id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000215-ara1.ms011	false	5007738282327376563	201	251	1024	1257	1521	300	فصلوا صلاة شدة الخوف ثم بان انه ليس بعدو او تحققوا انه عدو ولكن بان انه كان بينهم حاءل من خندق او نار ام ماء او بان انه كان بقربهم حصن كان يمكنهم التحصن فيه او ظنوا ان الكفار------- اكثر من الضعف- فصلو-ا منهزمين ثم بان خلافه ففي الجمي---ع قولان	11	-1717040844030920624	Shamela0001142-ara1.ms0859	true	2751845093211271853	187	229	991	1191	1569	300	فصلوا صلاة شدة الخوف ثم بان انه كان دو----------------------------------------نهم حاءل من خندق او نار او ماء او بان انه كان بقربهم حص----ن يمكنهم التحصن ب-ه او ظنوا ان بازاء كل مسلم اكثر من مشركين فصلوها منهزمين ثم بان خلافه فحيث اجرينا القولين	859	-6744422638649834209	162	260.0	124	245	66.12245178222656	29	JK000215-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000215-ara1.ms211	false	1608789126472020907	130	176	702	945	1590	300	اذا علمت ذلك فللمسالة فروع منها 1 اذا اختلط موتي المسلمين بموتي الكفار فانه ي----------------------------------جب غسل جميعهم والصلاة عليهم ---------------------فان صلي عليهم دفعة جاز ويقصد المسلمين منهم------ وان صلي عليهم واحدا فواحدا جاز----- وينوي الصلاة عليه ان كان مسلما ويقول اللهم اغفر له ان كان مسلما	211	-1717040844030920624	Shamela0001142-ara1.ms0930	true	-3761091349707973690	64	119	327	613	1515	300	اذا عرفت ذلك فلو--------------------- اختلط موتي المسلمين بموت- المشركين ولم يتميزوا بان انهدم عليهم سقف مثلا وجب غسل جميعهم والصلاة عليهم وبه قال مالك واحمد ثم ان صلي عليهم دفعة جاز ويقصد المسلمين منهم بنيته وان صلي عليهم واحدا وا-حدا جاز ايضا وينوي الصلاة عليه ان كان مسلما ويقول اللهم اغفر له ان كان مسلما	930	-6744422638649834209	203	332.5	163	309	65.69579315185547	35	JK000215-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000215-ara1.ms076	false	4032701396992438172	217	253	1121	1279	1516	300	قال بع ما شءت من اموالي او اقبض ما شءت من ديوني جاز ذكره في-- المهذب والتهذيب وذكر في الحلية ما يخالف---ه فان -قال لو قال بع من رايت من عبيدي لم يصح- حتي يميز انتهي	76	-1717040844030920624	Shamela0001142-ara1.ms2299	true	5276804337305803914	193	229	959	1118	1467	300	قال بع ما شءت من م--الي او اقبض ما شءت من ديوني جاز ذكره صاحب المهذب والتهذيب وف----ي الحلية ما ينازع فيه فانه قال لو قال بع من رايت من عبيدي لا تجوز حتي يميز ومنها	2299	-6744422638649834209	136	228.5	102	165	82.42424011230469	27	JK000215-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000215-ara1.ms092	false	8132771431421129887	2	37	8	175	1500	300	قال بع ثوبي ولا تبعه باكثر من ماءة لم يبعه ب--اكثر من ماءة ويبيع بها وبما دونها ما-لم ينقص عن ثمن المثل ولو قال بعه بماءة ولا تبعه بماءة وخمسين فليس له بيعة بماءة وخمسين ----------------------	92	-1717040844030920624	Shamela0001142-ara1.ms2324	true	-8338548452107136398	176	214	857	1038	1470	300	قال بع -كذا ولا تبعه باكثر من ماءة لم يبع- بالاكثر-------- ويبيع بها وبما دونها ما لم ينقص عن ثمن المثل ولو قال بعه بماءة ولا تبعه بماءة وخمسين فله ان يبيع- بما فوق الماءة دون الماءة والخمسين	2324	-6744422638649834209	137	231.0	108	192	71.35416412353516	27	JK000215-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000215-ara1.ms085	false	8884954457850957600	45	87	250	455	1559	300	في معناها اقرار علي غير هذه الحالة--------------------------------------- او يقال فيه خلاف لتعارض اللفظ والقرينة كما لو قال لي عليك الف فقال في الجواب علي سبيل الاستهزاء لك علي الف فان--------- المتولي قد حكي فيه وجهين السادس اذا قال لهذا الحمل علي- الف	85	-1717040844030920624	Shamela0001142-ara1.ms2381	true	-2692435105793784225	0	50	0	247	1478	300	في معناه ا-قرار علي غير هذه الحالة اما اذا اجتمعت القراءن فلا يجعل اقرارا او يقال فيه خلاف لتعارض اللفظ والقرينة كما لو قال لي عليك الف فقال في الجواب علي سبيل الاستهزاء لك علي الف فان ابا سعيد المتولي--- حكي فيه وجهين الثالثة لو قال ---اليس لي عليك الف	2381	-6744422638649834209	183	320.0	145	254	72.0472412109375	34	JK000215-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000215-ara1.ms169	false	288348634763881945	85	130	397	624	1474	300	قال علي عشرة الا خمسة او ستة اعني بلفظ او فقد نقل الرافعي عن المتولي انه يلزمه اربعة لان الدرهم الزاءد مشكوك فيه فصار كقوله علي اربعة او خمسة ثم قال--------------- ويمكن ان يقال يلزمه خمسة لانه اثبت ع--شرة واستثني---- خمسة وشككنا في استثناء الدرهم	169	-1717040844030920624	Shamela0001142-ara1.ms2430	true	5252826422897870053	126	166	673	871	1556	300	قال علي عشرة الا خمسة او ستة قال في التتمة يلز------------------------------مه اربعة لان الدرهم الزاءد مشكوك فيه فصار ك--------ما لو قال خمسة او ستة يلزمه الا خمسة ويمكن ان يقال يلزمه خمسة لانه اثبت العشرة واستثني منه خمسة و---------استثن---ي درهم	2430	-6744422638649834209	145	219.5	115	248	58.467742919921875	25	JK000215-ara1	Shamela0001142-ara1