id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000214-ara1.ms040	true	3876315795554078917	46	96	208	468	1491	300	لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال عبد الله بن الزبعري لاخصمن محمدا فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد عبدت الملاءكة وعبد ----المسيح افيدخلون النار ف-----------------------------------------------------انزل الله تعالي ا---------------------------------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	40	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms0695	false	-6662628656410405725	156	223	796	1128	1509	300	لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال عبد الله بن الزبعري لاخصمن محمدا عليه السلام ثم اتاه وقال اليس ان------------------ الملاءكة قد عبدت والمسيح قد عبد افتراهم حصب جهنم والنبي عليه السلام لم ينكر عليه ذلك وسكت حتي انزل الله تعالي بعد ما شاء الله في بيان ذلك قوله ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	695	2060765004290818549	192	317.5	153	350	54.85714340209961	33	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms051	true	-7206117502013891499	160	245	798	1208	1506	300	ما روي ان ابن عباس احتج علي عثمان -------رضي الله عنهما في ان الاخوين لا يحجبان الام من الثلث الي السدس---------------- بقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس قال وليس الاخوان اخوة في لسان قومك فقال له عثمان رضي الله عنه لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس ومضي في الامصار فلو لم يكن ذلك -مقتضي اللفظ لما صح احتجاجه------------------------ ولما اقره عليه عثمان وهما من فصحاء العرب وارباب اللسان فان قيل فقد روي------------------------------------------------------------------ عن زيد بن ثابت انه -------------قال الاخوان اخوة	51	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms0501	false	-6853086718592659044	162	260	856	1331	1563	300	ما روي عن ابن عباس انه قال لعثمان بن عفانرضي الله عنهمحين رد -------------------الام في الثلث الي السدس باخوين استدلالا بقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس -----ليس الاخوان اخوة في لسان قومك فقال--- عثمان رضي الله عنه لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس ولولا ا------------------ن ذلك بمقتضي اللغة لما--- احتج به 215ب ابن عباس علي عثمان ولما اقره علي ذلك لان-هما من -------------ارباب اللسان بل كان يجب عليه ان يرد عليه كيلا يقره علي الباطل ويوهم لغيره به وعورض هذا بما روي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال الاخوان اخوه	501	2060765004290818549	294	448.0	232	537	54.74860382080078	47	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms091	true	2197111998135341396	204	289	1026	1436	1487	300	ما روي ان يعلي بن امية قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ما بالنا نقصر وقد امنا وقد قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال عمر عج--------------بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وهذا دليل علي ان تعليق---------------------------------- القصر بالخوف اقتضي ان حال الامن لا يجوز حتي -----------------------عجب منه------- عمر ويعلي واقرهم ال-نبي صلي الله عليه وسلم----- علي	91	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms0760	false	450864843009132590	58	149	307	747	1453	300	ما روي ان يعلي بن امية قال لعمر بن الخطاب ما ---------------لنا نقصر وقد امنا وقد قال----- تعالي-------------------- فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال عمر رضي الله عنه تعجبت مما عجبت---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ووجه الاستدلال به ظاهر فان يعلي بن امية فهم منه عدم جواز القصر عند---------------- الامن وكذلك فهم عمر رضي الله عنهما ذلك وتعجب منه وفهمها حجة وكذلك -تقرير الرسول صلي الله عليه وسلم لعمر علي	760	2060765004290818549	298	453.5	232	501	59.48103713989258	53	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms133	true	-8645014755142117001	66	118	336	591	1477	300	روي ان ابا بكر رضي الله عنه عمل بخبر المغيرة ومحمد بن مسلمة في ميراث الجدة وعمل عمر رضي الله عنه ب-----خبر عبد الرحمن------- في اخذ الجزية من المجوس و----بخبر حمل بن مالك في دية الجنين وقالوا لولا هذا لقضينا بغيره وبحديث الضحاك بن سفيان في توريث المراة من دية زوجها وعمل	133	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms1126	false	7753614789629758824	266	300	1334	1491	1491	300	روي ان ابا بكر رضي الله عنه عمل بخبر بلال وحده و----------------------------عمل عمر بخبر جمل بن مالك وبخبر عبد الرحمن بن عوف في-------------- المجوس وعمل بخبر-------------------------------------------------------------- الضحاك--------- في توريث المراة من دية زوجها وعمل-	1126	2060765004290818549	119	148.0	94	271	43.91143798828125	21	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms139	true	-4531783330810781390	144	199	730	987	1483	300	ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ------------------------- بم تحكم قال بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وس-لم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال النبي عليه السلام الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يحبه و----------------------------يرضاه	139	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms1221	false	8108779749066482253	80	129	405	649	1559	300	ما روي عن النبيعليه السلامانه -----قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن قاضيا بم تحكم قال بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد قال بسن------------------------ة رسوله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي-------- فقال-------عليه السلام الحمد لله الذي وفق رسول رسوله ل-----------------------ما يحبه الله ورسوله او بالهدي او لما يرضاه	1221	2060765004290818549	173	263.5	136	311	55.627010345458984	32	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms167	true	-6454908656642385994	80	181	409	898	1498	300	روي عن النبي عليه السلام ق----ال لا يخلو---------- عص-ر من قاءم لله بحجة ف------------دل علي ان- بعض العصر يخلو عن ذلك والجواب هو ان لا نعرف هذا الحديث فيجب ان يثبتوه ليعمل به وجواب اخر وهو انا نقول بنطقه وان العصر لا يخلو من قاءم لله تعالي بحجة ويترك دليله ببعض ما ذكرناه فانه اقوي منه واحتج ايضا بان الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم رجعت عن اقاويلها بعد اتفاقهم الا تري ان عليا عليه السلام قال اجتمع رابي ورايي الجماعة ان امهات الاولاد --------------------------لا يبعن ثم اني رايت ان يبع---ن فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك	167	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms0954	false	-1038921543267979915	180	275	949	1417	1536	300	روي عن النبي عليه السلام انه قال لا يخلو عصر من الاعصار من قاءم لله بحجة وهو بمفهومه يدل علي خلو بعض العصر منه وحينءذ لا يكون الاجماع فيه حجة---------------------------------- وجواب----------------------ه -ان المفهوم ليس-------------------- بحجة سلمناه لكن المراد------------------- منه وقت من الاوقات بدليل قوله لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم وامثاله من الاحاديث وثالثها ما روي ان عليا رضي الله عنه سءل عن بيع------------------------------------------------------------------------------- امهات الاولاد فقال كان رايي وراي عمر ان لا يبعن ف------رايت الان بيعهن فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك	954	2060765004290818549	211	254.5	164	649	32.51155471801758	34	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms176	true	-6367586137637321793	57	165	288	833	1472	300	لا يخلو عصر من الاعصار من قاءم لله تعالي بحق ولا يجوز ان لا يظهروا الخلاف لان ذلك ايضا خلاف العادة ولا يجوز ان يكونوا في مهلة النظر لان ذلك لا يمتد الي ان ينقرض العصر ----------ولا يجوز ان لا يظهروا الخلاف للهيبة لان الهيبة---------------------------------------------------------- لا تمنع اظهار الخلاف في-------------------------------------------- الاحكام ولهذا ردت امراة علي عمر رضي الله عنه في المغالاة في الصداق فقالت ايعطينا الله وتمنعنا يا ابن الخطاب وروي انها قالت يا عمر قال الله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر رضي الله عنه امراة خاصمت عمر فخصمته وقال-------------------------------------------------------- عبيدة السلماني لعلي عليه السلام رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك	176	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms0954	false	-1038921543267979915	187	275	982	1417	1536	300	لا يخلو عصر من الاعصار من قاءم لله بحجة وهو بمفهومه يدل علي خلو بع---------------------------------------------------------------------------------------------ض العصر منه وحينءذ لا يكون الاجماع فيه حجة وجوابه -----ان المفهوم ليس بحجة سلمناه لكن المراد منه وقت من الاوقات بدليل قوله لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم وامثاله من الاحاديث وثالثها ما -----------------------------------------------------------------------------------------روي ان---------- عليا---------------------------------------------------------------- رضي الله عنه سءل عن بيع امهات الاولاد فقال كان رايي وراي عمر ان لا يبعن فرايت الان بيعهن فقال له عبيدة السلماني ر-----------------ايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك	954	2060765004290818549	146	138.0	110	713	20.476858139038086	22	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms194	true	-2795376032489340192	67	255	348	1269	1496	300	فهي واحدة وزوجها احق بها وان اختارت نفسها فهي واحدة باءنة فقال --------ليس كذلك ولكن ان اختارت نفسها فهي واحدة و---هو احق بها---- فبايعته علي ذلك فلما خلص -الامر الي وعرفت اني اسال عن الفروج عدت الي ما كنت اري فقلت والله لامر جامعت عليه امير المءمنين وتركت رايك له احب الينا من راي انفردت به فضحك وقال اما انه قد ارسل الي زيد بن ثابت وخالفني واياه وقال ان اختارت زوجها فهي واحدة وزوجها احق بها وان اختارت نفسها فهي ثلاث وقد روي عنه انه قال كان رايي وراي امير المءمنين عمر ان لا يباع امهات الاولاد ثم----------------------------------- رايت بعد- بيعهن فقال له عبيدة السلماني رايك مع امير المءمنين احب الينا من رايك وحدك و-روي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود انه قال في قصة بروع بنت واشق الاشجعية اقول ف---------------يها برايي فان كان صوابا فمن الله -تعالي وان كان خطا فمني ومن الشيطان وروي عن ا-----------------------------------بن عباس انه قال في ديات الاسنان لما قسمها عمر رضي الله عنه---------- علي المنافع فقال هلا اعتبرتها ب-------------الاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها وروي عنه انه قال الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	194	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms1232	false	-5291831036007398544	0	227	0	1119	1465	300	فهي واحدة وزوجها احق بها وان اختارت نفسها فهي واحده باءن- فقال عمررضي الله عنه لا بل ان اختارت نفسها فهي واحدة وزوجها احق بها قال فتابعته-------- فلما افضي الامر الي علم-ت اني اسال عن ذلك ف--عدت الي قولي فقيل لي لرايك مع--------------------------------------------------------- راي ---------------------------------------------------------------------------------------------------غيرك احب الينا من رايك وحدك وعنهرضي الله عنها-------نه قال في---------------------------------------- امهات الاولاد اتفق رايي وراي عمر علي ان لا يبعن وقد رايت الان بيعهن فقال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة------ احب الينا من رايك وحدك ويروي عنه وعن عثمان ايضا توريث المبتوتة بالراي وروي عنه انه قال لعمر في قصة المجهضة اما الماثم فارجو ان يكون منحطا عنك واما الدية فاري عليك غرة عبد او امه وروي عنه عبد الله بن مسعود انه قال في قصة بروع بنت واشق بعد ان استمهل شهرا فيها احكم فيها برا-ي فان اصبت----- فمن الله ورسوله وان اخطات-- فمني و---الشيطان الرجيم والله ورسوله بريءان عنه وعن عبد الله بن--------------------------------------- عباسرضي الله عنهماانه انكر علي علي بن ابي طالبرضي الله عنهحين اوجب دية الاصابع مختلفة لاختلاف------- منافعها وق------------ال الا اعتبرها بالاسنان وعنه انه قال لزيد بن ثابت حين ورث الام ثلث ما بقي في مسالة زوج وابوين انت وجدت في كتاب الله ثلث ما يبقي فقال زيد اقول برايي وتقول برايك وعنه ايضا انه قال له في مسالة الجد مع الاخوة الا يتق ا-لله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	1232	2060765004290818549	452	588.5	349	1410	32.05673599243164	72	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms194	true	-2795376032489340192	194	256	971	1274	1496	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله تعالي وان كان خطا فمني ومن الشي------------------------------------------------------طان وروي عن ابن عباس انه قال في ديات الاسنان لما قسمها عمر رضي الله عنه علي المنافع--------------------------- فقال هلا اعتبرته------------------------------------------------------------------------------ا بالاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها وروي عنه انه ----------------------قال الا لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا وهذا	194	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms1631	false	-2692725858046980528	104	189	499	927	1501	300	اقول فيها برا-ي فان كان صوابا فمن الله لان ------كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان ويقل ان جماعة من الصحابة خطا-------وا ابن عباس---------------------------------------رضي الله عنهفي انكار العول وهو ايضا خطاهم في اثباته فقال من باهلني باهلته ان الله تعالي لم يجعل في المال الواحد نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان ذهبا بالمال فاين موضع الثلث وخطا ابن عباس زيد بن ثابت في مسالة الجد مع الاخوة وقال ا---لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا واما	1631	2060765004290818549	173	231.5	135	484	35.74380111694336	32	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000214-ara1.ms227	true	-3052927660303161956	140	294	684	1398	1424	300	حكم بحكم فقال له ----رجل حضر-ه هذا والله الحق ثم حكم بحكم اخر فقال له الرجل هذا والله هو الحق فقال له عمر رضي الله عنه ان عمر ----------لا يعلم انه اصاب الحق لكنه لا يالو- جهدا وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال----------------------------- لكاتبه اكتب هذا ما راي عم-----------------------ر فان كان خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وروي عن علي رضي الله عنه انه قال في المراة التي اجهضت ذا بطنها ان كانا قد-------------------------------------------------------------------------- اجتهدا فقد اخطا وروي انه قال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك وروي ع-------------ن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في المفوضة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله ورسوله وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان وروي ان عليا رضي الله عنه وابن مسعود وزيدا خطءوا ابن عباس في ترك القول ب------العول حتي قال ابن عباس من شاء ----------------باهلته ان	227	-9168855745648802737	Sham19Y0016562-ara1.ms1631	false	-2692725858046980528	0	144	0	706	1501	300	حكم بحكم فقال له بعفن الحاضرين هذا والله الحق ثم حكم بحكم اخر فقال الو---جل هذا والله ا---لحق فقال -----------------------عمر له ان عمو لا يعلم انه اصاب الحق لكنه لا يالوا جهدا -روي انه قال ان يكن خطا فمنه لان يكن صوابا فمن الله وقال ايضا لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمنه وقال ايضا اخطا عمر واصابت المراة قال في كله الم-----------------------------------------------راة التي ردت عليه نهيهرضي الله عنهعن المغالاة في الصداق وقال علي لعمر في قصة المجهضة ان لم يجتهد فقد غشك وان اجتهد -فق----------------------------------------------------------------------د اخطا ار-ي عليك الغرة وقال ابن مسعود-رضي الله عنهفي--------- المفوضة اقول فيها برا-ي فان كان صوابا فمن ال-------له لان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان ويقل ان جماعة من الصحابة خطا------------------وا ابن عباسرضي الله عنهفي انكار العول وهو ايضا خطاهم في اثباته فقال من باهلني باهلته ان	1631	2060765004290818549	368	501.5	284	891	41.30190658569336	57	JK000214-ara1	Sham19Y0016562-ara1