id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000215-ara1.ms055	true	-1937096164009913486	2	36	10	208	1596	300	الوضع و-----------الاستعمال والحمل فالوضع هو------------ جعل اللفظ دليلا عل--------------------------ي المعني والاستعمال هو اطلاق اللفظ واراده المعني وهو من صفات المتكلم والحمل اعتقاد السامع مراد المتكلم او ما اشتمل عليه مراده وذلك من صفات السامع	55	-1717040844030920624	ShamAY0038201-ara1.ms387	false	1150476526116485770	78	122	428	670	1639	300	الوضع وفي هذه علي الاستعمال والحمل والفرق بينها ان الوضع جعل اللفظ دليلا علي المعني كما مر وهو من صفات الواضع والاستعمال--- اطلاق اللفظ وارادة المعني وهو من صفات المتكلم والحمل اعتقاد السامع مراد المتكلم او ما اشتمل علي -مراده و-هو من صفات السامع	387	3376257281026550856	178	309.0	146	247	72.06477355957031	25	JK000215-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000215-ara1.ms130	true	-8485193503653810212	144	256	752	1327	1553	300	ذلك مسالة 14 قا------ل الشافعي ترك الاستفصال في حكاية الح--ال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال مثاله ان ابن غيلان اسلم علي عشر نسوة فقال له عليه الصلاة والسلام امسك اربعا وفارق ساءرهن ولم يساله هل ورد العقد عليهن معا او مرتبا فدل علي انه لا فرق علي خلاف ما يقوله ابو حنيفة من ان العقد اذا ورد مرتبا تعينت الاربع الاول كذا ذكره في المحصول ثم قال وفيه نظر لاحتمال انه اجاب بعد ان عرف الحال قلت ويقوي النظر علي قولنا انهم مكلفون بفروع الشريعة واعلم انه قد روي عن الشافعي كلام اخر قد يعارض هذا فقال حكايات الاحوال اذا تطرق اليها الاحتمال كساها ثوب الاجمال وسقط بها الاستدلال	130	-1717040844030920624	ShamAY0038201-ara1.ms503	false	7244090071403493740	99	134	543	743	1585	300	------الخ ماخوذ من قول الشافعي ترك الاستفصال في وقاءع الاحوال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وله عبارة اخري وه--------------------------------------------ي قوله وقاءع الاح-----------------------------------------------------------------------------------وال اذا تطرق اليها الاحتمال كساها ثوب الاجمال وسقط بها الاستدلال	503	3376257281026550856	156	271.5	127	583	26.758148193359375	22	JK000215-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000215-ara1.ms207	true	4143827703687853329	4	41	22	183	1554	300	روي عن علي رضي الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات وقال لو ثبت ذلك عن علي رضي الله عنه لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا	207	-1717040844030920624	ShamAY0038201-ara1.ms610	false	-2814941346226654650	32	62	174	305	1564	300	روي عن علي -------------انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات و----لو ثبت ذلك عن علي------------- لقلت به لانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا	610	3376257281026550856	130	230.5	100	161	80.7453384399414	29	JK000215-ara1	ShamAY0038201-ara1