد فلا يحسن اتيانه برمزه لانه لم يجعله الا له في مسنده كما سلف في الخطبة وان كان بابا من ابواب مسنده فصحيح وقدمنا نظير هذا وابن نصر طب عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاة الليل ورغب فيها حتي قال صلي-------- ال--له عليه وسلم عليكم الي اخره قال الهيثمي فيه حسين بن عبد الله ضعيف 5553 عليكم بغسل الدبر فانه مذهبة للباسور ابن السني و------------ابو نعيم عن ابن	2587	2625851582212933600	191	249.5	143	717	26.63877296447754	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms354	false	-1956441687972221841	109	151	568	797	1555	300	عليكم بقلة الكلام ولا يستهوينكم الشيطان فان تشقيق الكلام من شقاءق الشيطان اخرجه الشيرازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الالقا-ب عن جابر رضي الله عنه سببه عنه ان اعرابيا مدح النبي صلي الله عليه وسلم حتي ازبد شدقه----------------------- فذكره 1210 عليكم بماء الكماة الرطبة فانها من	354	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2588	true	-6715790319015290510	73	188	373	978	1543	300	عليكم بقلة الكلام ولا يستهوينكم الشيطان فان تشقيق الكلام من شقاءق الشيطان------ الشيرازي عن جابر ض عليكم بقلة الكلام الا في خير ولا يستهوينكم الشيطان لا يوقعنكم في مهواه فان تشقيق الكلام بالمعجمة والقاف التعمق فيه ليخرج احسن مخرج من شقاءق الشيطان ومن التشدق تكلف التسجيع والتصنيع فيه كثرة الكلام يتولد عن امرين اما محبة الرءاسة يريد ان يري الناس علمه وفصاحته واما قلة العلم بما يجب عليه في الكلام وعلاجه ودواءه ملاحظة ما ورد من ان العبد مءاخذ بما يتكلم به ومسءول عنه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق الشيرازي عن جابر قال ------------------ان اعرابيا مدح النبي صلي الله عليه وسلم حتي ازبد شدقه اي ظهر عليه مثل الرغوة فذكره رمز -----------------------------------	2588	2625851582212933600	157	233.5	127	664	23.64457893371582	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms355	false	-7642739158638009648	0	38	0	206	1504	300	الله عليه وسلم يمشي فاخذ بيدي فانطلقنا جميعا فاذا برجل يصلي يكثر من الركوع والسجود فقال اتري هذا مراءي قلت الله ورسوله اعلم فارسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرات يرفع يديه ويضربهما ويقول عليكم فذكره 1212 عليكم	355	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2594	true	-6967508767632689180	23	61	118	322	1579	300	الله عليه وسلم يمشي فاخذ بيدي فانطلقنا جميعا فاذا برجل يصلي يكثر من الركوع والسجود فقال اتري هذا يراءي قلت الله ورسوله اعلم فارسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرات يرفع يديه ويضربهما ويقول عليكم --الي اخره عليكم	2594	2625851582212933600	196	378.5	158	206	95.1456298828125	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms356	false	8487343666905931275	27	74	131	366	1480	300	علي يعسوب المءمنين والمال يعسوب المناف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اخرجه ابن عدي في الكامل عن -------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله ع----------------------نه قال ابن الجوزي في العلل حديث غير صحيح ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني والبزار عن ابي ذر وسلمان رضي الله عنه مطولا سببه عن ابي ذر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2601	true	7376198187743763715	133	241	685	1257	1539	300	علي يعسوب المءمنين والمال يعسوب المنافقين عد عن علي ض علي يعسوب المءمنين سيدهم قال في المحكم اليعسوب امير النحل ثم كبر حتي سموا كل رءيس يعسوبا والمال يعسوب المنافقين وجه ذكر المنافقين انهم يبغضون عليا لا يبغضك الا منافقولما ذكر ان سيد المءمنين الذين يحبونه ناسب ذكر المنافقين وسيدهم لان الضد يذكر بضده عد عن علي رضي الله عنه رمز المصنف لضعفه لانه قال ابن الجوزي في العلل حديث غير صحيح 5583 علي يقضي ديني البزار عن انس علي يقضي ديني روي بكسر المهملة اي يبلغ عني الاحكام ويوصلها الي الانام وبفتحها وهو الاشهر اخرج الطبراني عن ذءيب قال لما احتضر--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2601	2625851582212933600	140	200.0	111	617	22.69043731689453	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms358	false	-6979117846388151123	208	246	1019	1226	1497	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل -يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم اخرجه مسلم عن عاءشة	358	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2625	true	-3044797848474496118	228	265	1161	1360	1529	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل ويهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم ---------م عن عاءشة	2625	2625851582212933600	198	382.0	161	208	95.19230651855469	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms358	false	-6979117846388151123	231	295	1139	1467	1497	300	السبيل -يهلكون مهلكا واحدا------------------------ ويصدرون------------ مصادر شتي-------------------------------- يبعثهم الله علي نياتهم اخرجه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها سببه كما في مسلم عن عبد الله بن الزبير ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه--------- فقلت يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب فذكره 1225 العجماء جبار------ والبءر جبار والمعدن جرحه جبار وفي الركاز الخمس	358	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2626	true	1091485231415720399	29	111	161	608	1557	300	الطريق ويهلكون مهلكا واحدا بالخسف يقع عليهم الجميع ويصدرون يوم القيامة مصادر شتي مختلفة باختلاف نياتهم كما افاده يبعثهم الله علي نياتهم فالهلاك قد عم المطيع والعاصي وعند البعث يجازي كل بنيته فان الدنيا دار تعم عقوبتها البار والفاجر والاخرة دار الجزاء يكافء كل بما صنع م عن عا--------------------------------------------------------------ءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه اي اضطرب فقلت ----------له صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله----------- فذكره 5658 العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جب-----ار وفي الركاز الخمس	2626	2625851582212933600	219	330.0	175	535	40.93457794189453	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms359	false	-8794312876269415845	123	159	611	799	1498	300	العدل حسن ولكن في الامراء احسن السخاء حسن ولكن في الاغنياء احسن الورع حسن ولكن في العلماء احسن الصبر حسن ولكن في الفقراء احسن التوبة حسن ولكن في الشباب احسن الحياء حسن ولكن في النساء احسن	359	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2630	true	-5492522641913731244	125	161	618	806	1543	300	العدل حسن ولكن في الامراء احسن السخاء حسن ولكن في الاغنياء احسن الورع حسن ولكن في العلماء احسن الصبر حسن ولكن في الفقراء احسن التوبة حسن ولكن في الشباب احسن الحياء حسن ولكن في النساء احسن	2630	2625851582212933600	188	376.0	152	188	100.0	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms360	false	-6994280992388928160	151	241	779	1222	1546	300	العلماء ان يءتي بقدح--- ماء ولا يوضع القدح في الارض فياخذ منه غرفة فيتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ما يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما يغسل به كفه اليسري ثم بشماله ما يغسل به مرفقه الايمن ثم بيمينه ما يغسل به مرفقه --------------------------الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني -ثم اليسري ثم --ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة ---------المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخل--- ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن------------------------------------------------------------------------- فاذا استكمل هذا صبه من خلفه علي راسه	360	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2655	true	4318211341145716543	117	219	625	1132	1544	300	العلماء ان يءتي بقدح من ماء ولا يوضع القدح ب--الارض فياخذ منه غرفة -يتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ما يغسل به وجهه ثم ياخذ--------------------------------- بشماله ما يغسل به --كله اليمني ثم بيمينه ما يغسل به كله اليسري وشماله ما يغسل مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم----- قدمه اليمني علي اليسري ثم شق راسه اليمني ثم اليسري علي الصفة والترتيب المتقدم- وكل ذلك في القدح ثم داخلة الازار- وهو الطرف-------- الذي يلي حقوه الايمن وذكر بعضهم ان داخلة الازار يكني بها عن الفرج وجمهور العلماء علي ما قلناه فاذا استكمل هذا صبه من خلفه علي راسه	2655	2625851582212933600	359	590.0	283	560	64.10713958740234	65	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms360	false	-6994280992388928160	242	285	1227	1471	1546	300	العينان دليلان والاذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيته اخرجه ابو الشيخ وابن حبان في كتاب العظمة وابن عدي وابو نعيم عن ابي سعيد	360	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2658	true	8529698564392949446	45	83	240	457	1653	300	العينان دليلان والاذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والكبد رحمة والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فاذا صلح الملك صلحت رعيته واذا فسد الملك فسدت رعيت------ه ابو الشيخ في--------------- العظمة عد------ وابو نعيم عن ابي سعيد	2658	2625851582212933600	213	399.5	175	244	87.29508209228516	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms361	false	-9137622502845356294	103	135	560	731	1507	300	ولا ينظر الله الي كاشف عورة اخرجه الحاكم---- عن محمد بن عياض الزهري كذا استدركه الحاكم علي الشيخين------------------------------------------------------ وتعقبه الذهبي بان اسناده مظلم ومتنه منكر ولم يذكروا محمد بن عياض في الصحابة	361	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2667	true	9218290128343413675	4	50	18	247	1517	300	ولا ينظر الله الي كاشف عورة لانه فاعل محرم ك عن محمد بن عياض الزهري قال رفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي خرقة لم توار عورتي فذكره رمز المصنف لصحته وتعقبه الذهبي بان اسناده مظلم ومتنه منكر ولم يذكروا محمد بن عياض في الصحابة	2667	2625851582212933600	137	218.0	107	229	59.8253288269043	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms368	false	-3943035404603045502	52	137	244	689	1482	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي صراط ولعبدي ما سال اخرجه الامام احمد ومسلم والاربعة عن ابي هريرة--- رضي الله	368	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	150	234	774	1199	1551	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي----- ولعبدي ما سال حم م---------------------------- عن ابي هريرة صح قال الله	2779	2625851582212933600	405	759.0	325	458	88.42794799804688	77	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms368	false	-3943035404603045502	75	120	363	601	1482	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي فاذا ق-----------------------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا ق---------------------------------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي--------------------------------------------------------------------------------- ولعبدي ما------------- سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم-------------- صراط الذين انعمت عليه----------------------------------م غير المغضوب عليهم----------- ولا الضالين	368	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2780	true	-2845483798943504987	157	258	774	1299	1534	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي الثناء المدح والاول فيه حمده تعالي واثبات الحمد وحصره عليه فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي من المجد وهو الشرف الواسع وهو ابلغ من الحمد والثناء لانهما من مفهومه فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اي هذا اللفظ بصفات للرب منه اياك نعبد وللعبد منه اياك نستعين ومن عكس هذا فقد وهم ولعبدي ما سال كرره لما سلف فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم اي الدين الحق صراط الذين انعمت عليهم بكل نعمة ولذا اطلقه عن القيد ليعم غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين	2780	2625851582212933600	225	377.0	182	525	42.85714340209961	39	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms369	false	7390456326742201556	90	133	423	671	1480	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	369	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2826	true	-798461116507543822	54	97	278	526	1590	300	قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2826	2625851582212933600	248	496.0	205	248	100.0	43	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms370	false	6057035420407139403	42	114	211	598	1490	300	126--4 قد رحمها الله تعالي برحمتها ابن-يها اخرجه الطبراني في الكبير والصغير عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه خديج بن معاوية الجعفي وهو ضعيف وقد رمز السيوطي لحسنه سببه كما في الجامع الكبير عن الحسن قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابن-ان لها فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت ابن-يها -كل واحد- منهما تمرة فاكلا -تمرتيهما ثم جعلا ينظران الي امهما فشقت تمرته-------ا نصفين بينهما قال	370	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2831	true	3333017810239405547	41	94	214	499	1500	300	--6084 قد رحمها الله تعالي برحمتها ابنتيها طس عن ال------------------------------حسن بن علي مرسلا ح قد رحمها الله تعالي الضمير عاءد الي امراة------------------------------------------------------------------------ جاءت ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنتان لها فاعطاها ثلاث تمرات فاعطت ابنتيها لكل واحدة منهما تمرة فاكلتا تمرتيهما ثم جعلا ينظران الي امهما فشقت تمرتها بينهما نصفين قال -------	2831	2625851582212933600	217	343.0	175	402	53.980098724365234	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms371	false	2252389032648695454	241	281	1191	1394	1497	300	قسمت النار سبعين جزءا فللامر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه اخرجه الامام احمد من حديث يزيد بن عبد الله المزني عن رجل---------------------------------------------------------------------------------- من الصحابة رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------نه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير محمد بن اسحاق وهو ثقة لكنه مدلس	371	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2846	true	-7312260875342032737	125	199	625	1003	1539	300	قسمت النار سبعين جزءا فللامر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه حم عن رجل ح قسمت النار التي يعذب بها القاتل والامر سبعين جزءا فللامر بالقتل تسع وستون جزءا وللقاتل بامر ذلك الامر جزء حسبه كافيه هذا القدر من العذاب قيل يحتمل ان هذا زجر وتهديد للامر ويحتمل انه فيما لو اكره الامر المامور بغير حق حم عن رجل رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير محمد بن اسحاق وهو ثقة لكنه مدلس	2846	2625851582212933600	139	213.5	111	378	36.77248764038086	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms119	false	7128249434944357808	275	300	1352	1470	1470	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان-	119	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	68	93	345	465	1506	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان	2849	2625851582212933600	118	226.0	94	120	98.33333587646484	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms372	false	-5994683967872089991	161	228	783	1106	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط 1274 قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	372	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2849	true	8135166812207148245	53	102	275	513	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يا عمر قل فذكره رمز المصنف لصحته 6117--------------------------------------------- قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	2849	2625851582212933600	207	373.0	162	324	63.88888931274414	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms373	false	8209392879317607133	109	154	555	762	1463	300	علي نفسي واهلي ومالي فانه--------- لا يذهب ل--------------------ك شء اخرجه ----------------------------------------------------ابن السني في عمل --يوم و--ليلة عن ابن عباس رضي الله عنه قال النووي اسناده ضعيف سببه عن ابن عباس قال شكا رجل الي النب--ي صلي الله عليه وسلم انه- تصيبه الافات فقال له قل	373	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2851	true	2050331362147225302	1	50	6	248	1503	300	علي نفسي واهلي ومالي فانه اي الشان لا يذهب اذا قلت هذه لك اي عليك شء من الاشياء وهذا من العوذ الرحمانية المشروط نفعها بالاخلاص ابن السني في عمل اليوم والليلة عن ابن ع-----------------------------------------------------باس قال شكا رجل الي المصطفي صلي الله عليه وسلم انها تصيبه الافات فقال له قل	2851	2625851582212933600	145	230.5	112	295	49.15254211425781	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms373	false	8209392879317607133	230	267	1118	1307	1463	300	قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنياك ودينك خير------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اكتنز-------------------------------- الناس --اخرجه ال---بيهقي ف-------ي ال---------شعب عن ابي امامة رض------------------ي الله عن--------------------------------ه رمز السيوطي لحسنه وفيه يحيي بن ايوب قال النساءي ليس بذاك القوي	373	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2856	true	2654009749229431401	59	169	312	855	1486	300	قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنياك ودينك خير ماله اكتنز الناس هب عن ابي امامة ح قلب شاكر لمولاه علي ما اعطاه ولسان ذاكر لربه شاكر لنعمه معترف بذنبه وزوجة صالحة هي التي ان دخل عليها سرته وان خرج عنها حفظته في نفسها وماله وبين المراد بها بوصفها بقوله تعينك علي امر دنياك ودينك وخبر الجميع قوله خير مما اكتنز من الكنز وهو ما يحفظ ويحرص عليه الناس فمن رزق الثلاث فقد فاز باعظم الكنوز قدرا هب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ قلب شاكر الي اخره رمز المصنف- لحسنه وفيه يحيي بن ايوب قال النساءي ليس بذلك القوي	2856	2625851582212933600	169	230.5	132	544	31.066177368164062	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms374	false	-508499532154822049	18	128	82	634	1446	300	الله عليه وسلم فقال اي العمل افضل قال العلم بالله قاله ثلاثا قال يا رسول الله اسالك عن العمل وتخبرني عن العلم قال قليل العمل ينفع مع العلم ف------------------ذكره 1281 قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه اخرجه البغوي والباوردي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين والطبراني والديلمي من طريق معاذ بن رفاعة عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب او ابن ابي حاطب الانصاري رضي الله عنه قال البيهقي في اسناده نظر واشار في الاصابة الي عدم صحبته سببه قال ابو امامة الباهلي جاء ثعلبة الي المصطفي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-------------------له ادع الله لي ان يرزقني مالا	374	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2858	true	-4454418482545723729	0	75	0	371	1489	300	الله عليه وسلم فقال اي العمل افضل قال العلم بالله قاله ثلاثا قال يا رسول الله اسالك عن العمل وتخبرني عن ال-----------------------------علم فذكره ورمز المصنف لضعفه 6135 قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيق------ه البغوي والباوردي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين ------------------------------------------------------------------عن ابي امامة-------- عن ثعلبة ------------بن ابي حاطب قليل تءدي شكره اي تقوم بشكره قاله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لثعلبة بن حاطب لما قال يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا	2858	2625851582212933600	284	465.0	224	589	48.217315673828125	49	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms378	false	-1376245995551050975	109	163	546	812	1488	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرجا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	378	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	true	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	233	436.0	185	273	85.34798431396484	44	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms378	false	-1376245995551050975	179	209	897	1037	1488	300	1295 كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله---------------------------------------------------------- وخير--- من ماءة بدنة------------------------ وخير--- من ماءة رقبة	378	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2883	true	-6578460725845439591	40	168	212	790	1437	300	6200 كبري الله ماءة مرة واحمدي الله ماءة مرة وسبحي الله ماءة مرة خير لك من ماءة فرس مسرج في سبيل الله وخير لك من ماءة بدنة وخير لك من ماءة رقبة حم ه عن ام هانء ح كبري الله يا ام هانء التي قالت اني ضعفت وكبرت فدلني علي عمل ما فذكره بقول الله اكبر او نحوها ماءة مرة في اي حين من ليل او نهار واحمدي الله ماءة مرة بقول الحمد لله او نحوها من العبارات بمعناها وسبحي الله ماءة مرة بقول سبحان الله او نحوه فان ذلك عند الله خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله كان المراد في حق هذه القاءلة لسر يعلمه الله في كل ما ياتي وخير لك من ماءة بدنة تنحر وتفرق علي المساكين وخير لك من ماءة رقبة	2883	2625851582212933600	136	206.0	106	578	23.52941131591797	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms379	false	7432237630142304803	180	240	847	1133	1413	300	1299 كفي بالدهر واعظا وبالموت مفرقا اخرجه ابن السني في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل يوم وليلة والعسكري في الامثال عن انس رضي الله عنه سببه عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان فلانا جاري يءذيني فقال اصبر علي اذاه وكف عنه اذاك قال فما لبث الا يسيرا اذ جاء- فقال يا رسول الله ان جاري ذاك مات فذكره	379	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2889	true	-7870368590419429395	139	237	651	1178	1523	300	6215 كفي بالدهر واعظا وبالموت مف------رقا ابن السني في عمل اليوم وليلة عن انس كفي بالدهر وما يصدر من عجاءبه وتقلبه باهله وبكل انسان علي انفراده واعظا زاجرا عن الدنيا والركون اليها والاغترار بها وبالموت مفرقا بين الاحباب والاخوان والاصحاب والوالد والولد والطارق والبلد فمن عقل عن الدهر عظاته استعد لمماته ومن علم سرعة الفراق بالممات بادر بالاعمال الصالحة قبل الفوات ابن السني في عمل يوم وليلة عن انس ------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ج------اري يءذيني فقال اصبر علي اذاه وكف عنه اذاك---- فما لبث الا يسيرا اذ جاءه فقال------------------------- مات فذكره	2889	2625851582212933600	190	319.0	149	610	31.147541046142578	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms380	false	-3688265887571805808	53	177	284	897	1489	300	كفي بالمرء اثما ان يحبس عن من يملك قوته-- عن ابن عمرو ايضا سببه كما في البيهق---------------------------------------------------ي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمرو كان ببيت المقدس فاتاه مولي له فقال اقيم هنا رمضان قال هل تركت لاهلك ما يقوتهم قال لا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره سببه في رواية مسلم عنه قال جاءه قهرمانه فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله قال كفي اثما ان تحبس عمن تملك قوته 1302 كفي ببارقة السيوف علي راسه فتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخرجه النساءي والديلمي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رمز السيوطي لصحته في الجامع الصغير وقال في الكبير وسنده صحيح سببه ان رجلا قال يا رسول الله ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد فقال كفي فذكره 1303	380	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2894	true	7180636908023008921	134	288	676	1434	1481	300	كفي بالمرء اثما ان يحبس ع--من يملك قوته م عن ابن عمرو صح كفي بك اثما ان يحبس عمن يملك قوته قال النووي قوته مفعول يحبس وقال الطبري ان يحبس مبتدا وكفي خبره مقدما او خبر مبتدا محذوف واثما يتميز والحديث حث علي الانفاق لمن يجب انفاقه وتاثيم من اخر قوته م عن ابن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه قهرمانه فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان----- ال---نبي صلي الله عليه وس--لم قال فذكره 6230 كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة ن عن رجل كفي ببارقة السيوف اي لمعانها قال الراغب بارقة السيوف لمعانها علي راسه يعني الشهيد فتنة فلا يفتن في قبره ولا يسال اذ لو كان في ايمانه نفاق لفر عند لقاءه العدو فثباته دليل ثبات ايمانه قال القرطبي واذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق اجل قدرا واعظم امرا فهو احري بان لا يفتن ن عن رجل له صحبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول----- ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد--------- فذكره 6231	2894	2625851582212933600	238	60.0	186	1081	22.016651153564453	37	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms382	false	-6303897994806605217	196	238	919	1146	1454	300	كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا في ثلاث الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب للمراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما اخرجه الطبراني في الكبير وابن السني في عمل --يوم وليلة والخراءطي في مكارم الاخلاق عن النواس	382	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2904	true	1095861568031566041	115	149	572	749	1513	300	كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا--- ثلاث الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما طب---------------------- وابن السني في عمل اليوم وليلة--------------------------- عن النواس	2904	2625851582212933600	172	303.5	138	229	75.10916900634766	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms384	false	-3850675493944174346	21	160	107	763	1450	300	كل جسد نبت من سحت فالنار اولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اخرجه البيهقي في الشعب وابو نعيم في الحلية من حديث زيد بن ارقم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفيه عبد الواحد بن واصل ذكره الذهبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الضعفاء وقال ضعفه الازدي وعبد الواحد بن زيد قال البخاري والنساءي متروك قال ابو نعيم في الباب عن عاءشة وجابر سببه عن زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال من اين جءت به قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له لا تخرج الا بالماء فجعل يشرب ويتقيا حتي يرمي بها فقيل له كل هذا من اجل لقمة -قال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	384	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2914	true	954875602377225127	68	239	342	1154	1447	300	كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به طب حل عن ابي بكر ض كل جسد وفي رواية كل لحم نبت من سحت من مال حرام يسحت صاحبه في النار فالنار في الاخرة اولي به ان تاكله ويعذب بها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهبي يدخل فيه المكاس وقاطع الطريق والسارق والخاءن والزغلي من استعار شيءا فجحده ومن طفف في وزن او قيل ومن التقط مالا فلم يعرفه واكله ولم يتملكه ومن باع شيءا فيه عيب فغطاه والمقامر ومخبر المشتري بالزاءد هكذا عد المذكورات من الكباءر مستدلا عليها بهذا الحديث هب حل عن ابي بكر رواه عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم قال كان لابي بكر مملوك يغل عليه فاتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة ثم قال من اين جءت به قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فاعطوني قال اف لك كدت ان تهلكني فادخل يده في حلقه فجعل يتقيا وجعلت لا تخرج فقيل له لا تخرج الا بالماء فجعل يشرب ويتقي-------------ا فقيل له كل هذا من اجل لقمة فقال لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	2914	2625851582212933600	404	564.0	316	1044	38.69731903076172	84	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms385	false	-7752900085311863393	2	44	11	219	1479	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب الا ان يكون اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة اخرجه النساءي من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير	385	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2922	true	-2911681911734154078	130	165	650	821	1492	300	كل شء ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب الا ان يكون اربعة ملاعبة الرجل امراته وتاديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة ن------------------------------------- عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير	2922	2625851582212933600	170	330.0	135	208	81.73076629638672	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms385	false	-7752900085311863393	227	286	1147	1413	1479	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس- فتعذبه في جهنم اخرجه الامام احمد ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سعيد بن---- الحسن عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عن سعيد قال جاء رجل الي ابن عباس فق---------------ال اني رجل اصور هذه الصورة فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده	385	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2935	true	-2005821589671944181	211	300	1085	1477	1477	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم حم م عن ابن عباس صح كل مصور لذي روح في النار يجعل له اي يخلف الله له بكل صورة صورها نفسا اي روح فتعذبه تلك الصورة في جهنم ويحتمل ان المراد يجعل الله له بعدد كل صورة شخصا يعذبه حم م عن ابن عباس من حديث سعيد بن ابي الحسن --------------------------------------قال جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اني رجل اصور هذه الصور- فافتني فيها فق-----------------------ال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده-	2935	2625851582212933600	180	271.5	140	455	39.56044006347656	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms381	false	5797402849104912365	129	213	610	1021	1445	300	1308 كل ب-سم الله ثقة بالله وتوكلا علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اخرجه الاربعة وابن ----حبان والحاكم عن جابر ------بن عبد الله رضي الله عن----------------------------------------ه قال ابن حجر حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفيه نظر انتهي سببه كما في ابن ماجه عن جابر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فادخلها معه في القصعة ثم ذكره 1309 كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقية حق اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي والحاكم عن عم خارجة بن الصلت رضي الله	381	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2949	true	5891112022094748611	125	297	632	1446	1459	300	6365 كل باسم الله ثقة بالله وتوكلا علي الله 4 حب ك عن جابر صح كل خطابا للمجذوم اي كل معي اكلا مصاحبا باسم الله ثقة مني بالله انه لا يضرني مءاكلتك وتوكلا مني علي الله ---------فانه واقي كل محذور -4 حب ك عن جابر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها في قصعته ثم ذكره قال ابن حجر حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفيه نظر انتهي -----وقال-- ابن الجوزي تفرد به المفضل بن فضالة وليس بذاك ولا يتابع الا من طريق لين قلت والمصنف رمز لصحته 6366- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق حم د ك عن عم خارجة صح كل ايها الراقي للمعتوه بالفاتحة فلعمري قسمي لمن اكل برقية باطل من الكهان لقد قلت برقية حق قاله صلي الله عليه وسلم لمن رقي بالفاتحة معتوها ثلاثة ايام يتلوها عليه في الغداة والعشية ويبزق عليه فشفاه الله فاعطي جعلا فقال لا حتي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره حم د ك عن عم خا-------------------------------------------------------------رجة بن الصلت قيل اسمه	2949	2625851582212933600	210	69.5	158	893	23.516237258911133	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms382	false	-6303897994806605217	17	113	83	514	1454	300	عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه راو لم يسم وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه واخرجه احمد وابو داود وابن ماجه عن ابن عمر------------------- وعن ابي ثعلبة الخشني رمز السيوطي لحسنه وق----------ال ابن حجر وفيه ابن لهيعة سببه كما في ابي د----اود من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة ان اعرابيا قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك --وله	382	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	true	4348189757069832649	83	175	362	771	1398	300	عن عقبة بن عامر سكت عليه المصنف وق---ال الهيثمي -فيه راو لم يسم و---حذيفة بن اليمان حم د ع----------------------------------------ن ابن عمرو رمز المصنف لصحته ه عن ابي ثعلبة الخشني نسبة الي بني خشين بالمعجمتين قال ابن حجر ف-يه ابن لهيعة وقد اخرج الحديث ابو داود من حديث ع-مرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة قال قلت------- يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر- غير سهمك وقوله	2951	2625851582212933600	302	503.0	227	466	64.80686950683594	60	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms388	false	-3418344749849583418	25	56	122	284	1519	300	قال الهيثمي بعد عزوه لابي يعلي فيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات وقال بعضهم عقيب عزوه للبيهقي وفيه عمرو بن قيس عن عطاء اورده الذهبي في المتروكين	388	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms2975	true	4104971203097396483	201	230	963	1113	1466	300	قال الهيثمي بعد عزوه لابي يعلي فيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات وقيل في رواية ا-------لبيهقي----- عمرو بن قيس عن عطاء اورده الذهبي في المتروكين	2975	2625851582212933600	139	258.0	112	162	85.8024673461914	25	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms392	false	-3014699775526580921	156	200	767	977	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما سببه عنه قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور---- بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزبره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن 1344 كان	392	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3072	true	-608063637924809726	26	66	130	321	1477	300	عن ابن عباس------------------------ قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اعرابي يعوده فقال--- ذلك فقال الاعرابي قلت طهور كلا بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تورده القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا 6660 كان	3072	2625851582212933600	172	297.5	134	219	78.53881072998047	31	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms392	false	-3014699775526580921	55	138	260	681	1468	300	1342 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع اخرجه الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني في الاوسط والصغير والشيرازي في الالقاب عن ابي حدرد---- الاسلمي رضي الله عنه سببه ان ابا حدرد ---كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فقال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنم شيءا فاقضيه حقه ق-----ال وكان	392	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3101	true	-8851441738906425097	63	192	312	954	1493	300	6743 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد كان اذا قال الشء يامر به او نحوه ثلاث مرات لم يراجع بضم اوله وفيه جواز المراجعة بادب ووقار فانه من باب حسن الصحبة ومحض النصح الشيرازي عن ابي حدرد بمهملات بينهن راء ورواه احمد والطبراني في الاوسط والصغير ---------------بلفظه عن ابي حدرد قال الهيثمي رجاله ثقات وفيه قصة وهو ان حدردا كان ليهودي عليه ثلاثة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عل-------------------------------------------------------------------------------------------------يها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر وارجو ان نغنم شيءا فاقضيه قال اعطه قال وكان	3101	2625851582212933600	250	303.5	197	754	33.156497955322266	43	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms391	false	2608388518441170579	119	152	569	746	1500	300	الانصاري ثم قال بهذا امرت ومر نحوه 1339 كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما------ وفي رواية-- كان اكثر	391	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3124	true	8296894857046956840	93	127	457	637	1548	300	الانصاري المدني غير قوي عندهم 6806 كان ا-----كثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة ح كان اكثر	3124	2625851582212933600	138	247.5	110	185	74.59459686279297	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms271	false	-5241669762909865870	224	290	1127	1438	1492	300	ما عندي شء ولكن استقرض حتي ياتينا فنعطيك ف----قال عمر يا رسول الله هلا اعطيته ما عندك فما كلفك----- ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر حتي عرف في وجهه فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه لقول الانصاري ثم ------------------قال بهذا امرت	271	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3129	true	2719342529420656537	156	208	771	1016	1458	300	ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قبضته فقال عمر يا رسول الله قد- اعطيته-------- فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------------- قول عمر ف----------------قال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا ب-------------------------------------------قول الانصاري وعرف في وجهه السرور وقال بهذا امرت	3129	2625851582212933600	184	275.0	143	338	54.437870025634766	33	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms391	false	2608388518441170579	44	137	215	663	1500	300	وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده والا امره بالاستدانة عليه وفي حديث الترمذي ان رجلا جاءه فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحا بقول الانصاري ثم ------------------قال بهذا امرت ومر نحوه 1339 -------كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال	391	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3129	true	2719342529420656537	69	219	353	1069	1458	300	وكان لا ياتيه احد الا وعده وانجز له ان كان عنده خد عن انس ض كان رحيما بكل احد من العباد وفي لفظ لمسلم وابي داود كان رحيما رقيقا ولذا عما عن اهل مكة وقال اذهبوا فانتم الطلقاء ولا ينافيه انه نبي الملحمة لانه كان رحمة للعاملين حتي من قتله من الكفار فقد خفف عنه العذاب بتعجيله اذ طول بقاءه لا يحمل الا المعاصي التي بها زيادة عذابه وكان لا ياتيه احد الا وعده ان جاء طالبا ولم يكن مطلوبه عند--------------------------ه وفي----- الترمذي انه---- جاءه ساءل ف----------قال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قبضته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبس-----------------------------م فرحا بقول الانصاري وعرف في وجهه السرور وقال بهذا امرت وانجز له ان كان عنده كان المعني وانجز له لان الانجاز ----------------------	3129	2625851582212933600	305	486.5	238	812	37.56157684326172	58	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms394	false	2298565163719431279	17	86	94	436	1471	300	عن انس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نصراني وفي رواية---- يهودي ليبعث اليه اثوابا الي الميسرة فقال وما الميسرة وا-----لله ما لمحمد ثاغية ولا راغية فرجعت فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذب عدو الله والله انا خير من بايع وذكره 1351 لان يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه الامام احمد والستة عن ابي هريرة	394	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3259	true	-8251137850291121166	50	133	247	648	1485	300	عن انس قال بعثني رسول الله -------------------الي نصراني وفي رواية الي يهودي -يبعث اليه اثوابا الي الميسرة----- وما الميسرة تقال والله ما لمحمد ثاغية ولا راغية فرجعت فلما راني رسول الله -------------------قال كذب عدو الله والله انا خير من بايع لان يلبس الحديث رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه راو يقال له جابر بن يزيد وليس بالجعفي ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات 7200 لان يمتلء جوف رجل-- قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا حم ق-------------------- عن ابي هريرة	3259	2625851582212933600	250	422.0	196	467	53.5331916809082	46	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms394	false	2298565163719431279	133	227	656	1115	1471	300	رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الطبراني في الكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع رضي الله عنه -----قال الهيثمي فيه يزيد بن ابي زياد مولي ابن عباس ذكره المزي في الرواة عن ابي رافع وابن حبان في الثقات ورمز السيوطي لحسنه سببه عن ابي رافع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي اليمن فعقد له لواء فلما مضي قال يا ابا رافع الحقه ولا ترعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه باشياء فذكره 1353 لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع اخرجه مسلم وابن ماجه عن ابن عباس	394	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3260	true	-295057617128566882	12	136	63	686	1536	300	رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت فانفقته في سبيل الله فان هداية رجل واحد اعظم اجرا عند الله من ذلك وانفاقه وذلك لان بهدايته نجاته من شرور الدنيا والاخرة والصدقة فيها دفع الم الحاجة حينا من الاحيان لان الهداية دعاء الي الله وهي طريقة الرسل التي بعثوا بها ولم يفعل احد خيرا مما فعلوا ولان فيه هدايته حياته الابدية ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا وفيه الحث علي الدعاء الي الله والدلالة عليه ويدخل فيه كل هداية الي اي خصلة من خصال الخير طب عن ابي رافع رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه يزيد بن---- زياد مولي ابن عباس ذكره المزي في الرواة عن ابي رافع وابن حبان في الثقات 7202 لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بقيت الي قابل لاصومن التاسع م ه ع-----------------ن ابن عباس	3260	2625851582212933600	199	337.5	155	845	23.550296783447266	36	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms397	false	-2691376708533858247	61	101	312	532	1495	300	لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء اخرجه الامام احمد والبخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنه سببه عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فذكره	397	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3276	true	8163913349024473038	123	218	674	1158	1575	300	لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء حم د ت ه عن ابن عباس لعن----------------------------------------------- الله المتشبهات من النساء بالرجال قال ابن ابي جمرة ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شء لكن عرف من ادلة اخري ان المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوه لا التشبه في الخير والمتشبهين من الرجال بالنساء قال ابن جرير فيحرم علي الرجل لبس المقانع والقلاءد ونحوها والتخنث في الكلام والتانث فيه وما اشبهه حم د ت ه عن ابن عباس قال ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقاله	3276	2625851582212933600	135	246.0	109	531	25.423728942871094	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms399	false	241247995337208005	89	155	439	779	1485	300	لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قريشي او انصاري او ثقفي او دوسي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الامام احمد والنساءي والبزار والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه وصححه الحاكم وقال العراقي رجاله ثقات وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح سببه -----عن ابي هريرة قال اهدي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه عنها بست بكرات فسخطه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم---- فذكره	399	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3289	true	-1509593700288121681	42	162	185	799	1503	300	لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قر-شي او انصاري او ثقفي او دوسي اي من رجل من احد هذه الطواءف الاربع ودوس بفتح المهملة وسكون الواو اخره مهملة بطن من الازد وذلك ان هءلاء البطون الاربعة عرفوا بمكارم الاخلاق وسخاء النفوس وعلو الهمة وقطع النظر عن الاعواض فان المستكثر رذل الاخلاق سء الطباع ولا تمنن تستكثر ولما قال المصطفي هذا قال فيه حسان ان الهدايا تجارات اللءام وما يبغي الكرام لما يهدون من ثمن وفيه انه لا ينبغي قبول الهدية ممن يطلب بها الاستكثار ن ------------------------------------------عن ابي هريرة رمز ال--مصنف لصحته و-----------------------------------------------------------------سببه كما قال ابو هريرة---- اهدي اعرابي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها -ست بكرات فسخطه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فذكره	3289	2625851582212933600	209	123.0	163	732	28.551912307739258	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms402	false	-8942698115913764021	51	106	256	555	1501	300	لصافحتكم الملاءكة باكفهم----------------------------------- ولزارتكم في بيوتكم----- ولو لم تذنبوا-------------- لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم اخرجه الامام احمد والترمذي-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه عنه قال قلنا يا رسول الله اذا رايناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والاولاد قال -------لو انكم فذكره 1389 لو افلت	402	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3333	true	-4351906714231487272	2	63	16	349	1566	300	لصافحتكم الملاءكة باكفهم اكراما لكم وتعظيما وتوقيرا وتبجيلا ولزارتكم في بيوتكم لذلك ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم اي ليتوبوا فيغفر لهم لما تقدم قريبا حم ت عن ابي هريرة ----------------------قال قلنا يا رسول الله اذا رايناك رقت قلوبنا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والاولاد فذكره 7401 لو انكم -------------------	3333	2625851582212933600	229	381.5	187	374	61.22994613647461	40	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms404	false	2462034294519047728	206	287	981	1385	1447	300	الايما---ن عند الثريا لتناوله رجال من فارس اخرجه الشيخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ورواه مسلم بلفظ لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس سببه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال قاءل من---هم يا رسول الله من هم فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عليه ثم ذكره	404	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3349	true	-2903033586020155973	5	103	23	534	1525	300	الا بالطلب عند الثريا لتناوله رجال من فارس قال الشارح ان في معجم البلدان ان العرب اذا ذكرت المشرق كله قالوا فارس قال وهذه الصفة نفسها نجدها في اهل خراسان دخلوا في الاسلام رغبة ومنهم العلماء والفضلاء والمحدثون والمتعبدون واذا حررت المحدثين من كل بلد وجدت نصفهم من خراسان وجل رجالات الرواة منها ق ت عن ابي هريرة قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قلنا من هم يا رسول الله------ فلم يجب--- حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله------------------- يده عليه ثم ذكره	3349	2625851582212933600	222	239.5	177	665	33.38345718383789	39	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms406	false	-7188968887563300469	22	45	124	231	1467	300	سببه عن ابي حدرد انه استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح فقال كم اصدقت قال ماءتي درهم فقال لو كنتم	406	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3360	true	387874422214638428	255	278	1234	1341	1457	300	سببه عن ابي حدرد انه استعان رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح فقال كم اصدقت قال ماءتي درهم فقال لو كنتم	3360	2625851582212933600	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms406	false	-7188968887563300469	89	157	434	774	1467	300	لو نزل موسي فاتبعتموه وتركتموني لضللتم انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حظكم من النبيين وانتم حظي من الامم اخرجه البيهقي في الشعب عن عبد الله بن الحارث سببه عنه قال دخل عمر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب فيه مواعظ من التوراة فقال هذه كنت اصبتها مع رجل من اهل الكتاب فقال فاعرضها علي فعرضها فتغير وجهه تغيرا شديدا ثم قال لو نزل فذكره 1404 لولا ان----------------- الناس	406	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3364	true	5397363377020014252	108	233	563	1200	1546	300	لو نزل موسي فاتبعتموه وتركتموني لضللتم انا حظكم من النبين وانتم حظي من الامم هب عن عبد الله بن الحارث ض لو نزل موسي بن عمران من السماء فانها مقر الانبياء بعد الموت فاتبعتموه علي شريعته وتركتموني لضللتم قال الراغب الضلال العدول عن الاستقامة اي عدلتم عن الاستقامة لان شرعه منسوخ بشرعي ولاني خاتم الرسل فلا نبي بعدي انا حظكم من النبين وانتم حظي من الامم فاذا نزل عيسي نزل متبعا لشرع نبينا صلي الله عليه وسلم عامل به هب عن عبد الله بن الحارث ------------------------------------------------------------------------------------------قال دخل عمر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال هذه كتب اصبتها مع رجل من اهل الكتاب فقال -اعرضها علي فعرضها فتغير وجهه تغيرا شديدا ثم ------------ذكره رمز المصنف لضعفه 7477 لو يعطي الناس	3364	2625851582212933600	209	133.5	168	753	27.755643844604492	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms407	false	7239552804063851081	232	283	1196	1445	1530	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة------ وهي تلعب ببهيمة فقالت الا نراك تلعبين ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثه بالحق----- ما---------------------------------------------------------------------- سمعته فقال صلي الله عليه وسلم	407	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3378	true	2606193348924956335	5	75	22	362	1511	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعي وصيفة له عندي-- فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها وهي تلعب ببهيمة فقالت الا تراك تلعبين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك فذكره انما قلت فيه ان ضرب التاديب والقصاص مع انه قد اذن فيه قلت -------جوز صلي الله عليه وسلم	3378	2625851582212933600	230	410.0	181	349	65.90258026123047	44	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms408	false	-573602816984383762	137	234	718	1217	1531	300	ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة اخرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن ثوبان وحسنه الترمذي وتبعه السيوطي وقال العراقي هذا حديث منقطع سببه كما في ابن ماجه عن ثوبان قال لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا فاي المال نتخذ قال عمر رضي الله عنه فانا اعلم لكم ذلك فاوضع علي بعيره فادرك النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وانا في اثره فقال يا رسول الله اي المال نتخذ قال ليتخذ فذكره 1411 ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره اخرجه الطبراني في الاوسط والبزار عن ابي جحيفة	408	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3386	true	-6168968975222358014	211	294	1107	1514	1541	300	ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مءمنة تعينه علي امر الاخرة ------------------------------حم ت ه عن ثوبان ح ليتخذ احدكم قلبا شاكرا لنعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اي ليعود قلبه---- ذلك ويمرنه------------------------------ عليه ولسانا ذاكرا لله تعالي كذلك وزوجة مءمنة اي ويتخير ذلك تعينه علي امر الاخرة فان الزوجة بيدها مقاليد امر الزوج في معاشه فهي اما معينة له علي الاخرة او بخلاف ذلك حم ت ه عن ثوبان رمز المصنف لحسنه 7527--------------------------------------------------------------------- ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره طس------------------------------ عن ابي جحيفة	3386	2625851582212933600	160	104.0	124	694	23.05475425720215	29	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms408	false	-573602816984383762	219	300	1140	1531	1531	300	من صاع بره وليتصدق من صاع تمره اخرجه الطبراني في الاوسط--------------------------------------------- والبزا------ر عن ابي جحيفة رضي الله عنه رمز السيوطي لحسنه قال الهيثمي فيه ابو اسراءيل وفيه كلام وقد وثق سببه عن ابي جحيفة قال دهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس من قيس متقلدي ا-لسيوف فساءه ما راي من حالهم فصلي ثم دخل بيته ثم خرج فصلي ثم جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها فقال ليتصدق فذكره فجاءه رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم-	408	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3387	true	8496749125098956476	25	98	131	475	1504	300	من صاع بره وليتصدق من صاع تمره خص الصاع نظرا الي انه يتصدق وان قل ما معه والبر والتمر لانهما غالب رزق المخاطبين طس عن ابي جح-----------------------------------------------------------------------------------------------يفة قال وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس من قيس متقلدين السيوف فساءه ما راي من حالهم ف-------دخل بيته ثم خرج فصلي ثم جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها وقال ليتصدق الخ-- فجاءه رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم	3387	2625851582212933600	253	414.0	198	448	56.47321319580078	48	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms417	false	7017609824119381872	42	66	210	322	1445	300	ما احب اني حكيت انسانا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي كذا وكذا اخرجه ابو داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قا-------------ل الذهبي فيه من لا يعرف	417	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3467	true	2089379671867021756	86	190	420	930	1473	300	ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا د ت عن عاءشة ما احب اني حكيت انسانا اي فعلت مثل فعله او قلت مثل قوله منتقصا له قال الطيبي اكثر ما يستعمل المحاكاة في القبيح وان لي كذا وكذا يحتمل انه كلامه صلي الله عليه وسلم وانه عبر الراوي بالكناية وانه صلي الله عليه وسلم عبر بالمكني عنه وفيه تقبيح من يحاكي انسانا في قول او فعل او اشارة تنقصه بذلك قال النووي من الغيبة المحرمة المحاكاة في الافعال والهيءات انتقاصا د ت عن عاءشة سكت عليه المصنف وقال -----------------------------الترمذي هذا حديث حسن صحيح انتهي وقال الشارح قال الذهبي فيه من لا يعرف	3467	2625851582212933600	62	-125.5	47	539	11.502782821655273	11	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms418	false	3995132497013329061	161	208	805	1018	1470	300	ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رض----------------------------------------------------ي الله عنه قال المناوي وفيه بقية بن الوليد سببه عن ابن عمر قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك في كل عام وجع من الشاة المسمومة	418	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3479	true	6079958953982005949	112	164	565	803	1447	300	ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته -------------ه عن ابن عمر ح ما اصابني شء منها اي من الشاة المسمومة التي اكلها صلي الله عليه وسلم بخيبر كما دل له سبب الحديث ففي الكبي----ر قال قالت ام سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك---------- وجع من الشاة المسمومة	3479	2625851582212933600	142	200.5	107	265	53.58490753173828	28	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms419	false	1086670827164315940	213	262	1015	1251	1433	300	ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود عن ام س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها رمز السيوطي لحسنه وقال ابن عبد البر في سنده مقال وقال العراقي اسناده جيد رجاله رجال الصحيح سببه عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا------------------------ فقلت يا رسول الله اكنز هو فذكره	419	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3493	true	6364241818329552682	67	153	318	726	1451	300	ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز د عن ام سلمة ح ما بلغ اي من المال لقرينة السياق ان تءدي زكاته فزكي اخرج مالكه زكاته فليس بكنز فلا يدخل تحت الوعيد في الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة وفيه ان من بلغ ذلك وهو بلوغ النصاب فلم يخرج زكاته فانه كنز داخل تحت الاية وهو دليل علي وجوب زكاة الحلي لانها قالت راويته ام سلمة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت البس اوضاحا وهو نوع من الحلي من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فذكره	3493	2625851582212933600	107	152.0	85	520	20.576923370361328	21	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms427	false	3565237714006054879	218	288	994	1326	1378	300	ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقصه من نفسه الا اقصه الله تعالي منه يوم القيامة اخرجه البيهقي--------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشعب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال الذهبي اسناده حسن سببه عن ابي سعيد قال شتم رجل ابا بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعجب ويتبسم فلما اكثر رد عليه ابو بكر بعض قوله فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر	427	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3580	true	-252758082100486821	199	299	999	1460	1464	300	ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقصه من نفسه الا اقصه الله تعالي منه يوم القيامة هب عن ابي سعيد ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا او امراة او صبي لا يقصه من نفسه يمكنه من الاقتصاص منها الا اقصه الله تعالي منه يوم القيامة مكنه من الاقتصاص منه فالجاني لا بد له من القصاص علي كل حال هب عن ابي سعيد الخدري ----------------------------------------------------قال شتم رجل ابا بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعجب ويبتسم فلما اكثر رد عليه ابو بكر بعض قوله فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر	3580	2625851582212933600	263	479.0	205	513	51.26705551147461	53	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms432	false	4411766108798921013	176	267	870	1337	1498	300	صلي الله عليه وسلم فذكره 1504 من اذي عليا فقد اذاني اخرجه الامام احمد في التاريخ والحاكم في فضاءل الصحابة عن ع------------------------------------------------مرو بن شاس الاسلمي وقيل الاسدي رضي الله عنه قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح سببه عن عمرو قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني فوجدت في نفسي فقدمت فاستظهرت شكايته بالمسجد فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو والله لقد اذيتني فقلت اعوذ بالله ان اءذيك فقال من اذي عليا فذكره 1505 من اذي مسلما فقد اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ومن اذاني فقد اذي الله	432	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3657	true	-7557336611829009778	0	105	0	512	1479	300	صلي الله عليه وسلم ما اذيت الا هذا في قبره وروا---------ه الامام احم-------------------د في رواية المسند بلفظ انك ان انتقصته فقد اذيت هذا في قبره حم تخ ك عن عمرو بن شاش شاعر فارس شهد الحديبية -----------------------------------------------------------------------------------قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني فوجدت في نفسي فقدمت فاستظهرت شكايته بالمسجد فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو والله لقد اذيتني فقلت اعوذ بالله ان اءذيك فقال من اذي عليا الي اخره قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح قلت وفيه فضيلة لعلي رضي الله عنه لا توازي 8248 من اذي شعرة مني فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	3657	2625851582212933600	264	443.5	210	623	42.37560272216797	47	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms436	false	6601321113889419981	102	141	502	689	1473	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله اخرجه ابن حبان عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله واخرج الامام احمد عن جابر ايضا من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهيثمي فيه محمد بن حفص الرصافي ضعيف سببه ان	436	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3689	true	8496128374960939664	123	241	609	1204	1474	300	من اخاف اهل المدينة اخافه الله حب عن جابر صح من اخاف اهل المدينة هي اذا اطلقت طيبة اخافه الله لانهم جيرانه صلي الله عليه وسلم فلهم اعظم حرمة عن العباد قال المجد البغوي يتعين محبة اهل المدينة وسكانها وقطانها وجيرانها وتعظيمهم سيما العلماء والشرفاء وخدمة الحجرة النبوية وغيرهم فانهم قد ثبت لهم حق الجوار فلا يسلب عنهم حب عن جابر بن عبد الله ---------رمز المصنف لصحته 8329 من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي حم عن جابر ح من اخاف اهل المدينة باي مخافة فقد اخاف ما بين جنبي اي فقد اخافني لان بين جنبيه قلبه والقلب محل المخافة حم عن جابر رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه محمد بن حفص الوصافي ضعيف 8330 من	3689	2625851582212933600	135	174.5	102	604	22.350994110107422	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms441	false	3417133981719610916	145	189	731	938	1521	300	عن عثمان بن عفان رضي الله عنه سببه ذكر- الخولاني انه سمع عثمان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم---- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني فذكره 1532 من	441	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3762	true	-3231313639694300863	201	243	957	1158	1429	300	عن عثمان بن عفان روا----ه عنه عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان يقول عند قول الناس فيه حتي بني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم علي واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- فذكره 8546 من	3762	2625851582212933600	183	327.0	142	212	86.32075500488281	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms450	false	-2820018989173761740	102	154	476	725	1424	300	من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الاجر اخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنه قال الحافظ العراق--------ي في سنده ضعيف وقال ابن حجر في الفتح في اسناده مقال سببه ان النبي --------------------------------------صلي الله عليه وسلم لما رغب في تفضيل ميامن الصفوف عطل الناس ميسرة المسجد فقيل له	450	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3869	true	-7178519726952869753	247	300	1183	1432	1432	300	من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الاجر -------------ه عن ابن عمر من عمر بتشديد الميم ميسرة المسجد اي صل--------------------------ي في الجانب الايسر من الصف في الجماعة كتب الله له كفلين من الاجر وسبب هذا انه صلي الله عليه وسلم لما رغب في------ ميامن الصفوف عطل الناس ميسرة المسجد فقيل له-	3869	2625851582212933600	143	207.5	113	295	48.47457504272461	27	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms450	false	-2820018989173761740	157	227	740	1080	1424	300	من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان له صدقة اخرجه الامام احمد والطبراني في الكبير عن ابي الدرداء رضي الله عنه ق-----ال الهيثمي رجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر ورمز السيوطي لحسنه سببه ان رجلا-- مر بابي الدرداء وهو يغرس غرسا بدمشق فقال له اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال لا تعجل علي سمعته يقول فذكره 1563 من	450	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3872	true	-5814919838033519370	125	264	595	1251	1401	300	من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله الا كان له صدقة حم عن ابي الدرداء ح من غرس غرسا او زرع زرعا لم ياكل منه ادمي بصدقة من مالكه او باي وجه من الوجوه ولا خلق من خلق الله اي ذي كبد حرا الا كان له صدقة يءجر عليه اجر الصدقة وان لم ينوه ولا علم به وفيه حث علي احياء الاراضي وغرسها وقد سلف الكلام فيه في هذا الحرف وفيه مدح عمارة الدنيا بالحرث ونحوه والمذموم من الاشتغال بالدنيا هو ما يشغل عن الاخرة والاعمال بالنيات حم عن ابي الدر---------------------------------------------------------------داء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي رجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر وسبب رواية ابي الدرداء للحديث انه مر به رجل------ وهو يغرس غرسا------ فقال--- اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تعجل علي سمعته يقول فذكره 8855 من	3872	2625851582212933600	215	131.5	166	734	29.291553497314453	39	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms451	false	5288014214405459500	192	248	937	1212	1437	300	من قتل كافرا فله سلبه اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه واخرجه الامام احمد وابو داود عن انس رضي الله عنه سببه عن ابي قتادة ان النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل فذكره فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم قال ابن حجر ووهم من	451	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3884	true	-9219619638810398487	243	300	1186	1430	1430	300	من قتل كافرا فله سلبه -----------------ق د---------- ت عن ابي قتادة حم ----------------------------------------------د عن انس حم -------------ه عن سمرة صح من قتل كافرا في لفظ قتيلا فله سلبه السلب بالفتح المسلوب اي له اخذ ما عليه وهذا قاله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين------------- فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم قال ابن حجر ووهم من-	3884	2625851582212933600	143	179.5	109	348	41.09195327758789	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms452	false	5108764298203545375	170	271	877	1327	1469	300	من قدم من نسكه شيءا او اخره فلا شء عليه اخرجه البيهقي عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------رمز السيوطي لحسنه سببه يفسره ما رواه ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال ف-------------------------------ما سءل يومءذ---- عن شء -----------قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 1571 من كان	452	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3888	true	-972473004391426573	72	133	381	626	1387	300	من قدم من نسكه شيءا او اخره فلا شء عليه هق عن -----------ابن عباس ح من قدم من نسكه اي من مناسك الحج او العمرة شيءا او اخره فلا شء عليه من اث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا دم وهو مفسر حديث انه صلي الله عليه وسلم ما سءل يوم النحر عن شء من الاعمال قدم او اخر الا قال ------لا حرج هق عن ابن --	3888	2625851582212933600	100	-46.0	73	570	17.543859481811523	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms454	false	-6002310536962049654	10	37	54	187	1472	300	عن سليمان بن صرد قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم------- ومعه قرن فاخذها بعض القوم فلما سلم قال الاعرابي القرن فكان -بعض القوم ضحك	454	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3907	true	1747094091431301415	272	299	1348	1481	1486	300	عن سليمان بن صرد قال صل-------ي مع النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي ومعه قرن فاخذه- بعض القوم فلما سلم قال الاعرابي القرن فكان لبعض القوم ضحك	3907	2625851582212933600	125	224.0	99	141	88.65248107910156	23	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms454	false	-6002310536962049654	0	100	0	497	1472	300	رجال الصحيح وان كان المكي فضعيف وبقية رجاله ثقات سببه عن سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان بن صرد قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قرن فاخذها بعض القوم فلما سلم قال الاعرابي القرن فكان بعض القوم ضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان فذكره 1575 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينقضهما اخرجه الطبراني------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال------كبير عن ابي امامة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه قال الهيثمي صحيح ان شاء الله سببه عن ابي امامة قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخفيه فلبس احدهما ثم جاء غراب فاحتمل الاخر فرمي به فوقعت منه حية ف-----قال	454	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3908	true	2843206905913425332	19	181	92	913	1522	300	رجال الصحيح وان كان المكي فضعيف وبقية رجاله ثقات 8963 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا حم ك عن ابي امامة صح من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا وفيه ان فاعل هذه الامور التي يشترط فيها الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بالله واليوم الاخر ليس بمءمن ب-----------هما اذ من امن بهما تقيد الامور الشرعية والحديث عام للذكور والاناث وقد ورد في الحديث جوازه للاناث وفي لبسهن احاديث تقضي بتحريمه عليهن واحاديث تعارضها وقد جمع بينهما بالكراهة او بنسخ التحليل حم ك عن ابي امامة رمز المصنف لصحته 8964 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه حتي ينفضهما طب عن ابي امامة ض من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس خفيه يدخلهما رجليه حتي ينفضهما لجواز ان فيهما ما يءذيه فيلقي بنفسه الي ما فيه اضرار لها طب عن ابي ام-------------------------------------------------------امة قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخفيه فلبس احدهما ثم جاء غراب فا--خذ الاخر ورمي به فوقعت منه حية فذكره قال	3908	2625851582212933600	207	164.0	160	1072	19.309701919555664	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms463	false	-4007243472454157017	38	81	200	398	1524	300	عن ابن مسعود قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كيف تقول فر رجل احب قوما ولما يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء فذكر---------------------------------------------------ه ال----------------------------------مرء مع من احب وله ما اكتسب اخرجه الترمذي عن انس	463	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms3973	true	-4210872136321472212	91	138	466	693	1516	300	عن ابن مسعود قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تقول في رجل احب قوما ولما يلحق بهم---------------------------------------- فذكره قال العلاءي الحديث مشهور او متواتر لكثرة طرقه وعده المصنف في الاحاديث المتواترة 9172 المرء مع من احب وله ما اكتسب ت------------ عن انس	3973	2625851582212933600	137	226.5	104	284	48.239437103271484	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms472	false	-1639967280978904589	185	221	939	1133	1519	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون اخرجه الامام احمد ومسلم عن ابي موسي	472	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4003	true	6656610625412799546	180	214	920	1095	1548	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون حم -------------------م عن ابي موسي	4003	2625851582212933600	172	328.5	139	194	88.6597900390625	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms473	false	-3303999021011046986	89	122	450	610	1470	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال المناوي فيه محمد بن عون الخراساني قال في الميزان عن النساءي متروك وعن البخاري منكر الحديث وعن ابن معين ليس بشء ثم اورد له هذا الخبر	473	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4069	true	1483935827936777847	57	88	286	438	1514	300	عن ابن عمر رمز المصنف لصحته و-------فيه محمد بن عون الخراساني قال في الميزان عن النساءي متروك ع-ن البخاري منكر الحديث وعن ابن معين ليس بشء ثم اورد له هذا الخبر	4069	2625851582212933600	138	253.5	108	160	86.25	26	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms476	false	6722497348009736477	143	186	653	875	1398	300	هلم الي جهاد لا شوكة فيه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج اخرجه الطبراني في الكبير عن الامام الحسين السبط رضي الله عنه قال القلقشندي وثق المنذري رواته ورمز السيوطي لحسنه سببه عن الحسين قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني جبان واني ضعيف	476	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4073	true	-8108214838238473074	64	133	321	640	1493	300	هلم الي جهاد لا شوكة فيه الحج طب عن الحسين ح هلم قال الرضي مما جاء متعديا ولازما هلم بمعني اقبل وهنا تعدي بالي الي جهاد لا شوكة فيه لا سلاح فيه ولا قتال ثم بينه بقوله الحج فان فيه اخر الجهاد وهو جهاد الضعيف والمراة طب عن الحسين بن علي-------------------------------------------------- رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني جبان واني ضعيف	4073	2625851582212933600	100	47.0	77	433	23.094688415527344	20	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms478	false	2978291490958321456	169	298	825	1458	1471	300	والله لا يلقي الله حبيبه في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اخرجه ال--حاك-م عن انس بن مالك رضي الله عنه سبب------ه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فاخذته فقالوا يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار فذكره 1659 والله لا تجدون بعدي اعدل عليكم مني اخرجه الطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير والحاكم عن ----------ابي برزة رضي الله عنه واخرجه الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال الهيثمي فيه الازرق بن قيس وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح سببه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم مال فقسمه فقال له رجل ما عدلت اليوم في القسمة فغضب ثم ذكره 1660 واكلي ضيفك فان الضيف يستحي ان ياكل وحده	478	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4076	true	5393940182196499745	58	223	272	1038	1412	300	والله لا يلقي الله حبيبه في النار ك عن انس صح والله لا يلقي يطرح الله حبيبه من يحبه الله وهو من احب الله فانه تعالي انما يحب من احبه في النار اللهم انا نسالك حبك وحب كل عمل يقربنا------- الي حبك ك عن انس رمز المصنف لصحته ---وسبب الحديث انه ------مر صلي الله عليه وسلم--- في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ا-----بني -------فقالوا يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار فذكره 9590 والله لا تجدون بعدي اعدل عليكم مني طب ك عن ابي هريرة حم عن ابي سعيد صح والله لا تجدون بعدي اعدل عليكم مني قاله ثلاثا وقد جاء اليه مال فقسمه فقال رجل ما عدلت منذ اليوم في القسمة فغضب ثم ذكره طب ك عن ابي برزة رمز ال--مصنف -لصحته --------حم- عن ابي سعيد و------قال الهيثمي فيه الازرق بن قيس وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح 9591----------------------------------------------------------------------------------------------------- واكلي ضيفك فان الضيف يستحي ان ياكل وحده	4076	2625851582212933600	419	643.0	326	916	45.74235916137695	74	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms484	false	7269001398998762478	47	135	245	678	1521	300	1685 ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه صححه الحاكم وتعقبه الذهبي بان فيه انقطاعا وقد اخرجه الشيخان بزيادة ونقص ولفظه ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قيل يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث سببه كما في مسلم عن ابي هريرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما فزعا محمرا وجهه يقول لا اله الا الله	484	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4085	true	-8144995900598650763	200	300	1011	1471	1471	300	9628 ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده د ك عن ابي هريرة صح ويل للعرب من شر قد اقترب هي الفتن التي حدثت بعده صلي الله عليه وسلم قال ابن حجر توالت الفتن حتي صارت العرب بين الامم كالقصعة بين الاكلة كما ورد في حديث اخر يوشك ان تداعي عليكم الامم كما تداعي الاكلة علي قصعتها افلح من كف في الفتن يده عن القتال ولسانه عن الكلام في الفتن لكثرة الخطر فيها د ك عن ابي هر---------------------------------يرة رمز المصنف لصحته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما فزعا محمرا وجهه يقول لا اله الا الله-	4085	2625851582212933600	123	35.0	96	754	16.312997817993164	24	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms485	false	6698993908375441779	3	38	20	188	1483	300	سببه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها فقال ما انا بالذي امرك ان تعقها ولا ان تطلق وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	485	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4089	true	-160400941359906793	86	121	399	567	1439	300	سببه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان امي لم تزل بي حتي تزوجت وانها تامرني بطلاقها فقال ما انا بالذي امرك ان تعقها ولا ان تطلق وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكره	4089	2625851582212933600	168	336.0	133	168	100.0	35	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms488	false	4681238549503062300	96	130	473	635	1452	300	قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا وعليه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا نراك اصبحت طيب النفس قال اجل والحمد لله ثم ذكر الغني فقال لا باس	488	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4101	true	-3833888104765557483	227	261	1110	1272	1477	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وعليه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا نراك اصبحت طيب النفس قال اجل والحمد لله ثم ذكر الغني فقال لا باس	4101	2625851582212933600	156	297.0	123	168	92.85713958740234	32	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms495	false	961736172900704633	147	198	697	938	1435	300	لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد اخرجه مسلم عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله رضي الله عنه سببه عنه قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب او ام المسيب فقال ما-لك تزفر-ين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال------------------- لا تسبي	495	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4123	true	1110086617752441668	202	294	959	1390	1427	300	لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد ---------م عن جابر صح لا تسبي خطاب لمءنثة وهي ام الساءب الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم تكفرها والمراد المءمنون منهم كما يذهب الكير خبث الحديد وذلك انهما حظ كل مءمن من النار كما في حديث اخر فهي نعمة ينبغي ان تشكر لا ان تسب وتذم م عن جابر بن عبد الل----------------------ه قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام الساء-------------ب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها -قال صلي الله عليه وسلم لا تسبي	4123	2625851582212933600	188	261.5	147	481	39.08523941040039	34	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms497	false	-356283845065550681	52	95	247	467	1482	300	لا تطعموا المساكين مما لا تاك---------------------------------------------------------------------------------لون اخرجه الامام احمد عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها ----قال الهيثمي رجاله موثقون -سببه عن عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فلم ياكله فقيل يا رسول الله الا تطعمه المساكين قال فذكره 1732 لا	497	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4133	true	-4602740238540618152	111	187	526	916	1488	300	لا تطعموا المساكين مما لا تاكلون حم عن عاءشة ض لا تطعموا المساكين في واجب كالكفارات او نفل كالصدقات لا مما تاكلون اي من اوسط ما تاكلون كما نص عليه القران وهو نهي عن التصدق بالخبيث كما قال تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة ونحوها حم عن عاءشة رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجاله موثقون وسببه انه---------- اتي---------- صلي الله عليه وسلم بضب فلم ياكله فقيل يا رسول الله الا نطعمه المساكين---- فذكره 9807 لا	4133	2625851582212933600	162	258.0	128	414	39.130435943603516	22	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms503	false	6487317898060466663	58	105	287	524	1460	300	1757 لا حبس بعد سورة الن-----------------------------------------------------------------------------------ساء اخرجه البيهقي والطبراني عن ابن عباس رضي الله عن------------------------------------ه قال الهيثمي وفيه عيسي بن لهيعة وهو ضعيف وكذا قال الدارقطني ورمز السيوطي لحسنه سببه -عن ابن عباس قال لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حبس	503	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4147	true	8970735664723374529	13	70	64	334	1461	300	9856 لا حبس بعد سورة النساء هق عن ابن عباس ح لا حبس بضم الحاء المهملة وفتحها علي الاسم والمصدر بعد سورة النساء اي لا يوقف مال ولا يزوي عن وارثه نفي لما كانت تفعله الجاهلية من حبس مال الميت ونساء-----------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن عباس ----لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حبس	4147	2625851582212933600	106	164.5	80	357	29.691877365112305	19	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000216-ara1.ms503	false	6487317898060466663	184	236	886	1151	1460	300	به 1759 لا خير في الامارة لرجل مسلم اخرجه الامام احمد والطبراني عن حبان بن بح الصداءي رضي الله عنه قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وبقية رجال احمد ثقات ورمز السيوطي لحسنه سببه ان رجلا قا------------------------م يشكو من عامله فقال يا رسول الله انه اخذنا بدخول كانت بيننا وبينه في الجاهلية فذكره	503	3118305422085222721	Sham19Y0122096-ara1.ms4149	true	-7298621633343778122	1	40	5	200	1409	300	بن بح ح لا خير في الامارة لرجل مسلم ا---ذ الامارة مطغاة ومفسدة في الدين وهو مشاهد وسبب الحديث---------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء اليه صلي الله عليه وسلم يشكوا-- عامله وقال------------- انه اخذنا بدخول كانت بيننا وبينه في الجاهلية فذكره	4149	2625851582212933600	119	145.5	93	289	41.17647171020508	18	JK000216-ara1	Sham19Y0122096-ara1