id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000213-ara1.mARkdown.ms072	true	2029933553412059272	70	97	373	498	1506	300	المبرد فانشد------ جسمي معي غير ان الروح عندكم فالجسم في غربة والروح في وطن فليعجب الناس مني ان لي بدنا لا روح فيه ولي روح بلا بدن	72	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms676	false	5870804748581613269	69	97	341	472	1566	300	المبرد كان ينشدهما جسمي معي غير ان الروح عندكم فالجسم في غربة والروح في وطن فليعجب الناس مني ان لي بدنا لا روح فيه ولي روح بلا بدن	676	6445411639897737041	122	235.0	95	131	93.12976837158203	26	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms073	true	-5293409276565565186	51	97	264	499	1475	300	ابو عبد-الرحم-ن السلمي انه سال الدارقطني عن ابراهيم الحربي فقال كان اماما وكان يقاس باحمد بن حنبل في علمه وزهد------ه وورعه وحدث عبيد الله بن ابي الفتح عن الدارقطني--------- قال ابو اسحاق الحربي امام مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صدوق مات ببغداد سنة	73	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms511	false	-4835206619226253506	138	176	731	926	1597	300	----عبد الرحمان السلمي انه سال الدارقطني عن ابراهيم الحربي فقال كان اماما وكان يقاس باحمد بن حنبل ب--------زهده وعلمه وورعه وروي -----------------------عن الدارقطني ايضا انه قال في حقه ----------امام مصنف------------ بارع في كل علم صدوق مات ببغداد سنة	511	6445411639897737041	167	258.0	135	252	66.26984405517578	28	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms080	true	4123276179311324437	193	240	964	1222	1528	300	الرحيم يا جاعل الدين له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك في سردها لترك-- ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمارال-علم في الطين	80	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	55	103	305	566	1626	300	القضاء يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء المجانين اين رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك والقول في اتيان ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	338	6445411639897737041	235	447.0	190	261	90.03831481933594	40	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms086	true	1833109252667802452	37	117	165	595	1501	300	اسماعيل بن يوسف ابو علي المعروف بالديلمي --------------------------------كان احد العباد الورعين والزهاد المتقللين مع بصره بالحديث وحفظه له وتمهره في علمه جالس امامنا احمد ونقل عنه وعمن بعده من الحفاظ وذاكرهم وحدث عن مجاهد بن موسي روي عنه الحسن بن عبدالوهاب بن ابي العنبر والعباس بن يوسف الشكلي انبانا الحسن بن علي الجوهري اخبرنا محمد بن العباس حدثنا ابو الحسين بن المنادي قال واسماعيل الديلمي كان من خيار الناس وذكر لي انه كان يحفظ اربعين الف حديث وكان يعبر---- الي	86	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms558	false	-5601430533563172135	63	106	300	534	1532	300	اسماعيل بن يوسف -----------------الديلمي ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال كان احد العباد الورعين والزهاد المتقللين مع بصهر بالحديث وحفظه له وتمهره في علمه جالس------- احمد بن حنبل و--من بعده من الحفاظ وذاكرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر--- انه كان يحفظ اربعين الف حديث والديلمي نسبة الي	558	6445411639897737041	180	287.0	146	466	38.626609802246094	29	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms104	true	322774415482964825	139	170	708	874	1526	300	الخلدي---- رايت الجنيد في النوم فقلت--- ما فعل الله بك -قال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركيعات كنا نركعها في الاسحار	104	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms498	false	7930463558904810923	37	70	187	360	1565	300	الخلدي قال رايت الجنيد في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا الا رك-عات كنا نركعها في الاسحار	498	6445411639897737041	165	307.5	134	174	94.82758331298828	27	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms128	true	2750774807179091063	30	86	144	414	1497	300	كنت عند علي بن الجعد فذكروا عنده حديث ابن عمر كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول خير هذه الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان فيبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكر فقال علي انظروا الي هذا الصبي هو لم يحس---ن يطلق امراته يقول كنا نفاضل	128	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms501	false	1601430456416613522	1	58	4	276	1484	300	كنت عند علي بن الجعد فذكروا عن-ه حديث ابن عمر كنا تفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فنقول خير هذه الامة بعد النبي صلي الله عليه واله ابو بكر وعمر وعثمان فيبلغ النبي صلي الله عليه واله فلا ينكر فقال علي انظروا الي هذا الصبي هو لم يحسن ان يطلق امراته يقول كنا نفاضل	501	6445411639897737041	262	506.0	206	273	95.97069549560547	50	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms130	true	8703395244326971680	153	281	749	1450	1541	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث صحيح ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه -من ذلك اربعة احاديث احده---ا قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله عليه الصلاة والسلام من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه ال---صلاة والسلام لا يكون المءمنت مءمنا حتي يرض- لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله عليه ال---صلاة والسلام الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وذكر ابو سليمان حمد بن محمد البستي الخطابي وقد سءل عن تفسير كتاب السنن لابي داود فحكي عن ابي عمر الزاهد قال قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود ا--لحديد	130	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms054	false	4351944977869072135	10	117	52	621	1595	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني ال-----سنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث----- ذكرت الصحيح -ما يشب-ه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه ومن ذلك اربعة احاديث قوله صلي الله عليه واله---------- انما الاعمال بالنيات والثاني قوله ص------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه والثالث قوله صلي- الله عليه واله ---لا يكون المءمن- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله صلي- الله عليه واله--- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله قال ابن خلكان قا---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود ------كتاب السنن الين له الح-ديث كما الين لداود ع الحديد	54	6445411639897737041	493	828.5	398	714	69.04762268066406	75	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms332	true	2787882601311724484	164	254	788	1239	1479	300	يحيي بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن بن ميمون ابو زكريا الحماني الكوفي قدم بغداد وحدث بها عن سليمان بن بلال وابراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وابي بكر بن عياش وغيرهم روي عنه حمدان بن علي الوراق واحمد بن يحيي الحلواني وابو بكر بن ابي الدنيا وعبد الله البغوي في اخرين حدث عنه امامنا ذكره الخطيب في ----------------------------------------------السابق واللاحق فقال حدث يحيي الحماني عن احمد بن حنبل وبين وفاته ووفاة البغوي تسع وثمانون----------------------------------------- سنة ومات يحيي بن الحماني بسر من راي في شهر رمضان	332	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms523	false	8828537596084146161	26	99	148	508	1569	300	يحيي بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن مي-----------------------مون ابو زكريا الحماني الكوفي قدم بغداد وحدث بها عن جماعة كثيرة منهم ---------------سفيان بن عيينة--------------------------------------------------------------------------- وابو بكر بن عياش ووكيع----------------------------------------- ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واورد روايات عن يحيي بن معين انه قال يحيي بن عبد الحميد الح-------ماني صدوق ثقة وروي عنه قال كان معاوية وفي حديث العتيقي مات معاوية علي غير ملة الاسلام مات الحماني سنة 228----------------- بسر من راي في شهر رمضان	523	6445411639897737041	174	228.0	134	538	32.34200668334961	32	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms335	true	1893874889352266391	111	189	537	898	1438	300	علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي --------الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفقه كله ------علي الحديث حتي لم يبق له نعل يلبسه وقال --علي بن المديني انته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علم الناس الي يحيي بن معين وقال ابو عمرو سمعت احمد بن حنبل يقول السماع مع يحيي بن معين شفاء لما في الصدور وقد قال احمد بن عقبة سالت يحيي بن معين كم كتبت من الحديث يا ابا زكريا قال كتبت بيدي هذه ستماءة ا الف حديث وقال احمد بن	335	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms347	false	7066903922991533646	221	300	1163	1560	1560	300	علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفق جميع المال علي الحديث حتي لم يبق له نعل يلبسه اقول وياتي في العياشي نظير ذلك روي عنه البخاري ومسلم وابو داود وابن حنبل وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين احمد بن حنبل من الصحبة والالفة والاشتراك في علم الحديث ما هو مشهور وتاني في الطيبي قصة تتعلق بهما وسءل-------------------------------------------------------------------------------------- كم كتبت من الحديث ف------------قال كتبت بيدي هذه ستماءة --الف حديث -قال احمد ابن	347	6445411639897737041	191	255.5	146	498	38.35341262817383	32	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms336	true	8458032126510951401	13	52	68	266	1502	300	يحيي -بن معين----------- المال يذهب حله وحرامه طرا وتبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق الالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي ويكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا-به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	336	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms348	false	-7223775483445228738	12	54	54	264	1451	300	يحيي ابن معين ينشد كثيرا المال يذهب حله وحرامه طرا ويبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق -لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	348	6445411639897737041	194	360.0	155	211	91.94313049316406	32	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms342	true	8970592493854409841	76	160	363	775	1483	300	المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولمحمد بن منصور بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو------------------------------ يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وعلي عهد ابي بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا احول حتي تنهي عما فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------- فاومات الي محمد بن منصور---- رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن	342	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms796	false	732449527425172249	211	283	1118	1483	1563	300	المامون ايام خلافته------- فنودي بتحليل المتعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل-- عليه محمد بن منصور وابو العيناء فوجداه يستاك ويقول وهو متغيظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عهد ابي بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا جع-ل حتي تنهي عما فعله رسول ال-له صلي الله عليه واله وابو بكر فاراد محمد بن منصوران يكلمه فاوما- اليه ابو العيناء وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن	796	6445411639897737041	257	403.0	200	484	53.09917449951172	44	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms343	true	3633156783390012738	155	201	803	1030	1518	300	سالت احمد بن حنبل عمن يقول القران مخلوق فقال كنت لا اكفرهم حتي قرات ايات من القران---------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم وقوله بعد الذي جاءك من العلم وقوله انزله بعلمه فالقران من علم الله ومن زعم ان علم الله مخلوق فهو كافر	343	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms424	false	2165454513412337616	15	61	83	308	1463	300	سالت احمد بن حنبل عمن يقول القران مخلوق -قال كافر قلت فابن ابي دواد قال بالله العظيم قلت بماذا كفر قال بكتاب الله قال الله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم----------------------------------------------- فالقران من علم الله فمن زعم ان علم الله مخلوق فهو كافر	424	6445411639897737041	148	239.0	115	273	54.21245574951172	27	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms395	true	-7465256055731845540	262	286	1341	1461	1527	300	ثقة مستورا دفن في الشونيزية وذكر ان قوما من الرافضة اخرجوه من قبره ليلا وسلبوه كفنه الي ان اعاد له ابنه كفنا واعاد دفنه	395	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms808	false	-6307099250522615128	217	240	1197	1315	1637	300	ثقة مستورا دفن في الشونيزية -ذكر-ان قوما من الرافضة اخرجوه من قبره ليلا وسلبوه كفنه الي ان اعاد له ابنه كفنا واعاد دفنه	808	6445411639897737041	118	226.0	95	120	98.33333587646484	23	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms415	true	-3557085757308070156	115	243	575	1202	1483	300	له قد اكثر الناس في حفظ----ك فكم تحفظ قال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقال محمد بن جعفر التميمي النحوي وهذا ما لا يحفظ لاحد قبله ولا بعده وكان احفظ الناس للغة ونحو وشعر وتفسير وقران فحدثت انه كان يحفظ عشرين وماءة تفسير من تفاسير القران باسانيدها وقال لنا ابو العباس بن يونس كان اية من ايات الله في الحفظ وقال لنا ابو الحسين العروضي كان يتردد ابن الانباري الي اولاد الراضي فكان يوما من الايام وقد سالته----- جارية------------- عن شء من تفسير الرءيا فقال انا حاقن ثم مضي فلما كان من غد عاد وقد صار معبرا للرءيا وذاك نه مضي من يومه وقد درس كتاب الكرماني وجاء قال وكان ابن الانباري------------ ياخذ الرطب -يشمه ويقول اما انك لطيب وكان اطيب منك حفظ ما وهب ا-لله لي من العلم	415	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms185	false	-14147090066879449	180	239	918	1204	1523	300	له قد اكثر الناس في محفوظاتك فكم تحفظ قال احفظ ثلاثة عشر صندوقا حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالته يوما جارية للراضي بالله عن شء من تعبير الرءيا فقال انا حاقن ثم ----------------------------------------------------مضي من يومه فحفظ--- كتاب الكرماني وجاء من الغد وقد صار معبرا للرءيا وكان ياخذ الرطب فيشمه ويقول---- انك لطيب ولكن اطيب منك حفظ ما وهبه الله لي من العلم	185	6445411639897737041	215	328.5	166	663	32.4283561706543	40	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms416	true	7673760848164344786	106	161	564	816	1516	300	انت رجل لك محل وعقل فاذا اخرجتني ولم تبين لي ذنبي لم امن ان يظن الناس بي ظنا قبيحا فعرفنيه قبل ان تخرجني فقلت لها مالك عندي عيب---- انك شغلتني عن علمي فقالت هذا سهل عندي قال فبلغ الراضي امره فقال لا ينبغي ان يكون العلم في قلب احد احلي منه في صدر هذا الرجل	416	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms186	false	-6766993264231592984	0	45	0	206	1563	300	انت رجل له محل وعقل واذا اخرجتني ولم تبين--- ذنبي -----------ظن الناس بي ظنا قبيحا فقال---------------------- لها مالك عندي ذنب غير انك شغلتني عن علمي فقالت هذا سه---------ل فبلغ الراضي فق-----ال لا ينبغي ان يكون العلم في قلب احد احلي منه في صدر هذا الرجل	186	6445411639897737041	193	341.5	149	256	75.390625	37	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed
JK000213-ara1.mARkdown.ms492	true	4350985363001671580	210	246	1135	1303	1591	300	شديدا في السنة وسمعت من يذكر عنه انه اجتاز يوما في سوق الكرخ فسمع سب بعض الصحابة فجعل علي نفسه ان لا يمشي قط في الكرخ وكان يسكن باب الشام فلم يعبر قنطرة الصراة حتي مات	492	-4406016038728130714	Shia003764Vols-ara1.completed.ms844	false	2256364599578901500	233	269	1189	1357	1522	300	شديدا في السنة وسمعت من يذكر عنه انه اجتاز يوما في سوق الكرخ فسمع سب بعض الصحابة فجعل علي نفسه ان لا يمشي قط في الكرخ وكان يسكن باب الشام فلم يعبر قنطرة الفرات حتي مات	844	6445411639897737041	166	330.0	130	168	98.80952453613281	35	JK000213-ara1.mARkdown	Shia003764Vols-ara1.completed