id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000215-ara1.ms211	false	1608789126472020907	145	192	782	1042	1590	300	غسل --جميعهم والصلاة عليهم---- فان صلي علي-----هم دفعة جاز ويقصد المسلمين منهم وان صلي عليهم------------- واحدا فواحدا جاز وينوي الصلاة عليه ان كان مسلما ويقول اللهم اغفر له ان كان مسلما كذا ذكره------------------------------------------------------------------- الرافعي وزاد النووي ان الصلاة عليهم دفعة افضل قال واختلاط الشهداء بغيرهم كاختلاط الكفار	211	-1717040844030920624	Shamela0021843BK1-ara1.ms0232	true	815721980948338919	90	143	459	760	1624	300	غسل الجميع-- والصلاة عليهم فان شاء صلي علي الجميع دفعة ب-----قصد المسلمين منهم وهو الافضل والمنصوص او علي واحد- فواحد----- ناويا الصلاة عليه ان كان مسلما ويقول اللهم اغفر له ان كان مسلما ويغتفر التردد في النية للضرورة وقوله وهو الافضل والمنصوص زاده في الروضة علي الرافعي و-------------------------------------قال واختلاط الشهداء بغيرهم كاختلاط الكفار	232	-8658904498542716920	183	246.5	147	351	52.13675308227539	26	JK000215-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000215-ara1.ms048	false	-6826876681381689422	53	208	290	1152	1661	300	طلقة --ثانية --ان بقيت في العدة او علي -الرابعة طلقة ثالثة فاذا ولدت الرابعة --انقضت عدتها عن ثلاث طلقات ووقعت ثالثة علي الاولي وعدة الاولي بالاقراء وفي استءنافها العدة للطلقة الثانية والثالثة الخلاف في طلاق الرجعية والوجه ال---------------------------------------ثاني----------------------------- ان الاولي------------ لا تطلق------- اصلا وتطلق كل واحدة من الاخريات طلقة واحدة وتنقضي عددهن بولادتهن لان الثلاث في وقت ولادة الاولي صواحبها لان الجميع زوجات فيطلقن طلقة طلقة فاذا طلقن خرجن عن كونهن صواحب الاولي وكون الاولي صاحبة لهن-------------------------------------------------- فلا يءثر بعد ولادتهن في حقه---------ا ولا في-------- حق بعضهن ومن قال----------------------------------------------------- بطلاق زوجاته دخلت الرجعية فيه الثالث ان تلدن ثنتان معا ثم ثنتان معا فعلي الوجه الاول تطلق كل واحدة في من الاولتين بولادة الاخري طلقة وكل واحدة من الاخرتين بولادة الاولتين طلقتين فاذا ولدت الاخرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان طلقت كل واحدة من الاولتين طلقتين اخرت--------------------------------ين ولا يقع علي---------- الاخرتين شء اخر وتنقضي عدتهما بولادتهما علي المذهب وعلي نصه في--------- الاملاء يقع علي كل واحدة منهما طلقة واحدة وت-------------عتدان بالاقراء	48	-1717040844030920624	Shamela0021843BK1-ara1.ms0757	true	-3285400473444811690	0	163	0	956	1679	300	طلقت الثانية طلقة ب-------ولادة الاولي والثانية طلقتين بولادة الاولي والثانية وانقضت عدتهما بولادتهما والاولي تعتد بالاق-------------------------راء وفي استءنافها العدة للطلقة الثانية والثالثة الخلاف في طلاق الرجعية وهو طريقان احدهما تستانف في قول وتبني في قول والثاني القطع بالبناء والراجح البناء ان اثبتنا الخلاف وقيل لا تطلق الاولي اصلا وتطلق الباق------------يات ط------------------------------------------------------------------------------------------------لقة طلقة بولادة الاولي لا----نهن صواحبها عند ولادتها لاشتراك الجميع في الزوجية حينءذ وبطلاقهن انتفت الصحبة بين الجميع فلا تءثر---- ولادتهن في حق الاولي ولا ولادة بعضهن في حق بعض ودفع هذا بان الطلاق الرجعي لا ينفي الصحبة والزوجية فانه لو حلف بطلاق نساء-ه دخلت الرجعية فيه ------وان ولدت ثنتان معا ثم ثنتان معا طلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاوليان ثلاثا ثلاثا اي طلق كل منهما ثلاثا بولادة كل من صواحبها الثلاث طلقة وقيل طلقة فقط بولادة رفيقتها وانتفت الصحبة من حينءذ والاخريان طلقتين طلق-------------------تين اي طلق كل منهما طلقتين بولادة الاوليين ولا يقع عليهما بولادة الاخر--ي شء---- وتنقضي ع-نهما بولادتهما----------- وعلي ما تقدم نقله عن الاملاء يقع علي كل------ منهما طلقة ايضا بولادة الاخري ويعتدان بالاقراء	757	-8658904498542716920	374	433.5	301	1269	29.47202491760254	41	JK000215-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK000215-ara1.ms181	false	5442523593140760016	167	228	871	1177	1546	300	قال ان لم تخبريني بعدد حب هذه الرمانة قبل كسرها فانت طالق ولم يقصد معرفة الذي فيها فالخلاص---------- ان تذكر عددا يعلم ان الرمانة لا تنقص عنه ثم ي------زيد وا------حدا فواحد----------------------------ا حتي-------- يعلم انها لا تزيد علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو قال لثلاث من لم تخبرني بعدد ركعات فراءض اليوم والليلة فهي طالق فقالت واحدة سبع عشرة ركعة-------- واخري خمسة عشر------------ة وثالثة احدي عشرة	181	-1717040844030920624	Shamela0021843BK1-ara1.ms0762	true	-751721372314796052	81	171	413	868	1506	300	قال ان لم تخبريني بعدد حب هذه الرمانة قبل كسرها فانت طالق------------------------- فالخلاص من اليمين ان تذكر عددا يعلم انها ------لا تنقص عنه كماءة ثم تزيد واحدا واحدا فتقول ماءة وواحد ماءة واثنان وهكذا حتي تبلغ ما يعلم انها لا تزيد عليه فتكون مخبرة بعددها والصورتان هذه والتي قبلها فيمن لم يقصد تعريفا فان قصده فلا يخلص من اليمين بما ذكرته ولو قال لثلاث من لم تخبرني بعدد ركعات فراءض اليوم والليلة فهي طالق فقالت واحدة سبع عشرة اي في الغالب واخري خمس- عشرة اي يوم جمعة وثالثة احدي عشرة	762	-8658904498542716920	261	425.0	208	487	53.59342956542969	44	JK000215-ara1	Shamela0021843BK1-ara1