id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000215-ara1.ms016	false	-6427615137644473063	146	186	812	1035	1624	300	صادق علي افراد- كالانسان وليس موضوعا لمعان متعددة واذا كان واحدا------------------------------- استحال فيه -التخيير وانما التخيير في الخصوصيات وهو خصوص الاعتاق مثلا او الكسوة او الاطعام فالذي هو متعلق الوجوب لا تخيير فيه والذي هو متعلق التخيير لا وجوب فيه	16	-1717040844030920624	Zaydiyya0000176-ara1.ms015	true	-2591297789013220377	0	46	0	255	1614	300	صادق علي افراده كالانسان وليس موضوعا لمعان متعددة واذا كان -احد الخصال هو متعلق الوجوب كما تقدم استحال فيه 2التخيير وانما التخيير في الخصوصيات وهي خصوص الاطعام مثلا او الكسوة او الاعتاق فالذي هو متعلق الوجوب لا تخيير فيه والذي هو متعلق التخيير لا وجوب فيه	15	-3199556747623161734	214	393.0	174	256	83.59375	34	JK000215-ara1	Zaydiyya0000176-ara1
JK000215-ara1.ms018	false	-7688211389263052451	49	89	246	471	1594	300	بالنسبة الي العتق الواجب او عقليا كالنظر المحصل للعلم الواجب او عاديا كحز الرقبة في-------------- القتل اذ-----------------------------------ا كان واجبا وهكذا الشرط ايضا فالشرعي كالوضوء والعقلي- كترك اضداد المامور به والعادي------------------------------ كغسل جزء من الراس في الوضوء للعلم بحصول غسل الوجه	18	-1717040844030920624	Zaydiyya0000176-ara1.ms199	true	3072757396235215139	0	50	0	253	1535	300	بالنسبة الي العتق الواجب او عقليا كالنظر المحصل للع-------مل او عاديا كحز الرقبة بالنسبة الي واجب القتل او شرطا وهو ما يلزم من عدمه العدم شرعا كان------------------ ايضا-------- كالوضوء او عقليا كترك اضداد المامور ولذا قبح كل ضد للواجب منع وجوده او عاديا كغسل جزء من الراس في------------------- غسل الوجه	199	-3199556747623161734	155	221.0	124	305	50.819671630859375	23	JK000215-ara1	Zaydiyya0000176-ara1