id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms023	true	6294978608752417240	14	58	64	279	1488	300	زعم ان القران مخلوق فهم جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من قول الاول ومن زعم ان الفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم فهو مثلهم	23	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms089	false	983690860643926063	253	297	1405	1620	1632	300	زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من قول الاول ومن زعم ان الفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم فهو مثلهم	89	-1909432968353035682	214	427.0	170	215	99.53488159179688	43	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms037	true	287396546109200738	0	100	0	497	1533	300	الا ابطال القران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم احمد بن سهل ابو حامد سمع من امامنا فيما انبانا ابو الغناءم الكوفي اخبرنا محمد بن علي الحسني اخبرنا محمد بن جعفر بن هارون حدثنا ابن عقدة حدثنا ابو حامد احمد بن سهل قال سمعت احمد بن حنبل يقول اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث الاعمال بالنيات و الحلال بين والحرام بين و من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد حرف الشين احمد بن شاذان بن خالد الهمداني روي عن امامنا اشياء منها قال سمعت احمد يقول من قال لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي مخلد في النار خالدا فيها	37	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms090	false	8286489602562464507	135	183	745	984	1607	300	الا ابطال القران واحاديث رسول الله ص----------------------------- اقول-------- من اراد ابطال القران فهو كافر بلا شك لكن علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النيات----------------------------------------------- ليس لاحمد ولا لغيره من البشر ت ومن اقواله رحمه الله ان صدق الحنابلة في النقل عنهقوله--------------- من قال لفظه بالقران مخلوق فهو جهمي مخلد في النار خالدا فيها	90	-1909432968353035682	131	146.5	103	497	26.3581485748291	20	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms056	true	-5419094060874687633	43	125	216	627	1472	300	و----ارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فا--------------نهم عن علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم------ علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل---- لو كان فيها احري -انهم لهم السابقون ف-لءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وا----------------ن قلتم حدث حدث بعدهم -----ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح----- اخرون عنهم فغلوا وانهم مع ذلك لعلي هدي- مستقيم	56	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms165	false	3866796883091426696	17	100	82	496	1520	300	عمر فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم وقف حيث وقفوا فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا ولهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل فيه لو كان----- احري فانهم ه-م السابقون0 ولءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه اي وهذا مستحيل ولءن قلت -----حدث بعدهم حدث فما احدثه الا من -تبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا --------------------------------فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر دونهم قو--م فجفوا وطمح عنهم اخرون فغلب----وا وانهم مع ذلك لعلي صراط مستقيم	165	-1909432968353035682	334	538.5	265	471	70.91294860839844	52	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms178	true	6012549155905519275	217	264	1080	1289	1473	300	عبد-الصمد بن يحي--------ي قال قال لي شاذان اذهب الي ابي عبد-الله ------------فقل تري لي ان احدث بحديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت ربي عز وجل في صورة شاب قال فاتيت ابا عبد-الله فقلت له فقال لي قل له تحدث به قد حدث به العلماء	178	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms101	false	-5718703443447435867	168	221	835	1067	1470	300	عبد الصمد بن يحيي الحنبلي قال قال لي شاذان اذهب الي ابي عبد الله احمد بن حنبلفقل تري لي ان احدث بحديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت ربي عز وجل في صورة شاب قال فاتيت ابا عبد الله فقلت له فقال لي قل له تحدث به قد حدث به العلماء	101	-1909432968353035682	209	384.0	162	232	90.0862045288086	42	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms220	true	-4125323308444871193	6	39	30	186	1537	300	محمد بن ابراهيم القيسي قال---- قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف ربنا عز وجل قال في السماء السابعة علي عرشه يحد ------فقال احمد هكذا هو عندنا	220	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms102	false	2467631182780320523	62	96	328	494	1605	300	محمد بن ابراهيم القيسي الحنبلي قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف ربنا عز وجل قال في السماء السابعة علي عرشه بحد او يحدفقال احمد هكذا هو عندنا	102	-1909432968353035682	152	287.5	119	166	91.5662612915039	30	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms270	true	4145520979018861863	253	276	1299	1410	1524	300	اصلي خلف من يشرب المسكر قال لا قا------ل فاصلي خلف من يقول القران مخلوق فقال----- سبحان الله انهاك عن مسلم تسالني عن كافر	270	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms092	false	-1724870558845673102	213	238	1173	1294	1627	300	اصلي خلف من يشرب المسكر قال لا قال الرجل فاصلي خلف من يقول القران مخلوق -قال احمد سبحان الله انهاك عن مسلم تسالني عن كافر	92	-1909432968353035682	110	200.5	87	122	90.16393280029297	21	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms284	true	531532308632819516	105	161	534	838	1537	300	ان الجهمية افترقت ثلاث فرق فقالت طاءفة منهم القران كلام الله مخلوق وقالت طاءفة القران كلام الله وسكتت وهي الواقفة الملعونة وقال بعضهم الفاظنا بالقران مخلوقة فكل هءلاء جهمية كفار يستتابون فان تابوا والا قتلوا واجمع من ادركنا من اهل العلم ان من هذه مقالته ان لم يتب لم يناكح ولا يجوز قضاءه ولا تءكل ذبيحته	284	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms091	false	-439722810464719345	177	227	915	1192	1601	300	عنهالجهمية افترقت ثلاث فرق فقالت طاءفة منهم القران كلام الله مخلوق وقالت طاءفة القران كلام الله وسكتت وهي الواقفة الملعونة وقال بعضهم الفاظنا بالقران مخلوقة فكل هءلاء جهمية كفار يستاتبون فان تابوا والا قتلوا و--------------------------- ان من هذه مقالته ان لم يتب لم يناكح ولا يجوز قضاءه ولا تءكل ذبيحته	91	-1909432968353035682	273	527.5	223	304	89.8026351928711	48	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms375	true	-1152323946308768867	152	201	790	1034	1533	300	علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والايمان بان مع كل قطرة ملك ينزل من السماء حتي يضعها حيث امره الله عز وجل والايمان بان رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms129	false	-4697734986751462238	117	152	632	809	1617	300	علي الجناءز اربع وهو قول مالك بن انس وسفيان الثوري والحسن بن صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول انظروا كيف جعل------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	-1909432968353035682	160	271.0	127	244	65.57376861572266	31	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms377	true	-2413740481477460836	219	265	1119	1368	1565	300	انها لم تكن زندقة ولا كفر ولا شكوك ولا بدعة ----------------ولا ضلالة -------ولا حيرة في الدين الا من الكلام واهل الكلام والجدل والمراء خصومة و-------------------------------------------------كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله------ يقول ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فعليك بالتسليم والرضي بالاثا------------ر والكف	377	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms128	false	8785670893021176544	93	153	526	839	1647	300	انه ما كانت زندقة قط --------------ولا بدعة ولا كفر ولا هوي ولا ضلالة ولا شك ولا حيرة في الدين الا من الكلام و------------الجدل00 ويقصد بالكلام هنا ادني التساءلات عن قضية ما ثم قال ص95 والعجب كيف يجترء الرجل علي المراء والخصومة والجدال والله تعالي يقول ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فعليك بالتسليم والرضي بالاثار واهل الاثار والكف	128	-1909432968353035682	197	328.5	161	339	58.11209487915039	29	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms382	true	2691871878693852303	53	90	291	487	1466	300	واعلم ان الدين العتيق ما كان من وفاة رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم الي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وافترقت واتبعت الطمع والهوي-- والميل الي الدنيا	382	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms134	false	4579512749591782954	6	41	37	226	1587	300	واعلم ان الدين العتيق ما كان من وفاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي قتل عثمان بن عفان------------- وكان قتله اول الفرقة واول الاختلاف فتحاربت الامة وتف-رقت واتبعت الطمع والاهواء والميل ل----لدنيا	134	-1909432968353035682	173	308.5	140	207	83.57488250732422	29	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms383	true	7090148986218896974	128	169	628	801	1430	300	وانه من استحل شيءا خلافا لما في هذا الكتاب فانه ليس يدين الله بدين وقد رده كله------------------------------------------------------------------------------------ كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله عز وجل الا انه شك في حرف ق-د رد جميع ما قال الله وهو كافر	383	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms093	false	8084948462927290349	164	214	872	1121	1581	300	فانه من استحل شيءا خلاف --ما في هذا الكتاب فانه ليس يدين الله بدين وقد رده كله وشبه كتابه الجامع للبدع والاحاديث الموضوعة والاقوال الباطلةبالقران الكريم عندما قال كما لو ان عبدا امن بجميع ما قال الله------- الا انه شك في حرف فقد رد جميع ما قال الله وهو كافر	93	-1909432968353035682	161	294.5	123	258	62.403099060058594	34	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms385	true	-6428738510644913795	197	219	966	1077	1485	300	واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار او يرد الاثار او يريد غير الاثار فاتهمه علي الاسلام ولا تشك انه صاحب هوي مبتدع	385	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms129	false	-4697734986751462238	158	180	844	955	1617	300	واذا سمعت الرجل يطعن علي الاثار او يرد الاثار او يريد غير الاثار فاتهمه علي الاسلام ولا تشك انه صاحب هوي مبتدع	129	-1909432968353035682	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms390	true	8801792394193522352	137	183	677	876	1426	300	اقر بما في هذا الكتاب ---------------------------وامن به واتخذه اماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا --منه فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد كملت فيه الجماعة ومن جحد حرفا مما في هذا الكتاب او شك في حرف منه او شك فيه او وقف فهو صاحب	390	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms127	false	3759942942252933971	36	80	174	379	1584	300	اقر بما في هذا الكتاب يقصد كتابه المسمي شرح السنةوامن به واتخذه اماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا واحدا فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد كملت فيه السن--ة ومن جحد حرفا مما في هذا الكتاب او شك--------------------- او وقف فهو صاحب	127	-1909432968353035682	171	298.5	131	228	75.0	37	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms391	true	5154270741012420811	192	281	963	1373	1459	300	من احب صاحب بدعة احبط الله علمه واخرج نور الاسلام من قلبه وقال الفضيل بن عياض من جلس مع صاحب بدعة في طريق فجز في طريق غيره وقال الفضيل بن عياض من عظم صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما انزل الله عز وجل علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتي يرجع وقال الفضيل بن عياض اكل------------------------------------- مع يهودي ونصراني ولا اكل مع مبتدع	391	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms126	false	-1725379171906669560	270	296	1506	1636	1651	300	من احب صاحب بدعة احبط الله عمله واخرج نور الاسلام من قلبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول وهذا يشبه ادعاء العلم بالغيب اكل مع يهودي ونصراني ولا اكل مع مبتدع	126	-1909432968353035682	91	-2.0	71	447	20.357942581176758	18	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1
JK000213-ara1.mARkdown.ms392	true	-8644474252721371155	0	47	0	226	1578	300	انه مبغض لصاحب بدعة غفر له وان قل عمله ولا يكن صاحب سنة يمالء صاحب بدعة الا نفاقا ومن اعرض بوجهه عن صاحب بدعة ملا الله قلبه ايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة	392	-4406016038728130714	Zaydiyya0000109-ara1.ms127	false	3759942942252933971	1	35	6	171	1584	300	انه مبغض لصاحب بدعة غفر له و-------------------------------------------------------من اعرض------ عن صاحب بدعة ملا الله قلبه ايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة	127	-1909432968353035682	165	313.5	131	226	73.00885009765625	33	JK000213-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000109-ara1