id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000215-ara1.ms040	true	-1622143559494000947	244	285	1290	1501	1577	300	لم يقصد شيءا بالكلية فان النووي في -دقاءق المنهاج قد جزم فيه بالابطال و----------قال في شرح المهذب انه ظاهر كلام المصنف وغيره لانه يشبه كلام الادميين -قال وينبغي ان يقال ان انتهي الراد في موضع قراءته اليه لم تبطل والا بطلت	40	-1717040844030920624	Sham19Y0132962-ara1.ms0131	false	-2714598803928802663	223	264	1166	1366	1550	300	لا يقصد فيه التفهيم وما جزم به في الدقاءق من -----------------الابطال في الرابعة قال في شرح المهذب انه ظاهر كلام المصنف وغيره لانه يشبه كلام الادمي ثم قال وينبغي ان يقال ان انتهي------ في موضع قراءته اليه لم تبطل والا بطلت	131	6560944207316106823	155	258.0	125	223	69.50672912597656	25	JK000215-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000215-ara1.ms048	true	-6826876681381689422	93	209	523	1157	1661	300	لا تطلق اصلا-- وتطلق كل واحدة من الاخريات طلقة واحدة وتنقضي عددهن بولادتهن لان الثلاث في وقت ولادة الاولي صواحبها لان الجميع زوجات- فيطلقن طلقة طلقة فاذا طلقن خرجن عن كونهن صواحب الاولي وكون الاولي صاحبة لهن فلا يءثر بعد---- ولادتهن في حقها ولا في حق بعضهن ومن قال-------------------------------------------------------------------------- بطلاق زوجاته دخلت الرجعية فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث -------ان تلدن ثنتان معا ثم ثنتان معا فعلي الوجه الاول تطلق كل واحدة في من الاولتين بولادة الاخري طلقة وكل واحدة من الاخرتين بولادة الاولتين طلقتين فاذا ولد-------------------------------------------------------------ت الاخرت--------------------------------------------------------------------------------------------ان طلقت كل واحدة من الاولتين طلقتين اخرتين -ولا------- يقع علي الاخرتين شء اخر وتنقضي عدتهما بولادتهما علي المذهب وعلي نصه في الاملاء يقع علي كل واحدة منهما طلقة واحدة وتعتد-------ان بالاقراء وعلي	48	-1717040844030920624	Sham19Y0132962-ara1.ms1176	false	313049969062680204	46	175	259	1007	1665	300	لا تطلق الاولي وتطلق الباق------------يات طلقة طلقة لان----------------------- الثلاث--- عند ولادة الاولي صواحبها لان الجميع زوجاته فيطلقن طلقة طلقة فاذا طلقن خرجن عن كونهن صواحب الاولي وكون الاولي صاحبة لهن فلا تءثر بعد ذلك ولادتهن في حقها ولا في حق بعضه----ن قال الرافعي والقاءل بالاول يقول ما دمن في العدة فهن زوجات وصواحب ولهذا لو حلف بطلاق زوجاته دخلت الرجعية انتهي واعترض بان الثانية لما ولدت انقضت عدتها بولادتها فلم تكن الاولي ولا الباقيات صواحب لها لبينونتها وكذلك الكلام في اللتين بعدها وان ولدت ثنتان معا ثم ثنتان معا طلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاوليان ثلاثا ثلاثا طلقة بولادة من ولدت معها وطلقتان بولادة الاخريين وقيل طلقة هذا الخلاف مبني علي الوجهين المارين فالاول علي الاصح والثاني علي مقابله والاخري--------------------------ان طلقتين طلقتين بولادة الاوليين علي الوجهين وتنقض--------ي عدتهما بولادتهما----------------------------------------------------------------- وتعتد الاوليان بالاقراء -علي	1176	6560944207316106823	326	476.0	261	1005	32.43781280517578	45	JK000215-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000215-ara1.ms161	true	-621689802987708163	184	227	1030	1254	1660	300	الثاني ان لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تخلل كقوله ع------------لي ان من مات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يعقب فنصيبه للذين في درجته فاذا انقرضوا فهو مصروف الي اخوتي الا ان يفسق -احد---هم فالاستثناء تخصيص	161	-1717040844030920624	Sham19Y0132962-ara1.ms0798	false	-2911244713049714497	172	215	904	1126	1579	300	الثاني ا--لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تخلل ك وقفت علي اولادي علي ان من مات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين والا فنص-------يبه لم--ن في درجته فاذا انقرضوا صر------ف الي اخوتي الا ان يفسق واحد منهم فالاستثناء يختص -	798	6560944207316106823	188	330.5	152	240	78.33333587646484	31	JK000215-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK000215-ara1.ms189	true	-1202273079838482837	147	181	786	984	1649	300	للحاجة التي يقطع لها الاذخر كتسقيف البيوت ونحوه كذا قاله الغزالي في البسيط والوسيط ومقتضاه رجحان الجواز وقد تبعه عليه صاحب الحاوي الصغير فجوز القطع للحاجة مطلقا ولم يخصه بالدواء------------ وقل من تعرض ل-----لمسالة	189	-1717040844030920624	Sham19Y0132962-ara1.ms0448	false	-3191546803080381977	20	49	112	278	1574	300	للحاجة التي يقطع لها الاذخر كتسقيف البيوت ونحوه كقطعه للدواء وجري----------------------------------------------- عليه في-- الحاوي الصغير فجوز القطع للحاجة مطلقا ولم يخصه بالدواء قال الاسنوي وقل من تعرض لهذه المسالة	448	6560944207316106823	132	223.5	108	215	61.395347595214844	20	JK000215-ara1	Sham19Y0132962-ara1